Daf HaYomi - Menahot 64

Kind: captions Language: fr Yeah. C'est une très belle page. C'est le Homer, le corban du Homer parce que s'appelle la minha om et la minha du om dans le beau tableau là que tu nous as donné, on va regarder. Shalom shalom shalom. Ah shalomè très bien. OK. Et après on parle au téléphone. OK. Téléphone. Très bien. [grognement] Alors, un petit instant que les amis arrivent. On va regarder ici quelque chose. [grognement] On va reprendre à la michna. La michna Samer Guimel Amou Bet B vous rappelez ? Voilà. Et là, [grognement] juste un instant, celui-là. Non, celui-là. Bon, très bien. Bon ben on va commencer. Allez, on va commencer. Bravo. Allez, DFomi dans aujourd'hui Samette et nous reprenons à Samer Guimel Amou bête à la michna. Ça va parler maintenant de la minha à Omer. La min Omer. On remercie Mik pour les beaux tableaux. Et et vous allez voir ici dans le OR, on dit d'abord une petite introduction ensemble. D'abord voilà, tu regardes le tableau. D'abord c'est un corban sibo. Il y a pas de la la mva de la minha om c'est pas un particulier cam c'est le sibour. Et elle est obligatoire. Ça vient pas en édava bien évidemment. Elle est particulière parce que on le fait avec de l'orge et pas avec du et pas avec du blé. Elle est matsa, ça veut dire elle ne monte pas hamets. La mesure c'est un isaron. La mesure d'huile c'est un log. On y met de la lvona, on va verser, on va pétrir, on ne le passe pas au four, on fait évidemment une et il y a besoin d'un kell. Hier Ilan, il avait demandé dans certaines avi ici dans Minatom. Oui et et c'est pas c'est le kell qui va être palour et et pareil aussi naon que il y a il y a une bête qu'on amène aussi un keves mais il est pas lié au corban vraiment et il y a pas besoin de il y a pas besoin de d'enduire d'enduire la la la min. Voilà, ça c'est la min. Maintenant dans la mich de chez nous, on nous dira om Alors alors Rabma, il te dit tu sais c'était pas pareil quand c'était le shabbat ou quand c'était le la semaine. Parce que d'après le simple calcul ou la vision des témoins et bien le le deuxème jour de pessard, il peut tomber soit un shabbat soit les jours de la semaine. Bon après c'est pas exactement exactement comme ça aujourd'hui à cause de leadou roche mais nous on regarde la michna et si c'est du du roll il vient de 5. C'est-à-dire que dans le roll, la farine, elle est beaucoup plus tamisée puisque tu prends une énorme quantité et de 5 ca tu vas nous faire si tu vois dans le tableau combien ça fait à peu près 5 ca ça va te faire une proportion de un isaron sur 5 ca alors que si c'était shabbat c'était 1 sur 3 non on prend tout le temps la même mesure. initial c'est tr isaron alors lui lean desanim il dit alors si c'est shabbat on va moissonner avec une seule personne ou avec une seule faussille ou on les met dans une seule boîte mais si c'était le alors tr et tr et tr c'està-dire trois personnes trois boîtes et trois faux fa faussill bécha coupot ou magalotte avec trois personnes et avec trois boîtes et avec trois faux faussill de ce passage omaba shabbat c'est-à-dire si le 16 tombe shabbat ça voudrait dire que pessar est tombé rêve shabbat et rèv pessar est tombé jeudi soir hein et et et donc ça veut dire tiens toute la journée jeudi, le vendredi le le le shabbat ça serait le 16, ça serait le premer jour du hommer le deè jour de pessar c'est là où on fait la la omaron mich si tu as la mesure de qu'est-ce que c'est un qu'est-ce que c'est un isaron on aura on aura une proportion donc qu'est-ce qu'on fait bah on va accueillir enfin accueillir non plutôt moissonner trois mesures 3 ca de de d'orge [raclement de gorge] ou magnifiotan benaf et on va les passer au tami tamiser tamiser tamiserifaron de telle manière que le résultat final après il soit un isaron al c'est mche très très très raffiné et c'est ça la différence si c'était dans la semaine on va on va moissonner beaucoup beaucoup magnifique micolat et on tamise un tout petit peu de chaque C'est a de ce de d'une farine encore plus raffinée aichonfrar. Alors qu'est-ce qu'on fait ? On ne prend que ce qui sort en tout premier et donc le le ce qui sort en tout premier dans le tami c'est ce qui est le plus fin le reste tu prends pas et après tu ramènes encore un un et cetera. Omirita il est 10e defa magalot les far dit déjà tout de suite le le sujet. Regarde qu'est-ce qu'on va faire. On a les baitusim. Les baitusim c'est la même rakaille que les dukim. Il y avait les dukim et les baitusim. Oui. Et et merci et Sadok et Baitus. Venez, on prend ça, on le règle une fois pour toutes. Le Rambam il nous dit "Oui, tu as la mesure la mesure ?" Oui. De et de de très bien. Très bien. Bravo. Merci. Et les couilles aussi. Alors, je croya. Très bien. Le voilà le isaron, c'est on prend cinq isaron hein. Et ouais. et on a besoin d'un isaron, ça veut dire environ 1, 8 sur euh sur 30 kg environ. Vous voyez ? On prend de Ça mage beaucoup, c'est un 15e qu'on prend. Ah vraiment c'est du super du super tri. Alors venez, on règle Sadok et Baitus. Sadok et Sadok et Baitus, c'était deux élèves de Antignos isso et Antigos isso dans Pavot, il nous a appris ne soyez pas comme des serviteurs qui sont tout le temps avec l'intention d'avoir le salaire, d'avoir le salaire. Eux, bon, je sais pas comment ils ont compris ça, mais ils ont dit, tu sais, à force de dire qu'il y a pas de salaire, c'est qu'il y a pas de salaire. Ils sont partis en un plique sou complète et le Rambam nous dit en fait ils ont renié toute la Torah mais socialement, ils arrivaient pas à dire qu'il reniait la Torah écrite. Donc, ils ont fait style qu'il n'aimaient pas la Torah orale, mais en fait il n'aimaient rien du tout. Et ceux-là, ils ont quelque chose. Merci beaucoup. Merci beaucoup. Ils ont ils veulent aller d'après la Torah. Dans la Torah est marqué morata shabbat. Nous les juifs, on sait que mahorata shabbat ne veut pas dire le lendemain du shabbat shavot mais le lendemain du jour où on a chôé donc le lendemain d'omtov et donc le om il va être amené et donc comme on va compter les semaines le corban de chavot donc ils étaient prêts à mourir pour faire que ils veulent que ça tombe comme c'est marqué d'après eux dans la Torah après le shabbat. Alors maintenant, pourquoi on fait avec trois faussilles, trois boîtes et trois personnes pour bien clouer le bec au baitim pour leur dire nous on va d'après la tradition des maîtres et donc on le fait en grande pompe pour enlever du cœur de ces hérétiques qui viennent pas contaminer le reste le reste du clis Israël. conmar nous dit nous dit regarde tu vois dans cette michna j'ai rabë et les rabanan autant je comprends bien les rabanan autant je comprends pasab les raban je comprends eux ils te disent si tu veux faire vraiment de la farine de qualité tu prends un isaron sur 3 ca et ça Cette proportion de farine de qualité, elle est vraie aussi bien le shabbat que le hol. Donc eux, ils te diront autant le shabbat que le hol, tu feras toujours le même dosage. Et làabel mava par contre Rabel, je comprends pas. Sil pense que isaronfraram, alors si il pense que ah non, lui il a une mesure plus élevée de la qualité de la farine, il te dit non, tu prends cinq grandes mesures et tu prends comme on a vu, tu prends ton petit kilgem ou ton kil 8. tu le prends sur 30 kg de base. Bah donc si c'est ce qu'il pense, ça devrait être vrai autant le hol que le shabbat. Et s'il pense à l'inverse que non, même je même mon petit kilo 8 sur 18 kg, ça va aussi. Donc ça devrait être cohérent entre shabbat et la semaine que ça soit tout le temps la même mesure etab et sil pense que ça vient déjà de 3 d'accord alors il vient il essaie de répondre alors il dit non en fait regarde lui il inclut un nouveau critère ilaron que tu peux obtenir mais est-ce que ça demande beaucoup d'efforts et beaucoup de tracas ou pas beaucoup de tracas ? Et là, je vais expliquer la différence entre le rôle et shabbat. Dans le rôle où je peux me permettre de faire beaucoup de fatigue, alors je le fais. Dans shabbat où on doit réduire, pas faire trop d'effort, ben alors je fais moins. Voilà. Alors, parce que c'est le mieux. C'est vrai que plus tu prends une grande quantité, plus tu prends une toute petite quantité de ce que tu as tamisé, plus ça farine les deux qualités. C'est vrai mais tandis que shabbat mieux vaut mettre le paquet sur une méb c'est une question générale qu'on va voir aussi dans la page d'aujourd'hui. Qu'est-ce qui se passe si par exemple qu'est-ce que on va dire déjà oralement ce qui est une belle question de la gmara ? On a quelqu'un qui a absolument absolument besoin de manger et le médecin il vient de dire il lui faut une figue. Tu sais même il lui faut deux figues. Alors maintenant il va falloir aller cueillir des figues. Je peux cueillir une petite branche dans lequel il me vient dans la main directement trois figues. Mais d'un autre côté je peux cueillir aussi deux figues mais de deux branches différentes. Dans le premier cas une méara de ketsira. Ouais. Et dans la deuxième j'ai fait deux cueillettes. Alors qu'est-ce que je fais ? Et et et et la question elle est dis-moi si déjà on va transgresser mieux veut transgresser une méa même avec beaucoup de choses dedans cette méara de quantité mais j'en transgresse qu'une ou faire par petits à coup mais en petits à coup je fais plus de méchot. Alors c'est ça la discussion. Il dit écoute le le le shabbat vaut mieux faire une mécha et tu mets le paquet là-bas plutôt que plusieurs. Donc voilà pourquoi il préfère faire avec trois. Alors des fois la elle vient elle dit elle classe les enseignements et elle dit tu vois j'ai trouvé deux maîtres qui disent sensiblement pareils par rapport à un sujet. Donc c'est comme une école, il y a deux maîtres qui sont dans ce sujet-là. et elle reprend elle fait pas sûr. Ouais. Alors moi j'ai trouvé queab pareil. On va maintenant être le 14. On approche de pessar et ça tombe shabbat. Bon, il y a une étape, elle est quand même un peu nécessaire, hein. C'est pas comme les le reste de la VOD, mais disons, tu sais, il va falloir que on dépaisse la bête, c'est-à-dire le dépessage. Il va falloir que on on enlève la peau. Alors, la question, elle est, on le fait un petit peu le minimum qui est nécessaire ou on se permet de le faire tout [raclement de gorge] entier ? Regarde dis non tu peux dépesser complètement l'agneau. Alors regarde n'a pas dit là-bas le fils de n'il pas dit là-bas si on peut shabbat ne pas augmenter les efforts, mieux vaut ne pas augmenter les efforts. On va faire le minimuminan là aussi chez nous, bah on a qu'à faire le le on a qu'à faire de de de pas de pas trop exagérer. Ouais. Alors la gma elle te dit non je suis pas d'accord. Non non ça ressemble pas. Là-bas tu me compares le corban pessar avec le fait de lui enlever la peau du corban pour pouvoir accéder au membres et à préparer le le le corban. Et tu veux savoir ici comment on fait le nombre de quantités de ca que l'on va faire pour le tamisage de notre farine pour le corban du her om d'orge ? Et ben moi je dis ça ressemble pas. Pourquoi ? Parce que comme si on disait il faut pas pousser c'estàd tu compares tu compares mais les comparaisons elles s'arrêtent avant. Regarde la barabë n'a dit que etabayon regarde et tu m'excuses, tu prends un corban et tu arrives au bamidal on dirait un gosse qu'on lui a mal enlevé le col roulé un peu il est défait un peu il est pas défait c'est c'est c'est il y a on manque de respect au corbanotes ou tu les laisses avec la peau, tu lui enlèves la peau qu'est-ce on va au milieu C'est un corban, il est négligé comme ça. Avalatam. Ouais. Et donc je dis quand tu prends plus de farine, moins de farine, ça change pas mais ici ou il y a bison colchim parce que tu vas prendre l'agneau moitié il est déshabillé, moitié il est pas déshabillé. C'est c'est pas c'est pas fait. Alors c'est ce que te dit ici. Qu'est-ce qu'on dit ? On est en train d'essayer de pas trop transgresser les de shabbat. En soi, c'est quelque chose de positif. Ouisez. Et et et je dis que il y a pas un bisayon quand je fait ça. C'est mieux. Tout le monde comprendra que écoute, on va schabbat, on va essayer de de réduire le nombre de méot qu'on pourrait faire. C'est c'est bien pour shabbat. Ça se fait pas au détriment de quelque chose. Tandis qu'ici dans ton cou de dépesser à moitié l'agneau Pascal, tu m'excuses ? C'est c'est c'est honteux. Ouais. C'est c'est des bisayon de Kim. Ouais. Non non, vous savez pourquoi ? Parce que quand on voit comme ça dans un abattoir par exemple, pas cacher, il doit y avoir là. Ça ça c'est ce qu'ils font ça, c'est qu'ils ont fait la shrita et ils ont vu qu'il y avait un ils ont commencé à faire le le dépesser et ils sont rendu compte que un poumon troué. Bon ok c'est bon base. Donc ça veut dire comme si on allait traiter le corban cacher de Nevelom. Donc ça en fait pas. Très bien. Alors alors la gmar te dit peut-être que dans ce cas-là, je dirais que Rabichmel il est d'accord avec Rabanan. Il m'a il m'a rabanit où ? Et ben lui tient que non non, il faut enlever toute la peau de la bête le shabbat. Oui. Parce que sinon ça s'appelle bisayion coachip. Très bien. La gmara la gmara elle vient et la gmara elle vient et attendez maintenant si vous avez parlé maintenant je vous entends mieux c'est va parler je fais comme si vous aviez parlé ça c'est plus alors on est première ligne de la gmara de saber d'alette à Moualef inamé je peux te dire aussi une autre chose. Tu as trop tu as trop voulu comparer la marloquette, c'est pas du tout le même sujet. Qu'est-ce que c'est les deux sujets ? Vient de commencer à prendre comment on faisait le corban du Omer. On a vu une discussion entre Rabi Ismaël et Rabanan. On a vu que Rabi Ismaël il te disait bon c'est pas la même mesure de de de farine si tu fais shabbat toute la semaine. Les Ramadan ils ont dit non pourquoi la même mesure que tu as besoin la semaine et le shabbat c'est pareil. Gara dit ah en fait c'est ça je vois j'ai compris en fait ça veut dire que il y a des choses à faire le shabbat on va transgresser mais on va transgresser le minimum on va essayer de diminuer un petit peu. D'ailleurs, tu sais à quoi ça me fait penser ? Ça me fait penser à la gmara quand on avait le corban pessard. Quand on a le corban pessard comment on fait le comment on fait le corban pessard on quand c'est chabbat on le dépasse. Ça veut dire on enlève la peau. Le cuir on l'enlève complètement on l'enlève à moitié. Alors voilà c'est il dit quand tu peux diminuer le shabbat diminue et l'autre il dit non laisse aucun rapport aucun rapport quand shabbat tu fais pour le la min tu fais moins de farine de base dans ta misage c'est tu enlèves rien à personne tandis que dans le corban pessar quand tu arrives et tu vois le corban pessard moitié il est enlevé moitié il est pas enlevé il est moitié déshabillé pas déshabillé qu'est-ce que les gens ils vont dire il est névé là pourquoi on a laissé le corban p comme ça ira a dû avoir un problème. Voilà. Alors c'est ça ressemble pas. Deuxième manière de dire aussi inamé tout ça c'était pour vous a rattrapé malgré l'heure tardive. Alors elle dit inamé inamé qu'est-ce que vous faites avant de dire manger un couscous avec des boulets ? Dites-moi qu'est-ce que vous faites à l'inverse là-bas, tu peux dire Rabi Ismaël, le fils de Raban Brooka, il a pas dit à propos du corban que on enlève la la peau ouis et que on enlevait seulement une partie et là des itolis quoi les les le les comment je vais faire maintenant ? J'ai besoin de donner à manger le corban pessard. Mais attention, les graisses, c'est les parties qui vont briser sur Misber. Il faut que je j'aille les faire brûler celui-là. Explique-moi comment je peux arriver à ces graisses là si j'enlève pas la peau. Je suis obligé d'enlever la peau. Donc ça n'a rien à voir avec le cas de combien je prends de farine au départ pour tamiser. Vélo de sariou shabbat. Et là-dessus et il y a pas besoin de transgresser plus shabbat parce que en fait j'ai défait un petit peu la peau jusqu'à ce que j'arrive à l'endroit où je vais prendre toutes ces graisses et après voilà ça y est chez j'ai pas besoin de plus. Ouis. et avala mais dans le vida, arrê et quand je prends de la farine sur une petite base de d'orge et ben en fait c'est pas bon. J'ai pas fait le mieux parce que si on te demande qu'est-ce que c'est le mieux ? Non, le mieux c'est quand tu prends sur 5 ca quand tu vas sur 30 kg et tu me tamis jusqu'à ce que tu arrives à 1,8. Ah ça c'est la qualité. Là maintenant tu m'as pas fait sur 30 kg, tu m'as fait sur 18 kg. Comment elle est sorti de la farine ? Comme elle aurait dit ma mère, comme ta tête, c'està-dire c'est pas la meilleure qualité. Alors maintenant, moi je veux faire le mieux le corbanard. Alors si je veux faire le mieux donc en fait j'aurais dû faire sur 5. Donc ça ne ressemble pas au cas de dépesser l'agneau. Parce que dépesser l' dépesser l'agneau quand tu dépasses quand tu quand tu enlèves la peau de l'agneau, tu dois le dépesser jusqu'à ce que tu arrives à prendre les graisses que tu as besoin. Tandis que dans le cas du du shabbat, c'est pas le mieux. C'est pas le mieux. Alors que Rabanan vi aller et là-dessus je te dirai que peut-être lui-même il est d'accord avec rabi avec les Rabanan et et donc et ben il fallait amener même cinq alors on aurait amené même shabbat bon almarin elle te dit ici et la maraba bon il faut changer on a essayé de de trouver une explication maintenant on revient effectivement [raclement de gorge] il y a deux maîtres qui disent dans le même sens c'estab c'est vrai et le deè c'est qui la même chose on va faire la donc on va à côté on prend une fau ce que c'est une fau un magale pour couper le blé alors alors on prend ça et et on le fait toujours avec un seul monsieur et on le fait avec un seul outil et on le met dans une seule boîte. Maintenant, si c'était pas le shabbat, tu prends trois monsieurs pour le faire, trois boî et trois faussill, ça veut dire tu fais trois fois plus de travail. Il dit non, pas du tout. Tu fais avec trois boîtes et tu fais avec trois faussilles, c'està-dire tu fais tout en grand. Alors regarde celui qui te dit tu fais le minimum shabbat tu dois transgresser d'accord transgresse le minimum pourquoi tu veux transgresser le maximum donc c'est la même idée qui revient ici aussi par rapport au kevinan la même la même chose tu vois ici. te dit non même ça même ça tu trop loin dans la comparaison moi je peux t'arrêter je peux te dire quand on t'a dit qu'on amène le que de 3 ca et pas de 5 ça veut dire nag que de 18 kg de de d'orge et pas de 30 en exemple et et il dit non nous là-bas on veut proclamer et diffuser la chose Miltar mais là quand tu vois qu'il y a trois monsieurs qui viennent et et qui viennent et il y a trois fossil il y a trois boîtes ça une grande pub et Maker Rabanan irrit allé je pourrais te dire qu'il tient que Rabanan il tient comme les Rabanan même shabbat on on faisait à la base de trois parce que il fallait il fallait bien montrer que on tient pas comme les baitousim que eux ils te disent ce tu n'amènes ça que Le dimanche les Baitusim et lesukim sont les deux élèves de Sho vote pas encore. Alors là-bas, tu peux voir au début et ils sont une épine dans le pied du clin d'Israël. Ceuxa, il faut tout le temps faire attention. Ils veulent tellement que le le chavourot ça arrive après shabbat, ils sont capables même de nous faire des faux feux pour indiquer le rocher d'empêcher les témoins de venir témoigner. il rentre dans des folies pas possibles. Alors étant donné que le la spirata le corban du homer, il arrive le deuxème soir du pessard et que bah selon comment tu vas commencer le premier jour du hommer quand tu vas faire plus 7 semaines tu vas arriver au jour de chavoton. Donc il calcule déjà tout à l'avance et et ils sont pas d'accord. Donc exprès nous pour arracher ça de leur cœur, on va amener trois monsieurs, trois bois, trois fossilles, on le fait en grande trompe pour bien leur démontrer le contraire. Par contre quand au départ tu prends 5 CA ou 30 CA, quand la la base de ce que tu vas miser, c'est 30 kg 18 kg qui voit la différence. Voilà, c'est ça. Donc c'est pas pareil. Inam, mais je peux te dire aussi une autre explication de l'autre côté. le corban du om que tu fasses à que tu fasses à tr que tu fasses à 5 il a quand même bien été fait tu as amené la min que tu que tu que tu voulais mais d'après Ismaël on n pas fait bien il dit pourquoi parce que lui il y a une différence entre le et le shabbat le On prend de 5 CA la farine elle est plus belle et c'est mieux alors que le shabbat quand tu prends de trois c'est moins beau. Azimak et Rabananz, je pourrais dire que là-dessus il rejoint Raban. Ils sont tous les deux d'accord que autant shabbat que le rol et ben on devrait prendre de trois. Bon tout ça pour nous dire qu'on a pas encore bien réussi à expliquer la discussion. Alors il vient ici et il dit ravie dans les deux il y a Rabi Ismaël et le deuxième que je ramène maintenant c'est Rabian c'est marqué dans Rohana. Alors maintenant on va on va recevoir les témoins. On parle pas d'après le calendrier on va d'après les témoins. C'estàdire on regarde comment les témoins ils viennent nous dire qu'est-ce qu'ils ont vu la lune ou pas. Bah en fait, il y a des fois où on a vraiment besoin des témoins parce que c'était des jours nuageux. La lune, elle est apparu de 10h-15 à 10h- 10 et il y avait par ex un papa et son fils, ils étaient en haut de la colline à un endroit, ils ont fait on a vu la lune, vite, ils vont venir témoigner. Ant, il y a des fois où barem la lune tout le monde l'a vu et en fait les témoins n' pas tellement tellement besoin que ça. Maintenant, on va faire une discussion, on va discuter. Dis-moi, quand la lune elle est claire, on a besoin des témoins ou pas ? Quand la lune apparaît très clairement, elle pas tellement besoin des témoins, tout le monde l'a vu. Sauf que, sauf que sauf que tu sais ce qui se passe l'année prochaine, si on fait pas venir les témoins il aura l'année prochaine la lune ne sera pas claire. Et qu'est-ce que les témoins ils ont appris à venir ? De toute façon, quand on quand on vient, ils veulent pas de nous et ils feront pas la différence comme il sait faire entre disant "Non, non, non, ouh là là ! Très très très important selon la longitude, attitude, à quel endroit ils l'ont vu et tout. très [grognement] important pour déterminer tout le cycle de nos fêtes de l'année. Donc est-ce que je vais dire non non accepteles quand même ou bien que en fait c'est un déplacement de shabbat qui n'est pas tellement nécessaire parce que même sans eux je savais que c'était Rocherche tu vois ce que je veux dire et d'un autre côté ferme-leur la porte maintenant l'année prochaine ils vont pas venir non plus alors qu'est-ce qu'on fait alors il te dit regarde et et au début qu'est-ce qu'on a dit on a dit benil àil ça veut dire de manière bien dévoilée tout le monde le voit ou ben chez On irait à l'île. Ouais. Et parfois des fois c'est ombragé, des fois c'est nuageux et et ou alors ou alors comme il nous a expliqué et comme il nous a expliqué Mira, ça dépend comment elle est proche de la terre parce que quand elle est proche de la terre son éclairage ou l'éclairage de la fin de la journée ou du début de la journée il se confonde. Donc on narrive pas à voir que le ciel il est il est éclairé par la lune ou par les résidus de de de la luminosité. Et donc ça te ça peut induire en erreur énormément à part le fait que des fois il y a aussi que on l'a pas vu parce que c'était nuageux quand on veut faire quand on veut faire lavana non alors dit ouais et qu'est-ce qu' lui a répondu làbas lui a Kevin alors laar elle te dit non tu peux amener de 3 ca au lieu d'amener de 5 ça te suffit contente-toi et ne fais pas plus dans le shabbat au début laarelle a compris que le fait de forcer ou d'inciter les témoins à venir ça fait beaucoup de trilou le shabbat et sinon ça fait moins de trilou shabbat alors on te dit essaie de faire moin oui qu'est-ce que tu dis chef de Jérusalem Maintenant, je sais exactement le premier croissant où il va se trouver. Voilà, il va bouger. Et c'est comme ça que Raban Gamiel comment comment Raban Gamiel il coinçait les les les Bausim parce que les Bausim étaient capables de venir à pied de Raifa pour mentir sur la lune. Alors, il leur disait "Ah et vous avez vu ça ?" Bah, on était sur la route de Benchemèch comme ça et vous l'avez vu bah en fait. Alors elle monte de tableau, il dit "Bah un peu comme ça fait alors regarde comme ça espèce de sale baratineur ça ça ne peut-être que au mois de mars. Alors c'est impossible que à l'approche de tu vu là-bas." Donc il les attrapait et s'occupait d'eux. Il les envoyait chez les mangeurs de Google pour que s'occupe d'eux et et et pourquoi ? Pourquoi ? Parce que parce que selon comment tu la vois et où elle apparaît et comment et ce qu'elle forme comme ça il avait ce tableau en général c'était pour démasquer les bac. Donc c'est ce que te dit. Te dit regarde regarde te dit non il y a un autre critère on l'a dit oralement. Est-ce que tu vas pas faire trébucher les témoins pour la prochaine fois ? Ron maintenant ça se voit très clairement et à la limite j'ai pas besoin des témoins parce que pratiquement tout le monde l'a vu. Il y a des fois où le ciel il est clair et et il y a pas à confondre entre les rayons du du les rayons partant du soleil ou ça on la voit bien. Il dit et c'est l'année prochaine la prochaine fois qu'est-ce que tu vas faire pour chrochèche ? Ils vont pas venir. Ah qu'est-ce que tu vas faire maintenant ? Alors là je dois tenir compte de ce critère. tandis que quand je fais euh une base de 5 CA ou de 3 CA, ça change pas par rapport à ça. C'est simplement est-ce que je [raclement de gorge] suis dans je je permets de faire un grand effort de shabbat ou je préfère me contenter d'un plus petit ? Ça n'a rien à voir avec le cas de chez nous. Avalatam ouais dénim marchilin de la de la veau et et voilà et b et et là chaque mois ça peut être un grand grand piège parce que nous on a le calendrier maintenant nous guide on habite loin d'Israël et alors on a besoin que les gens d'Israël ils viennent ils viennent il cour à cheval ils viennent nous dire maintenant comment on va faire la mimouna la mimouna toi comment Tu l'as éduqué celui-là. Tu fais pas boufflet ? Non, il fait pas ça. Tu fais quoi ? Voilà, ça c'est mais la mimouna, pourquoi je dis la mimouna ? Parce que la mimouna on mange du hamz, on mange du hamz. Si maintenant c'est encore pessar de shalom, on peut pas manger. Comment on fait ? Parce que les témoins ils sont venus. Alm fait mais tu te rends compte la catastrophe que tu fais ? Tu te rends compte la catastrophe que tu fais si jamais tu tu laisses pas venir les témoins ? Tu vas bouger le rocher en bougeant le rocher ce que tu vas bougerna qui pourour et et p et p c'est ramet c'est car ça veut dire c'est une catastrophe donc tu les laisses venir tu les reçois avec honneur et tu leur dis merci beaucoup d'être venu témoigner grâce à vous on va pouvoir sanctifier le moi et cetera même si en fait on fait bon il serait pas venu que on l'aurait su pareil voilà alors voilà c'est la gmara et la sur Hergavoa. Ouais. Et mais d'un autre côté bah je peux dire que quand ils viennent témoigner pas c'est pas sur le corban qui viennent témoigner. Alors vélonit shabbat lot et si c'est ça ce shabbat là j'ai pas le droit de le transgresser c'est pas un gavoa avgavoa là ici comme ça s'appelle un besoin du corban d'amener beaucoup de farine j'amènerai de 5 ca et pas de tr venit et makeraban très bien alors il vient et nous dit on va parler maintenant sur des cas très très très intéressants. Vous avez quelqu'un qui shabbat il aurait fait par erreur de rhatat au bamdash chaque shabbat il faut faire un ratat et il a fait deux et il y a besoin que que il y a besoin que d'un seul en fait par exemple il y avait Rochrodèche et la fête qui était tombée shabbat et il amène au titre de la fête de Rod un seant si c'est shabbat il amène pas non mal dit le shabbat il amène hatat mais pour la fête ou pour rod il amène un hatat et là maintenant c'était un shabbat et un shabbat et la fête et maintenant qu'est-ce qu'il a fait le p il a amené deuxia qui c'est qui lui amené un deuxième hatat un shabbat il amène pas le hatat pour le rocher ou pour la fête il doit amener le hatat voilà il a amené de c'est une erreur et et rabiami il a dit hay à la ou pas à la richona maintenant le premier il est il est pasour il avait raison d'amenerat mais même si le sang du premier il avait déjà été tombé par terre par ex abîmé et que pris le premier il est quand même même si la première bête en fait quand on a vu quelle honte il a pris le premier unchique on aurait dit une chèvre chèvre on aurait dit un fantôme Elle avait que la peau sur les eaux. Le deuxième au moins était bien belle, bien grasse. Peut-être c'est pas mieux de faire sur le deuxème. Alors là, je produit une nouvelle chose. Te ditab d'abord, il a pas dit comme ça. Il a dit il a dit bon maintenant il y a devant lui, il y a devant lui death il doit choisir un belle chèvre et l'autre toute maigre. Il a fait laa là il est pourquoi ? Qu'est-ce que tu as besoin de t'occuper de la chèvre maigre ? Tu avais déjà tout bien fait. Par contre par contre s'il avait commencé par la maigrichon et après il a fait la grâce ah là c'est mieux. Là il est pas tour. Pourquoi ? Parce qu'il a fait un plus beau chatat. Il a fait il a travaillé pour le corbat. Ouais et tout et et et pourquoi parce que passer de maigre à grosse c'est mieux et la mais même mieux que ça on va lui dire mais amène une belle bête. Alors, regardez à quoi ça ressemble. Voyez maintenant, on met un point. Venez, regardons ensemble avec nous avec avec ça. Finalement, on te dit pourquoi tu as mis que trois cres un chamban, j'ai peur, faut pas faire trop. Mais le plus beau corban, c'est quand tu prends 1,6 kg sur 30 kg de dorche, tu me tamises. Qu'est-ce que tu m'as fait là avec sur 18 kg ? moins beau. Donc passer de 18 à 30 kg comme base de ta visage, c'est mieux. C'est pour le corban. Bah ça ressemble au fait que mais qu'est-ce que tu m'as pris ce truc là ? On dirait on dirait de de on dirait une chèvre de de je sais pas du Mozambique. Qu'est-ce que c'est ça ? Tu peux pas nous amener une de de du Golan là, une belle chef bien grosse. Ah donc passer de maigrichon à bien en cher, c'est un plus dans la vie dans les corbanotes. Ça ressemble un petit peu ça. Ouais, ça ressemble un petit peu quec que ça s'appelle pas transgress shabbat parce que quelque part on aurait pu dire laichon marche comme elle marche mais c'est pas très beau. OK ça marche. C'est pas la peine maintenant de transgresser plus shabbat. C'est fort quand même. Ouais. Ouais. Peux y aller ça ressemble. C'est à quoi ça ressemble pour quelqu'un ? On va te faire une escalope de de veau bouilli. Peut pas avoir un petit peu patatacamun. On peut pas avoir un petit truc qui ? Si mais les mim ils disent il a besoin, on fait plus. Il dit non. dit si tu veux on peut te faire un petit un petit macro pané comme ça. Il y a pas de la viande il fait de la viande. Combien tu vas manger ? Tu vas manger 30 g de viande faire la shita d'une bête fait 600 kg. On va permettre laita parce que on sait qu'il a besoin de ça. se met àen dans le shabbat, il y a une manière de dire fais le minimum, fais le minimum syndical comme ça tu as pas transgressé beaucoup le shabbat ou alors on te dit non c'est quoi la belle mzva c'est de faire ça alors c'est déjà tu le fais la belle mzva c'est une manienne comme discussion et sa femme qui accouche à l'hôpital sur bête on te dit fais le minimum fais le minimum si ve écouter de la musique tu lui mets la musique là-bas là-bas c'est une bonne roma là-bas il y a encore une autre chose les sages femmes on leur leur a dit "Allez, faites uneva quoi je reste pas avec mon mari et mes gosses elle habite je sais pas où et maintenant à chaque fois il faut qu'elle vienne." Et alors à quelle heure il a eu l'accouchement ? 10h du soir. Quand est-ce qu'elle est rentré à la maison ? M shabbat. Au bout de deux shabbats, elle fait "J'accouche plus personne moi" le shabbat. Alors qu'est-ce qu'on fait ? On permet son retour parce qu'on a permis son allée. Bien que l'allée, elle est en train de venir faire un picard des fèches. Mais alors des fois si tu lui permets pas de retour, tu lui permets pas alors tu risques de perdre l'allée. C'est compliqué comme calcul. Ouis. Alors alors alors là aussi il faut réfléchir à chaque fois. En fait cette discussion elle revient une école elle te dit le minimum ça te suffit c'est pas la peine plus. Et l'autre il te dit si la mva c'est plus. fait plus. On quand même on joue avec shabbat hein. C'est pas on joue avec shabbat hein. Alors alors la gmar elle te dit euh le coup du kououa il est quand même fort hein. Bm parce que quel est le guerre ? Ça veut dire si quelqu'un maintenant il a amené un corban maigle ok c'est pas qu'il a pas amené le chatat c'est qu'il aurait pu amener mieux. C'est c'est c'est HP. Comment on a ça ? Ah non euh ça y est, on a fini celui-là. C'est vous qui l'avez ou peut-être dans le Rambam si tu veux nous prêteram Ilan ne peut pas ouvrir le Rambam à distance. Alors on va tout faire nous-même maintenant. Oh là là. Alors euh voilà le Rambam, il nous parle le cas, il a deux bêtes devant lui. Il a besoin que d'une et il a fait la shita de la deuxième. C'est grave, il a transbbat. Qui t'a dit de faire encore une autre shrita ? Je sais pas, je me suis trompé. Tu t'es trompé tuas un gros chaeg devoir amener un corban parce qu'il a transgressé le shabbat personne lu a demandé d'amener de faire le ramb il dit c'est death ou même de ha ça change rienbanat il a fait maintenant une maigrichonne et après il a fait la grosse haak il a pas amené de corban il il est pas tour du corban et et pas seulement ça Et là et on lui dit "Ah les mec celle-là va nous amener une grosse chèvre. même mieux il a fait il a fait la c'est un qui arrive ici. Il a fait la shrita de la grosse à Zac après de la maigre. Ouais. Et et tu sais quoi ? Maintenant qu'on a fait la shrita de la grosse, pendant queon ouvre la bête, qu'on en fait, elle a des clous dans les intestins. Donc il s'avère qu'elle était très fa. Donc après il a fait une deuxième shrita. au moment où il a fait la deuxième shrita, même pas, il savait que la première elle était pas bonne. Donc c'est très difficile de lui trouver les croû. Il a fait n'importe quoi quand il a fait, il était en train de faire la verra de la deuxième mais puisque il a eu de la chance queil s'est avéré que la première elle est pas sortie bien donc quand il fait la deuxè il a fait quelque chose de bien ça c'est balaise et après merci merci après on va voir le un des cas les plus rigolos enfin d'intéressant de de de Oui, ça ressemble pas au à la femme qui a fait un nez d'er et son mari qui l'a annulé mais la femme elle était pas au courant, elle a transgressé et pourtant elle est portée coupable. Pourquoi lui il est pas coupable d'avoir transgressé avant même de savoir que de toute façon il aurait été pas tour parce que ça lui est bien sorti. Ça lui est bien sorti là-bas. Elle a besoin de faire chuva sur une sur que la cavana. Ouais. Bah lui aussi il doit faire ch non du coupon la question elle là-bas elle est que le mari quand il lui enlève le ner il enlève le ner depuis le début donc ça a jamais existé et tu sais que le ragal un grand balousar sabot 15 jours sur cette gara il a de il a il a posé une question il a dit de toute façon elle a rien elle a rien transgressé elle jamais rien transgressé son mari il lui a défait son dès qu'elle l'a dit donc elle a pas besoin pourquoi elle a besoin d'être pardonnée c'est marqué fin du passou que il va lui pardonner qu'elle a besoin d'être pardonné alors Rabiak quand il arrive à ce passou là il pleure il pleure il pleure dit tu te rends compte Boba un homme qui a eu l'intention de manger de la viande pas cacher et il s'est avéré que ce qui lui est venu dans les mains c'était de la viande cachère il a besoin que lui donne qu' lui pardonne. quelqu'un qui a eu l'intention de manger pâcher et ça lui est venu dans les mains qu'il a réussi à manger Pacacher à combien plus forte raison. Alors ce vieux rab de Manchester, il dit "Oui, mais qu'est-ce qu'il nous apprend la Rabi Kiva ? Qu'on mange pas de la viande pacha, on sait hein, c'est marqué dans la Torah." Là, il dit "Non, il a inventé le moussar." Le moussar, c'est se présenter la Torah de manière que ça nous touche et à partir du moment où ça nous touche, alors on va on va pas transgresser. C'est c'est alors là aussi là aussi ça ressemble. Tu as raison, ça ressemble. Mais la question là ici, elle est que il y a eu oui à Vera parce qu'il avait pas le droit de faire la deuxième mais malgré tout comme ça lui est bien sorti que ça s'appelle quand même une mvais qu'il est pas tour du corban de Shogeg. Tu es plus fort ici que là-bas dans la gmara de la femme de d'une alors la gmara elle te dit mais finalement ouais finalement et on lui dit non non vas-y prends la grosse chèvre vas-y va va faire la shita de la grosse chèvre bien qu'il a déjà fait la chita de la maigre chève alors ilaglique regarde regarde viens très grande question je te donne deux réponses bon ben enlève Raba, il a jamais parlé sur la maigre. Raba il dit que si la maigre elle lui est arrivé en premier effectivement il est pas coupable. J'ai une autre réponse. Rabi ami peut-être que ça c'est pas tout le monde qui l'a dit c'est que Rabi ami. Ouais. Et et alors il nous dit ravina plus tard maintenant on arrive à la fin du Talmund. Maintenant, alors mieux encore. Des fois, il y a ce qu'on appelle Ouais. Euh, on appelle comment on appelle ça ? Des faux gros ou des faux maigres. C'est-à-dire que tu vois une chair, oh là là, vraiment colabodone. Écoute, elle c'était que des poils quand on a fait la shrita, un slogi dedans maigrichonne comme tout. On s'est fait avoir. Elle avait l'air bien en cher. Elle était maigre en fait. Tu connais des fois il y a des petits chiens, ils ont l'air gros comme ça. Tu les mets dans la baignoire, tu leur mets le truc, on dirait une saucisse avec des pâtes et tout maigre. En fait, c'est que les poils qui faisent ça. Ah maintenant quand tu la regardes à l'intérieur, elle est pas grelle est pas grâce. Qu'est-ce que tu fais ? Ouais, maou. Alors la te dit là, je sais pas répondre. Pourquoi ? Bataratoinan. Lui, il avait une bonne pensée au début. Gavra lesoura kamekaaven. [raclement de gorge] Maintenant quand il vient, il est fou quand il fait la deuxième shrita, il a déjà fait la shrita d'une chèvre grosse. Qu'est-ce qui vient recommencer faire une shita maintenant ? Ça c'est sûr qu'il a l'intention de faire quoi ? Ouais mais il s'avère queen fait il avait pas tellement transgresser parce que je OK mais lui quand il était dedans il était 100 % en train de faire uneaven où je dis non non je dis je regarde pas qu'est-ce qu'il avait comme intention je regarde ce qui lui est sorti dans les mains ça ressemble ce qu'il dit par il a raison ça veut ça veut dire au bout du compte regarde laisse les cavanotes Il y a de salotov. Il y a de salot. Ouais, il faut voir si on le dit la cou. Est-ce que je dis Y salo l'otov ? Même si l'intention elle est bonne. Si a fait transgresser a transgresser. Alors elle te dit si Marl et ben il dit bah c'est pas le cas de Raba ça. C'est le cas de Raba et Raba. Regarde tu te rappelles qu'il y avait une discussion dite est marqué à propos de ça et chamache et tainogam. Elle est trop rigolote cette histoire. Regardez écoutez bien cette histoire. On parle de quelqu'un, on parle de quelqu'un. Venez, on fait la scène pour rigoler. Il y a quelqu'un sa femme elle lui dit "Tu sais, j'ai épousé un incapable, elle avait raison ma mère. Tu n'as jamais réussi à amener une paye normale depuis qu'on est marié ? Tu tu tu comprends pas. Tous les pêcheurs, ils prennent leur bateau, ils jettent les filets, ils reviennent avec des tonnes de sardines. Il y a que toi. Toi, tu es un chemazal, tu es un loser. J'aurais dû écouter ma mère. Alors maintenant, maintenant écoutez l'histoire. Écoutez l'histoire. On on est chabbat et on entend à la choule, il paraît qu'au bord de la jetée, au bord du port, il paraîtrait qu'il y a un enfant qui qui est tombé dans l'eau. Bon, lui, il va et il a entendu qu'il y a un enfant qui est tombé dans l'eau ou parasutoua, il a été il a dit tellement énervé shabbat sur sa tête à elle. Voilà, pas de par je vais travailler Shabbat. Voilà, ça va lui apprendre à elle. On peut vous voyez la scène. Bon maintenant qu'est-ce qu'il a fait à dag ? Qu'est-ce qu'il a remonté ? Pas d'enfant, il a remonté des poissons. Donc c'est l'histoire d'un pêcheur qui a pêché shabbat pêche. Il a reçu une belle pêche. C'est c'est il est raya. C'est que si c'est Bzid Shalom. Si c'était Bchogeg, pourquoi c'est Bchogeg ? Il m'a dit tellement me perturbe. Je me rappelais même plus quel jour c'était de la semaine mais il y avait il y avait comme ça pendant le confinement. Il y avait des gens, ils étaient tellement tout seuls à la maison que des fois ils arrêtent, ils savaient plus quand c'était shabbat toute la semaine. Ninguid bon le pauvre peut-être comme ça, on va lui dire il est que chaud. Alors et et il a été jeté [raclement de gorge] le filet pour ramasser des sardines. Et dans le filet, qu'est-ce qu'il a trouvé ? sardines et un tinoc et un gosse. Alors là, Rava, il dit "Mais mais il est coupable, qu'est-ce qu'il en a à faire du gosse quand il a jeté les quand il a jeter les trucs ?" C'était pour le poisson Ravar Patour. Ouais. Et Rava dit il est pasour. Pourquoi ? Bah Sarcol, il a fait même quelque chose de bien. Il a sauvé un enfant. Bon, il a des sardines avec. Après le Rajba, il va nous poser la question, il a le droit de profiter des sardines ou pas ? Là lâcher là il veut savoir s'il est s'il doit mener un corban au bamdage ou s'il était bemide est-ce qu'on va le lapider et cetera. D'accord. La ch là elle est la ch là elle est qu'est-ce qu'on fait avec les poissons ? Lui il a envie de dire à sa femme tu vois hein force de parler mal de moi la chonara et et ou d'un autre côté on fait qui t'a permis de profiteral des poissons ça c'est que le que le rajba il va discuter de cette question là. Regardez dans les petites notes du bas vous allez voir c'est super. Alors te dit mais non tu vois que Raba il a dispensé et la chama regardez maintenant la finesse de cette gara les amis comment elle est incroyable. On te dit dis-moi dans l'histoire qu'est-ce qu'on a besoin de savoir qu'il y avait un enfant qui était tombé ? Qu'est-ce qu'on a besoin de savoir ? Prends-moi le cas normal. un il a été pêché shabbat et il dit "Bah écoute, j'ai trouvé une tonne de sardines et un gosse là, un petit gosse comme ça et et qu'on avait pas besoin de savoir avant. Et la main que quand il a entendu qu'il y avait un enfant, je vais dire que dans sa tête il a aussi à sauver l'enfant. Donc ça veut dire c'est quelqu'un qui a une intention et d'une mzma et d'une avera. Mais s'il avait que l'intention de la vera va qu'il est grillé. Ah ! Et certains présentent enseignement presque pareil mais un peu différent. Il a dit alors alors ravashi il aurait il aurait dit àav dit nous ça c'est la discussion de rabait il y avait quelqu'un chama chevatin il entendu qu'un enfant qui est tombé dans la mer ou parasoua et il a jeté le filet pour monter des poissons à la dag et il a monté que des poissons et pas d'enfants là il est mais s'il a fait l' dag mais s'il a fait ça il a jeté pour aller chercher des poissons laatinogim et dedans Dans le filet, il y avait un enfant et des poissons. Il dit patour, il a pas besoin d'apporter un corban. Et il dit il est il dit mais qu'est-ce que tu regardes ces cavanotes ? Arrête sacolie est de lui donner une maison de une villa gratuite. Il vient de sauver un enfant, il est il a il a fait picoarnfèche. Il a il a sauvé une vie en Israël. Enfin dans les intentions, laisse les intentions, regarde ce qu'il a fait. Et le deuxième, il te dit qu'est-ce qu'il a fait ? Il a eu de la chance que ça s'est passé comme ça. Arrê on va d'après son intention. Son intention c'était de faire une et et et il est pas sorti de ça. Ça c'est quand même hein. Tout le boss de passionn madame il a fait une boutique madame elle a passé aussi un enfant et un chez [rires] Tosfot il ditot il dit une finesse, une grande finesse il dit regarde le dit pour monter des poissons il a monté des poissons et un enfant ravait coupable rien à faire du gosse. Alors il dit mais pourquoi regarde quand il y a quelqu'un il est Yomtov et et Yomtov n'a pas le droit de cuire quand c'est pas nécessaire. En fait, il est en train de cuire. Ouais. Et il est en train de préparer pour demain. C'est gravement à sour. Dit au dernier moment, tu es des invités de dernière minute qui arrivent. Donc il s'avérera qu'il a pas cuisiné pour rien. Bah là aussi il a été chercher des poissons. Bah des fois il y a un enfant dans un banc de sardine aussi que tu dis comme ça. Ouais. Alors alors il dit bah puisqu'il est dispensé sur l'enfant on devrait de aussi qu'il est dispensé sur les poissons et en cachette en sous-entendu donc on pourrait profiter des sardines. dit pas du tout là-bas quand il cuit la cuisson de yomt elle est pour le yomt puisquil va invitésagine shabbat par contre en aucune manière aller pêcher des poissons ça sert à shabbat on le grille un petit peu sur les poisson hein on n pas laissé tranquille voilà allez on continue un petit pe et ah là qu'est-ce qu'elle est belle cette gara pareil aussi alors on continue maintenant et on on continue maintenant et on nous ditaraba [raclement de gorge] l'a fait un peu oralement celui-là. Holdou ou les gros gueret. Bon là maintenant il a besoin de médecins, des bons médecins et ils disent "Ah non là ou là là ! Ah non ! Il faut qu'il mange une figue là. Attention, ne dites pas ne dites pas que si ne dites pas que vous pas prévenu s'il mange pas la figue, ouais il va Ouaison mais on veut parler de la quantité. Pourquoi ? parce que tu vas voir qu'il va falloir l'accueillir et s'il faut l'accueillir, elle est pas sèche. Maron ma Ouais. Alors, il dit et maintenant regarde regarde quelle belle communauté. Ils ont entendu ça. Verats béadamara. Maintenant, il y a 10 personnes qui ont lu ça. Les 10, ils ont été faire, ils ont pris la voiture, ils ont pris, ils ont été dans le champ, ils ont dans le verger, ils ont chacun il ramène une figue. Enfin, il a pas besoin de 10 figues, il a besoin que de une. Est-ce que je vais dire que j'ai neuf qui est transgressé shabbat ou ou pas ? Arakin, il amène une figue. Mais si tu regardes TTC, on fait pourquoi 10 figes ? Il y a besoin que d'une alors euh Naron Naron, il a fait Alexandourim. Et même s'ils sont pas fait exactement ensemble l'un après c'est bon. Maintenant mieux que ça regardez la scène. Les neufs ils sont partis chercher des figues maintenant le médecin avait raison. Il a mangé la figu au bout de 5 minutes. Les couleurs lui sont revenues. Il s'est levé du lit. Maintenant les autres ils arrivent, ils gardent la voiture, ils font "C'est bon Jojo, on a amené la figue. Ça fait déjà 1 heure qu'il est guéri. Aïe ! Ah et ben malgré tout dans ce cas-là ils sont pas tout pas ce qui va se passer. Non mais ils ont quand même transgresser le shabbat quirit que non ils sont pas tout. Alors nous dit ouais dit qu'il est tous ils sont pas tout c'est waouh il sont tous pas parce que c'est d'abord de terre ça marche pas bien spéci en fait quand dans l'histoire de tout à l'heure quand il a entendu qu' avait un gosse Tous les richis ils se demandent mais ça sert à quoi qu'il a entendu qu'il y avait un gosse ? Il dit ça sert à savoir que le gosse il est pas un passeport pour être patour parce que ce qui lui il fait dit moi je ne pense qu' une seule chose les sardines sardines quand il nous enlève il nous enlève le sardine qui a sur nous il enlève ça fille de gosse qu je m'en f du gosse je suis tranquille avec le gosse arrête pas de muser avec la par l'autre là et en fait il a pas du tout pensé à l'enfant elles sont pas rigoles ces gotottes alors alma nous grotte, il y a un malade, on l'a évalué à il devait manger deux figes de fig ou deux quantités et gros grotte bchet oxine aï maintenant regarde comment elles sont les figues. Les figues elles sont attachées les deux chacune a une branche. Donc quand il va prendre la première fille, une mena de c quand il prend la deuxième fille une deuxième de kerotes ou et d'un autre côté de notre côté il y a une branche que s'il prend il prend tr on t'a dit pas tr on t'a dit de ou mais de l'autre côté j'ai fait que une cueillette alors qu'est-ce que tu dis compris la question alors alors c'est pas d'avoir chez L'omiden. Caven non, c'est psych là, il peut pas là quand il prend la branche à trois, c'est sûr qu'il a trois, il peut pas dire qu'il sait pas. C'est comme quand quelqu'un il ouvre la fenêtre devant les les bougies, il fait dingue ça. C'est n bémette et tsunami dehors, tu ouvres la fenêtre, c'est comme si tu étais directement. C'est alors est-ce qu'on va dire bah il amène deux, on t'a dit la mesure c'est qu'il a besoin de deux bah ça te fera deux coillettes. Voilà. Ou alors auil non, il va amener trois mais quand même un être mais voilà le sujet qui nous revient il fait moins de pendant shabbat par contre qu'il y a trois et qu'il y a besoin que deux mais on m'a assez on m'a assez il y a que un alors moi je dis que c'est pas que c'est tr qui l'amène. On va jusqu'à la michna. Pourquoi ? Ça veut dire en fait qu'est-ce qu'il disait ? Il dit "Tu te rappelles quand on amenait maintenant revient au tout début. Combien tu vas m'amener de d'orge ? Prends trois trois ces quoi que 18 kg pas 30. Prends 18 kg. Pourquoi ? Parce que tu diminues dans la quantité. Oui. Et et et aussi quand même maintenant tu vas moins moissonner. Donc c'est 18 kg lieu de 30 mais ça moins de moisson donc on gagne mais par rapport au malad si maintenant tu veux faire que de fig tu fais plus de alors là c'est qu'on regarde là où on fait le moins de et on choisira d'amener tr fig d'une seule branche plutôt que de fig de branches différent bravo nouvelle mich Oui, on regarde la branche. Pourquoi on enlève pas directement le fruit ? Décroche pas. Parce que il y a il y a quand tu enlèves elles sont collées les figes. Quand tu prends les deux c'est des deux branches différentes. Ça s'appelle tu as fait deux opérations de CRA. Quand tu enlèves une et les trois elles viennent en même temps, tu as fait que que que une. Alors parce que c'est elles sont reliées. C'est comme une grappe en fait. Alors alors c'est comme si quelqu'un il enlève une grappe de raisin. On va pas lui faire un un compte de combien il y avait de grains. Il y avait 30 grains donc il a transgresser 30 fois. Non, il a il a enlevé une grappe. Alors là, c'est pareil, il la nouvelle michna. Et écoute, le mieux mvainarov, le mieux c'est amè proche de Yérouim. C'est-à-dire euh soit on va la prendre des psukim, soit comme on veut que le la minier du elle soit tombre, alors c'est mieux de faire de rapprocher de de l'amener proche de Yérouim. Si maintenant c'est pas assez mur mais alors on l'amène de de tout endroit en Israël et la michna elle m'a ramené une histoire qu'au début on va pas comprendre alors c'est venu d'un endroit hyper loin qui s'appelle gagotine et le corban de chavot il est venu d'un endroit qui s'appelle hyper loin d' endroit qui s'appelait la plaine de alors nous dit si Je peux te dire de réponse. Dans le om il a marqué calouille guérche carmel. Quelle vitesse tu vois tu as vu que de plus en plus vite hein ? Et si tu amènes une minra de prémisse ben oui hein le mintra du on amène une min de prémise. Pourquoi ? Parce que c'est la première de la nouvelle récolte. La chem ave calouille bah tu dois le passer légèrement au feu. Guérèche en grumeau comme ça. Carmel leur raromal euh tendre. Plus tu ramènes proche de Yérouim plus le le le le l'orge il va être tendre. Si tu l'amènes de loin le vent il va sécher et ça va être dur. Ça c'est un bravo. Et si tu veux, j'ai une autre réponse. Une autre, c'est que si tu trouves un endroit juste à côté d'Ischalim, pourquoi tu vas dépasser cet endroit, le négliger pour aller plus loin ? Quand tu as une m qui se présente à toi, fais là tout de suite après. La nous dit, regarde ça, cette histoire, elle est très triste. Tu sais pourquoi on a été obligé d'amener de si loin ? Bah c'était le siège de Youusalim et il s'est passé des choses terribles quand il y a eu une guerre interne entre les Asm eux alors ils avaient changé de nom déjà ils avaient déjà des noms grecs ils étaient déjà assimilés une catastrophe et on se faisait la guerre entre nous alors lui il était en train de faire un ciel sur Yusalimous et Aristobulous il était à l'intérieur Ouais. Et donc il y avait des conflits comme ça, c'était terrible. Ouis. Et et ouais. Alors il y avait Orkenous Aristobul. Ils étaient les fils du roi Alexandre et ils ont fait une grande guerre comme on voit là-bas. Il y a beaucoup d'emplo Joseph qui raconte ça. Bon alors il y avait iciemid en fait il voulit quand même les juifs respecter le respecter les corbanotes et donc il descendait dans une boîte plein plein plein de dinars. C'est des pièces en or et il les descendait. Après les les les les hommes on les avait soudoyé, il nous montait deux petits agneaux, un pour le tamid du matin, pour le tamid et on faisait ça tout le temps. Et il y avait là-bas un tordu. Alors en fait, c'est une manière comme le langage des courtisans et cetera. Ça s'appelle des propos sibilins. Il dit rien mais avec des petites intonations et des mimiques, il c'est un langage quoi. Ouais. Et alors la en fait ce vie-là c'était une balance, il leur a dit avec cette manière spéciale de parler à Marlimod. Mais vous croyez-vous les enfants de de de ce Alexandre là ? Croyez que vous allez vaincre les juifs tant qu'ils font leur corbanot, vous ne pouvez rien contre eux. Vous ne pouvez rien. Alors les mar qu'est-ce qu'ils ont fait ? coupa, ils ont fait comme d'habitude, ils ont descendu plein plein plein plein plein d'argent ouis et et ils les ont monté. Sauf que qu'est-ce qu'il y avait dans la boîte ? Un hair. Un cochon. Hazir homa quand il arrivé à la moitié du mur de la muraille, Naas si Baha, il a planté ses ongles. Ouais. et Veniser RSR arbot parça l'arbot par toute la dimension de RSR elle a elle a elle a elle a ça veut dire que quand ils ont monté la boîte il y avait le port dedans. Le port il arrivé à la moitié de la muraille il a planté ses ongles, ses sabots dans le dans la muraille ça a fait trembler tout terre de Israël. Et alors les malusar ils disent ici une chose très très belle. Ils disent c'est un ar le port qu'est-ce qu'il a ? un signe de cacheroute et un signe qui n'est pas cacher. Extérieurement, il a des sabots fendus donc on dirait qu'il est cacher, mais dedans, il est pas du tout ruminant. Avec quoi il a attaqué ? Avec ce avec quoi il a l'air d'être caché. C'est c'est un grand message ça. Tu vois, tu as compris ? Ça veut dire avec sa diplomatie, avec sa gentillesse apparente, avec son affection apparente, c'est avec ça qu'il a attaqué. Alors alors il dit à ce momentl ont fait deux décrets maudit une clala sur celui qui élève des ports en Israël et aussi il faut pas apprendre ses manières la philosophique aux enfants tu vas dans la te on a été chercher le minha duer et de chavot de perpète les olivettes tout au bout du monde là-bas là qui à cause de ça après qui mata quand ils sont arrivés quand c'est arrivé le om c'estàd l'époque du homer l'adomer maintenant les pauvres ils ont l'habitude d'amener proche de Yérouim ils peuvent pas alors comment ils vont savoir il y avait là-bas comme un sourmué et les risou ils ont fait une proclamation àch il y avait un homme qui était mué surmué Il a mis une main sur le toitifa et une et et une main sur comme une sou Alors alors on va parler maintenant de beaucoup vécu très très très longtemps c'est possible endroit qui s'appelle toi ou toi ouais et ils ont cherché pareil aussi et qui après ils ont voulu amener le corban de chavot mais sait pas d'où l'amener alors ils ont proclamé ce bonhomme qui était aussi le il a dit il a mis une main sur l'œil àra deuxème main sur comme le le le pen le comment on appelle ça la serrure comme la serrure de la porte le porte, il y a un endroit qui s'appelle très bien. On met un point ici et demain on reprend à àouashim on va parler beaucoup de mon demain haak bonne journéeavod ah mais qui c'est le dealois qui toi le valois bonjour de la valois c'est bali alors à bientôt la cavod c'est moi c'est mo ouais c'est qui toi Joseph, je sais pas pourquoi maintenant il a pas travaille dans les renseignements secrets. [rires] Alors là, il faut nous le valoir. Bon, il te protège et que tu rentres vite. Amen. Non, non, mais je suis je suis en Israël hein, hein. Je suis en Israël. Alors, pourquoi il y a marqué iPhone de Levalois ? Je sais pas. Euh parce que le dernier iPhone que j'ai acheté, il était il a été monté et euh et remis à jour à Levalois. Incroyable incroyable bravo magnifique allez à bientôt. Colle tout.