Daf HaYomi Menahot 63

Kind: captions Language: fr Vraiment elle est elle est elle est choue. Tu vois ça m gu la mou bête. Voilà. Et vous me dites quand vous êtes prêts. On y va. Évidemment le seul on se mouche en direct ici. Mouche dans l'ancienne version. Alors, on y va. Vous êtes prêt ? Allez aujourd'h la page sa mère et nous la reprenons page à vous avez une michna et on va apprendre maintenant Marvat et Marchette. Alors au début de manière sommaire, on avait appris bah oui, il y en a une, elle a un fond plat, l'autre elle a elle a des bords. Mais en fait, on vient on va voir aujourd'hui. Non non, d'après d'après un des tanaï d'après Rabi Glili, la maréchette, elle a un couvercle, ça change tout. C'est une poêle avec un couvercle. Et Ramim, il parle pas de de couvercle, mais ils disent ils disent deux définitions qu'on va voir. Une sur comment l'huile elle court et elle rampe et sur la farine, sur la pâte et une autre comment elle est simplement elle flotte par-dessus. Alors, on va reprendre bien cette miche là. Et ça commence par quelqu'un qui vient, il dit un il dit à Omervat d'apporter une minat marvat. Alors, il a pas le droit, il a pas le droit d'amener cette mincle. Ouisez. Et pareil aussi s'il a dit mêmechet, s'il a dit la deuxième variété, celle qui est et avec des fonds et bien avec des rebords. Loyavib marvat ben marvat les marchet. Oui, qu'est-ce que tu dis ? Oui, toujours c'est un s'il fait pas son s'il fait pas correctement son sauf à dire que elle font partie de la même variété de minha et que quand tu dis l'un tu dis l'autre aussi mais la remarque nous fait nous souvenir que vous rappelez quand on avait parlé du défaut de l'ichemo le défaut de l'ichemo c'est pas pareil les narotes que les animaux parce que les animaux c'est bévadil que quand quelqu'un il dit une ha et il t'amène il t'amène une bête femelle Oh oh oh là c'est makar ou si il te dit et tu vois qu'il a il a pas 2 ans mais il a 1 an et ainsi de suite. Donc on on peut distinguer et et mais en fait non parce que dans le maassé de la shrit dans la kabala du dame ou dans la du dame ou la c'est très difficile à distinguer tandis que donc donc qu'il y a des corbanotes différents mais les massimes qu'on fait avec le sang dans les corbanotes des animaux ils sont ils sont équivalents. Comment tu peux savoir si quelqu'un il fait la shrita dans le main c'est shrita ? Si c'est pour une pour un pareil pour Kabalatam et cetera. Alors que quand nous sommes dans la minha, dès qu'il a dit marvat ou dès qu'il a dit marchette, tout de suite on sait qu'il va amener une poêle à front plat sans couvercle et quand il aurait ça c'est marvat et quand il aurait dit marchette alors il donc ici donc ici dans la michna on parle que il a une obligation et il a pris un mais la question est-ce que ça rentre dans la bonne catégorie alors on a dit non les il faut qu'il amène il faut qu'il amène exactement ce qu'il a dit ouais alors Alors et laichna déjà elle-même, elle dit "Mais quelle différence y a-t-il entre la marat et la marchette ?" sous-entendu, c'est pas quelque chose qui saute non plus tellement aux yeux. Alors c'est quoi la différence ? Rabiili voilà, lui il est le moins connu. Rabiili quand on apprend marchet et marvat, on apprend plutôt avec le avec le fond plat ou pas le fond plat. Parce que si vous regardez dans le rachi du du voyez tiens voilà quand vous voyez le le le rachi du kouach vous voyez que ramène général le fond plat ou les fonds avec des montants mais Rabi dit non il y a le couvercle donc tu vois tout de suite dans la min et ça c'était parole de Rabiam Marchette am. Alors regarde la marréchette, elle est profonde. Qu'est-ce que ça veut dire qu'elle est profonde ? Ça veut dire que elle est plutôt comme une casserole que comme une poêle à poil à crêpe. Elle est ressemble à une casserole en fait. Et oui. Qu'est-ce qu'on nous dit ici ? Marchet amuka ouim. Oh ! Alors Rashi, il explique milon rche, c'est-à-dire elle grouille comme on voit les petits animaux qui sont grouillants. De la même manière, comme il y a beaucoup d'huile et que la pâte et queil y a des des fonds, tu vois que l'huile elle court, l'huile elle elle court, elle elle gambade sur la pâte. Et ça c'est le premier le premier pirouche ? Et aussi vous voyez dans une parenthèse rachin et comme ça le rambam il va nous dire ici rachim ça veut dire rorchim ver rachim il faut rajouter parce que ininami c'est pas le même type de pâte parce que comme elle elle cuit pas elle elle elle frit pas avec les le fond d'huile bah dans plein d'huile qu'on m'a baigné alors elle est elle est elle est elle est tendre par contre celle qui est sur celle qui n'a pas de rebord alors elle elle est plus dure Et l'huile elle flotte par-dessus c'est pas la même chose en cuisson c'est différent marvatim la marvate au contraire il y a pas elle est pas en train de baigner dans l'huile juste l'huile elle recouvre un peu etashim c'estàdire la pâte finale elle est plus dur donc il s'avère que toute l'huile se trouve au même endroit à la minha. Alors regarde quand l'homme met le doigt sur la minha ouais alors nadem l'huile elle bouge. Tu la vois bouger. Donc en fait ça veut dire que c'est très très huileux. Ça veut dire en fait c'est dans un bain d'huile c'est comme un spingest c'est comme comme un beigner en fait. Voilà par contre et ça pourquoi ? Parce qu'elle a des fonds. Abd il dit un couvercle mais là maintenant le deuxième Gamel il te dit parce que il y a un fond. Alors la chemesse deim c'est la le targou de remesses et remesses ça veut dire grouille safe. Ouais, safoua unana, c'est-à-dire que tu vois qu'elle est pas si profonde que ça mais c'est simplement que les bords il dépassent un tout petit peu voyez ou pas et donc l'huile comme il y en a pas beaucoup elle se répand très très bien sur la surface vu qu'elle est jusqu'au bord ou la et c'est pour ça que la pâte elle va sortir Dur saf alpim comme on dit il flotte au-dessus des eaux. Donc en fait c'est beaucoup beaucoup comment je vois l'huile dans le dans cette dans cette cuisson là. La première elle est de partout et la deuxième elle est non elle est plus elle est plus fine et mim la la pâte elle va sortir plus du ça c'était la michna rabios dit d'où il s rabiosé c'est-à-dire maette elle a un kissouille et marvat la qui sououille ça c'est vrai on l'a pas vu dans la tor c'est la première fois qu'on le voit d'ailleurs nous même depuis le début de la massette on avait vu des petites introductions comme ça on a dit il y a cinq types de menarot petit à petit on les apprend on a pris beaucoup duengadol après on a pris la min la min dubou la minat sarim il y a toutes sortes de [raclement de gorge] deot et après on avait gardé dans la tête oui il y a celle avec le fond plat il y a celle avec les bords mais ça c'est le deuxième avis parce que le premier avis il dit non non non non marchet un couvercle alors la elle demande d'où ilouchéoua lève alors il dit regarde la gmara elle propose elle dit viens on essaie de chercher d'où d'où parce que peut-être que la notion du couverc, tu sais ce qu'elle montre ? Elle montre comme quelque chose de caché. Et on va chercher dans les psukib aussi que ce mot là il indique une chose dissimulée. Voyez ce que nous avons dit iciara elle te dit regarde d'où c'est-il raisou. Si tu dis ici que ça voudrait dire comme les pensées du cœur, par exemple, on aurait des fautes commises par des irourimes, par des pensées et comme ces penséesl sont cachées à l'intérieur du cœur, donc on les voit pas. Donc on on dirait les pensées secrètes du cœur et ça viendrait dire que ce type de minha, il donne une capara sur les fautes qu'on fait avec la pensée qui est cachée dans le cœur qui est dirtive comme on a vu dans comment il a dit il a dit rahas libi d'avartov ça veut dire mon cœur il a pensé en cachette quelque chose de bon c'est-à-dire il a eu l'éveil de vouloir chanter dire des louanges pour hashem donc tu vois que rahas Ça va très bien avec les pensées du cœur et comme les pensées du cœur elles sont recouvertes, voilà d'où il aurait d' il aurait dit que lui il voit il me faut un couvercle parce que ça doit quand le monsieur il fait la minha il doit voir en fait ça lui rappelle son travail intérieur ou marvathabouiller la paix alors que le le marvat viendrait plutôt des fautes qui sont faites par la parole c'est-à-dire là et la parole elle est visible parce que quand une fois quelqu'un il a parlé On l'a entendu, on sait hein comme comme on on dit mais celui-là il a bois. C'est-à-dire que ça parle des paroles dévoilées. Alors donc il y aurait deux types de sur qui parlerait sur un les pensées du cœur qui sont pas dévoilées et l'autre qui parle sur des paroles qui ont été dévoilées des mauvaises paroles. dit ok et pourquoi on dirait pas l'inverse et ma mar comme elle a un kissouille je dat à ok ça veut dire quand il s'est sauvé et vous rappelez quand il est parti de la vanne et il a travaillé là-bas tellement d'années et tellement il s'est fait rouler par la vanne vous connaissez toute l'histoire alors la [raclement de gorge] vanne il lui a dit livroir pourquoi tu te caches pour partir tu as pas le courage de dire au revoir à ton beau-père avec tout le bien qu'il t'a fait et où il est venu il était obligé d'apparaître en rave à la en en rêve à la vanne et et lui dit regarde tu y parles ni en bien ni en mal. Alors les maîtres il demandent bah en mal on comprend mais pourquoi pas en bien ? Parce que chez la vane même quand il parle du mien il arrive à tourner la tête de quelqu'un. une blague extra sur la van à ce momentl comment il aurait pu retenir comment il aurait pu retenir il a quand il fait juste cette année que je voulais aller avec toi man alors là il serait resté pour l'amener il dit non tu lui parles rien du tout ce que ni en bien ni en mal parce que chez [raclement de gorge] les chez les méchants même quand ils te parlent de bien il te roule alors alors voilà comment il lui a dit regarde tu vois marvat c'est la poêle mais n livro tu t'es caché pour te sauver tu as pas eu le courage de dire au revoir. comme on voit tu sais ses lèvres murmur donc regardez ce que la gmara a fait sur deux types de que il y a juste marqué marvat et marchet et la tor a pas expliqué bedou qu'est-ce que c'était alors il cherche très loin dans lesukim pour dire mais à quoi ça correspond et les deux enjeux ça serait tu parles de quelque chose de plutôt caché ou plutôt quelque chose de dit alors La gmar te dit là gmara gmirela en fait si tu cherchais dans les psukim tu vas pas trouver parce que vraiment tu peux voir les deux côtés c'est une tradition qu'on a depuis toujours comme ça et comme ça en fait Rabi il a appris comme ça de ses maîtres en fait comme ça il a appris au bamidrache et ses maîtres ils ont appris de leur maître c'est un enseignement comme ça donc en compte c'est une tradition Ça veut dire d'après le Gaon, d'après le Gaon, ça veut dire c'est bédiou pas comme on a pensé au début. Au début, on a dit écoute, tu vois, moi je vais prendre le mot marvat, je vais te chercher dans toute la Torah et je vais trouver un sens et ce sens là il va me faire par exle un couverc, pas de couvercle. Mais non, en fait B Lili, il a pris le m il faut un couvercle indépendamment du sens des mots parce que ça peut être autant caché que le dibo. Maintenant, est-ce que ça veut dire que on enlève ce que ça veut dire que maintenant on dit non non non ça vient pas sur lesour ou ça vient pas sur le la ch c'est comme appris ou non b c'est vrai mais tu peux pas prouver que c'est plus l'un que l'autre mais les deux notions quand quelqu'un il vient il amène une minha c'est profond la minha c'est c'est le seul corban sur lequel on a marqué nefèche la min il vient il veut faire tch tuva elle a dit voilà j'aimerais faire une une nvais faire un beau d'air parce que voilà je sens des fois les pensées et cetera et regarde aucun rapport fais ce que tu veux mais c'est une offrande végétale comme ça il t'a demandé ou il peut mettre aussi ses cavanotes il dit j'ai vu dans que après on a vu que c'était une tradition des maîtres pourquoi on dit ça mais est-ce que des fois on fait une étude après on te dit non tu jettes tout ou tu fais non juste c'est pas une preuve mais l'idée elle est vraie Hein ? Ça ça veut dire ce queon pense à ça. C'est une profonde ça. Alors nous dit ici Rabi Ben Gami lui il a dit regarde la marchette elle a des fonds. Notons bien que d'après Rabi Yosé Aglili il a dit qu'il y a un couvercle. Ça veut pas dire quand il y a un couvercle obligatoirement il y a des fonds. Bien que on voit pas des plates, on voit pas des plaques parce que le le Kenou bombé. Ah ouais oui. Mais à l'inverse, [raclement de gorge] il y a pas de tout sa elle est plate, elle a un couvercle plat et tout sur une crête. Non non, elle a couvercle bondé. bombé une personne qui bombe. Qu'est-ce que ça fait le couvercle ? Le couvercle d'abord, il garde la chaleur à l'intérieur, donc elle cuit à l'intérieur d'elle-même et ça fait une diffusion des vapeurs tout autour tandis que quand il y a pas le couvercle, ça se sèche très vite. Exactement. Voilà la B tous ces termes là. Razak maintenant, regardez ce qu'ils arrivaient à faire avec de la farine, avec de de de l'huile, avec un peu d'eau tiède et un petit peu de lbona. C'est tout ce qu'il faisait mais ils avaient des techniques de panification extraordinaires. Alors alors alors maintenant la gmar te dit non alors elle elle est elle est profonde ça veut dire elle a des fonds et il y a l'huile qui est rchette ça veut dire elle rampe. Alors la elle dit mais finalement [raclement de gorge] finalement que la marchette elle a des fonds. Ça veut dire que donc quand tu vas mettre dedans l'huile et la minha c'est profond et tout a été fait tout a été fait à l'intérieur c'est-à-dire mavat Alors regarde maintenant on va regarder non pas dans les autres versets la mais on va chercher et on regarde est-ce qu'il y a marqué bemchet ou est-ce qu'il y a marqué al marvat tu verras marretchet c'est sûr qu'elle a des fonds puisqu'on te dit tu vas le cuire dans la poêle pas sur la poêle dans la poêle si tu fais une crêpe tu dis pas que tu as mis dans la poêle tu as mis sur la poêle tandis que si c'est une marmite ou une un w ou je sais pas quoi et ben tu vas le dire que tu l'as fait dedans. dans le pass lui-même lui il a réussi à dire quelqu'un il vient il dit allez moi j'amène alors la te dit et ben c'est un grand problème les enfants. Pourquoi il a pas dit aray b marchet ? Parce que arrchette quoi il va amener une poêle faut pas parler comme ça. Alors alors tu sais ce qu'on te dit ici ? Alors là regarde ce néer là il va être mounar àou et ben on peut rien faire avec il va falloir que ela vienne nous aider tant qu'av est pas venu nous aider on peut pas pourquoi mais ça parce que les ils ont un safe alumine alum la ch là elle est comme ça est-ce que il veut dire que il vise le kell c'estàd il vise la poêle sans sans fond ou il vise la vo la la poêle avec fond et donc ce qu'il vise c'est le et Mimela et ben elle elle pourquoi elle s'appelle Marchette à cause de la poêle avec des fonds. Mimela quand il a dit machette ou il a pas du tout du tout du tout pensé à une min il a pensé queil allait offrir dans les caisses du temple une marcha il vient au bdch dit les enfants vous avez pas vu j'ai vu une promo des tépales des vrais avec le revêtement les trois pour 200 chez elle voilà et moi allez à l'aille je viens je l'amène dans les caisses du temple il va au bikdache et il donne le lot de poil tépal alors alors alors là le qu'est-ce qu'il lui dit le guismar il fait tu sais il y a un grand principe s'appelle le Icar et le tafel toi tu veux dire tufal bon on va discuter mais oui ça rentre dans les caisses du temple en argent maintenant il dit il a pas parlé de min oui il a parlé de min il a parlé de la poêle il a trouvé une prom il va faire une poêle donc si tu dis que march ça va d'après le kell qu'est-ce qu'il a donné comme minha rien du tout il a uniquement donné une [raclement de gorge] minha de il a donné une casserole oh aluma cm où tu dis non je quand on l'appelle marchette on parle pas par rapport à la poêle on parle comment on va la réaliser et comment l'huile elle va euh elle va grouiller sur la pâte, comment la pâte elle va nager dedans. Donc là il a oui parler de la min. Vous voyez comment il faut faire attention et alors ou ben alors ça c'était quoi ? C'était la discussion d'après leakama, d'après B, il te disent c'est très facile [raclement de gorge] maison. On sait pas s'il a voulu dire est-ce qu'il a voulu offrir simplement une casserole et il a jamais parlé de mintra ou peut-être ce qu'il vise ce sont la réalisation de la min alors que alors il dit non mais il y avait pas de safe pourquoi parce que quand tu allais dans le dans les cuisines du betaigd et tu viens pour lesot et ben tu avais déjà toute une batterie de de de cuisine où il y avait lesquell il y avait marreté il y avait marval Il y avait tanour, il y avait tout ce qu'il fallait donc on sait et alors des domé kémin calbous amok. Bon alors il ressemble à quelque chose qui a deux têtes et alors est-ce que vous avez les dessins vous ? Tout le monde a un petit dessin ? Ouais. Bon le Rashi comment il a dessiné Calbous. Ouais, ils ont fait plusieurs dessins. En fait, il y a un manche et il y a deux comme comme un fer à cheval et dedans là-bas, tu mets la pâte et le manche il te le fait tenir. C'est pour faire une forme, je sais pas comment un croissant, tu vois, un truc un truc comme ça. Et et donc ouais vomin calbous amok. Maintenant, il ressemble à un calbus mais c'est-à-dire que il y a des fonds. Ouais. la profondeur. Et après maintenant regarde au fond, il y a comme des petites moules pour faire des des canelet. Tu vois, il te faut des moules, il y a des gâteaux, tu leur fais des moules. Alors, il y avait des petits trous au fond qui te faisaient des petites formes. Ouisez. Et alors ça ressemblait à ces formes là. Alors, Rashi va nous expliquer. Rashi nous dit euh Rashi nous dit Yemounaret pourquoi il nous a mis en souci ? Parce qu'il a dit, il a pas dit alors on dit que ça soit déposé ce ner là jusqu'à ce qu'il vient, on peut rien faire avec. En fait, il a dit je vais offrir une poêle ou je vais offrir un je offrir quelque chose et ben ça c'est ce qu'il va offrir en fait. Il est en train d'offrir un kell mais c'est Bouchat Babait c'est il offre dans la caisse du temps. Oh Alchou c'est la rachi il faut du temps. Oh non pratique il offre vraiment à Kelly qui va servir de Kelly Charrette. C'est une caisse. Non mais alors après il faudra le consacrer. C'est pas ce qu'il offre au Bamidation. Non non, en général ce que tu offres en BDEC à Bayite, tu peux avoir comme la Redoute là-bas, il y a un grand BHV et ils font du commerce avec ça. Il vendent, il rachètent, ça rentre dans la caisse du temple. Si maintenant quelqu'un il veut alors il va, il dit "Je voudrais avoir le Theud que le prochain Kelly arrête il vienne de ma famille, on a doute, on irait on va voir et et là ça va pas suffire qu'il offre. il va falloir le consacrer. Alors ça c'est encore une autre chose. Et après il sa consacration elle va être faite à la première utilisation. Donc c'est comme l'inauguration des des de la la mitra du coadop. Ça c'est déjà une autre souga là pour le moment. Est-ce qu'il a voulu offrir juste une goucha d'argent de Bedakab ? Tu l'aurais pu offrir aussi un fauteuil mais il a offert une poêle ou tu dis non il veut une min parce que le de la de la minha c'est ça qui te dit c'est marat c'est on a rien à faire du kalib. C'est que il a dit c'est mieux dedans alors c'est ce qu'il y a dedans c'est la min c'est pas la dont il parlait c'est le kell en luiême il a un oui il a plein le du il enlève pas que dehors aussi c'est pas que juste différents types de poil Tu sais où tu vas ? À côté de Dubervilier qui a un gros magasin que tous les chefs, ils aiment beaucoup aller là-bas. Là-bas, ils ont les vraies casseroles. Ça coûte ça coûte très Et là tu vois ce que c'est toutes les différents types de poil et chaque chose elle a son utilisation. Tu peux pas faire ce plein là dans une autre, je sais pas cette casserole là que tu prends. Eux ils connaissent. Alors dans le bamd, il y a déjà des des objets qui sont nommés comme ça, mais ça veut pas dire que c'est que celui-là est pas un autre. Alors R nous dit tu définis la moi je moi je et comment il a parlé alors aï on dirait que tu as raison Rachi viens on relit Rachi Regarde comment il dit Rashi chezim comment il dit il c'est la raison pour laquelle je peux dire il a donné une min et là comme quoi on dirait que là il veut être Et d'après ça et sa cavana, elle est celle de Kelly Charrette. Mais que ce rashi là, il faut le regarder bien bien parce que d'après ça, il est pas du tout de Gdouchat. Il est de Gdouat. Waouh ! Regarde on continue on va regarder la est comme ça. Est-ce que quand la m'a parlé de elle me parle de l'ustensile dans lequel on fait cette minha ? Mais la minha elle-même, elle s'est jamais appelé marchette. C'est la minha s jamais appelée poil. La minha, elle s'appelle minha. Et la poêle, c'est là où tu fais la minha. Donc ça il a il a offert un deun poil s'il a bien dit je prends sur moi une min il a pas dit il s engagé alors dit en vieux français un mot que je sais pas, je sais pas qu'est-ce que c'est OK. Bon, il te montre c'est comme un faire à cheval un peu dedans a dessiné des petits trous. Et quand on a mis comme ça les petits morceaux de pâte, ça ressemble à des pommes qui sont des des comme des pommes de crête, des pommes crétoises. Bon, OK. Blavot, ça s'appelle gland. Agedelim, bonymorim châteigne. Castagne la castagne et châteigne ça va ensemble. Ouais. Et et non, ça c'est le gland des siciliens ça. Alors alors donc en fait ça ressemble à ça mais que d'après ça cette cette mar là très spéciale hein. Petite truc comme ça une petite cavité comme ça. Ouais alors la gmara elle nous dit la gmar elle nous dit ici au mer attends c'est pas fini hein. Je te rajoute un autre passou non parce que si tu regardes bien lesim on te dit en a une que tu fais sur la poêle et l'autre que tu fais dans la poêle donc tu vois queon parle du kell donc donc en fait il n'aura dit que un kellly au maximum un kellly charrette maintenant regardez le petit ospot de mais est où il te rajoute ici soit la pensée cachée du cœur soit le mouvement des lèvres quand on parle comme ça il expliqué en fait qu'est-ce qu'on a comme doute on sait pas si c'est un truc de pensée intérieur ou un truc d'expression par l'élève à cause de ce ça fait que là on peut pas l'amener des frè il parle comme ça sur mais gratuit il l'a dit pas besoin de le dire pourquoi il s'est fatigué à dire dit comme j'avais un doute sur le sens des le sens des versets. Est-ce que ça veut dire les pensées cachées du cœur ou les ou les pensées mais qui ont été exprimées par la parole comme je sais pas répondre donc la mintra elle est pas une mintra soit j'ai pas compris pourquoi Rachid a cherché si loin on a qu'à dire au contraire on a un doute est-ce qu'il a voulu offrir une casserole au bamd ou est-ce qu'il a voulu offrir une min c'est plus simple non et à part ça il dit j'ai pas compris une autre chose faut pourquoi tu veux que ça soit mounar jusqu'à ce que il vienne non il y a d'autres solutions dans la vie on a qu'à dire ici Il a dit les deux dit "Monsieur, vous êtes mis dans un grand truc amenez-nous la casserolefale là que vous avez dit et amenez-nous aussi une min qu'est-ce qu'on peut faire ?" Ouais, bravo exactement la vie. Ah oui ! Alors ça dans la page ça, il y a un cas qui est extraordinaire. il va nous il va nous il va nous servir beaucoup. Et souvent on se demande alors le monsieur qu'est-ce qu'il a voulu dire ? Bah prends-le et demande-lui. À chaque fois on a cette question alors à chaque fois on va répondre non il est pas là. Ou alors mieux je sais pas ce que j'ai eu comme intention. Alors je sais pas ce que j'ai eu comme intention. attention faire le spectre de toutes les possibilités d'expliquer ce qu'il a voulu dire et à lui d'amener ça. Donc d'après ça ici comme dans le cas il a dit ben je sais pas ce que j'ai voulu amener et ben alors très très facile tu vas voir ça peut être ça et ça et ça et ça des fois il va amener jusqu'à 4 et c choses pour combler son manque. Et ben oui. Et pourquoi celui qui a donné des kidouines à une femme sur 5 et sait pas qui l'a donné ? Bah elle va devoironner des des kidouchines et des guitines. En veux-tu en voilà ? la sot ou dans kinim la femme elle sait pas si c'était elle avait amené une hala ou si elle amené un ratat elle s passé fait elle sait pas si c'était un garçon sait pas si c'était une fille elle sait pas si c'était elle ou on fait toutes les possibilités on amène donc c'estenne de dire que dans ce cas-là on le bloque jusqu'à ce que il viennent rester tellement simple d'arranger ouais Non, il a quand même compliqué enfin il nous a bloqué un peu parce qu'il a dit cet argent là il est pour la farine ou il est pour le kell et lain le safec qu'on va jamais pouvoir savoir ça sert pas d'amener les deux dans ce casl mais je sais pas pourquoi il y a nous dit non mais moi je comprends pas et alors quand il a amené de l'argent Moi aussi je t'arrange la solution. Il prend un autre argent de roulite et il dit voilà regardez j'ai fait une bêtise, j'ai pas très bien parlé, on va faire comme ça de deux solutions. Si ben il y avait il y avait du corban et ben on va faire et oui c'est c'est pour le kell ça passe en argent de bébabaï. Si c'était pour ça bah on va le faire passer en autre argent et on va racheter on va racheter une autre minra à la place. Ça veut dire on a des techniques pour arranger. C'était pas c'est alors regarde il prend de l'argent de l'argent de la maison et il achète une poêle. Il dit si c'était mon de la casserole voilà la casserole et si et si c'était celle du corban, il amènera un corban avec sa ter plus fort. Regardez comment c'est fort les Israël ça. Celui-là c'est un modèle de laboratoire, il est extraordinaire. On lui dit "Mais qu'est-ce que tu veux ? Tu veux un Kelly ? Amen. Un Kelli non, j'ai fait mon edat qui soit réalisé tel que lesim l'interpréteront. Mais maintenant, qu'est-ce c'est quoi les ? Mais je sais pas si ça veut dire penser caché ou ou parole exprimée. Je sais pas si ça veut dire Kelly. Je sais pas si ça veut dire minha. Et là à cause de ça, c'est moun parce que même lesim, ils savent pas expliquer ce qu'il a voulu dire dans sa parole. Donc on a vu que quand quelqu'un il parle, soit il sait ce qu'il veut dire et il va nous expliquer, soit il sait pas et on doit lui donner la parole tous les secondes, soit il dit bah comme toi tu diras. Qu'est-ce que ça voulu dire par là ? Est-ce que toi tu penses ? Alors là il a courcircuté. Voilà, ça c'est pour expliquer. Ça c'est pour expliquer. Ouais, ça c'est pour expliquer qu'est-ce que c'est le le maafkaleou de Betamaïac hein. Voilà, ça c'est vraiment il reste un tout petit peu de gmara. Ouais comme tu veux toi ça c'est reprend là où on arrêtaé c'est-à-dire à la nouvelle michna de la du moitié de la placeanour il dit j'ai je prends sur moi uner batanour dans le four il a pas ditanour hein il a dit bananour m'a fait coupar vé fait m'a Furotim. Alors il te dit regarde regarde maintenant on va parler de qu'est-ce qui s'appelle chez nous un four. Ouis. Alors la michna nous dit quelqu'un qui vient et il prend sur lui un er de minha qui est fait au four. Alors c'est facile celle elle s'appelle mafé tanour. On parle d'elle dans la Torah. Alors regarde tu vois le four nous il est grand on met deux casseroles et le plus petit s'appelle coupard. Quand on t'a dit four, c'est four, c'est pas coupable. Pareil aussi, il y a toutes sortes de cuissons de les bédoins dans le désert, ils sont super forts à faire ça. Ils arrivent à faire avec des des tuiles retournées, des des choses comme ça. OK ? Vous savez comme ça, ils font le pain le pain, les bédoins et cetera. Ils le font avec il fait un petit trou dans le sol. Ils mettent comme une comment on appelle ? Comme une comment on appelle ? Une tuile comme ça et ça cuit dessus. Ça s'appelle pas marfétanour. Bien que c'est le même le même principe, il y a une source de chaleur et ça va cuire, c'est pas bon. Pareil non plus. Vom a fait chez aussi ils avaient des sortes de casseroles arabes. Ouais. On sait pas ce que c'est mais si vous avez des commentaires après rapar coup ça va couard c'est comme un fou. s'il a dit le mot je veux une min bah c'est notre discussion qu'on a vu déjà plusieurs fois il a pas le droit d'amener moitié deshalot et moitié rikin ou tout desot ou tout des rikin rappelez le corban lui-même il s'appelle un corban qui contient deux espèces donc comme le corban à la base, il contient les deux espèces. L'une elle va pour l'autre. Alors juste une chose, je voudrais regarder ici. Qu'est-ce que c'est ? Sam guamou bet. Qu'est-ce que c'est ce trucl des des des aravimes. Qu'est-ce que c'est ça ici là ? Page Samur Gimel. Page Sam Gimel. Il y a c'est normalement si on trouve. C'est quoi le truc ? Et Rachi, il a dit c'est les casseroles que les gens de cette de l'endroit qui habitent là-bas où habitent les aravimes, ils ont l'habitude d'utiliser ou chezam au d'abord on les chauffe et après on cuit comme dans un four. Il a pas dit ce sont des trous dans le sol. le pain des bédoins et la cuisson des bédoins, c'est toujours avec un trou dans le sol et après ils mettent comme les les ça aujourd'hui comment s'appelle le tanour palestina et cetera c'est un petit peu comme ça dire c'est un truc tu le mets et il y a les braises et et on le met par-dessus alors lui il a pas dit comme ça il dit il faisait d'abord un trou par terre Après il mett comme une espèce de terre qui a fait comme la terre cuite et la casserole elle est à même le sol. Ça veut dire en fait ils font une casserole dans le parter tu vois et dedans ils cuisentimet après on allume dedans le feu ça chaud notre nimamb sec on met une pâte et cette pâte là elle cuit donc c'est très délicat pourquoi Rachi pourquoi Rashi il a dit que C'est les casseroles que les gens de cet endroit quand c'est des arabimes, ils utilisent. C'est vraiment bizarre. C'est comme je disais, c'est comme une casserole d'Aubervilier dans la cité du du du 93, là où il y a la famille. Pas en Tu peux tu peux pas dire clairement, pourquoi tu m'as dit de cet endroit ? C'est c'est un endroit une autre population. On comprend rien ce qu'il veut dire. Alors il dit non, on peut t'expliquer même mieux. Ça peut-être une espèce de barique en terre cuiste et on l'a fait chauffer très très très fort et dedans on cuit et et mim pas comme le rambam donc peut-être plus comme le rou Oui. Alors, ils demandent, ils font J'ai pas compris pourquoi ici il y a la michna qui parle de ce cas. N'importe quel ma faitour que c'est bien plus large, tu peux avoir la même question. On t'a dit un four, pas un coupard. On t'a dit un four, pas des tuiles. Puis pourquoi la michelle a parlé juste de ce petit cas là ? 1 % sur 1000. Alors il dit ouais de bichou. Alors alors il dit regarde en fait il il dit ouais comme dans la michna on a dit ouais alors on a continué avec la même idée avec le le le tan mais mais il te dit tu sais en fait ne crois pas qu'on les faisait ça dans le parvis du temple et et donc on a dit toutes les mennarotes on devait les faire et les pétrir et les mettre en forme dedans dans le bê amig. Alors en fait, qu'est-ce qu'il faisait ? Il faut dire que il les faisait dedans et après pour les mettre dans le four, il ils allaient ailleurs parce que le four, il était pas dedans. Ouais. Et malgré tout, ça marche. Et waouh ! Ça veut dire que d'après ça, d'après ça, la michna, on narrive pas à l'expliquer qu'elle parle d'après un cas cacher. Il y a eu une arnaque, il y a eu quelque chose qu'il a pas bien fait. Pourquoi ? Parce que qu'est-ce qu'on est en train de dire ? Le four, pas le four. Alors maintenant, on discute, on te dit écoute, j'ai une question hein avec dis-moi mais c'était fait où ça ? Attention, quand tu prends la farine et tu vas la mélanger avec l'huile avec l'eau, tu vas la la pétrir bien dans le kell et après tu vas la mettre en forme. Ça c'est dans la Hazara, ça c'est dans le parvis du temple. Et le four ? Ah non, le four il était pas là-bas. Donc le four il est dehors ou alors dans des pièces attenantes dans les épaisseurs des murailles. Canir il était fait dedans. Après on a sorti et après on l'a ramené et maintenant il se demande qu'est-ce qu'il a voulu dire, qu'est-ce qu'il veut amener. Comment il est compliqué. quelque chose. Ouais. Alors la gmar elle te dit on reprend ce petit passage là et on te dit ici amaravachan. Alors peut-être que ce que tu veux dire c'est la consécration elle soit au titre d'une minha de tanour ou et et donc quand il a commencé à consacrer cette farine pour sa minha il faut dire que et bien il l'a consacré de telle manière qu'elle soit cuite dans un four. Bon pas le droit d'amener c'est la fin de la Alors qu'est-ce qu'on a dit ici ? Et bien il faut dire que la min quand en fait tu vas faire quelque chose qui va être de ton appréciation à toi comme toi tu veux vouloir et selon comme tu as envie corban min alors tu vas amener cette min quelqu'un il vient il dit j'avais apporté fait chezin justement comme on a vu n'amène pas moitiéot moitié rikin tu vas amener 10ot et ben tu vas amener 10 pareil soit des rikiki soit desot mais pas moitié moitié parce qu' je t'ai dit un pas de ou tr si tu amènes des variétés différent on dirait comme si tu fais du dépareillé on tourne la page on finit Corban corban et il maintenant ces deux corbanotes il y a marqué quoi ? Pourquoi marqué deux fois corbane dans la Torah à ce momentl ? Non. Valoloar la corbaneadoro à l'intérieur de ce corban la tor elle t'a laissé le choix. Si tu veux Jamen Ralot, si tu veux Jamen Rikikin, ne nous fais pas une histoire parce que il a pas amené les disparaîs. Mais Virkikin ou alors et ben et ben non d'après ça, je vais te dire rat halot s'il avait voulu amener des halotes, il amène des halotes. Rikikin mais voulait amener des rikin il amène aussi. Alors merotikin mais bolan après qu'est-ce qu'il fait ? il va les les mettre ensemble et il fait un comè des deux et si maintenant quand il a fait la c'est venu c'est venu de un pour les deux il quitte en fait c'est c'est le même corban alors nous dit attendsabi lui il il veuter une che il n pas le droit d'amer moitié moitié qu'est-ce qu'on a dit ici col à col amour les mat tout ce qui avait été dit en bas en bas ça veut dire la fin du passou tout ça on on on t'a pas dit de les mettre ensemble pour te dire que tu amènes moitié de là moitié de làim et donc de la même manière que en bas du passou qu'on dit mais non mais c'est complètement différente. Tu peux pas les mélanger hein. De la même manière quand on t'a dit en haut et benot tu peux pas les mélanger. Comment il va répondre à la magnifique phrase qu'il a ditimon ? Non mais comme marqué deux fois dans l'huile alors corban corban dam en fait c'est comme s'il avait marqué deux corbanes différents. Rabimon non lui te dit il bemen bemen pas du tout la redondance de basemen j'en ai bien besoin parce que j'aurais dit j'aurais [grognement] dit il y aurait peut-être une incidence particulière quand il dit moitiéot moitié lesiki mais s'il avait amené des halot toute seule desim toute seule j'aurais dit que non non non quand on t'a dit deux fois bchen. C'est pour te dire que il peut amener une des trois manières que des halot toute seule que des rikin toute seule ou moitié moitié c'est en fait toutes les possibilités elles sont incluses dedans parce que peut-être tu dis non on va toujours donner la priorité au halot l'autre il dit non la modestie l'ikikin l'autre il dit non la tiférette l'harmonie moitié moitié alors on te dit non les trois tu peux les amener alors rabios rabioua et ainou aboua la nous dit c'est manienne parce que rabios rabiuda On dirait que c'est Raboua lui-même. Nous dit non dit non pas du tout ce que tu as vu ici c'était les mais quel est le deavad ? Si quelqu'un amené moitiéot et moitié kikin s'il quitte ou pas d'après et lui il dit corban et bon il quitte mais d'après son fils qui lui il apprend que ça ressemble à on n pas quit très bien et on lit la michna pour demain elle parle om va commencer à s'approcher du corban du omb מחמד היד demain est grande page de demain est grande Mais est super intéressant parce qu'on apprend vraiment bien le corban de Minha Ouber. Voilà, ça c'est mamche magéfique. Ça c'est des ça c'est plus facile maintenant parce que on aime le le corban du Minataomer. Allez nif là un petit peu de et tu mets ici. Bravo. Une fois mon chat nous a raconté du du Ram solovic. que la première marchloquette qu' a dans le chasse c'était la première marloquette du chasse elle est dans même dans certains livres que c'est un jour de jeûne c'est un jour de jeûne parce que c'est la première marque lequette qu'il y avait dans le chasson on faisait la smira alors monsieur il a demandé mais tous les maîtres que tu vas parler dans la michna tout le premier groupe il vivait du temps du bê amigd rentre et regarde ma est là elle dit non c'est ça la gueule Ils ont vu mais ils se rappellent pas ce qu'ils ont vu.