Daf HaYomi - Menahot 69

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hui. Page sa mère tête. Sa mère tête on commence Bou sa mère tête Abouf et on commence à une colle à une colle dans la gmara ici. Voilà vous entendez bien ? On commence ici aujourd'hui une colle que pose Ramihama et donc nous quand on apporte nos deux pains de chavot ça nous permet aussi d'apporter les bikourim c'est-à-dire les fruits les prémises des fruits de la terre d'Israël alors Hanat Charia Hanata Sharia Alors, on demande, dis-moi, qu'est-ce qui dans le développement de l'arbre nous nous permet ? C'est-à-dire le net. Le net, c'est avant qu'il y a le fruit, il y a une fleur et cette fleur là, elle est très jolie et après elle tombe. Quand elle tombe, ça s'appelle Hannatsa. C'est comme le le le bourgeonnement, voyez. Est-ce que ça s'appelle Hansaia au Hanata ? Non, c'est uniquement quand les fruits ils commencent à apparaître. C'est-à-dire que le fruit il est là tout petit. C'est une étape après. Donc la gmara au début elle demande qu'est-ce qui permet ? Quel développement dans dans l'arbre et dans le fruit ? Mais la gma elle demande attends maatsa ou maanata ? Attends attends attends de quoi parles-tu ? De quel est ce que tu appelles le bourgeonnement et l'apparition du fruit ? Il han des du fruit lui-même et donc tu voudrais savoir si c'est ça qui nous permet d'apporter les bikourim après avoir apporté les pains de javot. Mais pas du tout. C'est pas du tout comme ça. Shaya, tu rigoles ou quoi ? Une étape bien plus précédente que celle-là. Une étape bien bien précédente par rapport à celle-ci, elle te permet déjà. Excuse-moi, on est à quel niveau Samertalef 4e ligne de la Guara. On vient de reprendre, je te reprends allemand pour toi. On on le les pains de chavot, ils vont nous permettre d'apporter des bikouris. Au début, la dit c'est la c'est la chute de la petite fleur qui s'appelle Natsa ou c'est l'apparition du fruit quand il est petit qui permet ? On la dit il tu parles fruit lui-même charia, tu rigoles le om il va nous permettre à la consommation ou et ça c'est pour tout le monde et le c'est comme le un peu plus tard mais c'est pour les les corbanotes du moment que ça a pris racine avant la date avant le ou avant chavot avant même que le fruit commence à pousser non alors en fait on va parler d'un autre sujet et là on va plus parler du fruit mais on va parler des feuilles ou alors mirac est-ce qu'on va dire que l'apparition de la feuille c'est comme quand c'est l'enracinement voyez est-ce que ça serait un petit peu comme l'enracinement si on parlait de la des céré au et la gma elle répond t b on est resté là-dessus en s'ffek mim là ça va donner ça va donner qu'on va aller dans la roura et onera pas de bikourim trop tôt ouis c'est-à-dire comme ça il nous dit de l'écouter à la rotte on attendra quand même de voir la chute de la petite fleur et là on dira que ça on ça nous a permis d'apporter les bikouim les deux pains de chavois sinon avant on va faire attention très bien nouvelle colle che omiran omiran. Nous ce qu'on a appris jusqu'à présent simple, c'est que le corban du homer, la mintra du homer, elle vient et nous permet ce que j'appelle le rab, c'est la nouvelle récolte. Mais qu'est-ce qui se passe si on avait déjà du blé ? Du blé qui exige déjà, pas du blé qui pousse maintenant, du blé par exemple, je sais pas de l'année dernière ou de l'année d'avant et on les a semé dans le sol. Ouais. Et maintenant ça arrive le Homer, ça arrive ça arrive le 2e jour de Pessar et à Homer Matiran va-ton dire bah écoute c'est quelque chose vient de pousser c'est il y a le Homè bah c'est permis parce que l'homè il permet ce qu'il y avait dans la terre ou tu vas dire mais non matin il permet ce qui pousse pas un truc que tu as mis dedans. Elle dit tu sais regardeam quel est exactement le cashou si tu dis que b il a le le le blé il s'est déjà enraciné la terre ça veut dire qu'il a pris dans la terre avant le dit c'estina on a déjà enseigné c'est que c'est un michna c'est c'est permis et idelo et si tu dis que mais non il a à peine été déposé il a pas encore eu le temps de prendre racine et ben là aussi ça tu sais Et ben Tanina, on l'a déjà enseigné des tnan. On l'a vu un petit peu plus haut si vous rappelez. Euh non, on l'a pas vu plus haut. Ben non, ça on va le voir dans la page de demain. Pardon. C'est imichrichou la on va dire aurait-il pris avant le homer lui-même ? Et ben qu'est-ce qui s'est passé s'ils ont pris avant le Homer ? les per et sinon chev aba sinon ils vont attendre jusqu'au prochain om alors si tu te rappelles mon demandé qu'est-ce que ça veut dire que la nouvelle récolte elle est interdite si c'est quelque chose qui est venu après ce pessard là maintenant le qu'on a amené maintenant marche pas il va falloir attendre le de l'année prochaine et s'il y a pas encore le betig, il va falloir attendre la fin du 16 du mois de Nissan. Donc on a du blé qui a poussé après mais il a il est pas il a pas été permis par le année. Il faut attendre celui de l'année prochaine. Alors c'est ce que nous disons ici. Ouais. Et alors on te dit et sinon et ben on attend le omère de l'année prochaine. Alorson tu as raison mais c'est pas ça le cas qui nous intéresse. Le cas qui nous intéresse des c'est-à-dire en fait ce c'est du blé déjà moissonné et que après on a planté dans la terre et c'était avant le homer. Tout ce que nous on savait répondre, c'est ben tu m'as mis du blé, tu m'as semé du blé cet hiver et maintenant il est en train d'apparaître et ben on te dit bah tu regardes à quelle date il apparaît et c'est le homè et c'est le homè qui va le permettre. Oui mais là c'est pas du blé qui vient de pousser parce que tu l'as semé d'avant c'était un blé qui existait déjà comme blé et après on l'a mis dans la terre. Ah alors là c'est ça où j'ai un doute. Il est venu maintenant et vers Khalifa. Maintenant, on est après le O et il a été mis avant le O. Quelle était la question ? Est-ce que on pourrait prendre de ces blé là ? Ils sont déjà du blé, ils sont déjà dans la terre. Et je je je me demande est-ce que j'ai le droit d'en manger et avant même que il prenne racine ? Pourquoi ? Parce que si je dis que le c'est un truc qui permet ce qu'il y a dans la terre, ben voilà, ça le permet. Si je dis mais non, c'est tout un processus, il faut que le blé il est pris dans la terre tout comme un petit grand blé que tu aurais mis de l'année dernière, je vais dire est-ce que c'est comme s'il était mis dans une boîte dans une jar ? Oui, charar et le om il vient le permettre comme une horloge je dis mais non je dis que maintenant une fois que tu l'as mis dans la terre il est considéré comme la terre elle-même et donc il fait pas partie de ce que le Homer va permettre alors te dit oh laa pareil alors maintenant on va regarder ici on va dire on va prendre ce ce blé la question elle est une fois que tu as mis quelque chose dans la terre est-ce qu'il prend le statut de la terre ou pas et on va demander comme Ça je te rappelle que on avait vu le dine de on a appris dans la gommaraia et alors on on a dit comme ça sur les métalim sur les biens immobiliers yona ona ça veut dire certains prix vend tout achat hein ne pas dépasser et si on a dépassé il y a les lois de on a ça veut dire si le profil est à peine un peu abusif bon on va dire qu'il aila guide à un certain point et ben on on rend la différence mais la vente elle est encore bonne et un point exagéré term qu'est-ce qu'on dit on dit non non non on rend l'argent et on fait sauter la vente alors maintenant si ce blé je regarde comme du un métal téléim comme des biens mobiliers si je regarde comme un terrain comme on sait qu'il y a pas de dans les terrains est-ce que on pourrait vendre ce ce blé là prix d'or et ça serait pas un profil illicite on regardez comment il nous dit nous La belle question, ça veut dire finalement il est dans la terre. Je regarde la terre ou comme quelque chose qui est pas dans la terre. demande la viens encore là aussi tu nous expliques mais quel est le cas attends quel est le cas exactement le vendeur qu'est-ce qu'il a dit à l'acheteur il a dit écoute j'ai mis dans le terrain ouais et six mesures de blé va tout ça des vin desaba et la hamicha il y a un grand une grande histoire les témoins il tabaratiné qu'il a pas mis 6 dans la terre il a mis 5 lui dit la pareil oui quand est-ce qu'on a dit que sur des produits de consommation courante avec un avec un certain cours mais si c'est des choses qui sont vendues voyez de manière très très précise ils sont venus selon la mesure selon le poids selon le Ou et et donc là à filou par Mona même si d'habitude on était dans les mesure de mil on dit bon écoute je suis pas très content l'acheteur mais ou le vendeur mais c'est quoi ça va passer là c'est Bevada qu'on fait on fait sauter la vente pourquoi parce qu'il y a eu une tromperie tu peux pas dire que je t'ai vendu 5 kg et après qu'on vérifie il y a 4 oublie terrain euh métal tellim blé c'est du mensonge tu dis que tu vends cinq et tu vends quatre Mais n'importe quoi, même quatre pommes de terre ou cinq pommes de terre, s'appelle que tu mens et tu as volé sur une pomme de terre. Par contre, quand on dit que on achète par exemple un pain, alors le pain, il a une mesure et et il y a un profit. Alors, il y a un profit qui a un profit normal. Ah oui, il y a un profit, pardon. Ouais, attendez. Pardon quand il y a pardon quand il y a le téléphone qui sonne en même temps. Ça fait une panique dans le dans le zoom seconde. Voilà. Pardon. Dafomi dans reprenons là où nous avons arrêté au début de Dafet dans la deuxème baya de Rava. Alors la gmar elle te dit regarde la question elle est elle est elle est comme cela etid si ben le vendeur il il a dit et il lui veut affirmer qu'il avait mis en terre six mesures et en fait il y a que cinq voyez et et benadaï là c'est sûr que même Rava lui-même il a dit que toute chose où il y a eu tromperie sur le poids la mesure la quantité ça s'appelle une tromperie c'est pas on a et là donc qu'est-ce que nous ditar Shadab shaded ba là il lui dit regarde mets-moi fais-moi sème-moi comme il est nécessaire c'est-à-dire b selon la superficie la qualité du champ tu t'occupes de ça tu me fais des belles sommailles va tout ça et viennent les témoins. Ils disent pas la mesure mais ils disent non mais il a pas fait comme il fallait. Ah là ici va-t-on dire ben oui il y a de la parce que c'est finalement desam je veux dire c'est comme s'il avait été posé dans une boîte il reste tout à fait encore des biens métalim des immobilier et bien sûr qu'il y a de la on oui odilma non bat les où les gabar je veux dire non pas du tout je considère qu'ils sont déconsidérés font partie de la terre maintenant il y a pas de on puisque il y a pas de on dearkaot Donc en fait, qu'est-ce qu'on est en train d'apprendre aujourd'hui dansara ? Un cas très intéressant, un cas très intéressant de de il y a quelque chose qui est dans la terre, je veux savoir s'il fait partie de la terre ou pas. Alors la gma te dit j'ai une autre question en plus nbbaim nbim à si vous vous rappelez on a vu dans précédente dans des équines on ne jure pas sur les terrains par contre on jure sur les biens mobiliers alors et maintenant si ils ont un viir les deux là sur le blé est-ce que tu dis mais non mais le blé il est comme de la terre il est dans la terre il est comme de la terre tu peux pas jurer dessus ou tu dis pas du tout il est encore du blé c'est comme s'il avait été mis dans une boîte on pourrait jurer sur du blé mis dans une boîte c'est encore des biens immobiliers des biens mobiliers alors C'est lâché là. C'est ça la colle. Alors dire que c'est comme siétait posé dans une bois et c'est des biens mobiliers. Donc on jure non là de nouveau ils sont absorbons sont comme dans la terre et on ne jure pas dessus. Là aussi est resté en suspend comme ça dans le mam. C'est différent d'un autre côté un grand sour de juré. Donc qu'est-ce qu'on va faire ici ? Ça c'est question très ici. J'ai pas la gara avec toutes les notes. Qu'est-ce qu'on Est-ce que vous voyez une petite note là ici ? Tikou on n pas dit si on jureem. On dirait que dans le rambam, dirait que dans le rambam, on le considère comme pas étant dans la terre et donc comme étant des biens mobiliers. Et donc oui, on peut jurer dessus. Bon et nouvelle colle aujourd'hui y a beaucoup de col demande, il pose la colle suivante. Rami chez Bakar, on a du blé maintenant. Il est où ? Il est dans le crottin de bétail. et où c'estim où alors on a donc le blé c'est pour les gros le gros bétail et l'orge c'est pour les les animaux alors maou quel est le statut b il faut vérifier ici qui mange quoiar c'estàd les les taureaux les vaches et les va ça il mangent du blé et les autres animaux leamor ou le chamaau il mangent de l'orge comme ça rachi nous dit dans bakar voilà super Très bien. Très bien. Alors ça c'est des girottes extraordinaires ça. Vous allez voir. Al qu'est-ce qu'on dit ici ? Maou dit les mailles ? Attends, tu poses la question vis-à-vis de quel domaine ? Qu'est-ce qui t'intéresse les mailles ? Ah, tu veux savoir si on va les juger comme des aliments et ils sont aptes de recevoir l'impureté des aliments ? On le sait déjà. Pas besoin de toi ici. On prend du blé et il se trouve dans les déjections des gros bétaills ou de l'orge dans lesjections des des animaux. Alors, est-ce que quand ils étaient encore là-bas où ils se trouvaient, le monsieur a pensé aller manger ou les faire manger ? Par contre ça parce que c'est pas c'est pensé c'est pas assez fort. Par contrean les il les a ramassé, il a ramassé un par un et pour les manger alors là oui ça ça c'est apte à recevoir ça peut être considéré comme un aliment. Donc la nous dit c'est un sujet intéressant mais on le savait déjà. Alors et là les menotes alors viens on reprend un autre sujet des menarot justement on a qu'à dire que ça parle des ça parle de nos menacotes comment on la marie nous dit bah alors là c'est vadaille que non pourquoi parce que les de de ils sont dégoûtants là où ils sont et étant donné qu'ils sont dégoûtants dès que tu vas parler du betigd dès que tu vas parler du betigdache c'est sûr que tu les veux pas et pourquoi tu les veux pas parce qu'il y a une alara c'est que au betigdache on On amène des choses qui sont pas dégoûtantes. Pourquoi ? El te dit ici un passou dans et hiver lire. Alors, c'est le navi qui vient, il fait une tor au bé Israël où on avait la fâcheuse habitude d'offrir mais ce qu'on offrirait c'était le plus moche. Alors le navi il nous fait savoir, il nous dit une remontrance, il fait "Mais dis-moi quand vous allez approcher une bête avec un défaut, une bête aveugle au mus c'est il y a pas de mal là-dedans. Quand vous allez approcher des animaux abîmés, boîteux, malad, c'est pas mauvais ça. Alors le nav dit mais va donc l'approcher à ton pacha. Ton pacha, ça veut dire ton supérieur hiérarchique, un homme de d'un homme honorable va lui apporter. Tu crois qu'il va l'accepter ? Tu crois qu'il va accepter ce présent ? Alors comment est-ce que tu oses approcher des choses moches ? Ouais. devant le roi des rois alors que tu l'offrirais pas devant quelqu'un d'important. Et de là, on apprend que tout ce qui va être déconsidéré, moche, pas beau, qui sont pas bons, dès qu'on l'approche pas. Bon, alors m'a dit non, c'est pas ça exactement ce que je veux poser comme question, c'est où il les a pris et il les a replanté dans la terre. J'ai pas dit qu'il les prend de de du crot des animaux, j'ai dit qu'il les prend, si tu veux même, il les lave et il les remet dans la terre. Maintenant, il voudrait amener d'or de blé alors leur problème c'est quoi ? C'est qu'ils sont dégoûtants mais ça y est maintenant tu les as lavé en quelque sorte en dans la terre. Ils sont devenus autre chose maintenant. Ou peut-être que non. En fait, c'est que en vérité, ils sont de moins bonne qualité maintenant qu'ils ont été absorbés par la bête et digérés, rejetés et donc va acheter un ami au chat. Et là aussi, c'est pas parce que tu les as remis en terre que tu leur redonné une santé. Tu les as peut-être nettoyé de leur côté dégoûtant, j'entends mais tu les as pas tu leur as pas refait une santé. Réponse t coup. Donc dans le doute, on va pas apporter. Nouvelle collehama pile. Alors là rigolote cette gmara pile chebala. Fifa mit un éléphant il a il a absorbé un panier fait en branche de palmier. Ouais. Et derrière. Alors maintenant quel est le statut maintenant ? Nagid il l'a euh ressorti par là vous avez compris et maintenant veut savoir c'est un Kelli mais alors fait attends attends attends et en quoi ça t'intéresse de savoir si ça s'appelle encore un Kelli ou pas ? Ah, tu veux dire qu'il était tamé mais après comme il est passé par l'intérieur du ventre de l'éléphant qu'il a été rejeté en quelque sorte il aurait été purifié de son impureté mais ça on le sait déjà. Taninaimordim toutes les toutes tous les kelim ils perdent leur t marchava. C'est-à-dire que si maintenant il a réussi il a il a décidé de d'utiliser quelque chose qui est pas encore un Kelly comme un Kelly tout de suite il fait venir la touma dessus. Si jamais une tuma qui arrive comme par exemple une vulgaire pièce de cuir, ça sert à rien. Mais si quelqu'un il il a décidé de l'utiliser comme un établi l'horlogé ou comme euh ou comme je sais pas une table ou un truc comme ça, alors là il fait venir la l'impureté. Mais par contre pour enlever quelque chose de son impureté et là bou il faut qu'il y ait une transformation que l'homme est fait là il a rien fait il a juste pensé il nous dit non en fait l'autre le cas il est pas exactement comme je t'ai dit avec l'éléphant il a des bals en fait le le l'éléphant il a avalé des branches de palmier et fif street et maintenant de ce que il a ressent on a fait un panier une sorte de panier égyptiqu Tiens oui, va-t-on dire que c'est comme si b le l'éléphant il avait digérer les branches de palmier et on tourne la page versé Kelli Galim ou Kekeli Adama et ça devient de sorte des ustensiles en crotin ou en terre et là ils ne sont pas aptes à recevoir la touva. Oui. Et là c'est là si on en trouve ils sont fait ma mâche en terre ou ils sont fait ma mâche en crot ou ma mâche en pardon au début j'ai dit j'ai dit terre c'est pierre crotin et terre meim t o meim t comme on a vu d'amarmar kel avanim Donc bien qu'est-ce que tu te demandes la fif m le panier là qui a été dans l'éléphant il est pas mabel tout bah ou peut-être que non je dis non mais c'est pas comme digérer vraiment c'est-à-dire c'est transité mais c'est resté pareil c'est comme s'il a pris l'avion alors la gmar elle dit et pourquoi que tu saurais pas répondre à ce caslà d'une autre questionou à la fin l'histoire il y a eu des loups qui ont mangé des enfants, des petits bébés deux et l'histoire ça s'est passé bien verard le côté Jourdain et c'estim lesamim ils sont venus ils ont dit ce qu'on a trouvé Ça veut dire ce qui a été jeté des des loups, c'est pur. Les enfants, ils sont plus vivants hein mais c'est la viande est pure. OK, d'accord. C'est pas un bon exemple parce que c'est tendre. Alors nous dit nous voilà ils ont purifier les m'a dit non mais les pas bon exemple non plus d'accouch de sont trop durs alors nous en fait ils ont par les voies naturelles à l'arrière ils ont ressorti les ce qui restait des enfants. Donc on considère que c'est oui digéré et et dit non mais la viande c'est normal la viande elle était complètement digérée donc ça c'est normal que ça soit pur et les eaux non mais les eaux c'est pas dur donc c'est normal que ce soit resté impur c'est ce que la g nous dit ouais bassar des rakir donc valail mais de l'autre côté les eaux alors les eaux ils étaient encore impur ça veut Donc d'après ça, les les branches de palmier ingurgité avec lequel on voulait faire le panier, c'est un peu comme des eaux. Donc ça doit ça doit rester impur. Et la gum dit non parce que les eau c'est quand même très très dur. Bon bah encore une colleiraitinardin et qu'est-ce qui se passe si maintenant par la pluie on trouve du blé ? Bon, je vais pas vous expliquer comment ça marche mais il a plu et ben la pluie elle a amené des la pluie elle a amené des comment on appelle ? Elle amené du blé maou les mailles demandes tu demandes maou les mailles pour quel al tu demandes il quel est ton problème si la pluie elle t'a amené maintenant les nuages il t'ont amené du blé et ben c'est bien utilise pour les lilou j'ai pas compris pourquoi ça serait pas caché sauf que la gmar elle a l'air facile comme ça mais regardez Comment il dit Rashi ? Rashi il dit cheardou il est tout en haut Rachi ils sont descendus avec les nuages imamatar ça veut dire avec la pluie chez quand les nuages il se sont abreuvés de l'océan ils ont absorbé un bateau plein de blé Ouais. une question il fait le blé il venait deou alors c'est parce qu'ils sont tombés par la pluie qu'ils sont devenus permis maintenant rien marqué il faut que ce soit de vos résidences son Israël c'est pas bon ça en fait dit regarde ils sont arrivés par miracle vous aimez un hein donc on reprend cette colle bera il a il a posé la question il Il a dit les pour les ça dérange et là les c'était pour en faire des les de le pain de chavot. Bah on t'a dit non, il faut que ça vienne de vos résidences, c'est-à-dire la pouqué de Rousaret. On veut pas que ça vienne rougear comme on a vu un petit peu en avance dans le tosfot des aval d'avim chapiramé mais les nuages c'est pas on dirait les nuages c'est international c'est bienam odil non et dit non tu as pas compris quand je te dis mon résiden juive c'est la terre juive le ciel juif les nuages juifs tous juifs et donc oui des nuages der Israël mais là ils sont pas venu de nuag sont venus de nuag d'ailleurs mais pas vous réfléchissez d'un cas qui existe pas ça existe pas un cas comme ça nous dit oui dit oui une fois il y a eu un il y a eu un cas comme ça comment il était le le cas comme ça dit oui oui oui une fois il y a eu un souvent raid tayar c'est un so ismaéli un bédoin ismaili du du désert un commerçant venital lui il est descendu dans son champ rb et de de don il avait un long long champ et il y avait comme presque 10 cm de hauteur de blé bet et pourquoi il a eu un miracle comme ça celui-là Oui, regardez une qui s'appelle. Ah oui, je vois. Et il dit que il y a toujours eu les opposants Talmou. Les opposants Talmou, ils se régalent de passage comme ça. Il dit "Mais voilà, le Talmud, il est plein de trucs, n'importe quoi." Et alors et dans ce livre-là, il ramène tout ce que de chez les idolâtres même, ils ont aussi des histoires comme ça. Alors, de quoi tu te moques des juifs ? Tu vois que vous aussi vous avez plein d'histoires comme ça comme tu vois ici que le talmou il a ramené une bon après une nouvelle colleimon ben chibolet chez vilich il a amené déjà un tiers de croissance ok kodem laer c'était avant le akra après on l'a arraché après on l'a replanté après le et on voit qu'il a grandi un petit peu maoulin est-ce qu'on va dire bah écoute On va d'après son début sur sa vie, il était d'avant le permet om d'après ce qu' a grandi en plus et ce qui a grandi en plus c'était après le donc il faut attendre le l'année prochaine pour le permettre. Regarde Yalda Yalda c'est une petite plantation ça veut dire un tout jeune tout jeune et donc il a pas fait du tout encore pas du tout il estagi de la première année chez Sibraikna et on lui a fait on l'a enlevé et on l'a collé avec une une plante ancienne c'est lune vieille et bas et maintenant il y a des fruits à filouif bataille à sour combien même l'augmentation et elle a elle a augmenté après deux fois par rapport à ce qu'elle était au début de quand elle a été greffée. Ouais. À sour, on a toujours pas le droit de la manger. Hm. Donc on voit normalement on va d'après l'essentiel, on va d'après le principal. OK, ça a grandit après. C'est parce que je regarde, je regarde comme c'était au début. Ouais, parce que normalement, qu'est-ce qu'on a dit ? Là, il y a un bit. Bon, il faut beaucoup il faut 200 mais quand même il y a nous dit on avait pris un oignon, on l'avait planté dans un kil àem. Après, on a enlevé la vie, c'est l'endroit où il avait poussé et l'oignon, il est resté là-bas, il a commencé à pousser, grandir àilouifour. Même si on a donné la quantité normalement que d'habitude on est d'accord sur le bitol, ça reste à sous. Donc qu'est-ce que tu vois ici ? Ouais, on va d'après on on va d'après le IKA, on va pas d'après ce qu' a pousser dit non c'est pas si simple regarde comme il y Non, la question elle est précisément ça. Ouais. des batailles caraslines. Est-ce que c'est comme tu as voulu dire en disant "Ah non mais c'est sûr qu'on va d'après le début, on va pas d'après ce qu' a poussé après ou c'est pour mais peut-être non ce que les disaient c'est écoute on hésite. On sait pas si on va d'après le début ou si on va aussi d'après ce qui a poussé après et là on sait pas quoi dire. C'était ça leur question. Alors, c'est ce que la gemmer, elle te Ken mais je regarde ici dans les petites motes hein, je regarde ça fil est-ce que c'est comme toi tu veux dire ? Non mais c'est pas ch qu'on va d'après le début. les cou les r que c'est poussé après ou pas mais ou non ils se disent peut-être on doit aller d'après le début c'est pas sûr ou les donc il faut dire ici que tu vas pas pouvoir faire un bitou facilement on le dit la mais pas pour permettre de dire qu'il y a des permises maintenant et la dessus elle est aussi restée sur t coup voilà elle est restée sur un coup ici. Et demain on reprend àab ou demain on va reprendre le bon demain on reprend à la dernière ligne de sa tête bête bien shalom et à demain de bonnes nouvelles C'estô.