Daf HaYomi - Menahot 70

Kind: captions Language: fr les amis daomi et aujourd'hui la page la page 70 merci pour toute votre aide et voilà ici avis donc c'est sur YouTube déjà bravo là-bas elle est dans le chass excuse-moi je C'est la dernière à gauche Merila. Voilà page ain alors page ain et bien on était tout en bas en bas en bas de sa mère tête à bout de bête et nous étions dans l'école on pose des coles et des questions sur ce qu'on a appris page sa mère tête amoubette ici dernière ligne ba certains disent que c'est ravais alors les ma Alors on on on reprend cette gemara d'abord vous entendez Oui. Aron. Oui. Ais. On entend. Oui. Oui, on vous entend bien. Ah super. Voilà. Bah, on peut commencer. Dafayomi très bienfaomi [raclement de gorge] dans aujourd'hui la page ain on reprend sa mère tête à bout de bê tout en bas en bas en bas de la gmara il y a marqué baaba certains disent que c'est rava qui a posé la colle et la question précédente la question précédente elle était qu'est-ce qui se passe si on avait du du blé donc un épis de blé qui arrivait déjà au tiers de croissance et on l'avait et ça c'était avant le normalement quand vient le homer n'importe notre corbane où la date du 16 elle arrive et il doit être permis et et mais non parce que c'est pas comme ça akra d'abord on l'a déraciné v chat et on l'a replanté quand après le homè veif et on voit que il a grandi alors maintenant toute cette partie qui a grandi elle était pas permise par le par ont dit après que elle a été déracinée maou vais-je dire oui non mais moi je vais d'après le début batinan est-ce que je veux dire qu'on va d'après le début et la charia permis non je dois aller d'après la partie qui a grandi quand on a raté le premier om du 16 Nissan saz ce qu'on doit attendre pour manger ce qui va pousser Maintenant l'année d'après donc ça sera isourad sur minatora comme on a vu. Alors alors la nous dit réponds tout seul regarde répond de ce que avait dit Rabio. Rab Hanan Yalda che Sibra, on avait vu une jeune plantation, ça veut dire un jeune arbre, il a moins que 3 ans et on l'avait enchevé tré c'est une technique comme de greffe avec une plus vieille ou perot et il y avait des fruits qu'on poussé àilouifour donc tu vois qu'on va d'après le début. Alors te ditabelabonathan et maintenant un oignon un oignon qu'on aurait planté dans une vigne et après on a enlevé la vigne même si tu rajoutes 200 ça reste encore interdit donc tu vois tout le temps que tu vas d'après le début et la gmar elle dit bah non en fait c'était ça qui se posait c'est n'amène pas ces enseignements pour te montrer qu'il connaissait déjà la réponse mais amène cet enseignement pour te dire non mais le principe même ils ont posé la question. C'est ce qui se posait comme question. Il disait ouais est-ce que c'est une évidence pour les rabananes qu'on va d'après le début tout le temps et on s'intéresse pas ce qui a poussé après et que ce soit pour permettre ou pour interdire et au dilemain ou peut-être non c'est là où nous avons le doute ou peut-être vraiment ils avaient un doute et les alors dans la sévérité oui on va dire mais pas pour permettre donc on va dire comme Ça on va dire regarde ce qui a été ce qui a poussé en plus et qui est permis ne va pas réussir à annuler ce qui était interdit même si tu asim parce que le isour de Kila Kerem c'est Mataim leur dehor là c'est maï c'est pasim c'est beaucoup plus et ben non mais d'un autre côté et d'un autre côté pour me permettre d'avoir le droit de manger maintenant non j'attendrai le j'attendrai Pababa j'attendrai c'est parce que c'est Radche et coup il est resté en suspend et là maintenant Baaba alors c'est là où on reprend notre page aujourd'hui. Baabba. Certains disent non c'est rava et lesan maaserma lesan maaser. Qu'est-ce que je dois dire maintenant pour le maasser ? Oui. Alagara elle demande c'est-à-dire on va maintenant d'après le mas on va d'après le début quand c'était cette année d'avant ou on va d'après maintenant. Alors la dit attends attends attends attends d'abord dis-nous bien le cas. À quoi ressemble-t-il kegon ? On passe à la page a il diton. C'est-à-dire qu'est-ce qu'on a fait ? On a on a moissonné et il on n pas encore passé le blé sans la coquille. C'està-dire on n pas enlevé séparé le grain de livré comme on dit des foison. Et etimé là qu'est-ce qu'on a fait ? On a fait BRR approximativement. On a prélevé mais approximativement. On n pas fait comme on doit faire de prélever Bouuk. Oui. Ça veut dire en fait qu'est-ce qu'on a dit ? On a dit tu te dis et et est-ce que ce qui pousse en plus et ben on le regarde d'après le début et d'après ça Ouais. Est-ce que Ben on va d'après le début ou est-ce qu'on va d'après le ce qui a poussé ? Et après, ouais, on a eu peut-être un deuxième doute. On dit dis-moi, si tu voulais aller d'après ce qu' a poussé, ouais, est-ce que le ce qui a déjà poussé est entraîné d'après ce qui a déjà qui qui vient de pousser maintenant ou pas ? C'est-à-dire que d'après ça, on a ou une question ou deux questions qui viennent. Alors, la gmar elle dit comme ça, le le le cas, il est suivant. Ça a poussé, d'accord ? Il a des épées, ils sont ils sont mis du blé. Les épilles ont poussé un/3 de leur croissance après et ça leur il est passé. Ah d'accord. Voilà. Attends là maintenant le [raclement de gorge] le l'omè il est passé maintenant après on les a replanté et quand ça a replanté c'était après le ça a poussé beaucoup. Alors maintenant je veux savoir pour le maasser je vais d'après ce qui était du début parce qu'à pousser en plus et je donne la quantité sur ça ou est-ce que je dis non tu dois donner maer sur ce qui va pousser en plus maintenant. C'est ça la question au début elle essaie de comprendre fait qu'est-ce que tu as comme question par rapport au r nous dit regarde il a moissonné plein d'épis vélo d'chan et il les a pas séparé la coquille qu'est-ce qu'il a fait il a fait maasser et ce qui lui restait il a replanté. Ah alors maintenant la gara dit regarde tu te rappelles il y avait deux étages. Il y avait un côté comme ça, un côté comme ça. Regarde imtimomar si tu trouves à dire que bemet loislin batarik oui on dit pas que ce qu' a poussé va d'après le début v fait b souré et ne me dis pas que tu es dispensé de donner ma sur ce qu' a poussé en plus parce que tu avais déjà donné avant. Non non non non. Ce qui a poussé c'est Gard c'est quelque chose de tout nouveau tu dois donner ma dessus vet source qu' pour ça en plus tu dois donner ma oui à Icar ma OK c'est mais le Icar ce qu' avait poussé d'avant je dis j'entraîne maintenant d'après ce qu' a poussé après je fais bon bah quand tu vas donner sur ce qu' a poussé en plus c'est bon fais considère que ça fait aussi le massage ce qu'il avait poussé avant tu fais non non ces deux histoires ces deux comptabilités quand tu vas donner leer sur ce qu' a poussé en plus ou ça te dispense pas de donner ma main ser sur ce qu' a poussé avant. Ouais. Voilà. Alors maana et alors ça je comprends pas je comprends pas ta ta réflexion. Ah regarde ce chiboulette là ce ce ces c c ces épis de céréales en quoi c'est différent de tout ce que tu vois comme blé et comme d'habitude alors qu'est-ce qu'on fait un homme il prend Ouais d du du blé et il le ressème comment tu fais pour semer du blé avec du blé le blé que tu as tu as déjà donné ma serre dessus bah oui. Comment tu tu fais ? Tu as tu as pris tu as pris du blé, tu as donné la troua ma tu en as gardé un petit peu, on a dit on peut encore faire des gâteaux. Non, faut garder pour les semailles. OK, donc maintenant quand tu vas faire la rousse, je sais ma touvent, tu fais avec des blé des jamérisés. Donc qu'est-ce que la gmar elle est venue nous dire ? Oui. Alors, tu sais le cas des épis d'orge et tu les avais pas séparé de la coquille et tu les avais planté avant avant le et après tu les as repris et après tu les as moissonné et ils ont grandi quand tu les as repliqué. Oui, comme tous les les céréales du monde que en principe qu'est-ce que tu fais ? Tu vas semer du blé des jamins assisés. Alors pourquoi Pitom tu as posé la question ici ? Ouais. Et ben maintenant quand il pousse et on lui on redonne minère surtout. Donc qu'est-ce que tu vois ? Tu vois que quand tu vas donner ma main à selle, une fois qu'ils ont poussé et que tu les accueillis, bah tu donnes main à serre sur tout. De la même manière après que tu l'as replanté et qu'il a poussé, et ben il faut donner main à serre sur tout autant sur la quantité initiale que sur la quantité de ce qui a été rajouté. C'est-à-dire si quelqu'un faisait des comptes, il fait "J'ai quand même semé 10 kg hein. Ah regarde, j'ai reçu 90, j'ai reçu 100 kg." Enfin des 100 kg, j'ai quand même investimé 10 kg. Donc je vais donner maintenant le massacre 10 % et on est tranquille. Ou tu dis mais non, je avais déjà donné l'année dernière le ma serre des 10 kg, je vais pas redonner maintenantin. Alors alors c'est ça la question. Est-ce que le renouveau il t'entraîne ce qui était déjà d'avant ou pas ? Alors c'est ça. Est-ce que tu vas d'après le ce qui a été déjà fait d'avant ou pas ? Donc question le mains insert que ce que j'avais déjà planté, je le reprends encore en mainer ou pas ? D'un côté, je peux dire non parce que j'ai déjà donné, d'un autre côté, je dire ah c'est autre chose. C'est nouveau maintenant le le oublie le le grain que tu as mis de blé, il a disparu, il a fait bé c'est une nouvelle condition maintenant. C'est une nouvelle c'est pas des fois on dit alors il lui dit non mais alors là pas du tout. Il y a quelque chose quand tu le pousses, il il connaît ce qu'on appelle comme une nécrose et ce qui va pousser c'est mamage comme triatam. Par contre, il y a des choses que tu que tu sèes et dedans il y a le bulbe et le bulbe il reste d'année en année. Donc est-ce qu'on va aller d'après le le renouveau ou pas ? Il te dit mais non d'avaré l'omba non j'ai pas de safe sur le le sur les grains et cetera parce que le blé l'orge et tout ça il ils pourrissent dans la terre et quand ils vont pousser c'est bévadail que je fais ma ser surtout pourquoi parce que c'est plus le même blé il est devenu du nouveau blé ça c'est facile et là qui recalé non je parlais par exemple oui Regarde cette épie de blé qui l'a remis dans la terre et qui maintenant a repoussé plus. C'est c'est le même. C'est le même qui a grandi dans le grain le grain de blé, il a disparu. Il est il s'est volatilisé après il est revenu. Donc c'est un nouveau. Mais là j'ai planté c'est comme si j'avais planté un arbre qui existait déjà. Alors l'épis était déjà là. Alors il a grandi. C'est là où quand ce qui a poussé en plus je me demande si ça tire vers lui l'épis déjà ou pas maï. Alors nous dit nous pourquoi tu réponds pas du cas de l'oignon che c'estàd il avait il avait de l'oignon et maintenant il a donné de l'oignon au au cohen et il a donné et il a donné au Lévi et et par exemple le cohen, il vient il dit mais je peux pas vous demander mais par monsieur Ilan on avait l'habitude souvent vous me donnez à moi pourquoi vous donnez à quelqu'un d'autre, il dit c'est pas tes oignons. Tu vois pareil avec le lévit du maer. Donc en fait qu'est-ce qui s'est passé ? Ces oignons là, ils sont traumatisés, maérisés, ils ont été qu'on appelle mettanim. C'est ce qu'on te dit ici. Batsal chez maintenant qu'est-ce qu'il fait ? Il a refait planter dans la terre. Ah là c'est bien l'oignon parce que l'oignon il garde le bulbe et asser les ficou. Et ben quand tu vas donner le mains à sur les nouveaux oignons, tu vas donner le mains à serre sur la quantité totale et tu peux pas demander une réduction disant quand même les oignons, ils ont déjà été massérisés hein. Alors faut même pas me faire payer deux fois les impôts. Si tu vois que tu vas d'après quand tu quand ça repousse et ben le repoussement il il tire ce qui était déjà planté. Ah et et et l'oignon, il est beaucoup mieux que le blé. Parce que le blé il disparaît. Le blé il disparaît. C'est vrai que quand la gmar elle discute elle a dit la gmar elle discute quand euh euh savoir par exemple quelqu'un il veut être tailleur on lui dit c'est pas un bon métier tailleur. T'expliquer pourquoi parce que quand il y a tri à ta mé gens ils veulent revenir tout habillé. Fais un métier que tu peux travailler aussi tr métier ma d'accord mais couturier alors tailleur on dit ça sert rien que tu fais tailleur parce que quand les morts ils vont ressusciter quand fait ils vont ressusciter avec le vêtement dit comment tu sais comment tu sais comment tu sais tu sais pas il dit si regarde prends un grain de blé il est tout nu quand tu le mets dans la terre quand il repousse avec de l'épis et des et des tiges et tout ça il revient tout habillé Voilà, mais un grand de maïs te sens un épis tout. Voilà. Donc c'est pas un bon métier. Alors qu'est-ce que tu vois de là ? La gma elle te dit un un un grain de blé il meurt dans la terre comme un homme quand il va être enterré, il disparaît dans la terre. Bah quand il va revenir, il revient avec les vêtements. Le blé aussi quand il va revenir, il revient avec ses vêtements. Là, je vois de cette histoire que le blé il disparaît. Par contre l'oignon, le bulbe de l'oignon, il te dire autant de temps que tu veux parce que tu le plantes et tu le replantes. Tu le plantes et tu le replantes. Et pourtant quand tu vas faire uner, tu vas faire un sur le TTC de l'oignon. Mais je l'ai déjà donné sur le bulbe l'année dernière. Pas grave, tu redonnes. Voilà. Il nous dit ici et oui dit non c'est pas pareil. Il dit, "Regarde quand tu plantes un oignon, ouais et et tu le plantes tout entier. Alors ilina et bien quand tu le plantes tout entier quand il revient tu dois le regarder comme si c'était quelque chose de nouveau parce que c'est comme ça qu'on le plante. Et ici dans notre chibolette, c'est-à-dire dans l'épisato, c'est pas comme ça qu'on le fait parce que en vérité ou et et en général il met il met les grains de de là on met pas les épis. C'est que vous comprenez comment il a fait il a fait un replantage d'épis. Franchement c'est pas très c'est très original et c'est fatiguant. C'est pas comme ça qu'on fait. On on prend la terre, on fait des on on fait des sillons, on fait des sillons, on labour la terre, après on prend les graines des cinq céréales, on les jette dedans et après on recouvre avec la terre et après on attend, on prie. Ouais. Et après ça pousse. Ça c'est comme ça. Maintenant, tu m'amènes le cas de celui qui qu'est-ce qu'il a fait ? Il me replante des épis d'or de pas normal cel. Par contre, dans l'oignon, comme c'est comme ça qu'on plante, considère que l'oignon, il a aussi disparu dans la terre. Quand tu appris civil juniors, tuas appris que le bul. Bon, OK, d'accord. Quelqu'un [raclement de gorge] qui est qui est un bon jardinier, il a montré il a démontré un truc incroyable. Le le il y a un sens pour que l'oignon il pousse. Qu'est-ce qui se passe si l'oignon il a été semé à l'envers, il crée des mini racines, il se retourne ? Comment il sait dans la terre ? Il voit pas com comment il sait. et des [raclement de gorge] choses pélé plaïmbes. Alors, on te dit considère que quand tu as mis le bulbe de l'oignon dans la terre, considère qu'il a disparu. Et parce que c'est comme ça qu'on le plante, c'est comme le blé. Par contre, quelqu'un qui te met des qui replante des é des épis dans la terre, pas normal. Très bien. Après là maintenant ça c'est les questions pour les champion le le nakouv d' je raconte une histoire on aime beaucoup raconter avec le Razonich. Le Razonich quand il arrive en Israël il a eu un don et il était capable de retrouver toutes les plantes de la michna et de la gmara et quand mais lui il venait pas dire Israël il dit ça c'est la plante qui a marqué là-bas dans le kilim. Ça c'est celle de ma comme ça et il connaissait des choses incroyables. Et alors il avait un élève s'appelaitana et un jour quand il était à Bnebrac, vous savez comment sont les maisons à Bnebrc, il y a des pilotis et après il y a le premier étage. Maintenant, il y avait un pot de fleur troué pot de fleur normal etana il a voulu le bouger pour que c'est le et le fait non tu vas être auvert si tu fais ça sur euh déraciné moissonné. Quel déraciné quel moissonné poussé un peu de fleur. Voilà. Il a dit tu vas voir. Et la gumara elle tient que le pot de fleur même en l'air les racines elles descendent dans la terre et ils ont vérifié Mot Shabbat le pot de fleur qui avait été posé depuis à peine quelques jours, il avait infiltré le carrelage avec des petites racines et il était en train de descendre. Donc la connaissance des plantes c'est pé plaim. Comment la plante lesim ils savent déjà elle va chercher ses racines de là où elle est. elle va descendre le contraire aussi des racines par exemple vous mettez du béton n'importe quoi. Vont remonter ou et et ça travaille ça travaille ça et ça ça ça a fait exploser des béton aussi. C'est vrai là ce qui nous intéresse c'était que ils sont pas elle est pas en contact avec la terre et quand même elle cherche la nutrition. Alors on va distinguer deux choses. Il y a le pot de fleurs pas troué et le pot de fleurs troué. Le pot de fleurs troué. Waouh ! Celui-là, regarde-le comme s'il était dans la terre. Mim là, si quelqu'un veut l'enlever, il s'appelle qu'il est en train de déraciner un arbre. Il est en train de moissonner. Il est en train de faire plein de ménarotes. Et et et par contre quand il est dans un pot fermé, alors là déjà on dit qu'il est moins attaché. Alors c'est ce que la gmara elle demande. La gmara elle dit la gmara elle dit ici hein d'avir chez la zar alors il lui dit prends du du de de de de l'oignon. Il dit "Mais non mais l'oignon quand tu le plantes avec le bulbe, c'est comme ça que tu le plantes ?" Vous voyez ? Et alors maintenant on s'est posé la question daf ainouf et et on est bédiou au mo au au un petit peu vers un petit peu par là. Ne m'énerve pas. Voilà. Alors alors il dit il dit ici qu'est-ce qui se passe par rapport à maasser si le même cas il est dans un pot de fleurs troué avant que vous arrivez on a vu comment un pot de fleurs troué on le regarde comme s'il était mamche attaché à la terre dès que tu l'enlèv c'est comme si que tu déracines alors il te dit attends La question, tu la poses sur quoi ? Sur troué ou pas troué ? Ouais. Alors, il te dit "Bah, je t'ai posé la question sur pas troué." Mais alors pas troué, bah normalement c'est c'est hermétique. Si c'est hermétique, il fait pas partie de cette terre là. Donc ce qui va pousser, c'est pas que quelque chose qui a poussé dans la terre. Je vais pas donner le maer normalement. Alors il lui dit bah s'il est pas nakouve, il est pas nakouve. Je comprends pas qu' en quoi tu t'énerves ma bayais c'est bien mais et et voilà c'est de ces marotes là que on apprend toutes les histoires de bouchecatif et de planter dans le sable et de planter en hauteur et cetera. Il y a une question qui nous intéresse à nous énormément, c'est qu'il y a beaucoup beaucoup moins de bêtes et de bestioles on est très content. Mais d'un autre côté, s'appelle pas que ça pousse dans la terre. Est-ce queon fait ma est-ce qu'on fait trouente ? C'est pas ça pousse pousse dans l'air. Alors est-ce que ça devient comme des champignons ? La braha c'est chezol. Oui, ça touche après la braha. Alors alors la gara elle te dit ici regarde bah ilonakouve. Ouais la fait ah j'ai compris attends attends attends attends j'ai compris. Ou là là le cas que tu me dis il est compliqué. En fait on parle d'un pot de fleurs qui n'était pas troué et après tu penses que il aura été trouvé. Ah ça veut dire qu'est-ce qui se passe si maintenant il était pas troué au début ? Après, il a été troué à la fin. Ouais. Et là, il aura semé des céréales dans le pot de fleur qui était pas troué. Égal, c'est comme s'il avait fait dans la terre. Donc, il y a oui, du Riou de Masser. Ouisez. Et et et ça c'est quand il était troué. Et si il est pas troué, au début, il y avait pas. Mais après quand il a troué, est-ce que je vais d'après le début en disant au début c'était c'était hermétique, il était pas troué. Laisse, il y a pas maasser. Ou tu fais comment il y a pas maer ? Après, il a troué ce qui va pousser maintenant. En plus, ça va m'obliger à faire le masser de ce qui a poussé et aussi de ce qui était déjà en état de tort qui ça le tire vers lui la récolte le mains ? Oui. Et ben là, quand il va moissonner ses ou cuillir tout ce qui va de son pot de fleur si maintenant non quand il est troué il y a maasser. Quand tu as pas troué, il y a pas maasser. Tu as pas troué pourquoi ? Parce que c'est comme s'il était posé dans une boîte. Et et alors elle te dit et au début il était pas troué donc il avait pas maer et après il a été troué donc il y a maintenant quand on va faire ma on fait ma sur tout ce qu'il y avait depuis le début je fais non laisse quand ce qu'il y avait donc quand il était pas troué il y avait pas ma pourquoi tu veux me mélanger je dis pas comme l'oignon l'oignon quand je fais ma serre je fais pas ma serre seulement sur maintenant je fais ma serre sur maintenant et tout ce qu'il y avait d'avant ah alors la gmar elle te dit la gmar elle te dit regarde et hadri oui Cette elle est difficile, il faut prendre beaucoup de temps pour la faire. Donc qu'est-ce qu'on a ? On révit pe pot de fleurs pas troué passer. Poau de fleur troué ma pot de fleur pas troué qu'après il était troué. Quand on va faire maer, est-ce qu'on fait ma sur ce qui a poussé maintenant ou sur ce qu'il avait aussi depuis le début ? Qu'est-ce qui s'est passé ? Évidemment, on pense que on pense que ce grand pot de fleur là dedans, on a mis du blé, il y a du blé qui a poussé. Alors maintenant, dis-moi et tu vas me dire "Mais non, ce qui a poussé maintenant c'est pas entraîné d'après le début." Oui, Mim là, il faut lui donner du masser d'après la Torah. Dis-moi, OK, ce qui a poussé maintenant, je vais faire ma ce qui était d'avant, je le me rajoute ou je le mets pas dedans ? Voilà. Et pourquoi ? Je dis écoute qu'est-ce que je dis ici ? Lear non il était pas tôt, il y avait pas à faire. Est-ce qu' a poussé après ? Oui. Pourquoi tu veux me dire que ce qui pousse maintenant ça entraînera ce qui était avant en en situation de tour. Donc qu'est-ce que je peux faire ? J'ai pas besoin de prélever de ce qu'il y avait déjà d' du du début. fait non alors là je vais t'expliquer bien vu mais c'est pas pareil parce que regarde dans le dans le cas de ton pot de fleur qui n'était pas troué qu'après tu as trouvé qu'est-ce que c'est c'est comme si je disais que c'était des d'uncement des semailles qui ont duré ça c'est dire il a fait d'abord au début et après quand il a trouvé ça a continué donc c'est comme si c'était à une seule et longue de semaillour Bon et ben maintenant quand le le le pot de fleur il a réussi à bien tirer toute la vitesse qu'il a fait quand on l'a troué et bien ça se rajoute avec ce qu'il y avait d'avant. Mais ici dans le cas de chez nous c'est ma mâche de ziot parce qu'au début il a planté le chibolette il a planté l'épis et après il a il a repris ce qu' avait poussé il a replanté. Tu peux pas comparer le cas de un plantage avec deux plantages. Keilou, je veux bien que tu tires le ce qu'il y avait d'avant avec la nouveauté. Et ça c'est quand c'est un un une étape. Si tu fais deux étapes, c'est difficile de dire que ce qu'il y avait d'avant, il est entraîné par ce qu'il y avait d'après alors au perforé il avait les planté une fois et ça a poussé le perfor ça veut [raclement de gorge] dire en fait c'est comme si il avait fait des semailles et il a d'abord la bourré, il a gardé un petit peu dans la main, il a fait et devient après il a fait. tu dis c'est des sommeils. Alors la même chose quand c'était dans le pot pas troué et qu'après le pot il est devenu troué Kou tu regardes ça de loin comme une. Par contre dans le cas des épis il a planté après il a enlevé après il a replanté parce que vous rappelez que c'était il y avait le Homer au milieu. Il a planté avant le Homer. Oui mais après il a enlevé et après le Homer il a replanté. Tu peux pas comparer un semage avec deux. Voilà très bien. Après la encore une autre question une autre colleabou chibolette. Oui. Etem. Alors là, cette question est trop forte. Là, il faut voir la bara avec des entêtés. C'està-dire c'est quelqu'un comme quelqu'un qui dirait défixe comme ça et il avait tout bien fait. Maintenant, il replante à nouveau dans la terre. Il a dès qu'il voit du blé, il fait tirer comme ça. Maintenant, lui il a tout fait. Il a dit maintenant la cibolette des épis de blé ils ont été moissonnés marabaki marchem il a même fait le miroir c'est-à-dire il a mis tout ça dans le tard il a lissé avec la rou de tout est bienant qu'est-ce que un homme normal il fait maintenant il va prendre et il va commencer à donner à manger à donner à manger préparer faire de la farine et qu'est-ce qu'il a fait là le récidiviste les a replanté dans la terre. Tu tu viens de faire le maasser, tu les replantes dans la terre maintenant. Pourquoi tu fais ça ? Il dit comme ça, j'ai envie. Alors etchat maintenant, il est remet dans la terre et attendem. Ouais. Et il a dit maintenant une fois qu'il les a replanté pareil, il a dit Cohen regarde ça ça sera la trauma pour toi ça sera le maser pour toi. Bon il a pas fait comme on fait d'habitude et comme ça le talmou et ouais voilà et de la teroma pour toi Cohen pour le cohen. Maintenant, il fait comme si c'était un nouvel exercice et il dit voilà ça ça sera trou pour le Cohen. Ça ça sera sauf que c'est pas bien de faire ça parce que il doit le faire une fois qu'il a moissonné. Là maintenant il a remis dans la terre. Le cohen, il dit mais d'habitude les autres ils me donnent quand c'est moissonné. Ben chez nous c'est pas pareil. Ah qu'est-ce qu'on fait maintenant ? On n pas compris pourquoi il fait ça et et le karchem et quand il a appelé c'est là que c'est bémet ça devient maasser. Dès qu'il a dit que ça c'est trou ça c'est maer. Ça y est laout elle est venue mais sauf que c'était maou. Alors il dit regarde Kevan de tavl bah dès qu'il a fait le miroir Ouais dès qu'il a fait le miroir ça s'appelle maintenant Tvel. ça veut dire shalom que personne n'en mange et là à partir de là il faut enclencher Cohen Truma Léviaser le le Lévi il va redonner trasser au Cohen si c'est les années si c'est les années 3 et 6 il faut donner maeran si c'est 1 2 4 et 5 il faut aller prendre encore 10 % et aller manger à Youalima donc ça s'enclenche à partir du moment où c'est tével quand c'est tével pas quand c'est sur le le dans le champ. Quand c'est dans le champ, c'est du blé dans le champ. Quand tu as commencé à le prendre, à le ramasser, à finir de le travailler, là ça s'appelle Tvel. Donc il faut donner Troua au marchot. Sauf que il nous a replanté quelque chose qu'il avait déjà fait. Comment on va faire maintenant ? Alors est-ce que je vais dire ? Non non mais dans l'ordre maintenant qu'il dit ça c'est Truma ça c'est maasser ça y est ça devient trauma ma mère ou d'un autre côté je fais non parce que quand il a replanté et ça ça s'appelle plus Tvelu à l'époque d'avant quand tu as du blé dans ton terrain Razak c'est mabrou qu'est-ce que tu fais avec rien quand tu vas le moissonner et le ranger là on te dit aïe aïe aïe aïe aïe que personne ne mange même pas un petit peu. Tu dois d'abord donner au Cohen, après tu dois donner au Lévi. Mais si maintenant il a remis dans la terre, qu'est-ce qu'il a fait ? Il vient de faire sauter le nom de TV. Tvel ce qui est avant d'avoir prélevé Maasser et Troma quand c'est cueilli. Mais là c'est il les a remis dans la terre. En fait, il a fait la machine à remonter le temps. Il a il a il a Oui. Après quand il a replanté, ça a enlevé le liftage le le C'est ça la question. Comme il y a eu un moment que c'était tvel, bah il était vel parce que tu le replantes ou fais "Ah ben non, quand tu le replantes, tu fais la machine à remonter dans le temps. Tu es revenu avant que c'était telle. Alors alors oui mais non ! Wouh ! Il dit, il dit "Mais alors pas compte la force de ce que vous dites. D'après vous maintenant, nous venons de trouver une trou à la terre. C'est pas du tout la trou. C'est une fois que tu accueillis. Si tu as un arbre avec une pomme et que tu vois cet arbre, qu'est-ce que tu fais ? Rien. Tu le regardes et tu fais une brasche et ça sent bon. Tu fais ça y est. Par contre quand tu vas commencer à les cueillir et les mettre dans le panier, ah attention, il va falloir faire plein de votes maintenant hein. Stam que c'est Truma. Ça existe pas en vrai parce qu'il d'après ça d'après ça ouais d'après ça il y a pas. Peut-être il y a un peut-être il dit que quand ça viendra je le donnerai mais à part ça non. Ouou c'està-dire que il a pas il a Ça c'est une laara. La gmara elle dit ici ça c'est un grand passage. Voyez ça tous les commentateurs il disent ici où quand la gma elle dit mais on n jamais trouvé que on peut faire trois de masot quand c'est encore à la car. D'ailleurs, il est dit ouais, il y a un enseignement là-dessus. Tout le monde se casse la tête, il on a pas trouvé de tout le chasse cet enseignement. Je sais pas où il est. Elle est trouvée en bas, mon dit. Ouais. Oui, mais juste avant de récolter, on la ferme. Non, quand tu les troué en [raclement de gorge] bas, quand tu les troué en bas, c'est sûr que tu donnes le bas parce que tout ce qui a poussé, c'est attaché à la terre. Quand elle est ouverte, c'est comme si elle est dans la Je la ferme, je la laisse ouverte toute la truc à la fin je la ferme. De toute façon, c'est pas grave que tu l'as fermé. Tout ce qui a poussé, tu dois donner. Là c'est une marque très calme. On te dit non non regarde regarde il y a deux choses. Quand on fait les trou et maasrot en fait on fait on fait beaucoup de choses. On va donner on va aider les coanim les lvim on va enlever l'interdit de notre tas. Mais si jamais maintenant quelqu'un avait mangé de sa rase de shalom, il est mita et à part ça, il doit dédommager d'un la valeur d'un 5e. Donc on n'est pas en train de regarder les les si tu es quit de maer ou de trauma on est en train de regarder que est-ce que maintenant la personne elle est-ce que doivent payer payer de l'argent là-dessus ou pas. Alors alors il dit regarde en fait il n'y a pas de trou quand c'est encore attaché au sol. Il y a pas et et les mitaes est-ce qu'il y a un mita bidmaim s'il mange comme ça ou est-ce queil faudrait payer si jamais il avait mangé de la trou au chogek parce que en fait à part la bêtise qu'il a fait le cor il fait dis-moi tu m'as privé de mon manger et j'ai pas fait exprè alors làdus la t elle a dit qu'il faut qu'il paye quelque chose ou de la trou et ben d'après ça si tu dis que c'était déjà tr de la troua il a mangé de la trouuma si tu dis que c'était du ces deux question nous dit il m' dit j'ai pas compris comment il a fait pour manger montre-moi la scène. Si tu dis qu'il a moissonné pour mangeralou et ben donc il a mangé du talouche donc c'est du televel donc il est c'estvada tu dis non c'est comment il a fait il s'est baissé il a mangé comme si c'est une vache. Alors alors on dit bat et la vie de quelqu'un qui va pas du tout comme les gens on tient pas compte de son avis. Ouais quelquun quelqu'un il dit un fakir il dit moi j'aime beaucoup manger des clous je fais biron de raban fait tu es pas normal une fois il y a longtemps longtemps longtemps enfin ça commencé la mode des la mode des jus de fruits étrange et quelqu'un qui est venu lui demander quel braha on fait sur du jus de Colorabi du jus comme du jus de navé comme ça il a dit les pauvres voilà des gens bien portants qui mangent manger des malades ou pourquoi à l'époque qui fait ça bon maintenant il y en a plus ce qu'ils font. Alors faut poser la question mais mais avant battre la dato et tel que la dame ça veut dire personne ne fait ça moi je fais non ça ça compte pas était petit à l'école pubé à l'école il y avait on avait elle était gentille elle essaie de bien nous apprendre à parler français et il y avait les enfants de la cité il parlaient n'importe comment alors il y en avait un et il disait j'avons allé là-bas au supermarché avec les copain avons allé alors il dit non Ah mais on ne dit pas il dit nous avons a dit si on dit comme ça, il fait non personne dit comme ça. Toute la cité dit comme ça madame compris c'est pas parce que eux ils font que ça a changé qu'est-ce qu'on parle de la même manière personne ne mange comme ça du blé et de et de l'orge comme ça en mangeant comme si c'est une vache. Il dit oui mais moi je le fais. Alors on dit bat et celle que la dame zon c'est les gens font pas ça. Bou bou par contre il y a des choses que des gens il font et les gens ils font pas. Bon ok alors là chacun il fait selon sa manière mais là ce qu'il c'est alorsame ouais et alors Rashi nous dit et mim là regardez ce que Raschi nous rajoute qu'il faut bien mettre qu'on ait la chance de faire tous les rachis faudrait bien préparer plus fa que tu m'aides le matin venir faire préparer tu dors le matin alors il Il dit ça s'appelle pas manger. Si tu dis bat daato ce qu'il fait bien qu'il mange et qu' machonne et dit ça s'appelle pas manger. Manger c'est normal pas comme ça. C'est hac par où il chauffe justement des grains pour machouiller. Mais là c'est mais là il a même pas ça il se penche et il mange tel qu'el brûement avec la bouche. Bon alors la gmara alors la gmara il nous dit ouais la gmara nous dit batada bon alors on avance jusqu'à la michna et maanainasa il dit oui tu sais qu'il y avait un c'était la la deaban et il s'appelle il qu'est-ce qu'il était fort quand ils sont sortis de laiva parce qu'ils avaient plus d'argent Alors, ils ont été pour partir travailler et ils étaient en train de s'asseoir devant sur un mur et ils mangeaient et ils ont il y a eu une bat colle qui est sortie dans le ciel. La batcle, elle était très fâchée, elle a dit "Qu'est-ce que c'est ces gens-là qui abandonnent les vies éternelles pour aller s'occuper du travail Rabi Hanan il a entendu il fa il a pas entendu Hanan il a dit c'est un signe. Il est retourné à Isiva. On l'a nommé Rochishiva mais il est fallu il est parti travailler. Et après un certain, c'est le seul que en allant partir travailler, il est resté aussi fort que celui qui restait et il avait un truc extra. Je sais pas vous expliquer mais il montait sur le m d'un bateau et il disait vous me disez n'importe quel alaha et moi je vous dis où c'est marqué dans la michna et la braita. Mais des alotes incroyables mais vrai et dit sinon je saute du du marne n'arrivait à le coller. C'est ilfin un grand. Alors il dit il avait un petit cahier et il y avait un petit il avait un petit cahier un petit une tablette par exemple maintenant de apparemment aucun rapport La gmara va ramener une question. Qu'est-ce que c'est ? On on on te dit "Attends, donc il est en train de manger de la trou c'est encore attaché au sol." Et qu'est-ce que tu me dis ? Non, fais pas ça. Non. Bah le dame enfin franchement il est trop bizarre ce monsieur. Ça compte pas hein. Ça s'appelle pas manger. Alors pourquoi dans le cahier de Ilfa il avait un un doute ? Vous vous rappelez quand on avait vu dans ce vahim quelqu'un mange un casaï de Nvella de Ofta, c'est prend une petite colombe, elle a mal été abattu et cetera et et il a mang au moment où il a mangé, il déglit là quand ça passe par la la le gosier tous les vêtements qu'il a, il doit les tremper au m Alors je vous rappelez dit mix mixatoim. Ouais. Et et alors maintenant qu'est-ce qui se passe ? L'oiseau il est mort, ça va. Mais il y a un œuf et cet œuf là moitié il est dedans le ventre de la colombe, moitié dedans, il est dehors. Alors qu'est-ce qui se passe dans ce cas-là ? Ouis. Matanou matanifnim ou et et donc elle était en train de pondre, elle est morte. Alors maintenant, si jamais il mange l'œuf qu'il avait dedans elle, ouais, c'est-à-dire il a rentré sa tête dans la la colombe et il mange à l'intérieur du ventre de la colombe. Oui. Et et ça s'appelle Mamche qu'il a mangé de la névela de les vêtements, il doit les tremper au MV. Mais s'il mange dit, tu m'excuses celui qui mange la moitié de l'œuf qui était dans le ventre de la de la de l'oiseau, bah il est pas moins bizarre que celui qui mange du blé de l'orge en se baissant comme une vache. Et pour et même encore Razak, au moins pareil, au moins pareil nag et et pourtant là-bas, on a appliqué que oui, avait les anachotes. Alors là aussi on devrait dire que ça s'appelle que où il mange. Alors elle te dit oui mim est là ou elle te dit nonouche te dit regarde les gens ont l'habitude de manger quelque chose qui est détaché du sol même quand ça serait à l'intérieur de l'oiseau. Donc ça s'appelle quand même et là c'està-dire que dit il est moins bizarre celui qui prend l'oiseau ça il mange du dedans de l'oiseux que c'est la moitié de l'œuf qui mange là-bas que celui qui mange du blé et de l'orge en se penchant quand le blé il attachait comme une vache. Bon ça veut dire ils ont fait un concours de qui est-ce qui est le plus bizarre ? Et ils ont dit non le plus bizarre c'est pas celui qui mange de l'oiseau comme ça. C'est le plus bizarre c'est pourquoi ? Parce que étant donné que et l'œuf et et le truc s'appelle quelque chose qui est détaché du sol. Alors c'est en deux mots en deux mots, qu'est-ce qu'il disent ? Ils disent que c'est vrai que quand tu prends un œuf d'une poule en fait c'est un petit peu comme si tu détachais un fruit d'un arbre où ça ressemble mais quand même ça s'appelle pas la terre. L'idéal ressemble mais c'est pas la terre. C'est pas que tu que tu enlèves de la terre. Alors maintenant à maintenant pour pour unam un pot de fleurs pas troué égale une boîte. Par contre pot de fleurs trouvé contact à la terre. Alors maintenant quelqu'un il va mettre des kilim dans un pot de fleur pas troué. C'est à sour mis des rabananes. Oh pourquoi c'est assour ? Arrê maintenant c'est comme si maintenant dans le frigidaire j'avais mis des oignons et du blé. Ça va, je peux mettre dans le frigidaire des oignons et du blé. Alors maintenant le pot de fleur pas troué comme le frigidaire c'est une boîte. Alors on dit non fais pas ça mais des Raban c'est à sour si c'était troué ça serait sour de la Torah parce que troué c'est comme si tu l'as mis dans la terre alors pourquoianour oui dit dis-moi le sujet c'est pour dire si c'est un contrevenant et il va prendre des coursom ou c'est pour te dire que non non les rabanan ils ont dit un interdit spécial ici. Tu vois, moi j'aurais dit comme ça. Si il a semé ça dans le pot de fleur, je lui donne des coups mis des rabananes. Qu'est-ce que c'est des coups mis des rabananes ? Pas parce que la Torah elle a dit mais parce que les rabanan ils ont dit. Maintenant ça fait plus mal les coups de la Torah ou les coups des rabananes ? Comment on sait ? 39. Non non. Très bien. Razak presque les coups des rabananes, je m'arrête pas à 39 et les coups des rabananes, on peut aller jusqu'à le tuer tandis que dans la Torah, on doit s'arrêter à 39 et on peut pas le tuer. Mais c'est pire. Alors et là à sour Ah tu veux me dire ici c'est que non je veux juste enseigner, tu as pas le droit de semer là-bas. Maikammalanabanzri. Et tu sais qu'est-ce que ça voudrait dire ? que bien que c'est comme si tu le mettais dans une frigidaire ou dans un boîte dans une un frigidaire ou dans une boîte en fait comme c'est un pot de fleur rien que le pot de fleur il fait peur le mot mais il est pas troué ne commence pas avec le pot de fleur patroué parce que bane on va considérer que ça s'appelle oui que tu as semé d'après ça tout ce qu'on veut faire les trucs bouchescatifs les machins et cetera, d'après ça c'est fermé C'est pas troué mais quand même c'est pas bon. Ça s'appelle quand même et et elle te dit on a enseigné. Alors là regarde par exemple Nag quelqu'un il avait de la terre et un pot de fleur patroué et il a pris tr de l'un pour l'autre. C'est il est pas troué, ça vaut rien. C'est comme si tu as fait Trou ce que tu as dans le frigidaire avec ça marche pas. Il dit si parce que on va te dire regarde tu sais ce qui que tu sais ce qui s'est passé quand tu as fait d'un pot de fleurs troué à un pot de fleur pas troué et ben midaban on va dire que c'est une trou mais après ce qui va repousser il faudra reprendre Truma. Donc on voit que les haramim ils ont bloqué parce que pot de fleur troué pas troué on dirait déjà comme s'ils avaient compris que lesamim par la suite il feraiit beaucoup de choses avec la terre et en étage et cetera. Nouvelle michna. Voilà, ça c'est la mich. Alors qu'est-ce qu'on a ? [raclement de gorge] Et ben on a les cinq variétés. Alors ceux qui ont la en français, ils peuvent faire les fières et sinon les autres, il faut se rappeler. Hitin, c'est facile. Hitin, c'est le blé. C'est hororine, c'est facile, c'est long. Jusque là, ça va. Donc on en a on en a deux sur cinq. Après vous avez le cousmin, le chibolet choual et le chifon. Le chifon c'est le segègle, le chiboulet choual, c'est la voine. Et le cousmin c'est donc lespôtre. Ça va à vous ? Voilà le chiffon. Moi je sais pas pourquoi le mot sègle ça me fait penser que ça me chiffonne moi. Ouais etiboulet choal c'est la voine parce que bmmet on voit il a des grands piles comme ça et après le cousmine c'est les poutres. De toute façon maintenant avec les pains biologiques là vous en avez de partout. Alors et alors alors maintenant ces cinq variétés là ayavimala donc tu dois donner la hala pour le cohen. Quand tu fais la pâte misfazé maintenant ça c'est très intéressant quelqu'un il a fait de la farine de blé et il a mélangé avec de la farine de l'épôtre et de la voine la main TV. Alors maintenant, tu nous as mélangé des c'est même pas les mêmes farines. Alors dit non, les cinq farines il s'associent même si tu as par exemple 1 kg, tu as 2 kg de pâte et tu as fait gline npau, tu as fait la tchoua deux farines les cinq ils sont interchangeables, ils s'associent, ça va. Après et et attention tout ça c'est interdit au titre de la nouvelle récolte oui d'avant pessard et on n' pas le droit de les moissonner d'avant le homè attention et après si maintenant ça c'est facile s'ils ont pris racine déjà avant le alors le il est permet et sinon le il permet pas il faudra attendre le de l'année d'après ça déjà des des racines. Ça va discuter. Oui. Et et est-ce que c'est sur la la moisson ou sur quand on l'amène ? On va discuter de ça. Pas dit encore. Alors Rachidarfim. OK. Gmara. Alors Tanausmin. Alors, les cousmines que l'on a appelé euh les potres les potres, le cousmin et ben c'est une variété de blé et le chiboulet de chal et la voine et le chiffon et le selbe, c'est une variété d'orges. Donc en fait, qu'est-ce que l'Ag nous a dit ? C'est le blé et l'orge. Et après, il y a des sous-familles que tu les ranges plutôt blé plutôt orge. Manafina, tu vérifies si c'est maradam ou bem. Quelqu'un il te dit "Écoute, je vais faire un mariage, tu m'amènes bonne farine. Tu t'as amené de de la farine d'orge ? Je dit que j'allais faire la barmzava de mon anne. J'ai dit je fais un mariage. Demande à monsieur Joseph quelle famille quelle quel pourquoi tu m'as mis de la farine comme ça ? Parce qu'aujourd'hui c'est hype. Mais je sais je sais pas. Et Rab il a dit c'est les gens bien portants qui mangent de manger des malades. Ça veut dire n'oublie pas cette phrase et c'est franchement il y a 30 ans il y avait toutes ces farines là il y avait pas du tout. Il y avait la farine blanche calibre 30 là et c'est tout. C'était la c'est tout. C'était comme ça. C'est ça fait pas longtemps que c'est devenu. Vous savez que le Ramosif Einstein sur les cornflakes, il dit mais qui mange les flocons d'avoine ? des vaches il il pensait que même pas on pouvait faire la braha a vu tout le monde en mange. Elle a la les cornflakes c'est du manger des animaux. De toute façon, un peuple qui range les chips pour qu'elles aient la même taille dans les trucs. Voyez queon peut faire pour eux. Comme il y a un impôt sur la pomme de terre à partir de 4 % dans les Springel, il y a pas de pomme de terre, il y a moins que 4 %. C'est chez à colle. Alors que les chiffres français, chacune elle a sa forme. Elle est révolutionnaire, elle est romantique. Voyez les grandes flex du shibolet de chal c'est de la voine. C'est des flocons de la voine. C'est même c'est même pas la voine, c'est les petites fleurs du du truc autour. C'est c'est très étonnant hein. Tu manges des corflexes ? Oui. Comment il y a comment il y a des complexes ? Comment il y a des cornfl ? Alors comment il y a des cornflakes cachèrent les pessard ? Non alors ça je sais pas répondref ils nous ont rendu chèf tout ce qu'il y a cach les pessard ça me fait moi des des cauchemars. Non ça je sais pas. Ah non non non ne me pose pas cette question là. Je t'en supplie. Nous quand on était petit il y avait le goud c'est tout. Et les galettes les galettes les paines c'est tout. Il y avait rien du tout. Les galettes à orange le vin blanc il y avait il y avait même pas de yaourt. Il y avait rien du tout. Non, peut-être que c'est bout de jours c'est tout. Peut-être que c'est que le Sanson et après ils sont arrivés. Non, les fromages que Dieu bénisse. Mais c'est les c'est les et les et pourquoi les bis cachèrent les pessards ? Quand tu vois un bisli, tu as presque un infactus et on te dit non, il est caché l'épesse. On veut pas un débat d'accord ou pas ? Pas que je mets des dates. Bon, qu'est-ce qu'on dit ? Bon, alors on y va. Alors voilà, regardez, on va prendre un petit peu de retard de cette page. C'est normal, des fois on se détend des alertes et tout ça. Regardez un en araméen et ça s'appelle Goulba. Shifon, ça s'appelle Dishra. Shiboulet s'appelle Shibouetala. Mais par contre la gma dit regarde bien et là ça c'est une des grandes grandes sougotes. On l'a vu déjà dans Brachot et on la revoit maintenant. On l'a vu aussi dans Psahim c'est une tanée. C'est bon les cinq variétés de céréales. OK. Ved alors il y a le queil faut se retenir de pas dire trop vite le riz parce queon que le roche il dit dans brot que c'est rise ris mais c'est plutôt comme du milé du mé c'est des espèces de ser d'Afrique que mi là il comment ils font voilà e j'ai je vais parler et tu vas m'acheter du poulet avec du piquant et je vais faire la les manir et on peut pas faire du pain avec le siman c'est presque impossible de faire du pain avec ça en Afrique il a pas de pain vraiment c'est elle alors ça m'a fait regarde je sais que tu vas vouloir dire que c'est des céréales parce qu'il y en a qui disent c'est des céréales non on a dit les cinq oui les autres non et le rachi il va nous dire non voilà alors goufa esputre nous dirai en vieux français sle et et shibouan avoan rappelez-vous bien la page ain les 70 langu c'est là où il y a les les définitions voilà alors tu sais toi tu vas ouvrir le dans une second bien que tu dors déjà tu regardes dans la bar tête tête Et après tu as trouvé tê tête montre. Ne dis pas oui si tu oh là là là là ne fais pas maintenant tu vas me chercher très vite. Laisse tomber, c'est pas grave. C'est pas grave. Dvarim tzaï guimel. Tu cherches dvarim tine guimel lesoni et lesoni c'est pour la matsa. Ah donc tu vois qu'il y a les hem. Donc tu vois que c'est ça et et il dit attention la mats tu peux la manger des cér ce qui veut dire que si tu trouves de la massa d'épôtres de sègle d'avoine et encore de de blé ou de ou de d'orge ça marche. Il y en a qui font ça et alors on peut le faire. On a moins l'habitude de faire que celle du blé. Donc faut surveiller la pâte plus parce qu'elle est la la farine elle est plus collante. OK. de là où tu sais regarde ça c'est très fort avec Attendez un point pour la gara d'aujourd'hui. Regarde le la les cinq céréales fermentes avec le le vin et te font gonfler le pain. Les autres là le millet, le manioc le ça la pâte elle pourrit c'est pas pareil. Regardez la différence fine. Il y a une petite fermentation mais c'est pas pareil. Alors oui, merci voir ça. Quel passou chérie où tu vois ? Non. Et on va regarder encore mais on regarde tu as raison. Tu as raison ici. Guimeline guimel. Fais voir. Tin guimel. C'est là là on met un point ici et on a pris du retard mais il fallait le faire bien cette page. Voilà, demain on fait cette page là et on a des michot demain c'est plus facile. Mais pourquoi pourquoi une passe est fabriquée à base de riz aujourd'h pas devenir maître alors il peut pas être servi pour faire parce que parce que la dracha parce que la dracha elle est elle est comme ça la dracha elle te dit oui l'allahamed tu voisam ça veut dire une fermentation qui fait que la pâte elle gonfle et çaon on te dit Pour qu'il soit l'émoni, il faut qu'il soit capable de devenir hamet. Mais le riz et tout ça, ça devient pas. Ça pourrit.