Daf HaYomi - Menahot 41

Kind: captions Language: fr alors nous allons prendre ici la page 41 Bratchem 41 page 41 et nous avons ici mamoub un mar 1 2 3 4 5 c 5 lignes avant la fin àabir on reprend de dans aujourd'hui même même bête et c liges avant la fin amarra amarra amor il disent une phrase ici alors le on a vu déjà d'après rachi en général ça veut dire notre mit le vêtement avec les avec les fils en michum kilim il n'y a pas de souci de kilim il y a pas de Isour de Kilaim, il y a pas d'interdit de chatnez dessus. C'est-à-dire que pour réaliser la mise à on n pas interdit de chatnou et même s'il s'agissait d'un talide qui n'est pas obligé un talite dispensé alors nous dit alors nous dit comment on pensera au début et après qu'est-ce qu'on va ranger c'est desit ensembleou et même alors ce que elle va demander maintenant c'est aussi alors si vous regardez vous avez un top spot ici il va jusque jusque dans la page et qui va traiter de de sujets on peut les lire au début iciou attention tu dis déjà tu dis tu as vu comment on a parlé on a Michel s'incline avant à l'avant la fin de DF même àoub même bê s'incline avant amarabelou quand on est à cette ligne là regard juste le début de il s'intéresse au fait qu'on a dit tiens mais mais même filou h vé En fait, c'est pas leidou même un talite qui est qui est pas comme un talite dans lequel il y aurait pas de mva et quand même on nous dit que il y a pas de is mais même normal il y a pas de isour qui l'a eu. Mais quel est le ridouche ? Le ridouche il va toucher deux cas particulièrement. Bah déjà une femme s un talite et un un talite de nuit et où comme les coanimes quand ils sont pas au moment du service, ils ont quand même le droit de mettre leurs vêtements. De là soit il va prouver que quand on a dit qu'il y a pas de souci de kilaim de avec les avec les le chatnise, ça veut dire que dans lesites on n' pas interdit le chat. Alors ça c'est la gmara de chez nous. demande mais d'accord et maintenant tu me dis un ridouche et même si c'était un talide qui était un talite patour mais qu'est-ce que tu entends par un talite patour ah peut-être tu voudrais dire un talite de toute petite taille c'est ça que tu voudrais dire il tu dis que il n'a pas la mesure minimale du talite vatan c'est pas comme ça qu'on a dit nousatan rochou un enfant un talite que un enfant il peut se recouvrir sa tête la majorité de son corps. Et ben et eta et un grand il serait quand même d'accord de sortir sans avoir ronde par exemple dehors et ben ça s'appelle déjà. C'est la bonne mesure. C'est oui et alors peut-être que ce que tu voulais dire c'était comme ça. Un site qui n'a même pas la taille qu'un petit tout petit pourrait se recouvrir et la tête l'ensemble du corps, la majorité du corps avec ça. Et combien même le grand lui pourrait sortir avec au marché, tu dis que ça c'est pas tout. Et après tu nous as dit est-ce que vrai ici pour le c'est vrai aussi pour les kil alors nous dit donc on prend quelque chose un vêtement et quelqu'un a besoin de courir d'éviter acheter quelque chose alors il y a des types de vêtements qu'il pourrait mettre même si c'est pas ce qui met tellement d'habitude du moment que ça passe alors le le site est caché Maintenant, sur l'âge de ce katan, alors là, c'est extraordinaire comment il y a plein d'avis. Il y a le bébé qui vient de naître, il y a celui qui a 5 6 ans, il y a 7 8 ans, il y a 9 ans, il y a plein plein d'âge. En tout cas, c'est une petite mesure. Donc la gmarel voudrait dire que il y a pas de châtnais, il y a pas qu'il aim sur un vêtement qu'un vêtement petit. Ben regarde, moi je verrai pas tellement ça comme ça parce que regarde dans l'histoire de la taille du tit, on voit que ça peut même être tout petit et malgré tout on a vu que là-dessus il était deit. Donc qu'est-ce qu'il faut chercher ? On a réfléchi qu'est-ce qu'on a voulu dire aussi et ainsi au sujet des kiliman des kilim. Attends, tu voudrais dire ainsi par rapport au sujet de l'interdiction desquilaim que un vêtement qui n'aurait pas la bonne mesure, il y aurait pas d'interdit de kilim. C'est-à-dire on prendrait un vêtement, un vêtement qu'on peut pas porter, il est trop petit. Et on nous dirait tu sais par exemple tu l'as fait en la et les fils tu as fait en la il n'y a pas deiman il dit non alors ça nous on n pas tenu cette chose là nous on a enseigné dans les kilaim alors kilaim c'est une grande mich des grandes michnayotes et dedans il y a les kilaï de la terre et il y a les kilaï des vêtements il y a les kilaï des animaux alors dans le perc 9 là-bas on dit Alors tu vois dans le chat même si c'est des vêtements qu'on porte très peu qu'on porte pas non il y a tout le temps l'histoire de kil donc ne me dis pas ici une réponse que ça serait quelqu'un qui le porterait occasionalement ça c'est pas donc qu'il aille alors on a ditad si vous rappelez avec votre belle Nouvelle traduction, c'est la toge. En fait, c'est comme un drap, c'est une éto de nous comme ça. On s'est beaucoup posé la question, est-ce que on y met desites ? Alors, qu'est-ce qu'on fait ici ? Et là le notre thelet, il va être en laine, il va être en laine bleue. Et on voudrait dire comme ça, un vêtement s'il a la mesure de la taille du du tit, je pourrais lui mettre des fils de de des fils de laine, même si l'in il y a pas il y a pas il y a pas une sour de kilim. Donc en fait c'est uniquement un vêtement qui a la taille. Donc je peux pas parler d'un vêtement qui a pas la taille. Donc un un même big qui est pas tour, j'abandonne l'idée de la taille parce que je vois que la taille non quand il y a la taille on peut pas et même quand il y a pas la taille on peut pas mettre des fils de de mer et donc qu'est-ce qu'on va dire on prend un vêtement normal et on y met du il y a pas d'interdit de qu'il aille c'est ce que nous dit ici. Bon alors qu'est-ce qu'on va faire maintenant ? et la maille ptoura comme on narrive pas à se débrouiller avec l'histoire de la taille ben qu'est-ce qu'on va dire on va dire alors tu sais ce que ça veut dire c'est la moutette je change de domain je parle plus de la taille parce que la taille on a vu que finalement il faut quand même mettre des sur un vêtement même de petite taille mais pour ça on va regarder Ici le chour de la taille des tit c'est rapporté ici c'est sur la ala même alef là ici dans il malef regardez en même temps dans votre gummarot si vous avez des indications sur la taille minimale desit on a dit qu'il y a pas de chatness dans lesit de quoi atara can fatalite rugadim Voilà. Talkatan. Hm. Ah voilà. Venez, on fait un petit moment. On fait un petit un petit une histoire sur la taille des Voilà la mesure la mesure de la T. Alors on lit voici les vêtements sur lequel l'homme il a une obligation d'y mettre des d'après la Torah. Ah, ça y est, maintenant on a la mesure. On parle d'un tiit qui pourrait recouvrir la tête et la majorité du corps d'un petit de quel âge ? Ben, un petit gosse qui est capable d'aller dehors tout seul et il a pas besoin d'un autre pour le garder et de l'accompagner. D'après ça, on prend la mesure d'un gosse de 9 ans. Autre mesure qu'on rajoute et ça c'est un grandouche la mesure que quelqu'un il serait d'accord de sortir avec ça dehors sans se sentir humilié, sans avoir honte. On parle pas du katane qu'on met dehors par-dessus la chemise ou le tricot. Ça même un tout petit, on n pas tellement honte de sortir avec ça. On parle, on imagine que ça ça soit un vêtement et est-ce qu'un homme il il aimerait sortir avec un vêtement pareil ? Même si c'est un peu petit, bon un homme il sort avec ça. Mais quand c'est vraiment trop petit, ça veut dire on va voir son corps. Il est il est pas d'accord. Si quelqu'un il veut pas sortir avec vêtement de cette taille au marché le matin on fait pas avec cette même si tu trouves un qui sort on dit on compte pas et après aussi pareil c'est quoi la mesure de la majorité du corps d'un enfant bon là on a 19 ans. Il y en a qui disent 5 ans, il y en a qui disent plus moins. Alors, on va dire entre et entre 50 cm et 75 cm d'ide si on va d'après et donc quand on dit comme ça, il faut essayer d'avoir un talite qui depuis le depuis si il te fait au moins 50 ou 60 cm, le trou il compte pas Et ça c'est pour les gens qui font attention. Maintenant 3/4 de ça voudrait dire 35 cm 40 c'est petit ça. Bon après tout ça on parlait du talite le vêtement le normal. Maintenant, on va parler du Talid Katan. Alors, le talid katan, il y a une question extraordinaire. Est-ce qu'il vaut mieux aller avec un petit un talid kat vraiment petit ou pas du tout ? D'un côté des fois c'est pas bien d'aller quelque chose qui est pas bien, vaut mieux rien mais côté peut-être c'est mieux que rien. Alors ils ont été dan comme ça. Vous avez pas des notes comme ça vous ici ou c'est que ici dans cette tout ça chez chev quelqu'un qui veulent faire attention qui rentre surtout pas dans ces histoires là de de faire comment il faisait vous avez pas d'argent un petit morceau de tissu devant un petit morceau de tissu derrière le cous Il attachait ça faisait bégedire un béged tout petit et il mettait des sitites michnabour il dit ou très dangereux pour la braha on n pas kit de la mzva mais d'un autre côté ils ont qu' faire la braha sur le tal de gadol quand ils sont à la chou et après comme ça ils sont quit de toute la journée et il y a camisol veste. Il y en a qui mettaient des descites là-dessus. Waouh ! Féot. Bon voilà, on a regardé un tout petit peu katan, un katan qui on commence à l'habiller, on lui met le talite qui qui couvre sa tête et la majorité de son corps. Ouais. Et chacun comment pareil aussi, on n pas le droit de mettre des kilimes. Ça c'est très important. On peut pas mettre des kilim de manière euh provisoire, c'est-à-dire du chatniz. Ouais. Et voilà bé il a fait mode et après aussi une autre chose qu'on lit ça c'est quelque chose de on n'est pas obligé d'aller acheter un grand morceau de tissu et de s'envelopper avec pour qu'on fasse on soit obligé de faire dessus la miseite Il convient qu'un homme de qualité, il se dispens de cette et on va se débrouiller acheter des vêtements spéciaux avec nos vêtements à qu coins là exprès pour y pouvoir mettre Il dit c'est pas marqué que c'est obligé c'est connu mais c'est il met tout moment et il a fait très bien. Maintenant qu'on a regardé ça, on peut bien avancer la nous dit ici, [raclement de gorge] on a vu les mout les moutes. On l'a déjà appris ça avec Rabiza, il met desit sur un vêtement qui a déjà desit c'estd il a déjà un vêtement à quatre coins et au quatre coins, il y a les quatre franges et maintenant il va mettre encore d'autres dessus. Elle te dit oui il a déjà dit ici on l'a déjà dit ici et et on avait dit en fait le talit il est cacher cher quand il a ses quatre mais maintenant pour une raison pour une autre il veut enlever les premiers et mettre les deuxièmes. Quand il met les deuxièmes, comme il a l'intention d'enlever les premiers, il fait pas ça pour rajouter sur la mva et ça pour mettre d'autres alors c'est qu'à cher me rappelez comme on avait vu et il y a pas qu'imit les alors comme on avait enseigné un sur lesit parce qu'il faut d'abord savoir si on fait la mise desit quand on met des fils en plus ça les premiers par exemple c'est important comme on a parler de ça déjà. Alors, on rajoute aussi une petite alara sur lesquilaim. Qu'est-ce qui se passe avec le chat ? On continue. On a un talide doublé. C'est quoi un talide doublé ? Ça veut dire si il avait laissé aller jusqu'au par terre, bah il vraiment il traînerait par terre. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a plié. Et maintenant qu'il est plié, on veut savoir si ce trucl on lui met des sitites. Réponse : oui. Rabichimon poter. Et Rabishimon, il dit non. dit mais les deux sont d'accord que si la pé est cousu alors là et ben là il faut mettre desites dit bah oui si c'est cousu bah évidemment si j'ai un vêtement qui soit simple ou doublé et que j'ai fait j'ai complètement cous et je fais maintenant bien sûr qu'il est Non, parce que il l'a attaché avec des épingles pas exactement cous ça peut se défaire. Rashi nous dit Ri nous dit un il avait une double longueur il l'a plié alorsimon il dit mais pas du tout parce que maintenant imagine que tu déplies le talite où est-ce qu'ils vont être les les fils en plein milieu et nous où est-ce qu'on veut qu'il soit en bas dans la fin du talite Broch bro nous dire en vieux français. Vous avez le mot vieux français ? C'est ça. C'est un qui est-ce qui connaît ça ? Ilan ? Il connaît ça. Ilan ouf. C'est des pas du faux fil mais quand on fait des points très larges au début de la couture bâtir bâtir bien c'est bâtir c'est pas bâtir c'est faux filer quand on fait des grands des grands des grands points il y a des points de bâti des points de bâti voilà de bât les points de bât tous ces motsl en vieux français ils sont justes aujourd'hui. broche et bâtim bon alors maintenant que ce talite là qu'on a plié en de on a vu et raimon un il te dit oui mais lesit il est plié mais lesit là où il est etimon tu dis mais non parce que quand tu vas te déplier après tesites ils vont être mis au milieu et pas au bord très bien on dit et si on nous a cousu c'est bon cousu c'est pas chot non c'est parce qu'on les avait mis avec des broches ou avec des points de bâti très Bien. Alors elle nous dit si alors il dit tu vois il y avait une histoire comme ça Rabaravuna, il s'est retrouvé un jour dans la maison de Rava Baravn Narman et il a vu que il avait il se recouvrait d'un talite doublé ver il avait Ouais il comme la alors qu'est-ce qui s'est passé il a vu ce maître là avoir un talite justement le talide comme ça qui nous dit qu' un talide plié et et il avait il avait mis les les sitites oui au coin c'est-à-dire là où il avait et il pliait mais on vient discuter avant dit non Rabichimon il est pas d'accord parce que quand tu le dépllies après les cites ils vont apparaître au milieu. ifita et alors le talite il s'était défait et qu'est-ce qu'on a vu ici ? On a vu que il y avait une partie devant, une partie derrière. Il était très grand maintenant il était beaucoup trop grand. La taille comme la rêché et les fils des titites qu'il avait mis devant à l'endroit du kefel, ils étaient l'endroit de là où il avait plié. Ils étaient maintenant devant la tête de Raba. Voyez la scène, il y a Raba Barav Una. Il s'est retrouvé dans la maison de Rava Barav Nahman. Maintenant Raba, il voit Rava. qui avait le le talite plié un talite double et il avait mis les nœuds bédiou là où on voulait pas d'après Rabimon et et le talite il s'est défait de son pli bah oui il était pas cousu et donc le il y avait la moitié qui recouvrait Rava de par devant et la moitié qui recouvait Rava de par derrière ça veut dire en fait il était tellement long qu'il a il a recouvert Ravaarota comme la derché le fil il est venu devant la tête de Rava Alors Raba il dit Rava il Il dit, il dit est-ce que c'est pas le coin du vêtement dont la Torah parlait alf bigm ? Ouais. Et et donc d'après ça, bah finalement quand c'est plié, c'est pas bien plié. Puis quand c'est plié, c'est pas là qu'il faut mettre le talis. Il faut pas mettre dans le coin du pliage, il faut mettre quand le vêtement il est défait. Je comprend pas très bien pourquoi c'est lui qui lui parle. C'est lui qui a voulu le talite comme ça. C'est-à-dire, je vois ici dans les petites notes, raba il pense comme rabishimon que quand le talite il est plié, il faut pas mettre les citites au milieu. Alors ben non, pourquoi ? Ah bah voilà, il pose la question. Il aurait dû déjà lui dire hein avant d'attendre que le Talit se déplie, il aurait dû lui dire "Regarde moi je vois la Saint plié pas comme Rabiimon. Ouais. Non, tient pas comme ça. Et oh voilà le Betf il dit non, il a fait très fort. Il a attendu exprès que le talit il se déplie parce qu'il voyait qu'il allait se déplier. Il tenait pas bien. Et pour bien qu'il voit que une fois que le talite il est déplié et que les sont milieu, ils sont pas au bout du CAF. C'est pour ça qu'après il lui dit c'est ça le coin queon avait dit de de la Torah. Voilà. Non, seulement il y a une question les amis. Et s'il a mis descites dedans, c'est qu'il tient pas comme Rabishimon. Alors, comment va faire cette couch s'il tient pas comme Rabishimon ? Pourquoi il a mis des sitites ? Oui, d'après le premier avis, il dit non, il a laissé comme ça, il va voir quand il va se déplier, il va bien comprendre parce que en fait il tiennent comme un tiit plié un tit plié faut pas mettre les tiites mais il avait des titites donc il a bien fait pas comme Rabichimon. Alors vos der chat donc nous il faut dire rab tiens comme ça comme tanakama et quand il lui dit n'est-ce pas le coin ah ça veut dire on ne pourra pas démordre de ça que il faudra quand même mettre des id dans les coins. Quand il y a le coin, il faut le mettre au coin, même si c'est maintenant un nouveau coin qui vient qui vient d'arriver. Très bien. Alors, on reprend on reprend maintenant [raclement de gorge] Ataia veikass glimité. Al qu'est-ce qu'il a fait ? Et ben, tu vois que Rava, il a accepté très bien les paroles de Raba et il a enlevé ce talite là glimité et il a pris un autre vêtement. Amarvra. Alors alors Raba il dit raba fait ah parce que tu crois que quand toi tu as enlevé le taline problématique ça y était tranquille. Ah parce que toi tu croyais que la milval est sur l'homme ? Non la mitzval est sur le vêtement. Quand tu as un vêtement tu dois lui mettre les sitites. Ça nous intéresse pas savoir si tu le portes ou pas. Alors ne crois pas maintenant que quand tu l'enlèves et quand tu vas le poser ailleurs, tu as réglé le problème he pas du tout. Marlata gavou tal ou zil ramel il tuas pas d'autre solution que d'aller maintenant confectionner des nouveauxites donc ça c'est une dégmarot extraordinaire il y a une discussion dans la gmara dans le talmou de chez nous est-ce que le talite c'est une mva sur l'homme ou c'est sur chaque objet vêtement qu'on a qu'on doit mettre des tiits même si on le met pas almar nous dit attends dis-moi ça aiderait pas cet enseignement là lui m'essayer On parle de gens qui sont font très attention c'est dès qu'ils peuvent faire aussi ils réalisent lava ils veulent pas attendre de pas perdre de temps chaloche. Ils sont en train de tisser le vêtement. Dès qu'ils arrivent à proximité de la fin du vêtement, voyez et bien et quand il leur manquait juste l'espace de trois doigts comme ça pour finir, hop, il mettait déjà lesit c'est lesit hein. Et et pourquoi ? Parce que étant donné que [raclement de gorge] le trou que tu vas faire et que tu vas attacher, il est dans les trois, quand il commence à construire les trois, ils le mettent déjà. Comme ça, ils ont devancé la MSVA. Ouais. Et et et donc tu vois que ces rassidim là, il pensaiit que c'est une obligation sur le vêtement parce que dès que le vêtement il s'arr il approche la proximité de la réalisation, ils le font parce que si c'était il a mis sur l'homme et pas sur le vêtement alors on voit pas très bien pourquoi ils auraient voulu faire aussi vite. Nousunous la nous dit non justement qu'est-ce que c'est desidim ? C'est des gens qui font plus attention que les autres. Donc ils se mettent en situation plus tôt. Mais alors si c'est ça là cette g est très rigolote, ils sont pas d'accord avec l'ange. Ils sont en désaccord avec l'ange. Malaha il s'appelle un ange. Ouais. Et lui qu'est-ce qu'il a dit ? Il a dit que les sitit elle était sur l'homme qui porte le vêtement. Mais si il porte pas le vêtement, il y a pas besoin de mettre des tiites comme la va montrer. Alors ça c'est très intéressant. Voilà page même à deot on apprend une nouvelle chose. Lesit c'est une m sur qui ? Bah c'est une m sur l'homme ou non ? C'est que l'objet il doit avoir des suicides. Tu as un vêtement tu mets des suicides. Qu'est-ce ça change dans la vie si tu le portes pas ? Si tu dis que c'est une question sur l'homme bah quand je le porte pas je mets pas. Tandis que si tu dis que c'est sur le vêtement, même quand je porte pas, je dois en mettre. Alors de Malaha Rav katina il y a un ange il s'appelle Malaha il a trouvé ravkatina deassé sadina et lui il il avait il avait euh justement son sadine ça veut dire il avait sa toge ou sa je sais pas comme une tunique en l'in et dedans il y a pas de tit normalement on a vu hein dans la page d'avant le sadineit c'est pas tour sadine ouais on pasite prend une minute pour cette gara extraordinaire. L'ange dit à Ratina, il dit Catina Catina, qu'est-ce que tu nous fais là ? Ah, en été, tu portes d'un vêtement sur lequel on met pas de tiit. Et en hiver, tu mets un vêtement sur lequel on met pas de titite. Alors moi je te demande la mitva deit et deellett quand est-ce que tu la fera égal ? Faut pas se débrouiller pour jamais faire la mitzva. C'est ce qu'il lui dit ici dans les mots. C'est comme çainait tu mets cette to en été. On vient d'avoir dans la gara d'hier. On met pas descite. OK. et tu mets un sarbal en hiver et le sarbal il a des il a pas des coins, il est des vêtements tous les coins, ils sont arrondis. Donc en fait jamais il va mettre la mise desit. et c'est ce que nous voyons ici. Ouais. Quoi ? Tu vas jamais mettre lesit alors ? Il lui pose une question. Laisse-moi faire, il lui dit "Ah bon ? Pourquoi maintenant il y a unche sur celui qui mva-telle une visite assez circonstantielle comme celle-là ?" Alors la gmara lui répond à Marleitrainan. regarde que tu saches ça très important à savoir l'habitude de dire que le rench sur les mot l'ass pas sur les mot mais au moment de la colère divine ça au moment des des rigueurs faut savoir que celui qui est melle une m assez circonstantielle comme ça il peut trinquer c'est ce qu'il a enseigné le malad alors elle est très belle cette gloire elle est aussi cette gloire elle est aussi dans roulin Sain les elle sadin bon mais elle est dans un autre endroit ou alors on l'a vu ici ou peut-être qu'elle est là. Bon alors très bien. Alors la gmar nous dit une fois qu'ils ont discuté de savoir si on punit sur quelqu'un qui juste néglise de pas faire d'habitude les punitions c'est quand on fait une transgression à Marlei lui dit oui ouirachinan oui oui fais attention au moment où il y a de la colère divine alors oui on on punit C'est comme tous nos vêtements à nous. Nous tous les vêtements qu'on a, on a pas de dessus. Ça on achète exprès un vêtement carré comme ça pour mettre c'est un manteau. Alors il lui dit regarde Lagmarel vient et il dit il a Martha là on pose pourquoi on a raconté l'histoire avec Malaha avec le mala pour discuter de savoir dis-moi c'est une milzva sur l'homme ou c'est une milzva sur le vêtement de le maître alors on vient on réfléchit on ditovra si tu dis que c'est une obligation sur l'homme des ram là maintenant on le crie, on lui fait e regarde on était des vêtements des vêtements senti En hiver desit quand même tu devrais faire des efforts de mettre desites. C'est une misea sur l'homme et la où oui àom. Alors il dit tandis que si c'est une question sur le vêtement, on n'est pas en train de juger le comportement de l'homme s'il se met en situation ou pas. Ce vêtement c'est un vêtement sans site. Et ben ma il reste alors la te dit donc c'est une obligation sur l'homme et non pas sur l'objet. il m' dit mais pas du tout si l'obligation de la tor elle est là quand il y a une obligation parce que le vêtement parce que il faut mettre des ici mais s'il faut pas mettre deit ici l'obligation et il dit regarde c'est t'expliquer ce qu'il y a comme problème avec toi l'ange il dit kattina tu fais des magouilles destratagem pour te débrouiller à ne jamais mettre lesites et ça c'est pas bien. Donc au-delà de la discussion savoir si c'est sur l'objet ou sur l'homme, c'est sur l'homme. Mais la avait encore une question et c'est ce qu'elle lui disait ici. qui me cassé ta de qui me cass de la bar il a pas compris pourquoi le mettre le il voulait le punir mais arcol maintenant il a un vêtement qui a pas besoin de mettre des pourquoi il lui fait ton histoire il lui dit non non non non tu fais des tarboulotes toi tu fais des stratagèmes il faut pas faire ça quand tu es ray et quand tu es fait mets les tiitsit mais ça peut pas être que sur toute une année tu mets jamais les tiitsit il y a quelque chose qui cloche là-dedans. Très bien parce que parce que caniré que il y a marqué à l'époque à l'époque apparemment le vêtement standard il avait quatre coins tandis qu'aujourd'hui c'est l'inverse donc il acheté des c'est ce qu'on a vu on a vu que nous on fait des gros efforts pour s'obliger à mettre mais là ici c'était différent à l'époque il fallait faire des efforts pour ne pas avoir un vêtement à qu coincandard Non mais regardez Ri ce que tu dis il oblige à mettre des tu me dis non mais c'est que c'est une obligation sur l'homme d'ailleurs regarde avec Mal l'ange il a crié afgatina elle arrête là elle Non bah il y a un maître descit ici ou il y a pas un maître desit. Il y a pas un m desit. Alors qu'est-ce qu'on lui veut ribono de qu'est-ce qu'on lui reproche ? Est-ce que birlal on devrait aller s'obliger à aller trouver des vêtements à quatre coins et ça serait ça une obligation de la Torah ? Pas du tout. Quand tu as un vêtement à quatre coins, tu mets les tiites. Quand tu as pas un vêtement à quatre coins, tu mets pas les sitites. Alors pourquoi l'angile le crie ? réponse à Marle Marle toi tu es boulot puisque je vois que jamais tu en as en hiver il y a une raison en été il y a une raison nous ça veut dire que tu délaisses cette mitou donc on voit que on a vu dans le on a aucune une obligation de mettre descites à des vêtements qui n'ont pas besoin d'avoir des tiites et normalement on n'est pas obligé d'aller se mettre en situation mais quand vous voyez ici on le relie on le relie parce que ça vaut vraiment le coup ici on l' lu vite on le relie une fois comme ça vous allez bien sentir je vous dis Ici, je [grognement] vous dis ici dans Rambam quand bien même l'homme n'a pas une obligation d'aller acheter un vêtement pour pouvoir s'envelopper avec pour qu'il puisse y mettre des tiits c'està-dire je suis pas obligé d'aller m'acheter un vêtement à quatre coins pour y mettre desitamass il correspond pas à quelqu'un deid de de zer de se dégager de cette et qu'il se débrouille qui fass des efforts pour être enveloppé d'un vêtement qui oui a besoin comme nos vêtements à coin qu'on achète tu vois comment il dit c'est pas obligé mais que de mettre toute la journée qui ça c'est encore un autre c'est c'est c'est voyez tu as vu ilan la différence bien sûr que comme ça c'était leur vêtement mais en fait il lui dit c'est une obligation sur l'homme alors la discussion elle est d'accord on a jamais vu que l'homme il doit il est obligé d'aller se mettre en situation réponse non c'est très bien et il correspond pas à un racide comme brave katretin de négliger toute l'année Super. On continue. Alors ou on va regarder de nouveau un statue de sur un vêtement qui est qui est dans une couffe. Ça c'est-à-dire stam et [raclement de gorge] c'est des vêtements à quatre coins si normalement les porte il faudrait mettre des sitits et ils sont posés dans une boîte et on nous a pas dit si on les met ou pas et on nous dit il faut leur mettre des sitites hein. Ça veut dire que la mise des elle est tout le temps sur le vêtement. C'est pas grave si je le porte ou je le porte pas. Oirvod. Mais si c'était un zaken, ça veut dire il sent qu'il va mourir et il sent que sa finoche et et il les a fait pour son cavode, c'est-à-dire pour en avoir pour être enterré avec chez Ptoura. Là, il y a pas besoin de mettre des sites. Pourquoi ? Parce que tant qu'elle est dans la boîte alors on n pas besoin demande maitama et pourquoi dans les a quand même marqué avec lesquels tu te recouvres hein. Donc on voit que et c'est un vêtement même si on le porte pas il faut y mettre des tiitses mais à condition que ça soit un vêtement qui soit fait pour être porté. Là, il est pas fait pour être porté, il est pour être mis sur le corps de la personne qui va mourir après. Ça s'appelle pas qu'il porte un vêtement quand il est mort. Il est mort. Verous vid, il a pas fait pour s'en revêtir. Voilà. Donc tu vois que la mitzva, elle est sur le vêtement mais il y a quand même une limitation. C'est pas n'importe quel vêtement. C'est un vêtement qui risque d'être porté. Mais un vêtement qui va pas être porté non. Et la te dit ici, tu sais euh euh regarde baisha au moment où on met le le mort où on va l'habiller. Ouais. Et ben vaada raminanle. Non, il faut lui mettre des tiites. Pourquoi il faut lui mettre desites ? À cause de l'arrache, il se moque du pauvre. RF océo. En fait, il est en train de l'insulter, de le maudir, de le blasphémer et et ben pour si on lui mettait pas, c'est comme si nous on se moquait de lui en lui disant nan toi tu peux pas mettre les les lesites. C'est d'ailleurs pour ça aussi que il y a cette coutume que quand on rentre dans les cimetières, on cache lesotes pour ne pas faire l'oig l'arrache. Voilà aussi. Alors on continue pareil, on a ça arrive très souvent le tal du talite il se déchire. Alors où est-ce qu'il est le trou ? Si il est plus loin que les trois doigts. Ouis. C'est-à-dire que M en fait c'est un peu loin du bord du du tissu. Là tu peux le coudre aucun problème. On le répare, on le cou. Si c'est parmi proche de la fin du talide dans les trois doigts, il faut pas il faut pas le il faut pas le coudre. Et il dit pourquoi ? parce que peut-être qu'il va vouloir utiliser les fils de de qui lui restent pour faire les tiits et les fils de couture, ils sont pas bons pour les tiits puisqu'ils ont pas été fait les chemva. Donc on parle ici par exemple de fil de pistin de fil de lin des bobines et c'est avec les mêmes bobines qu'ils font au lieu de sitite ou la couture. Alors quand ils font pour la couture mama ils ont pas fait les chemits alors ça c'est un problème. Alors comme ça le talit s déchiré chalo fort chaloche. Si il s'est coupé s déchiré en dehors des trois doigts et ben on peut recoudre. Si c'est à l'intérieur des trom c'est discussion alors chez Alors maintenant qu'est-ce qui se passe si le vêtement il s'est mamche mamche déchiré ? Ouais. Alors il s'est déchiré, il est déchiré avec les titis. Quelle catastrophe. Alors maintenant euh je voudrais peut-être faire ben rapié, c'est-à-dire je la personne se rappelle et dit "Non non mais attends, mais on a un bris de botalit là qui s'est taché. Regarde, toute la partie de devant est magnifique. Donc maintenant qu'est-ce qu'on va faire ? On viendrait prendre la partie de ce talite ancien et le coller ou le coudre pour compléter le le celui qui était abîmé. Alors, il faut surtout pas faire comme ça parce que sinon on aura notre fameux dilemme là de veas là ça serait pas des qui sont réalisés de prime à bord mais la récupération de quelque chose qui était pas cacher cher que on a voulu refaire par contre il a qu' amener des ordres et il défait cela et il remet les nouveaux ça va très bienvad mais à condition que lesim ils soient de la bonne taille c'estd on répare pas quelque chose et quelque chose de moins bienmina dit non non c'est pas seulement un conseil qu'on te donne ici écoute bien matine mi beged les bed hein tu sais ce qu'on est en train de nous dire là de rien on a le droit de défaire faire desid vêtement pour les mettre dans un autre. Ah c'est pas mal ça. Ça veut dire en fait quelqu'un qui a maintenant un site et voilà maintenant son site s'est abîmé. Un site qui est complètement abîmé et il te dit ah bah tu sais ce que je vais faire ? Je vais prendre de l'ancien de sitit. Ouais. Et là lui il avait des beaux fils et je vais prendre de l'ancien et je vais mettre sur le neuf. que pour la gmara c'est un ridouche. Dagma nous dit non pas du tout dilma desblaï pas du tout la brait elle parle uniquement ouais que dans le cas où le premier vêtement il est bal inutilisable et et donc dans le cas où il est inutilisable qu'on a dit oralement nous ça peut s'entendre mais ne va pas m'apprendre de là que tu peux prendre un vêtement tout neuf et défaire ses fils pour le mettre dans un autre qui t'a dit que tu as le droit de manquer de respect un vêtement qui porte desid cacher. Alors, tu te rappelles qu'on avait vu dans la on avait vu et on avait dit ici il fallait mettre deux fils du du canaf, c'est-à-dire du du pan du vêtement. Ouais, un il est tout ça vous avez déjà appris. Et donc ouais. Alors ça regarde quand il y a marqué le pétil des rellettes et le canaf. Vité, je sais pas expliquer mais on voit que la Torah elle veut que ça soit deux couleurs. En fait, elle veut que les les les Torah, il faudrait qu'il soit blanc bleu quoi. Deux couleurs. Donc là maintenant quand j'ai un c'est un un vêtement tout en laine de tout en terelette, ça ça nous énerve fait OK. Et comment tu vas mettre maintenant tes fils ? Bah je mettre des fils de on veut que tu mettes des fils qui viennent du vêtement lui-même, c'est-à-dire de la même nature, mais on veut aussi qu'il y a d'autres fils. Alors quand le vêtement il est tout, comment on va faire ? Il nous dit ician. Alors ben justement comme [raclement de gorge] il est tout en terrelette ou et bien et n'importe quelle couleur qui va mettre qui n'est pas la couleur de terelette, c'est bien. Ça va faire comment on appelle ça ? Ça va euh comment on dit ? égay mais on veut pas que ça soit uniforme la couleur donc on va mettre une autre couleur et donc c'est bon ouis bon évidemment attention tu ne nous mets pas du kalailan calailan c'est quelque chose qui ressemble grave au terelet ou et qui vient de de des arbres ouais il dit pourquoi parce que je t'ai dit si le vêtement tu me mets deux fils bleus les autres fils tu n'es pas la même couleur il dit ah mais j'ai une idée je vais les mettre en bleu je t'ai dit on met pas en bleu non mais là c'est du bleu du calaan il Ça me dérange pas que ça soit en n'importe quoi. Je veux pas que du bleu, je veux du bleu et du blanc. L'objet a dit non poter minaitom le talite, il faut quelque chose qui soit de son espèce. Oui, c'est-à-dire alors là cette G elle est difficile. Mine can d'après Rachi, c'est la couleur. Ça c'est méanien mais ça c'est vraiment vraiment regarde d'après ça. Regardez les amis comment c'est étonnant cette gara métivé talite n poterba et là mina savez ce que c'est mina la couleur tuas un talite rouge tu mets des fils rouges jaune tu mets des fils jaunes et maintenant il est tout en fil de ou de et un autre d'une autre couleur Bon, on voudrait pas le parce que il fait aussi du fait la même couleur mais bon s'il a amené allez c'est pas grave voilà ça c'est la gmara costaud il y a le talite avec qu fil le talite avec h fil et jusqu'à présent à part dans rachi On avait jamais parlé de ça. Alors, il dit, "Regarde les talite à qu à quatre fils." OK, si c'est un talite à h fils, fais attention parce que peut-être il va nous arriver un scénario où quelqu'un, il va mettre des fils qui sont pas du tout deettes mais qui viennent de des arbres et qui ont la couleur bleue et après il va les récupérer pour les mettre dans tal de grosse catastrophe. C'est la gmara matina matried. La gmara a une chose en tête, elle fait moi je te dis qu'on peut prendre descid vêtement, les emmène d'un autre. Je vois regarde ici. Alors la gmar nous dit non dil m'a dit avad tu as pas une preuve qu'on a le droit de le faire te ramène juste des cas que quelqu'un l'a fait. C'est pas une preuve que tu peux le faire. Marine maine begravit de d'enlever des vêtement à un autre ou la mati les béged et il a dit oui on a le droit. Mais mais Tospot, il nous dit quand même attention on a le droit d'enlever du premier mais pour mettre dans un deuxième c'est pas qu'on a le droit d'enlever du premier stam ça c'est pêché pourquoi qu'est-ce qu'il t'a fait ce pourquoi tu l'abîmes mais si c'est l'enlevé pour mettre dans un deuxième ça c'est permis alors on continu nous dit liquide minire les dans le même ordre d'idée le même sujet un peu et aussi ravine min on pas une bougie de ranoua avec une autre bougie de ranoua miners après on avait vu ici vous rappelez ravara etimra alors qu'est-ce que c'était Et d'après Rabishimon, quelqu'un va tirer. Il a il a dehors un jardin et dit "Va nous chercher le le pas le tabouret mais le banc." Alors il va tirer le banc. Ouais mais maintenant quand il tire le banc peut-être ça va lui labourer dans la terre là-bas. Ça ça arrange. Non. Alors on dit non parce que Rabichimon il dit il peut le faire parce qu'il est pas mis de cavin de faire un il est pas mis de cav de faire un sion. Peut-être ça va pas se faire et c'est pas ça qu'il pense. Alors on dit est-ce que quand il ou pas ? Raba barmani toujours il faisait comme rav toujours sauf trois choseslat davidmouel alors les b et on défait un pour mettre dans un autre dans un autre vêtement minère les on peut allumer d'une bougie deanuka une autre bougie deanukaish et oui on peut tirer le bancabon juste il Faut pas qu'il ait l'intention de faire le sillon ou le trait. Après ravuda massarla ranina ravinaitat. Alors qu'est-ce qu'on nous dit maintenant ici ? Comment il faisait les les comment on lave le talit ? Très important. Comment on lave le talit ? il le donnait au coves. Ouais. Et parce que le terrelette ça coûte quand même bonbon, hein. Alors maintenant, tu le donnes à un blanchisseur. Blanchisseur blanchisseur. Et qui te dit que pendant qu'il est chez lui le vêtement, il il t'a pas défait tes fils, il t'a mis Kalilan, il t'a mis il t'a il a gardé les fils de terrelette, après il va les revendre et il t'a mis à la place le truc à base d'arbre. C'est aussi du de la couleur de terrelette mais c'est pas du tout du terrelette. Comment tu as confiance ? Il dit oui j'ai confiance. Bien que le blanchisseur on l'appelle le katsra, il raccourc les vêtements. Après Rina vid Sissa, lui il leur faisait euh une sorte de comment comment c'était si ça comment vous avez la traduction dans votre gard en français ? Rafranina euh quand il donnait le talite au blanchisseur à la sisa vous metta en boule. Il les mettait en boule. Il faisait une pelote. Il les mettait en boule. Ah ouais. Et alors ? Mais oui, mais mais c'est quoi la crainte ? On a peur que le blanchisseur il nous il nous le vole et qu'il nous le change. Alors, il le mettait en boule. Comme comme c'est en boule alors alors il va pas pouvoir le défaire. J'ai pas compris. J'ai pas compris ce que c'est. Si ça là, ils disent pour pas les déchirer apparemment là. Ouais. Non, il dit qu' qui qu' qui comment dire il il cousait un ourlet, il rentrait les petites sillotes dans une petite poche qui cousait et après l'avoir donné au blanchisseur, il le il le décousait pour sortir les titottes comme [raclement de gorge] ça comme ça comme ça d'abord c'est une très bonne technique ça et comme ça le blanchisser il voit pas qu'il y a du ter donc il va pas vouloir lui voler et ravina lui il pliait le talite et il mettait les fils à l'intérieur du pli et couser man les filles alors on sait pas si c'est parce qu'il a de peur de est-ce que c'est il y en a un toutes les gmarotantes là c'est parce qu'on a peur du blanchisseur qui les vole ou c'est tout simplement des précautions que les tsadikim il prenaient et pour quand il avait les de les de les deux raisons c'est pour pas que les filab on dirait après voilà ça c'est une grande combien de fils il met dedans Est-ce que la page de demain est grande ? Ouais bah évidemment une page de dimanche ou là là. Bon il faut continuer un tout petit peu. Alors combien de fils il met faut mettre 4 fils [raclement de gorge] donc ça va faire 4 x 2 ça va faire 8 ou 3 x 2 ça fait 6. Alors là il nous dit ou c'est quoi le le la longueur des fils ou ce qui va sortir du scouidou omba quatre doigts tu me mets et betil omrim chaloche 3 donc betil ils veulent plus de fil et moins de longueur alors chalo quand on c'est un/4 du tefar moyen. de de chaque homme normal. Amar papafar deoraita. Ah ouais mais attends parce que il faut que tu recalcule le tfar de la Torah et tout c'est arbudal ou il fait 4 pouces et ou alors il peut te faire chit bakatna il peut te faire six petits doigts. 4 pouces ça te fait six petits doigts. Alors Amaravuna Arba arba, tu mets quatre. Ouis. À l'intérieur des quatre, ça veut dire les quatre fils, tu les rentres en bout de vêtement dans les vers les quatre ou mchouéchet et arba. Alors maintenant il faut qu'il soit mchou qu' soit torsadé sur cette distance là de ravamar chaloch trois fils à l'intérieur des trois mchou la chot et les chaloches et là aussi sur cette distance de trois doigts ça veut dire il te dit voilà comment on va ten je veux combien de fil ça ça s'appelle et et après quelle distance du bord du vêtement tr tr trois doigts ou mchouchette il faut qu'il soit bien roulé comme ça enroulé sur une distance de quatre doigts donc vous voyez que c'est pas beaucoup la longueur livra ou ah bon ben c'est étonnant parce que tu es en train de nous sous-entendre maintenant qu'il y aurait une mesure pour la taille des tiits toi ben dis donc alors pourtantit nit lac non ouais viteit où non il faut juste que ça dépasse du vêtement même un tout petit peu ma que il y a pas de mesure. Yohanan benouitour ils ont dit clairement leit n'a pas de mesure. Alors qu'est-ce que tu nous donnes toi maintenant des mesures louour ? te dit ça veut dire que je prendrai un tout petit lou un tout petit ça irait et nous dit non pas dit sur en grandeur mais une taille minimum bien sûr que oui parce que par ex maintenant viens prendsle notre lou tu voudrais qu'il a pas de mesure du L'oulave qui a trois de quoi le secouer il est cacher. Entendu moins que ça non et la non on veut te dire qu'en longueur si tu veux faire des très grands des loul de plusieurs mètres fait. Ouais c'est personne t'empêche les matur les chour les mat. Voilà il y a un petit chour par en bas. minimal. Très bien. Demain, on reprend 2 4 6 on reprend 6 7 lignes après le début de la gmara de même abouf. Chavo à to.