Daf HaYomi - Menahot 52

Kind: captions Language: fr les amis. Bob alors on va faire comme cela et on va faire ici. On va faire ici. On désactive le son. Voilà. Bravo. Magnifique. Magnifique. Alors aujourd'hui, tu vois, regarde. Est-ce que tu peux me donner la gmara ? Elle est couché sur les grandes maradas qu'on a arrangé hier qu'on a reçu là. Tu vois là dans les livres, il y en a une, elle est couché la grande non là à côté là au-dessus du chasse. Voilà Buk là c'est la Buk. Voilà et allez on va on va faire on va faire une page avant avant Michel Armanot. Michel tu as la maison chez toi ce matin ? Oui Rav en fait si je viens maintenant c'est ça jusqu'à quelle heure ? J'ai pas dit Abraham, j'ai dit Michel. Ah pardon pardon pardon excusez-moi. Pardon. Comme tu veux comme tu veux. C'est c'est c'est tout à fait à l'improvise ça cette page d'aujourd'hui. Ils ont eu peur les gens de venir aujourd'hui. Ouais. Ouais. Après c'est juste qu'on revient pas que Alors nous sommes aujourd'hui dans DAF noun noun bête maintenant. No bê no bê c'est pas no c'est qu lignes avant la fin 1 2 3 envie je crois qu'on c'est mieux de le refaire qu'est-ce tu dis Michel Non, parce que je t'ai éteint le son sans que tu te rendes compte parce que je connais le bouton maintenant pour alors on va reprendre ici. On l'a fait rapide aujourd'hui lire la pour pas lu la préparer le repas et tout. Alorsomi dansette voilà vite. H alors aujourd'hui que c'est chouchan pour le jour de pourrim deouim aujourd'hui c'est pas noun bê ben et on reprend trois lignes avant la fin. Allez, on va reprendre tr lignes avant la fin de da alors on a vu des tacanotes. Maintenant, qu'est-ce que c'était les tacanotes ? Comme on est dans notre et on est en train d'apprendre qu'est-ce qui empêche, qu'est-ce qui empêche pas. Et on avait vu que le cohengadol, il amenait une minha tous les matins, elle s'appelle la minha les ravités du Cohen Gadol. et il amène le matin, il amène après-midi. On a gêné le cas d'un Cohen qui est mort au milieu de la journée. Ça veut dire il a amené la demi qu'il avait apporté toute entière et qu'il avait séparé en deux. Et après, on a nommé un autre Cohen au milieu dans la journée. Et lui, il va amener aussi une demi de entière que il va amener. Donc, on aura finalement aujourd'hui amener deux demis et il y a deux de deux moitiers qui ont été ben pas utilisés. D'accord ? Alors, qu'est-ce qu'on avait vu ? On avait vu en fait que c'était une takana que lesim avaient fait que comme il y avait une époque malheureusement où il y avait beaucoup de coanimes qui mourait alors on faisait payer par les par les héritiers. Après ils ont vu que les héritiers étaient très très nonchalants comme ça. Alors ils ont dit bon ben on va remettre au cas initial. Le cas initial c'était que on faisait payer on faisait payer du Tibour. Voilà, ça c'était ça c'était la considération la considération que nous avions ici. Et donc on avait vu qu'il y avait deux tacanotes. En même temps, on nous raconte encore plein de tacanotes que les maîtres ont fait et aussi on a fait une tacana que pour paraduma, on a le droit d'utiliser les cendres. C'est-à-dire que euh celui qui aurait par mégard utilisé des cendres pour faire je sais pas moi un médicament avec ou quelque chose comme ça normalement d'après la Torah comme il a détourné quelque chose qui a quand même une santé il devrait amener un corban mais il a et la gmar nous dit mais non mais ça c'est pas une takana c'est deita ça c'est bevada que pourquoiat mais cheimbaim dit mais non mais on a déjà fait la drache regarde il a marqué comme On l'appelle la paraduma. Et qu'est-ce qui nous fait réfléchir sur la vache rouge ? C'est que la Torah, elle a ditat, regarde dans le joli petit rache. Le joli petit rouche, regarde-le et cherche bamidbar tête. Tu vas te entraîner à chercher, tu vois bamid tête. Il y a marqué que ce est considérée comme Ouais. Ça c'est donc on mais on dit c'est sur la vache mais pas sur la c en fait là aussi ça ressemble au cas qu'on a pas vu précédemment, il y a eu de deux décrets de la c'est seulement sur la vache elle-même mais pas sur ses cendres que quand il ont vu que les gens négligaient les makan, ils ont dit ils vous ouvriraient des des commerces avec ça. Il disait alors là pour les brûlures, il y a pas mieux que les la cendre de la vache rouge pour l'arthrose, pour ceci, pour cela. Bon alors alors qu'est-ce qu'on a fait ? Ils ont dit un deamadan pour bloquer les gens. Après quand les gens ils ont eu vu quand les ont vu que les gens se séparaient parce que c'était des safazot maintenant ça veut dire est-ce qu'il faut faire une aspiration ? Est-ce qu'il faut pas faire ou pas ? Ouais. Et dit finalement ouais et on a dit mais il a mais on a fait mais il a sur quoi ? Mais il a sur la cendre. Alors les gens qui étaient mamache des impurs, mais ils étaient impurs parce que ils savaient pas s'ils avaient touché un mort ou pas. Donc dans le doute, il se considère comme impur. Alors qu'est-ce qu'il te disait ? Il bon laisse tomber, c'est trop compliqué de se purifier. Et il dit ouais et et il dit pourquoi ? Parce que si maintenant tu me dis que je fais mes là, ben moi je veux pas me purifier. Pourquoi ? Parce que àsad que je fais impur. D'accord. Mais si j'étais pas impur maintenant en profitant de de descendre, je vais fermer il non pas envie de fermer il a alors ils ont remis comme c'était au début de la Torah que on fait on fait bam après on a vu ici on a vu ici un passou si tu veux regarder ce passou là regarde tête et on va reprendre notre belle avec de part de Elm d'Avar. Vous vous rappelez ? C'est un taureau qu'on amène à la place que chacun amène une petite chèvre, une petite brebie. Alors, on a dit on a dit que c'est la communauté ou le Bedin ou les deux qui vont apporter le fameux part du Alors, qu'est-ce qu'on a dit ici ? Tu sais c'estimat ça c'est pour avodzara ça veut dire que si le bine il a enseigné tu as vu le lien entre ce qu'on a pris avant et maintenant il dit qui le grand bed il a enseigné quelque chose après à l'époque vous rappelez comment on avait dit par exemple ils ont dit que ah non le temple à Betchem c'est bon on peut aller prier là-bas c'était un temple pour le soleil cétait par exseigné que on pouvait aller se prosterner là-bas et tout ça et et le peuple Nagine même une tribu hein et bien ils se sont basés sur l'enseignement du beddin et après le beddin vient de se réaliser vi réaliser que s'est trompé. Alors chaque tribu doit amener en fait un taureau et un taureau pour le le rola s'appelle le part du elem d'avar et aussi n'oublions pas un bou pour leat alors on les appelle et cela on leur donne comme le rambam il a dit si tu veux regarder le rambagot 121agot Avoda gagot mais et si maintenant ils ont enseigné sur d'autres cas que il y avait une permission alors ils vont amener un part pour le hatat Israël. Donc vous voyez qu'il y a il y avait ici il y a des corbanotes, ça veut dire il y a des taureaux et il y a des boucs. Il faut regarder qu'est-ce qui est ha et qu'est-ce qui est rhatat. Le cas du elm d'Avar oui c'est pas comme àazara. LM d'Avar ça veut dire que normalement chacun il aurait dû chaque particulier il amène sa brebie ou sa ou sa chèvre et à la place on va amener par tribu et aussi par le bedzine on va discuter de amè un taureau. Voilà c'est un corbanot c'est un corbanot faut toujours regarder un non alors c'est dommage c'est un corbanot peut-être alors étano la banane. Alors tout ça qu'on a fait cette petite introduction qu'on a lu ici très bien il dit et aussi et ben en fait il faut à chaque fois ouais encaisser de chacun une toute petite somme pour pouvoir l'acheter. Ça c'est les paroles de Raboua. Non c'est comme les corban de sibour. Ouais et nous dit va mais non enseignez-nous l'inverse. Alors dit bon ben quand c'est comme ça essaie de remarquer qui est a été dit en dernier parce que c'est peut-être la dernière michna elle est plus corrigée que la première moi je c'est la première qui a été d en dernier parce que de là-bas c'est là où j'ai vu la il a dit tu te rappelles Il y avait une discussion qui l'amène. Alors reprends tu tu trouves alors que toujours c'est comme ça. Amen. Amen. Et et avoda et massacbanot il s'appelle Kilomassa corbanot. Il y a Voda et il y a Corbanot. Il est petit, il est magles. Voilà. Et et alors il dit "Il y avait une histoire avec les héritiers. Peut-être les héritiers vont pas vouloir amener le corban." Non. Quand il y a quand il y a discussion entre Rabi Shimon et Rabi la règle qu'on suit Rabi Yo euh Oui, mais pas toujours. Ouais. Tu vois des fois on n pas encore vu commencer. On va regarder tout à l'heure dans le petit livre le Rambam Bukalf et alors pareil aussi Rabichimon il pense que ouais mais moi j'ai peur hein que que on va pas encaisser d'argent pour ces corbanotes là et donc vaut mieux le prendre directement de la caisse communautaire. Donc Rabioua c'est lui qui pense que c'est encaissé de chacun et et bravo Michel sur ce coupl normalement est comme général non même si tu dis que c'est l'enseignement qui a été donné en dernier qui était le dernier aussi il a peur parfois que on fait uneana et que on le fasse pas les gens il soi fignant par rapport à ça miltaarav c'est quelque chose que ouais mais si je le fais pas de toute façon on per rien et dit par contre milara gava mais dans les corbanotes qui viennent pour la capara tu rigoles ils courent les gens pour le faire tu as pas besoin de les motiver nous dit nous en conclusion qu'est-ce qu'on dit mon corban mon pain pour mon feu leur agréableouv faites bien attention de me l'approcher en son temps il y a marqué corbani marquémi il a marqué les les les par et ben de ces ribim là je vais inclure que par elem d'avar là où il y a eu une erreur du bedin et et aussi quand il y a une erreur d'Abon Nazara et et ben tout ça ça vient de du prélèvement de la caisse. Ça c'était les paroles de Rabi Shimon. Très bien. Avait la michna. On avait vu. Oui. Alors tu sais quand le deuxième il va arriver, il faut qu'il amène tout entière parce que en fait quand il y a le qu'est-ce comment il fait ? Il il amène unaron. Il partage en deux. Un peu il amène le matin, un peu il amène l'après-midi. Maintenant que le cohen il est mort et que maintenant on a mis quelqu'un d'autre. Alors qu'est-ce qui se passe ? De toute façon, quand on l'amène, il faut l'amener entière dans le cas où on rattrape. Alors alors c'est ce qui a marqué schlimakriva la gmara elle nous dit attends j'ai pas compris et tu veux dire que celle du matin tu me l'as fait comme on a fait bah tout le temps. On amène un isar en entier on le coupe en deux. Mais tu veux me dire aussi on fait pareil après avec l'après-midi ça veut dire au bout du compte j'ai amené deux isaron ou tu me laisses que on fait comme d'habitude avec un isaron alors c'est ce qu' dit il a posé comme quoian sharit ou non shahar ou benim non au début le matin tu l'as fait entière et l'après-midi tu fais pas alors Amara va attachement écoute moi je peux te répondre hein il marqué Ravidim alors quand on fait les tirages au sort alors il y avait 13 coanimes qui s'occupaient du tamid en fait le tamid c'est un petit anot du matin mais il y a plein de monde dessus il y a 13 coanim et on nous dit alors voilà le 8e je te passe toute la liste le 8e il est dans les ravitim du coinadolah s'ils étaient annulés à ce momentl des fois il est pas tout le temps là le 8e pas du tout ça parlera que le est pas trouver quelqu'un pour le remplacer il a dit il adore se moquer des babyloniens dit qu'est-ce qu'ils sont bêtes les babyloniens incroyable moi je crois c'est comme ils habitent dans des vallées encaissées comme ça sombre alors le esprit aussi il est sombre parce que ça influe à l'endroit où on habite. Et ben moi je te dis parce que vous habitez dans un endroit sombre, vous dites des paroles sombres. Ouais. Et donc si vous avez pas compris qu'est-ce que c'est c vous inventez desmême comme ça si on déjà vu plein de fois et là des anné regarde qu'est-ce que c'est cette manière de réfléchir on te dit le 8e il s'occupe du quand il est alors le matin il est amené mais l'après-midi il a pas amené si tu dis que l'après-midi pas alors des fois il y aura pas le 8e Mais c'est pas ça le temps de la parce que sinon moi je t'objecte le 7e dans le soleil dans la fine fleur de farine que tu amènes les nim du tamin par que le petit il est amené avec des libations aussi c'est des menot aussi et t qui amène le vin bat alors aussi ils sont jamais battel ceuxl mais regarde dans la marqué tu peux les envoyer même le lendemain même des fois on a vu dans des endroits même 10 jours après et là donc tu vois bien que la liste elle t'a donnée pour que tu saches combien en tout besoin de coanime pas pour te dire que tout le temps ils sont là et là lokatané on n'a pas enseigné les cas les cas extrêmes que si on n pas enseigné quand le coh il meurt on n pas enseigné quand il manque on n pas enseigné quand il a emmené la nuit ou quand il a emmené le lendemain on a enseigné 13 dans une règle très général nous dit ils sont revenus ramener ces paroles là à Rava Gamara en fait il y a un élève qui doit retourner chez Rava qui est un babylonien et lui dire que les maîtres d'Israël ils ont dit oh là là mais Babyloniens c'est pas possible c'est parce qu'ils habitent dans des endroits brumeux et et enfoncés comme ça et sombres que disent enseignement sombres monsieur J'aurais pas aimé être l'élève qui va raconter ses mais le R il vient, il me dit nous qu'est-ce que ma mamou hein mamou chave b une fois une fois il y avait il avait vieilli et pour la première fois de sa vie pendant un cours il a répété il s'est répété il a eu un petit moment d'absence alors il s'en est rendu compte alors il a demandé à son élève chéri il a fait Nous maibourar. Qu'est-ce que il a dit ? Alors l'élève il était très gêné. Il a dit bah il a dit que apparemment le rav il aime tellement ce rachba qu'il a répété. Alors il lui dit très bien faire des compliments. Je sais que ce que tu dis c'est pas vrai. Alors comment tu vas faire maintenant ? Comment tu vas répéter à ton rave qui est babylonien que tu as été chez les maîtres d'Israël ? Ils ont dit oh là là les Babyloniens qu'est-ce qu'ils sont bêtes. Moi, je crois que c'est parce qu'ils habitent dans des terres profonds qui disent des choses euh sombres. R, quelle question ! Personne n'aimerait être à cette place-là. Alors, alors euh alors qu'est-ce qu'on va faire ici ? Eh, mais bichout. Bon, alors finalement, ben l'élève, il a choisi de dire exactement comme on lui avait dit. Ah ! Ouais. Alors il dit tu vois, tu vois quand on dit un qui n'est pas qui n'est pas bon, ils disent ah tu vois ça c'est il dit il dit quand on dit des belles paroles ouais ils disent pas que c'est de quand en fait ces là ils sont intéressés tout le temps à nous descendre ils sont pas intéressés à dire quand on dit bien aussi rava il a Non, même quand je vous avais dit qu'on amenit que ils amenaient la minitine l'après-midi. Ouais, c'est c'est elle était bonne cet enseignement parce que le passou qui te dit elle n'est jamais annulée. Donc en fait quand l'élève a raconté ça a servi à ce rave il redis enseignement il dit non même là où ils ont pensé qu'on avait dit faux en fait on a le passou avec nous donc il a réajusté ok ok en conclusion qu'est-ce qu'on a qu'est-ce qu'on a conclu finalement il dit dans la on amène tout entier le matin et tout entier l'après-midi. Donc il y a une partie qu'on perd mais comme ça on a regardé la l après on a vu dernière partie la michna benanimona pareil aussi c'est un balag maintenant si elle était normale alors on amène toute la mesure entière le matin en coupe en deux la moitié le matin la moitié l'après-midi pareil la Levon on met un petit peu un petit peu et c'est bon et après on l'a fait brûler mais là maintenant que il a fallu en ramener. Alors qu'est-ce qu'on fait ? Alors il dit regarde et ben il doit mettre deux petits comètes, deux petites quantités de l'ébona et cometharit comet il fait brûler ce comet le matin. Il fait brûler ce comet l'après-midi. Veran non ma frich là qu'on met non non non non non non non. On te dit ici, regarde la la gmara apparemment ici elle est pas en train de discuter le gadol est mort et tout ça. On est en train de savoir comment c'est l'ordre habituel de la minitine. Alors dit le cohen, ben le cohen, il amène la pleine mesure de Isaron, il amène aussi de la Levona et il partage en deux. La question sur la Livona, c'est quelle est la mesure de la Levona ? Alors tu vois ici bah il y a une discussion entre Rabiosta et Rabi Ben et Rabanan parce que Abad Abos Benosta il dit bah il met Ouais deux petites de l'bona le comè du matin et le comèce d' l'après-midi et le raban dit non il dit il m'affrich la com juste une petite mesure et la moitié du comè s'y prend pour le matin et la moitié ça que la discussion de c'est du simple au double c'est quoi l'idée de la discussion qu'ils ont un comè c'est une mesure on pas trouvé cette demiure existe pas on pas trouvé que une mesure de farine demande de chacun regarde On reprend le cas du on pas mis un autre à la place et avec ça on va finir le et les raban. Alors d'après Rabanan, ben finalement regarde Levonato la Levona, elle est doublée aussi c'est-à-dire il faut amener un comèce pour chaque minha holo ou peut-être non miarinorpela solato levonato est-ce qu'on va dire qu'il y a une équivalence entre une règle de proportion entre la farine et la lbona chaque fois que tu augmentes la farine tuandes lavona ou pasil ma non ma dégalé égal là où la torelle t'a dit de doubler tu doubl t'a pas dit de doubler tu doubles pas pareil maintenant qu'est-ce que je fais avec l'huile ben les abos ben lesanou qu'est-ce qu'on fait avec l' parce que là aussi l'huile est pas marqué moi je vois ici regarde que on va voir mais ça c'est dans bien longtemps dans bonne forme et en bonne force pour bienigner étudieram Micha m en fait il y en a cinq des desotes si tu vois. Mais alors il y en a de tous les domaines, hein, mais si tu fais TTC, tu trouves 5 là. Là, voilà. Là, il y a les Allez les bonard. Il y a euh celui qui fait une malette et qui avait besoin de de et le comon dead. Ah oui nous dit bah celui-là il a pas été enseigné en même temps. Tu sais pourquoi ? Parce que comme on amène une moitié après une moitié on va pas vouigner que les mesures entières. Bon voilà tu aurais dû dire encore des fois on trouve 7. Ça c'est une discussion générale dans la vie en fait. Quand tu vas enseigner de manière comment dirait me dirait synthétique clair et cetera, tuenseignes les les têtes de chapitre. Bien sûr qu'il y a des sousas mais ça sera impossible. Si tu nous enseignes les la de souatol tu nous enseigner un clan. On fait comme ça. Après quand les ils vont voir les questions mais si maintenant tu commences à enseigner la en disant et s'il a pas fait et si ce cas et si ce cas tu es plus un enseignant tu tu es des milliards de détails de partout. C'est pas comme ça qu'on fait. Alors il dit d I katana le tana quand il te dit 5 il te parle de une vie normale dans les cas classiques. Voilà ce qui se passe. Naron que quand le coengadol il est pas là tu as vu une discussion et combien il faut faire est-ce que est-ce que le le le le le comèce je le coupe en deux ou est-ce que je ramène un deuxième ? Tous ces cas-là c'est au cas où. Il il enseigne pas au cas où il enseigne simple. Voilà ça c'est important. Après on voit enseignement non je suis pas d'accord parce que tu vois tu me dis non on a pas enseigné les cas au cas où tu m'excuses celui qui va amener un comè en dehors du beta migdashche c'est quand même un cas de di que si il le fait parce que normalement on fait pas çaan et pourtant il a été enseigné Alors qu'est-ce qu'on fait de cet enseignement ? pour reprendre enseignement chez nous on a dit un est on n pas nommé un autre alors on amène la mal tr mesures d'huile tu vois les trois mesures d'huile tu les coupes en deux un et demi le matin un et demi l'après-midi. Mané bah ça m'étonnerait que ça soit rabananean que l'vie que ça aille com parce que c'est eux qu'on tient nonata pourquoi tu doubles pourquoi tu doublesona pourquoi tu as pas fait plus d'huile encore alors et là abos donc vaut mieux dire ça lui il a dit lui il parlait des st la vie de tous les jours Il a besoin d'un comè sur le matin et un com l'après-midi l'orp ou le ni on a doublé la mesure dubona ni on a doublé la mesure de l'huile et et alors on te dit viens on réfléchit les si tu vois qu'on a pas doublé la mesure d'huile pour se Puisquon voit pas que ça figure c'est que discute pas làdessus et quand on pas doublé on a pas doublé avec un com le matin et un comaprès-midi es comme ça il y avait marqué or si c'était comme alors on aurait dû dire qu'il y avait 7 amoraban non en fait il a dit un enseignement mais par ses élèves à un moment une fois il a dit comme ça une fois il a dit comme ça et ça a créé de écoles et c'est ça qui explique deux manières mais il a parlé en fait d'une manière c'est pas laquelle et maintenant nous allons lire juste la nouvelle maintenant on va regarder la différence entre les qui viennent sans alors quand elle vient en faisant attention les de c'est hyper intéressant on va le regarder demain normalement vien égal on doit faire très attention qu'elle devienne paramè c'est ça l'histoire dans le il y a des vraisot de alors ouais le le le chavot alors tu vois le le le cor le seor c'est la pâte très très très forte qui fait c'est comme le levin ouais Et et lui il a une force de ramèes terrible. Alors lui qu'est-ce qu'on fait ? Lui il a la force de faire devenir hames toute la pâte la mit. En fait, qu'est-ce qu'il fait à l'intérieur du saron et de de duoda ou du il sort un petit peu de farine, il la va la pétrir et il la trempe dans le reste de la farine jusqu'à ce qu'elle fabrique du c'est en fait il fabriquait le levinam et c'est ça qui va faire devenir ham sous la pâte. Non, tu vois c'est pas ça le mieux. Il dit parce que Bets euh le c'est pas tellement tellement hamsique en force. Il dit pourquoi ? Parce que vous le laissez pas devenir très très fermenté. Moi j'ai une autre méthode et là vie est àor il amène du seor de rouine qui avait déjà été fait qui a déjà été fait et lui il a été très très ramisé parce qu'il est là depuis très longtemps hamida il le met à l'intérieur de la mesure ou même malida et il rejoue la farine de la farine jusqu'à ce que ça se remplisse. Ah lui ces hor là il est beaucoup plus puissant. Après il nous dit à roulot ah même de près ta méthode que toi tu croyais qu'elle était mieux c'est pas tellement qu'est-ce que tu nous as dit toi comme méthode amène du du levin de chez toi de la maison arrêt la mesure c'est impossible que la mesure elle fasse le isaron ouais et et parce que quand il est il est fait avec beaucoup d'eau le levin ouais il au niveau du volume, il prend plus de place et et beaucoup plus de place que quand il était farine. Donc maintenant tu as tout bousillé la mesure de la farine. Donc BM quand il va maintenant le rentrer dans notre isaron et il veut remplir la mesure avec de la farine, ben c'est pas les mêmes proportions. Alors ça veut dire il va manquer de la farine maintenant. Et si tu dis il mettait juste un petit peu d'eau, alors maintenant il va se réduire de la mesure qu'il avait au départ. Et b elle est trop riche et trop large. Alors c'est pas comme ça qu'on fait. Voilà. Non, ne me dis pas qu'elle a fait ça. Il s'allumé c'est un des fois on sait pas. Allez brume sa mère les enfants.