Daf HaYomi - Menahot 51

Kind: captions Language: fr Alors Ai bok avi avis. Attends attends attends il faut appeler avis. Ne bougons pas ici où il est à vie là. Lever la main. Non, il faut faire ici un truc. Mais pourquoi il change au milieu ? Quand ça marche, il change. Il y a un truc, il faut appeler à vie. Appons appelons notre ami, notre notre ange. Non mais c'est bon, on l'entend là. Non mais il diffuse pas. Vous entendez ? Vi a pas réussi à blancher. second Et ben voilà, tout était déjà branché. B les amis. Et aujourd'hui nous sommes à la page à la page sommes à la page donc à la page nous sommes à la page 51 maintenant alf la page noun de pour sont pas simples du travail oné ou bête Bê n n du bas. Merci Michelaban. Voilà, on va reprendre ici tranquillement et d'abord on va réviser oralement de quoi de quoi parle-ton ici dans nos dans nos Maroc. Regardez d'abord tous les petits boutons qui sont bien branchés. Voilà ici. Voilà ça et ça et ça ici. Dafomi dans aujourd'hui da alf la page 51 reprend daf noun à m bête quatre lignes avant la fin il y a marqué. Alors si vous voyez qu'est-ce qu'on apprend là-basadol, on va réfléchir sur la la minha du coengadol. Il le fait tous les jours. Et lhattan vaikatan va fiatan. Et quand on les prépare, c'està-dire quand on va les pétrir, quand on va leur donner forme et quand on va les cuire, alors ça se fait à l'intérieur. Faut le faire dans le parvis du temple maintenant. Et aussi c'est doré shabbat, elle repousse le shabbat. et menil alors Rashi si vous avez les belges voir que Rashi nous dit de mot vieux français il ditanotorine était noirs mais en français ça s'appelle alors qui est-ce qui a une traduction ouais c'est des il faut savoir comment ils ont écrit je sais c'est pas ouais ça veut dire donner une forme forme à la à la ha dans vos explications non fa non il faut que ça il faut que ça corresponde au mot quand si on sait pas on sait pas alors bah tu l'as dans ta gmara tu le regardes tu le regardes dans la gmara àan tu vois le mot aatan était noir sarfat sonier ouais et dans les dans les traductions Il dit c'est donner une forme à la à la pâte. Alors tout alors nous avons ici notre fameux passou de tfiné. Il faut regarder bien ces gotes là avec la avec les pirouchimes. Ouais tout fin c'est un mot qui va revenir dans notre étude plusieurs fois. Et si vous vous rappelez hier on a déjà appris que ça voulait dire t effet. Ça veut dire il faut que ça soit passé au four. Et que ce soit bien passé au four ou pas vraiment cuit tout fin c'est dans le pass on vous le voyez ici on l'a ici. qu' va y avoir regarde bien ce pass là et on nous dit question d'où c'est tombé que c'est tout il marqué il faut que tu lui cuises et or si tu le faisais cuire d'hier oui et cheval elle va elle va perdre de sa beauté le le le l'air va l'abîmer et et elle ne sera pas aussi belle que si elle était toute fraîche. Donc on sait que c'est cha parce que pour qu'elle soit belle il faut qu'elle était faite du jour même. Et toutes les méfotes que qu' a aujourd'hui, elles sont liées aux avod mais la ch elle est cette minha. Il y a des mot que il y a des corbanotes que oui on est d'or shabbat et d'autres que non on n'est pas d'or shabbat par si quelqu'un maintenant il va apporter une haa shabbat c'est une nédava tu le laisses appeler ou amener ou non ? Non. Alors la elle demande elle veut savoir qu'est-ce qui se passe. Alors là ici c'est le coadol est amenée tous les jours elle est obligatoire alors on va voir on va voir et elle a besoin d'apprendre aprèsf il dit non on a des techniques pour garder le pain encore un peu frais on le conserver à l'intérieur du légume. Alors la gmar nous dit une autre explication de berabmelana ass il y a marqué là-bas tu es assez afiloubbat ass ça veut dire tu le fais et tu le fais même le shabbat tu as tu le fais même en état d'impureté solid quand il a marqué solid ça veut dire tamide même le shabbat elle est comme la minim et la minim elle est de tous les jours Donc on a fait aussi le shabbat, il a marqué sur la poêle et quand il a marqué sur la poêle mais la donc elle a besoin d'un faut l'utiliser pour un charrette. Or si jamais on le faisait de la veille, elle serait automatiquement abîmée par la Lina. Elle aurait passé la nuit comme il te faut un Kelli. Alors si tu fais un Kelli, ça que tu as aussi les lois du Kell qui vont avec pas le droit de passer la nuit, c'est pas bon. dit on a vu beaucoup de raisons pourquoi est-ce que oui c'est chacun avec un une raison différente qu'est-ce qu'il y a marqué c'est pour nous dire qu'il faut lui rajouter de l'huile plus que les autres donc notre minha duadoladol elle a plus d'huile que les autres Mais je sais pas combien il faut viens je fais un raisonnement je vais dire ici il y a marqué ici il y a marqué de la même manière que je sais que c'est trois mesures d'huile pour une mesure de farine. Alors là aussi afkan ici aussi je vais dire trois mesures d'huile pour une mesure de farine. Et là la commence à être compliqué ou alors peut-être que non, peut-être que je devrais réfléchir différemment, aller vers un autre chemin et dire comme ça. Il y a marqué quand c'est un particulier qui va faire une il y a aussi marqué mal. La même manière que là-bas nous parlons cette fois-ci d'une petite mesure d'huile un seul log af logera. Alors la gmara dit bah viens on va réfléchir on va essayer de comparer à quoi ressemble quoi qu'est-ce qui est mieux de comparer ou voyez comment on va faire aujourd'hui c'estara qui apprend la minha du coengadol qui s'appelle la les les la minha travitin elle est effacée au four et passée à l'huile et la gara aujourd'hui s'intéresse à savoir d'où c'eston que d'où saon que On transgresse shabbat, elle repousse le shabbat pour pour l'accomplir. D'où sait-on ça ? Alors dit la gmara, j'ai plusieurs j'ai plusieurs origines pour apprendre. Je vais regarder maintenant des études et des xera. Je vais regarder comment je compare celle-ci à une autre. Mais j'ai plusieurs possibilités de de comparer et je regarde laquelle elle est la plus juste. Alors, c'est ce que nous nous voyons ici. Ouais, on va dire, regarde finalement, qu'est-ce que je cherche ? Combien de huile j'ai besoin dans cette minha du Cohen qui est particulière ? Enlevez, enlevez en donne-moi des livres. Don et où est-ce qu'elle où est-ce qu'elle est ? Comment elle est ? Alors donc je sais qu'il faut de l'huile mais apparemment il m'en faut plus que d'habitude. C'est ça sur cette partie là d'étude qu'on est. Alors te dit bah regarde et on va regarder on va apprendre comme ça on va regarder comme ça log alors les mid al regardez maintenant les mots qui vont apparaître vous allez avoir tac et vous allez voir guili vous allez voir des mots c'est des initiales pour nous dire tous les éléments qu'il font pourquoi je préférerais ressembler à celui-là et pas celui-là alors on va regarder il y a d'abord ici tav p tav b tête. Alors pourquoi on dit ici ? D'abord tu vas dire ici que premièrement elle est à dire bah je préfère apprendre d'une min qui vient tous les jours plutôt que d'une min qui vient de temps en temps. Ça c'est un Ouais. Donc voilà comment on fait. On va apprendre la min ravitine la minim. Voilà ça qu'il faut avoir en tête. Je vais apprendre ma minha du gadol s'appelle min ravitin et je vais la prendre les minat nim parce que ça c'est aussi une min qui est tadir elle est tous les jours et on la fait le matin on fait l'après-midi et do shabbat do tum elle aussi ça repoussera le shabbat et la tuma alors que si c'était l'inverse si c'était la mintra d'offrande la mintra de nedava pas du tout vendanim tavchat mich tavschat je préfère apprendre de ceux qui ont toutes ces caractéristiques plutôt que non au colère les derrière Oh ! Ou alors et ça c'est là qui est bizarre dans la gara d'aujourd'hui. Ou alors va plutôt de ce cheminlà d'animagil miil. Il vaudrait mieux apprendre par d'autres catégories à savoir que bah finalement ouais le yagil c'est quoi ? C'est Yahid tous les deux c'est corban yahid. C'est notre cohengadol qui chaque jour il doit porter un corban. C'est pas un corban communautaire c'est le corban corban du cohengadol. Donc ça ressemble à l'homme qui amène une offrande de lui-même. Après, je vois Biglatsma, elle arrive en elle-même, elle est pas accompagnée d'un corban. Donc la mintra du Coengadol, elle arrive toute seule, il y a pas un corban de viande qui l'accompagne. Bah tout comme la mintra de de don et Yine je saute. On dit pas Levona, elle a aussi de besoin de Lebona et je préfère donc étudier de cette manière. Vendinagil, je vais pas apprendre comme toi tu voulais. Donc question ma minha du coen gadol est-ce que la mesure d'huile je vais la prendre de la minha des nim ou je vais la prendre de la minha tri dans voilà alors elle nous dit raë lui il dit ben en fait on sait pas d'où apprendre alors pourquoi on apprendrait pas de notre passou lui-même dein de travit Voilà, il est là le passou. Il faut avoir le courage de regarder tous les psukim comme il faut. Bien vacimel va yimel. On a ici corban aaron. Voilà, regardez, on va faire la parachat de du du corban qu'on apprend aujourd'hui. Corbanon ou banav yakriadona beom himar oto asirita un dieè de defa de solet minhad tamid une minha perpétuelle ça l' appris moitié le matin moitié le soir l'après-midi al sur la poêle dans l'huile ou tu vas la faire mour Tu vas l'amener d'une certaine manière qu'on traduit pas quand on sait pas tout fin que oui on a vu cuit au four mais ou hyper bien cuit au four ou cuit au four mais pas complètement ouais et que même on a appris que il fallait la faire passer d'abord dans l'huile après dans le four ou d'abord dans le four après dans l'huile minim après il faut l'amener en petit morceau ou et Donc tu vois ça ça s'appelle la minit de notre cohenol. Maintenant, on a une autre méthode pour apprendre, c'est celle que l'on vient de lire maintenant, c'est Tu vois ce qu'on vient de lire maintenant est comme tu me prends la mesure de tr log de d'huile pour une mesure de farine. Maintenant, on va chercher encore autre chose. D'un côté, tu vois ici que on a mis de l'huile dans on a mis ici dans la minitim mais aussi dans la min des gassim la min des agneaux on a mis de l'huile malimaron. Tu voyais que c'était trois mesures d'huile pour une mesure de farine af chair saron. Voyez pourquoi elle est rigolote la aujourd'hui ? à chaque fois au lieu qu'elle fasse une drachat comme on a l'habitude elle dit bon on a fait comme ça comme ça ou alors une autre méthode c'est drôle on va regarder quelle min celle qui accompagne les taureaux et les béliers on a mis làbas de et là il faut aller dans bar tête tête tête tête tête Et on va s'habituer maintenant à trouver les psukim vite peut-être et voilà on a dit si écr alaken voilà et alors celui-là qu'est-ce qu'on voit ici ? On nous dit ben finalement je pourrais le faire ressembler aux agneaux, je pourrais le ressembler au taureaux comme il a marqué ici. Oh donc on a tr Isaron pour là-bas on donne oui un demi hin. Ça fait 6 log et 6 log pour un isaron. Voilà, là on a changé complètement la la mesure. D'après ça, ça serait que un stylo. Oui. Euh oui. Alors, d'après ça, ça serait tiens d'après ça, d'après ça, ça serait que il te faut maintenant 6. C'est la plus grande mesure qu'on a vu. Il y avait un, il y avait deux, il y avait trois. Maintenant, il y a six. Si on fait le calcul, alors qu'est-ce que qu'est-ce que tu verrais ici ? Et bien mal et Alan ou alors tu vas de l'autre côté, tu dis rib comme on vient de lire pardon qu'à ressembler faire ressembler ce qui est le plus ressemblant. On regarde qui vient avec un isaron. qui vient avec très bien une fois qu'elle a laissé faire toute la dracha elle se fâche. Elle dit je ne comprends rien à la gmara d'aujourd'hui. Amar tu as dit basemen lesif la chemen. Au début de ton étude tu as dit voilà je prends le mot Bemen et je dis bchemen. pour dire plus de de d'huile que d'habitude, on est d'accord ? C'est-à-dire tu prends les mesures et ben la min de notre cohen, le coh gadol de tous les matins, elle va avoir plus d'huile. Donc c'est comme ça qu'on est parti. D'accord ? Est mais pourquoi tu veux me la comparer à la min deva ? Dans la min deva, il y a sa mesure d'huile et on n pas rajouté. Donc tout le début de l'étude, je comprends pas. Tu viens me dire, je vais vous faire les enfants une belle étude aujourd'hui sur le fait combien on a rajouté de l'huile par rapport aux proportions habituelles dans notre minha du Cohen. Et quand je cherche l'origine et l'étude, je dis oui bah comme dans la dans dans cette minette minha, elle a une mesure d'huile normale. Tu tu veux rajouter ou tu veux pas rajouter ? Elle te dit à marabayé mantana leossifen leosif qui c'est qui a enseigné que le mot bemen ça voulait dire ajouter c'était raisimon parce queimon il a dit que lui il a il a vu que dans les min de nim on avait rajouté le mot shemen on fait semblant de pas lire la parenthèse on la lit pas aujourd'hui. Manader. Or laita, oui, elle sur quoi elle revient ? Elle vient pas parler de Rabi Shimon, elle vient parler de Rabi Ismaël parce que c'est lui qui a dit à Rabi Ismaël que Bashemen ça venait rajouter. Bah en fait, il est simplement peut-être venu dire que il y avait oui besoin de mettre de l'huile. Alors là ilan, il va pas être d'accord parce qu'il va dire mais c'est connu qu'il y a de l'huile dans toutes lesotes. effectivement pas dans celle de la sa et pas dans celle du om mais c'est parce que dans la du côté parce que c'est spécial mais d'habitude toujours on met de l'huile alors la dit non tu as besoin d'une étude ça il faut te dire ben que la min elle a besoin oui de elle a besoin oui de d'huile. Ouais alors en fait et qu'est-ce qu'on va dire ? On va dire que toutes les études qu'on a vu, ce sont des comparaisons, comment on dirait, très ponctuelles. Je compare les éléments que sur un petit point. Et donc toutes les études, elle est là-dessus parce que si tu voulais les comparer plus, alors on arrivera à une contradiction, c'est que tu viens me dire que tu veux rajouter et au maximum tu aurais une mesure d'huile et tu voulais me dire à Ridouche que ah bah non déjà qu'il en est un peu parce qu'on aurait pensé qu'il en est pas du tout. à cause de ça laelle elle est longue ici. préciser comme ça baschemen là aussi flashemen quand il y a marqué basemen dans notre verset c'est pour lui rajouter de l'huile effectivement des parce que si c'était seulement pour lui indiquer une mesure fixe d'huile l'autre ça rire ça c'est bevadail hein ou petite finesse dans cette ligne de gmara soit je peux lire pour lui dire une mesure quelle que soit la mesure ou peut-être pour lui dire balal qu'elle en est bal qu'elle en estal qu'elle en est ça veut dire que qui nous dit que l'on a bal qui nous dit qu' en aal s'il y a marqué que tu me dis que elle est sur la poêle alors ça veut dire qu'elle va ressembler à la min que tu fais sur la poile ou peut-être que il faut lui dire que elle a quand même de l'huile parce que si tu avais pas marqué le Regardean, on leur ait dit qu'elle soit comme la minha dué qu'elle est sans huile. Donc voilà comment la d'aujourd'hui elle est articulée. On te dit bon combien à mesure d'huile un peu plus beaucoup plus d'huile et après quand tu finis l'étude tu arrives à te dire et qui nous dit qu'elle a le droit d'avoir de l'huile celle c'est pas du tout normal comme recette. Si on va lui fait bon alors quelle est la quantité d'huile ? Ça c'est un gâteau se fait faut plus d'huile et une fois qu'on a une fois qu'on a discuté et quelqu'un il dit qui dit que ce gâteau là on met de l'huile c'est un gâteau sans huile ça parce que on était parti de bem parce que bchéen ken parce qu'il y a le début de l'étude c'est basen lesf maintenant on dit non en fait elle non elle a dit on a dit oui il faut plus et après l'étude elle nous amène que on revient qu'elle aurait peut-être pas de ville alors te dit ici j'aurais pensé qu'elle était Ouais. Alors après Rabimael en fait il a changé et il a dit bon lemen tuina vedina alors il a dit comme ça à partir du moment où on me pose la question peut-être il y avait pas d'huile ok alors je vais faire une étude d'abord j'accepte que d'abord faut prouver qu'elle est de l'huile mais une fois que je prouve qu'elle est de l'huile je vais dire mais à quoi elle ressemble et c'est là on va faire l'exer à chaci comme cela et là il va construire petit à petit quelle mesure elle va recevoir. Nam vo la tuina v alors en fait à chaque fois Ouais on a notre contradiction pourquoi parce que si tu te rappelles qu'est-ce qu'on a vu on a vu tav bê shin det r on a vu on a vu que c'était qu'est-ce que c'était ça veut dire il y avait plusieurs éléments tu avais dit que tu peux dire ici regarde shabbat tadir shabbatuma et de D'autre côté, tu dis oui mais côté biglatsma levona et cetera. Alors à chaque fois qu'il a voulu faire une xerava, on lui a dit non moi je préfère ressembler pas comme toi tu dis la minim, je préfère faire ressembler à la min de Nva. Alors solet minha tamid là où il a été cherché finalement le le passage de solet minhat tamid comme la minha midim elle a trois logis. D'ailleurs comme il a fini de parler point ça c'est ça alors maintenant c'estabon fait un autre type d'étude. Hop ça s'est arrêté. Tu peux m'aider encore avec le romage comme hier bien mettre parce que vérité il y a tellement de sukim. J'ai pas tout fait dans le rouage attendez que tu viennes, que tu m'aides. D'accord ? Alors tiens-le bien mais il va y avoir plein. Tu vas tourner les pages de tous les côtés. Alors maintenant une nouvelle étude dafayomi dansot la page 51. On reprend là où on vient de s'arrêter raama. Alors dans le grand développement qu'est-ce que vient nous dire le mot bchemen ? Est-ce que c'est pour rajouter de l'huile ? Nous sommes dans la minha du gad et on veut savoir combien on met d'huile dedans parce que dans cette minha, il y a pas marqué combien on met d'huile. Il y a marqué de l'huile. Alors le bchemen, est-ce qu'il veut nous dire non tu mets de l'huile plus que d'habitude dans les autres menarotes ou est-ce qu'il veut dire nonal tu viens nous dire qu'il y a besoin d'huile et après tu vas faire toutes sortes de comparaisons. Alors alors il y a une autre méthode et on a vu que c'est difficile. Maintenant Raba, il a une autre méthode. Il dit non, des fois la Torah elle vient et on te dit comme ça s'il avait pas marqué ce passou voilà ce que tu aurais pensé mais maintenant que le passou est venu tu le penses plus mais la T nous fait voyager qu'est-ce qu'on aurait pu dire alors rabaimon tous ces rabishimon et s'il n'avait pas été dit ce passou voilà ce que j'aurais dit comme ça la parlé Icien alors je te dis le mot bemen il vient pour te rajouter de l'huile vo si c'est simplement pour lui fixer de l'huile l'autre j'ai pas besoin pourquoi il a pas besoin de pass comme il a marqué passou Ouais mais du fait ça. Alors comme il y a marqué al marvat que la référence c'est la minat marvat et la minat marvat et bien elle a besoin d'huile. Donc quand je dis le mot basemel qu'il est pas nécessaire c'est pour me dire combien plus d'huile. Regardez regardez comment le tunisien il est content. Une racha de bchemen, ça veut pas dire de l'huile, ça veut dire plus d'huile, tu vois. Non mais c'est vrai Ben ça peut pas me dire Ben puisque je sais déjà qu'il y a de l'huile. Donc Bemen veut me dire cette min spéciale lesol plus voilà et c'est de l'huile d'olive n'oubliez pas à chaque fois. Alors chearem yesli et là regardez les mots avant que ce mot-là bachéen il soit dit tiens trouver chéri fais voir montre-moi va vi montre-moi waouh al minhat al mahavatemen tass mourbe tena tout finitim tu vois ici de basemen la gmara d'aujourd'hui de basemen et nous rend fou. Toute la gara d'aujourd'hui c'est sur ça. Bemen un il dit bemen plein. L'autre dit bchéen non comme celle-là comme celle-là comme celle-là. Et un il dit non pas du tout. Alors la explique en vérité le le mot bchéen ici oui veut dire ajouter plus de l'huile mais mais il dit et bemen finalement adamarim après il a dit bon alors vous savez quoi elle a qu'à être comme la minha des taureaux et desim c'était ça c'était raimon il dit on parim où il a eu aussi beaucoup plus d'huile. Alors alors mais un peu plus au lieu d'unaron, tu mets deuxaron ou trois isaron. Ouais puisquon était arrivé à Daramar. Après, il est revenu et il a dit non minhaaron minhaaron non on va confiner la discussion auod qui ressemble voyez à un isaron de un isaron à isaron voilà d'où on va savoir que notre baschemen il va augmenter c'est pour cela que on va apprendre de la minha des nim alors voyez toute cette grande page là elle est extraordinaire attends Maintenant, tu peux me donner la gmara jaune là qui voilà celle-là. Tu vois celle-là ? Voilà celle-là. Donne-moi celle-là. Je voir si c'est la bonne page. Non, une autre encore. Euh ouais, exactement. Nounalf. Regarde ici, on va regarder là. Toute cette page, elle est chama. Pourquoi elle est chama ? Il y a presque pas de dessus. Tu veux nous aider à trouver la seule qui a marqué ici ? Ouais. Et voilà. Alors, c'est dans le rambam. Ouais. Et c'est dans le rambam de de Massorbanot Perg 13 ala 32. Toi, lui il fait comme toi mais dans le rambam plus fort. Il cherche dans le rambam. rigole pas. et maintenant toute la grande qu'on vient de faire maintenant pendant 1 heure il y a marqué ima loginar toute la d'aujourd'hui au bout du compte com on fera si tu fais le ravitim du coen gadolad Il est sur chemin du je dois faire la ravitine tous les jours là. Dis-moi Hamilim combien d'huile ? Parce queils m'ont rendu chèvre. J'ai essayé de faire la page aujourd'hui, j'ai chèvre. Ils m'ont rendu dit trois login. Trois c'est trois login parce que on apprend de là. Et bmchem ça veut dire on met plus que d'habitude. Ouais. Et alors c'est chamat ça fait combien ? Ah faut regarder. Faut regarder 50. Guim guimel mais ça va pas jusqu'à 32 non pas 32 j'attendu 32 à manger merci bête voilà alors voilà regardez regardez on se détendre un petit peu maintenant de ce jour de pourrim avec le mv la de faire comme il a été dit dans la ça c'est en elle amène une pleine mesure de de farinearon et il le consacre et il le coupe en deux. Ouais. Et il y avait des des mesures dans le betage si tu veux, il y a comment on va dire un un plateau ou un récipient qui te qui te qui te convient qui te contient. Attention combien même tu l'amènes un petit peu le matin et un petit peu le soir le soir c'est l'après-midi. Alors, on la consacre pas à moitié, la consacre tout entière d'abord. Voilà, il amène trois mesures de logaris continue il pét bien la farine avec l'huile d'olive et il a fait bouillir. Ouais. Après écoutez bien ça c'est pour les pâtissiers de chaque demiaron il fait siot donc il a 12otes fait une par une. Il prend les trois mesures de d'huile, il les met dans des petits coses de révite cheamigd révite et col rala. Donc regarde, il te met un révite d'huile pour chaque rala. Elles sont huileuses. Il y a qui font moins que ça. Elle est elle est petite la fait la musique et il cuit un petit peu au four. alhavaten après il a met sur la poêle avec le reste de l'huile qui est à elle il y avait un/ tr log pour 12 ça fait ça fait trois loges aniloa mais il a cuit pas beaucoup parce qu'il a marqué Toufiner ben bachelven vena parce que lui il il en toufina toufi c'estàdire cuit pas trop un peu cuit un peu pas cuit après coupe en de à peu près il prend les moitiés Il retourne en deux et il les fait en petit morceau que chaque petit morceau il est doublé en deux. Ce qui lui reste cette moitié lui ramène avec un petit petit peu debon. Tout ça tout ça ouais c'est une grande discussion qu'on voit dans la gmara en fait on n pas encore vu. C'est la suite de nos michnayot mais qu'est-ce qu'on a fait ? On a fait un peu de tourisme en avance, on a regardé comment on a donc elle demande du travail cette min elle nous a demandé une page de travail pour savoir combien on allait combien on allait lui mettre de log de schéman et on voit que finalement on lui met en log de chemen 3. Voilà. Hazak bravo pour cette aide. Maintenant on peut passer à la michna. Très bien. Nouvelle michna. Nouvelle michna. Alors maintenant Alors maintenant on avait une question, on avait une question c'est le le Cohen Gadol, il amène cette min moitié le matin, moitié l'après-midi. Bon tant qu'il va bien, ça va mais si il meurt après qu'il a apporté celle du matin. Aïe ! Alors maintenant qu'est-ce qu'il a fait ? Une moitié il a apporté, une moitié il a pas apporté. On va te nommer un autre gadon. Maintenant lui il doit amener de la maison une entière. une moitié va pas amener puisqueon a déjà amené celle de de de du matin. Donc il va amener lui, on doit lui faire amener une entière mais celui qui est mort le matin aussi il avait amené une entière. On va prendre une moitié de du coen qui est moral du matin et une moitié du cohen qui vient d'arriver sa mij et une moitié du mort et une moitié du fait on fait rien avec. On peut pas faire autrement. Alors c'est ce qu'il dit ici l'ominou. Alors maintenant tout ça c'est quand on a trouvé un autre cohen. Mais si on a pas trouvé un autre cohen. Lominou Michel de de qui on l'amène ? Faut payer ça. On parle d'argent maintenant les enfants. Il y avait plein que la pièce de temple. Ah toi tu crois que la communauté paye tout toi ? C'est quoi ? C'est quoi la question ? Pardon ? Paye il croi que c'est gratuit ils rêvent. Ils sont dans les nuages. Mais qu'est-ce du temps ? Mais non, elle est pas une elle est pas communautaire. Et pourquoi on a appris que on voulait la comparer à celle du Cohen du du parce qu'elle est pas communautaire. Il est un chav le non non non non non non. Il amène de chez lui de la maison. Il est pas communautaire. Ça s'appelle une offrande particulière sauf qu'elle est très spéciale comme on a vu. Elle a une réalisation particulière. Alors maintenant la question elle est que si jamais il a pas été nommé alors de qui d'où on va amener ? La question, c'est on va prendre l'argent des héritiers du premier ou on va prendre l'argent oui de la caisse communautaire ? C'est ça la question. Oui, mais il est mort. Le remplace Attendez, il aide-moi, aide-moi. Il y a un coengadol. Non, n pas qui est maintenant. Il y a le coen gadol, il a fait son travail le matin, il est mort maintenant. Non non, c'est que un coen gad qui amène cette mitra. On avait vu dans les milim, il y a toujours un second qui attend Yoma pour qui pour là on n pas réussi on n pas réussi à nommer un autre. Alors qu'est-ce qu'on va faire ici ? Ouais parce que c'est que lui qui l'amène. Mais non qu'est-ce qu'on fait ? Qu'est-ce qu'on fait avec le reste ? Michel Mriva de de où on va l'amener cette min parce que il faut l'amener tous les jours et même si le cohen il est mort le il faut maintenant amener alors il faut savoir qui paye raimonomer Michel Tibou il faut amener bah elle fait partie du Tibou Rabioua Oomer Michel Yim non on amène des héritiers de celui qui est mort ilum c'est c'est bizarre quand même pour ces gens Non et si maintenant il y a une Almana et des héritiers le père il avait des dettes pay faut payer les dettes. P les dettes qu'il devait lui maintenant la question elle est il devait amener alors de il amène schlema et attention hein c'est c'est celle-là on l'amènera d'un seul coup et on l'amènera pas comme on a fait moitié le matin moitié l'après-midi. Voilà. Alors c'està-dire R nous dit écrivain Michel. Bon alors elle veut essayer de comprendre cette Michel Yim on a vu ici Guimelot. Ah alors non ça c'estidimidimfim. Alors, il faut chercher dans Mousf 6 le matin. Moussaf, il faut chercher qu'est-ce qu'Attends ? Pardon chéri 2 secondes. Voilà. Tmidim ou Musafim. Voilà. Tmidimusfim. Euh, guimel cavbet. Il est mort le le matin. Les héritiers, ils amènent une mesure entiène de farine Saron shalemtin. Ils ont font les ravit mais maintenant ça c'est parce que on a eu la chance que le cohen il est mort après avoir approché maison bien qu'on a fait une double mesure de de farine on va pas redoubler l'huile. Et là ma frichine la m on met tr log de un petit peu de log on va couper tout en deux. On amène moitié moitié. Bon ce qu'elle dit la c'est une mva de l'amener chaque jour et quand on la pétri quand on la cuit c'est do shabbat ça repousse la tuma comme tout corban qui est imposé dans le temps tout finer voilà et après on te dit comment il doit être fait ici mais he comment il a arrangé ça dans une autre alara parce que Quand c'est àfim, il parle en même temps de la ménora et après en même temps de ce qu'on fait ici. Elle reprend est après ils ont pas nommé un autre à sa place que approché de l'argent de ben il y a marqué ici tu peux me trouver tête va Quelle émotion de voir cette future génération c'est les prochains du d vousch alors va peut-être alors il dit Non ici tu as voulu me refiler le zaï. Je t'ai vu hein la honte devant tout le monde. Mibanav yassa olamadonaï kalilar. Regarde ici il y a la réponse le coheni tarta mibanave de ses enfants ilota. Donc on voit que c'est les yorsim qui vont le faire. Ouais. l'amener en moitié olam Michel Olam non quand il y a marqué Olam ça veut dire Michel Olam et Michel Olam ça veut dire que c'est de la communauté Michelour mitourmishka la vérité c'est menien que ce corban là il est spécial en fait il est un corban obligatoire il est de tous les jours il a par rapport à son importance il me semble vraiment comme le corban tamid sauf s'appelle la min du kengadol c'est min particulière du coengadol elle a rien de particulier n pas parce qu'elle a un temps fixe elle est hyper obligatoire et elle sert pour tout le monde. Et la pitom tant que tant qu'il n'était pas là, on sait pas qui paye et maintenant qu'il est mort on fait qui c'est qui va la payer les héritiers parce que Olam non Mibanave c'est ses enfants donc les héritiers ou c'est à quoi elle sert pour tout le monde elle est elle est hyper importante pour la vaatachem du betamigdash non Keniré c'est pour nous tous on la consomme non elle est brûlée mais ça nous aide à tous Oui. Alors c'est quoi communautaire ? Non mais c'est lui qui ça c'est h c'est que il l'a mis au four c'est lui mis sur la il au feu alors laara regarde et et regarde ici kaliltar c'est marqué regardeamim kalilara tout entier brûlé tu manges stear brûlé Voilà. Alors et il dit alors la elle nous ditara là on fait le dafayumi ça va vite et c'est pour et on est dans la joie mais c'est quand même très étonnant et un drôle de corb he celui-là très normal et à part ça à part ça venez venez venez au riz c'està dire il y a il vient il vient de mourir ils vont chez les enfants fait ça va les petits orphelins donc de question il fait non parce que vous savez on a bien connu votre père. Il dit oui alors mais ce matin il a moitié il a amené la moitié du corbanitadol il fait oui alors l'autre moitié dit bah il a déjà mis de côté l'autre moitié non elle est pas bonne elle est invalidée maintenant comme il est mort il dit il y a un autre qui va venir et alors pourquoi vous nous racontez tout ça maintenant faudrait voir si vous prenez pas un peu d'argent de papa pour payer si ma ma sip Et et surtout que et surtout que Rab Shimon qu'est-ce qu'il dit ? Mais non, Rokolam Kamouvan que ça vient de l'argent de la communauté. Donc il est un corban particulier avec des lois particulière. La gmara il pense que tellement que c'est à lui que bah c'est il doit assurer la périnité du corban même après. Ça veut dire ça va passer par ses enfants qui vont payer. Ou alors Rabimon il dit non mais il est quand même communautaire un petit peu par rapport au fait que c'est une c'est une belle sou mais ce mot c'est pour ça qu'il vient pas du tout. d'abord veut savoir dit oui mais dans le passou il y a marqué Aaron ou Banave comme il a marqué Aaron Banav Guimel tu as fermé le rouach alors là comme ton père va yudgimel et vaikra va yimel moi j'ai changé de livre au milieu. Alors dit parce qu'il y a marqué il a marqué Aaron ou Banam. Moi je lis le passou, je fais je veux que Aaron il amène tous ses enfants et il amène donc je devrais dire que peut-être tout le monde l'amène en même temps. Fais voir. Je vérifie. Moi je vois marquer Aaron. Qu'est-ce ça veut dire Aaron B ? Aaron et ses enfants. Aaron où ses enfants ? Qui ? Aaron. Alors c'est ce que vient nous dire ici. Non lui tout seul et ses enfants en eux-mêmes. La question de Rahamim Banav et Louanimot pas Aaron il est coen gad et ses enfants ils sont coen normaux hein. Etanimotanimolim. Ah non, Aaron et ses enfants, la dynastie des grands prêtres. Aaron Kingadol, ses enfants pourquoi tu voulais me dire ses enfants idiot non, j'ai déjà un pass qui me dit leadol puis a marqué donc je sais déjà. Donc qu'est-ce que je fais ? C'est quoi simple non il y a marqué pas ses enfants, il y a marqué ban de ses enfants. C'estàd il y aura desimolim et il y aura desimot. Voilà. Alors alors ou c'est-à-dire que ce corban est un corban qui doit être fait par le cohen gadol ça suffira pas d'être cohen. C'est que si j'ai pas de coh gadol pour faire ce corban du matin et bola. Donc il le faut prier qu'on est tout le temps un coadol justement. Pourquoi c'est pour t'apprendre c'est pour t'apprendre une autre alara que il y a aussi une alaha de deenote nitran la voda d'otyomakriaron lui quand il il fait le jour de son inauguration la première fois qu'il vient travailler au monde lui aussi il amène à isaron comme ça c'est ça là alors mais la ravité du cohengadol qu'il amène tous les jour ça c'est que le cohengadol très alors nous dit alorsimon finalement alors alors dit et finalement alorsimon qu'est-ce qu'il fait de non lui il a besoin effectivement du cas qui est celui qui nous intéresse aujourd'hui à savoir le coengadol il est mort le matin alors on te dit tu fais attention quand il y en a un autre qui on a nommé pas qu'il nous amène la moitié de la quantité de farine de chez lui et la moitié de du saron du premier. Agar te dit ça, j'avais pas besoin de ça, je pouvais le savoir tout seul. Typoclé minine ou mahatita marqué et mahatsita. Donc il faut que ce soit tout. C'est le cohen qui doit tout faire. On peut pas faire une partie le cohen qui était mort et une partie le nouveau. Alors il dit oui mais va l'ariche dit des fois c'est pas tous les maîtres qui sont d'accord de dire comme par exemple ici va ou baboker tu vois le même passou tu vois regarde marqué baboker ou bien je te montre quelque chose le passou maintenant tu me l'as montré je sais où il est il estim il est va voir ici regarde regarde beau tu ici comment ils apprennent he il dit tu vois il y a marqué comme ça babok un des maîtres il veut marqué le deè fait là tu apprends c'est important alorsam lui veut dire que ça vient des héritiersolam queabimon il a dit que ça vient de quiolam ça vient de la communauté alors qu'est-ce qu'il fait de ce Non, ça c'est une loi éternelle de toutes les générations après que ça doit tout brûlé la Mali. Alors qu'est-ce que nous avons ici ? de alot la minha duen gadol et bien question de rabim tout ce qu'on travaille dans cette minha pour après on la brûle hein pas mal c'est la minha du cohen gadol de tout matin s'appelle havité cohol kalil brûlé tactar combustifié ouais et et oui mais c'est pas une là aussi pour dire que ça arrive quoi c'est pas une raconte une histoire de pourri il y a dans le sud de la France un paysan, il va dans il va à la police, il est complètement sous il fait "J'ai vu un truc, on peut pas vous raconter les enfants, c'est un truc oh monsieur Pon, qu'est-ce qui se passe ?" Il fait "Bien, j'ai vu un truc descend du ciel, une soucoupe gigantesque comme ça et alors tout plein de lumière bruit comme ça de partout. Et oui, ben comme elle était B, elle peut pas dire mais la forme Benah la forme, elle était comme un ballon de rugby mais rond. C'est une illusion d'optique. Une c'est une ha une min c'est une min. Alors la min de dein du gadol est brûlée complètement. Maintenant qu'est-ce que ça vient nous apprendre ? Alors, il te dit regarde il y a marqué dans celle-là elle est complètement brûlée mais dans la minha du Cohen Diot alors la min du cohenote j'ai besoin d'aide j'ai besoin que quelqu'un il me cherche vaikra va têtezaine du boulot hein voir je avec toi je vérifie tout quand avec ton père je suis obligé de de je peux pas être tranquille minen est-ce qu'il y a marqué cohen gadol ? Non. Cohen simple, elle doit pas être mangée. Dans une, il y a marqué elle doit être brûlée et une elle doit être toé. C'est-à-dire maintenant il me manquait un cas. Je fais nag quelqu'un maintenant il a la minol et il dit ah non, elle est bonne et tout. Elle est trop, elle a un goût extra. Il fait mais tu es fou, il fallait la brûler. Il dit "Non, ils ont oublié de la brûler. Moi, je savais pas que c'était interdit." Non, il faut qu'on te dise que pas seulement qu'il faut la brûler, mais aussi qu'on a pas le droit de la manger. Et pas seulement qu'on doit pas le droit de la manger, mais aussi qu'il faut la brûler. C'est-à-dire che donc les deux, ils doivent être bien bien brûlés et tout celui qui mangerait de l'une ou de l'autre, il a un interdit d'avoir mangé. C'est des narotes qu'on mange pas. Alors, on te dit la la minitine duengadol, la min ravitine du kengadol. elle est interdite à manger et la la minha du coen gadol interdite à manger et aussi la minha du coenot et et à part ça doucement regarde et et et après toi prends place alors alors et aussi que les deux quand ils soient brûlés il doit être brûlé complètement voilà alors amour chez parce qu'il a marqué de fois et merci beaucoup que tu m'as montré les de c'est pas Pareil aussi quelqu'un il le mange, il a transgressé interdit. Voilà la question qui vous intéresse parce que ça nous énerve cette gara c'est qui qui va payer ? Tu dis c'est du c gadol bah c'est son argent son pognon et maintenant quand il est mort qu'est-ce de l'argent de la communauté tout ça c'est hyper important voilà la communauté le hashram à qui c'est l'argent par contre toujours là-bas on a des questions oh tout le monde et après quand il essaie de le prendre il fait long à moi mais je crois pas le droit de dire ça là-bas tu vois des questions hyper importantes le coadol il sert tout le clan d'Israël il est là fait minha de tous les matins maintenant quand il est mort il faut qu'on aille taper ses ses héritierson il te dit non c'est de de la communauté. Ça veut dire que c'est quoi de la communauté ? D'après la Torah, si tu demandes à la Torah, c'était l'argent de la communauté. C'est ça l'histoire. Alors ça, cette gmara là, il nous reste deux lignes mais celle elle est trop belle. Elle elle est hein l'argent du Non, ça c'est on va d'après celui qui dit qu'on va d'après les héritiers mais d'après Rab ça c'est Rabioua mais Rab Rabi Shivon il faisait non on va d'après la la on va d'après il dit ici regarde hein qu'est-ce qui se passe le jour d'après si on n pas encore nommé un alors les il continuent à payer puisqu'il est à mid comment ça marche ah ça je sais pas peut-être c'est seulement le même jour kalil Après voilà regarde regarde la te dit ici bishimon ouais et Michel Sibour deorait b c'est la Torah qui dit ça entendu il dit ben regarde pourtant nous on a dit dansalimabimonim non c'est un décret desim il y a sep choses que le bedin il a décrété alors je vais te dire là-basadem voilà c'est dans la michna dealim shalar Et un idolâtre, il a il veut apporter son corban des des terres lointaines au-delà des au-delà des mers. Shalim et il a envoyé avec la minha, il a envoyé pardon la la il a envoyé libation Michel on l'amène de lui-même et Nag il a pas amené et ben nous on va prendre de l'argent de la caisse et on va approcher les libations pour cet idolâtre guerre il est mort et il a laissé des corbanotes et Michel alors on amènera aussi quand on va amener son corban Michelou sinon on amène de la communauté. Donc c'est une tacanotamim. Ouais. Et alors bien évidemment Rachi te dit si c'était pas un guerre alors ces héritiers ils auraient voulu continuer la volonté de leur père à apporter aussi les libations. Il a dit il manque deux lui il manque du vin on va amener mais là le guerre le pauvre il est mort il a plus de famille. Alors euh ah qu'est-ce qu'il manque la chirout ? Qui qui c'est qui l'amène déjà ? Si con là, il y a personne qui peut faire le travail à sa place. Qui c'est qui l'amène ? Non là on est en train de dire que quand il est mort ça va être payé par leou dit mais c'est pas deorait ça c'est seulement un décret des rabanan parce que je vais te dire tous les décrets et tu vas voir qu'il y a un décret là-bas ou alengadolet c'est une condition du beddin que le cohenadol quand il est mort véominou ils ont pas amené un autre cohen sous sous lui à sa place michour donc tu vois queimon il te dit que ça rien à voir avec un jean de c'est Or, on pense que au début quand on a étudié que c'était des alors la répond avec ça, on finit pour aujourd'hui non en fait il y en a deux en fait d'après la Torah voilà c'est ça qui cherch comme réponse. Il faut l'amener de la communauté comme Rabi Shimoni il a dit ham kevazou des midka et et mais regarde comment c'est beau. On a vu que la caisse où il y avait leskalim est pas beaucoup. Ouais et et il dit pourquoi ? parce que à chaque fois qu'il y avait des coanimes qui mouraient, il fallait leur apporter les mennotes. Bon, ça avait diminué la caisse. Et alors et et n'oublions pas, regardez ça, c'est très triste, dans le deuxème temple, il y avait beaucoup deimou, il voulait pas croire à la Torah, ils faisait des trucs exprès. On leur dit "Mais faites attention, ils peuvent mourir dans l'année." Ils en avaient rien à faire. Ils préféraient aller dans leur communisme que de changer d'avis. et il mourait dans l'année. Donc il y en avait plein qui mourent. Ça veut dire que dans les caisses, il y avait plein de trous. Et donc à un moment et bien on a dit non, ça va pas suffire, il faut faire comme ça. Alors on a fait un décret que c'est leurs enfants qui amènent. On faisait payer les enfants là-dessus. Alors mais après quand ils ont vu que bah les enfants ils avaient rien à faire leurs parents et donc ils amenaient pas. ils ont dit bon ben on revient à la première décision qui était que on amène depuis le la communauté. Voilà c'était super vraiment vous avez été extra. Attendez, je vous dis pour utilisateur de Zoom et pour Michel pour bonne année une bonne année Michel pour tout le monde. sa merd.