Daf HaYomi - Menahot 5

Kind: captions Language: fr les amis dafomi dans menot et aujourd'hui daf et on révise un tout petit peu oralement avant qu'on reprenne et à la deè ligne la première ligne et cetera qu'est-ce qu'on a vu, on a vu que alors il y a des corbanotes qu'on pourrait amener après la mort. Enfin, c'est des corbanotes qui donne une capara mais si c'était des corbanotes qui servent à un air cher, à nous permettre à revenir en quelque sorte à la vie active de rentrer en bétamic d'ash et de et de et d'amener des corbanotes, alors non. Et la gmara a dit bah pas du tout regarde on a vu et on a révisé ensemble kinim et on a vu voilà regarde qu'est-ce que tu dis de ça il y a une femme elle a amené elle est une par exemple elle vient d'accoucher elle a amené son ratat et elle a pas eu le temps d'amener sa elle est morte alors on voit que les yorsim ses héritiers ils vont amener une ha par contre si elle avait amené sa ha et qu'elle est morte ça ils auraient pas pu apporter son ratat et làdoua deabimon ben pas il Il a dit "Bah alors attends, je comprends pas. Tu me fais une différence maintenant entre les corbanotes qui viennent donner une capara auquel cas oui on peut amener après la mort et ceux qui sont des marchérim." Marchirim ça veut dire par exemple le corban du nazir il amène des corbanotes. C'est pas parce que il a fauté tellement c'est parce que pour pouvoir avoir le droit maintenant de revenir au bamdache apporter des corbanotes, boire du vin et avoir le droit de toucher les morts maintenant. Alors des corbanotes qui lui permettent de revenir à sa vie. Alors Kaparai Herchern al la gmara là-dessus elle a elle a elle a elle a discuté et maintenant on apporte sur cette histoire là une brita une couchia Bertov nous sommes d'Af et Amouf métiver la première ligne de la page Méti tu vois métiver acham metsora chez Nichrat chez Lolich donc on va prendre maintenant notre fameux aham du Msora c'est un des corbanotes que le Mora il amène enin de purifier et on lu fait la shrita chez l'olichma puisque c'est le sujet qu'on apprend maintenant les menot qu'on a fait chez l'olishma c'est-à-dire au lieu de faire quand le co il réalise cette cette ce corban et bien il pense à un autre corban donc on a fait la shrit la bête pour une un autre corban chezonitan algaboanot ou alors que on aurait pas mis on fait on aurait pas apposé du sang sur les boanotes. Quand on parle boanotes, ça veut dire le lob de l'oreille droite et le pouce droit et le gros orteil droit. C'est on met du sang du corban sur le mé ça fait partie de son processus. Arisé olé les gabar et bien ce corban, il monte tout à fait sur l'hôtel, il a le droit. Vouim on lui apporte ses dibation c'est-à-dire on on on lui apporte sa minha de nim comme chaque hashamora. Oui. Et mais mais il permet pas encore à ce d'avoir mangé d'avoir le droit de manger des corbanotes. Et à part ça, il lui faut un autre. Donc on voit pas du tout comme rave parce que Rav il a dit que la chams quand il est chez Lolishmo, il est complètement pasou. Là il est pas du tout complètement pasou. Bon, il faut l'arranger un peu mais il est bien des ravag rave c'est un amora et là il a eu une bra contre lui. Alors la gmara elle nous dit ici et nous avions notre fameuse minha duer. C'est la minha du du de de on a oublié d'apporter ici. Alors on a oublié d'appuyer. Allez dafay dans la secretarot aujourd'hui. Daf et nous reprenons à Daf et àudalef dans la première ligne nous reprenons on prend le has de et il a été fait au nom d'un autre corbat où on n' pas donné le impliqué le sang sur les boanotes c'est-à-dire sur les orteils en fait il faut le le lob de l'oreille droit et le pouce droit et le gros orteil droit àoler le gab missar pas comme rav oui il est caché on peut le monter sur missbeard Bon effectivement il a besoin desim il a besoin d'imiro et effectivement il faut quand même un autre acham pour lui donner le droit de revenir mais c'est pas comme rav parce que Rav il avait dit qu'il était pas les Gamré des Raves. Maintenant nous avançons à Rabimonich à Mintom nous reconnons la minomer chez comme ça chez Lolishma donc celle-là on a vu hier combien elle était importante. Il fallait pas la rater parce qu'elle permettait la nouvelle récolte. Oui. Et et la nouvelle Ron vu en Amérique, il fait très attention lead alors et alors là, on prend un petit peu de temps. On dit "Bon écoute, on peut pas dire qu'elle nous rend quitte de notre obligation. Et les restes ne sont pas mangées. Normalement cette min on en apporte un petit peu. On fait laitsa cette petite on va la brûler sur le mbeanime. Mais là on peut pas manger par les on peut pas la donner à manger par la coanime. Elle a été séchée le lichement. Alors sous-entendu auim. Il faut apporter maintenant une deuxième min pour permettre. Et il dit pourquoi ? Parce que dans ce corban et ce corban, il est accompagné d'un interdit qui s'appelle l'interdit du khadch. On n pas le droit de manger la nouvelle récolte tant qu'on n pas approché le le omer. Alors ça fait comme une impossibilité. La première minha, normalement on aurait dû faire manger le reste de la minha auanim. Oui, mais elle a pas été faite comme il fallait. Donc il va falloir maintenant apporter une deuxième minha. cette fois-ci qui l'ichma pour que le reste de la première min elle suit elle soit mangéable par les cohanim d'ordon et et maintenant voyez cette première minha si on la regarde peut pas dire qu'on est quit de notre obligation alors et comme on n'est pas quit de notre obligation ça va pas nous permettre la consommation de la nouvelle récolte donc on est bloqué donc il faut en apporter une autre alors maintenant tu dirais non d'accord Laisse laisse la nouvelle récolte mais en elle-même on peut pas faire en sorte que les coanim de cette minra. Ce qui a été brûlé a été brûlé. Le reste de la mintra c'est mangé par les coanimes. Mais non parce qu'elle était chez le lichevon. Non, elle mange après. Non, une fois que la deuxième mais mais au premier au premier moment tant qu'on a pas porté la deuxième la première on peut pas la manger, on peut pas la donner au coanim. Elle est pas sou parce qu'on a oui mais elle est quand même pas pas saoule. On a Non non la première on la mange pas. On refait la min la min du c'est un corban ce corban c'est c'est une des mot mais maintenant il va en tant que min quand on a fait la kits quand le il a pris et il a brûlé sur le misber le reste le reste de la minra on la donne à manger au corim ici on peut pas parce qu'elle a été fait chez le lichema est-ce qu'elle nous a permis la récolte non elle a pas permis non plus la nouvelle récolte alors maintenant il va falloir amener une deuxième minra. La deuxième minra, c'est évidemment pour permettre la nouvelle récolte. Mais qu'en est-il de la première la première minra ? Est-ce que la première minra, elle va être permise au coanime vu que maintenant on a amené la deuxième ou pas ? C'est ça le petit la petite finesse. Alors la gmar nous dit mais non mais carva, j'ai pas compris comment on a le droit de l'approcher arrêté. Au moment où on approche, il y a une règle. On l'a déjà vu un petit peu dans d'autres maotes mais maintenant on le revoit bien. Il dit regarde toute chose que tu amènes, il faudrait que au moment où tu l'amènes, ça puisse être mangeable dans six crochèes. Si c'est mangeable, tu as le droit de la porter. Si c'est pas mangeable, tu as pas le droit de la porter. On la prend d'une prophétie de l'islam. Dans le passou, il y a un mot mé Israël de ce qui est buvable par les bénés Israël. La fait ici, elle dit israël minar Israël. Donc comment on a pu approcher la première minha ? on avait pas le droit de la manger. Or dans cette minha qui a été fait chez le lich du om si on avait posé la question dites-moi de cette min celle de tout à l'heure mais celle maintenant les coanim ils peuvent manger bah non bah donc on n pas le droit de l'approcher parce qu'on ne peut approcher que quelque chose qui est mangeable est est au moment où on l'approche alors il donne une notion une nouvelle notion ça s'appelle On prend la journée que si tu regardes la min du matin qui a été faite la min pas du tout été faite che à ce momentlà elle est pas mangeable de quelque chose qui est pas mangeable elle n'aurait pas eu le droit de l'approcheral or on a vu que oui on avait quand même le droit de l'approcher. Alors Rakich fait regarde le le l'espace de la journée en elle-même. dans la journée c'est arrangé je considère que ce qui était du début du matin c'est pas grave ça s'appelle les beau bom si on est dans la journée comme il nous dit étant donné que aujourd'hui le même jour elle va être permise à Israël quand on ramené la deè par rapport en haut on considère pas que c'est un manque dans le temps. Donc qu'est-ce qu'on a fait ? Si on révise, la première chose c'était pas du tout comment tu t'es permis d'approcher cette mintra à Omer parce que tu me dis non non mais ça va, on peut l'approcher comme corban, on peut pas l'approcher comme corban, elle est pas mangeable par les coranimes. Ça c'est impossible qu'on ait amené. Alors il dit s'y tient que si on est dans la même journée que après on va amener la deuxième inra, ça arrange. C'est pas grave. Très bien. Alors ça c'est c'est ce que nous dit ici R la quich. Alors nous dit nous dit si on va utiliser une et on va aller chercher là-bas de l'information pour la gmarade chez nous. Et on nous dit comme ça lesim ils ont dit tu sais j'aimerais bien qu'aujourd'hui on parle des corbanotes un peu tu vois les corbanotes des animaux. Bien, on va parler des corbanotes des oiseaux et des corbanotes des mots. Les deux on peut discuter. Alors, il dit "Tu vois, il y a des choses dans les oiseaux que tu n'auras pas dans la minra. Il y a des choses dans la min que tu n'auras pas chez les oiseaux." À savoir, c'est-à-dire que ça existe que deux personnes disent "Dis-moi, ça te dirait qu'on fasse une offrande petite tourterelle ? Moitié toi, moitié moi." Allez, Razak, on a le droit. Voyez ? Alors que dans la min c'est pas possible. ça existe. On saute la parenthèse et il y a tu verras que tous ceux qui sont des meousar capara vous rappelez qu'est-ce que c'est ce termeousar capara ? dans l'espace de temps avant qu'il a amené ses ses et c'est c'est quelqu'un on peut venir qui dans sa purification ouais il va devoir non seulement prendre le mig attendre le soir ça c'est de vouium mais il va attendre le lendemain et on va attendre le moment où il va amener ses corbanotes donc il est merusa qu' par il lui manque les corbanotes alors tu verras que bah finalement regarde le zav la zava la yolette le sora Eux ils amènent des oiseaux si tu réfléchis le zav et la zava quand ils viennent se purifier ils amènent des torum desonaedet aussi comme on a vu avec la question d'agmar de rabishimot et le metsora donc toujours ils amèent des des des des des oiseaux et uto mlal isuran bakodesch aussi les oiseaux ils ont ils connaissent quand même une grande permission bon quand on parle des oiseaux dans le mamic d'hile On parle des colombassés, c'est les colombes, les pigeons, les tortelles, cette marque là et encore il y a les torum, les bnod c'est tout. On se focalise que là-dessus ni poule, ni d ni rien du tout. C'est un et à part ça, à part ça, la manière dont on va le les les tuer, c'est la méicaita. C'est si tu allais maintenant dans le monde extérieur dans la cacheroute d'aujourd'hui et on te dit tu veux manger c'est une poule fait par la méica de de de de Rav Malik Ras shalom c'est c'est c'est c'est une nvel mais que dans le bamche que on la tue de cette manière là donc tu vois qu'elles connaissent à l'intérieur du beta migdash une permission par rapport à l'interdit de Nela alors que si c'était alors que les non les oui Et la min on lapporte jamais en association parle de de corbanulier quand c'est corban sibour s'appelle un corban communautaire alors et aussi et il y a une particularité dans les que tu vois pas chez les oiseaux k alors pour faire une min il me faut un kelli consacré et il me faut une agacha il faut le balancer devant le misbear l'approcher devant le le le le le le le présent présenté au côté au côté comment quel côté là-bas c'est sud-ouest voilà et selon le devant la raide du missar yesourit ça existe en corban communautaire comme en corban particulier macho non les dans les offes justement quand on fait la médica on a pas besoin de kell on a même pas besoin de couteaux on kell charrette quand même pour recevoir le son non tu vas vo Non parce que soit tu la faire soit tu l'appuies direct et ouais et et et ils ont pas besoin de il y a pas besoin de faire pas besoin de faire agacha ils viennent passibourg ils viennent que très bien or maintenant il y a tout ça pour pas perdre le nord et direita dis-moi si tu disais que la min quand elle av fait chez elle est interdite au titre de la nouvelle récolte Regarde, tu vois que permettre le had ça touche le monde. Ça touche pas seulement l'endroit du bamdas tous. Or, si tu m'avais dit, tu sais dans les motot, tu trouveras pas une permission par rapport à un interdit comme les les oiseaux que les oiseaux, on les tue pas avec une shrita mais on les tue avec longue mais tu avais qu'à dire enfin dans les il y a aussi la min que pour tout le monde c'est interdit mais pour le le pour pour l'anonyme ça va être permis donc il y aurait aussi la même chose pourquoi on l'a pas dit alors Mais étant donné que on va tenir la quiche et on va dire non mais si l'interdit il peut être arrangé dans la journée, ça s'appelle pas qu'il mange. Donc c'est pas que il y a un interdit qui est permis, c'est que Birlal ça n'a jamais été interdit. L'Amélica, hein, c'est vraiment interdit dehors, hein. Celui qui frait qui coupe la tête d'un oiseau par derrière et ben BMS ça il a fait une nvé là, ça c'est vraiment interdit et au béd c'est vraiment permis. Alors on dit bah voilà la même chose voilà au béd ouais et ben dehors ça aurait été interdit et maintenant là c'est permis finalant parce que comme le le même jour on va amener la deuxième intra ça s'appelle qu'il y a pas eu d'interdit c'est il y a une différence entre il y a un interdit qui est permis dans un domaine et dans un autre et quelque chose qui a jamais été interdit. Donc quand on dit que la deuxième minre, elle vient arranger, elle enlève complètement la première mine bon mais brave chchette brave chchette il dit mais alors regarde euh on a vu aussi dans la purification du msat, on a vu dans la purification du mora et il y a des étapes. Alors est-ce que ces étapes là sont rédibitoires si on fait pas exactement dans le dans le même ordre ? On va regarder de ça et on va apprendre quelque chose pour chez nous. matan dame il d'abord donné le aurait déjà mis l'huile avant de mettre le sang ou ah non il fallait respecter l'ordre alors on on nous dit bon imalenaam bon mais il va recommencer ramène encore de l'huile et il commence par le sang et après il fait l'huile et matin boadon le matin de cheva pareil aussi un moment il faut mettre de l'huile de du sang sur le le sur les doigts duora et après il faut aller faire cette aspersion d'huile à l'intérieur devant le kodch kodashi si vous rappelez alors il dit non il fallait pas bouger l'ordre alors qu'est-ce qu'il fait bah ilen oh ben il a qu'à reprendre maintenant de l'huile et il va compléter l'étape qui lui manquait parce qu'il les a pas fait dans l'ordre matin de bois donne la matin de chev il a donné les le sang sur les les orteils le pouce et le le l'homme de l'oreille ohora après qu'il ait fait les sep as versions. Maintenant la gmara elle prend fort cette svara de ah non mais quand c'est quelque chose que tu vas arranger le jour même considère que c'est pas grave. Donc maintenant dans le processus du Mora non mais il a pas fait dans l'ordre refais refais ramène de l'huile. Non pourquoi arrêt ce qui va être fait le même jour arrange ce qui a été fait précédemmental pourquoi tu recommences arrêt de toute façon ce qui est fait le même jour arrange là d'après toi il y avait pas besoin de recommencer tout le processus avec avec l'huile. Pourquoi ce qui a été fait est fait ? Ouis. Et ben bémet, il a donné les bois à notes avant le sang et avant les aspers et même s'il a fait tout ce qu'il fallait avant son temps, bah de toute façon maintenant où il va arriver le temps dans la même journée ou c'est comme s'il avait déjà fait c'est comme s'il avait déjà fait ou dès le bon moment c'est-à-dire les les beauom je considère que le moment d'après je le regarde qu'il est déjà arrivé dès le début de la journée c'est pas que je rattrappe un peu le coup Je dis que le moment qui va arriver c'est comme si on s c'était passé la première heure du jour papa non chansora je peux pas amener une preuve et une contradiction de là dans le tu sais pourquoi est non il faut que le pass qui montré que il y a une comme c'est marqué ça doit être et donc que on peut utiliser le principe que tout ce qui va être fait dans la journée après c'est comme si ça avait fait depuis le début mais là ça va pas marcher parce que quand on t'indique cet ordre il est là il est rédibitoire quel que soit le principe que tu voudrais utiliser pour l'infirmer il va pas tenir. Alors R nous dit ici R nous dit ici l'avons vu la non il y a pas ici de rach on refit encore cette ligne là quel sorte clair qu'est-ce qu'il fait il objecte qu'est-ce qu'il objecte il dit ben d'après toi quand Quand tu dis que ce qui va être fait après enousman les beau bayom ne t'inquiète pas la la deuxième minha tuarrange la première min fais comme si tout avait été très bien fait depuis le début maintenant quand tu vois un ordre dans le méde et que tu pinailles sur l'ordre mais non laisse tomber de toute façon c'est comme si tout avait bien été fait depuis le début jusqu'à ce que la gara elle fait ah ben non parce que là l'ordre il est rédibitoire on avait pas le droit de bouger l'ordre la elle a comprisar bonom Et l'ordre keniré ça va ensemble farvous pourquoi pas très très c'est pas très très la deuxième minha elle elle arrange la première comment on fait non mais elle était interdite à manger au début ah non du moment qu'elle va être permise à manger aprè c'est comme si elle était permue à manger dès le début donc ne t'inquiète pas pour la première min oui on avait le droit de l'approcher. Vous rappelez comment elle était la question ? La question elle est que on peut pas approcher cette minra. Ça veut pas forcément dire qu'on mais si parce que parce que on t'a dit si elle est chez tu peux quand même l'approcher juste après il faut amener une autre m fait tu as un principe tu n'amènes pas quelque chose qui est pas mangeable il faut que ce soit mangeable au moment où tu amènes le corban te dit rak te dit il y a pas de défaut de temps dans la journée ce qui va être fait par la deuxième minha on considère comme si ça avait déjà été fait et mim là la la minha on avait le droit de l'approcher la première ça c'est Super. Maintenant, quel rapport avec cette gemmara là ? On a dit Rchet il te dit tu sais que si jamais le Cohen il avait commencé à faire les aspersion d'huile de sang et des des sep aspersions, il a il a il a il a bougé l'ordre, qu'est-ce qu'on fait ? On dit faut essayer de rattraper, faut refaire après bien. Mais c'est pas nécessaire que tu refasses après bien à cause du principe de Bobay. Allez, ce qu'il a fait, il a fait. On a qu'à dire que du moment qu'il a donné sur les les pousces et tout ça, même s'il a donné avant le sang et même s'il avait donné avant les se aspersion et même s'il avait donné avant son temps, c'est pas grave. En fait, quand il voilà l'histoire, quand il dit que ça pas été fait dans l'ordre, en fait, il faut traduire ça en facteur temps. Quand tu as modifié un ordre, tu as pas respecté les fréquences de temps qu'on t'a donné. Mais si tu dis que les fréquences de temps ils nous dérangent pas et que ce qui vient après c'est comme si c'était fait avant. Donc c'est pas grave qu'il a pas fait dans l'ordre. Alors pourquoi la la Brait elle nous dit non non remets de lui non refais ceci refais celaou débrouille-toi quand même pour le faire dans l'ordre. Réponse parce que il y a marqué il y a marqué zoti tor il faut que la havaya elle soit respectée. Voilà. Mais c'est ça en fait faire dans l'ordre ou pas faire dans l'ordre c'est abîmé où ? s'abîmer dans le temps. Maintenant, venez, on se détend 30 secondes. Imaginez qu'on invente maintenant une matrice, un nouveau monde, il y a pas de temps. On te dit, tu sais, dans ce nouveau monde là, quand même que les titulaires de la carte bleue passent avant. Non, il y a pas avant, il y a pas après. La notion de temps n'existe pas. Donc le caissé d'air dans le temps, c'est justement parce que il y a une maréchette de temps. Rakichit a dit, il y a pas de maréchette de temps par rapport à l'interdit de consommation. ou par rapport à l'ordre puisque tout ce qui se fait dans la même journée est considéré comme si ça avait déjà été fait au début c'est comme tempor on a vu ici pareil va bouger il y a un ordre approcher les corban et il fauter le avant le On n' pas le droit de dire que un il vient ça il y a dans une blague qu'il faut bien connaître c'est papa papa c'est vrai qu'on est des vampires mais non mon fils mange sa soupe avant qu'elle coagule d'où ça vient de la gmarade chez nous parce que on dit tu nous as fait le corbat maintenant qu'est-ce qu'on fait maintenant avec le sang il va coaguler non on en amène un et il touille il y a un qui vient un spécialiste fait touille Touille, n'arrête pas. J'ai mal au bras. Tu continues, touille. Alors, on dit on n' pas le droit de faire ça jusqu'à ce qu'on arrange. Mais mais oui. Et là, non, non. On va le laisser jusqu'au lendemain et après on va l'emmener à l'endroit où on brûle. Ça c'est une alaha qui vient du respect qu'on a des corbanotes. On prend pas quelque chose qui a été amené et on le brûle tout de suite. On va le laisser euh on va le laisser passer la nuit. Ça s'appelle la gmara. Il va changer de tête. En général, on va expliquer qu'il va changer de tête parce que la viande qui a passé la nuit, elle a pas la même tête que la viande qui est toute fraîche. Et donc comme ça, on manque moins de respect à ce qui est quand même été un corbal. Et après, on va l'envoyer brûler. Ouais. Et et or d'après toi, tu viens de nous faire une tellement belle théorie sur le temps que Beta Migdash la fin de la journée c'est déjà le début de la journée ne te préoccupe d'aucun CD. Pourquoi ? Imagine que c'est comme si il avait été approché dès le début de la journée au bon moment donc il y a pas besoin de le laisser tourner. Alors nous dit papa j'ai pas compris. Le même rave qui t'a dit ah les enfants ne m'amenaient pas derrière laora dans laora on a vu que il y a marqué que l'ordre il est rédimitoire donc là aussi l'ordre il est réitoire le même rave qui qu' a posé qui a répondu tout à l'heure maintenant pourquoi lui il a la question et la rave papa non il y avait une finesse surve papa sur ce qui lui posait difficulté en émilé avod ça je suis d'accord que la avoda oui c'est quand on met le sang sur les les sur ces extrémités, c'est quand on fait des aspersions d'huile. La shrita, si vous vous rappelez, elle est pas appelée avoda. Qu'est-ce qu'on a comme preuve que la shrita, elle est pas une avoda ? Parce que tout le monde peut le faire. Bravo. Hazak, c'est beau. C'est que si c'était une avoda, il y aurait que lui qui a le droit de le faire. Or, en principe, bon, je sais pas comment on va faire au bamd pour essayer quand même d'arriver de mettre un juif pas cohéen. Je crois qu'il vont un peu le service d'ordre à mon avis. Chette. Bah aujourd'hui il faudra ch à l'époque tout le monde pouvait s'il appenait la est-ce que les coanim ils vont laisser un packen faire la ch pour on voit des grandes que non alors alors enita aussi il était fait par le non c'est les chou alors ditoda c'est et donc quand on a dit quand on a dit zot qui est ouais comme on a dit ici où il est le passou Rafd attends 2 secondes que j'ai perdu le passou il a bougé ne bouge pas torma elle dit avoda avoda les choses qui ont été répertoriées comme avoda égal les choses sur lesquelles il faut le cohenne. Et comme la shrit elle est pas répertoriée à voda pourquoi parce que elle elle est elle est elle est cachère par un zar alors on n pas dit là-dessus sur la shrit c'est ça la réponse. Oui. Et donc et la bara donc il faut chercher ici maintenant. Alors quelle est la raison de rakich desavir ? Revenons à notre min et la a gardé la réponse pour la fin. Dit non je t'avais parlé le corban le corban, le corban mais que tu saches dès que le jour du 16 Nissan se lève en fait c'est bon pour la c'est bon pour la la la te voircha. C'est ce qui se passe d'ailleurs chez nous aujourd'hui comme malheureusement on n pas le bê amig, on a pas la voda du corbana, c'est le 16 qui permet quand ? Au matin donc on se retient de manger la nouvelle récolte jusqu'au 16 au matin. C'est ce qui s'appelle ici irmizar. Oui, dès que c'est un moment d'éclairage dans la journée, au tout début de la journée mati pour [rires] même quand le mat point. Oui. Et pour l'année de la chit, va discuter de ça. Wouh ! Bou attends attends un instant attends un instant avec la avec la Juvite. Il a fait il a fait compli l'abattage là du du k du avant le avant le l'abattage de son acham. Alors il va créer un autard sur cette viande là qui va laisser prendre l'air. Il crée un notard à ce moment-là, il la laisse passer la nuit. Kenors c'est c'est dans certains cas quand on va dire le notard, le notar c'est quand la bête elle est bien, le corban il est bien mais là étant donné qu'il est pas saoule normalement il faudrait s'en débarrasser tout de suite. Mais par respect il est plus notard déjà il est pas saoule. Il s'appelle plus il s'appelle pas. Non non à partir de ce moment-là il faudra s'en débarrasser tout de suite. Mais par respect pour les corbanotes. On attend un petit peu. Ouais. de de alors quand il passe la nuit il change de tête. s'appelle Tartu et oui moi j'ai une petite objectionlakich il disait pas que il y avait plus de temps il disait il y a plus de temps dans l'espace d'une journée là on est plus dans l'espace journée on parle pour le lendemain même rash dirait si tu attends le lendemain par contre il plus ouaison et ce que nous a dit ici elle est en train de de répondre juste à une question le même rave papa ouais qui a dit que dans le céder du msora ses rédhibitoires. Comment il peut oser poser et dire que il a une question savoir ses rédibitoires ou pas ? C'est le même lui qui nous a dit que l'ordi est rédibitoire, il a dit non, l'ordil est rédhibitoire dans la avoda, la shrita dont on parle ici, elle est pas elle est pas réditoire. Maintenant le fait de laisser passer la nuit, ça n'a rien à voir avec le céder. C'est une alaha dans le sens que comme il a été pasou, il faut s'en débarrasser. Normalement, on devrait s'en débarrasser immédiatement, l'amener au bêrefa. Enfin fait, un peu de respect, c'est quand même quelque chose qui a été un corban. On va laisser que il change un tout petit peu de tête. Ça sera c'est un petit peu comme si c'est pas le corban lui-même maintenant qu'on va jeter ou brûler. On le laisse un petit peu encore. Alors la gmar nous dit ici et et la marav papa en fait finalement la raison de rakich c'estir mrar. D'ailleurs, tu verras que Raban et Rakich, ils ont tous les deux dit que même quand le betigdash il est là et bien ir mis en tout cas en fait on a un double travail. On doit amener évidemment le corban faire la min par exemple mangeait de la nouvelle récolte juste après le net et le corban il était pré c'est pas grave parce que c'est la journée qui permet. Voilà. une question fait les gens qui vont manger dehors le aussi pourrait manger fait non attends qu'on amène la om et et seulement là on pourra manger Alors dans va voir la bar mais non on t'a dit il faut absolument qu'on l'amène. C'est une parce que b pourit manger depuis le début de la journée. Très bien. Maintenant tu sais cet enseignement duich on l'a pas entendu clairement clairement mais on l'a déduit d'une scène. Quand on a porté ce corban du on l' porté tout de suite très vite en premier onamène pas notre corbanot avantou aï il faut faire attention parce que si quand même on l'avait amené le corban n'est pas saoule même avant les deux pains qu'on a porté à cha il faut pas l'amener ou et la cher mais s'il amené quand même c'est bon ça on a parlé ça que le 14 et le 15 de Nissan Avalishav s'il avait amené le 16 ça serait cacher almaar et mis donc ça le fait qu'il ait choisi cette date là ça veut dire queil pense que le jour en lui-même il permet parce que Sinon, il aurait pas parlé comme ça à bicha. Non, il faudrait dire à condition qu'on a amené la mitra. Alors il dit après oh il dit pas du tout comme ça qu'on a vu depuis tout à l'heure. travail il dit non non non la min et le coh il aurait fait la kita chez elle est quand même bonne et même le reste de la min tout à fait manger par les coanim et il y a pas du tout besoin d'une deuxième min pour la permettre chezodes trois notions on va les reprendre un par un la la mitra qu'est-ce que tu disais tu disais Ouais mais il a pensé tendu hein. Il a pensé au lieu de penser à Mintratomè, il a pensé à un autre corban. Alors on te dit donc tu veux un défaut de penser ou alors sache que la défaut de pensée elle ne fonctionne que pour un quelqu'un qui était apte à faire le service pas quelqu'un qui est inapte de pour quelque chose qui est apte à s'appeler le service et de ben maouvoda et l'endroit que on choisit ça soit un endroit qui est apte au service. Ça serait un peu douce ça a toujours été le cas. Il faut tou il a toujours Non, tu vas voir. Regarde, regarde, regarde. Attention, si c'était un balmou quand il abîme par la pensée ou et bien la pensée n'a pas la force d'abîmer autant. Pareil aussi, ça on savait pas ça. On aurait pas pensé. Min, elle est pas abîmée. Pourquoi ? C'est l'orasia ou elle ne elle sait on a c'est pas le corban qui nous intéresse avec la mitraomère, c'est le fait qu'elle nous permet la nouvelle récolte. Oui mais elle est pas consumée. Elle va pas être consommée. Elle est elle est elle est rien en fait. C'est rien. Alors mais c'est ça. Donc ça veut dire que il y a pas de march. Si avant de lire cette ligne là, on t'avait dit si quelqu'un il fait un pigoule dans dans Minis dit chez évidemment. Alors là tu vois que ici on te dit un ridouche la marcha va au moins la marcha va de chez elle abîme pas. Ouais et ça c'est un dit parce qu'elle est très spéciale en fait on la regarde beaucoup comme un matire. Alors la gmar nous dit nous dit en fait toutes les motes elles viennent avec le blé on met dedans de l'huile de la lvona elle elle est déjà très très louche elle vient de l'orge. Elle elle vient de l'or celle de la saut elle vient de l'or. C'est desot qui sont spéciales etomou la voda la péfgamisbear. Là aussi, on aurait pas su tout seul. Qu'est-ce que ça veut dire un endroit apte à faire le service ? Le service, c'est l'hôtel. Ouais. Alors, on nous dit c'est pour nous bloquer le cas où l'hôtel il serait abîmé quand les grecs sont venus casser l'hôtel. Alors là-bas, il y a plein de corbanotes, tu dis "Regarde, il est tout ébréché, qu'est-ce qu'on fait ?" Alors là, on aurait pas pu. nous dit regarde du des beaux vins ou des ovins vous amènerez vos offrandes corbakar quand on te dit minabakar il viendrait des beau vin aller aussi état de trépha c'est pour te dire attention un animal qui a l'air tout à fait de la bonne espèce qui a tout ce qu'il faut mais il a un défaut majeur en lui pas un mouin Mais quelque chose qui touche sa vitalité alors il est il est très très fa il a été attaqué par un animal et cetera où mais moi j'aurais fait un calvom balou chez un défaut par une bête auquel il mange un petit morceau d'oreille et les permis à la cacherout on peut l'amener dans la boucherie et malgré tout àour les gavois on n pas le droit de l'amener sur l'hôtel alors la tréfache assoura la trfa qui est déjà aussi interdite dans la cache de la de la boucherie pour les gens chez assura les gavoines à plus forte raison qu'elle est interdite au misb alors te dit regardeam il te démontreront le contraire sour un homme n'a pas le droit de manger du du dam un homme n'a pas mangé du c'est même carrêtez et pourtant bah on les offre au fait le travail avec le sang on fait le travail avec les graisses alors la dit oui mais mais le sang et la graisse ils connaissent une une permission dans la mesure où eux ils vont être interdits mais le reste de la bête elle est permise. Quand on a fait un trita d'une bête, qu'est-ce qu'on a fait ? On a dégagé son sang interdit. Donc maintenant ce qui reste c'est permis. Et après quand on a enlevé la peau et qu'on a enlevé les graisses, le reste de la bête, elle est permise. Donc eux ils sont interdits mais il y a quelque chose qui s'appelle le reste qui est permis. Tomar est très fâch et cou mais maintenant quand une bête elle est très fou perforé qu'est-ce qu'on peut manger de elle rien donc ça ressemble pas et c'est pour cela qu'elle est pas permise en haut alors maintenant la te dit bah méica ah ah pourquoi la méica regarde la méica c'est une manière de massacrer un pigeon hein c'est pas du tout une c'est pas du tout une cache donc elle est chez koua il sour Diote quand elle est interdite, elle est interdite complètement elle est interdite à l'homme qui n'est pas dans le bê migd et pourtant les mout les gav alma dit oui mais la méica c'est pas pareil cheen gouchata osta et et ah c'est d'avoir pélé l'améliica l'améliica si on est à l'extérieur du bamd c'est un acte de sauvagerie barbare sur un oiseau innocent et ça s'appelle pas du tout une frita et dans le bê migd c'est ça qui consacre la bête en corbane. L'oiseau il devient consacré de corbane par le maéica. Tu vois ici que c'est quand même spécial c'est un défaut que la bête elle a de vitalité et c'est pas ça qui c'est pas sa santé qui vainterdire le travail qu'on fait avec l'améliica avec l'oiseau dans le bam c'est là-bas où il y a laouche nous une expression pas tellement courante et si tu aurais voulu répondre sous-entendu si tu avais trouvé à dire alors explique il dit mais non c'est parce que le restaurant le restaurant le raisonnement il est il Et et on peut on peut l'inverser. Regarde moi je leur ai dit précisément de la min omère qu'elle te démontre que chez Asura estote et que la min comme elle vient de la nouvelle récolte elle est interdite pour tout le monde et pourtant elle est permise pour faire le corban à dit oui mais c'est pas pareil on peut repousser les mitraad oui mais elle elle a une force inouie elle te permet toute la nouvelle récolte des des des des céréales. Alors, c'est la raison pour laquelle elle est permise pour le miss alors que dans les autres corbanotes, voyez, la TFA elle est pas bonne. Et pourquoi ? Parce qu'elle est interdite déjà. Je je cherche qu'est-ce qu'il y a de spécial dans Bamidot ? Si c'est quelque chose qui est déjà interdit dehors, tu m'as rien dit hein. Alors, nous dit bravo Yosef. Où il est Yosef ? Où il est ? Bravo ! Regarde la gmar, elle te dit on parlera de la cheville. Oui. Bah la cheville, tu vas pas dire qu'elle te permet la nouvelle récolte. Oui. Puisque on a même pas le droit de travailler la terre pendant la 7e année. Oui. Et malgré tout, elle permet pour le ciel, elle permet pour le misver. Ça va pas nous permettre de manger plus cette année-là. Voilà. Qu'est-ce que tu fais là ? mais dis-moi qu'on a pas le droit de travailler la terre mais tu crois qu'il y a rien qui pousse les ça s'appelle les regain il y a plein d'études qui sont faites là-dessus quand quelqu'un ne travaille rien rien rien sa terre la 7e année ne croit pas qu'il a rien il a c'est ce qu'on appelle du regard c'est ce qui pousse un peu tout seul c'est quelques pourcentages mais sur des quintau des quintau de blé, il y a quelque chose. la la min permet les donc tu vois qu'elle est aussi une matière dans toutes les autres années dans toutes les autres années elle permet toute la récolte des céréales mais mais en mais ici elle permet moins mais permet quand même bien c'est vrai que interdit après permet voilà alors Et dis-moi il est interdit aussi enou voilà cette min elle permettrait le had d'Amérique une des très très grandes discussions. Ça interdit d'Israël, on interdit aussi dans le reste du monde. Il y a une discussion alors et même d'après celui qui dit que c'est pas des cheat oui lave chez arrêt quand on aura fait le corban qu'est-ce qu'on aura gagné voyez et bien le reste de la minha il est dégagé de l'interdit de had au début on a dit ça permet toute la planète ça permet en Israël et après ça permet la petite minha le reste de la minha qui aurait pu être mangé par le cohen. Elle la permet la che Ouais. Bah voilà, on devrait dire aussi approche la trfa tu vois approche au missbard bien que pour monsieur tout le monde soit interdit d'être mangé à lave chez Betrait quoi ? son propre interdit que si quelqu'un mangeait et ben il aurait pas transgressé. Non, elle a pas dit non faut réfléchir différemment. arrête de poser la question sur quand même la min ça me gêne parce que c'est l'interdit du had non la mitzva de la minomer c'est de permettre le had donc ne dis pas ça me gêne que ça soit permis puisque c'est ça la mitva de faire la minata om c'est comme ça et mim là oui c'est comme ça je l'amène de la nouvelle récolte et et et je ne peux l'amener que de la nouvelle récolte donc j'ai pas d'autres solution alors que la tréfa on pourra amener un corban cach qu'on fait on va regarder plus large et on va voir. Dis-moi, tu sais que il y a certains interdits, c'est des choses que tu peux pas faire dehors et dedans tu pourrais faire. En fait, c'est la spécificité de laavoda du beta migdash mais tu as le droit de réfléchir en disant comme ça finalement au betache je vais faire des choses que dehors c'est gravement interdit pourtant dedans je le fais alors donc je vais pas dire misvatar non je pose la question je dis je fais quelque chose ici ici c'est permis et dehors c'est interdit alors qu'est-ce que je vais faire et il a dit oui quelqu'un qui s'amuserait à préparer la préparation des des 11 chor dehors moi et sour il est en train de faireant et pourtant à l'intérieur tu as le droit de le faire l'extérieur d'fka parce que ça va être fait à l'intérieur c'est pas c'est pas c'est interdit extérieur alors que autorisé par il faitich il fait il fait on narrête pas d'utiliser des raisonnements ou regarde si c'était permis dehors et regarde maintenant c'est interdit dedans. regarde comme ça la dit tu peux pas dire ça quand tu dis va to car c'est comme ça la mitva parce que qu'est-ce que tu vas faire de mefatemar nous dit mais gavou non c'est l'homme qui est puni en quoi en quoi il y a un rapport avec le métam et là pit on dit pas celui qui prépare on dit le pit actoret en lui-même la réalisation du du de la de la torette et mout les dit oui et elle revient à chaque fois si c'est comme ça lava tu poses pas la question disant c'est quand même étonnant que dehors on puisse pas oui parce que c'est comme ça la tu le fais dedans c'est comme ça il a dit tu vas pas réfléchir que dehors c'est interdit alors On arrive de plus en plus pour tout ce qu'on fait est coupable pourit plein de trucs. dit non voilà on va laisser un point ici. On va on va laisser la mila. On va laisser la mila ici. Demain soir, on reprend la Mila à 7h30. attachem.