Daf HaYomi - Menahot 65

Kind: captions Language: fr Les amis menot et aujourd'hui dans ma mote la page Samur et c'est super on va parler du corban du om de la minha duer et par extension on va parler avec il dans le mich qui va ouvrir au Siman et on va parler de des alot de sirat omer parce queatomer ça va avec la menot ici. Alors euh nous sommes palsamur et on avait vu hier Mordi Mai combien il est grand Mai Mordi Balchan c'estd il possède plusieurs langues. Et maintenant commence la nouvelle michna. Alors la nouvelle michna elle est ici. Dafomi dans aujourd'hui la page Sam la page 65 et nous reprenons à la michna qui se trouve au début de la pageadim. Alors nous voyons comment les faisait. On va voir une michna étonnante. On a l'impression qu'on exagère dans cette michna. On a l'impression que vraiment on dirait une mise en scène en fait. On dirait vraiment une représentation. Regardez comment la michnal nous dit comment ils font. C'est-à-dire comment on réalisait la moisson du homer puisque nous sommes le deuxè jour de pessar. Et que ce soit la semaine, que ce soit la le shabbat, on va aller avec une faux ou une faussie et on va moissonner. des gerbes de des gerbes de d'orge. Avec ça, on va faire de la farine et avec ça on va faire la min du alors la mich nous dit la veille de Pessar les envoyés du beddine ils allaient là où on trouve un champ d'orge. Le mieux c'est de trouver Mamche à côté d'éroulim aussi. Et qu'est-ce qu'on fait en fait ? Ils attachaient les gerbes mais encore sur pied, c'estàd pas y couper parce que ça c'est le travail du moissonneur mais ils attachaient les gerbes pour préparer le travail comme ça quand le moissonneur il va venir moissonner bah il tient le haut le haut de la gerbe et hop il coupe et plein en même temps comme ça c'est plus facile pour que ce soit plus facile à moissonner. [grognement] Alors par curiosité talmudique on va regarder ici un petit passage parce que vous voyez que ça soit plus facile à moissonner ça fait réfléchiramim ils se sont demandés pourquoi on a besoin que ce soit plus facile de moissonner si tu as le droit de moissonner moissonne et si tu as pas le droit de moissonner moissonne pas pourquoi on va faire quelque chose que pour après quand ça va être chabes ou ytto ça va être plus facile. De toute façon, tu peux le faire. Alors, nous regardons ici Samudalef et nous regardons H euh Dalette. Hallette [grognement] Dalette Dalette. Où il est le Dalette ? Non, le H. Donc Samudalef le Hour. Pourquoi ? Parce que en fait toute la communauté elle vient regarder. Ah faut pas que ça dure trop longtemps. À part ça, il va falloir faire tout plein de travaux jusqu'au moment où on va pouvoir l'approcher. Israël a trè raison est vraiment très forte c'est que n'oublions pas que c'est le moment qui va nous permettre la nouvelle récolte quand on apporte le quand on fait la moisson du mer c'est ça qui nous permet de manger la nouvelle récolte et peut-être bm ça fait longtemps qu'on a épuisé les dernières récoltes de l'année précédente et vraiment là on a envie de pouvoir aller acheter maintenant la nouvelle récolte et la nouvelle farine et commencer à cuisiner avec la nouvelle récolte barchem très bien tout ça c'est un commentaire du tiferet Israël sur la première partie de notre continuons toutes les villes qui étaient proches de là-bas lesam elle se retrouve là-basadol pour que il soit moissonné en grande pompe. C'est-à-dire en fait on veut faire quelque chose qui marque. On veut que on nous voit moissonner pendant le shabbat ou le yomt alors et et on va voir ça même plus loin déjà dans Rashi et dans la gma à partir du moment où ça commence à être la nuit om laem alors voilà la mise en scène c'est comme une grande pièce le moissonneur il dit aux gens de tous ceux là toutes les villes qui se sont réunies bah chez mèche et eux ils répondent hen bèche et eux ils répondent hen alors il dit le soleil s'est bien couché oui Le soleil s'est bien couché. Oui. Et après dans la f de la michna, on va voir que chaque phrase, il a dit trois fois. Là, on voit deux fois mais en fait c'est trois. Et après Magalzou avec cette fossille là, Om et et il répond le peuple, il répond Hin ouais avec cette faussille là, Magalzou Omerkoupazou, je vais mettre ça. La récolte, je vais la mettre dans cette boîte là Om. Et le peuple il répond Hin oui, je vais la mettre dans cette boîte là. Mergin et et mais pourquoi pourquoi on a besoin de faire tout ça ? Maintenant, si c'était que notre deuxème jour de pessard, c'est-à-dire qu'est-ce que c'est le jour de pessard ? C'est le 15. Qu'est-ce que c'est le deuxème jour de pessar ? C'est le 16. C'estd quand est-ce qu'on va commencer nous aujourd'hui à compter le homer ? Bah le premier soir, c'est le soir qu'on a rapporté le le corban en fait. Alors dit et si ça tombe pendant Shabus om Chabes il leur dit on est bien aujourd'hui Shabus om et le peuple dit ou il dit on est bien dans le shabbat vaisje moissonner il dit oui moissonne vaisje moissonner et il répond oui moissonne alcool tr fois sur chaque phrase qui diton et eux ils disent oui oui oui colama pourquoi on en fait autant pourquoi on répète autant kipnaitim alors à cause de la secte qu'on a parlé d'hier des tordus il y avait baitus sadok et baitous et les élèves deignos issoro de tout début de mirkavot et lui il a passé une vie à enseigner à ses élèves ne soyez pas comme les serviteurs qui servent avec l'intention de recevoir le salaire. Oubliez le salaire. Servez, soyez comme des maîtres qui servent, comme des esclave qui servent pas avec l'intention de recevoir le le salaire. Et je sais pas vous expliquer comment, mais Sadok et Baitus, ils ont dit c'est pas normal que le Rbeu il arrête pas de parler de ça. Tu sais ce que ça veut dire ? Il y a pas de salaire, il y a pas de rétribution. et ils sont partis complètement dans l'hérésie. Et eux alors ils ont développé un système où il ils disent ils prétendent que eux ils respectent vraiment la Torah et eux ils appliquent la Torah écrite mais la Torah orale il repousse. Donc nous on sait que on va com on va apporter le homer le lendemain parce qu'il a marqué shabbat et le lendemain pas du shabbat de la semaine pas le lendemain du samedi mais nous on dira le lendemain du jour que on fait pas de travail c'estàdire le lendemain de yomt donc pour nous le 16 il peut tomber quand on veut c'est si tous les jours on peut faire rocherche ou on peut faire roashana ben en fait le pessard et donc son deuxème jour peuvent tomber tous les jours de la semaine, c'est-à-dire aussi des fois après shabbat dimanche, mais aussi la plupart du temps après un jour qui était un jour de semaine qui était devenu un Yomt et c'est ça le grand victoire et eux ils veulent pas démordre de ça. Quand on fait en grande pompe la la moisson du Homer, en fait, on est en train de leur arracher de leur de leur croyant à leur croyances. Et même si hier on a vu que c'est pas évident d'arracher des fanatiques à leur croyances, mais certains veulent dire peut-être qu'on va récupérer les enfants ou peut-être que on va empêcher les juifs les plus faibles d'être séduits par leur manière de penser parce que lesukim et les baitousim ils connaissent bien les psukim ils ont toujours des des ils savent appuyer là où chez nous on a des failles et donc en général ils plaisent donc peut-être pour protéger les couches les plus faibles du d'Israël le Yudea et la Gmara, elle nous dit ici [raclement de gorge] tout ça pour sortir de des baitusim alors le si vous regardez de plus près, une fois vous allez voir ici qu'il y a marqué les baus sim Et d'autres fois, il y a marqué Baitusim Vukimir Tadok et Baitus, ils ont fondé à eux deux deux sectes, mais elle se elle se ressemble dans la mesure où tous les deux ils ont une haine desim et des drachotes mais chacun son style. Bon alors une fois c'est bait, une fois c'est faut chercher ça. C'était la michna. Nous regardons la michna avec Rapidement. On fait une poigné et on attache on fait une poignée et on attache les les épis d'orge par le haut. Mais alors que les épis d'or sont encore sur pied, tout ça pour que ça soit plus facile pour moissonner quand le moissonneur venir le Alors euh on demande Joseph de Levalois. Joseph de Levalois alors on est pas et dans la michna avec Rashi et on regarde le deuxième Rashi. Toutes les villes proches, elles se réunissent là-bas. Ouais. à Moulag Dollar Wête une grande parade che avinou Baitusim que les baitusim exprime les provoquent bien chezomtimoto dès que le Yomtov est fini hop on fait la moisson des parce que eux ils veulent pas être d'accord avec ça que comme ça va être expliqué un petit peu plus loin donc c'est comme une représentation. C'est le guignol juif Taor. Il dit "Vais-je moissonner ?" "Ouais, je vais moissonner." Alors, comment il dit ? Le soleil s'est couché. Le soleil s'est couché. Magalzoulomar magalz à tes voix. Mais même venez, on s'arrête une seconde. Je prends cette faussille. Est-ce que c'est avec cette faussille que je vais moissonner ? Et on dirait les enfants ils répondent oui oui oui trois fois. Alors coupeazou avec cette boîte là. Oui avec cette boîte là. Oui avec cette boîte là. tr fois bien marqué de fois en fait c'est tr fois pourquoi il arrête pas de faire cette représentation leur demande voilà leur leur leur entêtement leur fanatisme. Ils veulent que le le omère, on le fasse après shabbat, c'est-à-dire samedi soir et ils sont prêt à mourir pour ça. Mais maintenant, quand ils font après samedi soir, ça va nous changer aussi la date de Chavouette à cause de cette semaine. Bref, ils font un balagan, pas possible et ils sont prêts à calculer tous les rochèch plein ou manquant et de nous abîmer les témoignages des gens quand ils viennent témoigner sur la lune. Parce qu'en bougeant et Rocherche, on arrive à bouger aussi par on arrive à bouger aussi les dates de Pessar et donc les dates de du deuxème jour de Yomtov les c'est pour ça que les moissonneurs ils vont élever la voix comme ça ils entendent et comme ça on a l'espoir d'arracher cette mauvaise croyance de leur cœur. Il a fait BM. Il y a fait BM. Donc d'après d'après ça, d'après ça, BM c'est pour arracher du cœur desukim. Pas comment on a dit que on a pas d'espoir avec lesim, on a discuté de ça déjà. Est-ce que les enfants, les enfants de ceux qui qui ont été élevés dans des sectes de toutes sortes, on essaie de les récupérer ou pas ? Bon, alors Ilan, il va dire oui parce que c'est vrai, on est c'est des petits juifs, on devrait s'occuper d'eux. Et de l'autre côté, certains disent ça sert à rien, ils sont déjà grillés. fanatique, c'est ça commence très tôt le l'éducation en berceau et donc ils sont déjà abîmés complètement même quand ils sont petits. Mais là on voit que non, on voit que on voit que on a un espoir d'arracher ça du cœur des des zukimen mais allez alors et après on va regarder une braita. Cette braita, elle elle est dans Taanite et elle s'appelle aussi Megila Taanite. C'est toute une liste de jours dans lequel on nous dit c'est des jours importants, on fait pas de jeûne et on fait pas non plus d'horizon funèbre. Alors un de ces jours-là, c'est les jours où on a réussi à vaincre les lesdukim et les baitusim. Alors, il y a une histoire avec le tamid et une histoire avec le om voici les jours nos menturés dans lesquels euh on ne fait pas de jeûne au certains de ces jourslent pas de baron certains même qu'on fait même pas de de Nissan depuis le premier jour du mois de Nissan jusqu'au 8e jour là-bas on fait pas de on fait pas de tahanite. Des fois ça se traduit dans la fait pas aussi les tahanonim en général ça va ensemble. Et et pourquoi ? Parce que ces jours-là et alors ce jour-là on a réussi à réinstaurer le tamid. Qu'est-ce que c'était le le corban tamid ? On l'a fait comme il fallait parce qu'il y a eu une époque où à cause des zukim, on n pas réussi à le faire. et et lesdouim là aussi comme on va voir ils avaient une dracha et eux ils voulaient pas qu'on amène plus et donc quand on a réussi à se débarrasser d'eux et de les vaincre dans une disputation et bien on en a fait un yomt des lolemispad ou même on a même pas le droit de faire de espède pendant ces jours-là quand alors quand on dit qu'on a pas le droit de faire de espède c'est bvanaï qu'on a pas le droit de jeûer mais on dit on a pas le droit de jeûer mais même pas de faire de l'espè d'orison funèbre parce que c'est des jours de joie alors et du 8e jour de Nissan du 8 Nissan jusqu'à la fin du mois on a réussi à établir que la fête de Chavouot elle soit bien et tout ça c'était contre les les baousim des lolit que eux ils étaient contre nous et quand on a réussi à les vaincre. Alors, on a fait on a décrété que pendant ces jours-là qui sont des jours de joie et ben on fait pas de jeûne. Très bien. Euh bon, après une discussion si on peut oui faire des horizons funébres ou pas. Après Nissan, on reprend maintenant depuis le début de mois de Nissan jusqu'au 8 de ce mois. On a réussi à réinstaurer le tamid comme il faut et c'est pour ça que on a décrété un interdit même de faire les horizons qu'est-ce que c'était et eux ils avaient une il disait alors un particulier il y a aucun problème qu'il vienne et qu'il offre un petit agneau du corban tamide il prend l'argent de sa maison il amène un corban et lesamim ils ont dit ah ben Non, le corban tamid l'argent communautaire de des caisses de la tromatalishka parce qu'il doit servir pour tout le clin d'Israël. Donc certainement pas que quelqu'un il peut l'amener personnellement. Voilà, j'avais pas le haut-parleur donc je sais pas si vous avez parlé. Après ma rouche était belle cette petite perche que je vous ai tendu pour que vous parliez. Magnifique. Essayez de donner cours avec un écran où on voit tout en noir et on voit Atlant, iPhone de Levalois, Abraham, utilisateur utilisateur de Zoom. Je sais pas moi, peut-être que vous écoutez le cours d'Iran hein ou de Terran ou ou du je sais pas moi. Alors Maouche, qu'est-ce qu'ils ont dit ? Parce que maintenant on essaie de savoir qu'est-ce qu'ils ont dit cet ordu. Normalement, Ras veut shalom de s'intéresser à ce que disent les sectes et les hérétiques. Oui, mais il faisait du mal dans le clis Israël, alors il a fallu un moment qu'on leur clou le bec avec la drachat. Alors eux, qu'est-ce qu'ils disaient ? Regardez bien. On pourrait presque dire que c'est pas faux ce qu'ils disent puisqu'il y a marqué assez toi au singulier. Donc ça voudrait dire qu'un particulier il pourrait l'amener et nous alors maintenant qu'est-ce que nous on a réussi à clouer leukimmer le pluriel de tichmeru nous montre que c'est un corban communautaire et qui peut pas être approché par un yahidka et qu'est-ce que ça veut dire que nous devons garder que tous viennent du prélèvement de de de ce qu'on mettait dans les trons des pour les corbanotes. Alors donc voilà comment on les a vaincus, on en a fait un jour de fête parce qu'ils étaient corias après du 8 jusqu'à la fin du de la fête, c'estàdire jusqu'au 21 on a fait un décret ça y est maintenant on a réussi à bien mettre la fête de chavot et il y a pas de respect pourquoi voilà là aussi il y Il y a marqué dans la Torbat et vous comperez pour vous depuis le lendemain du shabbat. Sauf que shabbat eux ils entendre shabbat samedi et nous on entend shabbat journé. Et voilà la grande la grande pas décider d'aller s'occuper d'eux le régler leur compte abruti que vous êtes d'où vous dites ce que vous dites ça le derrière desamim le derrière desamim il il parlent et ils écoutent des choses qui sont basées sur des textes sur des psukim sur des drachotes sur des enseignements Il supportent pas les gens qui parlent de leur ventre, de leurs idées. Ça vaut rien. Faut que tu dises d'où tu sais ce que tu sais. Alors il a dit idiot que vous êtes fou. D'où vous savez ça ? Adam chivau personne ne savait répondre. En fait eux lesukim à un moment ils se sont tellement éloignés de la sagesse que ils disaient des choses, ils savaient même pas ce qu'il disait. Au début, tous les systèmes, ils viennent avec un espèce d'argument très fort et après ça s'étole et très très très vite ça devient pire que des ignorants, c'est des idiots. Et ils veulent pas apprendre. Donc en fait, ils avaient aucun argument à part un vieux Rusmi Zakenad, il restait un vieux de chez la tribu de la sec de Baitusim. Mais pas de pane anecdo. Il essayait avec ses moyens de rentrer en discussion avec Rabi Yohannan bin Zak. Rab Yohanan Zak c'est lui qui a après la destruction du temple emmené la yeshiva de Yérouim à [raclement de gorge] à Yavé à Keren Yav plus grand des maîtres. Alors Amarabou Israël on va voir maintenant quelque chose de magnifique. Écoute ça bien Ilan tu vas voir c'est canon. il vient et il parle d'amour. Alors quand quelqu'un il vient, il parle d'amour, bah on a tendance à le croire et on l'écoute. Si on réfléchit, il raconte n'importe quoi. Pourquoi ? Et parce que qu'est-ce qu'il disait comme argument ce vieux tordu là ? Ah mos rabenabou, il aime Israël. Ah benou votre maître il aime vraiment il aime vraiment les juifs et il sait que la fête de shavot sous-entendu comparativement à la fête de Pessar ou de Scot elle est courte c'est que un jourad vikna shabat il a donc décrété que la fête de de que la fête de Chavot elle tomberait toujours à moï shabbat de telle manière que par amour pour nous, il nous donne un shabbat et un yomt comme ça tu vois comment il nous aime. Donc c'est ça l'argument qu'ils ont. Mos rabinou nous aime. Donc il voulait pas que la fête de Chavot elle ait que un jour donc il en a rajouté un deuxième. Comment on fait pour rajouter un deuxième sans discussion ? On fait que la fête de chavot elle tombe le le le shabbat comme ça et ben on tombe après un shabbat comme ça on a de jours de congé payé Israël comme ça on a de jours de fête de délic consécutif il a dit regarde le Elle a lui dit espèce d'abruti, si tu pensais que Moché il nous aimait tellement que ça, tu sais combien on met pour arriver en H Israël quand on quitte l'Égypte ? On a besoin de 11 jours. Combien de temps il nous a fait tourner dans le désert ? 40 ans. Alors si tu crois que tout ce qui motive Mosé Rabenou, c'est l'amour qu'il a pour nous de nous faire donner d'état à N Guim, ben tu vois que ça marche pas ta théorie, hein. Alors alors c'est ce qu'il lui dit ici, tu vois le deir parce que Bar on voit que les Israël ils allaient s'il pouvaient aller, on parle maintenant de deux étapes qu'on avait dans le désert, il y avait et Kad Barna. Maintenant, si tu regardes, on sait que les B Israël, enfin les hommes, ils marchent à peu près 50 km par jour maximum et tu vois que tu as à peu près 11 jours de marche. Et bien Israël, donc ils auraient pu parcourir ce trajet là en 11 jours et et en combien de temps on a fait ce trajet là ? En 40 ans. Voilà. Ouais. Attention, il discute. Il discute. Mais quoi ? C'est sûr que c'est les ces étapes là. Toute façon, c'était très subjectif comme argument. Non non, ça veut dire en fait il dit une bêtise. C'est une grande grande question ça. Oui, il dit une bêtise. Et et quand quelqu'un il répond une bêtise, est-ce que on doit l'ignorer ou on doit lui répondre ? une bêtise. Quand tu lui réponds une bêtise, tu lui montres bien que tu considères pas ce qu'il dit. Mais d'un autre côté, tu lui réponds. Et c'était ça qu'il y avait avec lesim les baitus. En fait, on avait pas du tout envie de les répondre mais pour protéger le clan d'Israël, il fallait quand même à un moment leur clouer le bec. Alors, il dit un argument qui est idiot. Pourquoi ? Parce que ça rien à voir avec l'amour de Moché pour nous. C'est des digimes de la Torah. Et alors il lui dit alors voilà si on devait dire que c'est par amour pour les bénés Israël que Mosé Rabenou il fait ça alors il nous aurait pas fait faire le trajet de 11 jours en 40 ans ça veut dire que c'est un argument qu'il aurait jamais donné si ce n'est pour répondre à une ouis c'est une grande grande question normalement on n pas à répondre Ça sa comment on dit à la yeshiva yeshiva on dit toujours d'après le nefara il marqué dama picorus tu dois savoir quoi répondre à l'hérétique on nous apprend on t'a jamais dit que tu dois lui répondre on t'a juste dit que tu dois savoir quoi lui répondre c'est une manière d'étudier et bien mais mais on dirait que les by to sim ils sont pas considérés comme des apicoros pourquoi parce que il y a un espoir chez eux en En fait, on on réfléchit justement à cette possibilité de tchuva comme on vient de le voir ou pour les enfants d'essayer de les sauver. C'est peut-être pas pour la comm comme pour arrêter qu'il soit dangereux. Oui, mais pour ou pour sauver les enfants, vous avez dit ça tout à l'heure. Non, on a dit ça parce que c'est qu'est-ce qu'on fait avec les enfants des des méchouadim ? Mais quand on regarde la michna, je sais pas là devant moi mais la michna de Saintedrine celui qui la michna dansek on a dit les apicorsim et dans les apicorsim et les minim on a dit celui qui croit pas la Torah orale celui qui a pas la t orale c'est on lui considère très très durement c'est une question il faut savoir répondre alors alors donc il répond comme Pourquoi les a-t-il fait durer 40 ans ? Regardez la chita de Rachi. Rashi te dit il stam il repousse avec une paille parce que l'autre lui-même il avait dit des paroles vaines inutiles idiotes. Alors Mosché il répond aussi comme ça discute. Est-ce que ça s'appelle qu'il répond ou est-ce que s'appelle qu'il répond pas ? Quand on répond des stoim à quelqu'un qui dit des stousim bon alors le le vieux il dit Rabi comme ça tu te débarrasses de moi alors hanan il lui répond Marlot idiot que tu es fou que notre belle tor parfaite à nous elle soit pas queem comme vos conversations futiles voyez et Et alors il dit regarde toi tu racontes n'importe quoi. Tu sais pas d'où tu dis c'est des bêtises que tu racontes mais nous on a des versets de la Torah qui nous montrent jusque au lendemain du shabbat le 7eouishimum vous devrez compter 50 jours. que on arrive au jour 50. Ouais. Et une fois qu'on a 50 jours, c'est bon. Même si on narrive pas au même jour de la semaine. Ouais. Mais d'un autre côté a marqué je vois un autre passou qui me dit et là-bas dans lesim et sinon après on ava de cel et vous compz pour vous depuis le lendemain du shabbat depuis le jour vous avez avancé apporté la du balancement ça devrait être cette shabbat entier. Donc on voit qu'on parle ici de semaines et et mais des semaines qui commenceraient au même jour de la semaine. Comment je peux faire ? Et moi quand je compte 50 jours la première méthode quand ça tombe ça tombe. Mais côté si tu veux que ça soit des semaines et que les semaines elles commencent tout le temps au même jour alors comment je vais faire ? Rinami, je vais t'expliquer. Parfois, tu pourras voir que la veille de la fête de Pessar, c'était le shabbat et donc le mot Yomt et ben il est après et des fois le le Yomt il tombe dans la semaine. Donc en fait chez nous le la fête de Chavou, elle pourra tomber aussi un dimanche et aussi pas un dimanche. Mais qu'est-ce qu'il voulait lesim démontrer qu'elle va sortir que le dimanche ? Ça c'est faux. Voilà, ça c'est [raclement de gorge] le développement. Et donc nous on dit que nos sep semaines entières elles viennent d'après le Yomtov, d'après le premier Yomtov. En fait shabbat ça peut vouloir dire le shabbat beréchit, ça peut vouloir dire une semaine et ça peut vouloir dire un Yomtov parce que Yomtov aussi on est chauvette. Voilà la finesse. nous dit ici tu vois ici une petite parenthèse cheab raua raë rauda les siman tout ça c'est pour se rappeler des nombreux enseignements qu'on va voir maintenant c'est plusieurs manières de dire j'ai pas besoin d'amener de cette étude tu devras compter cette semaine Ouais, il y a marqué l'art toi. Qu'est-ce que c'est ? Bah toi, ça veut dire le beddin. C'est une sirate beddin. C'est un décomte qui dépend du beddin chez yod les kadomtov, c'est eux qui savent sanctifier et consacrer le jour du Yomtov de Pessar selon comment ils auront décrété quand c'était le mois plein ou le mois pas plein et quand est-ce qu'on accepte les témoins de Rochodèche ou pas ? Et ça s'appelle Yovam. Et ça te parle pas du shabbat normal parce que le shabbat normal tout le monde sait compter le shabbat. En fait le shabbat ce qu' au début de Vakel, le shabbat il est merveilleux, il est spécial. Depuis la création du monde le shabbat c'est shabbat. Il y a pas besoin de décider quand c'est shabbat. Par contre, les fêtes c'est des motadimes. Des motimes, c'est des rendez-vous parce que ça bouge une fois c'est ce jourl, une fois c'est ce jour-là. Donc Raber, il a dit mais le lendemain du shabbat c'est toi tu comptes. C'est le B donc ça parle de pas forcément de Shabbat Shabbat on sait le compter tout seul sans le B. Après Rabiua il a une autre manière de dire et lui il dit regarde rappelle que am il a marqué hodam c'estd tu prends depuis et tu dis hodes yamim mané yamim tu comptes des jours kadhèes donc tu vas compter tes 29 jours ou tes 30 jours et tu vas consacrer le moison c'est pour ça qu'on a C'est c'est c'est pour te dire que je n'ai besoin que de savoir les jours pour savoir quand est-ce que ça va être le rochèche. Mais d'utre côté marqué aussi j'ai marqué aussi tp non tisperouishim manamim kad tu vas compter des jours et tu vas consacrer quoi le jour de chav s'appelleette alors je dis comme ça maintenant un raisonnementodour de la même manière que le mois quand est-ce que le mois on commence à voir quand est-ce qu'il vient et ben ça veut dire dès le 29e jour du mois C'est-à-dire le renouveau de la lutte. Bon, en fait, si me Abraham il regarde ici, pas exactement 29 jours, mais 29 jours et demi et cetera. Mais en fait, quand on veut dire 29 jours, à partir de 29 jours, le phénomène il peut commencer à apparaître. Alors pareil, le mois de chavot, il doit être bien bien distinguable. C'est-à-dire que on a un jour fixe à partir du quand on commence. C'est quand on fixera le lendemain du 1er nous sommes le 16 Nissanar maintenant si tu viensar et tu dis ou et si tu viens dire sous-entendu comme les abrutis desim que et des baitousim que il faut tout le temps que chavot ça tombe le dimanche RTN Michel Fana comment tu veux qu'elle soit distinguable dans son jour précédent Ouais, parce qu'il y a pas un jour fixe, ça peut bouger. Et donc pour avoir le dimanche qui est chavot, des fois il faudrait que tu es le 16 qui tombe et que le que le premier jour il de Yomtov la fin il te tombe le 16 mais si maintenant par exemple ça tombait un vendredi alors il faudrait compter le à partir du 17 et ainsi de suite. Or c'est pas ce qui a été dit. On a un jour fixe. Trè méthode c'est Rabmel qui dit amène le O pendant et les deux pains qui accompagnent les deux petits agneaux tu les amènes à chavot. Et ben regarde mal et Alan regel vila regel de la même manière là-bas que on amène le corban pendant la fête et c'est le début de la fête. Alors Afgan Régel, vetrilat réel pareil pour le homè ça doit être pendant la fête et aussi ça doit être le début de la fête. Oui, c'est-à-dire le le la sortie du premier Yomtov de Pessa. Or si maorama c'est tout le temps le dimanche. Ouais. Et bien ça dépend, ça dépend que des fois ça serait pas en début de fête mais ça serait en fin de fête. Le corbanom il repousse shabbat. Oui mais nous ce qu'on cherche c'est quand est-ce qu'on va le commencer. Eux, ils veulent toujours, toujours, toujours, c'est ça leur folie. Ils veulent que la fête de Chavoot, elle tombe après le le samedi. Donc, ils vont bouger en amont de telle manière que on va décaler d'après eux que toujours ça doit tomber Chavoite. Ça doit tomber un dimanche. Le dimanche de Chavoit, ils vont l'appeler. Voilà. Et et et c'est pas ça. Ça peut bouger. Nous, on dit chavote, ça peut tomber. Sabbat, ça peut tomber aussi un dimanche et un lundi ça peut tomber toujours la semaine à part le petit détail de l'eau à douche mais on rentre pas làdedans. Après nous avons ici Rab qui dit on a dit au tout début mais après dans le deè pass à propos de marqu làbas on parle de la fête et le début de la fête Bien af regelat regel sabour là. Très bien. Alors on met un point ici et tan on va laisser pour demain et là à partir de demain 2 4 6 8 9 10 lignes avant la fin là c'est mache la page de et là c'est Ouais. On va juste lire le début de la braita. On va lire le début de la bra. Vous allez voir c'est mame. Alors on lit la michna la pardon et vous compterez pour vous que chacun doit compter. Ou on aurait pu imaginer par exemple qu'il y a un le chef du B ou je sais pas il compte et on est quitte. Non nous tous les B Israël doivent compter et shabbat nous disons le lendemain de Yomtov. Ah bon ? Ou peut-être je dis non c'est le lendemain du samedi tu vas compter 50 jours tout des comptes que tu fais laim tu fais des comptes pour au maximum 50 jours shabbatit et si tu voulais dire que ça va être au lendemain du shabbat normal shabbat berchit Et ben ça décalerait, ça serait plus 50 mais ça serait si tu t'entêtes à avoir tout le temps ton dimanche, tu peux arriver jusqu'à 55 56. il te dit un non il y a pas besoin de cette étude dépend du point ici et demain on reprend cette belle on va apprendre plein plein d'ot de vous allez voir c'est Allez, super. Bonne journée. Portez-vous bien. Tout à l'heure pour la prépa. Shalom.