Daf HaYomi - Menahot 60

Kind: captions Language: fr Les amis et aujourd'hui on prend page sa mère. sa mère page 60 et on reprendem donc on reprend ici à la page 60 et on reprend en b au début de la nouvelle michna. Alors au début de la nouvelle michna, voilà, vous installez voyez ici on a notre petit rouage ici et on peut commencer dans et aujourd'hui page sa mère. la page sa mère et met une ici au bout de la de la table prend une de la table ici et alors dans la mich commençon agacha maintenant encore quatre paramètres et encore quatre cas avec et deux paramètres qu'est-ce que c'est t et agacha et tenufa agacha et tenufa c'est un il faut venir présenter le corban donc ici notre minha devant l'hôtel Et aussi il faut le balancer, ça s'appelle la tenufa. Alors la michna, elle dit comme çafa certaines menotes elles vont nécessiter queon présente la minha devant l'hôtel. C'est une s'appelle la [raclement de gorge] agacha présenté et tenufa mais pas besoin de balancer agacha ou tenufa. Il peut y avoir aussi des fois où tu as et présentation et balancement et des fois tu as tenufa vélo agacha et tu as balancement et pas présentation et aussi tu as l'enufa vélo agacha pas de balancement et pas de présentation et et la michna va donner la liste qui doivent être présenté mais non balancé vous voyez ici C'est ici [raclement de gorge] c'est minha solet. Alors maintenant vous savez la min solette c'est la minha de don la minha normale que quelqu'un il vient offrir. Et mahvatchet ça vous connaissez c'est celle qu'on fait à la poêle. La marvate, elle est sans une poêle plate comme une poêle à crêpe. Et mahéchette, elle a une poêle avec des des montants, des fonds. Et à halot verikin, les corbanotes qui sont soit halot soit rikikin. Minha coanim, la minha des coanimen mas la minha duen mas du cohen gadot minha mim. Et aussi comme on a vu dans la michna précédente, la minha qui serait offerte en don par des idolâtres et nous on leur apporte minat nasim. Ça c'est la deuxième fois qu'on le voit ici. On n pas encore vu quel était le ridouche de le minim parce que bien sûr que les femmes peuvent apporter des ou et la min du pauvre qui est qui lui va amener qu'il a pas d'argent, il va amener cette cette farine. Alors il a une autre méthode. Il dit "Tu vois la mintra des coanim ou la mintra du cohen masia ? Sache que il y a pas de présentation pour la bonne raison qu'il n'y a pas de kmita, la kits c'est tu vas brûler une partie de la mintra et le reste elle est consommable. Mais quand elle est brûlée entièrement alors il y a pas de kmit puisque tu prends pas une partie, tu brûles tout donc il y a pas de hagacha mais quand il y a pas de kits alors il y a pas non plus de présentation rachi de ce petit passageir pour permettre le reste de la min à manger Très bien. Voilà, ça c'était ça c'était la michna. Maintenant nous regardons la papa il a dit c'est la même que précédemment. Chaque fois que tu vas voir ici et les menot sache que on va par 10 c'est toujours 10. Oui mais très lich comme on a vu ici comme Rachi a expliqué la tête à chaque fois qu'il a marqué 10 c'est 10 alors qu'est-ce que c'était 10 c'est 10 RI nous avait dit ici dans la gmara esser clomar koulan bot esser esser halot comme on avait dit et ça n'allait pas comme Rabiimon que Rabiimon lui disait non mais quand tu dis 10 si tu veux faire c ralotes et c rquin tu peux hein alors là on voit que ici nous on dit c'est la même marque. Très bien. Elle tient pas comme quand tu prends 10 tu prends 10 la même chose ou dire ou dire tu peux pas mélanger. Maintenant d'où saiton que [raclement de gorge] il faut agacha ou il fautan alors nous avons une étude et l'étude elle est sur le passou à on prend soigneusement le passou qui on voit tu vas amener la minha que tu vas faire et parmi celles qui ont été mentionnées en r en l'honneur d'ashem Et alors v écriva ça veut dire tu écriv le mapic c'est comme si il y avait marqué tu vas l'amener celle-là ig la présenter aussi avec pique et tu vas la présenter celle-là elle à missbear donc on voit que la agacha c'est vers le missbear tu vois comment on sait alors alors alors maintenant quand il y a marqué ici regarde ileta Si c'était écrit dans ce sensl chega et la comè bilvad j'aurais dit bah oui finalement qu'est-ce que je dois approcher devant le misbear que c'est une mv en elle-même bah c'est ce que je vais brûler sur le misbear donc c'est le comet donc que le comè voilà la minha le reste de la minha j'aurais dit minha minha et il y a marqué C'est-à-dire il y a un mot en plus dans notre passou évidemment puisque si tu regardes tu c'est bet notre assistant desukim il est pas encore arrivé bête de vaikra il dit tu vois ici vaikra bête pas crè comme ça on regarde dans les psukim bê alors bet c'est au début qu'est-ce qu'on a dit verb et si elle est la min et après on te dit oui la évidemment ça fait plusieurs on parle de la donc on sait qu'on parle de la minha Achia, c'est mais elle est de ce que tu feras pour celle-ci pour l'honneur d'Hashem écriva et voilà tu vas l'amener tu vas l'amener tu vas l'approcher vers le Cohen et tu vas la présenter vers le misbear. Alors la gmar elle fait une belle drachat maintenant elle te dit bah tu vois regarde il y a marqué minha ça c'est pour te dire que toute la minha contient la mitva decha tu dois la présenter pas seulement le comè mais même le reste de la minha te dit et maintenant d'accord ça c'est la minha mais si c'était la minha dué qu'est-ce que je ferais avec la min dué bah il y a unouille marqué et aussi minha alors la gmara elle te dit bah finalement je pourrais produire oui et et avec un badavre je pourrais dire regarde on tourne la page minova bah je vais faire une analogie je vais faire comme ça tu vois la min la minra trova c'est quoi ben c'est la min du roté lui il a besoin d'amener sa sa minra sauf que comme il est pauvre alors Il va pas amener des animaux, des oiseaux, mais il va amener de la farine. Et aussi a marqué dans la minat nedava, il y a marqué la minat nedava. Voyez, c'est celle qui la minha de quelqu'un, il est pas obligé de l'amener, c'est un don. Alors je dis bah celle qui est de don, celle-là c'est marqué il faut la présenter. Ouais. Alors on a gacha qui est obligatoire aussi il va falloir la présenter. Donc si c'est comme ça, pourquoi est-ce qu'on a besoin de nous dire que j'ai la agacha de la min du côté j'amène d'un passou ? Non, je le sais. Alors la gmar elle te dit non parce que regarde c'est vrai, je vois ce que tu veux faire. Tu veux faire des analogies un bigana, tu veux faire une construction en disant j'ai trouvé un modèle chaque fois que je vois ce modèle j'applique. Non parce qu'à chaque fois l'élément il est particulier. Peut-être s'il a une caractéristique sévère qui fait que il justifie cette propriété mais tu peux pas l'étendre. Pourquoi ? Mais non, regarde la différence. La min deed dedans tu dois mettre de l'huile dedans tu dois mettre de la lvona comme on a vu déjà dans les psukim. Ouais. Et ça c'est b au tout début début début. Qu'est-ce que tu vois ? Il y a marqué nef qui corban minem avec la belle dracha d'hier qu'on a vu dans le rachi que pourquoi il y a marqué nefèche d'fra dans le min dué par celui comme il amène que de la farine il amène tout son âme en même temps quand quelqu'un il amène quelque chose de plus beau peut-être il amène le beau d'abord alors forcément cor il est rare que que que que la l'intention qu'on y met on met plus d'intention parce qu'on est pauvre c'est c'est pas une règle générale je pense. Non mais c'est une question dans le passou la gmar dit c'est àen que le mot nfèche il a été dit que dans le pauvre parce que en général en général quand quelqu'un vient il vient devant le roi et alors il y a des gens qui arrivent avec des très beaux cadeaux ils honorent le roi maintenant il y a un elle a dit bon toi amène un peu de farine. Il dit mais j'ai honte mal c'est c'est honteux. Alors quand il va se présenter devant le roi en fait qu'est-ce qu'il présente ? Il peut pas venir justifier ce cadeau qu'il amène. C'est le plus petit de tout. C'est que de la farine. Alors le mot nfèche, il est marqué là-bas. Et alors qu'est-ce qu'on a dit là-bas ? Nef qui qui t'v corban minha lchem solet corbano. Ça va être du solet. Alors on va apprendre aujourd'hui une maladien. Ça fait des années qu'on est sur le coup mais il y a quemar et il y a solette. Avant maintenant vous avez les belles gmar traduites. Avant c'était un castette. Qu'est-ce que c'est farine et qu'est-ce que c'est solette ? Surtout que aujourd'hui en hébre moderne le soleil c'est la semoule. Donc ça induit d'erreur comme on dit hein. Et et et donc il y a quemar c'est un niveau de farine maison. Ah et et solette c'est la fine fleur de farine tamisée en veux-tu en voilà. Alorson voilà la minha de départ comment on la prend la minha de là ? Bien, elle est ici une minha et une minha où il y a de l'huile et il y a de la lévona. Tu as quand même pas me la prendre maintenant sur la minha dué tu vois où elle a pas besoin dehuile et de et de l'évona, tu vois la mine ratée, elle vient sans huile et sans Levona. Donc vraiment si tu voulais m'apprendre l'un de l'autre vraiment, il se ressemble pas. Alors elle dit bon attends regarde la minota. Ouais, on met pas non plus de l'huile dedans, mais pas de la lvona et pourtant il faut la présenter. Donc tu vois ici que ça n'a rien à voir avec savoir si on met de l'huile ou de la lvonage. J'ai qu'à apprendre de la minota. Et la gmara elle te dit mais et la minota aussi elle est pareil enfin elle est très spéciale. Minotaunafa elle il faut la balancer. Alors te dit c'est reprends la min normale d'offrande. Elle elle n'a pas de balancement et pourtant elle a une présentation versaradin. Donc ça veut dire à chaque fois si tu veux aller chez la min de la sota, on va t'amener à la minha. Si tu veux aller à la minha de là-bas, on va t'ameneraradin. Ça veut dire tu vas recommencer sans fin et à un moment tu arrêtesadin un moment tu arrêtes le raisonnement qui tourne sur lui-même et tu dis l'oréis qui est réisé. Mais réisé qui réisé ne regarde pas le côté spécial de chacun mais regarde plutôt le point qu'il est réuni. Chav chez bah chez Chavou. Bah en fait ils ont tous les deux une kits pour une partie de cette minra on va la brûler v chavou gacha et il faut aussi faire un balancement alors j'étends àan min troté j'amène aussi la min du roté celui qui est pauvre et je dis que bah il a aussi une kemita. Ah bah alors aussi il devrait avoir aussi une agacha. Alors elle te dit non les points communs que tu m'as pris en fait ils sont pas justes. Pourquoi ? Parce que tous les deux ils ont une sévérité c'est que ils ont été acceptés de venir aussi bien chez le riche que chez le pauvre. La minedava et la sota, elles viennent aussi bien avec un riche que qu'un pauvre. alors que la si maintenant il y a quelqu'un qui est riche on lui fait bon monsieur vous avez vous avez votre minha alors il dit ouais ben alors je vais plutôt choisir aujourd'hui la farine. Quelle farine monsieur ? Vous pouvez amener au moins des oiseaux si c'est pas des animaux. Donc il a pas le droit lui d'amener de la farine. Donc on peut pas comparer. Donc on le mou de l'omar. C'est pour cela que j'ai besoin du passou qui me dit aminha pour nous dire un ribouille sinon j'aurais pas pu par le raisonnement. C'est ce que c'est ce qu'on a vu ici le minha la minha duel est un corban qu'on appelle oléored oléored il dépend de la richesse de la personne alors que les autres corbanotes ben tout le monde doit amener la même chose il y a pas de réduction pour un pauvre voilà reprendimonimon il a dit il a dit bon alors regarde tu vois dans la min marchette alors là c'est le pas sou on reprend notre pas sou et on Alors, tu vois ici de quel min on parle ? On parle de la marchette. Marchette, ça veut dire elle a un grand fond, elle a des montants et donc elle a de l'huile et quand on va faire frire la minha, elle va rissoler, elle va faire un bruit comme un murmure. Çaappelle Marched quand il disent et et donc on a dit ici tu vois il y a marqué il va l'approcher vers le Cohen et il approchera et ilapprochera il la présentera devant le misvera quand il y a marqué les rabot c'est pour te dire tu sais la min bientôt on va la faire celle il faut la présenter c'est marqué aussi dans la du Donc écout pour te dire un aussi, il va falloir amener et présenter la min de sa il faut lui faire une agacha une présentation dans la on apprend à regarder lescrive c'est la gâche après nous dit tu sais que en fait j'avais j'avais un super raisonnement pour te dire que la il faut lui faire une présentation elle a même pas besoin de balancement et malgré tout elle a besoin d'une présentation alors la minota qui elle a besoin de balancement n'est-ce pas plus forte raison qu'elle a besoin de présentation voyez c'est la partie technique de la gmara caniré dedans il se cache aussi des principes et des idées de qu'est-ce que ça veut dire balancer et qu'est-ce que ça veut dire présenter mais bon alors on regarde comme ça alors et te dit non mais à chaque fois tu m'amènes des exemples, c'est ils sont pas bons. Regarde mais non la min dué elle vient avec du blé et alors la elle te dit et alors bah la min la min du elle va te démontrer c'est pas grave elle elle vient avec de l'ange et pourtant c'est pas rédim ça t'empêche pas de dire qu'il faut quand même une agacha une présentation alors laara elle te dit ouais bête on à la moitié des grandes lignes vo des petites lignes il me tourne la tête celui-là la minha du elle est beaucoup plus forte il te faut de l'huile et il te faut de la levona qu'est-ce que tu viens m'apprendre maintenant la miné qu'elle a ni huile ni lesvona dit oui et ben d'accord tu vois que la min du elle a besoin de pour elle a pas besoin d'huil on va l'utiliser cet argument Le dine retourne sur lui-même l'éisé qui réisé véisé ne regarde pas ce cet élément là d'après saumra qui te bloque et ne regarde pas l'autre d'après sa qui te bloque mais regarde plutôt le point commun qui réunit à chave chezem et ben les mousar ils disent une chose jolie ici il dit comment on fait pour faire la paix entre les gens à chacun il a saobra il veut pas l'autre à cause de ça et l'autre il veut pas l'autre à cause de ça à chaque fois tu essayes de lui dire d'accord mais regarde à par ça et un autre côté oui mais ce côté me dérange alors on dit regarde hasard le d il revient les rigueurs ils reviennent ils reviennent ils reviennent jusqu'à ce qu' un moment on arrive on fait on va arrêter de regarder ce qui nous sépare mais on va regarder ce qui nous unit on est juif quand même tous les deux tu vois on regarde le sadv chez bah et avec ça on arrive à faire une nouvelle alara alors chez bah arakol regarde c'est ils ont des différences lui il a de lui il est de la lvona l'autre il a pas l'autre il a ceci l'autre il a l'autre il a de la tnoufa regarde tu es d'accord que tous les deux ils Ils ont besoin de kema, c'est des corbanotes. Tu prends le coin, il prend une partie de la min brûlé, on prend déjà ça c'est les réuni. Alors maintenant les chavou et agacha et et tous les deux ils ont besoin d'être approchés, d'être présentés minota. Moi aussi, j'amènerai l'élément qui me manquait à savoir la minha de la sa que elle elle a besoin comme eux de cuitsa et ben aussi elle devrait être approché. Alors dit bah non parce que des fois tu me fais un point commun entre les deux éléments mais il est pas bon, il est trop spécifique maladem chez Kenar. Non, on lui aura jamais permis de venir farine pas très très bien tamisée. Tomarota tous les corbanotes, il faut solet. Solette ça veut dire comment vous avez dans vos traduction en français fine fleur de farine. Voilà, c'est très très tamisé, très fin. Maintenant, très fin. Oui, ça d'accord. Maintenant, alors que la alors que la Kemar le kemar il est moins moins moins fin et moins et et moins euh tamisé, moins épuré. Donc c'est des qualités de différentes. Donc la gmar te dit mais la minota c'est une des rares qui a été permis queon amène avec la farine pas super bien fine nous. C'est pour ça que je peux pas apprendre par ses raisonnements et voilà pourquoi j'ai besoin d'aller chercher le passou de bon maintenant lui dit moi j'arrive à prendre de là que la bien c'est pas marqué dans la il va falloir aussi l'approcher la présenter devant lever il amènera son corban sur elle à son proposer mais si c'était la minère j'ai pas besoin de verser oui et parce que c'est sûr qu'elle a besoin d'être approchéama pourquoi qu'est-ce qu'il a en fait à cause du raisonnement on peut te faire un raisonnement on te dit la min du c'est la min du pauvre il va amener de la farine il y a pas besoin de la balancer et malgré malgré tout il faut la présenter alors la minère qui elle a besoin d'un balancement pas plus forte raison qu'il faut la présenter m'a dit non je peux te repousser ça je peux te dire che la min dué au moins vient avec jublé ouais alors que le il vient avec de l'orge. Qu'est-ce qu'on voit à chaque fois ? On voit que chaque minra, elle a des des lois spécifiques qui me dit que je peux passer de l'une à l'autre allègrement alors que chacune elle a eu peut-être une sévérité qui justifie cette cette ce là. Bon alors comment je vais faire ? te dit c'est si ce qui te dérange c'est que il y a des minot qui viennent pas de blé mais d'orge voilà prends la min de madame so dit d'accord mais la sota che kenba les veron voilà venez on prend un peu plus de temps pour cette ligne. La min de sota est une minra très très très spéciale. Elle est un testeur, elle est un vérificateur, elle vérifie s'il y a eu faute ou pas. C'est le corban, il sert dans le processus à vérifier si cette femme là, elle a été pure ou pas. Et après, elle va boire les eaux et les eaux, ils vont venir vérifier qu'iré, ça dépend du corban de la minha. Donc la te dit non cette min elle vient vérifier la faute ou et des masquerettes avon en fait elle est elle est masquerette à vote. Ouis. Et pourquoi ils ont mis ça ? Certains ils veulent l'enlever les masquerettes Avon. Voilà, c'est ça. Mais c'est pas faux non plus hein. [raclement de gorge] Elle va elle va réveiller alors la bou très bien. Prends dans prends le Rambam dans Nashim et prends Rambam dans et et prend Rambam d'ashim et prends à laot sa et la gmara elle te dit si non parce que c'est une très bonne question ça comment on fait comment on fait dans quel ordre c'est pour vérifier c'est pas pour expliquer Ouais. Alors, où est-ce qu'il est ici ? Ah, il y a pas ici dans notre page. Il y a pas il faut chercher tout seul. Faut chercher tout seul ici c'est là ici bientôt tu vas m'aider à chercher dans tu me fais que les psukim là un avant avant quoi avant le non c'est tout à la fin du rambam dansim c'est à quel perc euh amène dès le début dès le début parce qu'après c'est aussi dans les corbanotes non ramène pas merci. Voilà très bien. Tu as remarqué que alors quand le rambam il écrit avec un chine pas avec un samère et alors amour après voilà alors Voilà. OK, si bien oui. C'est sûr c'est sûr. Et c'est surtout. Voilà. Très bien. Alors, bravo 3e chapitre d'Arotta. Ouais. Alors alors euh c'est long et et on regarde à commencer le déroulement. Alors on va le regarder un peu rapidement mais c'est très beau comme béquillou. Il dit je dire directement comment on faisait boire la sa mari il arrive au beddine de sa ville et il dit voilà cette femme-là je l'ai mis en garde de pas s'isoler avec un tel et s'est isolé quand même et voici mes témoins. Et elle elle dit ouais mais j'ai rien fait et je suis et le mari dit je veux la faire boire les os pour vérifier. Alors le Bedjin, ils écoutent les paroles des témoins et il leur donne de tamineramim pour le garder pour aller jusqu'à Yérouim et il le surveille pour pas que ils aillent ensemble sur le chemin parce qu'elle lui est déjà interdite. Et quand ils arrivent à Yérouim, le grand beddine, il est il installe et ils lui font peur à la femme et pas devant son mari et il lui dit il nous fait une terreur terrible. Fais très attention de pas boire. Attention, attention et et il vaut mieux que tu reconnaisses peut-être tu as bu du vin avec le voisin, peut-être tu as fait ceci, peut-être tu as fait cela et et oui mais comme ça on n pas le nom d'ashem. Alors après si maintenant elle s'entête, elle dit qu'elle est quand même pure, alors on l'amène vers le la porte misrar vers la Zara en face du codes chakodashim et si elle continue on l'amène devant devant là-bas et et on alors maintenant si elle était habillée en blanc on l'habille en noir. Si s'il était avec des beaux habits noirs, on l'a mis avec des moches habits et on lui amène tout ce qu'elle a comme belle parure. et et on amène plein plein plein plein plein de femmes pour voir qu'est-ce qui va lui arriver et et on la laisse toute seule. Pas de serviteur, pas de servante et cetera. Bon, alors après voilà le cohen, il a fait jurer. Ça c'est un après le on amène la méga de de peau et commence à faire tor on écrit dessus on lâche à codèche et avec du dio où il y a pas de kantum. On écrit lichma et cetera. Après, on amène un keler et dans lequel on n jamais travaillé et on va préparer les eaux. Et après alors il y avait un petit cour d'eau là-bas, on prenait de l'eau et après le Cohen il il il amène et il va déchirer ses vêtements et il va découvrir sa tête et après il amène voilà après qu'il a fait ça il amène le isaron de Kemarine et ça appartient au mari et il le met dans une dans un d'un truc de dosier comme ça avec des des feuilles de de palmier et une corde. Et après il prend la min et il la met dans un kilicharette et il met pas d'huile et il met pas de l'évona et et attention qu'il mette pas parce que s'il met il prend des coups hein. Et après on a vu et [raclement de gorge] alors pendant que il défait les cheveux de la femme, il met le isaron audessus de sa main, alors les eaux elles sont déjà dans le récipient dans les mains du Cohen et il va lui montrer les eauxim et après il a fait boire. Donc voilà, on a le déroulement d'abord la minha et après il lui fait boire et dans le kell arrête. Ouais. Ouais. Et voilà. Et alors après il va faire un balancement. Donc on voit qu'il y avait eu besoin d'une dénoufa et après alors il fait dans les quatre côtés du du ciel et après tout ça c'était Ouais tout ça et après là voilà et donc et après alors je sais pas comment vous dire après qu'il a fait tout ce balancement il balance la minha au côté sud ouest du misbear comme les autres deid et il fait la combustion du commerce et le reste C'est mangé par les coanimes. Non, on dirait que d'abord il a fait boire, après il a fini la minha. On dirait et alors ben après qu'est-ce qui se passe ? Si elle est pure, elle est bénie. Si elle est pas pure, elle explose la m aussi meurt là-bas de l'autre côté. Vercoulé, veroulé. Des fois elle a un scout particulier. D'accord. De ou 3 ans. Non, juste nous, qu'est-ce qu'on regardait là maintenant ? On cherchait, on cherchait, on cherchait non, nous on cherchait juste une chose. Commencer le déroulement. de la sota par rapport à la minha parce qu'on est en train d'apprendre est-ce que on a Tenoufa et agacha et alors il y a des choses c'est marqué dans la t c'est pas marqué la elle a essayé de produire et la gma elle a dit ah non non non non mais attends attends attends attends la minha de la sa spécial elle a un rôle elle vient être mévarer le havon comme on a vu. Donc tu m'amènes pas d'elle une construction pour apprendre sur toutes les autres ménarotes que tu sais pas parce que celle elle est spéciale. Avon des masqueret avon et c'était là-dessus qu'on s'était arrêter. On rep et c'est là vient clarifier le la faute avec la avec la par le fait qu'elle va boire la min elle permet tu vois que la minha et le fait de boire ils sont liés il faut la minha pour qu'elle permette de alors les minota che varvon attends il y a il voulait dire quelque chose. quelque chose pour voir je t'entends pourquoi je t'entends pas au fort au fone je sais pas pourquoi on he mais làf j'arrive pas à t'entendre bien je sais pas pourquoi le je voir ici où tu écris peut-être alors alors la minha sa elle vient pour être marier le havon comme on a v alors la gmar elle te dit bon c'est ça va alors prends la min du côté que elle Elle vient elle elle vient pour rien vérifier du tout et pourtant tu vois que Agacha tu vas tourner tourner tourner tu vas m'amener la min troté je vais t'amener la minota tu vas mener la minota je t'amen la min troté arrête de regarder les points différences regarde le point commun ça chav cheen chez ken chavou et kitssa toutes les deux ils ont besoin de kits mais chavou agacha alors moi aussi je t'amène la mra du main c'est ça que je cherche là aussi il y a besoin de mais j'ai dit on a qu'à besoin de agacha et la gmara elle nous dit parta alors attends une chose la gmara elle te dit c'est et pourquoi Rabiimon il est pas d'accord avec cet enseignement Rabiimon par raimon lui voilà comment il fait l'objection il dit j'aime pas le point commun que vous avez fait des deux cheen ils sont plus fréquent c'està-dire la minoté et la min de sa oui et ben ça pourrait être que j'en ai plusieurs dans une année par ex il y a plusieurs personnes qui doivent amener min ils ont pas d'argent et ils peuvent pas amener la bête ils peuvent pas amener les oiseaux alors ils vont amener donc je pourrais en avoir plusieurs dans l'année pareil aussi on pourrait avoir une année terrible ou a plusieurs madame sa tandis que le le om il y a que une seule fois dans l'année tu peux pas faire plus et rauda il dit mais pas du tout au contraire adraba hamsuyat fait la min du her om elle est au moins une fois par an tandis que la min du de sa peut-être il y a pasar il a dit il ramban il a dit dans la tor dès queil y a eu trop d'histoires de couple il y avait plus la sa dès qu'il y avait trop d'histoire de la chonara il y avait plus les plai et dès qu'il y avait trop d'histoire d'éducation il y avait pas ben au moré pourquoi parce que ça montre un niveau du clraël où les gens ils sont tellement extraordinairement bien et niveau que il y a une et commence à parler avec le voisin on en a fait une histoire terrible de madame Sota il y a un gosse qui se tient pas bien il a volé de l'argent à son père on a fait une histoire jusqu'au ciel ou où il y a un meurtre dans la terre d'Israël, on fait la toutes ces chosesl en fait des très très grands niveaux. Alors alors Arabia il te dit contraire moi la minha duer j'en ai une par an minha sota ça existe jamais pareil aussi la min du la min du du dué bah quelqu'un il a tellement rien que il amène que de la farine c'est très possible qu'il y ait pas ça pendant toute une année alors voyez c'est une discussion qu'est-ce qui s'appelle fréquent nous dit oh et Non mais peut-être il y a une autre étude. C'est pour te dire qu'en particulier il pourrait amener une min Ouais mais pas de de seorine. Ouais non une min de dorche pardon chean. C'est-à-dire que bah serait pas comme les autres maincr qu'on fait en don qui viennent tout le temps du blé et et donc ça n'a rien à voir avec savoir si tu veux enseigner une agacha ou pas. Alors la gmara elle te ditous mais j'ai aussi un raisonnement là-dessus. Regarde si bour la communauté il amène une minha de blé il amène en obligation il amène une obligation aussi de d'orge. C'est la min duom alors pareil un particulier il amènerait une minitine en cadeau et ben il amène aussi une min de seorine en cadeau. Non alors le seorine il est réservé pour quelques cas uniquement pour la sota et pour la minha du du du om. et pas pour le Yahid quand il veut offrir un don. Et là chez Enley est là, elle est seulement celle-là. Donc comme maintenant quelqu'un il vient, il dit "Bonjour, moi je voudrais je suis dans l'originalité, j'aimerais bien amener une min plutôt d'orge ou alors éventuellement de des poôtres." Alors regarde ne commence pas les toi tu vas avec le blé. Ouais. L'orge c'est déjà bloqué pour que certains corbates. Voilà pourquoi ? Parce que GL elle dit la sa elle s'est mal conduite. Elle a eu un assez bémi qui c'est qui mange le blé c'est les ores. Qui c'est qui mange l'orge ? C'est plutôt des animaux. Pareil aussi on le met dans un pas dans un bokelli parce que elle on la met c'est pareil le minha dué. C'est pour montrer que Kadou il accepte que quelqu'un il peut venir faire la la la tchua même avec un tout petit peu de de de farine. Le omer c'est spécial. On commence très bas au niveau du du de l'or et on va monter monter monter. Après si maintenant quelqu'un il vient et comme il veut, il te met les de l'orge comme il veut hein. Tu nous as cassé tous les faits toutes les faits qu'on voulait montrer. Il y a le blé et les madrigotes. Alors peut-être comme ça c'est peut-être une tentative. C'est juste pour discuter. Alors là lesaristan. Oh alors te dit regarde tu te rappelles on a parlé la solette, la marat et cetera. Peut-être en fait que quand il amène, il amène toutes les en même temps. Non ditomar mais elle est parmi elle ratit b il il pourra amener aussi bien une min que plusieurs min. C'est que quand quelqu'un il vient, il veut offrir desotes en don, il a plusieurs possibilités et il peut amener une d'entre elles ou toutes ça ça va mais c'est pas pour la gacher. Après c'est pour dire les pour inclure les autres. Si quelqu'un il trouve dans ces notes qu'est-ce qu'ils ont avec la minha de Nashim, j'ai pas compris. Autant la minha des idolâtres, d'abord c'est un ridouche qui peuvent amener. Deuxièmement, c'est pas eux qui amènent mais ils nous le confi et nous on amène pour eux. C'est nédava. Bon ça il y a beaucoup à dire mais pourquoi on accepterait pas une minha d'une femme ? J'ai pas compris. Ma femme amène plein de narot. Pourquoi on a besoin d'inclure ça ? J'ai jamais compris pourquoi il y a marqué. Qu'est-ce que c'est mitrat machim ? Euh faites voir tête. Mais dans cette guarante là, il faut chercher sont dur à chercher ces pages là. Bah alors sa mère à mou de bête haute têteir sa mère à mou de bête haute tête ils ont pas mis les notes dans la page elle-même sa mère un mou bête qui dis quand on fait les belles impressions alors Ma femme quel type de peut pas ramener ta main voadol. Regardez, il y a marqué ici, je soulligne pour la prochaine fois dans cette temp nous donne la force et la santé et la joie le le le grise, le rap de brisque, il dit il s'étonne, il dit je vois pas pourquoi ils veulent ramener la min des femmes. Il y a pas de ridouche. Lui-même il dit, il dit sais pas pourquoi. Donc on a trouvé des amis. Non, quand on a une question, on trouve des grands qui ont aussi la question, ça rassure. C'est bien. Alors, on continue la peut-être dans vos belg mar, je sais pas. Alors, parfait. Et donc, il donne pas de réponse. C'est un grand, il s'étonne. Ça veut dire que il y a pas de réponse. Il y a pas de réponse. Exact. écrit, c'est ce que on nous dit ici. Bon, alors elle te dit ici euh voilà, on continue onomar mais elle est charmot alors j'ai pas compris depuis une page on est en train d'apprendre qu'est-ce qu'on approche, qu'est-ce qui s'appelle agacha présenté ou pas ? Bon à chaque fois tu m'as choisi un à la place d'un autre, j'ai pas compris pourquoi tu m'as choisi celui-là plutôt que l'autre. Qu'est-ce qui t'a fait l'autre ? Regarde les rabot, toi tu veux inclure les autres et tu veux exclure les les deux pains de chavot et le ça c'était le début. Moi j'inclus les autres parce que certaines elles sont brûlées complètement ils sont pas du tout du tout brûlés et ils sont offert. C'est très bon d'ailleurs le corb de chavot. Qu chavot ses deux pains, on amène les deux pains avec les corbanotes et les coran il mangent le pain. Ça y est, on a fini. Il y a pas un petit sur le rien du tout. Pareil les a pas la part un petit peu brûle sur les elle est brûlé complètement faire une présentation. va non avec un il va l'approcher celle-ci sous-entendu celle-ci et pas une autre ver mais mais nonimon il a déjà expliqué que il fallait faire une présentation de la minha de la sacrive écriva alors la te dit ouais alors je t'explique des fois ça c'est très bien des fois avec un mot de la Torah on fait comme s'il y avait des strates des couches C'est-à-dire, tu vois v écriva, c'est comme s'il y avait marqué V écrivota. Donc tu marques, c'est comme s'il y avait marqué V écriv, je fais une drachat sur le mot et le le m'a piqué, je dis comme si avait marqué écrive au on a vu ça au début de de Mila, si vous rappelez d'où on sait que on peut lire le 11, le 12 tout ça. Alors on avait dit parce qu'il y a marqué bismane en leur stamps. Il y a pas marqué zmanam, il y a pas marqué zmanim, il y a marqué zmanem. Fais comme si tu avais trois mots marqués dans la Torah. Un il accepte cette drachat, un autre il dit non de un mot tu me fais trois main pas assez. Alors voilà et d'où tu as vu d'inclure les autres et ben il dit d'exclure on continue une promo aujourd'hui. Il dit moi j'inclus les nouvelles les autres chez écoute à chaque fois tu me fais le coup. Moi, j'aime étudier lesotes qui viennent elles-mêmes, en elles-mêmes, pas qu'elles sont accompagnatrices d'un corban. Quand elles sont accompagnatrices d'un corban, elles ont un autre statut. Ouais. Les autres, elles viennent en elles-mêmes, sont pas obligés d'accompagner les corbanotes. Vient jamais en elle-même. Alors, regarde, qu'est-ce que tu me parles ? Pourquoi la mitra deim la du mas vient elle vient en elle-même et pourtant on n pas vu qu'il y avait besoin d'une présentation et ben répondichagisha elle et pas les autres fait mais non ça j'ai besoin d'apprendre en elle-même que dans ce casl particulier il lui faut une présentation mine vigisha même dracha vigisha avec le mapique et le petit point il fait comme si j' marqué de mots et dans les deux mots un il me fait une le deuxème il me fait le deè alors encore une fois tu as préféré les autres et tu as voulu exclure la présentation réponse moi je préfère inclure les autres dans la même parce qu'il y en a certaines qui sont brûlé en plus vient en elle-même et certaines elles sont données au coanim et je préfère exclure les deux pains de chavot et le pain de de shabbat de la semaine il y a jamais qui sont brûlés elle vient jamais en elle-même est accompagnatrice chez elle même laim que ils sont brûlés complètement les non rien et nous dit ici et ben regarde tu vois il y a marqué ah tiens tu peux me regarder vaikrabè Bê, tu nous as épaté là tête voir le cohen, il va monter de la minha la son souvenir. et il va la brûler sur le un feu d'odeur a pourem. Alors qu'est-ce qu'on apprend de là ? Bah peut-être avec Kelly, peut-être le fait avec un vase. Non, tu moulomarim mimenou. Non, regarde, il y a un autre passou. Tu peux me trouver le passou vaikra vavet parce que là-bas, il y a marqué verimeno et qu'est-ce que c'est le comè ? Tu as bien mangé ce matin ? Cherchez dans les qu'est-ce qu'on cherche de ce mot ? Et alors c'est ce qu'on te dit ici ? Non, regarde, il y a Non non non. L'autre il te dit de la même manière que là-bas c'est avec la main c'est pas avec un kell point. Voilà, on a fait la page d'aujourd'hui et demain on a une belle michna. et celle qui laoufa la gacha qui a plein de très intéressants. Non, demain demain et et maintenant on va regarder la de