Daf HaYomi - Menahot 43

Kind: captions Language: fr Et aujourd'hui la page 43 même pour on va reprendre en bas de laara s'inclig avant qu'est-ce que ça veut dire même bête à bête même bête amoub s'incline avant la fin nous avons une braan qu'est-ce que veut dire cette phraseelet enlabdika, c'est-à-dire que on narrive pas à le vérifier. On peut comprendre de deux manières. Soit non mais c'est pas la peine de faire la personne de qui tu achèes tu peux faire confiance donc c'est pas la peine de vérifier mais tu peux aussi dire que non mais c'est invérifiable comment tu peux vérifier du c'est impossible alors nous dit et nous reprenons notre histoire à merci beaucoup aujourd'hui. Oui et bien voilà aujourd'hui page même guimel nous reprenons à même bête amoub bê c lignes avant la fin de la gmara et deux lignes avant la fin des petites lignes terelet enlabdika la phrase dit comme ça le terelet et là cette fois-ci le terelet c'est vraiment le fil bleu alors que d'habitude on avait vu que pour rachi terelette ça peut vouloir dire tous les titites mais là ici c'est précisément le fil bleu en laine teint avec le sang on appelle comme ça le sang duazon alorshi au début il va nous dire on va penser au début bah c'est invérifiable il y a aucun moyen de distinguer du tereled qui vient du hilazon ou du tereled qui vient de ce qu'on appelle kalailan c'est-à-dire une variété de plantes et ça te fait exactement la même couleur voyez et pareil aussi al si tu regardes ilan dans lamed tu vas voir ici lamed Il y a marquéonid dans le rambam, c'est pas rapporté dans le parce que déjà du temps du il y a plus le ter mais c'est dans le rambam, c'est dans av de fila et on ne l'achète que du mouché, c'est-à-dire tu que quelqu'un qui est réputé être un connaisseur. Filine di par contre les tilines, tu peux oui les vérifier. R nous dit Adam regarde ilah tu regardes les parachiotes et tu vois il fait dis-moi le saur là alors les va et les you ça le dérange pas ici là il fait pas attention donc tu peux voir alors dit alors donc tu peux l'acheter n'importe qui puisqueil te suffira de vérifier les parachotes fait non parce qu'il y a une autre Ala, tu sais cette autre alaha, qu'est-ce qu'elle te dit ? Cet autre Alaha, elle te dit que il faut que le parchemin, il a été tané au titre d'filine. Donc même si tu pouvais vérifier les lettres et l'écriture, mais tu pourrais pas vérifier si le parchemin il a été tané et préparé. Lichma. Alors, maintenant, on passe à Tor et lesotes là aussi, tu peux les vérifier. au titre de leur alotam alors là tu peux les acheter de tout le monde alors aussi il explique ici mamaba voilà une belle nafamina étant donné que le parchemin du sefer et de la mezzousa n'a pas besoin d' été tané préparé l'ichema donc la seule chose que je vais vérifier dans le sector c'est est-ce qu'il est bien écrit donc je peux l'acheter de tout alors dit ah Bon leelet quoi ? On peut pas le vérifier. Bien sûr qu'on peut le vérifier. Pourquoi tu dis qu'on peut pas le vérifier ? Siman guimeline mê alors alors il y a toutes sortes de techniques pour vérifier si cette couleur que tu vois dans ton fil bleu elle vient de ce de ce de cet animal là qui s'appelle le hilazon de cette créature qui s'appelle le hilazon ou si elle a été faite à base de kalailan à base d'un d'un arbre et de plantes que tu travailles alors il te dit magbia galia umaya desg Alors voilà, regarde, on a des moyens. Qu'est-ce que tu parles ? On a même des techniques hyper élaborées. C'est des techniques de de teinturier. Comment on fait ? Alors, regarde, regarde comment on va faire. Siman Begem. Beghem c'est un moyen pour se rappeler de tous les mots. Alors maité et magbaya galia ou maya des chaveluta. Il amène il amène de l'eau qui vient du fenugré du tiltan. C'est ce que les thémanimes ils mettent dans le dans le thé ou s'appelle le fenugré ou même regglarim il prend de l'urine. L'urine est un très bon test pour le pour le pH et tout ça. Benarbaimium de 40 jours. Alors il y a deux pirouchim dans rachi toujours. Soit c'est de l'urine qui entre le moment du où il a où il a fait hip hip et le moment où tu le prends et passé 40 jours. Soit tu prends de l'urine d'un bébé qui a 40 jours, un des deux pouchés et il les laisse tremper. Ouis. et il les laisse tremper tous ensemble depuis la nuit jusqu'au matin. Ah très bonne question. Il y a Fon Razak, je me rappelle pas mais je sais que j'ai vu la question. Alors euh et si jamais tu vois que la couleur elle a elle a elle a baissé de teintezoua ça ça veut dire que c'est pas du vrai l'auté. Et si la couleur elle est restée intacte, bien qu'elle est été, bien que la couleur elle est macérée avec cette eau et ces préparations là de jus de de jus de tiltan, et bien ça veut dire que c'est cacher. Donc en veux-tu en voilà, je t'ai montré un très bon moyen de vérifier si ça vient du rilazon ou si ça vient de la plante. Alors pourquoi tu veux me dire que on peut pas le vérifier maintenant autre techniqueouille j'ai encore une autre technique voilà un autre il avait lui une autre technique qu'est-ce qu'il faisait faisait, il amenait du de du levin à base de pâte qui est fait avec des de l'orge et alors là c'est du levin très très puissant. fait la bégavé, il met dedans bah ses petits fils de ter il est fait il est passe au fouranauta si la couleur elle apparaîte elle apparaissent encore plus vive la couleur du bleu ça veut dire c'est du zone c'est queera si c'est les grillouta si la couleur elle commence à passer ça veut dire que c'est pas le vrai terelet donc tu vois qu'il y a des moyens et ça s'appelle psula vimaner d'ailleurs si tu veux un moyen pour te rappeler chinouille chezquel quand le la modification Elle est dans le sens du mensonge, c'est-à-dire que c'est plus la vraie couleur. Chinouille émettouille qui se fait du bon côté. Donc dans la braita, on comprend pas pourquoi on a dit que le le teret n'a pas de bdik. Bien sûr qu'il y a une bd. Au début, on avait compris. Ah non, c'est un vérifiable. Alors entre terre kal impossible à vérifier. Réponse de la gm couchia de la gmara. Mais non, tu vois deux mètres qui avaient chacun des techniques différentes et elles ont l'air d'être super. Ça marche très bien et tu peux faire la différence. Alors, il faut dire autre chose. Alors, il faut dire ici. Oui. Non, voilà, je vais t'expliquer comment ça marche. Non, quand on dit qu'il y a pas de de C'est les épreuves, les échantillons. Parce qu'on a vu ensemble précédent, si quelqu'un a fait des tests de couleur, parle, on va chez fais-moi un bleu. Quel bleu ? Un beau bleu ciel comme ça. Alors, qu'est-ce qu'il fait ? Il a toutes sortes de préparations de couleur. Il prend une petite coquille d'œuf comme ça, il met il les fait cuire et tout et il te sortent des petits échantillons. Ça c'est pas cacher parce que ça a pas été fait pour le le terelet. Alors pourquoi on on dit il y a pas de bdik ? Parce que comment tu peux savoir si le terrelet il a un terrelette qui a été préparé pour le terrelet ou c'est il est en train de te fourguer le reste de ses échantillonnages ? Il a plein de fils comme ça. Il dit en lance trop clair en lance trop foncé. Je raconter et Gartner il a fait le ter depuis très très longtemps bien avant tout le monde et il dit une chose je sais pas je sais pas quelle est la teinte c'est véritable parce que même quand tu prends ce qu'on trouve aujourd'hui comme étant apparemment le vrai riazone et on fait des préparation tu peux faire selon comment tu fais les dosages d'un bleu très pâle à un bleu très foncé nous quelle est la vraie couleur alors il a dit il a dit top caniré canir que ça la couleur elle est un peu variable comme ça il a il a conclu de son étude. Quand vous dites le vrai on a pas là aujourd'hui on a pas le il y en a qui disent qu'on a trouvé on va faire une étude sur ça si vous voulez et ils ont retrouvé en deux mots en deux mots en deux mots à partir à partir de quand à partir de quand on commence vraiment à réfléchir on a trouvé des enforts vers Chypre comme ça et c'est des enfants de l'époque de du temple où il y a des résidus deilazon ils ont analysé avec les trucs ADN et tout là et ils ont vu c'est Mamach le fameux Murex que ça fait des des siècles qu'on l'a à l'œil celui-là mais on avait jamais réussi à produire la couleur bleue avec donc c'était comme un coquillage avec des pointes comme ça et il y en a dans le sud de la France un peu comme ça la Méditerranée et jusqu'à ce que ils aient découvert que en fait il y a beaucoup de secrets de fabrication et par hasard ils sont trouvés sur une technique qui fait la couleur bleue. Certains disent beaucoup disent que c'est ça ouais et et au ter donc bon il y a beaucoup d'histoire il y a beaucoup d'histoire le shulkanarour ne rapporte pas parce que de l'époque du chaarour on savait pas après il y a des histoires magnifiques le reb de rouin et avec Rabi Nahman Breslev et avec le Razonich il y a des histoires il y a deux il y a deux méthodes il y a une méthode consiste c'està-dire que une fois qu'on a perdu la tradition, on attend le mas. Ça c'est la méthode du razzonisme. Il dit non voilà pour le moment on met blanc. Et il y a ceux qui pensent que à partir du moment où on l'a retrouvé là, il y a une histoire très très belle avec le rav mazous ça le le le le grand mazous lui et il avait un élève dans cet élève il a un jumeau. Son jumeau, il étudié dans une échiva Benjamin et c'est une échiva où ils étudient très bien la donc ils ont fait la souet et étudier étudier étudier conclu que ce qu'on a avec ce murc c'est le vrai. Donc lui il mettait maintenant il a été voir son frère lui il était dans les chiviv de Kis Hamim du du du Amazou et son frère il aimait pas alors alors il a mis son frère il a mis il a mis il était voir le rab et le ra dit nous on fait pas nous on reste blanc ils ont rétudié la souga ensemble et le mazo il a dit la vérité quand c'est la vérité il faut reconnaître et il a dit mais à mes avrim comme ça coûte très cher le terelet qu'il n'achète que un terelette pour le botal de shabbat parce que ça coûte trop cher pour acheter deux petites sites katan et un petit site de hall et un truc. Donc vous voyez une discussion encore jusqu'à aujourd'hui il y a deux méthodes. Soit on dit du moment que la tradition s'est perdue elle s'est perdue et il faut attendre le masiar et d'autres il disent que ça. Donc maintenant le terelet la gmar elle en parle et elle veut savoir de qui on achète le terelet. Alors d'aujourd'hui se dire tu peux pas vérifier le ter c'est c'est la falsification avec le kalacel. Il m'a dit qu'elle indécelable. Voilà, je t'ai amené 2 m extraordinaires. Ils te font des techniques de de teinturier, ils arrivent le voir. Alors, ils disent non, c'est pas ça. C'est que tu pourras jamais savoir si le terelet que tu achètes, il faisait partie des échantillonnages ou si faisait partie du terelet qui a été fait les les mz. Alors reprend alors il y avait quelqu'un il vient d'un endroit qui s'appelle dans un endroit s'appelle il a amené il avait des suicides de ter et c'était du vivant du grand maître ils ont fait d'après la première méthode avec le l'urine de 40 jours et cetera il printre rajouté la couleur elle a passer un peu donc ça serait un signe que c'est pas du vrai ter mais ravada ils l'ont fait après avec la deuxième dica de ravada en passant au four oh la couleur elle était plus belle alors maintenant qu'est-ce que je fais quand j'ai deux tests un me prouve où il tend à dire que c'est pas du rilazon c'est pas du terelet et l'autre il me dit qu'est-ce qu'on fait savoure les mifell et il a pensé dire écoute comme il a pas répondu au dot test viens on dit que c'est pas saoule ou et là attention pas si on va jusqu'au bout du raisonnement scientifique ça c'est pourra tu as un test qui te qui qui te montre si c'est du terelet ou du kalailan et un test qui te monte l'inverse. Donc maintenant conclusion, c'est quelque chose qui s'appelle ni du terelet ni du kalailan. Donc ça serait une troisième race de magasin. Il y a pas. Il y a où du terelet ou du kalailan. Donc maintenant qu'est-ce que fait un chercheur ? Un homme qui travaille avec son cer regarde je viens de démontrer que c'est pas du donc c'est du kalailan mais je viens maintenant de démontrer que c'est pas du kalailan. Donc c'est ni duon ni du kalailan. dire donc quelirit que soit il y a une expérience qu'on n pas réussi à bien tenir compte de tous les paramètres soit il y a eu une erreur soit il y a quelque chose qui va pas parce que c'est impossible ou les deux ils doivent montrer que la couleur elle est embellie ou les deux il doivent montrer que la couleur elle est passée mais tu as fait les deux tests ensemble au début on comprenait fait non il y a deux méthodes tu as la méthode avec l'urine de 40 jours et tu as la méthode avec le four ok et si aucune des et si les deux elles se contredisent aïe donc dans le raisonnement, il y a quelque chose qui va pas. Alors, qu'est-ce qu'on voit ici ? Alors, en fait, il faut dire ici que non. En fait, que tu comprennes, ce sont deux expériences successives. Au début, on a pensé tu où tu as l'expérience numéro 1, numéro 2. Non non, il faut que tu fasses comme ça. Je vais te donner maintenant toutes les possibilités. Écoute bien comment comment on fait. Il te dit regarde écoute les le les les enseignements ils se complètent l'un quand tu as fait laikavouda, c'est tu fais avec l'urine de 40 jours. Ouais. Et maintenant si jamais comme cette expérience là elle est forte si jamais la couleur n'a pas ne s'est pas détérioré ça veut dire que c'est cacher. Et si ça a été détérioré, c'est pas encore une preuve que c'est pas du fait la bdika avec celle de Ravada avec le four et ça avec le le le l'orge qui est de le vin cachéanut les grouapsou et là donc en fait on fait un test si ça sort bien ça sort bien si ça sort pas bien ça veut pas dire encore que c'est pas du ter fait la deuxième expérience et la deuxième expérience elle sert après la première expérience Très bien. Et alors et Chalometam d'ailleurs ils ont dit faites attention ces deux expériences oui adadma elles ont été dites en même temps c'est une qui va compléter la deuxième donc c'est des tests en deux niveaux très bien nous dit ici Rabiméavin oui matita alors Rabimané lui qu'est-ce qu'il faisait quand il achetait des desotes ou il pour pour les revendre. Da Bavin, il était il est il allait acheter uniquement des connaisseurs, des gens réputés. Ouis. Et Matnita parce que lui il a peur des échantillonnages. Les échantillonnages c'est très dangereux et on peut pas vérifier. Donc il faut utiliser que de quelqu'un qui connaît cette alaha que il met de côté ses échantillons et il sait que c'est pas ça le terelet. C'est du ça vient du mais c'est pas bon parce que ça pas été fait pour la zaken qui lui a dit il dit la vérité tu vois quand tu fais ça tu te limites au niveau des achats tu n'achètes que des grands connaisseurs. Donc ça veut dire que ton marché ta base d'achat bah elle est beaucoup plus petite hein. Et ben regarde, il lui dit "Tu sais que tu es prédécesseur et les prédécesseurs de tes prédécesseurs comme ça ils ont fait et ils ont réussi dans leurs affaires." Ça c'est Moussar il dit de là un grand mouss il dit quand quelqu'un il commence à travailler au début on veut ratisser large, on va avoir beaucoup de clients mais en ayant beaucoup de clients, beaucoup de vendeurs, beaucoup d'acheteurs, on risque d'acheter des produits moins moins honnête, moins bonne qualité. Alors s'il arrive à avoir cette force là de travailler que avec des gens bien alors il a une plus petite population avec lequelle il travaille mais il va avoir la braha c'est de gad de savoir cette chose là après bon un il achète un talite déjà tout fait minou et il l'achète mais Israël il achète d'un juif ou bah on va dire écoute minastam il a acheté de quelqu'un et le talit il est caché Le city il est cacher, le vendeur il est cacher. On peut on peut s'appuyer sur lui. Maintenant quand il achète d'un kravim ou quand il achète d'un d'un tag, voyez, c'est-à-dire quand il achète de de d'un commerçant alors c'est que c'est alors maintenant le commerçant ici c'est un idolâtre. Alors on va dire mais d'où il a lui descit ? C'est Keniré qui l' acheté d'un juif. Donc je remonte laaka et je dis que c'était bon. Attention s'il achète d'un d'un idolâtre qui est pas un spécialiste, il faut pas s'approcher de là-bas. C'est dit mais pas du tout. On avait un enseignement qui nous dit interdit de vendre un talite complet à un idolâtre. Ouais, malgré tout quand même c'est cas cher et et normalement quand nous on va vendre à des idolâtre Ouais. alors et bien il faut enlever les petites cines du talit. On peut vendre le vêtement ou peut-être les fils mais on peut pas vendre les deux en même temps. Alors et et il faut pas le laisser l'ora. On va pas laisser un sicile cacher chez un idolâtre. Oui. Et et en fait, on a le droit de l'acheter de lui. Oui. Pourquoi ? Alors, ça c'est une c'est c'est une gara très forte. On va la voir beaucoup aussi dans Rouline, voyez dans Bassarv. Nous, on tient un principe. Un idolâtre, il ment on n pas de souci là-dessus mais il veut pas perdre sa réputation de connaisseur. C'est pour ça que quand on va avoir des questions dans la cacheroe, on veut savoir si il y a eu un mélange ou pas, alors on va voir un cuisinier. On lui dit pas que c'est pour notre cacheroe. On dit "Vous avez fait la grande école de cuisine." Il dit "Vous êtes capable vous de décoler les goûts ?" Il nous faisait des tests avec le bandeau. Il dit "Dites-moi cette pomme de terre là, goûter, il y a un petit goût ? dit ouais légèrement poivré mais très légèrement hein ok le poivre il était de la troua on va pas manger les pommes de terre parce qu'on sent le goût maintenant si il y a eu un mélange de lait de viande vous avez vous ressentez un petit goût fait pomme de terre pomme de terre un peu viande ou non pomme de terre à la vapeur non mais un peu gratin d'uphinois non pomme de terre je vous dis haak tu peux manger même s'il y a un mélange parce qu'il y a eu tellement peu de lait qu'il a pas donner le goût dans la pomme de terre. hasard. Donc on va d'après ça, c'est basé sur le principe que à lui en tant qu'homme, je lui fais pas confiance, c'est un baratineur mais comme il veut pas perdre son travail, il veut pas perdre sa réputation, si je lui demande sans qu'il se comprenne que ça va permettre ou interdire euh chez nous les juifs, alors on peut s'appuyer sur lui. Donc voilà pourquoi on peut se permettre d'acheter de lui parce que il a pas envie qu'on dise de lui qu'il vend des des falsifiées. le était alors et il dit demande ici et dit oui mais j'ai pas compris maitama alors il dit j'ai pas compris pourquoi nous j'ai le droit d'acheter maintenant d'idolâtre le le titite mais j'ai pas le droit de lui vendre avant d'avoir défait les tiites je comprends pas c'est une contradiction si j'ai peur je dois avoir peur alors c'est quoi la raison pourquoi on fait pas ça ratibou en bav ils ont expliqué ils ont dit sozona. C'est-à-dire que peut-être ça peut faire une histoire très louche que le le l'idolâtre, il aurait donné la prostituée idolâtre aussi il aurait donné le talit. Il dit "Regarde, je peux pas te payer d'argent mais j'ai un truc super là, c'est le châle de prière des juifs. Ça c'est tu vas le revendre. Alors et et maintenant et maintenant qu'est-ce qui peut se passer quand on va demander mais d'où il vient ce talite ? Elle dit il vient de mon client. C'était pas un juif j'espère. Oh là là, ça va faire des histoires. À cause de ça, on on vend pas le talite avec lesites parce que les idolâtres ils aiment les mésotes, les titites, les trucs comme ça. Pour eux, c'est important. Alors alors alors maintenant si jamais tu faisais tu donnais le talide tel quel comme les idolâtres ils vont avec avec ces femmes, alors peut-être qu'il y aurait une qui est passée dans la transaction et après ça pourrait de près ou de loin jaser en disant ça vient d'un juif parce qu'en fait quand tu vois quelqu'un avec un talite elle l'a eu d'un juif si tu vois quelqu'un une fille comme ça c'est pas qu'uneous d'où elle l'a eu elle a eu certainement comment comment ça arrivé chez elle tati alors Et non non non non, c'est pas ça la crainte. La crainte c'est que euh peut-être le juif, il va être accompagné sur le chemin avec l'idolâtre. Et comme on a vu dans la gmara d'Avodazara, très souvent on pense que ils sont ils peuvent être des assassins, peut-être il peut le tuer. Alors est-ce que ça veut dire que c'est une nafamina sur le Tam ou est-ce que c'est un autre tam ? euh euh ouais, c'est en Avonazara la page CAF et on n pas le droit d'aller tout seul avec un idolâtre de peur que et il soit tué. Donc en fait ça touche une autre question très important. Quand les les les juifs, les pauvres, ils étaient obligés de faire le commerce avec les idolâtres, très souvent pour aller prendre la marchandise, amener la marchandise, ils font le chemin ensemble, pas bon. Donc soit c'est une question de de rachad de soupçonner qu'il a eu une histoire avec une femme comme ça soit c'est une question que peut-être il se met en danger. Donc il faut vérifier les deux raisons. Lagmar nous dit ici ravzumach. Alors qu'est-ce qu'il faisait Ravi ? Lui il mettait ben desites sur une sorte de vêtement queil y avait des gens sa maison. Ouais. Et maintenant, c'est qui les gens de sa maison ? C'est sa femme aussi. Donc la femme aimait les hein. Alors alors ça c'est une très belle discussion. Ça c'est comment ça marche ici ? Ouais. Et alors qu'est-ce que c'est ? Où est-ce que j'ai vu ça ? C'est de là on voit hein que euh regardez il y a il y a une histoire avec des les les femmes et les tiits le venez on reprend avec Rashi Benarbaimium d'un enfant de 40 jours ou non c'est d'un adulte mais l'urine elle a passé 40 jours depuis qu'elle est sortie et si tu vois que la couleur elle s'abîme si tu vois que la couleur elle elle s'arrange et et qu'est-ce qu'on a vu ici et en fait c'était sur la teima des des épreuves et des échantillons et après Mhk on a vu que c'était le nom d'un endroit il dit ben alors qu'est-ce qu'on fait avec l'apptika et les enseignements ils ont été dits ensemble et on regarde maintenant oui c'est pas la même. Si on achète d'un marchand idolâtre, alors on a le droit de s'appuyer sur cette razaka que il veut pas perdre sa réputation donc il va pas mentir. Et quand bien même on a dit comme cela maitamin alors regardons rachi michumzona ou michou cheitlav il y a un diou dans rachi michouz zona dilema lesé zona israélite. Regarde peut-être ce marchand là il a une prostituée juifie savoura Israël ou betibaelle et elle va pas savoir que c'est un idolâtre puisqu'elle le voit avec desites donc elle va penser qu'il est juif et c'est déjà panouille avec c'est une autre affaire et grandou dit et alors transgressin interdit d'avoir des relations avec lui de l'en c'est un de Gris déjà un interdit c'est interdiction un interdit. Elle a pas droit d'être déjà postué, ça change quelque chose pour elle. Non non narodon narod. Ce qu'on veut dire ici, c'est que il pourrait y avoir une ambiance de tromperie où elle penserait que c'est un juif et parce queil a le sitite. Donc il faut faire attention de pas donner des signes distinctifs euh juifs aux idolâtres parce que ça peut faire des unions interdites. Ça veut dire d'après ça, est-ce qu'on a le droit de vendre des étoiles de David ? Un idolâtre. Il va faire comme dans les films bidon là, il va il va il va il va se faire passer pour un juif balage. C'est ça la question. Ou alors maintenant deuxème pied rouge pourquoi faut regarder tous les rach il dit non la prostituée serait juive et il va lui donner le le l'idolâtre ça en salaire de sa prostitution et elle elle dirait que c'est un juif qui lui a donné et on soupçonnerait des juifs d'être avec cette femme. Donc ça fait un grand balage. Donc il y a deux Ouais hein. ou les de ou donc ça c'est un ou alors c'estàdire que on a vu plein dans la que on doit être très très très vigilant avec les idoles très très vigilant maintenant si lui c'est la même idée je le vois avec des tiits je pense c'est un juif d'ù je vais savoir moi et donc je vais être moins vigilant tandis que si je sais que c'est un idolâtre antisémide, je vais faire attention, je vais ouvrir les yeux deux fois mieux qu'une. Très bien. Alors, Rachi Rav sur le vêtement à quo de sa femme, pas seulement ça. Chaque matin, il faisait la braha sur le talit. Alors la gmara, elle s'étonne sur cette raison et elle dit "Mais alors finalement ouais et mid des ramé alors attends si il met lescit sur le vêtement de sa femme qu'à savoir mit va tasser chez le gramao". Bah donc il pense que c'est pas une misea qui dépend du temps parce que si c'est une m qui dépend du temps, on a appris dans kidouine que les femmes elles en sont dispensées. Safra safra. Alors si il fait la braha chaque matin, c'est parce que ça dépend du temps. Pourquoi je fais la braha ? Parce que tout à l'heure je pouvais pas mettre les sitites. Et pourquoi ? Because it was the night. Et maintenant c'est le jour. Et même il y a des my qui nous dit à partir de quelle heure et même on a dans le calendrier à partir de quelle heure on peut mettre lesitides ou les filines d' alors il y a un truc pas c'est contradictoire s'il met à sa femme c'est que c'est une misea qui dépend pas du temps donc la nuit n'est pas une intruption et si chaque matin il fait la c'est parce qu'il pense ça dépend du temps alors il pense ça dépend pas du temps ou ça dépend du temps c'est ce que a dit si tu vois qu'av alors pourquoi il fait Chaque matin te dit quel rabi ? parce que tiens comme rabania mais rabi. Alors lesilin tout le temps où il aimait c'estàd à chaque fois qu'il aimait même s'il enlève 10 fois il les remet parce que avant on avait le talite et les les tuilines toute la journée. Donc d'après Rabi, il a enlevé il a enlevé lesiline pour une raison pour une autre il les remet chaque fois il refait la bra et et donc et donc le 5 matin il faisait pas parce que c'est je comprends pas comprends rien cette alors il a qu'à faire la bra tout le temps pour seulement le matin si c'est une question qui fait comme rabi que dès qu'il l'enlève et qu'il remet il refait la braha et ben il faut le faire tout le temps pourquoi que le matin. Vous voyez vous comprenez cette gmara ? Alors nous dit ravi in Non, Ravioua c'est pas ça. Il était un homme extrêmement pudique véoma. Non, lui il gardait son vêtement en permanence. Et donc chez lui particulièrement, bah c'était que le matin qui le mettait parce qu'il est pas comme les autres gens qui mettent et qui enlèvent, qui mettent et qui enlèvent. Donc lui il faisait le matin mais en fait ininama que s'il avait enlevé plusieurs fois par jour, il aurait fait la bra plusieurs fois par jour. Maisha safra nous et b quelle différence avec le matin tu as qu'à me dire qu'il faisait une fois par jour. Pourquoi d'fra le matin ? Il dit parce que il faisait il faisait comme ça il changeait il changeait entre le vêtement de nuit et le vêtement de jour. tient presque plus ça mais on se rappelle à la maison avec pépé Abraham et il avait des vêtements de nuit mais lui amené il avait tout l'ensemble le bonnet le tricot le pantalon la ceinture de flanel pour protéger les reins. Tout c'était de la nuit et après le matin. Alors si c'est un vêtement réservé à la nuit alors le vêtement réservé à la nuit le vêtement réservé au jour voilà pourquoi quand il mettait le le le le talid il faisait la braha le matin. Ça nous apprend aussi une alara sur les vêtements de jour, les vêtements de nuit. Rachi nous dit et Rachi nous dit et te dit mais j'ai pas compris. Donc c'est un vêtement de nuit, c'est un vêtement de jour. Ouais c'est c'est quoi l'histoire ? On reprend un petit peu la gmara et et et et et nous disons ici on reprend. Donc on a compris qu'il mettait des sur le vêtement de sa femme. Et à part ça, quand lui met le il fait de s'envelopper avec le c'est ça la alorsam donc puisqu'il met lesit parce que sinon sa femme en serait dispensé safra. Alors pourquoi il fait la chaque jour si ça dépend pas du temps ? Parce que début la comprend que quand il fait le matin, c'est parce que ça dépend du temps. Rabi non ça a rien à voir. C'est comme rabi. Allez livr rai. Dès qu'il les met, ça veut dire autant de fois qu'il les aurait enlevé qu'il les remet surtout l'époque où il les mettait tout le temps, il va faire la braha. Ça c'est livréable. Demande bah alors pareil aussi il devrait faire plusieurs fois dans la journée. Dans raud, il est connu comme étant un homme très pudique et quand il mettait le tal, il enlevait pas. Alors pourquoi le matin qui parce qu'il changeait du vêtement de nuit au vêtement de jour alors tout le monde doit mettre desites quand on a un vêtement à qu coinvim israelim guérim nasimadim oh et aussi les guérim converti et aussi les femmes et aussi les esclaves et les esclaves kénanéens abishimon poter benim chasman oh rabishimoni dit non les femmes elles n'ont pas à mettre lesites parce que c'est une mva un commandement positif qui dépend du temps et comme on a vu ensemble dans la gmara de kidine la page et bien les femmes elles sont dispensées des mot qui dépend du temps. Amar, on reprendita. Ouais. Alors la gmar nous dit il y a un truc j'ai pas compris. Tu me dis tu sais autant monsieur Cohen que monsieur Lévi que monsieur Israël il doit mettre les les titites. Bah oui hein je vois pas pourquoi il mettrait pas. Alors alors il dit si eux les coanim et les lévim et les israélites pas les qui les martiens qui qui si c'est pas qui alors Non non non c'est moi j'aurais pensé une idée extra j'aurais dit tu sais il y a que ceux chez lesquels il y a un interdit farouche de Chatnels que eux ils ont la mitzva desit mais les coanimes comme eux ils ont notamment le coanim Golison avec avec certains vêtements du chatn comme eux ils connaissent déjà une permission alors alors on dirait ça va c'est pas la peine d'exagérer donc ils auraient pas le droit de mettre de mettre les tiits pourquoi ou ils seraient pas tour de mettre les tiits pourquoi parce que ils ont déjà une permission de chatnise parce qu'on a vu ensemble que les tiits c'est par définition une possibilité de mettre un vêtement de l'in et des fils de laine puisque le ter il est en laine. Alors j'aurais dit à cause de ça, j'aurais pensé que les sont pas dans le coup comme ils sont quand même dans le coup. Très bien. Alors il nous dit alors non on n pas fini ça. Alors euh OK. quelque chose qu'on prend pas dans cette il fait la baraha le matin et on a dit non je pense que c'est mis à ces chasm de gramma ou pas pourquoi il met il fait une braa quand il change du vêtement de nuit au vêtement de jourit ça veut dire queil pense que et la nuit on met les tites et le jour on met lesit pourquoi il changeiré c'est comme si quelqu'un il a mis un talite et il a enlevé il met un autre talite il refait la baraha c'est juste pour ça ilite de jours Ouais mais sil pensit que la nuit on met pas les les les c'est ce que a pas dit voilà de Rabimonimon il t'a dit et vous le verrez vous verrez lesit c'est-à-dire quand il fait jour pas le vêtement de nuit non item auto. Je trouve pas que c'est plus simple de dire on parle que ça serait leide d'un aveugle. Or comme la Torah elle dito, je ne mets les ticides qu'à quelqu'un qui voit mais lui il voit pas. C'est mieux de dire que j'exclus l'aveugle plutôt de dire que j'exclus un vêtement de nuit par rapport à un vêtement de Amour non ça veut dire que ce qui m'intéresse c'est que c'est un vêtement qu'on porte et le l'aveugle aussi porte son vêtement donc c'est pas l'aveugle que je vais enlever mais c'est le vêtement de nuit finalement entre l'aveugle et le vêtement de nuit ça se joue près j'aurais pu dire l'un plutôt que l'autre. Pourquoi tu as choisi celui-là ? Non sous le sommage, je préfère parler que le tor interdit me dispense le le vêtement de l'aveugle chez non parce que l'aveugle peut-être que lui ne voit pas mais il est en relation tout le temps avec des gens qui voient. C'est-à-dire le l'aveugle lui ne voit pas mais les autres hommes voient. Alors, il est pas tellement étranger à voir tandis que la nuit personne ne voit quand c'est la nuit noire. Comme ça, Rachi, il dit regarde nous dit après les femmes, mettre le vêtement, il est pour les femmes aussi. Alors alors regardez, il y a un tosfot, il y a un tosfot qui veut faire un peu d'ordre dans cette histoire de les femmes et les misvotassés chasmain de graba. Vous savez que les asinasiotes elles font la braha sur le loulaave hein. Alors pourquoi ? parce que une discussion que c'est pas parce qu'elles sont tout rotes que elles ont pas le droit de faire sont juste dispensé si elles veulent elles font pas qu'un homme même s'il veut pas il fait ça c'est un après on a une autre question on a une autre question c'est mais est-ce dépend du temps ou pas parce que si tu dis qu'elle dépend pas du temps donc les femmes elles vont faire la braha mais comme elles ferait la braha sur n'importe quoi alors Tosfot il a une question il dit alors je comprends pas tu te rappelles à Mara du kidou regarde Tosfot il dit Alors on a dit tu sais dans shabbat tu as dansan tu fais le jeu de cette erreur de cette différence tu vois c'est pas dit pareil pourant c'est qui a donné la t à moché une fois dansro on dit et alors une fois il a marqué zor une fois il a marqué chamor alors a dit bon c'est un miracle les deux ils ont été dit en même temps mais nous dans l'alar on dit comme ça toute personne qui est dans le chat mort qui doit garder le shabbat il est aussi dans le kidouche. Non mais le kidouche pour les femmes c'est chamb grama. Ouais mais c'est un pack. Tout celui qui est dans l'obligation de respecter de pas transgresser les interdit de shabbat alors il est aussi dans la mva de dire le kidou. Ah regarde il y a une autre chose de la Torah qui a été dit les deux en même temps. Chose qui est impossible d'entendre d'habitude mais là c'était un miracle. Chamor et Zakaror, ça a été dit en même temps. Et ben sache que Gedilim et l'otilb ça a été dit en même temps. C'està-dire en même temps Hem il a donné l'interdit de Chatnè, en même temps il a donné la misite les de donc on devrait faire le même coup et dire ah non toute personne qui est dans le chat elle est aussi dans les la femme elle est dans le chat alors on devrait dire pareil dit non la question elle a l'air d'être une bonne question mais c'est pas pareil parce que c'est pas dit que ça a été dit bou en même temps comme dans Après tu regardes si ça a été dit dans de psukim ou dans un dans un passou à vérifier ce tosfot. Alors la nous dit ici verra banane veraner bah qu'est-ce que tu m'as dit tout à l'heure pour l'aveugle ? Il voit il voit pas en tout cas il se couvre avec le vêtement hein. Ça me suffit pour mettre des tiitses. OK alors les rabananes qui eux ils disent que la nuit c'est oui le temps. Qu'est-ce qu'on fait ? et que les femmes oui elles mettent. Qu'est-ce qu'on va dire ici ? Oui. Alors alors pourquoi l'aveugle ? Non nous dit est là où non il l'utilise pour un autre une autre drachat. Il a marqué. Oh ils apprennent pour te dire là-bas de mais il te faut combien de combien tu mets de scobou ? Tu mets quatre tu mets pas trois. Donc Marel dit ouais OK alors tu sais quoi 4 et pas 5 pourquoi tu dis 4 et pas 3 et arbal vélo parce que si tu me dis qu'il y a une insistance spéciale dans la tor des quatre coins moi je peux te dire ok alors 4 et pas 5 pourquoi tu m'as dit 4 et pas tr alors la gmara elle te dit nonour non parce que quand toi tu dit avec lequel tu te recouvris Ce vêtement, il te recouvre même quand il a 5 coins. Non 5 je sais autant de coins qu'il a le vêtement autant coin tu te recouvrirais avec mais quatre ouis c'est pour te dire quatre et pas trot bal. Ah ouais pourquoi tu veux mettre des quand il y a c coins et tu veux exclure quand il y a que trois coins ? Réponse de la gmara. Qui peut le plus que le moins ? Quand j'ai 5, j'ai déjà quatre. Par contre, quand j'ai trois, j'ai pas quatre. Verabishimon nousabishimon lui il a dit lui il dit que c'était pour dire que l'aveugle il met pas lesit alors il dit lui il dit il y a un mot en plus haser verabaneran dit non on fait pas la sur le mot il est là pour là veraban maintenant les rabanan qu'est-ce qu'ils font du verser auto vous le verrez alors il dit celui-là il y a marqué On dit et bien contemple la mvait et et souviens-toi mvavlaba et souviens-toi d'une autre mzva qui dépend de la mitva desit et zouzu et laquelle c'est katrima. rappelle-toi du matin à partir de quand on a le droit de lire le créat le plus tôt le matin les lavanes à partir du moment où il arrive à distinguer entre cette couleur bleue et la couleur blanche ça aussi c'est berod que d'après ça ça tend à dire que la couleur du terelet elle est assez pâle que c'est parce que si tu prends presque un indigo un violet foncé que c'est aussi du bleu et tu le vois hein entre blanc et noir en fait est que il est il est c'est mais il y a tellement de palettes de couleur comment comment il dit la il y en a il dit moi tu vois par rapport à mon père je suis comme du vinaigre par rapport à du vin lui on lui amenait les taches des des femmes nida prenait de la terre de Judée faisait un pot avec de la terre de Judée prenait un vin aussi de Judée et regardait une certaine heure du soleil il savait voir si c'était du du vin mais ça qu'il connaissait des milliers de variations de palettes de couleurs entre le rouge, le rose, le noir et dit moi dès que je vois que ça touche un peu vers le rouge j'entend ouis et il a dit moi mon père quand il mangeait de la viande pour manger du du fromage il attendait une journée entière 24 he moi j'ai fini de manger je me lave les dents, j'attends un peu et voyez alors alors alors alors ça c'est des finesses dans les couleurs caniré sur le théelet ici si on peut gratter un peu on dit mais attends distinguer une couleur voyez comment comment ils disent les entre chien et loup tu fais la différence toi quand il fait le crbuscule l'horreur entre berg allemut faut faut qu'il a de la lumière quand même. C'est des trucs, c'est des petites finesses qui que le il est pas si foncé que ça. Bon si ce ridouche il est vrai. Alors donc leit leit il nous rappelle la mise du créat schéma. Donc voilà comment ils apprenaient aussi. Alors de ce passage làba en haut qu'est-ce qu'ils en font les rabots ? Si tu me disais que c'était pour inclure le vêtement de l'aveugle, j'ai pas besoin d'ev mais eux le vêtement de nuit il mettent des alors si déjà les vêtements de nuit quand il fait nuit noire on y met desites alors l'aveugle qui lui ne voit pas mais les autres voi que il faut mettre alors Qu'est-ce que c'est cette petite lettre là ? Petit truc à regarder là quand même. Qu'est-ce que c'est ce petit dalette ? Pardon, je l'ai pas vu celui-là. Dalette, dalette, dalette. Ah, des kchetakir gvanim. Voilà quand tu arrives à distinguer les couleurs de descit pas le nombre des titidites mais les couleurs. Dès que arrive le début du jour et bien il est obligé de faire toutes les mot qui dépend du jour et alors explication là aussi je peux apprendre à partir du moment où un homme il est arrivé à l'âge de la bar alors il est obligé de toutes les pot et d'après il dispense les femmes parce que si c'était les femmes d'après Ramadan les femmes plein de mot aussi hein. Alors point maintenant on va faire les chevagoulotes. Alors voilà ici ici voilà. Alors il y a un livre il y a un livre extraordinaire. C'est un livre qui a été fait à la base des conversations et des cours du rabats salal et il a écrit les mitvot scouot. Il y a 7000 votes où on dit dans la Torah 7000 est l'équivalent à toutes les autres 1000votes. Il essayer de faire un chemin voir qu'est-ce qu'elles ont en commun ces sept. Une des sept c'est lesit. On est comme toute la toroua. Ouais. Comment ? Alors on regarde ça c'est qui viennent elle nous dit on reprend un petit passage vous le verrez et vous vous rappellerez voit cette rappelle qui est collé à c'est l'interdit de faire le chat dans les vêtements et juste à peu près marqué le passou d'après il y a marqué vraiment le passou d'aprèsim C'est là donc une elle te rappelle cette fois-ci un autre is tu mets les mais tu te rappelles qu'il faut faire attention au partir du moment où l'homme il est obligé à c'estàdire à partir du moment où il a 13 ans et bien il est obligé de faire toutes Alors maintenant Rabimon lui il a dit attention les il dépendent du temps. C'est pour ça que les femmes en sont dispensées. Cetteva elle vaut en elle-même comme toutes les mitvotes. Alors regarde ici dans les petites notes. Regardez en bas dans vos notes, vous avez des trucs extra. Regarde ici euh même guimet mouf même guim la moualf même guouf h ha hute ha hute h quelle h on regarde la bête on regarde même gu bête non c'est pas Hein ? C'est même guou bête. Oh là là, bête col mvotem et les alors qu'est-ce que c'est colvem ? Venez, on fait ce passage là une fois pour toutes pour que on l'ait bien en tête. On fait comme ça. On fait site. Si tu fais sit 90 you 10. Donc tu faisci ça fait 90 et 10 ça fait 100 et 100 200 et tave ça fait 400 ça te fait 600 donc tu as déjà 600 maintenant 1000 fils ça te fait 608 mais les nœuds ouais et et mets aussi les cinq nœuds ça te fait 13 et voilà tu arrives au minian de Tariag mitvot comme ça Rachi nous dit ouais et Voilà donc ça et après il y a toutes sortes de toutes sortes de drachotes. Voilà. Alors c'est ça la drachat des ça c'est la drachat des mim. Je te rappelle toutes les mitvot on a des moyens motechniques ou peut-être que même lesimim ils ont fait le décompte comme ça pour qu'on se rappelle. OK. Alorsimonid via l'idée quand quelqu'un il voit lesit ça lui ça se fait ça lui fait rappeler toutes les mitvotes et à partir du moment où il se rappelle des minvotes ça va l'aider à les accom accompli. Alors le rarabina tout celui qui fait très attention, qui est scrupuleux à cette milva, c'est-à-dire que il est d'abord il attend pas de temps pour le perdre. Il a pas il perd pas de temps pour le faire. Alors il reçoit le visage d'Ahrina. marqué ici mais cé après voilà combien ils sont chers les Israël et devant devant c'est les Israël que vous avez compris qui pas chez Akadou il les a entouré deine les juifs ils ont desin sur la tête donc on est entouré de la tête du brasm dans les vêtements et la rentré davidom cette fois par jour je vais te dire des louanges sur les les lois de ta justice Et qu'est-ce qu'on voit ici ? Bah en fait cheva c'est l'étéine du du bras de la tête les tuniline du bras ça te fait deux. Les quites ça fait 4 et de ça fait 6 et la mais rentré dans l'établissement de ver et il a considéré que il était nu wouh quoi je vais rester nu sans mvaar quand il a pas qu'il a vu mais il s'est ress souvenu de la mila qui portait ça l'a calmé david quand il a dit viens on dit des louanges sur la 8e c'est la mila qui a été donnée au 8e jour chefine un homme qui a desin sur sa tête ouine et desilines sur son bras bigdo et des sicides dans son vêtement pitro et une mezzousa à l'entrée de sa maison à chez le tous sont inspirés de le protéger d'une grande protection pour pas qu'il faut chez le fil tressé de trois cordes c'est pas facilement qu'il va s'enlever c'est-à-dire il est tressé d'une belle corde qu'il attache qui sont lesil lesous vive tu vois que c'est l'ange d'hem qui garde les les gens qui font attention d'être entourés de après mais qu'est-ce qu'elle a de spécial cette cette couleur du pourquoi on la cherche autant et la elle demande tellement de faire attention Voilà une dégarote incompréhensible que hashem il nous ouvre les yeux haschem le teren il ressemble à la mer ouais et la mer elle ressemble au ciel au firmament le firmament il ressemble au trône de gloire chez Neymarat raglave voilà Nonim la pas la toar. Alors donc on voit il y a une pierre précieuse qui ressemble au firmament quand il est clair que maréen sapire de bout de kissé et on voit que cet endroit qui s'appelle le kissabon dans le zandi et dans la roncissée l'endroit de la racine des âmes juives et il est comme un sapire. Ça pire ça veut dire beau, ça veut dire aussi spira et et b il représente comme l'essence des cieux dans la pureté et et en fait on voit des fils et ça fait penser à quelque chose. En fait c'est la réparation des miraglimes. La paracha descit elle est dit dans la parachat de cor de miragli de parachat de miragli et au début il y a comment on voit les les avec nos yeux et après à la fin on voit on dépasse la matière et on voit d'une autre manière alors c'est ça après ça on le laisse pour demain et il nous reste ici c'est les mota mais on a pas ce livre ici est trop bien il est bien ici. Il y a tellement de à voir. Bon alors lavan voilà alors on va regarder ça ici. Demain on nous dit on va regarder ici 1 2 3 4 5 On va reprendre à cinq lignes avant la fin de la gmara demain tachem. Voilà, Razak, bravo. Bravo !