Daf HaYomi - Menahot 31

Kind: captions Language: fr Bokertov. Bokertov. Alors, nous allons faire maintenant comme ça et maintenant vous entendez. Voilà. Alors, aujourd'hui c'est menot la lamedalef. On va reprendre sur Yain. Qu'est-ce qu'on a fait hier ? On a fait 29 donc maintenant 30 donc maintenant c'est 31 va prendre ici. Voilà. Allez on y va. Et aujourd'hui la page 31 la page Zamedalef et nous allons reprendre Rabi Shimon Shazouri à propos duquel on dit que la est comme lui à chaque endroit. Alors et la la page elle se décompose comme ça. Le premier amou c'estour on essaie de repérer l'enseignement à partir duquel on a parlé et on comprend pas pourquoi alors on n pas dit clairement que était comme lui jusqu'à ce qu'on le trouve et après dans le deuxème amoud et il va y avoir maintenant de nouveau et les comment on va faire les coutures et comment on va arranger les clafim et petit à petit on va aborder maintenant et les les les alarotes de ses Tora et de mesa. Allez voir ma des pages magnifiques. Alors on reprend l'amed Hamoud bet tout en bas et là papaida baramarin. Alors on va dire oui il y a un enseignement de Shazuri mais c'est pas comme on a dit précédemment c'est plutôt sur deux alarot soit shida soit yain. Alors c'est des c'est des c'est des alot. La première c'est de Kelim. Voilà, tu peux prendre ici ma kim le beau livre rouge là-bas tout à droite et sinon ça peut être une ala sur le yaï. Alors av papa rentrant ici à Shida. Qu'est-ce que c'est shida ? Shida c'est une ala sur les kelim. Les kelim, c'est comme ça. Normalement, un kell, il est par définition apte à recevoir la touma à condition qu'il soit keli. Maintenant, il y a des kelimes qui sont très très grands et et quand ils sont grands au point de recevoir l'intérieur de le volume de arbaims, c'est-à-dire la taille d'un mig, c'est-à-dire au sol 50 cm sur 50 cm 50 cm 50 cm et sur une hauteur de 3 x 50 cm 1,50, vous pouvez faire la même chose avec 60 60 et 1,80. Alors là, on considère que il a plus le statut de Kelly. Pourquoi ? Parce que il est trop grand. Il a en général on ne le bouge pas. il a un statut comme si c'était euh du sol et donc il est plus mabel t de la même manière. Alors c'est ce que vous voyez ici et il y a une discussion. La discussion elle est ces 40 ca. Tu les tu les considères comment en tant que volume ? Tu regardes le volume extérieur c'est-à-dire le volume dans lequel tu as construit la le le l'armoire. Ça veut dire aussi avec ses bois et aussi peut-être la corniche et aussi les pieds où tu dis non quand j'ouvre la l'armoire je regarde le volume intérieur c'est discussion alors et et c'est ce que nous ditnam on a enseigné alors si tu regardes ici ouvre le livre et cherche dans le perg 18 la première mission tu vas voir ils ont dessiné des jolies armoir excuse-moi oui alors nous sommes à page guimel Lamedalef pardon. Amouf la première ligne en haut. Hashida. Lamed Alef. Hashida. Et qu'est-ce que c'est ? Shida c'est une armoire. Une armoire ? Ouais. Une armoire. Un grand coffret. Alors on a enseigné là-bas dans dans Massir Kelim. Oui. Et elles sont tellement grandes que elles pourraient contenir comme le volume d'un mig qui veut dire arbaim ca. Arbaim. En liquide ça fait. Voilà. Bou. Très bien. Perek. Berekutret Michna alf Voilà ici. Très bien. Voilà, c'est toutes sortes de Ah là, ils l'ont dessiné un peu comme ça. OK. C'est soit des très grandes soit des très grands coffrets, soit des armoires. En tout cas, ils peuvent contenir ou on le fait comme ça, comme un coffret parce que si on veut qu'il contienne du liquide, vaut mieux le poser par terre. Alors donc bravo et ça te contient le volume d'un MV en liquide ou deux fois le volume d'un corps en solide. Alors discussion entre Bama etil. Est-ce que te dise le volume c'est le volume intérieur pas le volume extérieur ? Alors que Betyel ils te disent non c'est le volume extérieux donc d'après Bilel peut contenir dedans moins que 40 ca. Ouais. Et mais autant chama que Betil, ils sont d'accord que l'épaisseur des pieds et la corniche, c'est-à-dire le rebord de de du coffret ou de l'armoire, ils sont pas contenus dans le dans le ouvou cheovaraglim, l'épaisseur des pieds et l'épaisseur des corniches ou des montants et cetera. Ce qui dépasse, c'est pas considéré, c'est pas mesuré. On est où ? H Lamed Alefou AF pas fait Lamed B. Si Amou B on a pas fait encore. Non non, on a on s'est arrêté au milieu quoi. Pratiquement on a terminé sur le seora mais tout ce qui suit on l'a pas fait pour le coup. On a terminé sur le les flouot le grattage du chem queil faut pas qu'il sorte et qu'il soit pendu. OK. D'accord. B on finit alors on va on va reprendre ce petit passageon mais d'abord d'abord on finit d'abord on va faire shidain et après on reprend là on est au milieu de shida on reprend. Alors donc ils sont d'accord et nous dit ici non ils sont d'accord au contraire que l'épaisseur des pieds et même l'épaisseur des rebords on les mesure et automatiquement ça fait partie de la mesure dont on a parlé et aussi l'espace qu'il y aurait entre les pieds par exemple voyez celui-là et ben non on le mesure pas nim dat donc ça veut dire il faut calculer le volume des pieds comme les armoires ou les coffrets qu'on connaît. On on calcule le volume au sol que occupe enfin pas seulement au sol mais aussi en hauteur qui qui l'occupe mais pas l'espace qu'il y a entre les pieds. Abishimon Shazour imouragim benemdad. Alors Abishimon Shazuri, voilà notre fameux Abishimon Shazour que on discute si on l'a rapporté ou pas. Peut-être c'est lui ici. Ben si les pieds ils étaient haut de un tfar ou ça veut dire commence à être déjà important c'est une largeur de vin comme cela. Alors n b benem nimdad. Je dis pas que l'espace entre eux il est mesuré pour pour compléter la mesure des 40 cave. Et sinon alors Benemd comme c'est des petits pieds, je considère que l'espace entre les petits pieds, je considère aussi dans le volume et automatiquement ça me fait diminuer ma mesure. Là, tu vois le pris là, regarde, il a des pieds. Mais ça contient rien en bas, hein. Ça contient pas. Non, parce que je regarde un volume. Oui, la question la question elle est le volume. D'après Bchama, c'est un volume. Non, d'après Bchama, c'est un volume utile. D'après B tilel, c'est le volume que cet objet il occupe dans le monde. Ah, OK. Et et et alors amar il a dit non en fait nous on parle du vin aya detnan alors qu'est-ce que c'est ici ça voilà ce passage là bien apprendre si vous avez un crayon un papier on le fait très bien bezrashem ça c'est fondamental ça aide énormément énormément dans dans tout le reste. On va faire ce petit passage là. Vous voyez ? Et dans dîner TMA et Tahara, il y a tout un ordre du chasse qui s'appelle Taarot. En fait dans le dans le chasse bavli qu'on étudie par exemple dans le dafayumi, on fait une toute petite macerette, on fait juste maette nida mais il y en a plein dans les michnayotes et il y a plein de lois et sont des lois très très particulières. C'est un monde spécial. Alors c'est des choses à apprendre, c'est pas à comprendre. On apprend et on intègre les notions et après on étudie les les les combinaisons. Alors alors on voit comme ça et là ici si tu on a ici mapaatara. Voilà tu vois à côté du glétal. Voà regarde ici et a ce livre noir juste à côté. Voilà bravo ça s'appelle patatara. C'est un livre extraordinaire qui a été fait pas mal de temps. Et et voilà. Alors, regardez juste euh on va regarder. Voyez ici, vous avez quelque chose de magnifique. Ils ont fait ici un travail très très joli et ils ont fait ici comme ça. Regardez, on va essayer de le montrer. Vous voyez ici ? Voilà. Vous voyez ? Voyez ici, ça s'appelle ma patatara. Pourquoi on fait ma patataara ? Parce que dans le monde T et Tahara, on a avi à avote à Toua, le grand-père de la TMA. Ça veut dire le la source initiale, c'est le mort. Le mort tamé m il s'appelle avi avot atuma. Après, on a les avatuma, les paires de la tuma. Eux, il y en a plein. On peut en compter jusqu'à 32. Et après, il y a des dérivées, c'est-à-dire il y aura niveau 1, niveau 2, niveau 3, niveau 4, niveau 5, niveau 4, niveau 4 et niveau 5, c'est très très rare. Ce sont des des des choses que l'on a fait dans le monde du bamiglage dans les corbanotes. Mais en général, on va s'intéresser énormément aux trois premiers niveaux et surtout les deux premiers niveaux. Donc maintenant qu'on connaît cette chose là, on on apprend ensemble. Excuse chaque niveau, il est rattaché à un père, c'est ça quand même ? Oui, mais il vient par exemple le le tu as le mort, après il y a un homme qui a touché le mort. D'accord. Après, il y a un objet qui a touché le mort. Après, il y a un manger qui a touché le mort, après il y a un liquide qui a touché le mort. Eux, ils vont ils vont être ou la Nida ou le Zav ou le Metsora ou toutes sortes de Totes et et eux, ils vont être les avotes. Tout ce qui va toucher le H, il va être appelé Richon. Maintenant, des fois le richon, il est très très impur et des fois il est impur, il reste à son niveau. C'est des fois le richon, il va pouvoir si encore quelque chose le touche ou quelqu'un ou un manger ou une affaire ou un liquide le touche, lui-même il va attraper le niveau 2 et des fois il va conférer le niveau 3 ou 4 ou 5 dans le bamdage dans certains cas. Alors maintenant qu'on sait ça, on voit ici et les avotatuma, il y en a 32 et le Rambam va les expliquer au début de la Masseret Kelim, tu vois là où tu vois les dessins ici de Masser Kelim, ben le Rambam quand il explique celui qui touche un Avatoua, c'est-à-dire voyez une Nida, un zav, un un Zera, un cadavre de Cherx, on va prendre comme modèle tout le temps le cadavre du les a parce que c'est facile à se retenir et il devient niveau 1 de tuma. Ça s'appelle richon la tuma cheni la tuma shishi la tuma et cetera. à chaque fois que quelqu'un tout ou un objet ou un manger ou un aliment il touche quelque chose qui lui-même a été impurifié alors il passe comme ça. Et aujourd'hui on va voir une chose très spéciale. La touma elle est beaucoup plus sévère dans les liquides que dans les solides mais beaucoup plus sévères parce que dans les dans les solides on descend de niveau. On fait de abatuma à 1 à 2 à 3. Dans les liquides. On a fait une une tacanader banane que ça revient toujours au niveau 1. Donc c'est très très grave, c'est très très puissant. Et dans les liquides, on va distinguer les sept liquides. Et dans les sept liquides aujourd'hui, on va parler de manière particulière du vin et peut-être aussi de l'huile. Et et Shimon Chazouri, il aura parlé sur un une sur une étude comme ça. Alors alors voyez ce qu'on ce qu'on nous dit ici maintenant, est-ce que vous avez la tête, le crayon et la mémoire pour bien retenir ça ? Edie et la glorde aussi. Alors et comme ça nagid le cher alors on prend comme base de travail un lézard un cadavre de lézard. Tant qu'il est vivant ça va mais un cadavre de lézard et ben il peut impurifier un homme des affaires. Des affaires ça veut dire par des vêtements, des meubles là où ça soit et cetera du manger et des boissons. Et il les impurifie, il les transforme au niveau 1 de t s'appelle richon la tuma. Par exemple, on va prendre un exemple un monsieur vient de toucher le cadavre dans lézard. Alors là, ça va pas impurifier l'homme ni des vêtements, mais ça va réussir à impurifier des mangés solide et liquide, du manger des boissons. Le niveau 2 de TMA, oui, par exemple un pain qui aurait touché un richon la tuma. Voilà un pain qui a touché par exemple ce là etou et la trumaim ça rend pas impur dans le monde des roulin mais ça rend imp que dans la trou et les cochim parce que il y a le monde des roulin après il y a la troua le mère et la trouuma et après il y a les corbanotes alors le le masser troua c'est des niveaux intermédiaires cadavre c'est cadavre c'est pas la peau d'un lézard même laisse là quand on va voir dans il y a des sancha dans lézard par exemple voir dans ma cerc dans ma cercette rouline on va voir à or vers rot les il y a la peau et il y a même le jus des fois le le les ségression ça s'appelle à or ver et les shratsim leur peau et leur cuir ils sont pas séparés comme les autres animaux regarde la question quand on va arriver là-bas est-ce que c'est métamé ça veut dire il veut demander si un rockur tunisien il a des chaussures en des chaussures en en lézard et en croco par exemple est-ce que est-ce est-ce que ça rend impur de toute façon aujourd'hui on est tous tam donc oui oui non ça c'est sûr mais c'est quoi la alors alors maintenant après laisse les Santiag et bien continu après niveau 3 de TMA par exemple des kodashim ils onont touché un niveau 2 de TMA alors ils rendent pas impur les roulin ni la troua juste le monde des corbanotes rév la toua c'est des kodashim des corbanotes qui auront touché un niveau 3 de t il ils impurifient rien du Tout ça, tout ça c'est quand ça touche du manger du solide mais quand ça touche des liquides c'est une catastrophe parce que les liquides ils ont un koar en eux-mêmes et que les la Torah elle a donné et que les me donné les liquides ils font passer beaucoup beaucoup plus la touma que les liquides que les solides et les liquides que ça soit qu'il est touché le Avatuma ouais que ça soit qu'il est touché le richon ou le deuxième toujours et bien il va être considéré comme niveau 1 et comme il est en niveau 1, il va abîmer aussi la suite. Voilà et il y a il y a pas de minien danskin pas alors du 20 qui aurait touché un Avatuma ou un Richon ou un Chenny lui-même il devient niveau 1. Ça veut dire il remonte en niveau de d'impureté. Alors que si c'était dans les solides, tu fais AV 1 2 3, tu peux pas remonter. Alors là ici tu remontes et alors et alors pareil si ce vin-là il avait touché de l'huile, l'huile elle a touché du lait, le lait il a touché du miel, le miel il a touché de l'eau. L'eau elle a touché du vin. Ouisez et bien toujours ce qui a été touché il devient niveau 1. Donc ça veut dire que la touma des liquides, elle est phénoménale. C'est pour ça queim au bamd faisait très très très très attention dès que il y a un liquide. Il y en a sep liquides. Il y a l'eau, il y a le vin, il y a l'huile, il y a le lait, il y a la rosée et il y a le sang. Et encore un que j'ai oublié, l'huile. On dit l'huile. Bon, toujours, j'oublie le miel. Dit le miel. Non, alors le miel des abeilles et eux, voyez, ils sont métamim kelim, c'est-à-dire ils vont même réussir à impurifier des vêtements par exemple. Vous voyez ? Voilà, ça c'était la belle introduction qu'on a fait ici. C'est ce que Rammanitak il a dit, on parle du vin parce qu'il y a marqué Detnan Rabimomer, chemen, trilolam. Alors l'huile parmi les sep liquides, elle va toujours devenir richonne. Toujours. Ouis. Mais même si elle avait touché qu'un niveau 2 ou un niveau 3, et ben tout le temps elle va être elle va être euh niveau 1. Alors que si c'était un aliment et pas de l'huile, elle serait passé à niveau 2 ou trois. Très bien. aussi le miel des abeilles Rabi Shimon Shazour. Voilà toute la page c'est pour chercher Richilon Sazouri. Il dit à Fay aussi le vin. Alors Mikl Tanakama une dit je comprends pas le tanakama il considère pas que le vin il est considéré comme un liquide et qu'il a tous ces lois là et là te dit abimonaz om c'est le yain qui est le ce fameux masché mais si c'était de l'huile ou si c'était de de du miel oui ils sont pas considérés comme mashkim par rapport à ça et s'ils ont touché un richon ils deviennent chis ils font pas que et le le chénis devient richon il y a une alar que dans les liquides le le tout ce qui a été touché ça revient tout le temps au niveau 1. et uniquement avec certains liquides ou l'huile ou le ou le chazourri dit le vin. Voilà où c'était le chazour qu'on cherchait depuis la page d'hier. Alors on continue et le petit morceau de page qu'on a pas fait on le fait à à la fin. Alors il raconte, il dit "Tu sais regarde une fois il y a eu du tével, c'est ça du pas prélevé, du pas terraumatisé. Voyez, ça veut dire on a il y avait le tas de blé, on n pas pris ni la troua ni rien du tout et il s'est mélangé avec du rouline. Aïe ! Aïe ! Avec grande catastrophe ! Parce que maintenant pour le Cohen tout va bien, lui il peut manger, il a le droit de manger et du rouline. Il a mangé tous les jours et de la troua mais moi je peux manger que du rouline. Et maintenant quand il y a du tével dedans qui s'est mélangé, le tével il est interdit. Comment je fais ? etchalti être habitarphone il dit j'ai été voir habitarfone parce que j'avais un grand souci et et maintenant les roulines c'était déjà prélevé les roulines ils étaient bien arrangés on avait prélevé le mains mais le tével non alors maintenant euh normalement d'après la Torah on va d'après quoi on va d'après la main voilà donc là d'après la Torah ça va j'ai beaucoup de fruits à rang ranger et un petit peu de fruit pas arrangé d'après la majorité ça c'est d'après la Torah mais des brabanan ils ont ils ont bloqué ils ont dit non non non non non le tével on le laisse pas être battu par le rove donc même si j'ai un petit peu de fruits pasisé je peux pas manger le mélange donc maintenant quelqu'un il à la maison des du blé ou on exagère c'est pour l'étude ça veut pas dire que c'est comme ça la maintenant on a acheté les oranges on fait dis-moi Ça va ? Tu as fait les oranges ? Ouais, bien sûr. Bon, j'aime dès ce matin, j'ai fait les oranges. Et et aussi, tu sais, les oranges de Victor le voisin. Non, mais là, on n pas fait sur celle-là. Comment c'est ? Bah, c'est dans le tas. Mais combien il y a d'oranges ? Rachel, une centaine, c'est pour faire la conf. Non, mais qu'est-ce qu'on va faire maintenant ? D'après la Torah, pas d'après le R. Bon, Rachem, il a peut-être 80 oranges bien maérisés et que 20 d'après le R, mais d'après les Ramadans, n'y veulent pas. Donc donc on sait pas comment on va faire pourquoi on fait attention quand on fait les oranges c'est des fruits le ser des fruits. La trom des fruits, c'est pas comme celle des céréales, du vin et de l'huile mais on fait exprès pour réfléchir nous dans la gommara d'aujourd'hui. Alors bah maintenant est-ce que je peux faire est-ce que je peux faire le maasser maintenant ? Bah pour arranger ce qui reste et là c'est un balagne parce que et pour faire le maire, il faut que je prenne des fruits qui n'ont pas été massérisés ni traumatisés. et que je l'utilise comme base de travail pour faire le maasser sur ce qui n'a pas été fait. Mais si ça a déjà été fait ou si c'est dans le doute, comment on fait ? On peut pas on peut pas prendre du sur le patour, du patour sur leouag. Alors, il a été posé la question. Bon alors va acheter du marché. Et là c'est très fin aujourd'hui quand il va acheter du marché en fait qu'est-ce qu'il va faire ? Il va aller acheter du de maille. Maintenant à un moment en dans le clin d'Israël, on a entendu trop d'histoire sur dis-moi, il y a un petit relâchement là dans les tromass non quoi alors un grand maître il a envoyé des émissaires dans tout Israël, il a vérifié, il a fait regarde dire pas bon parce que on a une minorité, c'est que une minorité hein, la majorité ils font tous très bien mais on a une minorité que quand ils arrivent à faire les mass ils font comme ça. donner un grain de blé au Cohen la trou de là ça tout le monde donne mais après ma c'est riche en je sais pas parce que c'est quand même à chaque fois 10 % et cetera donc on se retrouve avec du manger qu'on a acheté quand on a acheté au marché tu es sûr qu'il a fait mais peut-être il a fait ouais il a fait mais mais est-ce qu'il a vraiment fait je sais pas alors on va dire on a ramè le terme des maill chelma c'est quoi c'est maérisé ou c'est pas malisé. Alors Rabitarfon il dit "Regarde là maintenant tu as un mélange et ce mélange là ou il te pose question parce que tu sais pas si tu tu sais pas où est ce que tu dois faire ma ce que tu dois pas faire maer tu as du rou tu as du patour et ben je te donne un conseil va au marché achète du mail tu vas acheter de chez Marette une fois que tu as acheté de chez de chez de chez la marette ça hein il a payé ça dirait Je alors alors comment tu quand tu fais va acheter quelque chose qui ressemble à ce que tu as et là on va pouvoir faire le masser de l'un pour l'autre mais c'est très fin. Elle dit comme ça, il dit "Va chercher, ouais va chercher. Va chercher du du chou égal va chercher du demaille. Tu vas acheter chez un amaret. On n'est pas jamais d'abou alf. Oui. Et et on on vient ici ou au milieu de la page et il dit regarde asser à lave dit ah wou quel coup. Il est en train de lui faire là. C'est extraordinaire de Roma Cassavar. Donc c'est le maître qui lui a donné ce conseil. Tu sais ce qu'il pense deorait berouba battel ? En fait il est en train de dire tu devrais pas t'inquiéter d'après la Torah que bon tu as maintenant des tas fait exprès avec des fruits hein pour réfléchir plus facilement et il y a un petit peu de fruits qui ont pas été macérisés et tous les autres va d'après leur d'après la Torah on va d'après le robel. Alors en fait mais qu'est-ce qu'on a comme souci ? On a le souci avec les ignorants que il y a une petite partie qui nous énerve. Ils prennent pas bien les mains à mais si tu regardes l'ensemble des amarettes de Israël ils font. C'est juste que comme on dit c'est on entend trop d'histoire mais en fait en pourcentage ça fait combien ? fait alors les anciens ils nous racontaient comme c'était comme c'était dans les années où les juifs étaient venus en Afrique du Nord et il y avait tous ceux qui avaient appris la shrit c'était des bons chokrating et tous ils étaient bien mais de temps en temps de temps en temps on entendait une ou deux ou trois histoires sur des boucheries on peut pas fermer les yeux parce que quand même mais en fait si tu regardais sur le le l'ensemble l'ensemble ça va alors le rabitarfone il pense comme ça comme ça le maître la gmara analyse il dit en fait la majorité les amar ignorant oui ils font bien ils font le mim mais là ce de maille que tu as acheté quand toi tu vas refaire maer c'est des ramanan c'est pas parce que si tu allès le dare on considère que c'estousar donc banean tu reprends leur et ça ressemble au cas de quelqu'un qui prendrait fait un masser, il a deux tas. Ce tas là, il a déjà été massérisé pour un cas qui a déjà été massérisé. Ça veut dire ça change rien s'il fait le masser, c'est bien. Et en ce faisant, il a arrangé. Il dit pourquoi le le le tével ? Il est aussi pasour le le le le tu as acheté de la il est aussi patour du maer. Il nous dit "OK, mais tu pouvais pas faire plus simple. Va dire, va acheter de l'idolâtre, va acheter au marché du goï, va acheter là-bas et et et ben va acheter là-bas et va euh maintenant faire ma asser sur tout ton mélange". Et dis pourquoi ? Parce que même quand on achète les fruits d'égoïme, il faut faire mincer mais midaban. Ouais ouais ouais les amis là ça nous touche une question incroyable parce que quand il y a des idolâtres qui possèdent de la terre en Israël est-ce que leur possession elle a fait sortir la sainteté de la terre des d'Israël auquel cas il y a plus le massacer sur les fruits ou tu dis c'estd ils ont une possession dans le terrain mais ils ont pas réussi à faire sortir la gdoucha et ça c'est une discussion qu'on a déjà vu plein de fois alors façon leav aussi il faut que je fassean lui il pense que même si l'idolâtre il a une possession dans la terre d'Israël et ben ça ne nous fait pas sauter le mains la terre elle reste sainteour et donc Chazourri il te dit ouais va prélever sur le mélange et ben c'est comme quelqu'un qui va prélever sur des pérotes que d'après la Torah il fallait faire le mains ser mais il le fait sur des sur des pérotes qui eux ils sont pas tour d'humain et ça c'est gênant parce que quand tu fais de l'un sur l'autre qu'est-ce que qu'est-ce que tu fais ? Il faut que tu libères le fruit de son obligation de faire maer. Alors tu dis bon je l'ai pas fait sur lui, j'ai fa un autre fruit. OK. Et l'autre fruit il était il était macérisé ou pasérisé ? Parce que s'il est pas maérisé et que celui est pas maérisé, tu fais pas tour à patour et tu fais riou à ri. Mais si tu bouges d'un niveau alors c'est pas juste comme il nous dit iciou des maamour à la pat en de mot fait des niveaux de d'obligation identique mais si tu bouges alors tu rentres dans toutes les questions comment quelqu'un par exemple c'est pas pour vous compliquer la guide rapp pour rendre kit quelqu'un il faut que la personne elle ait pas déjà été quitte et toi tu la rend il faut que toi tu es l'obligation si toi tu as pas d'obligation comment tu vas la rendre kit de la même manière prends les deux tas de mains à serre et un mains à ser il peut un tas de mains à ser il peut un tas de fruit il peut aider l'autre mais s'il peut pas aider l'autre en quoi tu quites de ton mains alors il faut expliquer que quand la gmara elle a expliqué avec la gmara elle a eu en tête elle fait mais pourquoi va chercher dans pourquoi tu vas chercher d'un juif ignorant allez va chercher dans un go aussi sur un go il faut quand tu achètes il faut refaire le le le le le masser alors des bananes et dit non que si tu regardes cet idolâtre là il a quoi bah il possède la terre de de d'Israël il a un papier ou il diton mais tu dois d'abord savoir qu'est-ce qu'il tient est-ce qu'il tient que quand il a cette possession dans la terre il a fait sortir la goucha donc il y a plus de maer ou est-ce que tu penses que le de il est là aussi parce que si le cray de maer il est là de nouveau tu vas avoir un tac que tu dois libérer que tu vas pas libérer donc qu'est-ce que tu vas gagner alors la gmara elle te dit voilà ça c'est un ikam le même enseignement présenté mais différemment alors il faudrait lui dire que Rabi Tarfon il aura dit à Rabi Shimon Shazuri qui avait la question que dans son tas il y avait du du tvel c'est du pamaérisé avec du maérisé La première réponse qu' lui a dit tout de suite c'est vaer va acheter va acheter de de de chez le go dessus tuas un rou de maer et quand tu fais ton rou de maerre tu inclus ce que tu dois ce que tu devais maériser ah ça c'est pour ça pourquoi il l' enlevé directement chez l'idolatre il a dit parce que l'idolâtre quand il a une possession dans la terre il te fait sauter le entre nous les amis c'est sur ça, une de ces gmarotes là que euh le marie Talgazi, il a basé le fameux Ether de Ether Meira parce que de l'époque les juifs ils étaient en telle difficulté pour avoir manger ici que il savaient pas comment faire. Alors on a utilisé le fait que si on dit que quand le goï a une propriété ça fait sauter donc on avait pas besoin d'avoir peur de la chimita. C'était ça le meira dans un cas très particulier. Après il a fait couler tellement d'encre la fameuse rave la lettre du du ronis c'est du rav cou et des bliss jusqu'à aujourd'hui où quand tu dis tu manges terriira ou pas ou quand tu achètes et quand quelqu'un il te donne toutes ces alarotes là et l'arbit tout ça ça vient de cette ligne de gmara là ici parce que s'il lui a dit d'aller acheter pour avoir son obligation ouais pour le rend kit de son propre tas qu'il avait déjà c'est qu'il tient que et bien bien sûr que quand il est de la tripo possède quelque chose dans la terre d'Israël, il fait sauter le mains àer. Oui. Et donc ça ça les fruits n'ont pas de mains à serre. Et l'Israël qui achète de lui, il est pas du tout obligé de faire un mim là les fruits duim. Oui, ils sont obligés de masser comment midaban. Et lui son, il est à la maison qu'est-ce qui lui manque ? rabanan qui se sont prouvés copains copains des rabananes va aider des rabanan à la patour ça veut dire en fait que un patour de avec un patour d'oraita que sous-entendu ça veut dire un ryou de rabadan ils peuvent très bien s'arranger mais unouv deoraita et un patour de ça peut pas s'arranger par ils ont pas le même niveau de de de force et la gmara là-dessus elle aurait dit et pourquoi tu as dit qu'il va acheter d'un idolâtre vim carmin Il avait qu'à dire mais non va acheter du marché va acheter des amarets. Cassavar amaretri et lui attention lui dit non non non non non c'était pas comme ça. Donc ça veut dire que si on faisait une enquête et on avait le temps de se poser il y a eu un moment d' Israël où on a eu une baisse de niveau. Les gens ils font bien maer c'est pas comm sa en ce moment avec les difficultés financières et et c'est c'est dur de leur faire payer des 10 % par-ci 10 % par là. Alors combien il y en a sur chaque 10 ? va trouver un ou deux qui bon OK d'accord donc il y en a huit qui font bien maintenant deuxème lecture de la gram non c'est pire que ce qu'on pensait les amis c'est du 7/ 10 ou du 8/ 10 c'est pas alors maintenant petit détail la trou d'ol on le fait parce que ça coûte pas cher et si on le fait pas ça peut rapporter très gros r shalom la troua c'est ça ça enlève le premier niveau de tével donc maintenant quand quelqu'un il vient d'avoir il vient d'avoir ramassé son blé j'ai mieux donner 100 kg de blé maintenant donner 2 kg au coen ça va qu'en fait je peux donner même moins mais d'accord làdessus mais le masser ça passe tout de suite après à donner 10 % de ça va alors on voit aujourd'hui une discussion est-ce que on disait non la majorité des amarettes s prélève enfin ou alors tu dis non non non non la majorité des amar s prélèvent pas voilà la différence de lecture de cette même gmara et ça va dépendre de Comment Rabi Tarfone il aura conseillé à notre avisimon Jazzouri qu'on apprend maintenant comment il lui a conseillé est-ce qu'il lui a dit ben va acheter au marché des juif ou va acheter ses idolatres ça change tout parce que ça te fait rentrer dans est-ce qu'il y a une possible une que la propriété d'un d'un idolâtre dans la terre d'Israël ça fait sauter la goucha et de qu'est-ce que tu regardes sur les amarissim comment comment tu les vois est-ce que c'est à minorité qui sont pas netes ou à majorité godol alors papa revient avec la phrase que ça fait une journée et demi qu'on est dessus. La elle est comme chaque fois que tu le vois marquer est comme lui. Alors maintenant regarde même aussi dans le cas où lui il a eu une question ça veut dire quand il te dit je dis la comme ça tu fais faut dire la comme lui mais là maintenant c'est une histoire de sa vie il il avait une histoire avec son son ses ses fruits ou ses céréales et il a été voir à bitarfon là aussi tu dis que la elle est comme lui ou tu dis non là il te raconte un truc de sa vie c'est tu vois la différence il y a un maître il Et après il y a un maître, il dit il te raconte il dit "Tu sais pas qu'est-ce qui m'est arrivé hier ? Je te promets on devient fou. J'étais là-bas, j'attendais le but. Maintenant la est comme lui. Non, là-dessus il te raconte comment lui-même il a posé la question à un maître. Alors alors tu peux pas dire lais ou non ? Quand la gma elle a raconté chazour qui était chez c'est aussi pour t'enseigner de chazour. Alors ouais ou tu dis mais non c'est comme c'est enseigné dans les michnayot et ben b même dans les braitotes où ravishimon shazourri il te parle Ah oui ou où Ravishimon Shazouri il te parle et bien même là-bas ou même là-bas ça veut dire dans la michna des michna il y a une bra il a raconté s'était passé avec lui c'est moins for je sais pas si on va dire non même quand c'est dans une tu dis dès que tu le vois tu dis comme lui il dit un truc je comprends pas tu me dis même dans les paroles de la de la j'ai pas compris pourquoi vous avez fait une telle différence on te dit un principe tu vois quand tu vois Ana quand tu le vois parler là comme lui qui t'a dit maintenant de faire une différence entre michna et braita il y a quelqu'un qui t'a dit de faire la différence il y a personne qui t'a dit de faire la différence donc quand tu le vois dans les michnayotes et les michnotes c'est les britot lesot les michnot et ben c'est un ensemble c'est ce qu'il lui ditarnamar très bien voilà alors on met un petit point ici et maintenant on prend 3 minutes et On révise le petit passage que il nous manque ici. Oui. Euh, vous voyez ici par rapport à l'amoub c'est c'est qui nous a fait remarquer queon avait oublié cause de lui. Allez, on blindavana. C'est d'flamoubet ou et par rapport au 2 4 6 8 10 12 14 16 lignes 15 16 lignes. Regardez les enfants, on reprend à la main d'amout parce que il y avait un petit passage qu'on avait ou de quoi ? Des petites lignes 15 16 lignes des petites lignes du bas. Non 15 16 lignes par rapport au haut. Lamed amoud 15 lignes après le haut, il y a marqué amaravine, tu voisin c'est où ? C'est beaucoup plus de lignes en haut encore. C'est genre 2 4 6 8 10 12 lignes à partir du haut. Bon alors 12 lignes à partir du haut. Michelmaranel on a fait ça après sur lequel c'est ça 15 avant. Ouais, très bon. Ouais. OK. Dans le DAF DAF Lamed Amoub, on finit un petit passage qui nous manquait. Ça s'appelle la moitié du amoubet de de d'Aflamed et on reprend une quinzaine de lignes après le début de la gmara des grandes ligne du haut du petit lign du haut amaravinana amar amarabi haninaimonzour et elle est comme lui et là la demande mais sur lequel cas parce qu' a plein de casimazuri Et c'est lequel ? À chaque fois va ramener, elle va repousser. Alors il nous il nous on a comme si mais il y a des fois où c'est pas cet enseignement là sur lequel on visait. nous dit oui sur quel ravinana il a dit au nom de Rabianina que la elle était comme Rabi Shimon Shazouri. Il y a deux phrases il a bien dit un il y a que la est comme lui et après il y a une deuxième phrase chaque fois que tu le vois la est comme lui. Donc regarde maintenant la première phrase la phrase c'est que Rabi où dans quel il a parlé plusieurs fois dans quel cas ? Si tu dis lequel, si tu dis, si tu dis Hemoline, tu prends tout le nom et là le nom d'ashem et tu peux le mettre entre les lignes ou mais une petite partie non on a déjà expliqué làdessus que oui, on peut suspendre le nomintercalé, il avait dit que il fa il écrit il faciement et après il écrit or si c'était comme toi tu dis on aurait dû dire aussi queavanaou et ben il fallait le dire ouais et il fallait dire parce que la finess elle est comme ça tu tu entends est comme lui mais s'il y a pas est comme lui c'est que s'il parle d'une autre chose donc c'est pas cet enseignement donc il faut les chercher ailleurs alors on dit là on va chercher cet enseignement là etilou on parle du ben pa le ben pa c'est une va prendre dans c'est que quand on fait la shita de la mer qui avait un veau le veau il est permis par la shita de sa mère et il y a pas besoin de lui faire la shita question enfin d'accord je l'ai vu là par se promener dans le champ, il est en train de labourir a 5 ans. C'est un charolé. Il dit oui mais la chrita de sa mère, elle l'a permis. Pas gênant qu'on le voit comme ça et on peut le manger sans la shrita. C'est là maintenant on peut le manger comme ça. Pas gênant. Dit non shita de sa mère, elle l'a permise. Appelle ben pa on te dit h comment le tu alors si on peut le manger comme ça tu le manges cru tu sautes dessus du tu le manges comme tu veux. On parle carad et alors même quand il aim il est en train de laaborer dans le champ et lui a pas besoin de non il y a une qu'on mange pas dans bête vraiment vivante. Tue-le comme tu veux. Alors comme je veux je le tue et je mange parce que il a déjà été permis par la shita de sa mère s'appelle Ben Pacua. Vous voyez ? Ah bah euh dire qu'on a fait la shita de la mer, on a fait la chita de la mer et dedans on a trouvé un veau. d'une vache il y avait mais là on est en train de de Rabion et voilà un des cas de Shimon Shazourimzour que on va dire que est comme lui c'estàdire il n'y a pas besoin de faire laita à ce même quand il a 5 ans. expliqué alors mais non mais là aussi on aurait d dire quand on a dit on parlait d'un autre cason alors on va chercher encore un autre cas et là voilà on va dire ici il a marqué dans guitine il y a un homme et il est condamné à mort mais gravement condamné à mort et normalement la comme vous avez appris c'est que il doit dire écrivez et donner le guet à sa femme. Mais là, il a dit écrivez écrivez il y a pas marqué donner d'accord mais condamné à mort. Tu dois comprendre que il voulait et et pourquoi il voulait que sa femme elle soit plutôt divorcée que veuve ? Ouais, c'est ça. Pour le cohen, peut-être pour pas être pour pas être devant son frère. Voilà. Pour pas qu'elle tombe devant son frère communiste socialiste. Rou shalom. met la il fait maintenant nous on fait non nous la c'est que tant qu'il nous a pas dit écrivez et donner on n pas le droit de donner parce que peut-être il a voulu écrire pour mil une raison mais pas pour donner alors et là-bas on a dit on a vu un seul cas c'est celui qui sort condamné à mort m c'est sûr qu'il va être tué et vous ici arrêtez-vous vite nous cela ils ont le droit d'écrire et de donner mais après ils ont étendu les cas c'est à de l'exil afarche aussi celui qui va partir en bateau dans la mer et à vous traverser le désert en caravanezouran et chazour a élargi énormément il a dit aussi celui qui est en danger les malades il est en danger alors celui-là aussi on va l'aider bien qu'au départ il était pas du tout dans la liste celui-là très bien alors la gmara inamé je peux te donner un autre cas un autre cas aussi c'est dans de maille Alors, c'est les fruits de la marret et lui on lui fait pas confiance parce que bien sûr que quand il va nous dire, il va nous dire "Mais ma regarde comment il va faire ? Regarde la photo de Non, ne me fais pas le coup de la photo." Je te demande "Reux, je est-ce que ce matin tu as prélevé le les tromotes et maasrot ?" Regarde la deuxième photo. OK, c'est bon. Ça veut dire même quand il va te jurer tout ce que tu veux, on lui fait pas confiance, il baratine par Ibaratiné peut-être Ibaratine la différence. Et et alors alors on a dit celui qui achète les fruits de Dari et il a oublié de faire les les les les le le le masser avant shabbat et maintenant il a rien mangé shabbat et ça c'est un cas qui peut arriver quand quelqu'un il a pas fait le maasser. On n pas le droit de faire le mains à shabbat c'est comme si on réparait une montre tu vois c'est comme si on arrange. Ah maintenant comment il va faire ? Tu vas rien manger shabbat alors il a le droit de les manger shabbat et il dit pourquoi parce que c'est mais c'est quand tu achètes du manger son te dit de refaire le maasser mais en fait on te dit de refaire le maasser dans le safet que c'est une meraan c'est un dinaban alors dans ce cas-là pourquoi parce que qu'est-ce que je dis mais d'après la Torah le ro desim ils font maasser donc en fait ces fruits là ils sont ils sont ils sont bons mais mots shabbat il a pas le droit de manger il faudra qu'il fasse et la te dit bon ça c'est pour shabbat parce que shabbat il est shabbat c'est important et et chez chez alors ça c'est un petit cas extra c'est la première chose que tu fais quand tu as quelque donné 100 kg de blé tu vois le cohen d'après la tor tu fais tiens chéri viens viens viens bien viens monter voilà tu lui donnes un grain de blé là alors c'est pas joli et on dit fais au moins 1/ 50 de donne 2 kg sur le centré maintenant donne quelque chose alors ça la ch là elle est que en général hasem on le fait c'est pour 2 k 2 % ça c'est pas un grand amot après ça va arriver le maser 10 % et encore un autre master ou là là donc toute l'histoire de de de de de la mar comme ça on a prélevé ça tu vois pas qu'il a remis dans le tas aïe aïe aïe ça c'est une galère C'estàd comme ça pendant le temps fait alors comment ça va et cetera et hop je l'ai remis dans le tas. Aïe ! Bah alors qu'est-ce que je vais faire maintenant ? Qu'est-ce que je fais maintenant ? Et là et et et et chez Azraima, elle est revenue et s'est mélangé maintenant encore avec les autres fruits. Et là tu me dis bon mais tu as combien en plus ? Non j'ai pas 100. J'ai Truma c'est pas un sur 60. C'est faut 100 fois plus. J'ai pas j'ai pas là. Ça s'est remélangé dans 70 kg. Je sais pas du tout comment je vais faire. Alors alors regarde comment il fait te donne un é incroyable demande-lui le arrê tu le regardes pas avec suspicion genre et il te dit je promets j'ai fait ma has alors chazouri il te dit appuie-toi sur lui. Voilà, il t'a dit, tu lui as posé la question, il t'a dit d'habitude il faut faire plus attention mais là on va te permettre et alpive. Donc en fait, je dis que la trauma n'est jamais venue et on l' on lu on a fait comme ça parce que Bederabana en a tenu compte de la perte excessive qui serait chez cet acheteur là quand il va tout perdre maintenant. Alors on lui a donné une touva. Donc il faut savoir à chaque fois quelle est laaka que je dis dans le com voilà de dit ok mais on a déjà dit là-dessus non parce que nous a déjà dit alors voilà dans le cas du Mukan par rapport à notre cas du get il est malade et il a dit il est très malade il est en danger et il a dit écrivez le get pour sa femme et donnez-lui mais il a pas dit donner lui quand même on fait comme s'il a dit donner lui et mais sinon il fallait aussi dire alors il faudrait aussi dire ici que dit et ainsi au nom de et pas dire les paroles dean sans ramener parce c'est un donc à chaque fois comment elle fait finement elle dit c'est pas ça le cas parce que nous on a une phrase et on sait qu'elle a été dite. Il y a un tana il a dit que la était comme chazourri maintenant je te dis sur quel cas tu as parlé ? Mais te dit sur quel cas elle a parlé ? J'ai parlé sur le cas celui-là ou celui-là. Non la phrase école pas exactement. Si c'était ce cas ça aurait été plus précis. Entre parenthèses, on voit nous ici que la vérification des enseignements dans la méthode juive, elle éclate tout le monde parce que nous on fait la traçabilité de l'information de la Torah et on est capable de passer une page et demi pour dire quand un maître il a dit de toute façon la le maître il a dit que la elle était comme lui comme il a dit ce cher ce cher bambin il a il a dit mais de toute façon après on a dit qu'elle est tout le temps comme lui donc n'importe quel cas que tu me ramènes à Rob ça ne change pas vraiment, mais pour savoir sur quel cas exactement les maîtres, ils ont fait coordonner leurs paroles, regarde comment on est capable de passer une page et demi. Donc ça veut dire que dans les paroles de la Torah orale quand on parle, c'est vérifier. C'est pas des hypothèses ou des c'est vérifier de maître élève comme ça et tu peux remonter jusqu'à mé rabak toi. Ça c'est une page et demi quand même hein tout ça parce que on veut savoir sur quel cas on a dit que la étaitimon chazour nous a ref tout le chass c'est quand même fou et alors maintenant et là non c'était pas cet enseignement là c'était sur celui-là raisben qui part au merraimon shazuri poule à c'est-à-dire alors ça maintenant c'est une petite graine ouais et et on le mange comme un légume. Ouais, mais des fois on peut l'utiliser comme une graine pour des légumineuses. Alors, est-ce qu'on veut manger le légume lui-même ou est-ce qu'on veut manger la graine ? Chezar les il aura semé pour faire pour faire des graines. Ah, maintenant on a une question comme ça. Aïe ! Mais alors quelle date je lui fais le masser ? Parce que si c'est pour les graines, c'est une date et si c'est pour un légume, c'est une autre date. Alors, c'est pas pareil. Oh un petit peu il s'est il s'est dans la terre, il est en racine dans la terre et un peu après tu prends pas de celui qui vient d'avant pour après. Ça s'appelle plus le même exercice. Tu fais pas le sur la baseerice précédent pour le nouvel exercice ou l'inverse. Comment il fait ? Il dit sauver Gorno, il a qu'à bien mélanger ces fèves là de c qui était avant Rochana avec les fèves de ce qui était enraciné après Rochana et de par cette combinaison là, on va dire, on va affirmer que il fait nouveau pour nouveau et ancien pour ancien. Oui, mais on a déjà dit làdessusabelazi. Si c'était les mains, on aurait dû dire ici et comme on n pas dit comme cela ou et ben c'est pas ce cas que nous cherchons tiens voilà là on a fait rien pour attraper la page d'hier. Voilà. Alors ben donc ça veut dire Mazalov. Donc on a du retard sur la page d'aujourd'hui. Bravo. Elle est très beau voilà. Alors alors non mais demain on va reprendre les dignes de Tira. Demain, on va reprendre les lois de de de de