Daf HaYomi - Menahot 39

Kind: captions Language: fr les amis dai dans menot dafayomi dans menot et aujourd'hui dafam tête la page 39 on reprend par rapport aux petites lignes du bas quatre lignes avant des palig des rabis alors vous rappelez que nous avons vu dans la mitna une discussion avecab on a vu ici est-ce que le et le ter ils sont pêchés l'un l'autre et on a vu trois pirouchim ça veut dire est-ce que l'absence de l'un euh incrimine toute la MVA. Est-ce que c'est une question plutôt de shalom ? Est-ce que est-ce que est-ce que c'était une question de qu'est-ce qui qui on met en premier quand on fabrique le le tiss quel fil on rentre ? Et après, on a vu aussi après on a vu une autre discussion. Est-ce que c'était les gardoués ? C'est-à-dire quand il reste quand il y a eu un un un un ou deux fils qui ont été sectionnés. Ouais. Est-ce que on peut se contenter d'un tout petit peu qui reste ? Vous voyez ? Alors Marel dit ça, il y avait Rabi. Mais mais qui n'est pas d'accord avec Rabi ? Ce que nous on a appelé ici Rabanan à savoir ou qui pense que euh le et le lavan ne se bloque pas l'un l'autre. Alors nous dit c'estabiliar la il a pas le fil de ter alors qu'lan tienne qu'il a qu'à mettre sous-entendu à la place du la vanane Mathil Lavan et donc il va mettre il va mettre tous les fils alors alors Tous les fils, il vient les mettre en en blanc. Elle nous dit vaamina tu sais de là moi je vais te dire quelque chose. C'est alcoolia. Alors qu'est-ce qu'on a vu ? On essaie de réviser il y a plein de termes. On a vu dans la tor le mot canaf. On a pris que canaf ça veut dire le vêtement. Après on a vu une dracha de canaf à canaf c'est que de la même sous-entendu couleur que le vêtement tu vas faire le fil. C'est-à-dire couleur comme nous a dit Aashi. Bon, la majorité des de leur de leurs vêtements, ils étaient en pistan, ils étaient en lin le lin c'est blanc. Donc tu feras descit en lin et après on a regardé même ensemble entre nous la quel vêtement et borait des desit ou pas ? On a vu qu'il y a deux vêtements qui ont qui sont hors concours parce que eux ils sont les vrais vêtements de la Torah. Ça veut dire ils sont en laine ou en lin. Après il y a d'autres matières. Il y aura du coton, il y aura tout sortes de choses. Après, on a discuté aussi un petit peu hier de quel est le statut des vêtements synthétiques parce qu'en fait c'est des vêtements en plastique. Quel est le statut parce que ça peut exister un vêtement en plastique et cetera. Alors alors la gmara elle te dit ici on a vu le cadaf après on a vu les les il y a des termes comme pétila rouia kecher oui crirot. Alors tous ces termes-là, il faut les les ranger. On prend un vêtement et on va attacher ou des des des des des fils. Mais la gara d'aujourd'hui dit attaché ou attaché. On n'est pas demandé de filing. Il y a pas marqué tu vois un cher. Il dit bah je vais te dire tu te rappelles quand on a vu les gardoués les fils les fils qui restent. Pour que tu réfléchisses à savoir combien de fil il me restent, ça veut dire que tu parles d'une structure qui est solide. H donc il y a eu un nœud et il y a un nœud à chaque fois que tu fais des enlortitudes de tournitude, tu vois quand tu en roules. Voilà. Et et parce que sinon s'il y a pas un nœud à chaque fois, tu es en train de me dire que tu te fais un souci de savoir combien de fils il te reste, est-ce que tu peux faire un sur chaque fil une petite rosette sur tous les fils une petite rosette mais c'est ça la question s'il y a pas de nœud la question elle se pose pas parce que sur quoi ça va tenir donc il va falloir faire des nœuds à la base de chaque rouia ver rouia c'est-à-dire quand je veux avoir les torsades je veux un nœud et un des fils qui tourne en tourne et qui fait une torsade et encore un nœud. Maintenant, à part ça, le nœud dont j'ai besoin, il va être certainement un nœud double parce que quand on fait un nœud simple, il tient pas. Arrê dans shabbat, ça s'appelle pas un nœud. Pour quand il a été interrogé tous les marins, il a appris toutes les formes des nœuds du monde ou c'est pour savoir dans shabbat quand est-ce que quelqu'un est coupable et siat sur un sur un nœud ou pas. Alors les nœuds par exemple qui s'est défondu de main, ils ont pas des ils sont pas des nœuds solides. Ça s'appelle une aniva. La question de savoir si on fait les nœuds des des chaussures chabates et on fait pas le double nœud parce que le double nœud lui il tient, il peut durer plus que 24 heures et cetera et cetera. En admettant bien sûr que nos nœuds d'hiline il ressemble des nos nœuds des descites il ressemblent au nœud de shabbat. En tout cas, c'est ce qui veut dire ici. Moi, je vois de là dirava il va falloir faire des nœuds à à à alcool houia houia. C'est-à-dire que dès que il a pris son le gdil, alors le gdil c'est un ensemble de fils. C'est euh voilà, ça ça va être par exemple un gdil, une tresse. Mais non, c'est une Ouais. euh un somme de de de fil, tu vas prendre un des fils et tu vas tourner autour. Ça c'est comme ça. Après on rentre, il y a plusieurs mining stress qui va ça c'est on rentre pas là-dedans, ça c'est plus tardif mais il va falloir faire à chaque fois un nœud. Donc chaque fois que j'aurai une roulia, j'aurai un maillon. Je vais devoir faire après un nœud. Comme un nœud pour qu'il tienne, il faut qu'il soit un double nœud. Donc on a déjà la forme de la structure des tiits un peu comme les nôtres. Alors c'est ce queon nous dit ici. Pourquoi ? Bah viens on réfléchit si tu pensais qu'il faut pas alors tu te rappelles quand on avait essayer d'étudier Rabi tout à l'heure on avait vu plusieurs explications qu'est-ce que ça veut dire et non mais par et ben gardou très quand il va te rester un petit peu du fil bleu et on a dit que c'était vardouéové aussi pareil dans un autre dans un autre ordre d'idée quand on fait avec la paraduma il faut à un moment une certaine branche de de plantes et ça s'appelle du là aussi on a dit bon s'il reste si ça diminué la taille qui reste un petit peu c'est qu' cher quand même. Kevar il dès que le nœud du haut il passe se défaire oui et bienar couler alors tout va se défaire. Bon maintenant il y a un petit hic, c'est que cette gmara, il y a la gmara d'aujourd'hui. En quoi elle est difficile ? Vous ceux qui ont les gmarotes en français, regardez bien, il y a ce qu'on appelle le kecher hion, le nœud du haut. Mais en fait le il est c'est celui du bas. Faire attention, quand il y a marquéon, ça s'appelle dans la traduction le nœud du haut mais le nœud du haut c'est celui qui est en haut des fit. Le dernier Ouais, c'est le dernier. Alors, il faut faire attention, qu'est-ce que c'est le Hon et le tarton ? Mais en tout cas, dès que dès si jamais il y avait pas de nœud ici, qu'est-ce que tu me parles de savoir s'il te reste des des des petits des petits millimètres de de de fil ? Ça tient pas. Donc c'est sûr qu'il faut un nœud et mim là, il va falloir un nœud sur chaque sur chaque maillon et chaque maillon qui va dire nous dit ici c'est on a donné tr et alors c'est qui et ben c'est le tana qui te dit bon pas mets du blanc à la place colle et on sait maintenant déjà que h lui il a une règle en tout et pour tout tc tu auras quatre fils. 4 quand tu vois ça te fait H mais parce que c'est quatre de chaque côté et et quand tu as rentré c'était quatre fils que tu as rentré ça c'est réch al ttc au bout du compte tu me mets quatre fils et quand je te mets quatre fils j'ai pas le fil du ter mais du blanc à la place et donc ça donne les sites blanc qu'on connaît les habituel alors nous Mais dès que un petit peu du fil ou il a été du trousseau de fil détaché mareil arne c'est ça qui fait tenir le la la la frange là et Il y a pas du tout ce maillon là, il faut trouver un autre terme va me revenir. Après te développe que donc il y aura un nœud à chaque fois que tu fais des torsades, il y a un nœud. Il quand celui-là il se défrait et bien il tiendrait grâce aux autres nœuds. Comme ça nous explique pourquoi il en veut à chaque fois. Il aille. Alors voilà, il a normalement il a ça veut dire celui du haut mais comment tu regardes qu'est-ce qui est le haut et le bas sur ce vêtement à tartom des des on parle de celui du bas parce que on regarde d'en haut Ouais du bas vers le haut et à part ça dans les gardouim les gardim c'est la fin de ce qui reste. Donc c'est sûr que ça parle qu'il y a quelque chose en haut. Alors et après il y a guédil et pétil. Alors ça c'est les deux termes qui sont les plus difficiles à bien traduire. Il y a le gdil et le ptil. C'est comme une mèche et c'est que tu fais grandir. Et et tu nous fait remarquer optil et ça on va le voir dans la page jamais de tête. Ça veut dire c'est la page d'aujourd'hui arrê du moment que ça va tomber puisquil y a pas de nœud ben tu vois qu'il te faut les deux et tu as juste besoin de savoir que tu as besoin encore d'un av c'est ce que dit pourquoi il a dit il faut faire un nœud à chaque torsade à chaque maillon celui de la fin qu'on va appeler le parce que sinon qu'est-ce que tu parles gard mais que il en faut à chacun ça je sais pas te dire il ramène une autre idée. Il dit le nœud il me sert à maintenir ma construction des fils mais aussi il me sert à me faire une différence. Tu fais 13 ou tu fais kebab. Vas-y fais-moi ici. Alors j'ai tourné des truc mais pour que ça ça soit délimité je suis obligé aussi que j'ai un nœud ici et un nœud ici. Sinon comment je vais les délimiter ? Donc le nœud, il sert à deux choses. Le nœud de la fin, il sert à ce queil y ait pas tout qui qui partent en ville et les autres nœuds, ils me font les séparations. Oui. Parce que ça va venir de notre fameuse drachat ou quoi ? Quand vous regardez les tit, vous allez rappeler de toutes les mises votes. Comment on fait pour se rappeler de toutes les mises votes ? Alors, on voit le le ter, il fait penser à la mer. la mer pensa au ciel le ciel pens qui s'acavote et à part ça avec le nombre de nœuds et d'enroulements on arrive à retrouver les les la Torah angomatria de 613 donc on est les nœuds il me servent à deux choses d'après on a trouvé un riz douche alors la gmara il nous dit et la gmara dit non non on passe à la même tête àf non pas une preuve extra d'ilma desktar rachi explique que quel mar comme si c'était pas marqué comme ça dans D'où tu veux prouver que chaque torsade, chaque maillon, il faut le le le nouer avant et après tu avais la question avec les enfants de Rab quand ils avaient parlé des gardou mais c'est tout simplement c'est tellement un cas du scénario. On te dit dis-moi il y a un truc sur moi pas il me reste presque rien là de tu es sûr que c'est bon il dit oui parce que on va parler d'un cas qu'il avait fait les nœuds de partout donc il y a quand même une structure de base de mes sitite et là effectivement avec un tout petit rien du tout qui me resterait de fil ça pourrait aller àberoviot marchirouim mais si c'était pas sur un endroit précis mais c'était tous les sites que en majorité Ils sont ils sont coupés. Alors on aurait pas dit que même avec un tout petit peu ses cachè des rotim alcool rouia rouia parce que ça ils sont on les attache pas à chaque nœud. Donc il faudra dire bon c'est quelqu'un qui a fait comme ça. C'est pas une preuve queil a fait comme on doit faire qu' on doit attacher de chaque nœud. Bon mais ça veut dire qu'il y a il y a pas de longueur minimum. Si on va voir qu'il y a une longueur minimale. Mais quand on parle de gardoué, quelle que soit ta longueur habituel, s'il te reste un tellement petit chuya, ouais little que tu pouvais retourner sur lui-même et faire ça, ça pourrait ça pourrait passer. C'est ça le des gardou. Alors maintenant le celui qu'on a dit dans R c'était celui du bas celui-là il est nous dire c'est une elle est pas marquée dans la T mais elle a la force de la Torah donc d'après ça si on était comme le prophète Il a écrit dans le dans le chaour pour les cantonistes pour les juifs qui étaient partis enrolé de force et ils sont loin d'avoir desit lesadrin donc du moment qu'il y a un nœud ça s'appelle que deorait on a déjà desit ou laon alors maintenant pourquoi on appelle celui on prend celui du il dit non parce que s'il a pas à un moment c'est sûr qu'il faut qu'il fasse au moins un nœud parce que si tu fais pas au moins un nœud ben tous les fils il partent ils sont pas tenus regarde qu'est-ce que c'est de même maintenant s'il arrive à enrouler comme il faut et que ça dure sans le nœud nous ditouche il faut jouer avec les faut faut faut prendre des fils et des pelotes et s'entraîner il dit moi je te le saucissonne là. Ouais, je te le fais comme un saucisson du changer caché saucisselé. Ça pourrait tenir combien de temps ? Promet ça pourrait tenir un jour ou deux. OK, c'est pas ça site. On a pas besoin que ça dure un jour ou deux, on a besoin que ça dure. Donc je suis obligé d'avoir un quer en deux mots pour faire tenir des choses. Je suis pas forcément obligé d'attacher. Je peux faire des séries d'enroulades ou des ou des comme ça. Il y a il y a des c'est avec les enfants, on peut s'amuser à ça et il y a des ficelles et ils nous apprennent les nœuds marins, les tripes, les machins. C'est super intelligent les nœuds. Et il y a il y a a il y a des nœuds que plus tu tires dessus plus ça les sert ça fait des nœuds hazac et il y a des nœuds ils ont l'air impossible mais vrai celui qui sait prendre le nœud il prend hop tout qui t pas un nœud alors alors il vient de nous enseigner quelque chose il fait je sais que tu peux te débrouiller à me faire des structures qui tiennent un ou deux jour on peut faire pareil prends les les chaussures des boules tourneles enroules. Ça va tenir hein le temps que tu arrives à l'arrêt du bus. C'est pas ça tient pas c'est pas ça. On veut nous un de pour le bas pour que ça tienne un peu très bien. Qu'est-ce qu'on fait ? On va aller chercher maintenant une autre preuve. On va aller chercher une alaha dans ce qu'on appelle les kilaim. Les kilaï, on peut pas mélanger des vêtements et des et des fils de de nature différentes, c'est-à-dire une nature animale et une nature végétale. Ouais. Le lin, ça vient des plantes et la laine. Alors maintenant, quand on va apprendre mieux encore la sourire de de chat, c'est il faut que chaque fil il soit torsadé, tissé bien ensemble une entité. Mais mais mais si jamais on enfonçait un fil dans un élément d'une autre matière et on le faisait comme un une couture, on l'enfonce dedans, alors ça s'appelle déjà que c'est attaché. Et donc et donc la te dit alors regarde si jamais tu penses que Bedorait c'est pas un vrai nom et que Rabanan ils ont fait un interdit pourquoianir les mich mais qu'est-ce que tu as besoin de nous dire un ridouche que tu pourrais permettre des sites enin ouais sur des des sites en laine sur un vêtement en lain ça s'appelle sadine de sitit pourquoi tu as besoin permettre si tu dis que quand on enfonce à l'intérieur un fil à l'intérieur d'un autre, ça s'appelle pas que c'est relié et ça si vous regardez on a ici dans les et dans leur dans le siman shin bête. On regarde ici chin euh bête. On regarde ici chin bête. C'est dans laa de page. La m tête. Voilà. Ici la tête ici euh là ici voilà on va prendre une les les vêtements on va faire attention pour le chat pas seulement quand les fils et les bobines sont des bobines de fil que la laine et le lin ils sont mélangés dans le même fil un vêtement de laine che on l'a joint à un vêtement enin avec un point on a fait passer le fil et on a lié les deux ça pas que c'est lié c'est pas qu'il a il a pris deux têtes de fil ensemble et où il a fait deux points parce que à partir du deè point ça tient qui dit non il faut aussi avoir fait un nœud aux têtes du fil bon c'est les tailleurs qui comprennent bien voyez Parce que sinon ça tient pas. Voilà, ça c'est pour la ici si tu veux. Et c'est ce que la gmara elle nous a dit ici. Alors nous reprenons ici. Oui. Amarabaro. C'est-à-dire que il y a un défil, ça arrive très souvent, il est coupé à là où il est attaché au vêtement. Ça tient en haut enfin en haut du vêtement. en bas. Ouais, c'est ça. D'accord. Alors alors et en fait il est complètement coupé ce fil là, il est complètement détaché du du fil. C'est là là c'est pas bon. Ouis. Et on parle quoi ? De la longueur ou du nœud ? Vo pas. Non non ici avant le premier nœud là il y a un fil cassé. Pas bon. Ah là ici là là c'est pas bon. Il est pas attaché. Tout ce qu'on commence à discuter. Donne-moi au moins un nœud. Donne-moi un petit quelque chose et fais-moi des nœuds et après laisse-moi dépasser quelque chose. Allez, mais s'il manque ici à la base, c'est que ce fil là, il est pas attaché au vêtements. On veut bien que quand tu l'as rentré dans le trou, ça s'appelle et qu'après tu le lis d'après le deuxième avis, ça s'appelle que c'est attaché et donc c'est qu'il aim. Mais pour la mise des titidites, si si celui-là il est coupé, c'est surtout ça qu'il faut regarder ici. Bon, c'est quand on a les tit des enfants que je me les garde et de quoi devenir chèvre. Alors c'est c'est ce que c'est ce qu'on voit ici. Alors il est assis, il donne cet enseignement là et il a donc dit bah si jamais il y a un fil qui a coupé ma mâche sur le vêtement avant le premier nœud c'est pas souple et tu verras travaille l'object il dit bah devamour non quand est-ce qu'on a dit que les fils des citit ils avaient besoin d'une mesure betrilato c'est quand on le fabrique au début aval fa mais si au début le sitit il était cacher et après il s'est il s'est déchiré gardou col chezou alors le reste où les petits morceaux de fil qui vont rester c'est caché col chezou col chezou ça veut dire un temps soit peu infiner tesimales mais quand les juifs ils parlent un temps soit peu c'est je te le vends pour rien 1000 pas rien 1000 fait si il va regarder comment les autres ils vendent par rapport à ça c'est donc quand on dit col chez C'est pas lui de colou c'est mam même à demi c'est ken qui a une mesure mais on va le voir tout de suite puisque on a déjà vu la gmara de gardoui mais il faut quand même le temps de faire une petite rosette et cetera alors aval bofo gardou chezou et ou ma che ara ou ma gardou ah attends tu me dis les res et tu me dis les gardouav mais hier on a traduit les gardou par ce qui restait du fil alors c'est reste et rest c'est un peu le même mot hein un peu le même sens une différence il dit des ifs minay minou il y a une partie qui est coupée une partie qui reste ou et c'est-à-dire le fil est coupé mais quand même il en reste un petit peu mais les gardou des gardou gardou mais alors gardou ça serait rasé de près alors dit nonaté chiouré gardoua colou non non non laissez comme si c'était le même mot les résidus de ce qui reste Ça s'appelle ça s'appelle chez vema Gardou. Ouais, je suis arabe. La mali moi je me laisse pas faire. Tu me dis deux mots, c'est pas les mêmes mots et tu me dis non pas c'est alors dis un seul mot. Pourquoi tu me dis deux mots alors ? Ahoura dit. Non, c'est justement pour te préciser ce petit point là, c'est que on t'a dit que il reste un temps soit peu. Bon, tu as compris que ce temps soit peu, laisse-moi quand même un minimum de fil pour le retourner sur lui-même et faire par exemple comme une petite rosette. Mais sans ça, non. Donc c'est pour ça que je t'ai dit deux termes. Euh alors la gmara elle te dit ici la gm te dit ici on a vu on continue alors là vous avez de quoi faire le gdil c'est-à-dire le le terme va me revenir le scoobyidou. Voilà. Ah le Scooby descit en fait comment c'est descit vous on rentre dans le trou du du du vêtement on fait un premier nœud qui est double évidemment il faut qu'il me tiennent après je fais un Scooby des nœuds un Scooby un nœud maintenant comment je fais le Scooby et je prends plusieurs fils et après j'enroule autour d'accord comme le saucisson alors alors là la te dit dis-moi le fil avec lequel tu tourn Ouais il compte parmi les les quatre fils ou Parce que peut-être parce que là tu vois ici tu vas voir le le le 6 alors tu as entouré tu tu tournes il compte dans le minion ou pas ? Bah pourquoi il compterait pas ? Bah il compte pas parce que c'est pas un fil que j'ai mis comme ça ma comme ma bougie que j'ai entouré autour. Tu vois ce que je veux dire ? Ça veut dire c'est comme si tu disais euh venez euh quelqu'un il a acheté des beaux rubans pour sa fille pour son anniversaire sont dans une boîte quelqu'un il vient il dit dis-moi le ruban qui entoure la boîte fait partie des ruban d'autres questions comme ça mais il y a les rubans et il y a un ruban tour les ruban il fait pas partie des ruban tu dis non peut-être peut-être que c'est comme ça la mitva et le celui qui fait les tours autour et ben il fait partie du compte. Ça la question Rachi me dit je mets quatre fils quand je vais les remettre comme ça ça me fait H. Ah maintenant dis-moi si je veux les saucissonner, j'amène un autre fil ou alors non, je prends un des fils que j'ai et avec ce fil là, je le tourne. Alors il te dit c'est tu es pas obligé d'amener un autre il te sert du compte regarde pas d'après d'après il il il tient du min voilàors donc là maintenant si On regarde, on a un passou, on a un passou de la Torah lesamf. Venez, on fait un petit résumé, c'est avec Hasem qui parle à Moché et lui dit au béné Israël et tu vas leur parler comme ça. Ils vont faire pour eux des sitits des comme des cheveux. Ouais. Euh sur les coins de leurs vêtements pour les générations, c'est une misea qui va durer. Venat alf et ils donneront sur les franges du pan du vêtement pétil terrelette. un scoobidou de terot, un pétil comme une mèche, c'est-à-dire plusieurs fils. Voilà ce qu'on a ici. Alors maintenant, la gmara elle va elle va nous nous parler maintenant de d'ar plus fine. On a on a ici amarmouelet. Alors nouveau petit truc qu'il faut savoir quand on parle dans la gmara deelet d'après rachi égale tous lesites c'est pas le fil bleuelet c'est la mise des donc tu prends tous tes fils et chez kar rouba c'est-à-dire il il il a fait il il a fait le le le le le titite complètement ou en majorité sooidou alors on regarde le siteiteit on fait regarde Comment il est ? Il est pas du tout harmonieux. Tu m'as fait 1 m de Scooby-Do et des petits des petits fils qui pendent minorité. Non, moi de Scooby-Do et fais-moi des fils. Quel irrait la gmara ? Elle a déjà en tête que il y a une mesure du Scooby-Dou et il y a une mesure des fils. Et si on a fait trop de Scooby par rapport au fil alors alors comment on va faire ? Ouaisadera ou peut-être c'estatrila amarf rave amrav cette fois-ci c'est rave qui l'a dit c'est pas chemouel et et quel est le ridouche ici Rashi nous dit Rashi nous dit alors on a vu déjà dans Rachi qui te dit que quand on fait un point de couture s'appelle pas encore avoir attaché et après on a vu ici la mesure des sitsit Ouais et c'est betrilato au moment où le réalise mais à la fin c'est pas grave ça cette ala elle nous sert énormément parce que on regarde le site on a envie de dire juste une chose quelle marque c'est le site et on dirait il dit mais ne le regarde pas maintenant après qu'il a passé tout ce qu'il a passé dans la vie au début comment il était là il était parfait il était magnifique quand on l'a fait au début bien rentrer les quatre filles les nœuds les torsades les scoubidou, les enroulements. Ah, il était très beau. Il était méadrine. Alors alors et il dit "Oui, mais maintenant il a pas une tête de merdadrine." Non, moi je regarde comment il a été fait au début. Début il était bien, maintenant il est bien. Même s'il s'est abîmé. Donc ne me dis pas maintenant la que même quand il était bien fait au début, il abîmé maintenant, il est tout pas sous le non pourquoi tu veux le jeter comme ça ? l'air. Après la gmara elle elle a elle a elle a dit ici marche pas ça ça marche pas ça h quoi on va pas regarder les choses à chaque fois du début sinon c'est trop facile. Regarde pour toi j'ai une réponse. Regarde ils vont faire peut-être que toutes les sont quand tu au moment où tu les fais. que dans la vie tu as raison que dans quelqu'un quelque chose qui qui qui va pas et souvent pas le premier jour que tu es rentré au travail tu travaillais bien maintenant bien on regarde le premier jour non ça tu as raison ça c'est vrai mais là on parle pas de ça la a dit la mis elle est à sous vous allez me réaliser c'est dans la confection de la réalisation maisant après ça va puisque c'est pour ça que la la la telle a mis une assistance c'est une piste et et bon maintenant vous allez voir des barotes quand même elles sont incroyables parce que c'est qu'il a dit il a fait entièrement saucissonné c'est quand même cachéan il dit un enseignement comme ça il enseigne un peu différemment il sonné en majorité même s'il enroulé que un maillon. Donc il a fait combien de tr tours. Alors on voit que tr tours ça s'appelle déjà un maillon. Un scou au moins tr tours mais la beauté duit oui chalochdil schnich anas. Alors, tu me fais 1/3 de Scoubidou et et et 2/3 de branches et de feuilles, c'estàd de fil qui qui pente. Donc un sitite, il doit avoir des fils ou deux fois ce que font la taille du Scooby-Do. On dit Scooby-dou tant que vous me trouvez pas un autre. En fait, vous savez ce que c'est ? Vous savez quand on achète de la corde Ouais. Ouais. Comment ils vendent de la corde ? Ouais. Et on on la met comme ça, on la tour, on fait par exemple une longueur comme ça, on tourne tourne tour et après le reste du fil, on enroule. Voilà, ça ça descotte. Je peux raconter une avec la corde ? Oui. Et un monsieur, il est très avar et il vient de recevoir une mauvaise nouvelle de la de la banque. Apparemment, il a tout perdu. Il va en bas, il va au tambour, il va à la droguerie et dit une corde. Combien ? Ce modèle là 12 € le m. 12 € le m. Elle tient bien non ? Et celle-là 15 € le 15 € le mètre. Bon, il en prend une solide comme ça. 30 € le mètre et et ça coûte cher quand même. Alors il va, il met la corde, il se pend, il met le tabouret, il fait tout comme il faut. Il écrit le testament avant et son fils il déambule dans l'appartement. Il fait "Papa, papa, le banquier s'est trompé. C'est pas toi, c'est un monsieur qui a le même nom." Il fait "Tu sais combien j'ai payé la corde ? Tu prends la corde et tu l'enroules. Alors on te dit regarde la corde enroulée, je veux un/ers. Les fils qui pendent la anfine les les dérivés je veux 2/3. Ça c'est joli. C'est-à-dire ça c'est le noil des sitsites. On on sous-entend que et s'il a pas fait comme ça non ça passe mais je te dis comment tu fais de prime à bord fait. Donc ça veut dire que il faut s'entraîner et calculer. D'ailleurs quand vous achetez ces ces sites-là, je sais pas pourquoi le ter il fait 3 km. C'est une fois que vous avez fini ce fil-là, il dure d'ici jusqu'à Tarana Merazit. faire le coup pêché mais d'un autre côté tu peux pas le laisser non plus trop long comme ça. Alors alors le fil qui va enrouler celui qui saucissonne ou il faut que tu réfléchisses que il t'en faut plus parce que comme tu as le tourner tourner tourner tourner à un moment mais il nous a expliqué avec les les cylindres et le pix quand même du et et c'est un peu plus que pi parce que il doit partir en billet pour permettre le nouveau nœud. Je peux pas faire que sur lui-même. Il faut le tourner un petit peu pour que il soit joli. Bon bref, il faut calculer. Alors où tu calcules où tu fais où tu fais où tu fais des essais ? Tu tu t'entraînes. Il faut acheter des pelotes de fil et s'entraîner. C'est pas pour les mais pour apprendre à le faire. la gmarin nous dit ici la gmarin nous dit ici oui et le noil le le le le nolich gdil schnich anaf mais alors quand on dit le noil ouis rachi d'abord il va nous expliquer que à chaque fois que tu vas voir ici le le mot trette bon c'est tout le tiit vous voyez comment il a fait Rachi dans cette il a dit blanc oui Pistan le ro desitot il est bl après ici à chaque fois qu'il voit il fait non tous les mais dans quand même marqué bon alors nous dit ici avec c'estàdire le fil qui va enrouler saucissonner c'est de là queil fait leil qu'on a dit c'était le scidou dit ne t'inquiète pas la page même bête je t'expliquer très il dit clairement ici c'est pour le dit clairement il a fait pas très jol ti de Scooby et seulement un tir de fil. C'est cacher. Combien même on a dit que la plus belle mva c'était un tiers de Scob et de ti de de fil et la une saucisson ça s'appelle tr tours et dit quelque chose de c'est pas que c'est la belle c'est l'essence de laite devrait un/ers de scou 2 tiers il faut réfléchir et l'eau il frotte alors voilà et maintenant là on a la gara incroyable incroyable rouia qu'est-ce que tu appelles ici une rouia un sauciss sonage un enroulement tan rabi omer ké cheor veichné vech c'est-à-dire que il fasse un tour après il recommence et après il recommence ça fait trois tours ça fait trois trois bagues trois anneaux bon alors maintenant si maintenant tu fait desot alors celui qui veut faire le moins qu'il fasse pas moins que 7 et celui qui veut faire beaucoupif al qui rajoute pas plus que 13 ah et comment tu sais d'où tu as trouvé le chiffre 7 il dit enfin comme les firmament nous etif cheem Alors regarde tu vois il y a sep fires mamans si tu as se firmament combien tu as d'espace entre les fires mamans tu en as 6 brav donc 6 et 7 13 c'estqd ça ça s'appelle les gmarodes de sod dans le gmara il y a caché plein plein plein de sodes maintenant stam pourendre pour se détendre maintenant de ce petit passage après quand tu mets les fils au début mets d'abord le blanc après tu mets le bleu et tu finis avec le blanc parce que il y a qui dit que si on devait parcourir euh l'espace d'un rakia je sais pas comment on dit bien en français mais infirmemment et après parcourir l'espace qui est entre le deuxè le 1er et le deuxè c'est 500 années de marche. C'est-à-dire que un homme il va marcher tous les jours de sa vie. Je sais pas vous dire pour shabbat qui pour et cetera, je sais pas comment il fait mais il marche il marche un guide 50 km tous les jours tous les jours de sa vie comme ça il met 5 siècles pour arriver à la fin du premier firmament mais pour l'espace entre le 1er et le 2è il met aussi 5 siècles et ainsi de suite. Et il y a un pirouche niflain niflain des des des balous ils disent que en fait qu'est-ce qu'on est en train de dire ? en train de dire que on apprécie le cadeau de notre Torah, c'est qu' nous a donné des données que si l'humanité l'avait dû tâonner et avancer à base de recherche et de postulat et de démonstration et cetera, ça serait par tranche de 500 ans pour obtenir le début du prémis d'un premier postulat. Continue. Continue. Ça veut dire qu'il faudrait vivre des millénaires pour avoir et or la Torah, qu'est-ce qu'elle nous dit ? et nous dit la mis de schita de schmit c'est marqué dans la Torah dans B elle nous dit si un homme devait travailler pour essayer d'appréhender le début de la connaissance de la Torah ça serait par milliers d'années c'est ça les les fires maman alors c'est une c'est une étude. Alors la nous a dit aussi tu sais quand il commence quand tu commences à faire les nœuds. Alors il y a deux étapes dans lescsites. Il y a quand on met les fils quand on fait rentrer dans le trou et après quand on commence à faire les nœuds. R nous a pris euh on prend le le le vêtement mais des livres, on le tient bien et on dit les chem site et on fait et on parle pas jusqu'à la fin pour rester dans la concentration de la alors il y a l'étape où on met les fils ou et après l'étape où onù on mancamina par exemple il y a un idolâtre il a dit bon je vais vous aider là bon je vais oh là là après je prb pour des lunettes de près là. Bon, attendez, je vais vous le faire. Et il rentre les fils dans le trou et après c'est un juif qui va faire les nœuds. Non, quand tu rentres dans eux le truc c'est déjà une étape. Et après quand tu fais les nœuds et les torsades, les sauciss scoubidou, c'est aussi une étape. Donc il y a ça à part les étapes de fabrication du fil. Oui. Mais on est à un moment, ça ressemble à au dans les filines comment on va travailler la peau, comment on va travailler le cœur. Là aussi. Alors alors alors c'est ce qu'on appelle ici quand on on commence très bien quou matril mais c'est quoi matril est-ce que c'est quand il met le fil ou quand ça s'appelle quand il fait ici et on fait donc alors te dit tu fais pas manque que scidou avec les 6 intervalles aussi venez on voit un truc hyper beau Parce que les maîtres, ils ont réfléchi sur ça. On dit le ressemble à la mer. Ah maintenant viens va. Où est-ce quelle mère tu aimes ? Je les pains en tib Nathania. Voilà. Prends un verre. Prends un vert. Prends de l'eau. Quelle couleur elle est ? Pas bleu. Elle est pas bleue. Mais non. C'est parce que la mer elle ressemble au ciel. OK. Prends un petit peu le ciel dans ta main. Quelle couleur il a ? Il y a pas de couleur. Et après le ciel il fait penser au qui c'est à Cavon. C'est la racine des âmes juives. C'est la construction du monde. En fait ça veut dire que quand tu vois les sitsites, il faut que tu apprennes à voir derrière ce qu'il y a. C'est pour ça que la parachait, elle à la fin des méraglimes. Les méraglies au début, on a regardé avec nos yeux est-ce que ça nous plaît Israël ou pas ? Et après on a appris que non, il faut pas regarder comme ça, il faut pas regarder comme les explorateurs, faut regarder derrière les choses comme ça. C'est évocateur les site. Mais chaque chose que ça évoque, ça t'incite à réfléchir. Tu fais bah est pas bleu la mer. Mais pourtant quand on la voit, elle est bleue. Oh là là, il comprend rien. C'est parce que le ciel il se reflète dans la dans la mer mais le ciel il est pas bleu non plus. Alors comment ça marche ? Tout ça c'est pour apprendre. Alors on on y va et chicham on a vu et et et alors comme on a vu mi et mes dames sidoura les sidour et alors quand on met les sitsit en fait on est en train de construire nos scouidou et nos fils selon la manière dont les cieux ils sont construits. C'est beau ça. Et donc je pas vous expliquer ce je comprends pas qu'est-ce qu'il veut dire ici que vous avez des explications frot les bisman chez ah il faut rajouter une petite choseir ethi ça c'était à leur époque à eux époque où il fallait le fil la m de ce rach vous voyez que rachi il pense que bizmanzé on n pas le terelet pour ça que aujourd'hui Quand on a retrouvé le alors c'est c'est un faut l'étudier. Donc qu'est-ce qu'il fait ? Nous explique la technique. Tu vas prendre deux fils plus longs que les autres parce que tu dois faire l'enroulement. Corvane. D'abord il commence à enrouler avec le blanc ou et au milieu corelette après il met le bleu en fait il faut il veut lui que tu commences par du blanc au milieu tu mets du bleu et après tu mets du blanc. Ça s'appelle la chit ici. Ah très bien. Alors on reprend maintenant notre gmara et raba barbana. Ils étaient assis tous les deux etav monsieur qui passe devant eux des cass des coulettes et il avait un vêtement tout en terelette. Bon si c'est du vrai il est blindé hein parce que ça coûte cheram et il a mis aussi quoi des fil il a mis desites alors maintenant est-ce que on va dire comme rachi que non il a mis desites ou on a dit il a mis aussi duelet alors qu'est-ce qu'il a dit ouais alors il ditou donc ils étaient étonnés ils ont fait oh là là tu te rends compte il a le vêtement tout en terrelette et il a mis les fils et et autour de la pageil et tout le site il était tout son site il était tout entier Scooby et il avait pas de fil. Étonnant quand même hein du tout. D'abord, il a il a un il a un vêtement et après au lieu de voir un tiers de Scooby et le reste des fils tout scobouave. Il a dit wou le vêtement il est trop beau mais les sont pas beaux hein. Il dit pourquoi on voit pas les fils ? Emy mais là c'est pas saoule. Donc en fait c'est deux maîtres qui voi passer un monsieur et il parle sur lui et il y en a un il dit quelle beauté de vêtements qu mais alors lesitides zéro hein il est pas kit de la descit parce qu'il a fait que du scou bidou et rabamar glima quel beau vêtement ve et quel beauite oh masma on dirait que ils sont en train de discuter et si quelqu'un il a fait c tout entier scidou ça marche ou pas marqué pil tu vois qui est marqué dans la t et tu vois qu' marqué dans la tor c'estàdire en fait il y a marqué ter ça c'est donc nous on a sur les quatre de ton vêtement avec lequel tu te recouvres. Ça on va voir plus tard. Il y a les vêtements, il y a les couvertures, on rentre pas là-dedans. Après, il y a marqué une fois, il y a marqué et une fois il marqué. Ouais. Alors, j'aimerais bien savoir comment ils ont traduit dans la gmara qui coûte cher en français. Non, non, mais c'est dans le même passou. Non, reprends-moi ça. Dis-moi en français de Quel est le quelle est la discussion qui les anime ? Rababa pense, il est écrit Gedil. Ouais. Ouais. C'est-à-dire Gil fressé de Fran de Franche tressé. Non, dis-moi exactement ce qu' a marqué. Franche stressé. Franche tressé. OK. Et il y a marqué aussi le fil non tressé. Ah il marqué toi non tressé. Non non non, il y a juste écrit fil. Non, trop déçu. Alors alors la gma de bon alors regarde au début quand vous avez changé maillon avec euh avec Scooby déjà vous vous l'avez perdu cette là. Non parce que c'est on reste là maintenant il y a une différence entre Gil et et et Pil d'près Rab c'est parce que c'est dans le même passou les deux termes sont dans le même passou c'est pour ça qu'il pensent que c'est soit l'un non c'est pas dans le même pass je comprends pas pourquoi il dit dans commentaire c'est dans le même non il y a marqué ça c'est tout à la fin ah dans des passages distinct Voilà. Et le deuxième c'est notre parachat des Maglims dans Corar, c'est dans Bamid bar. Donc en fait il y a deux termes. Alors c'est ça l'arnaque. Il y a quelque chose qui va pas ici. Il y a marqué GDIL, il y a marqué. Alors ben regarde moi je veux que tu me fasses dans les sites ou l'un ou l'autre. Je sais pas encore traduire qu'est-ce que c'est mais ils disent aussi la tresse ou la frange. C'est mieux. Ouais c'est mieux. Ver savolan. Non non, je veux comme une mèche, c'est-à-dire je veux les deuxil et le motilim, il vient pas me dire quelle est la nature de mon sidou mais il vient me dire les minas combien on doit mettre de fil. Gdil c'est schnil parce qu'unil c'est quelque chose de tressé. C'est pour ça qu'il traduisent par tress. Donc c'est minimum de c'est minimum deil ça me fait deux au minimum etilim ça me fait 4. Et après il y a marqué pil assil ou alors tu me fais unil c'est-à-dire tu me fais un ensemble de fil de quatre. Ouais. Et maintenant, tu vas me le passer par le petit trou du bon ça me faire 4 et quatre. Ça peut faire houles ensemble ou pot ou et et à la fin tu laisses les franges non saucissonner. C'est-à-dire en deux mots, tu laisses des fils. En de mot de cette étude, ils sont en train de te dire combien enfin pas combien mais je veux du scouidou et je veux des fils qu'il pensent. Voilà. Alors la gmara, elle vient et elle nous dit si bon alors maintenant pot maintenant on va rentrer dans une autre souvière. On l' un petit peu hier dans la c'est quelle matière et quelle matière ? J'ai un vêtement et j'ai des fils. Quelle matière le vêtement et quelle matière les fils ? Alors quand on va dire ici poter, poter ça veut dire c'est bien ça te rend kit de la milzva. C'està-dire j'ai un vêtement, j'ai mis des fils en fer, est-ce que mes fils en fer m'ont dispensé mon vêtement décidé ? Non, les fils de fer ça va pas. Même pour les mecs, non, même pour les mecs, ça va pas les fils de fer. Alors alors et j'ai mis des fils en bois, non ça va pas. Et j'ai mis des fils en lin. Ah ça c'est bien. Ou j'ai mis des fils en laine ? Ah, ça c'est bien. Et est-ce que ça doit être de la même nature que le le vêtement ? Ah, c'est canaf à canaf. Donc on est en train de de dire ici, on veut savoir qu'est-ce quel fil de quelle nature vont me rendre kit à moi de ma mzva de d'avoir des vêtements avec les titites. Alors il dit potpistan et ben si tu mettais des fil blanc ça te rendrait quitte ton vêtement qui est en voyez et et ah mais tout à l'heure on avait pas dit canaf minf c'est-à-dire les fils tu me les fais de la même nature que le vêtement ben non ben non parce que tu vois ici que les fils de tes rellettes ils sont obligatoirement fait en laine et ils te rendent quit en vêtement en lain comme on a vu dans la Torah et où on a vu dans la Torah où on a vu dans la Torah ça on a vu il y a marqué venat pil et et et de là on a appris pistan entre nous aussi au début de la gmara de on cherche beaucoup d'où c'eston assz je accomplir la volonté d'achem J'ai me dit de faire une mizza mais devant cette misea j'ai dit est-ce que je dois pas faire pour pas transcer ou d'un autre côté je dois faire assez assez moment ramène les sitites quoi. les cit où il y a assez assez de faire des cites et où il est le ass dis-moi euh le vêtement de lin avec le fil de laine c'est pas du chatnel ça et c'est comme ça qu' veut donc tu vois que bah c'est pas obligé que ça soit la même espèce si c'était obligé d'être la même espèce jamais on aurait eu la question de chatise puisque tu aurais fait laine laine lin si tu fais l'in laine c'est que oui a une un fil il te quitte une autre espèce. Alors c'était quoi ? Ils se sont posé la question ch pistan maintenant j'ai un talite en LED et je voudrais mettre des fils de de linez alors semer béchel pishtin et béchtine ou des patardes non le fil de laine sur le vêtement en lin je suis dit je dis que c'est bon qui m'a rendu quitte mon vêtement dès que des terrellettes patra étant donné que je sais que le terrelette qui est obligatoirement un fil de laine qui me rend quitte le talite de lin ça je comprend je suis d'accord mais la vanne n'a mis pas tard bon alors je dis aussi que le le fil blanc il me fait accomplir la mise à descit par contre les fils de lin dans un vêtement de laine non ou peut-être je dis non les deux y vont je dis tu n'as pas le droit de porter des vêtements hybrides c'est de mélange de matière animale vég végétal, c'est-à-dire de l'aide et de l'in Torah, elle m'a dit juste après parce que c'est colléim scouid tu vas te faire pour toi. Ah mchemin que si les deux psukimi sont collés, c'est pour me dire que je peux faire exactement comme c'est marqué ici dans l'ordre, c'est-à-dire je mélange du laine et de la laine et du lain. Et là, j'ai pas vu qu' il y a un oui un autre non. Les deux ça l'air d'être bon. Alors la elle vient, elle dit regarde T écouteaba amara ou tê ses mè les fils de laine, ils vont me dispenser. Ça ve faire accomplir la mva duit quand leit il est en oui Michel Pishtan. Michel Pishtan potrim béchel de ses mè. Donc tu vois que oui ça va dans les deux sens. Et la te dit et pistin Ah voilà, ça c'est la différence qui va y avoir entre le rama et le et learour. Oui, c'est comme ça. Quel avantage a-t-on avec les fils de lin ou les fils de laine, c'est qu'ils sont universels. Il me rendent quit n'importe quel type de vêtement, quel que soit sa matière. Ouisez. et même dans ce qu'on appelle les vêtements de soi et et donc tu mettrais des fils en laine ou en la tu as tout gagné parce que c'est ça marche avec tous les vêtements et des mais ça c'est pas du tout comme il a dit parce que c'est très facile un vêtement en soi et patour de il y avait des des élèves il voulait un moment fabriquer des talites en mélange de l'ine et de soi. Ils étaient très très très beaux et concertait en étude il dit Abdahman il a dit les chirim oui et on n pas à mettre les alors qu'est-ce qu' le vêtement il est fait en laine et en soi selon le pourcentage il fallait réfléchir pas du tout les les vêtements fait à la base de soi et et ou alors du calar du calar c'est fait à base de résidus de soiquin et et ça s'appelle aussi un autre vêtement avec aussi une étape de fabrication de la soie Euh il faut regarder comment on fait le le comment on fait la soie et un moment ça petitte ça ça bifure comme ça unod alors euh ils sont tous rivit et toc toi tout à l'heure tu as dit que la soie non réponse midrabanan c'est-à-dire qu'il y a un riv banan c'est mieux que rien et c'est moins bien que la mvaore Alors attends pourquoi marqué aprèsan si tu dis que dès que tu vas mettre des fils en laine ou en lin ça les renquit ça veut dire ça nous fait faire bien la mise à des si tu dis que c'était vraiment de la torou des je comprends que grâce à ça on a permis l'interdit de chat maisan je veux bien quean Lesam ont dit non mettez quand même des fils d'accord et si c'est de la laine et du lin. Ouais alors tu vas me permettre chatn deorait à cause d'une m des rabadan. Non alors la te répond au pich. Non j'ai pas dit que tu vas me mettre les deux. J'ai dit si tu m'avais mis l'un ou l'autre ça irait. C'est bien de dire comme ça la fin si c'est de la même espèce que ça ranquite et c'est un bonide un bon talite par contre chezam si c'était pas de la même espèce ça y est on ne pas fait la mise il y a des au contraire si tu dis que c'est que des rabananou des mémin ça veut dire que au moins avec leur espèce il rendent kit ça veut dire espèceelin avec espèce palen là bon mais des rabanan je comprends et là il y a mar de raita mais si tu dis que c'est de rait c'est pishtin ou des patards alors il y a seulement pistin qui nous permet de réaliser mais pas les autres espèces il nous dit imichum non non si c'était ça j'aurais pas dit que c'était une question j'aurais répondu comme rava que des rav des rav ram d'un côté je vois min canaf c'est la question qu'on a depuis de jours il faut que ça soit que le fil et le vêtement il soit de la même Et de l'autre côté, je vais dire que l'avantage de la laine et du lin dans les fils, c'est que il rentre kit tous les vêtements. Par contre Char minim, si tu voulais faire des fils de cit en une autre matière que de la laine ou du beminan potrine b chez l'obéinan potrine, ça veut dire tu veux faire des fils en soi. OK. Sur le vêtement en soi, je peux pas faire un vêtement coton. Non, soit soit coton coton. Ouais. Et et enfin on va maintenant remonter plus haut de manière plus intrinsèque. C'est quoi un vêtement en fait finalement ? Qu'est-ce que c'est un vêtement d'après la Torah ? Alors quand tu vois les mots beg de la Torah quand on a parlé stam deadim et là-bas on va parler des vêtements en général. Et à un moment tu vois que dans un autre domaine la Tor spécifié, elle t'a dit ne sera considéré répertorié comme vêtement officiel que c'est au pistin que la laine et le lain notamment bébé sè bébé pistine. Quand on a la plé sur les vêtements, un homme il parle pas bien ou il fait une avot de la gmara deine alors c'est sa maison qui peut être touché faitchouva super sinon on continue on avance vers ses vêtements et sinon on avance vers cher alors et et alors de la même manière que quand on t'a stipulé qu'est-ce que c'était les vêtements là-bas c'était de semer au pistin semer pistin très bien alors on a abaillé mais on va le la on va Non, on continue à baël. On a trouvé encore une autre br desmaël beged il y a aussi marqué dans la tor je n'ai que le cas du vêtement en en laine rabotimik alors d'où sais que je peux inclure aussi de la laine de chameau bon la laine de chameau c'est pas comme la laine merino c'est autre chose. euh ses mernavim la laine, c'est-à-dire le pelage des lièvres et des des lapins et notre sache alisim ou la variété de laine qui est celle des chèvres pas du tout comme celle des brebis comme on a vu vasikin vairin comme ces trois éléments qu'on a vu déjà en haut mina talouar bébé oh bébé pich le haut il vient nous rajouter des cas donc b oui elle a dit que uniquement de ses mè au pichin il il pouvait fait être impur par les négaimes. Et ben et ben ça ça va pas d'après cette braita. Très bien bravo et demain on a la souga de sadin bit. Ça c'est Razak. Razak Razak. Ouais mais qu'est-ce que c'est le mot de sadine ? Qu'est-ce que vous avez dans votre traduction des belgarotes ? Une tog to une toge. Une toge en Une toge. Romain. La traduction la traduction trahite. Ah c'est un vêtement hein. Déel. Ah c'est un drap que tu mets sur toi comme un romain. Ah ben c'est pas c'est pas un drap si c'est un vêtement. Un drap c'est pour dormir. Non non une toge. Une t Non c'est ils ont voulu que c'est un vêtement hein. Alors c'est un vêtement. Ouais. Pas les bravo pour la cavode.