Daf HaYomi - Menahot 57

Kind: captions Language: fr aujourd'h lignes avant la fin nous reprenons qu lignes avant la fin amabi a mis inor algab il a mis du on a appris le seor c'est une matière qui est très très très puissant en ham elle arrive à faire lever la pâte des fois on appelle le le vin c'est le seor là il y a dans la tor on a parlé du seor et du ham les deux ils sont interdits. Qu'est-ce qu'il fait ? Il prend du levin et il le met sur la pâte. Quelle pâte des pâtes de donc on est revenu maintenant à s'assoir là il est la elle est comme ça c'est pourra techniquement quel est le geste il a déposé du levin sur une pâte à ce moment-là il se passe rien. Il faut un certain temps. C'est une réaction chimique. Il faut que il faut que le levin il pénètre la pâte. Il y a un échange ouis si tu veux essayer de faire des gâteaux comme ça, tu mets le levin un quart de secondes et tu l'enlèves, tu vas pas finir un grand pâtissier, hein. Il y a rien qui se passe. Et pourtant, et pourtant ici et pourtant il est coupable mais lui dans son acte, il a juste déposé. Maintenant le travail s'est fait tout seul, c'est pas lui qui l'a fait. Et pourtant il est ha et rachi nous dit le kidouche il est ha parce qu'il a déposé son geste c'est juste avoir déposé mais comme il a déposé après le levin il a fait quelque chose avec la pâte il s'est passé quelque chose et la pâte elle est devenue alors te dit regarde bien dans cette ligne et là voilà la d'aujourd'hui elle rajoute deux mots comme le maassé de shabbat comme la réalisation de shabbat nous dit qui vlam ça ressemble beaucoup à celui qui pendant shabbat il va mettre une viande sur des braises au moment où il met la viande sur les braises il a fait juste ce geste là mais après la viande elle va cuire il est coupable au titre du bichou arrêt lui il a rien cuit mais comme dans shabbat on va et on On rattache sa pou là son action par rapport au début et que l'action qu'il fait et que le temps il va continuer à faire travailler pour la pula il est déjà s'appelle K shabbat alors la nous dit mais manière mais mais pourquoi je te parle à toi ? Nous on parle ici à l'ingénieur on on regarde pas la responsabilité civile morale religieuse. On regarde l'opération. Qu'est-ce qui s'est passé ? Il il a fait l'action après il peut pas se dire il va pas se dédouiner une fois qu'il a fait ses actions. Non d'accord mais qu'est-ce qu' a cuit ? Qu'est-ce qu' a cuit ? C'est pas lui qui a cuit la t elle elle compme quelqu'un qui fait l'act de cuir déclencheur. Exactement. Quel c'est un ridouche de dire que c'est la déclencheur. Tu la bombe après c'est encore dans c'est autre chose. Nous dit ouais. Dis-moi quand quelqu'un il aurait fait ça shabbat, tu es sûr que il est coupable ? Il est pas coupable. Regarde qu'on voit beaucoup le matin en ce moment, il a ditan il a laissé une viande sur des braises et si jamais il a retourné pasour. S'il a retourné c'est là où il est coupable. S'il a pas retourné c'està-dire il a laissé il est pasour. Donc tu vois que dans Shabbat c'est pas c'est chez nous c'est pas comme dans Shabbat déjà où il a mis la viande dans les deux cas regarde il a il a on parle icianar il a laissé de la il a laissé la viande il a déposé sur les gualim comme chez nous quand il a déposé du seor sur la minon la même ça ressemble maintenant te dit s'il a retourné alors là il il est coupable de shabbat s'il a pas retourné il est pas quand il a pas retourné qu'est-ce qu'il a fait ? Il a laissé faire. Donc tu vois que ici il est pas tour et dans la il est ha donc ça rien à voir avec shabbat c'est pas pareil ça ressemble pas. Ouais. Alors la dit ça c'est la réponse mais avant qu'on regarde la réponse venez on fait bien mousser la question de maintenant il nous dit oui Oui, alors il dit maintenant regarde dans la Torah si vous rappelez on a vu dans la minha ou on a dit ici tu fais attention de pas la faire et après on a vu tu fais attention de pas la cuire toutes les pages d'avance et bah si tu as dit ne pas faire, ça inclut aussi ne pas cuire. On a discuté maintenant dès qu'il fait quelque chose il est coupable. Alors soit il te dis ben oui, tu vois ce que ça dans la Torah il y a marqué l'autre tassé, il y a marqué ni tu fais ni cuis. Ça veut dire queil faut mache quelque chose qui réalise là juste quand il a déposé c'est pas fort. C'est un acte quand même. Ouais mais c'est pas un acte. C'est pas aussi fort que d'avoir pétri. C'est pas aussi fort que d'avoir donné la forme. C'est pas aussi fort que d'avoir mis dans le four eton licha parce que tu as assz c'est une assya veut dire tu as fait quelque chose mais non là tu as rien fait tu as posé tes parties. du il a l'air de dire ça s'appelle aussi est-ce que il veut dire que bien que c'est pas assz fort c'est fort ou que s'appelle fortant fait une théorie Trop canon. Regardez ça. Mais il faut écouter. Il y a une gara dans shabbat n'importe quoi. Tu prends une pita et tu la colles dans le dans le four. C'est elles sont pas cuites comme nous on cuit. C'est le four il est rond comme ça et tu les mets ici et après ils viennent avec une pelle il décollent. Alors voilà. Rien qu'il a collé il est déjà coupable. Elle a rien fait. C'est exactement poser le le vin sur la pâte ou mettre la pita sur le le flanc du four. C'est pareil. Il dit non parce que quand tu mets comme ça la pita va cuire toute entière. Tandis que ici quand tu mets juste le levin sur la pâte où ça va prendre ça va prendre à l'endroit où il a mis le levin mais pas à côté. Donc tu nous a fait une différence là-dessus la parenthèse maintenant on a déjà la qui vaître plus clair maintenant. Regardez, on nous a dit ici ra il vient, il corrige, il dit non quand on a dit c'est comme shabbat, c'est pas comme tous les mass de shabbat, c'est pas comme bichou de shabbat mais shabbat c'est comme la grillade de shabbat. Ça s'appelle la que la grillade. Pourquoi ? Parce que la grillade, l'opération de la grillade, il faut que tu retournes. Tu peux pas laisser une grillade que d'un côté. Tu es obligé de retourner. Tandis que dans le bichou, quand tu mets le bichou, si tu mets quelque chose à cuire dans la casserole, tu allumes et la casserole, elle va elle va elle va faire, tu es pas obligé de surveiller autant. Pour la grillade, tu es obligé de de retourner. Sinon, il y a un côté qui va brûler, un côté qui est qui est qui est qui est pas cuit. Qu'il aime à moitié cuit. Non, alors c'est ce qu'il te dit. Si c'est à moitié cuit, s'appelle déjà brousaille. Et si c'est marcha benous alors il est déjà cuit donc il peut pas être c'est déjà cuit il a cuit plus ça va là on parle que pour qu'elle passe de pas cuit à tu es obligé de le tu es obligé de le retourner comme ça il dit c'est un un tiers ou un demi ça dépend si tu es dans ça dépend entre un ti ou dans shabbat on est et dans on peut être plus mais en tout cas dès que on nous on cherche il est hayav ça veut dire il a fait bichou alors si c'est déjà bendroussa il fait pas bichou c'est déjà cuit donc pour faire la grillade tu es obligé de la retourner donc le massé shabbat il s'appelle le massé shabbat de la il s'appelle le massé shabbat il s'appelle le massé shabbat de la grillade. Voilà comment Rashi il nous a expliqué cette façade. On reprend Goufa. Alors tu vas regarder, tu vas regarder ici. H en fait c'est beaucoup de rambam. Tu vas regarder le rambam chérie. Prends le rambam zmanim et prends le le 9e perc. Et là tu vois ici là on reprend goufa. Goufa ça veut dire on reprend le corps du sujet. Ce qu'on a étudié, on le reprend maintenant. Il a laissé de la viande sur des braises. Si jamais il a retourné, il est coupable de shabbatour. Quand on a dit patour, ça veut dire c'est pas que c'est moutard mais c'est pas demande, j'ai pas compris quel est le cas. Alors maintenant pour toi ça viens réfléchis. Tu me dis que tu me dis que si jamais il retourne pas, ouais, la viande elle se cuit pas. Mais c'est normal qu'il est pas t il en viendra jamais à cuire. C'est un morceau, il est tellement gros. Si tu le retournes pas, il va pas cuire. Donc ne me dis pas ne me dis pas que il va il est coupable puisque ça va pas cuire. Cu bon, tu es pas d'accord avec la gmara ? Qu'est-ce qu'on peut faire ? Laagmar, elle te dit que sans quand il quand il retourne pas, elle cuit pas. Alors tu réfléchis, tu trouves un cas que c'est vrai. En tant que spécialiste du mangal, ça cuit la gmara elle te dit que ça cuit pas. Tu te débrouilles pour comprendre la gmara parce que le poisson peut-être ça cuit. Tu peux le cuir sur le Non, la partie la partie la partie dessus. Alors regarde la gmara. La gmara elle dit le le qu'est-ce qu'on essaie nous de faire ? On essaie de comprendre que de la Tor dans les ici dit viens on regarde le cas il si tu dis que s'il a retourné pas ah non toi tu dis vas-y si tu dis que si tu la retournais pas ouais alors l'obachil elle va pas arriver à cuire alors pitait mais c'est vadaille puisque la viande ne va pas cuire donc ne me dis pas qu'il est pas tour évidemment qu'il est pas tour puisque la viande n'aura pas cuit et Voilà la ligne de de de que tu devais attendre. Il faut parler d'un cas où même si la retourne pas, la viande elle va quand même cuire. Alors la gmar elle nous dit bah donc il faut le rendre coupable si la viande elle va cuire. Dit je comprends pas ce que tu veux me dire de deux choses. Une ou ça cuit pas ou ça cuit. Si ça cuit pas c'est pas ch qu'il est pas tour. Si ça cuit c'est pas chou qu'il est rayable. J'ai pas compris qu'est-ce que tu m'as rajouté. Et et qu'est-ce que tu m'as donné comme al chérie là ? Mais non, je sais pas où. Ah, tu as ouverted ? Très bien. Très bon. Je crois que tu l'avais ouvert. Alors, venez, venez, on fait on fait tranquillement cette ligne du gmara. Elle est costaud la gmara à laiva, on passe des heures dessus. Écoute bien. Ouais. Tout ce que vous savez des grillades, vous basez, on sait pas. Alors, nous on apprend. Et et alors la gma elle te dit regarde regarde bien maintenant c'est pour toi et il dit regarde l' qu'est-ce que fait a fait si ça cuit pas alors ça cuit pas et si ça cuit alors ça cuit alors regarde non l' c'est plus compliqué s'il retourne pas à il aurait réussi à cuire D'un côté comme la cuisson minimale de qu'il était un voleur et jamais il mangeait cuit complètement. Donc pour lui s'appelait que c'était cuit mais si tu le retournes alors là ça te cuira des deux côtés comme grandouche tant que c'est un seul côté comme c'est encore rien point juste a jamais eu de grillade ni de cuisson il a rien fait ça veut dire que d'après ça un homme il a pris un énorme morceau de viande il a commencé à le cuire dans les pr il te dis non il faut que tu le retournes si tu attends d'abord ça va prendre 20 plombes et il y a une partie qui va être plus il y a une partie qui va jamais cuire il est trop gros le monstre alors alors mais quand même la la moitié ou 10 cm de l'épaisseur il a quand même fait ça s'appelle qu'il a rien fait parce qu'on regarde l'ensemble du morceau et par rapport à l'ensemble du morceau s'appelle que c'est pas cuit alors que s'il avait coupé en petite tranche il aurait déjà fait voyez alors bravo Bravo ! Regarde, bravo. Regarde, on regarde la viande sur des braises. Si dedans, il y a cuit comme le volume d'une d'une gros grotteil même pour ça besoin de de cumuler deux trois endroits, il est déjà coupable. Pourquoi ? Parce qu'il a déjà fait le volume de la fig. C'est une mesure de de bichou. Ouais. Grotte avalou. Mais maintenant il a pas cuit bien à un endroit mais tout le morceau il est à moitié cuit. Là il est déjà il a dit moitié cuit. Il a pas dit après voilà la chez nous ça cuit une moitié de cuisson d'un côté il est pas tour on a le droit de le faire mais il est pas tour il est pas le tuer shabbat jusquà ce qu'il retourne et là il y aura une cuisson d'un demi que lui il appelle ça c'est des deux côtés C'est une de shabbat. Voyez comment il a dit ? Donc ça veut dire en fait la cuisson la cuisson elle est la cuisson elle est pas du tout du tout du tout homogène. Même la grillade c'est une rchma c'est pour ça que il va falloir la retourner. Ça la retourne pour passer de pas cuit à cuit et après de cuit d'après Rambam à moitié et à plus cuit que ça et après on regarde où sont les endroits. Donc c'est pour ça que la gmar et au début elle a fait ça, elle a fait un scandale elle a fait mais n'importe quoi si quand il retourne pas ça cuit pas, il est pas tôt. Et si et si et si de toute façon tout seul ça va cuire alors il est non tu as pas compris. On parle pas du bichoule dans la casserole. sera la seule chose on parle griller et pour griller notamment les viandes et on a besoin d'une étape qui s'appelle retourner parce que c'est quand on va retourner que ça va faire passer toute la viande à Benoussay sinon ça va pas faire passer toute la viande benous et même si ça parle de un petit endroit par rapport à ça il est pas tour c'estak meod normalement on aurait pu dire que cette personne est très coupable voilà très bien oui deè qui retombe c'est non ça on a déjà vu le le le mass bichou le mass bichou il Autant pour celui qui va amener le le bois qui va allumer le feu que celui qui va mettre que celui qui va retourner parce que le bichou il comporte plus après il y a le méguis il y a plein alors la gmara elle reprend ça ici et regarde alors regarde maintenant regardez tosphot regardez le petit tosphot regarde le tospot grot tout en haut en haut à gauche le tosphot à gauche contreou grillé tout ce qu'il faut les gam tr endroits bon très balaise on fait semblant qu'on l'a pas vu. On reprend laara. Alors, on reprend ici laara et attention si maintenant avec sa avec sa grillade il a réussi à faire que il y a comme la taille d'un gros grotte. Comment on dit gros grotte en français ? Sèche. Une fig sèche. Ouais. Une figue sèche. Voilà. Merci. Voilà. Il dit et dit si jamais il y a un endroit de la viande qu'elle a été hyper bien grillée comme il faut mamache pas maral benous ouais et d'un côté d'un endroit et déjà maintenant comment on fait il a amené venez on fait il a amené un morceau de viande de 5 kg comme ça énorme maintenant il le met sur les braises alors il y a un endroit où quand il a mis sur les braises par en bas à un endroit nord sud-est de du morceau de viande ça grillait mamache très bon délicieux bien grillé beaucoup plus que benous de cet endroitl il est pourquoi parce que on va regarder de cet endroitl et j'ai pas compris pourquoi c'est que si c'est que d'un seul endroit et si c'était de de ou tr endroit Celui qui fait un trou même un tout petit peu quoi ressemble le cas tu dis un seul endroit fait un tout petit trou à un endroit on voit pas à quoi ça sert pour shabbat il faut qu'il fasse quelque chose que ça sert à quelque chose et la donc c'est sûr que ça parle qu'il a fait ça à deux ou trois endroitsouf et et ça va s'associer et dit non pas du On va parler que c'est toujours dans un seul endroit des non ça sert à quelque chose pour mettre enfoncer la clé dans le système de la serrure. On parle des premières clés comment il faisait les clés dans avant une extrémité elle est pointuel et comme un petit bâton qui rentre et il fait sauter le crochet et la les serrures d'avant. Elles étaient très simples parce que les gens faisaient plus confiance donc du moment que c'était fermé il rentrait pas. Il a fallu faire des serrures et des clés plus élaboré disent le même enseignement mais pas pareil de tr endroit d'ailleurs nous aussi dans une autre quand il fait un trou il est réfléchel est le cas tu dis que c'est à un seul endroit chez quand on fait une de shabbat c'est parce que ça sert à quelque chose. Maintenant, un minuscule trou, ça sert à rien. Qu'est-ce que tu vas mettre dedans Ouais. Alors, alors les donc on parle que c'est il a fait un trou mais que on peut associer ces trois trous là. Ça veut dire il a il a fait à des endroits différents. Tu peux les les faire quelque chose maintenant avec les en vérité on parle toujours que c'est un seul endroitida et il a fait un trou suffisamment grand pour que tu puisses rentrer la partie de la clé dans la porte point. Alors alors euh alors la qu'est-ce qu'il nous a dit ici ? Voilà, ça s'appelle quelqu'un qui fait un trou avec une une mèche. Maintenant, vous rappelez avant qu'il y avait la perceuse électrique, comment on faisait les les trous ? Il y avait quelque chose comme ça qui tourne et comme ça il faisait les trous pour pour percer. Alors maintenant, prends la petite mèche et et fais un trou. Ça sert à rien. Qu'est-ce que tu rentres là-bas ? Tu fais tu sais que quand tu rentres le tout petit le tout petit bâton dans la serrure de la porte pour faire lever le crochet, il est tout petit hein. Voilà, ça suffit. Donc on a trouvé une mesure qui sert à quelque chose pour un petit chour de de notre gmara ici. Très bien. Alors la gmara elle reprend maintenant tout ça. Pourquoi ? Parce que on est en train de regarder le cas de la bra de de quand il a parlé l'enseignement devant on dit qu'il est et on dit qu'il était commebat à cause de on a tu con dans les grillades et on a parlé les grillades retourner retourner retourner retourner et après on a parlé percé mais ça sert à rien même un petit trou ça sert pour rentrer la clé très bien on continue madame il est ton grand viens j'ai regarde viens voir tu vas chercher ce pass et pas dans 3 Budir non parce que ça fait plusieurs jours tu as pas fait voir si tu as pas perdu la main. Alors dit alors je regarde le passou et je dis regarde toute minet même si on n pas encore tout appris la faire ça dire la réaliser on parle d'une action tu te débrouilles tu me fais pas la minha Col col je comprends mieux maintenant je vois dans le vrai romage. Toute offrande végétale que vous allez offrir à Hashem en l'honneur d'ashem l'ass tu ne fais pas Ouais qui colle vache parce que tout ce qui s'appelle levin ou mielem vous n'allez pas faire des combustions à sa base en tant que feu pourem ça c'est le pass elle nous dit maintenant regarde tu vois Ici ilou Neymar c'est Hamed si c'était écrit si c'était écrit dans ce sens-là à savoir ouais ce que vous approchez à hashem vous me le faites pas hamet c'est ce que j'aurais dit c'est pas marqué comme c'est marqué maintenant j'aurais dit et ben il dit om enleotas et ham et la com bilvad minah en fait il y a marqué l'irou Qu'est-ce que je brûle dans la minha ? comèce le reste plupart des dev être mangé hein alors parce que ben c'est ce que vient nous dire le passou sur les min non la min quand on a pris la min duavadol mais il y a plein de minot que les mangent et qui mangent enfin et même et même le reste de la minha il a pas le même statut que le que le comèce il y a le comè et truc donc au début je dit bah ça parle du comèce tu me dis brûler brûler c'est comè et le reste min alors oui alors je te dis ici tu saisend la c'est quand on fait le prend la petite partie d' je sais parce que c'est interdit de faire de Alors, j'ai marqué pour les autres. Alors je disem et là c'est le même passou je je le laisse ouvert. toujours bête pas marqué de j'apprends pas seulement la min toutes les je dis on parle aussi que la doit être pas une défaut nous dire unouche quelqu'un il a une elle est parce queelle Elle a n'importe quel défaut ou elle est ta, où elle est sortie. Maintenant quelqu'un il vient et on avait très très bien gardé la pâte. On avait fait hyper attention, on la tour tourne comme ça, elle devient pas hamets. Et lui, il a pris cette mintra qui est pasou et il a fait hamet. Il est pas tour, il a pas transgressé parce que l'interdit de faire la pâte de la minha ramet, c'est quand la pâte elle est cachée, pas quand elle est abîmée. Très bien. Hazak magnifique. Après papa papa il a posé une colle il a posé une colle himsaimsa. Oh alors là c'est des coles. Pourquoi c'est des coles ? une question plus compliquée. Il a il a il a pris une pâte, il a fait ham et après il est sorti et après encore il a refait ham maou. Bah d'un côté tu peux dire ça y est barca elle a déjà été abîmée. On a dit que quand elle est abîmée, il y a plus dès qu'elle est sortie, elle a été abîmée au titre de Yod. Et après quand il va la refaire voilà après quand il va la refaire et ben ça y est déjà abîmé parce que il est pas coupable au titre de après il dit non à partir du moment où il a rendu pasou le fait de la sortir ça lui rajoute rien a déjà un défaut et l'homme ou peut-être que non on va compter que la deuxième fois où elle prend du ham là où il est coupable et et la elle est restée on n pas su répondre ouais et il dit il dit pourquoi ouais rachi il explique que qu'est-ce ça veut dire elle est hamp ça si on avait une comme ça on devient chève on fait dis-moi cette place de ça comment elle est bal en sold oui mais comment elle est par rapport au ram quoi non est pas complètement ramisé j'ai des plus ramè hein si tu veux dis non moi je veux le cacher il dit non c elle est hamet mais pas hamet j'ai pas compris que ça veut dire où elle est cach où elle est hamet alors il te dit il te dit ici regarde te ditar quand il ditar c'est comme il disent les vieux tunisiens apprennent disent pasar tout est mère aussi gamarim ça che non ça il a poursuivi le travail de rim qu'il a fait c'est dire qu'il avait commencé un petit peu et il va faire plus maintenant ça veut dire qu'on a vu que le rames il y a plusieurs niveaux pourquoi pas le même niveau que avec il a fait il a fait Ah très bienou parce que il y a des cas où quand le le il était déjà tout fait il y a pasamedhamed mais si tu continues un processus de rim et tu le rends plus ramet que que dans le premier cas comme ça il y a dans la question que tu poses dans la question que tu poses non c'est pas normal c'est très très compliqué non regarde s'il est pas complètement mais il a il a comme il a complété la du truc on a envie de dire c'est normal qu' soit non on a vu déjà on a vu déjà que dans les menot il y a on n pas le droit de la faire hamz qu'est-ce qui s'appelle ham est-ce Ramet, c'est quand elle est elle est plus complètement complètement matsa ou quand elle est devenue grave ramet. Ça, on a vu cette question là. À part ça, il y a la question du Rajba dans ce que tu poses comme question. Le Rajba, il arrive pas à comprendre comment c'est possible que un animal castré, qu'on castre encore plus, on est coupable. Il est déjà castré. Alors alors le Rajba, il veut dire ou sur un homme il veut dire non la première étape elle a empêcher de faire des enfants mais il pouvait avoir la vie maritale et la deuxième étape même ça on lui a enlevé donc Kou on a gagné un isour en plus tu vois ce que je veux dire quand même alors alors alors alors c'est ce que la réfléchit ici dit si c'est du ham total bah une fois que tu as déjà hamisé il y a plus pas ham mais là puisque on est dans des tes lire qu'elle était un peu ham et il a rendu plus. Par exemple, tu as des fois une pâte, on fait ça un grand balage. Mais c'est mets là de côté, jette tout ça, le reste on va pouvoir continuer. Maintenant, imagine, elle était tellement ramè que toutes les autres pattes, elles sont contaminées. Te change dans la vie. Donc, tu vois qu'il y a du ram dans la force de on continue. C'est bonne question. Bravo ! Et te dit ici aussi une colle qui va rester sans réponse de laara. Il a fait hamets. Mais comment elle est la scène quand on te dit l'ass ham ? Ouisez, vous comprenez que il est mamche sur le mism ou on parle qu'il est avant ? Il est sur l'hôtel maintenant en train d'aller brûler la min ou ou c'est avant quand on a dit la Torah l'amet c'est la fabrication. Voilà, très bien. Elle pose une colle, elle fait "Et si ce numéro là il se débrouille pour la faire hamet ?" Mais il est déjà en haut du missba. Comment il fait alors ? Elle est déjà cuite la pâte. en haut, il a déjà le truc. Oui. En haut la cuite. Ça il va la faire brûler maintenant. Ouais. Alors alors maintenant là-haut, ouais, il a rajouté du levin ou il a fait quelque chose. Alors la gamara, elle se pose la question, elle dit "Non, il y a marqué l'OKrivou. Donc tavou, c'est le chemin que tu prends pour aller l'approcher. Pas une fois que tu es déjà tout en haut ou peut-être que d'un autre côté tu dis non tout en haut aussi hein. Ça il a fait du hamet. Alors elle te dit il a fait saber chez alors maouana il a dit mais non quand vous approchez où on te dit bah ça y est déjà approché est en haut odilmausar ou peut-être que tu dis non tant qu'on n'a pas fait la combustion queousar m'a assez damé ça s'appelle qu'il a pas encore fait parce que fait tu vois ce que ça veut dire et ve vous raccrocher ça quand on arriva en Israël et on étudiait avec les Israéliens Hein ? Ça les fait rire comment on étudie. Pourquoi ? Parce que quand on est quand on est on étudiant en France, on fait bon allez on a fait rachi on fait tosfot. Maintenant si tu dis en Israël il y a nous assus rachiosfot il rigole il fait tu le fabriques. Alors là c'est pareil l'autre tuas ass hamed ça veut dire tu as le faire. Ça veut dire quoi le faire ? Ben faire c'est le rendre à fait. Quand tu fais la la minha, tu l' fait par Hamed comme laara, c'est l'étape finale de la minha. Donc ça s'appelle aussi là-bas que tu le fais. Donc si on te dit ne le fais pas, ça touche aussi là-bas. Ou tu dis non, faire ça veut dire préparer bait hein. Ça veut dire c'est des expressions que quand tu es en France, tu arrives pas à le traduire. La première fois que tu dis à Israélien nous bon c'est rachi il rigole toute la journée quoi. Toi tu fais rachi toi. Oui, on fait rachi tu as fait maintenant. Alors alors il nous dit ici avec alors alors maintenant le le il y a un mot que je comprends pas dans la à À partir du moment où tu te dis que tu vois ici pardon l'autre pass qu'on a étudié àer takrivou à quoi il me sert à takrivou oui ça veut dire que c'était normalement le comèce Et maintenant tu me dis c'est toute la minha. Alors je comprends pas qu'est-ce que tu vas prendre le passou. Alors dit non ça j'ai besoin pour quelque chose d'autre. Alors vous rappelez qu'on a vu il y a les qui viennent toutes seules et les qui viennent accompagner des corbanotes. Chaque fois la gmarelle va dire ah non c'est pas pareil tu peux pas prendre l'une de l'autre. une elle peut venir toute seule et l'autre elle vient en accompagnement des corbanotes. Alors, j'avais besoin d'une étude pour me dire que même celles qui viennent en accompagnement des corbanotes, je dois faire attention de pas les faiream livrer rabili rabia qui va au les rabotes lesapanim les rou pareil aussi le panim et elle on lui fait pas de kumsa et il y a pas donc il va pas du tout on a un isour de le faire ham alors ça c'est rigolo pourquoi parce que quand on parle du pain Hein ? On a avant d'apprendre cette gara jamais on penserait que le pain de shabbat de du betig il est pas ramè on dirait dire halot alors non alors il était paramè la pâte elle est travaillée de il faut savoir une chose mais manot nous on voit la matsa que toujours la matsa elle est dure elle est craquante et tout ça en fait elle est pas obligée si vous voyez les matsotes les temanimes et cetera c'est pas parce qu'elle est molle qu'elle est pas cachè nous ça nous fait peur mais mais toute l'histoire c'est que on l'a pas laissé monter quand on a travaillé quand qu'on a bien pétri et qu'on a fait attention 18 minutes et qu'on a on a bien surveillé, elle peut être donc en fait on peut avoir des pains qui sont pas hamets et qui ont quand même la forme d'un pain. Là la te dit ah non je t'explique même le panim il faut faire attention queil est pas hamet elle est bonne celle-là le pain qui reste une semaine sur la table il est pas et c'est ce que te dit ici. Regarde ici va. Regarde-nous icibarde-nous corbanot corbanot perc 12 19 ça veut dire que le Ouais. qui va et alors c'est pour nous dire le ça c'est périm. Mais alors nous dit mais attends merci chéri fais voir bravo alorsim quelqu'un qui prend duanim il le fait pas attention met du levin et il est loqué ouais il il prend des coups à qui vaouvre sa garê il a marqué c'est une oui donc il fait partie de on peut pas le faire mais s'il fait ça avec des accompagn il y a pas de coup il dit pourquoi parce que elle est de toute façon pétrie mais pas avec de l'eau. Elle est pétri avec son appel des jus de fruits. C'est-à-dire que l'huile ne fait pas rendre la pâte ramè. Le vin ne fait pas rendre la pâte ramè. Le jus d'orange pur, il ne fait pas. Toute l'histoire, c'est quand il est mélangé avec de l'eau, ça nous fait du balagane parce qu'il y a un endroit où c'est beaucoup, on voit que c'est pire quand il y a quand l'eau l'eau de fruits quand elle est mélangée avec le avec le l'eau elle fait plus ramè encore. Mais donc la minim comme elle a pas d'eau dedans donc au maximum elle aura quoi ? jus de fruits, de l'huile des choses comme ça, ça fait pas. Voilà pourquoi il est pas il prend pas des coups ni on continue donc on reprend maintenant dit tu sais que les un moment on les p quand même avec de l'eau. et elle est quand même ça veut dire tant que tu m'avais dit qu'il y avait que de l'huile, je dis bon c'est bien l'huile ça fait paramètre ça va et et et donc j'ai une pâte qui pourrait en venir à du hamz lui il dit tu ne fais pas avec de l'eau parce que ça pourrait arriver à du hamzon et Rachi te C'est pour ça qu'il a pas mis dans l'étude. Alors elle continue, elle nous dit mais regarde les ar à chaque fois qu'est-ce que tu fais ? Qu'est-ce que tu prends ? Farine sèche les rais. Or, j'ai appris de Rabiakiva plus tard dans laar chez nous que il nous a dit damar midvesav quand tu prends un vase et dans ce vase là tu mets quoi ? De la farine pour les chacun il avait sa mesure. Alors elle a pas été consacrée d'après la sainteté du du récipient. Ouais. Et même si tu as mis dedans, même si au début tu l'avais mis de l'huile de m l'huile d'onction quand on inaugure le bê migdch donc ça a jamais consacré la farine. Donc le panim il a jamais été consacré tant que on l'a pas mis sur la table. Donc où tu vois qu'il y aurait du ramet il deviendra les que quand tu l'as mis sur la table où il y a du quand tu l'as mis sur la table. Alors regarde cette michna, elle est drôlement costaud. Voilà comment on va la présenter et on va la on va la retourner. C'est-à-dire on va dire notre fameux passouer les on a un verset qui dit quoi ? D'après ce qu'il a dit déjàan Rabi Ismaël alors Rablili et un des élèves de Rabi Ismaël à ils ont dit la même chose. C'est qui cet élève ? Abosia desanya, il y a marqué le quand on a fait le michkanem non vaim shaem vaikadesch otam à qui va tu peux nous trouveramidbar zain alf bamidbar zain alf là-bas il y a marqué moché qu'est-ce qu'il a fait il a mis de l'huile sur le le le le michkan etikadam il a consacré donc en fait qu'est-ce qu'il a fait il a pris une huile spéciale et tout le michkan il a consacré alors la ch elle est comment raosia il dit bah il a pris les les kim qu'on avait besoin pour par exemple lui le vinfoli Voilà fini d'ériger le tabernacle char il a mis de l'huile quelle huile de l'huile d'olive pure etad colave et toutes les affaires tout le mobilier qu'il y a dans le v aussi l'hôtel tout ce qu' l'accompagne Donc tu vois ici que le michkan il a été huilé, il a été oin. Merci tiens. Merci beaucoup. Alors la ch là elle est comme ça il lui raia il a pensé comme ça mid maintenant il y a desim les kelim c'est pour les liquides par exemple le vin par exemple l'huile nim c'estàdire il a mis de l'huile au sang sur l'intérieur du récipient que l'extérieur Mais la elle elle a été consacrée que dedans et pas dehors alors que non le dedans oui mais l'extérieur non pour les mesures liquides les mesures de solide comme la farine charol ça n'a pas du tout du tout du tout été consacré ni huilé d'ailleurs sache que charot de toute façon tu vois que ces mesures là elles arrivent pas à donner de la sainteté directive Alors là maintenant on a un autre il y a marqué de vos résidences vous amènerez le pain de balancement de de mesures de de farine de fines fleurs de farine de ça sera hamet comme ça vous devrez les faire cuire dans le four bikourim la chem et pourquoi il a marqué bikourim la chem après qu' a marqué que tu les cuis et maille la chem à partir de quand elles sont consacrées à chem la fou seulement quand elles aur été mis dans le four oui mais mais pas quand elles ont été mis dans leur quel respective pour les mesurer donc on voit queabosaya il pense que la mesure de recevoir la farine. Ouais, c'est c'est elle elle a été quand même consacrée. Alors que voir non, moi je veux Rafin ici. Le chapitre c'est le premier et le verset c'est le deuxè. Alors alors donc de savoir comment et quel a été consacré, c'est ça qui me fait dire à quand j'ai l'interdit de de Ramed qui vient dessus. Alors c'est ce que la gmar nous dit ici. Agmar nous dit mais j'ai pas compris une chose donc en fait de quoi il discute ? De quoi il discute chérie ? Je vais te dire ça tout de suite. Non, tu avais raison. C'était Rav Guimel et je voulais Yudin. Tu es là Guimel ? Non mais chérie, c'est ça l'histoire. Je le vois pas moi. Moi je le vois pas non plus. C'est ça. C'est ça. J'ai pas trouvé. Pardon, j'ai pas trouvé. Guimelin, j'ai pas trouvé. Ouais, mais on cherche chérie, tu vois. Ah, ça doit être par là. Ça doit être par là ici. Ah non parce qu'on est déjà dans ça c'est parce que on cherche ici. Voilà tu vois parce que des fois quand il te dit des fois il bouge pas l'habitude. Très très bien. Ça dépend de comment on a consacré lesim si c'était aussi dedans et aussi et aussi derrière. Très bien. Et comme marqué à partir de quand ils sont consacrés uniquement une fois qu'ils sont passés dans le four. C'était quoi la discussion B ? Otam parce queil y a marquéemades Otam. Alors Rabiaya lui il dit Otam. Bah c'est qui Otam ? Ça vient nous dire les les les ceux du les mesures de faré, les mesures de vin et d'huile de liquide. Ouais parce que c'est ça c'est ça que Moché il a consacré dedans et dehors. Mais c'est pour exclure que les les mesures qui servent à mesurer la farine cela non, c'est seulement l'extérieur. Ouais. Ils ont pas été oin sur la partie extérieure du Kelly. Il dit mais pas du tout la mesure du yavche c'est vraiment comme un truc que tu as du ken wood à la maison c'est un avec un bec verseur et des mesures gradu c'est tout ça vient de la maison c'est pas du tout consacré mi bar donc qu'est-ce que je dis je parle que de la mesure des liquides de l'huile et du vin et c'est pour m'exclure que on n pas besoin de les enduire d'huile du côté extérieur qui dit moi je te proposais alors on va dire aussi pareil aussi Rabi un des élèves de Rabi ils ont dit une seule et même chose et qui sait ça serait rahan ouais ça serait on veut comparer la même marloquette et dit oui mais il y a quatre critères il y a la mida de des liquides et la mida des solides et il y a dedans et il y a dehors ça te fait quatre paramètres il se ressemble mais il y a un paramètre sur lequel ils sont pas d'accord Donc je peux pas les mettre ensemble. Nous dit nous dit "Ouais mais tu sais qu'est-ce que tu fais ici ? Tu es en train finalement de nous compliquer. Je veux pas dire mais on est en train de savoir le panim on peut faire ramet ou pas tout ça tu me dis ah je t'explique ça dépend d'un truc tu vois les vases dans lequels tu mettais la farine c'est pas comme quand tu mettais le vin ou l'huile parce que le vin ou l'huile ils ont été consacrés et ceux du ceux du du du des liquides soit ils ont pas été consacrés soit ils ont été consacrés un peu. C'est quoi un peu ? C'est quoi beaucoup ? Ben ça dépend si on a mis de l'huile dedans et aussi de l'huile dehors quand mé les a inauguré tout ça tout ça parce que je t'ai posé la question le pan est-ce qu'il est ramet ou pas compliqué un peu non tout ça ça dépend de ça alors laar nous dit ici attends je comprends pas tout ce que tu m'as expliqué c'était sur les kelimon alors euh regarde tu veux dire que comme ils ont pas été consacrés c'est pas sur eux que il y a l'interdit de faire le ramet mais alors Ça serait quoi ? Bah au moment où tu es dans le péin comme il a dit Ilan, l'interdit est bah quand on va faire la pâte, quand tu vas mélanger la farine avec les liquides, c'est là qu'on te dit tu fais très attention que ça soit pason. OK. Et là et là étant donné que ces ustensiles là, ces pétrins, ils servent aussi pour le le liquide. Donc tu vas dire ils auraient été consacrés à Marle Kegon chaloch algabatulia. Alors il dit "Tu sais, on va dire pas chaloche mais châche algabatou bah on a qu'à dire que tu sais comment il a fait ? Il a pétr mais pas dans un kéli. Il a il a il a il a péri sur quelque chose qui s'appelle pas un kell. Quand on cherche quelque chose qui est pas dansmara, on prend une pièce de cuir et cette pièce de cuir, elle te sert établi, table de cuisine, tu vas tout faire là-dessus. Une base de travail mais elle est pas Kelly. Donc comme elle est pas Kelly, il pas comme elle touma et cetera et cetera. Pourquoi il est pas Kell ? Elle est pas assez travaillée et elle a pas de bête qui boule et en plus sa matière c'est du cuir. Le cuir il va être il va devenir un kell quand il va devenir un vêtement ou un sac. Mais quand il est une pièce de cuir alors il est pas encore un k. est compliqué. Il dit "Mais attends attends attends attends." Donc en fait tu me dis on va faire une différence si tu l'as mis dans un récipient consacré ou si tu l'as mis sur la plaque de cuir. Alors quand Rabiatan il a dit ben sache que de toute façon c'est pas consacré alors on devrait dire un petit gâteau couche Ah d'accord. Et il dit, il dit regarde, il dit on a qu'à dire que il a mesuréon des hall et donc comme il a pris un isaron roll, c'està dire il a pris un ustensile de de la vie de tous les jours, il y a pas de différence dans quel dans quel il a fait. Donc peut-être c'est ça la différence. Elle te dit elle t'a pas dit qu'elle est prendre pour faire le pétrissage. Pour pétrir, ça dérange personne. Par contre, la mesure duonisaron comme on t'a dit d'utiliser des ustensiles bien déterminés au niveau de leur quantité ou alors tu dois le faire. Chavicaron est-ce que tu vas dire queil va laisser le Kelli Kodesch pour aller chercher un deol ? Ça marche pas cette réponse. Vad qui devrait prendre un kell consacré. Une petite bra on avance. Dès qu'il y a une partie de des corbanotes qui va monter sur le feu de l'hôtel, on n' pas le droit de combustionner une petite partie de lui qui n'est pas destiné à être brûlé. C'est-à-dire l'irou mimenou. Vous n'avez pas le droit de un de d'en faire un iché. Maintenant iché ça veut dire un feu. Alors dans le feu, tu vas inclure plein plein plein de corbanotes. Bah la viande du ratat, la viande du hasham, la viande de Kakodashim. avion deim kalim ce qui va rester du homer ce qui va rester du pain de chavot ce qui va rester du du pain de la semaine de de lesapanim ou des restes desot tout ça bah comme c'est marqué iché la chem tout ça ça fait partie de ce qui va monter sur le mis c'est touché par cet interdit a dit mais j'ai pas compris tu viens de me dire quelque chose de terrible les deux pains de chavot et le panim jamais Ça va sur le alors en quoi tu as un feu là-bas elle te dit en goufim. Non, ce qu'on veut dire ici c'est Ouais, eux-mêmes on les met pas sur le missbear mais il y a quelque chose que qui vient à côté d'eux et que oui, on va on va on va le le le brûler. Et qu'est-ce que c'est ? Bah c'est voilà de la Levona, ça faisait longtemps. Voilà. Après le Hitmar euh non, on le laisse pour demain le hit. Voilà, ça va, c'est bien. Demain, demain on reprend Hitmar. Ça veut dire demain, on reprend 2 4 6 8