Daf HaYomi - Menahot 72

Kind: captions Language: fr Si tu le regardes, tu vas voir dans les psukim, il y a marqué remaquillement, vous allez voir que le mot, il est marqué deux fois. Donc c'est une qui commence quand on arrive, vous allez moissonner la moisson. Vous moissonnez la moisson et om et vous allez amener le merchidem le début le prémiss de vos moissons. Bah c'est répété moisson. On a compris alors on te dit ici ça vous l'amènerez vers le cohen. Elle nous dit tu sais comment on apprend ? Il y a marquéem, il faut que ce soit la ketsira de qui est pour vous et pas la ketsira qui serait pour le ou pour quelque chose d'autre. Voyez, dès que nous avons une une moisson qui vient pour la mitva, alors celle-ci, elle va être permise. Voilà. Bravo. Très bien. Qu'est-ce qu'il a dit ? vie s'est lancé. Reprenons la gmara on a vu ici aussi, on a dit il peut pas en faire des bottes mais il aimait rassembler. Alors pourquoi on va pas jusqu'au bout ? Pourquoi on peut pas carrément faire des bottes ? te dit oui, c'est pour te dire que tout ce qu'on peut et bien on diminue on diminue la fatigue. C'est-à-dire que viens on fait au moins comme ça attacher attacher la tvoa comme on fait c'est attacher les bottes et il dit pourquoi que on voit bien maintenant que c'est pas une ksira normale c'est que les gens ils viennent ils voient des questions il voi il fait ils ont moins sonné ils ont fait l'état d'habitude qu'est-ce qu'on fait on prend encore un épis ou une corde et on attache là si le vent il fait je te promets elle est pas normale cette moisson m dire elle est pas normal comme ça on parle et On voit bien que c'est la ksira duer. Elle est pas comme celle de d'habitude. Voilà. Très bien. Alors après et la gmara nous dit om la vieakama rappelez ça c'était toute la suite de la michna. Normalement, on fait le ha quand il est encore sur pied. Normalement, on fait le quand les les céréales, elles sont encore euh tendre, humide. Normalement, on fait la nuit et cetera et vous allez voir que à chaque fois, on dit "Bon, écoute, Biavad, si on n pas trouvé, bon, on peut faire autrement." Sauf le dernier point qui va être une discussion, c'est ce que nous allons voir maintenant. nous dit regarde marqué dans dans le pass oui et si tu amènes la minourim de bikim c'est facile c'est la min du pourquoi onappelle la min du parce que c'est celle de c'est celle des prémisses des céréales qu'on amène dans le passou qui a marqué alors s'il y a un mot en plus alors les filles chez normalement On doit prendre des tiges de d'orge qui sont encore attaché au sol s'appelle Minakama. Ouais. Et c'est ça pour la m de pour la du te dis d'accord mais on a pas trouvé cette année. On a pas trouvé. Qu'est- trouvé ? Bah il y avait des germ en gerbe. Prends des gerbes. Normalement les tu prends quand c'est encore attaché au sol. Et si tu et si tu as pas trouvé attaché au sol, prends des gerbes. OK. On peut aussi expliquer comme cela les filles normalement on doit amener quand la on doit amener quand les elles sont encore tendant et et pas sèch pas trouvé quand c'est encore tendre il a qu'en il a qu' amener de de sec. Voilà. Qu'est-ce qu'on peut faire ? Alors il y a marqué talmoulomarrive. À chaque fois que tu vois le mot tave, c'est pour te dire bon je t'ai dit ce qu'il fallait faire de prime à bord. Si tu as pas trouvé, fais quand même comme ça. Ça va aussi. Très bien. Alors après la gma elle te dit d'un autre côté je peux te dire les daavarrive. Tu sais ce que je vais apprendre de ce mot-là ? Les fich normalement on doit moissonner la nuit. Nous saitons que si il a pas fait ce qu'il fallait et il a fait le jour, c'est quand même shabbat aussi. On a vu encore une autre al que on le fera même le shabbat ça repousse le shabbat tout ça vient du motrive takrive col che même minomarim ma makom. Oui, même des même si c'est loin ou quand tu vas amener la la céréale et ben la céréale elle va déjà être sèche. Shabbat tave va filou et aussi même si la min elle était quand même on peut l'approcher ça on remarquera une chose quand on dit tendre et sec c'est le même orge. C'est la même variété tout pareil mais il y en a une il est mamage tout en bas d'oucharim descend et on va faire la balra. Donc il est encore tout frais. Comme il est encore tout frais il est tendre. Si maintenant on va loin, le temps du trajet le le la céréale, elle va sécher. Vous voyez la différence entre en fait tendre et sec, c'est aussi comme si c'était car ou raoc un petit peu. Très bien. Après on a dit quand c'était moissonné le jour, c'était cacher. Sauf que la est pas d'accord. Elle dit mais non mais regarde, on a enseigné dansette Megila et dans Megila on a une une règle. On te dit regarde il y a des choses qu'il faut faire le jour et il y a des choses qu'il faut faire la nuit. Quand on te dit par exemple qu'on le fait le jour, c'est quand le jour ? Alors Michna vous enseigner tout le jour. Tout le jour. Bon zimdim c'est vrai, il faut faire le plus tôt mais toute la journée c'est nuit. C'est c'est bon. Pareil la nuit. S'il y a quelque chose à faire la nuit et ben toute la nuit aussi c'est bon. Question. Mais si on avait fait quelque chose qu'on doit faire le jour, on avait fait la nuit là ça a l'air de dire que non non non. Tu as pas compris ce que j'ai dit. Je t'ai dit quand quelque chose son domaine de définition c'est la journée, toute la journée convient. Ne viens pas prendre de là que quelque chose que tu devais faire le jour, si tu l'as fait la nuit, c'est bon. Or là, on t'a dit que il fallait la faire la nuit et on te dit bon écoute, si on l' fait le jour, ça va aussi. Non, pourquoi ça va ? C'est c'est pas le principe qu'on a pris de Megila. Regarde, on a enseigné dans dans la meg la page om enseigné là-bas toute la nuit elle est bonne pour faire la moisson du hommer ou les kalavim mais aussi pour brûler les graisses les varim et les et les membres zlal davaro bom une chose que la mitv est à accomplir le jour et bien cacher colayom c'est cacher toute la journée et chezvat et Il a douom. Regarde maintenant l'enseignement comment il est construit. On t'a fait un modèle de la nuit par rapport au jour. Tu es d'accord ? Madeom balo. Quand on t'a dit de faire quelque chose le jour, tu le fais la nuit ? Non. Bah de la même manière quand on t'a dit de faire la nuit, tu le fais pas le jour. Afla bom namilo. Ah donc d'après la michna de Megila. Non la milzva de du her om c'est la nuit. Ne me dis pas que si on l'a fait le jour c'est bon. Ça contredit ce principe ça contred vite. Oui, ça veut dire que on t'a dire vite à toute la nuit. Bon, leshamimis ont donné une certaine mesure pour pas se laisser prendre par le sommeil et cetera. Mais tu peux pas faire la la mise à vite le jour bien que toute la nuit ça soit caché. Très bon exemple, c'est l'exemple de laara de bra. Très bien. Amaraba moisson le jour toute la journée. Alors s'il faut qu'il apporte le le la minha au Betikdash si on lui donne toute la journée pour moissonner le temps après qu'il apporte ça attaque et ils vont faire ils vont ils auront pas le temps de faire une en journée en fait. Ça ça serait une crainte. Ça serait une crainte mais comme c'est fait au bamd que c'est avec les coanimes en général on a pas peur. Les coanimes sont résim. Ouais il faut avoir une crainte. C'est quand les craintes quand elle a parlé elle a parlé quand elle parle pas des craintes, il a pas besoin d'avoir peur arabi. etabiimon dit non alors regarde tu sais qu'il y a deux avis il y a rabi et il a raisabimon regarde comment la omed on parle de quelqu'un il est quand le 2e jour de de pesta donc il est le 16 Nissan puisque pest ça rentre c'est le 15 le prer jour c'est le 15 le deè jour c'est le 16 jour où on amène le omon àer et et il est en train d'approcher venitm oh et maintenant paf Elle devient impure. Si tu dis ici, regarde regarde regarde ce caslà Ilan là, tu vois ça répond apparemment bien à ta question. On te dit il y a une autre veut dire est-ce que tu peux trouver maintenant des épis attachées au sol que tu pourrais maintenant moissonner et moudre et amener la minha pour le heromè. Donc tu vois que ils ont pas peur hein. Ils sont même capables d'aller de sortir d'ouchalim, d'aller moissonner, d'aller moudre, d'aller rapporter la farine et de faire. C'est ce que dit s'il y a le temps, ben on le fait. Alors ou et bien amène une nouvelle c'està-dire essaie de pas amener une impure. Et sinon regarde regarde ça c'est un grand principe. Tais-toi et ne pose pas de questions. Comme disait notre ami Tang, le bonheur réside-t-il dans l'ignorance ? Oui, des fois oui, de tu regardes là maintenant la min est comme ça, approche-la parce que si tu commences à dire qu'elle est impure et que et on va t'obliger maintenant à aller au bout du deout au bout du monde pour aller, tu as pas compris dans quelle galère tu te mets. Alors laisse et ne pose pas la question. C'est une une gmara qui te dit exceptionnellement que laisse faire un bédiad que unil devient un bédiad qui loue plus facilement que d'habitude. C'est incroyable. Bravo. Très bonne remarque. Alors ça veut dire que regarde maintenant de quoi ça dépend ? Ça dépend de notre enseignement. On t'a dit regarde qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il te dit ici ? Tu vois que taabim est rabi est-ce que b avad une min qui aurait été faite le jour je vais la lui dire que va s cacher ou pas ? Alors il dit "Ben regarde, c'est Bouuk ça notre Michna. Elle elle tient comme rabi en disant écoute fallait faire la nuit mais si on a fait le jour ça passe. Ouis et et finalement la michna de Megila qui t'a dit que que non non non non ce qui doit être fait la nuit ne peut pas fait le jour. Bah ça c'est Rabiar Rabimo. Donc en fait il y a deux t ils disent pas pareil. On reprend le passage nous dit ici va rabaucher la vive maintenant on fait on fait un moment de récapitulation rappelez la gmara toute triste de deamot on dit un homme quand il a fait des enfants dans sa jeunesse, il doit continuer à en faire quand il est grand quand il est vieux c'est pas lesquels ils vont sortir regarde regard et juste après ça la ramène Rabia qui va on dire que quand un homme il a eu des élèves dans sa jeunesse qui s'arrête pas qu'il en fasse aussi dans sa vieillesse. On sait pas lesquels ils vont bien sortir et et Rabiak qui va il a essayé avec les 24000 on sait comment ça s'est terminé et après il a été dans le daron mais il a pris cinq élèves. Parmi ces élèves, il y avait Rabi Shimon. Rabi Shimon Bar c'est l'élève de Rabi Akiva. Rabi Alazar Rabi Shimon c'est le fils de l'élève de Rabi Akakiva. Alors on dit tu sais comme qui tient Rabiar Rabi Shimon comme le maître de son papa, le rave de son père. Il a son père c'est Rabi Shimon. Et ben le rébé de Rabi Shimon c'est Rabiakir que Rabiar Rabiimon lui il tient comme Rabiak le rave de son papa. C'est ce qu'il te dit ici. Ouis. Ouais, c'était raban. Alors ça c'est dans shabbat et la question ça c'est une question qui est elle revient très souvent. Des fois il y a des choses que on va pouvoir faire le shabbat sauf que Abraham tu aurais pu le faire avant shabbat et maintenant tu attends Shabbat pour le faire. Tu comprends ? Alors dans Britmila dans Britmila tu as des choses ben tu es obligé de faire le shabbat pas faire la Britmaila avant shabbat avant Mina. Non sa britmila elle est shabbat pas vendredi. OK on peut aller ouvrir une usine de métau de fonderie pour fabriquer un bon couteau pour Britmaila. Tu peux pas le faire avant ça bête ou le le couteau du moel il a un couteau qui tient lui-même de son grand-père auquel il tient beaucoup. Il est où ? Mais il va nous le faire transporter dehors dans le réchouarabim pour amener le couteau. Maintenant, tu peux pas avoir la jugeotte de préparer l'endroit du Britmaila. Tout ce que tu peux faire avant, tu fais avant. Aussi mais il y a des choses où on va pouvoir le faire que le jour même. Ceux qui aiment les épices, les vrais, les épices du jour c'est incomparable par rapport aux épices moulues de la veille. Pas ce que tu achètes en sachet, je parle les vrais. Alors paromtov, on a le droit de moute. Pourquoi ? Mais il y a aucun rapport entre le cuma du jour et le cumain de la veille. Enfin bons camoun. Donc tu vois que il y a des choses tu il fallait faire avant. Alors est-ce que les choses qu'on aurait pu faire avant fait non quand on a permis le shabbat, on a permis le shabbat. Rendre c'est mieux de faire avant mais sinon on peut le faire. Ou alors tu dis non il y a pas une permission pour les choses qu'on aurait pu faire d'avant. Ça c'est ce que la gmara là-bas il discute. C'est hyper intéressant. C'est regarde ils ont dit c'est dans Michna de Shabbat, c'est pas Schouf Lamed. Koufamed ça s'appelle Rabiard de Mila. C'est là où on parle des lois de Mila Shabbat. Alors Rabi Alazar ouis lui il dit tout ce qui est nécessaire à la préparation de de la Mila, ça repousse le shabbat même si on aurait pu le faire d'avant. Et l'exemple phare, c'est que on peut même aller faire couler du métal fondu pour fabriquer le couteau pour le Brit Milan. où on peut aller dans la forêt pour couper les bois pour chauffer faire tout ce qu'on doit faire. Voilà. Alors etab il vient il dit un principe il dit et Rabi Rabiva, il est très très sévère là-dessus. Il dit "Ah non non non non attention si jamais tu ne l'as pas fait d'avant le shabbat, tu n'auras pas le droit de le faire. Et si tu n'auras pas le droit de le faire et bien c'est tant pis. Et ben, on le fera pas. Et ben on le fera pas. Tiens voilà. Tiens, on le fera pas. Zéro. Donc d'après Rabia qui va, on pourra repousser un Britmila, on le fera pas. Le shabbat, on le fera après parce qu'on a pas assez préparé d'avant. Voilà comment c'était. Alors alors maintenant on reprend par rapport à chez nous et alors finalement donc tu vois que Rabi Shimon il tient comme Rabi donc il tient comme qui il tient comme le rave de son papa maintenant il faut rajouter aussi une chose il tient comme alors est-ce que tu peux nous trouver dans le passou chez Lamed KFALf. Alors la chemot lamed d'alet cafalef. Ouais celui-là il va parler d'un passou. Waouh ce passou là comment il faut bien l'apprendre. Il dit le passou. Ouais dalf alf. Ouais. Qu'est-ce que nous avons appris ? On a appris que bah on n pas le droit de moissonner le shabbat. Bon on le sait ça hein. Et on n' pas le droit de labourer le shabbat. Ouais. Ça aussi on le sait hein. Donc pourquoi on nous rappelle pourquoi on nous rappelle ces chosesl ? Et bien c'est pour nous enseigner une ala rich rou de la même manière que quand la Torah elle est interdit de labourer combien de fois je vais te répéter les pas lamed d'alfalef michmich alors alors bravo Voilà cheimod 6 jours tu travailles tu peux travailler va ma chev et le 7e jour la tor elle a dit attention tu peux pas la bourer pas moissonner oui c'est les 39 travaux alors On a vu les 39 travaux, dedans il y a la moisson, dedans il y a le labour. Pourquoi pyon on les a mis comme ça ? Pour te dire une alara, pour te dire, regarde de la même manière que quel labour est interdit ? Le labour que tu fais pour toi, le labour que tu fais pour travailler ta terreon. Alors maichout, pareil la moisson, quelle moisson elle est interdite ? Bah la moisson que tu fais pour moissonner. Mais si c'était une moisson de mzva, alors là elle est permise. Donc on sait de là que la moissonnée pour le mzva. Et comme elle est une mva repousser le shabbat. Voilà chez c'est c'est qu'on fait plus souvent que le mais là de ce passou là tu apprends que tu as le droit de le faire. une règle normalement ce qu'on fait le plus souvent repous la m qu'on fait le moins souvent non mais là c'est pour transgresser une avait vot une on fait de temps en temps et une on fait beaucoup plus fréquemment celle que fait fréquemment c'est tdire tadir mais c'estàdire là maintenant on est en train de parler de repousser un interdit à ses shabbat al de la même manière que la britmila on le fait quand même le shabbat de la même manière si la moisson du mer c'est une va alors elle peut repousser le shabbat aussi. Alors et or tout ça c'est pour commencer notre raisonnement. Bah attends, si tu dis que quand on l'a pas fait comme il fallait, on l'a fait pas comme il fallait. On t'a dit il fallait pas faire comme ça. Toi tu as fait maintenant c'est Bal. Si tu dis que c'est quand même cacher à shabbat pourquoi ça serait ça devrait repousser shabbat ? Ouais, tu as qu'à le dire et ben il a qu'à le faire un autre moment. Ni seram shabbat alors on a qu'à le faire la veille de shabbat. Alors si tu me dis que je suis obligé de faire la mid, je fais si tu me dis bah tu obligé quoi. Tu pouvais aussi le faire bah fais-le avant. Pourquoi tu vas transgresser le shabbat ? Donc on aurait pu l'amener la veille. Alors la gmara elle te dit non non non shabbat et la m shabbat tu vas dire au contraire puisque je vois que ça repousse le shabbat pasou. Je vois que si tu l'as pas fait comme il fallait c'est pas saoule parce que si c'était caché on aurait pu s'arranger. Tu comprends ? On refait. On est en train, on est en train de de de regarder, on a un enseignement et on veut savoir comme qui il va. Alors, on te dit à Rabi qui va lui te dit que tout ce que tu dois préparer d'avant le shabbat pour Britmaila si tu l'as pas préparé, tu fais pas le britmila, tu feras le britmila yomon. Alors que Rabi et et iciimon il dit non c'est mieux de préparer avant mais si tu as pas préparer tu vas transporter le le couteau, tu vas amener le mo tu vas faire plein de trucs et la gmara elle te dit à part ça je vais te démontrer que la mitzva de moissonner c'est une mzva parce que si c'est pas une mzva elle pourra pas transgresser le shabbat donc c'est une mzva et comme je dis que c'est une mitzvais Et comme je dis que ça va repousser le shabbat, je sais que si elle n'a pas bien été faite, elle serait pas saoule. Pas comme ceux qui disent "Bon, c'est bon, c'est cacher cher quand même." Parce que ceux qui disent c'est cacher quand même, moi je vais leur dire et ben tu nous le feras shabbat comme ça on va pas transer puisque d'après toi on peut tout arranger. Alors donc tu avais qu'à le faire d'avant. Si je vois que ça repousse le shabbat, ça veut dire que on pense que si c'est pas bien fait alors c'est pas saoule. Maintenant, il faut faire une petit un petit distingo, c'est de dire c'est pas pareil si on a si on a pas trouvé quand il était sur pied. Bon, on peut prendre des gerbes, ça ça va, ça passe. Par contre, quand on l'a fait le jour au lieu de la nuit, ça c'est la discussion parce que celui qui tient que normalement que c'est la nuit, il te fait la nuit oui, le jour non. Shabbat, c'est la nuit et le jour, elle changera rien. C'est comme l'eau féineuse, non ? S'il fait vendredi soir ou s'il fait samedi après-midi, shabbat, si ça repousse ou pas ? Première question. Deuxième question, oublie shabbat, il faut le faire la nuit ou le jour ? Il faut le faire la nuit ou le jour, hein ? Alors, c'est d'après celui qui dit la nuit, on peut le faire le jour, non ? Donc, si jamais tu disais que bah ça va, on peut aussi le faire le jour. Si on l'a fait, c'est bon. Alors de la même manière tu devrais dire OK donc c'est pas grave si on a pas fait le shabbat tu as qu'à le faire le shabbat et puisque je vois que ça repousse le shabbat ça veut dire que quand c'est pas bien fait c'est pas cacher, c'est pas saoule. Voilà ce que la gmar veut dire. Alors il a été shabbat donc c'est pas bien fait. Le but c'est de savoir si oui on va avoir le droit d'être malel shabbat. Si c'est une mitzva oui. Si c'est pas une mzva non. Maintenant je regarde qu'est-ce que c'est quand elle est bédiavad ? Quand elle est bédia vad elle s'appelle encore une mitva ou ou pas ? Si bédiavad ça passe alors ça passera aussi rêve shabbat. Non, puisque je vois que ça repousse le le le shabbat, au contraire, je vois que dès qu'elle a pas bien été faite, c'est pas cacher, elle est pas cachère du tout, sinon je sais débrouiller autrement. Alagara, elle dit mais attends, tu me dis maintenant que Rabi Lazar Rabi Shimon, il tient comme Rabi Akiva et Rabi Akiva c'est le rave de son papa. Rabi Alazar, c'est le fils de Rabi Shimon. Rabiimon Rabi Shimon c'est le talm de Rabi Akak. Alors ça on a parlé et contre Rabi et laarabi qu'est-ce qu'il y a ? Il y a Rabi. Et la dit j'ai pas compris Rabi c'est pas l'élève de Rabi Shimon. Bien sûr que Rabi c'est l'élève de Rabi Shimon aussi. Tu m'as dit comme si Rabiar tu sais qui va c'est le ra de son papa sous-entendu et Rabi non. Bien sûr que Rabi aussi c'est l'élève. Alorsabi regarde on enseigné tout ça c'est dansta ra dit tu sais qu'on étudier la tor chez raimona et même il te dit l'endroit il était à la yesiva de rabishimon à l'endroit qui s'appelle tekainlounit gag alors regardez comment il s'occupait de leur rav shabbat quand il faisait on lui faisait comme des des onctions d'huile on lui mettait de l'huile et alors on lui apporté le shabbat de l'huile pour faire comme un massage d'huile vertit la serviette les gag alors on faisait comme ça on peut pas lui apporter directement on passait de la cour au toit on magag les carpafes et du toit un enclos ou c'est un peu comme un rabim un peu arrangé et aussi les carpfè et d'un enclot à l'autre jusqu'à ce qu'on arriv à la source dans lequel on se trempait. Donc qu'est-ce que tu vois ici ? Abiimon lui il tient ça c'est pour ma secretine lui il dit tout ce qui est les domaines pas tranchés de desorait tout ça c'est un seul et même domaine. La Torah elle a dit richid elle a dit richim en deux mots ta maison est dehors voilà ça c'est la Torah maintenant un ratser mais bon un ratser c'est un domaine intermédiaire un peu comme la maison c'est pas aussi libre que dehor mais de l'autre côté par rapport à la maison c'est un peu dehors. Après le gag toit on l'utilise c'est pas exactement comme la maison ou les carpaves des enclos c'est pas vraiment une maison comme un enclos. Alors il dit tu vois tout ça toute la smala cours les toit les enclos tout ça ça s'appelle un seul et même domaine. Donc pour amener la serviette on peut passer allègrement de l'un à l'autre alors que les raban un toit c'est un toit c'est pas la cour donc si tu veux passer du toit à la cour il faudit arranger. Si tu veux passer de la cour à l'encl fa arranger et cetera. Alors alors donc tu vois que bien sûr qu'il était son élève. Ouais. Alors la gmar elle te dit bah si tu vois que Rabi il était aussi l'élève de Rabi Shimon oui et que Rabi Shimon il était l'élève de Rabi Akiva bah donc tu vas aller d'après Rabi Akakiva que une méara que tu pouvais faire d'avant shabbat on n' pas le droit de repousser le shabbat. Donc comment tu vas dire que la sirata à Omer elle repousse le shabbat ? Mais non, le Homer, il a pas été fait comme il fallait. Mim là, on aurait dû le faire la veille de Shabbat. Voilà la question qui revient. Tout ça c'était pour la question. Vous avez compris ? Dès que tu me dis je suis obligé de faire la moisson du Homer le shabbat, je t'écoute. Je fais OK. Alors ça transgressera le shabbat. Dès que tu me dis ou enfin on t'a dit de faire comme ça mais si tu as pas fait comme ça, ça va aussi. Bon alors fais-moi aussi alors fais le rêve shabbat. Ne me transgresse pas le shabbat ça reviendra comme on a vu. Mais non tu me fabriques pas le couteau de la mila le le samedi. Tu m'amènes pas le Il va m'amener bientôt le moel en taxi. Bientôt. Oui. Alors alors alors qu'est-ce que c'est ça ? En vérité c'est exactement ça la question. Si on va d'après ça, oui, alors mais si mais si on dit le Mo il doit venir le shabbat parce qu'il doit faire la mila le shabbat. OK, j'ai rien dit. Par contre, dès que je pouvais le faire rêve shabbat, ben fais-le rêve shabbat, pourquoi tu vas nous faire des problèmes ? Voilà, très bien. Alors elle te dit, c'est une très très belle question. Ça va laidar des rabichimon. En fait, c'est vrai qu'il tient comme rabishimon mais pas cet enseignement là, il y en a un autre amabishimon. Waouh ! Tu sais que quand tu fais une mzva, au moment de la mzva, il y a pas plus beau. Quand on va maintenant, on sort deim, vous avez l'habitude de ça. Combustionner les graisses et les membres. Ouais, c'est chéolala. On on le fait toute la nuit. Ah bah oui, le jour c'est pour faire la shrita, la kabala, la haa, la zrika, tout ce que tu fais avec le sang, ça c'est le jour. Et après brûler les graisses et les membres et tout ça, c'est la nuit. Ouais. Et c'est quand de la nuit ? Toute la nuit. Ouais. Vaya mamtin la haine mais on éétait pas du tout obligé d'attendre ceux de shabbat à char jusqu'à Mai shabbat mais on le faisait le shabbat. Donc tu vois que faire quelque chose à son moment précis c'est rachouve tellement que même ça peut repousser le shabbat. Ça on savait pas. Ça c'est une notion nouvelle ça. Il dit bah on aurait pu le faire sans transgresser shabbat malgré tout pour le faire à l'heure c'est beaucoup mieux. Ouais. Et et même si pour cela, il va falloir transesser shabbat. Aïe ! Donc tu vois que Rabi il pense même pour la sirat à Omer c'est pareil quand bien même on pourrait faire avant shabbat. Mais c'est tellement plus beau de faire en son temps donc de faire en de faire à l'heure. Par exemple, vous pouvez en faire un travail. Papa, il te dit range ta chambre aujourd'hui. Tu ranges ta chambre qu'est-ce que c'est aujourd'hui ? Papa, j'ai jusqu'à la Kia. Quand ça l'énerve quand il dit tout de suite, tu dis "Mais aujourd'hui, c'est tard, je peux jouer d'abord." Alors alors on te dit ouais mais si et si on t'a dit de faire le plus vite c'est le plus il y a pas de faire comme la mise en son temp bien que tout le temps il est qu'est-ce qu'il disait à volbe à volbe il disait que quand un un quelqu'un il dit à son enfant range ta chambre et vite il dit une chose vraie une chose fausse. range ta chambre, c'est de l'éducation. Vite, enfant, il comprend pas le temps comme un adulte, il n'a pas la même notion parce que le temps, c'est compliqué, hein. Même même scientifiquement, c'est compliqué le temps à définir. Qu'est-ce que c'est que le temps ? Qu'est-ce que ça veut dire maintenant le le moment de maintenant ? Alors là, on te dit un nouveau un nouveau kidouche, c'est du jamais vu. Non non, mais pour faire la mitva à l'heure, hein, fou, ça peut repousser même le shabbat. Non, entre nous, j'aurais pu brûler les graisses, pas shabbat. Oui, mais fais-le parce que c'est super de faire en son temps. Donc je vois deux principes. C'est quelque chose que je peux pas faire en dehors de shabbat, ben je vais transesser le shabbat pour le faire. Mais là maintenant c'est quelque chose et et quelque chose que je pouvais faire d'avant. Qu'est-ce qu'il m'a dit Kib ? Tu fais avant hein, je te permets pas de faire shabbat. Et là maintenant, on voit une nouvelle école. Ça serait une école de rabichimon qui te dit non, faire les choses en son temps, il y a pas plus beau. Et ça fait repousser shabbat. Ça c'est quand même hein. L'ia des tamides. Oui oui bien sûr. Qui meurent de fin et qui viennent à shabbat pour que on les nourrisse. Pendant shabbat que c'est une mva qui doit créer shabbat. Il faut que tu trouves un passou qui te permet comme dans la mila. Sinon l'interdit de shabbat comme il y a un caret dedans, une mote tassé, elle peut pas repousser un lave de carette. Certains disent, elle est très bien cette remarque. Certains disent que dans la michna de shabbat, le premier chapitre, si vous vous rappelez, on a parlé de la m de pourquoi on parle que il y a le ani dehors, le balabait dedans qu'est-ce qu'on en a à faire ? Tu me dire Ren et Shimon et ils sont en train de se sont en train de se passer une bouteille de de whisky pour Fabringen ma cachour que tu me mets ici maintenant. Il dit non parce qu'on aurait pensé que la mitva de laaka elle soit importante. te fait rien du tout la de shabbat avec le hash et le anir shabbat alors hein à la maison pas la blague question posé non mais mais le pauvre la réponse elle est le pauvre c'est pas pour manger lui veut amener à sa famille Parce que le hasir il dit regarde viens manger il dit avec grand plaisir mais c'est pas tellement pour moi qu'est-ce que je fais avec ma femme et mes enfants ils ont faim donc c'est pour ça qu'on a met le panieron alors il faut dire ben écoute Rabishimon il avait pas entendu çaouilou comme ça regarde. Ah Raby Shimon juste il avait pas entendu cette notion là tu viens de nous dire une notion. Ah mais faire les choses en son temps, il y a pas plus beau. Maintenant Rabi Shimon, l'élève de Rabiakiva, juste cet enseignement, il a pas entendu. Comment un enseignement Paris il n'a pas pu l'entendre ? C'est impossible. C'est pas qu'il a entendu. Alors et et làam cheabat elle dit, je croyais qu'il allait dire ça. Il m'a dit il faut quand même pas exagérer les corbanotes. La chrita des corbanotes obligatoire. On le fait le shabbat. Oui, déjà le bê amig d'ash c'est un endroit où tu vois que pour faire les corbanotes de toute façon on fait les chritotes. Maintenant maintenant ne va ne va pas nous faire une histoire avec la ketsira. La ksira ça veut dire ça passera avec toutes les choses qu'il faut de shabbat et la chanbat comment il dit ici rachi il faut regarder rachi c'est plus compliqué que ça enfin non c'est plus simple et et là donc regarde ne me dis pas que Rabiimon il a pas entendu l'enseignement Rabishimon il a entendu cet enseignement et il le tient pas. Qu'est-ce que tu dis là-dessus ? Dis pas d'accord avec son Non, il y a un enseignement queon veut dire que Rabiimon il tiendrait ça. On n'a pas vu que Rabichimon tient ça. Alors fait ah parce qu'il a pas entendu. Non, il a entendu. Il est pas d'accord. Tu tu est-ce que c'est que Rabi Shimon il a pas entendu sous-entendu. S'il avait entendu il serait d'accord. Te dis pas du tout. Il a entendu il est pas d'accord. Pas tout ce que les autres il disent que tu dois être d'accord. non, la fait une blague, elle dit quoi ? Il a pas entendu ça. C'est ce qu'il a entendu. Et et donc pourquoi il est pas d'accord ? Parce qu'il est pas d'accord. Ouais. Alors c'est sûr qu'il a entendu juste. Il veut pas apprendre de ça. Regarde qu'est-ce que tu m'as pris comme exemple tout à l'heure ? la combustion des graisses et des membres qui suit quelle étape ? L'étape de la shrita qui ne peut pas être fait autrement que le shabbat. Donc la combustion, elle suit la shrita. Donc ne m'amène pas cet exemple. Tu as pas un exemple de quelque chose que tu pourrais faire pas shabbat et tu fais quand même shabbat parce que c'est important. C'est tout simplement c'est parce que c'est la suite de de des corbanotes de shritaevanitan shabbat litrot et shritaara. Voilà c'est une svara. Si les gens transgressent le chabus à pour faire la shrita, alors on peut aussi pour laara, c'est pas l'exemple que je voulais aval om l' shabbat. Pourquoi ? Parce que là maintenant la moisson, il y a il y a il y a tu as déjà transgressé shabbat par rapport à Homer. Non, le Homer, il vient d'arriver et le Homer, il vient fait bah moi je voudrais transgresser le shabbat. Non, tu as pas déjà un pied dans le bête à amig avec une transgression permise pour que tu puisses continuer en deux mots, brûler les graisse. Les graisses font nous on est les copains de la shrita, d'accord ? On est rentré avec, on est rentré les deux ensemble. Débrouillez-vous. Tandis que dans de but en blanc alors que tu pourrais faire la veille, tu vas le faire le shabbat. Pourquoi ? Qui t'a permis ? Tu pourrais être coquin et dire bah non demain on va la faire la min duch oui mais pas la moisson pas la ksira c'est pas pareil ça veut dire combuster les les les membres après la shrit c'est beaucoup plus dans le fil que approcher le corban du mer après la moisson la moisson elle a pas de rapport en Et donc qu'est-ce qu' te ditimon ? te dit regardez très beau de vouloir faire les mitvotes en son temps. Magnifique pour shabbat c'est pas comme ça. Shabbat c'est où on a le droit de transgresser on a pas le droit de transgresser. Voilà très bien. Il nous dit ici donc te dit alors attends attends attends tu voudrais qu'on pose d'après toi Rabi penserait que moissonner le ça repousse pas shabbat mais regarde alors te dit j'ai pas compris une chose donc pour Rabi on ne repoussait pas le shabbat donc si moi Par exemple, maintenant je te ramène des mitnottes où tu vois Rabi qui te dit alors voilà quand on va approcher la mini au mer la quantité initiale de de d'orge ça sera pas crois. Toutes toutes les choses où il a parlé qu'on le faisait le shabbat d'après d'après toi il mène pas le shabbat c'est la science-fiction réponse de gmara des rabi. Tous ces enseignements là c'est pas d'après rabi parce que si c'était rabi rabi dit même pas en rêve vous me moissonnez le shabbat. Voilà, c'est ce que va dire jusqu'à presque la fin de la page. Ouais. Alors, il te dit "Mais pourtant regarde rappelé au début on avait dit à partir de combien de bases de données de quantité de d'orge on on travaille ?" Alors, c'était 3 la tr le shabbat et 5 la semaine ou 3 et 3 on a dit Ramadan, ils disent 3 et 3. Non. réponse c'est pas comme après là aussi on te dit on prenait tr boîtes on prenait trois faussill réponse aussi là tu vois qu'on le fait le shabbat et toute cette scène où il vient il dit et il fait comme on avait appris c'était pour rire hein comme le guignol cacher il fait alors les enfants on le fait avec cette faus-ci oui avec cette faus-ci on le fait avec le shabbat oui on fait shabbat trois fois de suite bah c'est pas Rabi parce que Rabi fait il n'y a pas de moisson le shabbat cette scène là elle n'existe pas donc la gmara elle était toute contente elle fait elles vont elles te disent que tu peux le faire fait non les michnayotes qui ont été dites pas comme rabom quand ça a été moissonné le jour c'est cach et ça repousse le shabbat qui t'a dit que quand on a fait le shabbat ouais c'était cach c'était Rabis et pourtant shabbat ah ça repousse le shabbat my love la dit non non non on parle et ça vous aviez presque posé la question au lieu de se poser la question sur la moisson quand même quand on va faire le betche quand on fait la minha on brûle il y a des ménarantes quand même. Au lieu de me parler de l'étape du début de moissonner, parle-moi shabbat pendant qu'il fait le il va pas allumer le feu, va pas faire des non alors non te dit ça parle que on va l'approcher le shabbat mais la moisson Oh, j'ai desim pour toi. Tu veux quelques psukim ? Mais si je te dis le passou que tu me fais pas comme une vieille tunisienne, tu me répéter trois fois. Je te dis le passou, tu le cherches la bon. Regarde aim là marqué ici fait le premier c'est Israël. Donc il a parlé les moadimadim ça veut dire des rendez-vous. Donc ça dépend de toi avec ça dépend de la lune, ça dépend du témoignage de la lune. Et si on se et si on décale d'un jour, c'est donc c'est des rendez-vous en fait par mochette mo adon elle béné Israël. Ah super, je te donne un autre et tu vas me donner ici bamidbar tête bête. Je répète pas, je répète pas que je t'ai dit bamid bar tête bête. Ne me fais pas répéter. Je t'ai dit je te le dis qu'une seule fois. Voilà, tu as compris la blague comme ton père Ouais ouais. Maintenant si tu regardes bien en fait quand on te dit que les corbanes ils repoussent le shabbat quelle corban le tamid et le pessar. Je sais pas moi si d'autres corbanes obligatoires ils vont me repousser le shabbat. Moi je connais Tamid et Pessar. Amène-moi tous les autres. Montre-moi avec le doigt. Israël estado très bien Oh, fait quand J'écoute. Alors elle nous dit ici donc moi j'ai appris que le tamid et que le p c'est tout. Alors maintenant tu vas me chercher il y a marqué c'est cela et cela la liste elle est plus grande. qu'on dise même pendant shabbat, je comprends parce que le shabbat c'est un zman mais qu'on dise même quand il est amé là on est sur une condition on n plus du tout ah on a un li pour apprendre là c'est vrai bête c'est voir la tête Tu vois qu'il y a une grande lors qu'on a fait maintenant on a ramené les Très bien. Non mais même là je vais t'énerver parce que regarde tu m'as amené les corbanotes, tu m'as pas encore amené le ou les et tout ce qui amené que ça ça va repousser le shabbat parce que c'est une min spéciale quand même et spéciale. Alors qu'est-ce qu'on nous dit ici ? Quand on a dit ici Moad HM, on a fait un pack de tous les corbanotes. Très bien. Les cravavas si tu dis que c'est pour l'approcher parce que qu'est-ce qu'on cherche ? On cherche nous la et ben j'étais alléravou. Arrê tu m'excuses mais les deux pains de chavouotte qu'est-ce qu'on fait avec ? On les donne à manger au coanim. On les a jamais amené sur l'hôtel. Donc c'est pas juste de dire le mot hakrava approché. Donc et là pchita les trin verkada. Alors peut-être que tu voudrais dire moudre et et tamiser ou et ça serait la même chose chez leira pour le ça reviendrait la et ça repousse le shabbat c'estqfd non pas du tout je vais dire que le om c'est pour être approché et les deux pains de chavot c'est pour les passer au fourabanourad et il faudra dire que rabi il tiendrait que ce qui consacre c'est le fait de rentrer le pain dans le fou. On a vu et maintenant tu me dis mais non faisle dire. Ah non parce que si tu le fais dire ils vont être abîmés au titre de la Lina c'estàdire ils ont passé la nuit c'est pas bonilina mais ça va raitourad rabi tu es sûr qu'il tient que c'est le four qui consacre nous on avait pas appris comme ça et laita non non c'était la shrita des petits agneaux qui consacrai le pain alors rappelez ça on revoit tous les cas il a fait laita c'est il a fait laita Il a fait a fait les niveaux intermédiaires est bonne mais pas c'est niveau intermédiaire non on veut les deux conditions bien respecté vé ou non. Alors en fait regarde c'est beou c'est-à-dire que une fois maintenant qu'il a fait la shrita comme il fallait mais la zrika il a fait comme il fallait aussi. Les halotes elles sont associées à ces pains là et il ne peut plus changer le pain pour un autre corban. Voilà ce que la gmarelle nous dit ici. Lichman s'il a fait il a fait la du sang chez le pas fixé. Aval, kadich bananou. C'est-à-dire que il y aurait certains cas où on pourrait après prendre ce pain et l'associer à un autre corban. Adranabelabel on commence juste le nouveau perc pour l'avoir lu déjà une fois en plus. Voici c les sur lesquel tu vas faire la c'est le geste que le fait avec la main droite comme çaanim et le reste il va être mangé par lesim. Nous avons on va reprendre un peu plus les discussions sur avec le voilà ça c'est super c'est des prakim qui vont nous faire rentrer dans dans shabbat et dans dans P aussi. Voilà. Bravo Allez maintenant on avance encore un petit peu. Bon, c'est sur la réalisation des menarot, c'est très bien. Voilà ça. Bravo. Maintenant, notre petit chou d'arour et on continue. Alors, on avait vu le cas des le cas des rats qui avait vu. Ah, il manque Raphaël avec le cas de Alors, attends, on a mis un petit papier là. Ici, voilà. On l' vu voilà voilà ça c'est super tu veux tu vas regarde regarde regarde alors ça c'est voilà ça c'est la rotte les plus intéressantes je comprends pas c'est hier on a vu hier on a vu Ah voilà voilà voilà on est tam oh Regarde, on est le siman tam comme leam et le tam. Qu'est-ce que c'est là-bas ? Qu'est-ce qui se passe si a le hamet d'un idolâtre ? Ouais. Qui a déposé son chez moi. Les écoré amon amon amon. Alorsum chez chezidso et il a laissé son chez un juif. W maintenant il faut regarder une chose en soi. Exactement en soit c'est pas mon ramet c'est le ramet de monsieur Bertin. Oui mais il est chez moi. D'accord. Compteur des tricitus il est chez moi. C'est pas moi hein. Alors alors fait Oui. Non non non non. Qu'est-ce qui se passe si jamais tu perds le le whisky de monsieur Bertin ? Non, je préfère pas en parler parce qu'il faudra que je lui rembourse. Et si on le vole, bah faudra aussi que je lu rembourse. Donc ça veut dire que quelque part il est à toi. Bah il est comme les choses que toi tu as, tu dois les garder hein. Donc d'après ça, il faut qu'il fasse dessus un bou s'il est obligé. Ouais. et agazid même si après il le remet chez quelqu'un d'autre les bravo ilal certains disent non tu as pas compris ça dépend pas de que il a un grand niveau de responsabilité que si c'est perdu ou volé il devrait le rembourser même s'il n'est que chomerinaam tu as pris déjàinam ouais c'est vrai alors chomerinam il estav de quoi ? De pschia, ça veut dire il a un degré très limité juste faut pas qu'il fasse de bêtises, faut pas qu'il soit négligant, faut pas qu'il laisse les portes ouvertes ou qu'il le mettent dehors. Non mais sil fait comme il fait d'habitude chez lui à la maison et que c'est perdu au volet alors là il est pas tour et le il te dit même ou et bien malgré tout il faut qu'il se débarrasse du cas encore plus fort cel il dit il dit dis-moi il y a quelque chose avec euh monsieur Bertin. Monsieur Bertin vient de sortir de prison euh sur la voie publique violence extorsion et alors tu as rien signé avec lui. J'ai rien signé avec lui mais si je lui rompe pas son whisky, je préfère pas penser qu'est-ce qui peut arriver. Alors là, c'est comme si il avait pris un contrat de chomerinam, de chair Sarah, de Shoel parce que dès qu'il sait qu'il devra rembourser, ça veut dire que le Ham il est dans son domaine et il faut s'en débarrasser et certains disent que non. Après Nid, il est pas il a pas pris de garantie sur lui. Son propriétaire non, il doit le faire disparaître. Quelque chose qui lui appartient pas. C'est dans le C'est ça. Parce que par rapport à ça, la Torah, elle considère que c'est que suffisamment à lui. Il faut qu'il le qu'il le fasse. Non, c'est ça qu' quoi si ça marche la vente là-dessus. Non, ça veut dire que ça veut dire que il faut qu'il fournisse un autre. Monsieur Bertin, du moment du moment que tu lui donnes Johnny Valkid là, tu lui donnes le truc, lui il est content. Whisky de 50 ans en tout cas, on retrouve. Bah, il est dans des grands soucis. Il se bail fasse Ouais. Alors si il y a pas de garantie c'estd il a pas pris la garantie alors il est pas du tout il est pas obligé de même si c'est bien caché les solutions. Dans certains cas, il va falloir que tu poses le que tu poses ce ramè et que tu le mettes dans un endroit à lui. Parce que là, de quoi on parle ? On parle que dans ma cour, il y a le whisky de monsieur Bertin. Alors au début, qu'est-ce que je pense ? Ça va, c'est pas moi. Non non non. Plus compliqué que ça. Si tu as une garantie quel que soit dessus, c'est considéré comme à toi. Il faut que tu t'en occupes. Maintenant ici on parle que il y a pas eu de garantie et et même si par exemple il y avait un guertocha et qu'il était avec lui dans la coup ou des cas comme ça. Alors regarde dans ce cas-là on est plus cool. Fais une mitaitsa haute comme la table. Ouais. Et cache-le derrière de telle manière que il est un peu pas dans ton domaine. Et la raison d'après learour, c'est il faut pas que tu puisses l'oublier parce que il y a balié. Maintenant quand il y a ce quand il y a ce whisky, on parle whisky mais ça peut être du pain, ça peut être on est habitué. C'est ça le ramè qui est pélé, c'est que toute l'année on est habitué et pendant une semaine c'est le truc le plus grave du monde. Mais on a une tendance naturelle si on voit un gâteau, un craqueur ou un machin, on a on a envie de le manger. Ouis, c'est pas comme c'est pas comme si c'était du du porc. Personne n'en mange jamais. C'est c'est ça c'est repoussant. Tandis que ça il est intéressant. Toute l'année, il est permide. Donc on fait le coup de la barrière pour ne pas que pour ne pas que on soit tenté. qu'on fait maintenant. Ma maintenant regarde monsieur Bertin, parlons-en. Monsieur Bertin, tu vois pas ce qu'il a fait en douce ? Il m'a laissé les cartons dans la cour. Mais moi je croyais que c'était son outillage. Bah on reviendra après la fête pour finir les tuyaux. OK. et il fait moi je vous ai laissé deux trois trucs bon et et comme ça et et pendant la fête tu fais dis-moi c'est il a la black et descer lui hein bon on peut se regarder et tu ouvres quel black et d'cker Johnny Walker tu veux dire wou alors là comme il m'a pas demandé la permission et que il me l'a mis contre à mon insu alors là qu'est-ce que tu fais là tu vas pas le faire biour là Tu mets un Kelli par-dessus, ça veut dire tu le recouvres. Toutes les fois où vous voyez quelqu'un avec du hamz et du hamz recouvert, Keniré, ça regarde un petit peu par là-bas. Et c'est le riva, il faut regarder dedans le rivom. Ça c'est parce que Yomt tu peux pas faire le mur. Mais si c'est avant le Yomtov, c'est sûr que tu dois faire un mur. Enfin bien le cacher, bien le recouvrir. Après ah ça c'est le plus rigolo. Il y a maintenant quelqu'un qui veut par exemple préparer la machine à laver et je prends l'exemple parce que une maman qui a beaucoup d'enfants, la machine à laver c'est quelque chose qu'elle a besoin pendant la fête parce que s'en sert au moins un petit peu et et c'est monsieur Bertin qui vient et et il arrive avec son sandwich baillard sans beurre et sans reproche, il te rentre chez toi à la maison. La crise cardiaque. C'està-dire que tu vois ta femme, elle parle plus, tu vois ? Il est là, il arrive à son il fait bon ben après il faut que j'aille voir madame Germain alors on va faire un petit quart d'heure là et maintenant qu'est-ce que je fais ? Je lui dit d'un côté c'est pas mon ramet mais d'un autre côté pourquoi il me met son ramet dans ma maison que j'ai fait la maison caché l'pessard maintenant hein il sait pas mais moi je reçois du la maison j'en ai marre alors il dit alors maintenant dans la marqué non seulement tu peux pas voir mais tu peux pas trouver Bah voilà, je vois du ham sur le passou. Alors il dit non parce que ce que tu as pas le droit de voir c'est le ham qui est à toi ou dans lequel tu es garantissant mais sinon non des juifs ils sont tellement gentils. Par exemple les années et ils sont capables de lui dire bonz-vous je ser un petit café un petit thé. Et voilà petit an Z et cetera. Non ça non parce queon que tu es pas obligé de t'en débarrasser mais on t'a pas dit de l'inviter à table sur ta table du du truc. Mais normalement si on lui dit si on lui dit normalement il doit écouter après is qu'est-ce qu'on a ici ? On a un Israël qui aurait déposé du Hamet chez un autre Israël ou chez un Akou. Quand bien même il a pris sur lui une garantie là, ouais, il est vert à l'ave afkid. C'està-dire pas seulement celui chez qui mais le déposant, il est aussi coupable par rapport à ça. Voilà. Et et après et après il y a encore une deux à laot très ah on a laissé le bien il profite. Bon c'est c'est un petit peu en plus. Alors dîner miché il va laamed mais toi ouvre le michnabora en même temps parce que il y a plein de petites merveilles là on lit juste le charo. Qu'est-ce qui se passe si maintenant on a fait une transaction ? Ça c'est pouramé. On a fait une transaction. La transaction elle est garantie avec du hamets. C'està dire tu as proposé un bon deal à quelqu'un te dit bon et on qu coup dur qu coup dur mais Johnny Vkin là c c c caisses pour lui il fait son calcul il fait ou là on n pas perdant là maintenant donc on a fait une alva et la alva elle repose en condition de de de de paiement de garantie sur du hamz là c'est intéressant parce que ah j'ai pas vendu je vais pas don on n pas làdedans. Alors mais il lui a fait comme un gage maintenant. Il a pris une garantie. Donc comment il a fait le juif pour mettre en confiance le monsieur Bertin ? Il a dit "Écoutez monsieur Bertin, c'est très simple, je ne vous rembourse pas à l'heure ces cinq caisses de Non mais il y a mieux que Johnny Walker. Johnny Valkire, il paraissait pour les pauvres. Blue label. Voilà, ça c'est bien. Ou là là, ça coûte cher ça. Alors, il y a cinq caisses de Blue Label. Cinq caisses là-dessus. Alors là, c'est mieux 20 encore. Ah d'accord. Voilà. Voilà. Du du on fait exprès de prendre des exemples percutants. Veg maintenant si jamais il paye la dette, Hazak, le Hamed s'il était juste mentionné dans l'histoire, il a payé la dette. Jamais le le le n'a changé de propriété. C'était une garantie comme ça de loin. Il paye pas, ça arrive l'échéance et il paye pas. Aïe ! Qu'est-ce qu'il lui a dit ? Si jamais je te paye pas, le le le whisky, il est à toi. Maintenant, qu'est-ce qui se passe quand c'est du côté du juif ? Ça veut dire que le juif maintenant il vient de devenir propriétaire parce que l'autre il a pas payé. C'est permis même si le temps qu'ils ont fixé il était d'après et les si maintenant il a pas payé l'acquisition et revient rétroactivement et dans le cas du juif ça deviendrait le hamet de monsieur Bertin et il a pas transgressé c'est resté chez monsieur Bertin Israël chez il va Hakum maintenant ça c'était le Hakum qui a prêté à Israël. Ça c'était le premier cas. Deuxème cas c'était Israël qui a prêté à monsieur Bertin sur le son à lui le mis en garantie. Il aussi il a mis comme ça un gage dans la main lui a dit dès maintenant le temps il arrive même après il lui a pas payé même s'il y a pas de garantie même s'ils ont pas prononcé le mot garantie ça devient sous ma pourquoi parce que quand ça pas été payé on considère que le il est appartenu aux juifs depuis toujours. Donc ça veut dire que ça s'appelle un hamet qui était au juif et s'il a rien fait sur ce ramet ça s'appelle Hamet Chavar. Donc on peut avoir le cas du ham s'interdit parce qu'il a passé paressar alors qu'il fait j'ai rien compris à l'histoire c'était monsieur Bertin. Ouais mais comme c'était une garantie toi comme il a pas payé il se trouve que depuis le début il a toujours été à toi. Donc faire très attention à ça. Il y a un moyen. Il faut pas dire dès maintenant. Ça veut dire que demandant comment tu fais pour mettre quelqu'un en confiance ? Tu fais regardez voyez regardez les blue chivas. Regardez c'est à vous. Considérez ça vous si je paye pas un jour de retard ça vous on peut vous pouvez trouver meilleur que meilleur avec moi faire une affaire. Là il fallait pas dire dès maintenant parce que quand il va pas payer qu'est-ce qui se passe ? Rétroactivement la propriété vient chez le juif. Donc si tu dis pas dès maintenant et tu prends pas de garantie, on peut commencer à chercher des permissions. Voilà.