Daf HaYomi - Menahot 46

Kind: captions Language: fr dans aujourd'h mais nous reprenons même tout en après la gmara voyez voyez où il y a la michna Alors, on reprend. Alors, on prend le passou et et on le lit on le lit avec directement les commentaires de la gmara. Alors, c'estem donc c'est c'est dans vaikra c'est cav gimelet. Alors, on prend vaikra cav gimelet. Voilà, on a ici le passou et nous avons iciem àem et sur le pain vous amènerez chivassim 7 agneau mimim parfait bnchana moins d'un an ou par benakarad un taureauimnaim des béliers deou on a vu que ça veut dire c'est les ikouva laem ils sont apportés en tant que ouam vem et aussi l'offrande végétale qui vient et l'élibation qui l'accompagne pardon un feu d'odeur agréable en l'honneur d'ashem. Alors la elle prend ce verset là et elle nous dit qu'est-ce qui est obligatoire et qu'est-ce qui ne l'est pas. Alem les petits agneaux àalem ça veut dire qu'il viennent roa à les rem c'est-à-dire on peut pas les amener si on n pas amené le vin le vin le le le pain et le pain ne peut pas venir ça les deux pain ils peuvent pas venir sans les agneaux mais après il y a marquévasimim oh il y a pas marqué ici vem chivagim sur le pain Ah ça voudrait dire que quoi d'afka avec le pain donc on peut amener les les agneaux à falpich voilà le sujet de la gmara on peut les amener il faut tout le temps le pain ou pas demande d'accord'est-ce qu'on fait du passou mais ça c'est dans l'ordre les sept petits agneaux ne peuvent pas être approchés avant qu'on a approché le pain d' vrai raitarfon lui il dit alors peut-être que tu vois c'est c c'est 7 oui vous êtes où ? Oui Michel quelle page est-ce qu'on t'entend ? Attends un instant je t'entends mais je m'entends pas Ouais mais si maintenant on t'entend. Vous êtes où ? On est à la Gmara DF Moubet. On vient de commencer le tanourad. On n pas fait la gmara hier. On rattrape la gmara de même bête. Et Rabi Akiba il ditimkan bah peut-être que c'est cet agneau que tu vois ici c'est les mêmes que henasimikudim dans Bamidbar. Alors maintenant on ouvre Bamidbar. Il y a deux il faut aller jongler entre Baikra et Bamidbar. Bamidbar, Kafred, Kavzain. On ouvre Bamida, Kafret, Kavzain. Tu vois ici Kafret Kavzain. À quel niveau de la Gmara vous êtes ? Euh euh 5 lignes après le début de la gmara. Cafette Kzain. Alors, on ouvre. Voilà ici Cafret Cafin on est ici Cafette Cafet Kzain où il est Cafet Kzain où il est le Kzain voilà parim benar des taureau Ouaisam et le pass d'après solaron lesivim et leim. Donc on a un passou qui ressemble beaucoup. Alors Rabiakiva il te dit bah peut-être c'est les mêmes. C'est ceux qui ont été dit dans dans la parachat de Bamidba. Alors la parce que Bet c'est ce qu'on amène là-bas c'est la fête de Chavot. C'est pareil. Alors dit non c'est pas du tout les mêmes agneaux amartia et parim quand tu vas arriver sous-entendu au verset qui parle des taureaux et des béliers. Ouian c'est pas cela. Et là halelou baim bigam eux ils viennent en eux-même. Pourquoi ? pour le corban moussaf et ce de il viennent accompagné et à cause des deux pains que tu as amené donc il s'avère que ce qui a été dit dans le deamidbar à propos du moussafbar et ben il venait dans le désert mais par contre ce qui a été dit dans l'am n'a pas été approché dans le désert parce queil fallait d'abord avoir l'obligation d'apporter les deux pains. Alors Lagmara elle dit mais alors finalement parir la alors peut-être ok d'accord je suis d'accord avec toi tu sais quoi sur les taureaux et les béliers mais qui te dit que les agneaux c'est pas les mêmes peut-être c'est les mêmes alors dit non c'est vraisemblable d'étudier comme ça de la même manière qu'on parle pas des mêmes taureaux ni qu'on parle pas des mêmes des mêmes béliers vraisemblablement on parle pas non plus des mêmes Agneau demande dis-moi et les taureaux et les béliers d'où sais-tu qu'ils ont changé ? Je pourrais dire que le passou me dit comme ça iba pas peut-être il va amener un taureau et deux béliers il amène et sinon ils peuvent aussi amener deux taureaux et un bélier. Il dit non ouais. Non, tu vois que c'est même pas dans le même ordre. Et comme c'est pas dans le même ordre, on va continuer à dire que vraisemblablement c'est mam carrément autre chose. On a vu dans la michna, on a vu le pain, il empêche c'est l'absence de pain empêche d'approcher les agneaux mais les agneaux leur absence n'empêche pas d'apporter le pain. Alors ma rabia qui va demande Rabia qui va comment il étudie. Il dit regarde dans dans ce qui va nous faire réfléchir aujourd'hui c'est l'achem la cohen. C'est pour qui ? C'est des corbanotes en l'honneur d'ashem ou c'est des corbanotes pour le cohen. La l'achem la cohèma va réfléchir là-dessus. Déjà, qu'est-ce qu'on a vu ? Quand il y a marqué, ça on sait que c'est les on peut pas l'un gamaru mi et ben on a qu'à apprendre du mot avec comme on a vu ici c'est comme ça veut dire les malalan il faut absolument que j'ai le pain la nous ditanas qui va s'opposer il dit regarde Mais non, moi j'ai une meilleure Xava, j'ai une Xava qui marche avec les mêmes mots. Shivaimanaem malvassim. Donc il faut dire que l'absence des gassim c'est rédibitoire. Il me faut absolument les agneaux. Nous ditanas ici on a de xerava. On va demander à chacun pourquoi il apprend pas la xerava de l'autre. Cette question, elle est quand même rigolote parce que on a déjà appris ensemble que une chava c'est pas quelque chose qu'un homme il fait de lui-même. Soit il a appris de ses mètres, soit il a pas appris de ses mettre. Mais la gma elle demande, il dit d'accord les deux ils apprennent d'une xerava. Pourquoi chacun il a pas appris ? On est d'accord qu'il apprend une xera. Pourquoi il veut pas apprendre de celle de Rabakiva ? Il dit regarde viens on verra. On voit que c'est le qui du bétoir l'absence. C'est mieux de faire la avec exactement le même mot si déjà tu peux plutôt que de faire avec un mot différent. Et là, cette gmara, vous l'avez vu je ne sais combien de fois, la gmara, elle nous dit "Mais non, ça on t'a déjà expliqué plein de fois." Ouais. Et regardez ici comment nous ditana regardez dal yomet et il y a encore plein d'autres adresses. Fait tout le temps ce travail là elle te dit mais en quoi ça te dérange ? Alors lui il veut apprendre de you iou mais tu vois que des fois on fait pas la la on fait pas on n'est pas gêné si c'est pas le même mot dans la chava alors c'est ce que elle demandeina quoi ça te dérange que c'est pas exactement le même mot de desb rabiël on a enseigné comme ça sur les plaies des maisons. Quand on regarde les pl des maisons, on va regarder vacal la mettre tête, on regarde ici. Et c'est vrai que si on a le temps de regarder bien Youalette la m tête, on voit ici, venez, on lit juste le début de la parachaite comme ça on voit parce que on va voir une chose, c'est pas du tout marqué qu'il y a une deuxième semaine. On comprend que le cohen, il vient voir et il attend de voir comment la maison elle évolue. C'est-à-dire, on a été voir et Garcia le maçon, il a dit ch vousouchais pas chre, c'est quelque chose très spécial, je sais pas, c'est jama il fait des tests, il vérifie et tout le temps la pl revient, il nettoie, il met le ciment, il met le truc, il met la poudre là, rien. Alors, il y a marqué comme ça qui met une pl C'est pas une pl normale, c'est un miracle celui qui posa de la maison, il vient la raconter les morts. Écoute, j'ai comme une pl dans la maison une tâche bizarre alors le co il va faire débarrasser toute la maison. Il a fait un grand prix. Il a dit on va d'abord déménager toute la maison pour que tout ce qui à l'intérieur ne soit pas impur. Bon, une fois qu'on a déménagé, le cohen, il vient voir la maison. Ver est à Oh là là, voilà la pl de la maison. Oui. Et chez chez chez Kourot. Adam la nous dit commencer les lois de l'aspect de la c'est marqué dans la il met la maison en quarantaine il la ferme pendant 7 jours revient le cohen au 7e jour que ça s'est encore répandu on va les on va déceller les pierres qui étaient attaché là-bas en dehors de la ville impur et on va prendre d'autres pierres et cetera. Alors maintenant quand on voit ici ver pas là ici on voit que il y a eu une nouvelle étape mais on sait pas quand. Alors la gma elle te dit tu veux voir une belle xerava qu'on fait pas avec les mêmes mots ? Il te dit regarde il y a marqué vcha ouais à cohen. Il y a deux psukim un c'est vcha et un c'est pas le même mot zou zou on te dit tu sais que quoi que vchave ou c'est peut dire que ça il y a encore 7 jours que tu voyais pas marqué dans la tor quand on tu vois aller revenir il y a une semaine qui est passée alors tu vas quand même pas nous pinailler maintenant parce que tiu et tiena c'est pas le même mot chave et bas c'est même pas le même mot elle répond tout le temps cette réponse ditadiké damé OK, si j'ai pas un autre mot qui ressemble, j'accepte de faire ici, il vaut mieux apprendre du mot qui est le même. Lui, il dit je préfère apprendre de quelque chose qui a un don pour le cohen. De quelque chose qui un don pour le cohen. Ouais. Et ça exclut les apoué anaroué anné ça vient exclure par rapport à nos sepes agneau des olot ils sont pas pour le cor ils sont pour hasem puisque c'est des holotes nous dit si tu veux je peux te dire qu'en fait la discussion de elle est dans le pass même parce qu'il a marquéem voilà c'est ça le mot qui nous intéresse La cohè non attends je savoir c'est en l'honneur de la chem ou c'est pour le coh c'est à lui. Alors Rabia qui va savoir isvar chez la cohen. Qu'est-ce que j'entends par quelque chose qui est tout au cohen etem parce que le le le leem on l'a pris on l'amène pas sur le misber il va être entièrement mangé par le cohen. Mais les gvassim c'est des chlamim. Les schlamim il y en a un petit peu pour le misber. Donc c'est pas entièrement pour le Cohen. Ah ou Ben Nanas, il dit d'accord mais c'est pas marqué comme ça. Mictive kodes la cohenne. Il y a pas marqué que c'est entièrement consacré pour le cohen. Kodeshiou l'hem cohen. Alors qu'est-ce que c'est une chose que un petit peu c'est pour Hashem un petit peu c'est pour le Cohen et Vomer et Louvassim parce queim c'estamim un petit peu pour le mis un peu pour le cohen. Et Rabiak qu'est-ce qu'il dit ? Et alors Rabiakiva qu'est-ce qu'il dit ? Kodhi ou lachem v la cohen. C'est pas marqué comme ça. Il y a marqué la chem la cohen. Pas marqué le donc oui c'est pour le cohen. Alors comme il a dit alors ça c'est bien le regarder. Voilà. et K où il est il faut les trouver ces psukim là. Voilà. E non. Oui. Attendez, attendez, attendez. Il y a peut-être une erreur ici. Verabia qui va bam bar s'habituer à ce voilà. Voilàvad. Qu'est-ce qu'on a dans ce passou là ? Puis il dit tu vois là-basuna amoucha la chem la cohen. On parle de quelqu'un qui va devoir amener un corban et là il va être l'ashem la cohen. Oh le même passou. Alors il dit hasem venat la cohen. Voilà le sens vrai et profond du passou. Ça passe d'abord par Hashem et après Hashem il le donne au Cohen. Voilà comment on dit l'ashem la Cohen et ça va très bien dans les mots. D'abord c'est pourbourg et de là le Cohen il va être zoré. Voilà et donc ça veut dire que le coh en quelque sorte il a le droit de manger de ce qui est à Bon là-bas ça parle de Geler la guerre mais il faut dire que ça parle aussi de Chavouot c'est une petite finesse. On continue. Et Rabi Hanan Rab Hanan, il dit à Modim Akol Modim c'est les deux dont on parle. Ça veut dire Kiva et benanas et modim. Ouais. et que eux ils pensent que Rabiak va il dit non si tu as pas amené les agneaux t'empêche pas d'amener le pain ou Benanas qui te dit non non non non c'est le pain qui empêche pas son absence qui empêche pas les anus sont mod chez imz que si ils ont été attachés et on a besoin des deux alors chacun oblige l'autre chezvimze qu'est-ce qu' nous dit ri sur chezeku chezad tout ce qu'on a parlé C'est parce qu'ils étaient pas ensemble. Mais s'ils sont ensemble et après il y en a un qui a été perdu. On a perdu un pain ou deux, on a perdu des agneaux. Alors là, c'est plus pareil. Bette la l'absence de l'un empêche la résation de l'autre. Notarfanouillefait travero là, il a été touché quand son ami a été perdu. Lui-même il a été disqualifié. Voilà. Alors c'est où Zica chez la M ? Alors maintenant tu me dis non mais ils ont une communauté de destin, ils ont une zica comme on a appris dans Yevamot que la femme la femme du frère elle a une zica avec son Yavam elle a un lien compte qu'il y a un très grand Rishiva il va enseigner déjà neuf maettevaamot et quand il a reçu les nouveaux élèves qui vont étudier une nouvelle fois la gma il a dit dis-moi comment tu traduirais Zika tellement ce mot il est difficile à aller lié son relation Il y a un truc entre les deux. Alors, il dit "OK, le pain c'est du pain, les les agneaux c'est des agneaux. Qu'est-ce qu'il est reli ?" Alors au début, on va dire shrita, qu'est-ce qui fait que tu décides que ces corbanotes là, ils sont ensemble ? C'est la shrita. Ça veut dire il y avait du pain au moment de la shita et après on a perdu le pain, on a perdu les agneaux, ça y est, tout est abîmé, on peut plus rien faire. Très bien. La colle suivante elle fait une zica. Alors regarde, il y a une étape aussi qui est très importante, hein, c'est la le balancement. Alors bah ils ont voulu répondre, il a voulu répondre de Rabanita. Si on t'a dit au nom de Raban que c'est la shrita qui crée le lien et bah on t'a dit la shrita. Oui, sous-entendu le reste non pas la tnufa. Ouis. Alors nous dit non tu as pas compris la question la colle qu'ils avaient elle est beaucoup plus fine c'est des rabouff comme c'est surabian qu'il avait une question alors non c'est ça la question est-ce que pourabakiva c'est tellement évident que on t'a dit laita la shrita oui c'est ça qui lit les deux éléments à savoir nos sep petits agneaux et le pain mais pas pas le balance Non, peut-être dit j'ai aucun souci que la lit les éléments mais peut-être la aussi parce que c'est une étape importante c'est resté en suspend la cohen. Alors ça si tu regardes tu vas voir noim cavimel kaf et là c'est bien d'avoir le courage cav gimel kaf tu regardes cimel cf a a a guimel c guimelant on sait mieux trouver les pages c'est comme ça il y a marqué Et ça parle de chavot puisque la paracha nous dit vous compterez pour vous du lendemain du jour férier de le jour où vous avez apporté le homè de la du balancement cette shabbatot cette semaine entière tien jusqu'au lendemain de la fête voyez et et vous allez compter 50 jours et là vous allez amener une min nouvelle en l'honneur d'achem de vos de résidence vous l'amènerez le pain de balancement de solette et ça doit être bikim et là regarde et sur le pain vous amènerez agneau entiers parfait Il va nous faire un balancement. Et là quand il y a Codesch où la chem la cohenne. Après quoi ça parle ? Après ça parle après le balancement. Pourquoi tu as une question ? Le balancement il est marqué Bouuk dans le il est marqué Buk dans le passou. Alors comment tu vas faire ici ? Alors alors il lui dit alors il ditodem la cohene Benanas Rabak et tu vois qu'il y a la discussion entre Benanas et Rabiak qui va la nous dit oui d'accord. Voilà comment il a fait. Bien sûr que c'est après le balancement la ch là c'est aussi après la shrita. Donc revient la question qu'est-ce qui lit les les deux pains avec les agneaux la shrita ou la tnufa ? Donc puisque c'est déjà marqué au début a compris comme ça l'allerour c'est de dire on a parlé de la dit d'accord on a parlé de la mais c'est aussi après laita donc revient la question qu'est-ce que tu as lieu de dire ici ne réfléchis pas si c'est tout de suite pour pour le Cohen en temps c'est quelque chose qui à la fin va être pour le Cohen dafamf bed au milieu voilà on avait répondu déjà non c'est pourquoi on a besoin de savoir maintenant qu'est-ce qu'il lit les pains au il y a la discussion de Rabi et de et de et de de Benanas parce que elle sait que laita c'est sûr que ça c'estàdire le cas il est comme C'est comme ça. On te dit tout ce que tu as vu que l'un il n'empêche pas l'autre c'est quand ils étaient pas ensemble maintenant quand ils sont ensemble bien sûr que chacun il bloque l'autre et ça rabiak benan sont d'accord c'est-à-dire la scène elle est comme ça on a fait la shita et maintenant on demande à Rami dis-moi où ils sont les agneaux manche dis-moi où il est le pain je sais pas ils étaient là mais tu peux pas surveiller alors voilà là ça s'est perdu alors là-dessus tout on t'a dit ah Rabiak ben sont d'accord à la sf tu peux plus rien faire toute l'histoire que tu pouvais dire c'est pas me c'était avant la chrita ramené maintenant et le balancement c'est important alors dit oui mais on en est revenu à la même question parce que il y avait de la shrita et et ça s'est perdu après maintenant le balancement il m'aide pas beaucoup oui après non attends Euh règle règle règle on peut pas balancer avant la cherita qui a la cherita avant si après la c'est fini donc là quel que soit l'étage qui suit de toute façon c'est on peut pas la ch avant la toi on va on va l'inf c'est commean on a on a dit que une fois qu'il y a eu la shrit ouais on regarde pas l'étape de la la du du balancement lesora ouais et il y a pas de discussion après la shrita entre benana rabia qui va comme on On l' a dit au début et donc il faut dire ici regarde qu'est-ce que tu bloquais ? Tu disais la chem la cohen. Est-ce que c'est pour hashem ? Est-ce que c'est pour le cohen ? Alors des meikara en fait c'est vrai que ça a été dit après la shrita et ça vient nous dire que ça bloque ou après avant la shritau la qu'est-ce que c'est ce passou là qui nous faisait réfléchir ? Et ben en vérité avant la shrita, le cohen il a zéro part dedans. C'est que c'est d'avoir chez Sophofoot la Cohen. Ça va finir par être le cohen après qu'on a fait la shrita. Alors là aussi pareil aussi je vais dire ici que quand il y avait la remarque des bé Israël c'était d'avarchen. Iouz ça me bloque les corbanotes avant le balancement. Voilà le balancement je suis bloqué. Je peux pas l'un sans l'autre. Et là Rabiak Benanas, voilà comment il discute. Il dit bon et le pain s'il est pas là il peut empêcher la réalisation des gvassim. Ah you la chem la cohen. Estce que tu me dis non c'est pour le coh de fil ? Non c'est pour le cohen. Une fois qu'on a fini toutes les étapes. Ça veut dire que après qu'on a fait la shrita, c'est pour le Cohen. Donc et est-ce que la la nouvelle elle est importante ou pas ? Je ne sais pas. J'ai pas fini de répondre. Ça veut dire quelle est la réponse ? Est-ce que la met à Kevette ? Je sais pas parce que la a repoussé la preuve. Très bien. Alors la gmara nous ditita Ah bon ? Toi tout à l'heure tu nous as dit non c'est sûr que ce qui va lier. Vous avez vu qu'est-ce qu'on parle ? On parle d'un cas il est pas tellement compliqué. Il y a quelqu'un dans le bétamic d'che on trouve plus les pains de chavot on trouve plus les agneaux. Il y a un scandale une catastrophe. Alors on dit on peut compléter ou on peut voir Bavad ça passe fait rien Bavad tu vas racheter. Tu vas refaire deux pains et tu vas refaire cet agneau. Un qui est pas là ça bloque tout. Ah et ça c'est sûr que la shrit c'est ça qui nous fait discuter de ce cas. Il y a d'abord eu la shrit. Après qu'on a fait la shrita, les sept petits agneaux et le pain ils sont collés. Ils ont une communauté de destin. Ils peuvent pas vivre l'un sans l'autre. Et il manque un il manque tout. remet fait ah bon laita tu es sûr les shritica le plus important tra du sang le machin pour on remet qu'un un truc derrière pour le corban de viande c'est le sang qui m'attire qui donne la capara là maintenant réfléchit plus on dit à chavote deux pain tu m'amènes des pains de blé de la nouvelle récolte et tu m'amènes les les agneaux la g a réfléchi a fait Le pain et les agneaux, ça veut dire c'est quoi le principal ? C'est quoi ? C'est le fait d'avoir amené le pain qui me permet les agneaux. C'est le fait d'avoir les amu qui permet le pain. Et mais c'est discussion, c'est discussion. C'est Rabiak qui va et ben nanas la gmara vient de dire Rabanan fait attends une fois qu'il y a eu la shrita, c'est là tu discutes ça bloque, ça bloque avant la shrita, une fois qu'il y a eu la shrita, ouais vada que ça bloque dit nous fait balancement. Elle a essayé de faire des allers-retours, elle a essayé de prouver. Oui, non, on sait pas. OK. Maintenant, elle revient fait "Et tu veux me dire que ce qui va me marier les sep petits agneaux et les deux pains, c'est la shrita." C'est ça. Pourquoi ? Regarde, regarde qu'est-ce qu'on a enseigné. Maintenant, on va faire un voyage. On parle du corban Toda. Qui se rappelle quand on amène le corban Toda ? Qui se rappelle ? Quelqu'un amène un corban Toda. C'est quoi le corban Toda ? Un remerciement. Ouais, c'est un corban de remerciement. Quand quelqu'un il a échappé à un des quatre dangers. Allez, c'est la mer. Bravo. Le désert. Il est sorti de prison ou il est sorti de maladie. Voilà, celui-là mène un corbal. Il y a des il y a des animaux et il y a des pains. Combien ? 40 8 7 6 10 40. Ouai. Heureusement que Michel il suit hein. Et alors la gmar elle dit non pas bravo Michel on t'avoue. Oh là là. Alors il dit alors il dit regarde regarde minez-vous. Venez mfet. On a dans le corban Toda. On a oublié maintenant le chavouot on a le corban toda. Les pains, ils doivent être bien, ils doivent être intacts. Alors il fera l'arma avant qu'il a fait la shita du corban toda. Le pain les les les ralotes une des ralotes elle s'est abîmée. Ça y est. Bagan, tout est pas. Alors, on te dit sache que une rala abîmée, ça vaut 40 ralotes abîmées. Tout est abîmé. Et et il dit pourquoi ? Bah le pain, il a pas été encore consacré puisqu'il est consacré d'après la shrita du toa. Bon, alors maintenant qu'est-ce qui se passe ? Allez, amène un autre pain va chet et il fait la shrita. Pourquoi ? Parce que on était avant la shrita. avant la shrita, on peut encore arranger. Ça veut dire c'est dommage queil y a eu une ralade abîmée, mais bon, amène un autre et fais la shrita. On est avant la shrita. Par contre, mich shakata à partir du moment où on a fait la shrita du corban toda, mim là, les pains ils deviennent consacrés par la shrita. Ni si le pain il est habé. La question de Haramim, qu'est-ce qu'on fait maintenant ? Le corban il fait arrêtez avec le pain. Moi moi je suis avec le couteau la cheritage je continue. Qu'est-ce que je fais maintenant ? J'arrête. Corbanou j'ai pas le droit de continuer. J'ai le droit de continuer. Les propriétaires qui m'ont amené il fait e eh on est quit on est pas quit. Il va falloir repayer ou pas ? C'est un grand balag dans tous les bétamic d'ash. Ouais. Mais non les les la viande on peut la manger ou pas ? Tout le monde me pose des questions sur cette catastrophe là. Alors on dit bon et ben écoute Adam Isarek bon écoute on va l'amener mais il est pas bon en tant que Toda alors maintenant ça c'est une question pour les champions. Je peux l'amener comme Toda là j'amène pas si un Toda il fait quelle partie de quelle famille ? Bravo Razak. En fait, je l'amène en chamim donc je l'ai pas perdu. Donc le sang, on peut l'abrocher. Abassar, on a le droit de manger la viande des nidroyats maintenant l'autre il dit parce que je suis sorti de prison, il est sorti du désert et tout. Il fait non regarde le Cohen il peut réaliser la viande elle peut être mangée. Toi tu es pas qui de ton edder toi tuavais dit que tu amené un corban toda. Ah bon ? Ils ont fait passer en chlam. Tuas jamais dit que tu amen un chlamim. Tu as dit que un toa donc il en est bon pour payer un corbat. et le pain pasou et on a pas le droit de le manger. Ouis. Et alors maintenant ben peut-être j'amène un autre pain. Non, à partir du moment qu'il y aita, je peux plus. Voilà. Alors et voilà. Et maintenant et si et si jamais maintenant Nisrakadam là regarde là c'est pouramil on a fini le corban toda cola le cohen il a fait moi je t'ai fait kabaladam moi de mon côté j'ai fait le corban parfait ok et alors maintenant si jamais on a fait le travail du sang de leu corbane alors la zica elle permet de manger comme la viande mais aussi le pain et le pain il est cachè et il est quit de son mais il a qu'est-ce que c'était la part du Cohen la part du Cohen c'est que une hal de chaque il y a 10 sortes il y a quatre sortes de hal 10 une le cohen il prend torem minalem à la parousse. Bon alors qu'est-ce qu'il fait ? Il va prendre un pain entier pour le pain qui avait été abîmé mais il a pas le droit de prendre en prélèvement sorte de prélèvement la Ouais. Bien qu'elle soit caché mais c'est pas bien de faire comme ça. Ça on l'a pas encore appris. On va la prendre dans les corbanotes de Toda. la gmara elle dit regarde j'ai pas fini de t'enseigner dans les larmés tooda adhaata nitma larma. Maintenant on va faire un défaut mais quelque part il est plus avantageux ce défaut à cause du cohed. Parce que quand le pain il s'est abîmé on n pas trouvé de moyen d'arranger et bah la gar. Par contre, si jamais le pain il était impurifié, hein, des fois avec le du Cohen parce que vous rappelez que quand le Cohen il a le le diadème là, enfin le truc frontal, je sais pas quoi, et bien ça donne capara sur des histoires de TMA. Alors là, maintenant on fait la même chose, une petite variation. Avant qu'il a fait la le pain, il a été devenu impur. Mais bon, il va chercher un autre pain, il fait laita du corban et c'est bon. Par contre si c'est après la michma adamarek. Bon alors le sang on a le droit de l'approcher, la viande on a le droit de la manger et il y a des nidron ça même du il est quitte hein. Tout à l'heure quand le pain il s'est abîmé on n pas permis et maintenant que le pain il a été impurifié on a permis. Pourquoi ? Parce que quand le cohen gadol il porte ce vêtement là, alors ça donne la capara sur les histoires de Tem pasou. Mais leem quand il est impur, on peut pas le manger hein. Nrakadam. Mais si on était après l'aspersion du sang, voyez tor minata or à tamamé, il va prendre une haa qui est pure pour celle qui était impur. Alors la gmar nous dit ici tout ça ce qu'on vient de voir maintenant en faisant un voyage dans le corban Toda. C'est pourquoi ? pour poser une question sur Hanan ve si tu pensais bem que c'était shitaika qu'est-ce que tu nous dis ah non ce qui va lier les agneaux de notre carbone chavote avec le corbane les le pain ça c'est la shrita bah kevan deskeku zéhrita d'après toi hanan à partir du moment où ils ont été liés par la shrita oui Le pain il a été abîmé retourne dans ça devrait être aussi pasou et là dit ouais mais c'est pas un bon exemple c'est que le bien qu'il soit un corban spécial et que d'ailleurs même il est il se promène sur la pas regarde il est pas là voilà regarde la page avec les tableaux là derrière les tuilines une petite page. Voilà, tu vois le corban Toda en fait nous on disait Toda toda, ils nous ont fait le coup, on a qu'à dire que c'est un slamim, c'est poussé quand même. Al dit non, c'est Hem, il a fait exprès de dire que le toda, il va lui donner le nom de schlamim mais c'est pas exactement un schlamim, il a pas les mêmes anarotes. Non, pour te dire que dans les cas comme ça, il passe en schlamim. Donc ne m'amène pas la comparaison entre Toda, le corban Toda et les 40 ralotes avec les sept petits agneaux et les deux pains. Parce que dans les deux pains quand c'est abîmé, c'est abîmé. Tandis que dans le toda, comme il passe en chlamim, j'ai le droit de faire le corban. Voilà la réponse rapide. Alors on regarde ici toujours. Oh regarde là, il y avait les mot. Ah il y a pas le il y a pas le toda. Bon parce que je voulais qu'on voit des différences entre le tod et l'islamim. Alors, c'est ce qu'on voit ici. Le la Torah, elle a appelé elle elle a appelé à savoir qu'est-ce qui nous intéresse dansim, tu peux les approcher sans le pain. Alors, de la même manière le toda tu pourrais l'approcher même sans le pain. Rachi nous ditanaim, c'est ça le passou mma. C'est un coup extra. D'un côté, tu l'appelles avec son pain dirait que c'est impossible sans petit nom de pour nous dire que même sans le pain ça peut passer. Tandis que les agneaux de Chavouot, écoutez bien cette phrase avait le pain. C'est là qu'ils sont appelés schlamim. Vous voyez la différence ? Le Toda, il peut s'appeler Toda, il peut s'appeler Slamim. Pardon. Mais le mais le le corban de Chavot il s'appelle Shamim que avec le pain c'est daron les deux ils s'appellent Shamim l'arnaque parce que il brû le pain de chav he il a un statut de shallamim avait le pain sans le pain non tandis que le toda même sans le pain ça veut dire que l'histoire du toda avec les 40 les quatre variétés de pain x 10 c'est les 40 en fait ça existerait un cas que on peut amener amé le toda fait tu amené un toda, tu as pas amené de pain ? comme ça ils m'ont dit il va débrouiller avec eux tandis que dans le dans le lem de de Chavot a presque pas de cas comme ça. Voilà, ça c'est voilà. Regardez, regardez regardez to la question encore plus fort. Tos en bas tout en bas en bas. Regardez de Rahamana. Regardez Rahamana. Tosfotera carrier schlamim. Le le Hashem il a appelé les schlamim. Qu'est-ce qu'il ditot ? Il a regarde afalga. Ouis. Nami eto chalan. Bah tu as eu la question mais aussi s'appelle Schlamim les petits agneaux de chavot. Pourquoi tu m'as répondu que le toda il était chlamim ? aussi les agneaux de chavot il dit non l'amé kodashim tu dis mieux encore eux ils sont kalim bon c'est variété inaméibourid il y a encore une deuxième différence un c'est chlamé de sibour c'est la fête de chavot et l'autre c'est il a échappé à la prison alors que alors que d'après alors que d'après raji il insiste plus sur le côté de la gmara elle-même il a dit ils sont appelés les schlamim avec le pain les agneaux de de Chavouot par contre le tod il est appelé schlamimême s'il y a pas le pain d'enim non shamim ils sontim kalim mais raschi pas dit comme ça nous on regardait on essaie de comprendre rachi ouais alors voilà on a déjà fait le hamou et maintenant on reprendia Regardez qu'est-ce que quand elle fait ça, elle dit si tu trouves à dire que vous savez ce que ça veut dire ? Ça veut dire que on n'est pas tranquille avec la discussion. On a dit moi je veux que tu m'expliques. J'ai sep petits agneaux et j'ai deux pains. Pourquoi tu veux me les mettre ensemble que la l'absence de l'un ça empêche l'autre ? Peut-être non. Chacun chacun il est amené. Il y a des il y a des marotes de jetem et il y a les corbanotes. C'est comme dans tous les autres corbanotes, c'est pas obligé qu'il soit lié. Alors elle a dit non parce que la shrita ouiana tout ça mais en fait c'est pas pareil hein quand on a voulu appeler du toda. Le toda et les le toda et les c'est pas exactement pareil. Et la tnufa euh non la tnufa on n pas su répondre. Maintenant la gmar elle revient. Vous savez qu'est-ce que ça veut dire quand l'Agmar elle revient fait je suis pas tranquille avec ce que tu m'as dit je suis pas tranquille regarde et si tu trouves à dire que la tnoufa elle fait oui un lien donc ça veut dire que la gmara elle a su que la question du haut quandan il a dit je suis pas tranquille avec la tnufa parce que la tnoufa ça relie vraiment les les éléments tu mix et tu balances ça veut dire il te faut les deux c'est ça la tnoufa peut-être que oui ça lit alors la gma elle a dit j'étais pas sûr et qu'est-ce elle lit et si tu trouves à dire que ça lit à quoi ça ressemble venez on se détendre c'est ça tu veux pas travailler avec moi non je peux pas faire bon si tu voulais travailler avec moi tu serais d'accord on fait toi le matin moi l'après-midi il lui a dit non déjà caniré c'est pas un nom c'est pas définitif ça vaut le coup de revenir à la charle parce que la elle fait si fait dis-moi d'après ça la tnoufa va tout nous bloquer hein Parce que avademid le pain il a été perduim les pains toutes les agneaux ils ont été perdus avem mais si tu dis que laoufa c'est pas ça qui fait la zika c'est pas ça qui est bah unfu alors il a amené le pain et les agneaux et ils ont fait laoufa gagne une étape et le pain était perdu il amené un autre pain Ce pain là je lui refais une ou pas ? Voilà, c'est ça que la dit. La en tête si c'était les je te précise la question que tu vois bien si c'était les agneaux qui avaient été perdus l'a c'était pas la peine de te poser la question des bévada baufa ça c'est bévadail que ils ont besoin de la tnoufa du balancement. Ouais. Et ouais, c'est marqué hein. Enifam àenir que la gmara elle voit que la c'est hyper important. Alors si maintenant c'était les agneaux qui ont été perdus été sur les agneaux donc il faut les balancer. le il a été perdu je te précise bien que la question va venir que d'après parce que pour c'est pas la peine de te poser la question lui pouras il dit c'est les agneaux qui sont principaux et le il accompagne par contre ce qui serait bien c'est que tu te poses la colle d'après étant donné que le pain C'est le principal. Donc il a besoin du balancement. On montrer le balancement sur ce qui est le principal. L'autrefa ou peut-être que je dis mais pas du tout. Laoufa, elle se fait sur le matiir. Lui, c'est pas lui qui se matire lui-même, c'est les agneaux qui lui qui lui qui le permettent. Donc si déjà on fait un balancement, on fait sur les agneaux et pas sur le pain. Non, une question plus générale, on s'est bloqué maintenant là sur les agneaux mais dans ces corbanotes là, on a aussi des taureaux, un taureau ou plusieurs, on a des des béliers aussi. Pourquoi on a bloqué que sur les agneaux ? Quoi ? C'est pas un corban le le le taureau et l'agneau. Et le et le bélier euh çac du pain aussi. Non, tu as dit ici les les gvassimes, ils viennent chez la mim avec le les deux pains. Maintenant, on parle de chavote. Pourquoi ? Parce que les deux agneaux, ils viennent consacrer le pain quand on a fait la shrita. Ça ça c'est vrai. Ou mais ah b si jamais ils ont été chrités déjà alors l'absence de l'un il invalide l'autre. Et pourquoi quand tu parles des sept agneaux et du taureau et des élimes, vous voyez que eux ils viennent aussi avec les deux pains des cheem pourquoi c'est pas eux qui consacrent le pain et pourquoi c'est pas eux qui bloquent ? En deux mots on te dit parce que toi tu te bloques sur les deux pains et les sept agneaux. Le Cohen il fait aussi de taureaux et des béliers. Alors pourquoi Pitom il y a une insistance sur nos agneaux et pas sur les deux autres corbanotes ? aussi devrait empêcher amarl bah ila comme il a ditim il a dit non le balancement il parle des agneaux c'est les agneaux ils vont être liés au pain le taureau et les béliers non mais pas parce que c'est trop lourd à porter les con sont forts parce que la defal ben était dit seulement sur les agneaux et et et en plus on peut même dire ouais on peut même dire arrê pourquoi la ha elle consacrerait pas pourquoi c'est les chimimesim qui vont consacrer ouais comprenne c'est vrai est très for cette question est très fine cette question faut refaire alors Amar Amar dis-moi ma chana quelle différence entre les deux gvassim Ouais qui sont des schlamim qui viennent avec le pain et eux c'est eux qui vont consacrer le pain et c'est eux qui bloquent et alors que les pourtant les chevacvassim et le taureau et les béliers ils viennent en tant que ceuxlà ils viennent en ha avec les deux pains. Bah eux, c'est pas du tout eux qui vont consacrer le pain et c'est pas eux qui vont bloquer à Marle au Betfa. Et ben la réponse, elle est que ils ont été liés par la shrit. nous dit parfa le balancement pardon excuse-moi j'ai mal alors mais regarde le corban de todafa il y a pas defa là-bas ou ça veut dire jamais on balance le corban toda avec le pain et malgré tout mais bah ça consacre le pain et ça bloque si jamais c'était après la shrita alors qu'est-ce que tu dis et là ketoda alors il faut diriger ici non on va les faire ressembler au corban tod ma toda la même manière que notrea il est schlamim alors afhanami schlamim en fait c'est le côté schlamim qui bloque bien que la gmara elle avait d'après une petite idée fait c'est des même ils sont c'est fort comme il entièrement brûlé si déjà il y a un qui devrait empêcher C'est eux. Mais non, en fait ça dépend de cham mais c'est pas ressemble pas mid là-bas dans le todinad. Qu'est-ce que tu me compares de cas là dans le pain de chavo ? J'ai les deux pains et j'ai les se petits agneaux. Mais j'ai aussi interrogé aussi de deux béliers tandis que dans le corban toda, j'ai pas d'autres corban dans le corban toda. J'ai mon corban toda et les 40 pains. Reprend, c'est la question d'ab dit bah je vois pas pourquoi on a mis de côté le pauvre taureau et les béliers. Il devrait avoir la force au moins comme les sept agneaux he quand même sont plus forts. Non et là il nazir la dit non faire un autre voyage je vais te le faire ressembler au bélier du nazir. Et le bélier du nazir, quand le nazir il a fini la nazirout, il amène un petit agneau pour la ha chèvre ou une petite brebie pour son rhatat et il amène un bélier pour les schlamim et il amène avec il amène aussi des matsotes qu'il y en a 20. En fait le nazir quand il amène le nazir il est le champion de tous les corbanes et en plus il a raté sa nazirout qui s impurène le hashamb nazir le hasham il amène plein de il amène plein les gens il amené un tour un match sur un truc c'est c'est Ah quel joli ça là cher il on pu dire merci les gens pourquoi tu dis pas merci à cha sur le tu dis merci mais ça dépend ce que tu as dans la poche non tu pas dans la poche il a uneara comme ça il y a une comme ça dit que un corban il coûte pas cherle j'avoue j'avoue j'avoue non mais faut voir pourquoi il a pris celui un ramb dans la tor qui dit que àou il a fait un grand recette avec les bien israël demande d'amener des animaux et des oiseaux qui sont faciles à trouver imagine maintenant que unoledette pour amener son corbane elle doit amener un colibri du Mexique tant qu'elle a pas amené son colbri du Mexique elle a pas le droit d'oberc pas le droit de corb banote a pas fini sa jet pareil ou si on te demande d'amener des des des je sais pas moi un bison alors on a on a des animaux faciles à amener queliré et bien ta question hein que elle pense que le toda la personne elle est heureuse de remercier qui est sorti de rue il a envie de faire une une un beau une belle chose quand quelqu'un il sort d'un d'une maladie un miracle il fait une seoua Il dit une sea mais que boras et pepsicola. Non pourquoi ? Pourquoi fais selon tes moyens ? Non je sais pas si si on lui faisait amener plus de corbanot ça l'empêcherait de dire elle est belle cette question. Très belle question. Alors est là comme le naz de la même manière que le nazin et là-bas encore plein d'autres corbanoteslamim et ben c'est le corbanamim qui va consacrer les 20ot non ne me fais pas le coup que le il est tout seul le nazir il a le le il y a plein d'autres corbanotes regarde dans le nazir il y a une variété énorme de corbanotes et pourtant qu'est-ce qu'il consacre c'est les chamim Tu sais que c'était lesamim qui consacr le pain là-bas dans notre nazir parce qu'il a marqué des on dit salamat tu vois quand on fait de deim et deot il y a chose que les psukim ils sortent mieux quand on lit les psukim voici le bélier il va le faire en corban schlamim en l'honneur d'ashem sur le panier des matsot Tu vois que c'est marqué ici le le panier des matsot il vient obligation pour leamim et laita du du bélier c'est ça qui consacre lesot les enfot d'ailleurs auraitil fait la pas et ben il a pas consacré le pain très bien on continue Il y a deux le le le alors ça c'est très spécial. C'est un chavot vraiment spécial. Il a amené enfin nous avons amené Ouais. Nous avons amené que euh deux pains et les corbanotes. Non Roba, il a dit ça empêche pas. Donc ce chavote, on a dit-moi, il y avait pas les sep petits agneaux et le non il a amené que les deux pains et bien et Yunfu et ben on va aller leur faire le balancement. Ouais. Et juste on a une exigence, on va on va leur faire passer la nuit. Alors la gmar elle va discuter ici de qu'est-ce que ça veut dire passer la nuit ? Passer la nuit ça veut les rendre inap leur faire comme une lina. Ouais. et veous les bêtes àfa et après on les brûle parce qu'on a pas le droit de les manger comme si c'était des des cher quand même qui sont mangés par les pas eu les corban alors dit j'ai pas compris ton truc de deux choses une s vien pour être mangé peut les manger et s'ils sont pour brûler il fallait les brûler immédiatement pourquoi on attend la nuit fait ils sont mange mais on va faire Alors, je on a peur que les gens voient une situation exceptionnelle et que l'année d'après ils disent que c'est comme ça qu'il faut faire. V mais les pauvres il seront pas et c'est parce que c'est simplement parce qu'il y avait pas les agneaux et les deux pains. Il s'étaient permis eux-mêm mais l'année suivante quand il y a les gassim alorsim ou des charol c'est seulement les agneaux avec le qui est permis. d'où je sais cette chose il s'appelait un cohen qui fait qui qui amène sonel il est pas un fauteur il a pas il a pas besoin d'amener le cohen. Alors maintenant il va nous mettre de l'argent de roulin dans la caisse. C'est un balage. Oui. Alors Amar Raban Zak qui est la colhen chez moi je dis pas comme toi, je dis pire un cohen qui fait pas il a un fauteur. Nous pourquoi ? Parce qu'il a une part dans les dans les corbanotes et làanimas. Mais qu'est-ce qu'on peut faire ? Les cohanim ils s'expliquent la Torah comme ils aiment en tant que Cohen parce qu'il a marqué alors il dit tu vois la min du cohen, elle est complètement brûlée. Peut pas en manger chez alors ils disent regarde corban qui le mange. Nous les cohè qui le mangent les de pains de chavot nous les cohè d'une semaine à l'autre qui le mang alorsimen c'est qu'on peut pas la manger et la il faut entendre que ils n'ont pas à donner mais pourquoi ils sont parce que eux ils disent que quand on leur permet pas de manger la du Cohen, c'est parce que tout est à eux et que ils ont déjà tout le reste à manger. Style Ouais. Et et mais mais où elle est l'erreur ? Il y a aucun rapport entre un corban particulier qui amène un cohen et le corban sibour. Dans le corban si cibour, c'est pas à eux vraiment. Alors nous dit si tu dis que il viennent avec le corban avec les deux petits agneaux à l'animène en il mange et la lave vien en elle-même etané comment est-ce que il pourrait être mangé tu vois qu'ils sont fait pour être mangé donc les deux pains de chavoot ils viennent en ell-même et ben ils sont mangeables pas comme on a dit non je peux dire qu'en fait ils viennent avec le corban ou des cach tout à l'heure tu avais une question mitoda en disant bah le toda et les corbanotes et les pains ils sont mangés he pour les coanimus non oh nouveau ridouche la même manière qu'on a vu que le appelé vraiment là ici les pains de de du ne sont pas appelés min la elle a donné le terme de nouvelle minha très bien et on continue un petit pear les pas du tout ils sont là pour être brûlés tu sais pourquoi on les brûle les fiches sorfim kodashimomtov tout simplement parce que comme on estomt et ça s'est pas permis de brûler des des coachim à maramé mais non tu dis quelque chose ça ressemble pas atamar arrê oui normalement on aurait dû les manger c'est que quand ils sont abîmés il faut les brûler mais ils sont pas fait pour être brûlé au départ comme ils sont pas fait pour être brûlé au départ voilà pourquoi je brûle pas le yomt ah dans les deux pains quand ils viennent en eux-mêmes des b que les brûler à part c'est pas pire que le taureau et le bou de de qui pour qu'on brûle hein et pourtant yomt c'est qui pour c'est au moins yomt même mieux c'est comme shabbat alors et non qu'est-ce que tu dis ici il a brûlé le pain et après maintenant et après on trouve des agneaux là on va se dire ah dommage on les a brûlé après Amarl Tinar ouais colsman etam les bat ok quand tu les approches après devrait les brûler et te dit non ici c'est spécial quand on Quand on dit il faut qu'il change de tête c'est pas comme d'habitude ça veut dire suratan sourat ouais et la mikra point alors on met un point ici et on va reprendre comment vous avez bien rattrapé on aurait dû aller jusqu'en haut mais je vois que vous êtes très bien. Colabote. Bravo. À tout à l'heure.