Daf HaYomi - Menahot 35

Kind: captions Language: fr Bertov les amis. Bokertov et aujourd'hui la page 35 et nous reprenons la page 34. Bravo ici là ici bravo dafayomi dans ma aujourd'hui lamed et nous reprenons l'amedet amoubet encore du travail c'est la page de la mezzousa et la page la et ça va être beaucoup la la page des fil on reprend la m d'alette amoubet et et la m d'alette amoub et on va Amaran parot. Non, on est plus haut. Oui, mais il y a plein de tanaban. Michel, tu nous aides pas du Manuel Kate Sidran. Ouais. OK. Alors on va faire Rachir c'est çaomi dans et nous reprenons si lignes du bas de la bête kean voilà ça c'est la gmara qui est très très discuté très connu parce que ça va parler de quelque chose que tout le monde connaît ça s'appelle les téphilines de Rashi et les théphilines de Rabenoutam. Pourquoi on les appelle les tfilines de Rachi de Rabenoutam ? À cause de la discussion qu'il y a sur la page d'aujourd'hui. On veut savoir dans les filines de la tête comment on va ranger les parachotes en sachant que on en a quatre. Et les quatre parachiotes, elles doivent être rangées dans quatre interstices qui se trouvent dans nos téphilines. Tu peux regarder ce livre là ici, tu vois ? Regarde, on va on va regarder aujourd'hui la fabrication de nos téphilines. Les téphilines quand on les voit, on les voit nous en phase terminé. Ils sont déjà bien travaillés. Mais au départ, voyez, d'abord, ils sont pas noirs comme on les voit aujourd'hui. Au départ, c'est une pièce de cuir. Alors, on va travailler une pièce de cuir et on va lui donner une forme avec justement une forme avec une presse. Alors, par exemple, ici, tu vas voir, voilà comment on va faire ici. Voilà, tu vois là, c'est exactement comme ça. On prend notre pièce de cuir et on va la travailler comme tu vois ici avec une presse énorme qui met une énorme pression. Et on va faire des zigzags, on va faire des compartiments sur notre feuille, sur notre pièce de cuir et dedans, ça va faire des petites poches dans lesquelles on va ranger nos quatre rouleaux de parachote. Comme il y en a quatre, il faut savoir comment on les range. Alors, on va prendre un référentiel. On va regarder notre filine. Alors, pour les prendre dans la main, on les regarde. Ouais. Et alors, on va voir quatre petits interstices et il faut ranger quatre parachiotes. Alors, on décide de quel côté on regarde, on va vers la droite, vers la gaon décidé, on dit voilà, alors je vais t'expliquer comment tu vas les mettre. Et c'est là aujourd'hui, on va voir qu'il y a une discussion entre Rachi et entre Rabenoutam. Et c'est de là que l'appellation lesin de Rashi, de Rabenoutam. Si vous vous rappelez, on a raconté l'histoire de de Bard Sada quand le cet endroit il a été sous domination juive. Alors les sad ils ont couru couru, ils ont gpé la montagne parce que on a retrouvé des filines de des aroué bétar et ils ont trouvé des tines qui avaient été cachées dans un migv recouvert. Donc ils ont trouvé des tilines qui avaient 2000 ans comme ça et et à la surprise générale ils ont trouvé qu'il y avait aussi des tine de Rachi aussi desin de Rabinutam. Donc 1000 ans avant que Rashi Rabinoutami discute, il y avait il y avait déjà donc ça existe déjà depuis longtemps. On rentre pas maintenant dans ce que le Zoar et le Harrizal dit sur les filles de Rachi Rabenoutam avec le le chorage de ima et le chorage de Aba. Ça c'est encore une autre chose mais il y a Rachi Rabeloutam. Et après il y a la question est-ce qu'on va mettre on va choisir un des deux ? Est-ce qu'on va mettre l'un des deux ? Sur qui on va faire la braha et voilà. Alors ça s'appelle tout ça la discussion à l'intérieur de notre ligne de gmara ke sadr comment il va les mettre c'est-à-dire je fais quatre interstices et il faut que je range mes quatre parachiotes kadesli vera kiava et je les mets mi yaminon c'est sûr que ça il faut distinguer décider comment je regarde ma boîte donc on va décider une fois pour toute comment on regarde la boîte mais en tout cas les deux là ils doivent être du côté de la gauche du côté de la droite. Ouais. Et Schema et Veim Chama qui sont les deux parachutes très connus de notre prière de schéma. Ouais. Miss mol. Et là quand on a dit cette phrase là ouis en fait dès qu'on lit cette phrase là on est gêné par c'est quoi miin ou mi small quoi ? Comment je fais ? G2 et G2 G4 je comprends que je peux distinguer un côté de l'autre mais qu'est-ce qui s'appelle Yamine et qu'est-ce qui s'appelle small ? La GM va expliquer tout à l'heure. La GMA nous dit "Mais non pas du tout. Alors nous on a une br on a enseigné exactement le contraire. Kadeslivier à gauche et à droite et elle répond. Alors, il y a le lecteur et le porteur de d' Philip. Donc on a celui qui va regarder, qui va lire et il y a celui qui va poser. Alors comme ils sont l'un en face de l'autre, alors ça inverse. C'est-à-dire il y a une Braita qui parle de Yamine et de gauche et de droite et de gauche de celui qui les porte et l'autre de celui qui le lit et qui se trouve comme ça. Ça veut dire en fait pour comprendre cette on a deux personnes. On a un qui a l'échiline et on a un qui le voit porter l'éthiline. comme ils sont inversés, ce qui est la droite de l'un et la gauche de l'autre. Voilà. Et Corée Coré Kessidran Voilà le mot voilà le mot qui va nous faire travailler. Kessidran c'est dans leur ordre. Quel ordre ? Amen. On peut dire dans l'ordre dans lequel ils ont été écrits dans la Torah. C'est-à-dire, je regarde le celui qui les porte et je lis les parachiotes et elles sont mises de la droite vers la gauche selon l'ordre dans lequel elles sont écrites dans la Torah. D'après ça, il y a Kadeschi. Ah, on n pas fait un petit travail, ça il faut le faire. Tu as la force de prendre le rouage, tu vas regarder ça une fois pour toutes, c'est super parce que Kadeshi, c'est che bête. Après tu as c'est aussi mais c'est al c'est 11 et après schéma c'est dans vasy regarde regarde c'est dansarim va dal et ve c'est dans varim guimelf guimel donc tu vois comment ça marque il y en a deux il y en a deux dans et il y en a deux dans varim alors je les regarde comme si je regardais mon sefer tora et je les vois défilé alors le l'ordre dans lequel ils apparaissent à l'écran du Sefertora quand je le déroule, quand je le lis. Ouais. Et et donc qu'est-ce que je vais faire ici ? Je vais lire les parachiodes comme elles sont. Ouais. Et et donc d'après ça, je vais lire à ma droite Kadeshli Naron. Après, je vais lire je vais lire Vera K. Après, je vais voir mon schéma et après je vais voir chamoa. Donc ça veut dire que d'après ça, ils sont mis exactement dans l'ordre vers tu commences de la droite vers la gauche et tu défiles lors du kouach et ça s'appelle Kadeshli après Kav après shema et après imamo en fait on va faire comme ça maintenant parce que ça c'est un super moyen pour se rappeler. On va faire comme ça de ce de cet ordre là, je marque 1 2 3 4. Comme ça, quand je vais voir Rabenoutam et que je vais les mettre, je saurai Bou qu'est-ce qu' a bougé, qu'est-ce qu' a pas bougé. Des fois, on se rappelle pas bien le nom des parachiotes. Voilà, ça c'est notre Rachi. Rashi nous dit et bien Rachi nous dit Rashi, il est tout en bas. Il est tout en bas. Il est tout en bas. Il estran c anatan comment on les pose là aussi ce rashi comment on les pose il y en a un qui a voulu dire comment on les met et l'autre il a dit comment on les met dans la boîte on est le secret quand le lecteur il est c'est pas le lecteur c'est celui qui voit et il lit sur la tête de celui qui de celui qui met les tfhilines. Alors ça se retrouvera à la droite de celui-ci qui ne rien d'autre que la gauche de celui-ci. Mais venons se détendre parce que c'est elle est difficile parce que les tépilines mon petit quand tu mets les téphilines tu recouvres le bras parce que personne n'est obligé de connaître tes bonnes actions. Mais ce que tu penses en tant que juif ça tu dois bien l'affirmer, ça doit être visible. Donc l'autre en face il voit mitiline et et et ça s'inverse. Donc il y a small stam. Ça pourrait être plus facile cette barre. C'est eux qui ont commencé. Anna yine small coré mania la tête. En tout cas en plus on est en train de parler d'un sopire. Alors le saur il faut lui dire de la même manière quand tu as t parachat voilà comment tu vas les écrire et quand tu fil voilà comment tu vas les mettre dans la boîte. Il y a le cours quiré il faut que les tuines ça soit. Ah vous vouliez dire les parchemins ? Oui mais dis quand tu fais le travail de de manière de mettre mais alors alors ici vous tu vois ici nous ditam voilà attention tu es à la droite de qui la droite de celui qui est en train de voir le monsieur qui met lesilin hashtag Donc en fait il s'avère que c'est seulement celui qui regarde celui qui met les que pour lui c'est un ami amiar c'est sur celui qui les porte égal c'est-à-dire la droite de celui qui lit. Voilà. Alors regardez tosfot voilà c'est ce tosfot là par respect pour la chita de rautam on le lit une fois même vite parce que c'est mam là quand on dit les deam ça se passe la page d'en ça Rabout il vient il dit alors il a une question on met du temps à comprendre la question de c'est pas logique comment il dit ra il dit regarde pourquoi tu tu distingues et tu coupes en deux ce que lecteur va lire les deux premières à droite et tout le reste à gauche. C'est ça. On aurait dû dire la première, tu fais un référentiel et une fois que tu as où tu mets ta première, les autres elles défilent. Dire que tu les ranges deux et deux, c'est pas logique si c'est une question d'ordre. Parce que une question d'or, tu vas faire 1 2 3 4 juste dis-moi où je mets le 1. Moi, je me débrouille. Tu me dis où je mets le 1 et j'enfile les les les parachotes de et de il y a autre chose qu'on dirait que quand il faut partager en deux oufra desgimot miamin où tu aurais pu aussi dire les trois premières à droite et la 4e à gauche comme à propos du nerbe arab parce que tosfot il a déjà rabenam il a déjà que ils nous ont déjà fait le coup avec le camp des il y a le nerf du milieu qu'on appelle la ménora et il y a les branches qui sortent et après quand on te dit dans quel ordre tu vas l'allumer On t'a fait aussi une séparation un peu comme ça. Voilà, tu avais qu'à faire comme le viv et là-bas, on n pas fait moitié moitié. On t'a donné un référencrend à les disposer. On n pas fait moitié moitié. En fait, tu as quatre parachotes à mettre dans un certain ordre et on t'a dit à droite à gauche la main. Pourquoi on parle comme ça ? lui voilà, il joue, il en est un à l'extérieur et un à l'intérieur. C'est-à-dire ce qui est le plus vers l'extérieur de du boîtier et après vers l'intérieur vers ni hashta mailen et c'est mieux comme ça. Pourquoi on a partagé ? Voilà. Allô ? Ouais. Et c'est mieux comme ça. Pourquoi on a partagé ? C'est là, c'est cette ligne là qu'il faut beaucoup étudier. Qu'est-ce que Ri qu'est-ce que Rabenoutam il a gagné ? Il aime pas queon dise quand on doit faire un ordre, on fait moitié à droite, moitié à gauche. D'ailleurs, même dans la mémoire, on n pas fait comme ça. Alors, c'est pour ça qu'and il va te dire le yémin et le droit du Coré, lui il veut dire qu'il va y avoir une inversion et que tu vas toujours regarder qu'est-ce qui est le plus vers l'extérieur du boîtier et qu'est-ce qui va être plus vers l'intérieur. Et Yemine et small, c'est une manière de dire intérieur et extérieur un petit peu. Voilà. On met un point ici. On met on met un point ici. Alors juste à la fin les a écrit pas dans l'ordrez, il faut les mettre à la gnisa. Ça veut dire en deux mots si tu regardes dans la chitamoué de 7 que tu as sur ta droite qui est sidrale ou voilà la phrase qu'il faut connaître de aujourd'hui. Rachi pas les raboutam des céder rabenutam pas les rachi voilà où c'est la discussion ce qui est pour rachi pour abenutam ça s'appelle desiline passou et ce qui est pourenutam est-ce qui est pour rachi les rainoutam s'appelleine pasou et alors alors ouais etimnezot il y en a qui vont mettre les deux ouais pourquoi ouais et et ils vont mettre les deux parce que comment je sais maintenant j'ai rachi et j'ai rabenoutam si je mets que ceux de rachi pour raenutam je mets des filines pas soupe ma vie si je mets que ce de rabenam pour rach je des fil pas sou alors a qui vont mettre les deux ils nous disent pas en même temps pas en même temps l'un après l'autre une fois dans la vie ils nous disent pas ça mais en tout casad alors certains vont dire bah vaut mieux faire la braha sur celui du bras ou la niè chez le roche et laisser celle de la tête sans braha pour pas rentrer dans les histoires Et maintenant la question elle est super. Il y aura une discussion Rachiram sur ce qu'on va mettre dans la main. Dans la main c'est bien, il y a une parach alors alors on risque pas de se tromper. C'est quand tu as quatre petits parchemin que tu vas réussir à discuter, ben c'est pas si simple parce que comment tu les écris dans les fil de la main aussi ça compte déjà hein et et desligé et ou des rabou rabou bar amar alors ça c'est un autre s'appelle il te dit non non non de la même manière que tu as une discussion sur la tête, tu as de la main. Donc maintenant quand quelqu'un il arrachéouta, il dit non non moi j'ai j'ai une boîte spéciale un petit sache que c'est sachet un édif spécial pour celui de la tête pour bien faire différ mais pour le bras c'est pas grave c'est le même alors il dit non c'est pas le même que quand ils écrivent il discutent pas quand il va écrire d'abord il va écrire et Il laisse un endroit vide pour pouvoir écrire d'abord le schéma comme c'est écrit dans la et après dans le blanc qu'il avait laissé va réécérire et ça c'est pé c'est la plus belle ligne. Bon alors pourquoi on met Rachi comme ça le peuple a a comme ça le peuple a appris que on met comme ça c'est comme ça on fait le le Israël il met les filines de Rashi et celui qui met les Rabin bien il y a plein de littérature là-dessus voilà aurait-il un verset comme elle va expliquer tout de suite et la Ah non attends C'est celle qui était dedans qu'il a mis vers l'extérieur, c'est-à-dire cheekatavier. Il a écrit notre parachat vaya qui vira avant kadch descit pnit ritsona celle qu' aurait dû être dedans maintenant elle est extérieure les gviata ouais au bra mais si c'était celle de l'intérieur celle de l'intérieur c'est-à-dire imdim les qui avait ou kegon va imamoa du côté gauche ouais là ça va al c'est ce nous dit c'est pas graveita nous pourquoi ça te dérange quand c'est celle qui devait être à l'extérieur qui était mis à l'intérieur ou l'intérieur qui était mis à l'extérieur pourquoi des des ba mir avir lokaazia il y en a une al ça cette expression elle est très très forte il y en a une parachat il faut qu'elle voit l'air a besoin d'air c'est-à-dire il faut qu'elle soit du côté extérieur tu la mets pas engoncé entre deux des parachutes ont besoin d'air et d'autres elles ont pas besoin d'air et ben non tu m'as inversé ça maintenant exactement pareil dans l'autre coup celle qui devait voir l'air à droite elle voit l'air à gauche et celle qui devait voir l'air à gauche voit l'air à droite. C'est pas bon non plus ou des smallamin et la lna donc il y a pas de différence il faut pas inverser donc là ça veut dire que autant d'après rachi que d'après rabenutam l'ordre il est indiscutable on mélange pas après on va apprendre des nouveaux motsour nous explique c'est un pont mais pourquoi c'est un pont La cheat. Alors maintenant venez ça, on va faire de de là. Celui qui sait lire tous les rachis, il ouvre une entreprise de fabrique de filé Titoura Gcher, on va l'appeler ça le pen. En français, je sais pas comment ils ont traduit ça. Le pont le pont. Bon et Natanot Bim der arahav après qu'il a mis les les igropes c'est-à-dire les parchemins que Drachi ça fait déjà plusieurs fois il nous a dit il va les appeler des lettres pu dire des safers hein parce que c'est pas tellement mais bon parce que ça a la forme d'une lettre en fait ouais et et il les a mis dans les bâtimes égal dans les interstices qu'il a fait par la grande ouverture en fait c'est comme des gants. Pourquoi c'est comme des gants ? Parce que de la même manière que dans le gant, tu vas rentrer le droit dans l'interstice et tu vas t'habiller. De la même manière, les parachotes, ils vont rentrer dans les petites niches que tu as fabriqué à cause de la presse que tu as modifié la forme du du cuir. Ouisez ou marnapé par l'ouverture, ben il met là-bas les petites lettres également parcheminot et il les met dans les doigts parce qu'en fait ça ressemble à des gants. Pourquoi ça ressemble à des gants ? parce que vraiment ça ressemble à des gants, tu vois. C'est vraiment comme des gants. Ah oui, voilà. Je sais pas si vous voyez. Je sais pas si vous voyez. C'est pas le Voilà. Et et et et une fois qu'il les a mis dans des gants après maintenant il a les parois. Alors, il coupe un petit peu. Ouais, mais pas tout hein. Et niot aroua oufula les aut horaire. Bah l'autre en pliant, elle est pliée sur la même longueur qu'elle avait au matila alhoudan chel schlocha à Dohanote. Et là, il va le mettre sur l'angle des trois parois. Houdanotikou les angles des trois parois. sur la largeur du premier ça s'appelle la base l'étage le rechaussée le supportine et à la fin on dirait une une on dirait comment on appelle ça une planche d'un pont plancher ou plancher d'un pont le pont On dit oui mais n'a pas vraiment compris pourquoi d'après ils ont choisi que ça s'appelait un la la la c'est ça. Ça sont comme à des comme un une barrière en fait. Ah par rapport à ça moi je crois c'était le plancher. Bon alors voilà voilà comment on a fait ici. C'est ce qu'on a dit icianel. On reprend Marav Titoura Philimine ouis ça veut dire en fait il il va rentrer les les les parchemins qui vont être enroulés sur lesquels on a écrit nos quatre fameuses parachiottes il faut les rentrer à l'intérieur de ce qu'on appelle les battimes. Ouisez et bien il faut découper la peau d'une certaine manière ou de trois côtés. Alors quel est le quel est le ridouche ici ? Regarde, tu as pris ta peau là. Ici, on a fait un travail de pressage. C'est en fait on a modifié l'aspect du cuir parce que comme on a mis une presse très très très très forte, aujourd'hu elles sont hydrauliques mais avant elles avaient toutes des systèmes. Le le la le la peau du milieu du cuir, elle va faire des bosses et après elle va faire des bosses plus grandes et après quand elle va faire des grandes bosses à faire un grand zigzag. Voilà, c'est la presse qui va donner cette force. Maintenant ici, qu'est-ce que tu vas faire ? tu vas découper mais tu découpes pas en carré autour du petit des quatre poches que tu as fait. Il faut laisser une longue poche de ce côté de telle manière que quand tu vas la plier, ça te fait les filines. Voilà, en fait c'est comme une boîte. Et en version bien bien travaillée, ça donne ça. Ici quand tu vas la fermer de faut faire une petite ouverture pour bah en fait on a des filines. Tu peux nous donner les les filin là chéri ici tu vois il y a ce qu'on appelle on l'appelle la ma wou. Alors la maarta, voilà, la maarta s'appelle le passage. Et le passage, on va regarder par exemple celui de la tête, c'est le plus facile à regarder. On va regarder ici à ceux qui viennent en vrai, ils voient des des travaux pratiques exceptionnels, hein. Alors, vous voyez ici, ça c'est le petit boîtier. On met de côté. Voici des filines. En fait, ils sont beaux et tout. Ils avaient pas du tout cette tête il y a pas longtemps. Ils étaient un ville. Ouais. blanc comme ça, épais et on a mis quatre piquants comme ça, quatre comme des lames. Ouais. Et on a appuyé le cuir et le cuir, il a pris la forme maintenant, il a pas pris la forme seulement comme ça. Il a fait des zigzags 1 et 2 et 3 et 4. Et après, on a mis dans une autre presse qui fait le carré. Donc quand tu vois ici les quatre là, ne crois pas que c'est de la décoration vintage ? Pas du tout. C'est en fait tu as une partie de qui fait ça et qui revient là et qui fait ça et qui revient là et qui fait ça et qui revient ça. C'est ça qu'on voit. Et pac, c'est collé parce qu'il faut que ce soit carré. Pourquoi il faut que ce soit carré ? Comme ça à la fin les mos maintenant ça ici comment il était la comment il était le ouvre là. Bah, tu le vois parce qu'ils ont bien peint et ils étaient comme ça. Et donc ton morceau de cuir, il était comme ça en fait et après tu l'as replié par là. Donc quand tu les découpes, tu découpes comme ça mais tu laisses en bas plus long parce que tu vas le replier. En fait c'est plié ici. C'est une poche avec des gants pliés. Voilà. Très bien. Ça c'est notre fil. Alors alors la gmara elle te dit ici alors la titoura c'est ce qu'on vient d'expliquer ici maintenant et bien ça s'appelle al mé missina 1 après amarabayé marata encore un nouveau mot qu'on apprend la marbara c'est ici. Alors là si tu regardes tu vois très très clairement que le cuir il a été travaillé d'ailleurs quand ils sont des jolies finines tu vois vraiment que c'est travaillé de manière artisanale. Tu vois comment c'est travaillé ici ? On a creusé à l'intérieur pour pouvoir passer les lanières parce que si tu l'avais fermé comme un portefeuille de radin, ça pourrait passer. Pour qu'il y ait une ouverture. Et là ça aussi ça aussi c'est chaque fois qu'il y a marqué si on a pas fait c'est pas bon. presse. Ouais, tout avec des presses et aujourd'hui encore. seulement c'est les moyens qu'on les press sont hydrauliques mais ça les presses d'avant les presses d'avant elles ont des des parties de métal très très lourd c'était c'était et puis après il faut les laisser longtemps comme ça ça prend la forme après ça s'appelle deè passage technique Alors, il te dit "Tu vois comment tu fais le pantalon ? Le pantalon, il faut qu'il tienne." Non. Alors, il faut passer une ceinture. Il y a un ourlet et on fait passer quelque chose de la le lanières dedans. On parle pas des pantalons modernes comme on a avec la ceinture. OK ? On parle comme les par exemple les pantalons de pyjama. Dedans, il y a une a une il y a une lanière et elle passe à l'intérieur d'un ouret. Voilà. Pareil, tu fais la même chose avec tu tu fais la même chose avec les filines. Ça c'est ce que Rachi nous dit ici. Ouais. Ça veut et on fait quand on met la resso des filaro ça veut dire la lanière d'hiline on la met on la on sa vive auto titoura alors il la clafe ça vive ar soi il faut retourner et plier le cuir ouais autour de la lanière comment on fait pour l'ouverture des pantalons ros Alors il te dit tu vois pourquoi tu as besoin de me faire ça ? Non moi je te fais le truc je te le plie. fait non après tu peux plus bouger ça alors non il faut absolument qu'il y ait du jeu parce que tu vas vouloir allonger celle-là raccourcir celle-là quand on fait le réglage des des filing si on peut pas alors il faut que ça on aurait pu se débrouiller autrement mais comme ça il il il a dit bon très bien après on continue c'est pas fini dans rachi on a vu et au middar C'est un passage, ça permet de passer la lanière et d'attirer d'un côté comme de l'autre. Encore une c'est pas te dit le chil et bon vous avez remarqué que vous avez remarqué que notre notre fils ont un ch à tr branches à branch Ah bon ? Et comme ça et ça aussi c'est important. Et et les et les et le chine en fait il est une gravure dans le cuir. Pas que tu le colles, tu le graves et tu fais la forme de la lettre pour le pain. Et il faut que ça touche en bas. Si c'est voilà, il faut que ça aille jusqu'à la couture la couture que vous avez vu qu'il y avait des fils ici parce qu'en fait c'est du travail de couture. On quand on vérifie les quand il a nous arrangé à les les refaire beau et ben on les découvre on le vérifie et après on les recou. Voilà. Et quand on les recoue après vous voyez un des fil et ben il va dépasser. Oui. Et grâce à on aura l'indication de savoir si c'est raenoutam. Rashi si c'est Rabinoutam le petit fil est du côté et si c'est Rabinoutam le petit fil il est au milieu c'est un des moyens aussi qu'on a pas fait exprès mais comme ça c'est alors la marelle nous dit ici a dit un fil qui entoure le parchemin à l'intérieur et comme il est pas placé pareil pour notam et rachi donc il sort pas au même endroit on va faire en sorte qu'il sortent pas du même endroit on aurait pu le faire certains endroit mais c'est une autre manière du parchem il y a une autre manière de les reconnaître comment reconnaître Comment il y a une autre manière de les reconnaître ? Les rsou les rachi elles sont en bas et les coup elle est coupée en bia et raenutam elle est coupée droite qu c'est c'est un coup que les les sofrimes ils ont fait pour mais moi je peux te parler de plusieurs personnes qui ont passé leur vie à se mélanger ce signe- làà parce qu'il disait mais rachi c'est comme ça qu'on étudie c'est droit c'est plus pointu elle a il se ils ont essayé de faire des expériences pour se rappeler du moyen des mot techniques et Maintenant il y a une blague très très un jour voir il ont dit mais quand même il a pas la braha il a que la braha en fait dans lesquit varisal c'est parce que les filines de de les filines sont tellement élevé que là-bas il y a même pas de de de de il a dit ça peut pas exister dans la vie d'un juif qui s'est pas trompé une fois dans dans oui il a eu la blague une blague pas très très se rappel alors on a vu que le chinfilin il faut qu'il soit et il faut que le harit oui c'est-à-dire que la la la la là où où il y a la fente qui rappelle où était chaque poche ou elle arrive au mafer elle arrive jusqu'à l'endroit de la couture tout en C'est-à-dire là où il y a le supportar l'ire. Non, du moment que en haut le du moment que en haut on voit la trace de la poche qui a été collée pas obligé si ça arrive en bas. Faut vérifier qu'est-ce qu'on dit après dans rabaillerin le claf sur lequel on va écrire nos parachiotes sir les mif des il faut bien le vérifier avant d'écrire des dilmaut parce que peut-être qu'il a un défaut et le défaut ici c'est un trou ou activatama et il faut absolument queatama et ça on l'a appris avec ce que nous a enseigné et aussi on l'a vu dans le dans le dans le tosfot dans le il y a plein de deatama c'est pas seulement l'informeécriture et la reconnaissance des lettres mais oui donc il y a il y a la discussion entre Rashi et Raboutam pour la forme enfin pour un certain nombre de choses d'accord comment on met dans quel ordre on met les paraches dans les boîtes d'accord ensuite vous avez dit que bien avant eux on avait retrouvé pareillement desilines euh je les ai appelé Rachi et Régout et est-ce qu'on a une idée la discussion qu'ils avaient eux pour avoir est-ce qu'il faut regarder il faut regarder il faut d'abord ça veut dire que Rachi Rabenoutam ils ont juste retrouver une discussion on l'on l'a nommé d'après eux après il y a dans le dans le Oui. Il y a des il y a des sur qu'est-ce que c'est le niveau des filines de Rashi et lesin de Rutam, c'est extrêmement complexe. Alors pourquoi diloua et et peut-être ça veut dire qu'il y aurait un trou et un trou c'est pas bon dans table. Il faut pas qu'il y ait de trous dans les parcheminsama. Et là l'écriture elle doit être belle et là ce serait pas le cas. C'est-à-dire que s'il y a un trou l'écriture elle est pas belle. Question : le trou il est où ? Est-ce que le trou il est dans la lettre ? Et ça ça a l'air d'être simple parce que si la lettre elle est trouée, elle est pas complète donc c'est pas ta main. Mais est-ce que c'est aussi sur la partie où c'est le guil ? Parce que des fois on a vu que le guil la partie blanche aussi elle est importante. Alors on n pas vu ici. L'autre sirre oui coumousse bah dit que là il dit j'ai pas besoin de faire cette vérification. Pourquoi ? Parce que le coumousse, c'est-à-dire la plume ou le le roseau avec lequel on va écrire, oui, et bien il vérifie le claf comme on a vu dans ma rouline colle neve chez adio au vert à lave et nonev. Il y a des trous, ils sont tellement petits que quand on passe l'angre dessus, l'encre automatiquement bouche le petit trou. Maintenant, si c'est un trou qui te fait la taille d'une demi-lettre, pas aller. Donc, on voit ici que c'est essentiellement sur l'endroit de l'écriture, sauf à dire que ce que la montre, c'est un chiour de de taille. Faut voir en fait toute la page c'est que les lanières doivent être noires. Ah maintenant elle est rigolote cette gara parce que certains comme toi par exemple ils vont dire "Ah alors les tépilini ils peuvent être blancs il y a marqué que les lanières doivent être noir à alors la question elle est les lè je peux rien dire elle a dit et si on voulait faire ça blanc pas marqu c'est marqué les marqué les ouis et la bémin de façon les on ne peut les attacher que les les les les parchemins et les poches ouais et ben on peut les faire que avec leur espèce comme c'est en cuir on peut le faire que en cuir hein benou ben shrorot ben lesvanot et là qu'est-ce qu'il y a marqué regarde dans la liste Euh vert, bleu, il y veut dire toutes les couleurs. Ben chrorotte noire, ben lvanante, adouante. Ouais, juste adouante le mipn gnail. Non, juste pas rouge parce que c'est honteux. On va dire que cet homme-là, il sait pas se se conduire avec le sang. C'està dire peut-être il s'est gratté les croûtes et ça a fait ça saigné ou peut-être il a été avec la femme Nida. Rouge, c'est pas beau. Ouais. Mne gmaille. Mipne gna d'avoir Ouais. Gnaï, ça veut dire ils vont dire que cet homme-là, il est en train de se gratter et il se fait éclater des pustules et ça fait les filines rouges. Voilà, il aurait été avec sa famille chez raiva il y avait un élève de Rabi Akiva, il était en train d'attacher les avec de la laine de en bleu et Rabiak il a rien dit. Nous on dit et si c'était pas cacher le maître il aurait dû dire quelque chose au sadido c'est pas que ça dit il voit son élève faire quelque chose de pas bien parce que son élève il dépend de lui. Donc lui il a une m de le mettre en garde et de lui faire faire attention. Donc c'est pas comme ça. Amrouen l'ora non bah il a pas vuoto loicho et s'il avait vu il aurait pas toujours quand on apprend d'une scène nous on interprète la scène mais on n pas entendu Rabiakiva dire oui ou non on a vu une scène peut-être Rabiakiva il était dans son étude des fois les grands amis de Ramim ils sont toi tu crois que ses yeux te voient il te voit pas il est dans son dans sa pensée qui va c'est un géant Oui. Alors, on sait pas peut-être c'est bien, peut-être c'est pas bien. On n pas une preuve du silence de Rab dit ici pareil aussi des lanières rouges maintenant et son peint en rouge vélo à Marlab il a rien dit. Ouais tuavant quelqu'un il voit son fils faire quelque chose il le laisse il fait pas il proteste pas il a pas vu et s'il avait vu il l'aurait empêché nous dit qu'anemi ouais mais il y a quand même marqué benou benod ben levanot laisse l'histoire avec les maîtres et leurs élèves et les maîtres les pères avec leurs fils laisse Moi, j'ai une autre question. Il y a toutes les couleurs par le rouge. Donc pourquoi tu me dis maintenant qu'elles doivent absolument être noir ? Loiaif. Oh ! Alors on va dire ici bifou c'est ça mi c'est la partie du cuir que tu vas voir et la partie intérieure elle pourra être de toutes les couleurs sauf le rouge c'est ça que nous dit icienne. Non là on parle que des en train de parler des depuis tout à l'heure. nous dit "Mais alors si ça peut être n'importe quelle couleur mais que de toute façon tu le vois pas parce que la lanière elle est comme ça que qu'est-ce que tu en as à faire que si c'est rouge on va dire là il se gratte les croûes ou il a été avec une tout ça Non, personne va voir. Alors dit oui mais des fois çaarrive très souvent les lanières elles se retournent. Donc là vous voyez celles-ci elles sont noires c'est une rra qu'on fait pas obligé. Après alors lesilines carré ça ça s'appelle aussi c'est-à-dire c'est rid il faut les faire carré amarran oui c'est-à-dire dans la largeur quand il écoue quand il écoue et il écoue le boîtier du bas ça veut dire comme le rez-de-chaussée il faut faire attention de pas trop tirer parce que au début le le cuir il est très malléable quand tu la vois comme ça là c'est Après au début le cuir il est comme des gants. Alors maintenant quand tu coues, fais attention de pas trop tirer le fil. Qu'est-ce comme des gants ? Les quatre poches que tu vois ici ça tu vois ici ça ça te fait tu fais des poches. Ça te fait des poches et c'est dedans. Tu vas mettre les parachotes et après tu vas les serrer. Alors on te dit maintenant tu vas les coudre après ici tu vas les coudre prendre là. Ici tu les fais ça te fait ça ici. Et là tu vas commencer à les coudre. Ouais, tu la replies et tu l'écoues doucement parce que quand tu vas trop tirer le fil, tu raccourcis, ça va te faire un rectangle, c'est plus un carré. Donc tu fais très attention avec le carré. C'est ce que la te dit ici. Quand tu vas le coudre, c'est-à-dire que tu vas essayer un moyen empirique, on dit bien empirique, de créer un carré. Maintenant, ça c'est pour Mir Abraham. Un carré, un carré, il y a une règle quand il a un carré de 1, Ouais. Sa diagonale, elle fait elle fait un certain nombre, par elle fait 1 41 42 13, ça s'arrête jamais. Non, il y a si tu veux al mis que ce soit carré et que tu as acheté des beaux de fil, le monde là que ça coûte des beaux de fil. Maintenant pour ce prix là, ouais pour 10000. Donne-moi le pied à coulisse. Je fais le pied à coulisse. Carré ça. C'est carré ça. Ça c'est carré ça. Il y a 0,01 de différence et tu et tu et tu veux que je te paye ça ? Donc tu m'as vendu des des tunilines rectangulaires ils vont chez le rave. À qui le rave ? Il donne raison au safer. Qui dit la torchette ? La t elle a pas été donnée à des anges de précision à l'échelle de je sais pas combien. Donc on fait empirique. Donc on fait comme ça. On fait 1 1. 1 regarde combien tu fais ici. 1,4 ça suffit. Maintenant ça te donne une apparence de Maintenant quand tu mesures 1, c'est pas très très très carré mais le fait que ça soit carré à échelle humaine, c'està-dire pas très très très carré, ça s'appelle on fait ce qu'on peut. Voilà. Et quand on voit des anciens de Philine, ils avaient des drones de vent, ils étaient cachè parce que ils sont relativement carré. Le mieux qu'on puisse faire. C'est quoi la marche d'erreur qui est tolérée là ? Bah 1,4. Ah ok, d'accord. 1,4 la diagonale. Comment ça la diagonale ? Bah quand tu as un carré de 1, la diagonale, elle doit te faire 1,4. Donc maintenant, mais ça c'est vené, on se détend. Maintenant, quand tu fais ça pour les filines, c'est ça fait des petites variations que tu vois pas. Mais quand tu fais le trom de shabbat, la banlieue de shabbat, ouais, si tu fais Ouais, tu tu fais ton petit village, tu traces un carré tout autour, c'est là où tu peux te promener. Maintenant, dès que tu vas vouloir agrandir, tu vas gagner encore quelques petites amotes à passer. Maintenant, tu as banlieu sabatique. Si tu l'as fait 1400 m ou si tu l'as fait 1000 et 400 et 1415 m, tu vas gagner 15 m. Quand tu fais des deux côtés, tu vas gagner 2800. Si tu fais exactement, tu vas gagner, il y a beaucoup de mètres. Ça veut dire que d'après un endroit, on a plus le droit de bouger. D'après un endroit, on a le droit de bouger. Donc en fait, plus tu agrandis, plus la différence, elle est grande. Mais on va d'après ça. Allez, on continue. Ça c'était Ça c'était ici ? Oui. Mirou alors l'imam dit-moi, ça serait pas une aide pour quelque chose qu'on a vu ensemble dans la gmara de Megila à filato agoula quelqu'un qui vient et il fait cette filine rond, bah c'est Sakana Vbava. Maintenant, venez, on fait la musique. Ça nous rappelle la gmara qu'on a vu hier ou avant-hier. On avait dit attention attention s'il met la mozuza sur une planche c'est sakana vachana. Les mazikines, les louvampir et tout ça, ils vont attaquer. Attention, ça protège pas. Et et il a pas la misa parce que la misa de la coller sur les montants de la porte et Rabout dit non, Sakana, ça veut dire quand il va rentrer il va se cogner la tête. Alors maintenant chacun d'ù il sait ce qu'il dit. Alors regarde comment il dit ici on te dit si quelqu'un il met des filines ronds c'est sa canana. Pourquoi c'est sa canana ? Parce que quand on met des filines plat carré comme ça s'il y a un coup le carré il amortit le choc mais si c'est rond ça peut lui percer le crâne parce que où on met les philines ? On met les filines à l'endroit de la fontanelle. C'est l'endroit le plus fragile de toute la boîte cranienne. C'est de là que le crâne du bébé il grandit. Donc là, tu vois que Sakana c'est énormément comme Rabenoutam que c'est une question de se faire un trou dans la tête au shalom tandis que si c'était une question des des louparou quelle est différence avec les filines de la tête pas marqué que il protège marqué queous protège alors il ditouava papa mattin davidaki amgoza en fait il est fait comme une une noix c'est-à-dire que et la là-bas l'endroit de la Titoura de son socle là ici de son plancher d'filine il est pointu et ben mettre la race de shalom comme c'est tellement pointu ici que si jamais comme avant on mettait les finis toute la journée quelqu'un il rentre dans une porte ou il peut se faire mal alors quand c'est plat comme ça ça fait pas mal mais si c'était pointu il pourrait se faire très maladien hein Fais comme ça. Ah aussi il a fait après Amaravine colman chevet. Ouais il faut comme ça là maintenant on va parler on va parler de quelque chose qui est arrivé très très souvent. Si vous avez la chance de voir les filines que les anciens ils avaient, ça veut dire les filines des juifs d'Europe, les filines de de de des d'Égyptees, ils gardaient leur tine toute une vie et les tilines, ils avaient vraiment une tête un peu. Alors des fois, ils sont fissurés, des fois ils sont déchirés, des fois ils sont abîmés. Jusqu'à quand c'est caché ? On te dit tout le temps où la tav là, c'est-à-dire la peau du boîtier, oui, elle est entière par en haut, combien même entre les bâtimes, il y a des déchirures, c'est-à-dire ici c'est déchiré, là c'est déchiré, c'est déchiré, c'est déchiré mais ici là c'est bien encore. Alors ça va le fil il est caché. Ravrisear niouerot chaloch. Non, ça dépend. S'il y a que deux qui sont déchirés, ça va. Mais tr non tr ça serait la majorité alors mais tu sais quand tu as dit que de c'était encore cacher l'ran là c'est-à-dire que oui et il y a en con ça veut dire une elle est bonne une elle est abîmée une elle est bonne une elle est abîée si tu était deux à côté c'est pas bon ouais aval zekenz deux qui sont à côté c'est psouot mais zeken zen mais pareil aussi Quand il y en a deux qui sont à côté, l'amran est là, c'est quand c'est l'étiin neuf. Parce que là, ça veut dire que si les filines ils sont neufs et déjà il y a des défauts sur la qualité du cuir, c'est que les bâtimes, ils sont pas bons. Mais quand ils sont vieux, ouais, à chaque fois que dit vieux et neuf, c'est toujours difficile à savoir. Quelqu'un il est jeune ou il est vieux ? Quelle question tu as posé là pareil c'est jeune et vieux question alors alors il te dit ici alors il te dit à col qui les halim regarde tu tu vois la peau et tu l'attends et et après la peau elle revient elle avait une certaine élasticité ça s'appelle vieux veidar sinon c'est jeune en fait c'est l'inverse jeune C'est un peu dur, un peu coincé comme ça, un peu origine vieux c'est plus souple. C'est assoupli. Ça c'est assoupli. Et mais vous savez où on voit ça ? On voit ça avec les ruotates. Plein ceux qui aiment les noyers, on peut parler des heures là-dessus. C'est que à un moment, il y a quelques années, ils ont vraiment changé le le les importations et les provenances des RS et c'est les bêtes, elles ont changé aussi. C'est pas la même qualité de cuir et tout. Et avant les rits elle durait mais mais et elle prenait la forme et elle s'élargissait un petit peu et après ils ont fait des rits nouvelles et ces ritotes là elles très très très vite elles se craquellent elles se craquellent complètement et elles tiennent pas. Ça tout de suite on va chez le sauf. Pourquoi ? Parce que ça peut pas arriver quand le cuir il est il est neuf. Mais mais tu peux tirer un tracteur, ça ça se casse pas. Alors alors quoi ? Ça veut dire que des fois c'est l'arrêt soie qui n'est pas bonne. On le voit la gar elle a pas parlé de la resso elle a parlé des boîtiers d'iline. Si ça se fendit et ça se craquelle quand ils sont neuf c'est pas bon parce que ça veut dire que le cuir il est de mauvaise qualité. Donc c'est toute la boîte qui est pas bonne qu'il faut la changer. Elle a pas été faite avec un bon cuir. Faut faire avec un bon cuir. Voilà. Alors tiens tu nous le remets bien comment il est tellement tourné que il est il est tourné de tous les côtés. Alors après on a vu ici maintenant on tourne la page on continue un petit peu inamé ou col matna à chaque fois que il tient ouais la roua en tenant les filines até abatré lesilines il ils sont entraînés c'est-à-dire que les filines ils sont tirés par la ressoura ça ça s'appelle Hidar mais si jamais quand il tire la roua les filines il viennent pas immédiatement ouais et mais les filin il se tirent de il se détache shalom ça ça s'appelle atta ça veut dire c'est l'inverse. On continue. Ab il était devantf clé des fil et il y a une des lanières de cette filine qui s'est détachée qui s'est coupé à marou les mter. Alors il lui dit regarde je peux lui faire un nœud à la rooie ça racol quand on a un filet ou quand on fait un nœud si on peut faire un nœud ou pas les non mais regarde ce marqué dans la t marqué il y a marqué que tu devras attacher les marama et là aussi de la même manière qu'on a dit de la même manière on va diream que lecher il soit bien si tu refais des nœuds c'est pas un bon quêcher ou et alors c'est pas joli alors est-ce que ça veut dire c'est pas joli sont pas mes ou ça veut dire c'est pas beau parce que si tu disartam comme dansatama ne me dis pas ça va tu vas pas te plaindre ça passe non tu as pas compris la tor has ils veulent que ce soit une belle écriture ça c'est une écriture hayu carnaval c'est pas saoule dis non c'est pas meou non non non c'est pas meoua c'est queem il veut que ça soit écrit bien alors pardon bon laisse-moi arranger soi conciliant fais une petite coup une petite cou une petite couture. Et je le je mets là où il y avait la pointe, le dépassement de la couture, je mets à l'intérieur comme ça on le verra pas. Ça va me faire acheter des nouvelles me faire acheter des nouvelles. Ça coûte cher les les rotes, faut pas croire. Alors tu un nœud, d'accord, un nœud, ça se voit, c'est pas joli. Laisse-moi je fais un petit truc comme ça. Une petite comment on appelle ça ? Reprise. Reprise. Exactement. Et et alors tu regardes quand tu sais pas qu'est-ce que le peuple fait. Tu regardes si les juifs ils font, tu peux faire. Si les juifs ils font pas, même si tu comprends pas pourquoi ils font ils font pas, tu vas d'après comment ils font. Et et et regarde et on n jamais vu que les juifs il recousent les roues. Elles se déchirent et ben on achète des autres. Voilà, c'est tout. Je il va aider Amar Papa Gardou. Qu'est-ce qu'on fait avec les restes des RSO ? Ouais, on fait quoi ? On les jette, on le fait alors alors on peut les réutiliser ? Non mais avant cette question là, c'est-à-dire une autre question quand on voit par exemple quand on voit les filines de ceux qui étaient les cantonistes, les juifs qui étaient réquisitionnés à l'âge de 12 ans et ils sortaient de l'armée à 40 ans, il y en a certains qui ont gardé des filines et des et des filines sont méconnaissables. Il reste trop petit fil de rien du tout et les filines, ils sont mais hyper courts. Ils ont pas du tout des redes comme nous on a des 3 km, on a le temps de faire tous les tours. Ils ont la boîte d'être filé un tout petit peu de de de fil par exemple sur le bras et mettre comme ça il tiennent ça va ou pas ? Non, il faut faire trois tours ici après 7 ou h ici d'accord mais peut-être ça c'est quand tu peux mais quand tu peux pas. Alors leim, il a écrit un livre pour expliquer comment ces juifs là en faisant le minimum, en diminuant au maximum une comment il servait Haschem à ce moment-là, il te dit regarde et garou mais ça veut dire les restes des lanières ou elles sont cherotes et elle a pas dit combien non c'est pas comme ça c'est pas juste parce que les enfants de il disaient très ou Il y a des fois où c'est vrai que tu peux avoir des choses qui sont petites et c'est quand même cacher. Mais c'est parce que c'est des tachmichim de la mzva. Ça sert à faire la mizva. Mais là, c'est pas pour faire la mva, c'est la gdouchaphiline qui est en jeu. Et ce qui sert à la gdoucha d'hpiline, c'est beaucoup plus grave que toutes ces autres domaines. C'est-à-dire par exemple par exemple par exemple les boîtiers, les tuis, les tout ce qui sert avec c'est plein de gdoucha. Tu peux pas par exemple mettre dedans du passeport et des de l'argent. Ça c'est pas les il y a les filin il y a le boîtier des filin il y a le premier étuile deè étuile je peux pas mettre les passeports alors s'appelle tashmich les tachmiches les gloucha tu vas voir comment avant qu'on commence à avoir une permission c'est difficile parce que c'est la glouchaine elle elle vient aussi dans le dans ce qui le sert alors que si c'était dans les tashmichés mzva tashmich mvava c'est permis alors elle te dit ok nar regarde tu vois ici il y a il y Maintenant, il y a maintenant les titites. Ouais, les tsitites, il te reste un petit peu des tsites, ça va parce que les tsitites c'est une mitzva alors que les filin c'est de la gdoucha. Fil c'est plus fort que lesit. Etit, c'est une mzva que tu mets certains fils d'une certaine manière sur ton vêtement on your clandis que tandis que dans les feeling c'est tout de suite de la gdoucha que les feeling laous le sefer c'est de la gdoucha c'est pas pareil alors gardou qui te reste un petit peu du terel gardou où quand on devait faire sur le tamé il nous fallait une certaine tige de la plante même si est petite c'est queim desmich Ça s'appelle les les tachloué mva c'est c'est ce qui sert à la mitva mais ici c'est tashmiché gdoucha voilà en deux mots il y a une mzva qui estem il veut que je mette descit il veut que je mette des vêtements et sur mes vêtements je mets descsitez et comme une kipage je mets un vêtement juif mais c'est un vêtement tandis que dans les tandis que dans les finine c'est une m'a donné et dedans il y a de la gdoua voilà ça c'est important nous dit alors donc ça veut dire une mesure c'est quoi la mesure ben en fait c'est le doigt qui est à côté du pouce etouf un il dit bah le doigt mais tu le plies verschi marv pasout et lui il montré déplié. Ça veut dire que quand on a Ouais. des fois un petit morceau comme ça de l'anfiline ça va suffire ça. Ça ça va suffire. Ça veut dire que ces juifs là, ils avaient caché dans leur poche petite boîte de defiline et il faisaient comme ça avec un tout petit peu de lanière et comme ça même si ça entoure pas et même si ça tient pas ça veut dire leur chartem ils entendent que on l'impose sur le bras ou sur la tête après qu' fait le nœud derrière comme alors parce que regarde comment il dit ici et que chercher une filine regarde comment il dit Ici les les bar après le nœud manim. Voilà, ça veut dire à la combien il peut faire entre l'index et le le majeur. d'après ça, il veut que la jusqu'au jusqu'à la main. Me rappelle pas ça. Tu as pris Ilan ? Qu'est-ce que c'est la longueur de la rua ? D'après eux, ils disent non, tu vois ici jusqu'à ce que ça arrive au doigt. Pas dit de faire plein de tour mais au moins que ça arrive au doigt. Vous savez, c'est une certaine longueur. Moi, j'ai vu des filines avec des petites lanières toutes petites et et après comment on calcule la longueur. Bon, alors on continue un un petit peu et on a vu ce passage là maintenant on continue. Raba katar les ou pas v chadou. Quand il mettait les filines, il les attachait sur sa tête et si ça restait de la lanière Ouais. Après le nœud et bien il est il est mettait derrière ses épaules en arrière. Ça veut dire il se débrouillait qu'il est le nœud là. Maintenant ça sort un petit peu ici. Ce qui sortait le mettait derrière lui. Matle lesou. Lui il les faisait il les faisait pendre. Ouais il les tressait on dirait. Barbérvina avidan. Et lui faisait comme nous. C'est-à-dire que nous on met les lanières devant. Mais en fait, il y avait une méthode de mettre derrière, une méthode de faire une tresse. Alors bon, ça c'est leiline. Qu'est-ce que c'est leilin ? En fait, ça veut dire que les filines de la tête, tu te débrouilles pour que ça fasse un dalette. Alors ça, il faut regarder bien, ça met du temps. Il y en a qui sont doués à ça. C'est que quand tu mets le nœud derrière, tu te débrouilles pour enfiler les lanières de telle manière que tu apparaîtes la forme d'un datet. Parce qu'en fait on veut queil y ait le nom du de d'ashem dans l'hiline alors on a le chin on a le dalet et après sur le bras on va avoir le you c'est Ouais il faut qu'il soit du côté extérieur c'està-dire que le dessin du dalet qui est jolie il faut que je mette derrière derrière la tête qu'on le voit ravia aussi non oui après ça c'est des des ça c'est plus tard bon alors de la tête c'est retourné il dit dis-moi tu tiens pas toi que il faut mettre le le laère le nœud et le dalet la forme du dalet du côté extérieur il dit si mais j'ai pas fait attention après après ça c'est un passage de agada verou Tous les peuples de la terre, ils vont voir que le nom d'ashem, il est invoqué sur toi et ils vont avoir peur de toi. Comment ? roche c'est lesiline de la tête parce que on voit donc les de la tête nouvelle preuve que les de la tête il faut les voir eti j'ai enlevé ma paume littéralement et tu as vu ma partie arrière cherche c'est-à-dire que il a montré lailine dans les mondes à il a vu que c'était de derrière après Amara cherch il faut qu'il soit là où on peut le voir en haut donc le n il faut qu'il soit sur la hauteur de la tête à l'endroit où ça se voit comme ça les sont en haut clap mais il faut que il soit bédiou ou bou du côté du visage il faut qu'il soit là on appelle ça l'oxipute et il faut que ça soit mis comme ça comment on le met on le met avec des simanimes et des présages que on soit bien voilà on met un point ici. Bravo ! Ouais, quelle page !