Daf HaYomi - Menahot 27

Kind: captions Language: fr Chavoit les amis. Chavoit. Alors la page 27 en début de semaine chez la page 27 et nous allons reprendre Bou la page 27. Bah oui, page Michel, je vois. Alors, alors on va aborder maintenant une michna et qui est le début d'une grande aventure parce que là, jusqu'à présent, vous avez été très courageux. Vous avez appris tous les dra et dans ces variations. Maintenant, on va commencer à rentrer dans des sousgotes qui vont être très très intéressantes. On va on va parler d'idite d'fil de l'écriture du sefer torat de plein de dinim mais passionnant passionnant. C'est le passage que tout le monde aime dans maot. Alors vous allez voir daomi dans aujourd'hui alors nous reprenons unf vous allez voir il y a deux michnodes dans la page on prend celle du haut alors la michna nous dit oui àomet miuto mais un k est trop beau miuto mais un kev est trop beau et c'est ce que nous voyons ici voyez miuto Mais est trop beau. C'est-à-dire nous prenons notre minha et on est en train de faire la kits et et il a pas tout fait. Alors dans la michna, on va appeler ça le peu qu'il a pas fait empêche le beaucoup qu'il a fait d'être considéré. C'est ce qui c'est ce que nous allons voir ici. Il aurait fait la combustion de la majorité mais il a pas tout fait. Il en reste et ben c'est pas bon. Elle est pas sous. Pareil aussi. Oui, Isaron miuto mais est trop beau la quantité de farine qui eston et et il y a plusieurs mesures mais la petite mesure de toute la plus petite c'est leon elle aussi elle empêche miuto mais trou la minorité quand elle est pas là elle empêche la majorité de pouvoir fonctionner et et c'est ce que nous voyons ici oui pareil aussi le vinuto merve pareil aussi miuto. Chaque fois qu'il manque dans ces élémentsl peu qui manque empêche le beaucoup qui est déjà là de fonctionner comme il faut àemen. Maintenant on va prendre la farine et l'huile de la minim quand on a besoin d'une mine avec et de la farine et de l'huile on peut pas amener que l'un on peut pas amener que de la farine sans huile ou que de l'huile sans farine pour être kit de la pour être kit de la minra. C'est ce que nous voyons ici dans la michna ou dans rachie. Comment fait attention de traduire s'il manque un temps soit peu le corban n'est pas bon pareil ben donne la mesure maama chaque fois maama on a plusieurs éléments il faut les vérifier un par unama On a dit ici Melokumso oui Melokumso. Nous sommes d'Afka Zain Mudalef. On vient de lire la michna du haut et on voit que la minorité qui n'est pas là empêche la majorité de fonctionner. Vous voyez de quoi parle-t-on ? On parle du premier élément de la michna, le comès. Même s'il manque un petit peu du comès, ça empêche d'apporter le comèce. Et d'où le voit-on ? Agmar nous dit maitama on a vu amarra melokumso trésimné il y a marqué melokumso deux fois dans la t la première fois c'est pour nous dire ce qu'il faut et la deuxième fois c'est pour nous dire que c'est réhibitoire s'il y a pas après il s'arrend la quantité de farine aussi miomette robot manque un tout petit peu ça empêche le beaucoup de fonctionner maitam douleon mar parce que le passou nous dit salta de sa farine. Oui. Et pourquoi on aurait on aurait pu dire misolette quand on a dit salta avec ça veut dire de sa propre farine et bien c'est pour te montrer il manque un tout petit peu c'est pasou pareil le vin parce marqué c'est toujours un passou qui vient nous dire quand le passou C'est pour dire c'est comme ça et pas autrement. Donc c'est ridibitoire s'il y a pas après l'huile hchemutom qui avait rebossé il manque un tout petit peu ça empêche même le bou qui est déjà là alors ça on l'apprend bah finalement des minat messahim voyez quand on parle de la minra qui est une minra qui accompagne et qui accompagne aussi des corbanotes alors on dit ass et pareil si maintenant tu cherchais la min d'offrande classique et ben le passou nous ditta ou miamna de sa farine et de son huile che s'il manque un tout petit peu c'est pas bon. Maintenant à cause de cette ligne on va découvrir un monde extraordinaire toutes les choses qui vont à plusieurs et qui sont nécessaires d'être toutes là et s'il en manque une ça bloque tout. Alors regardons bien ici. Voyez à chemen solet l'huile et la farine ce bloc s'empêche l'une l'autre. Mchamna tu vois puisqueon a dit plusieurs fois des c'est aussi comme solette àona et la lvona. Là aussi il s'empêche l'un l'autre. C'est on ne peut pas réaliser la m s'il en manquam alcoolata. C'est ce que nous disons ici. Quand c'est répété, ça veut dire que c'est rédibitoire. Maintenant, parce que on a dit l'huile et la farine, maintenant on va aborder des sujets qui sont passionnants. On a deux boucles à Yom Kipour. Maintenant, ça y est, on va bouger beaucoup de svarim de menarot. On va aller maintenant dans toute la toraka. Les deux boucles de kip pour est-ce que je peux l'un sans l'autre ? Ouais. Les deux petits agneaux de chavotte, je peux l'un sans l'autre. Les les les deux pains, ouais. Et que l'on amène de la à chavoite qu'on amène. Ouais. Les deux les deux agneaux qu'on amène et le les rangées de pain qu'on fait dans le pain de proposition. Ouis. lesin dont on a tellement parlé les petites fioles dans laquelle on met la lvona à chaque fois on va apprendre que on peut pas l'un sans l'autre et ça s'appelle dans la michna shnir yomipourim les deux bou de yomour celui qu'on appelle un pour hashem et un pour azazel et bien il s'empêche l'un l'autre égal je ne peux pas amener un sans qu'il y ait l'autre qui soit amené aussi pareil les deux chalamimesim qu'on amène pendant la fête de chevot avec le pain il se bloqu les de les deux ralotes qui sont faites de de blé qu'on amène aussi et à chavot maisim ils s'empêchent l'un l'autre ils sont fondamentaux on peut pas amener un sans l'autre les les lesotes les de rangé de pain pareil alors les deux petites cuillères comme ça les deux petites vies dans lesquelles on avait mis la lvon elle s'empêche l'une l'autre maisim et aussi et le pain quand il est accompagné des bazim tu peux pas le pain sans les bazarim et tu peux pas les basim sans le pain il te faut les deux voilà au passage on remarquera que ici ils ont traduit par bazar ils ont traduit par des petites cuillères vous avez vu c'est nouveaux on cherchait la traduction de bazar et et on trouvait pas et maintenant Voilà, ça y est, ça c'est ça apparu ici. Et pareil aussi, on continue. Schnimim chez Benazir. Le nazir, il va faire un vœu. Il s'interdit le vin et tout ce qui devient de la vige. Ça interdit l'impureté des morts, ça interdit de couper les cheveux. Et quand il va finir ses convantes, il va amener des pains. Il a deux sortes. Il a des matsotes et il a des rqués matsot. Alors, il peut pas l'un sans l'autre. Oui, chez Bépara. Pareil aussi, il nous faut du ETS, un bois deè du Esv et du chan toat. Oui, tout ça, ils doivent être jetés à l'intérieur de la combustion de la vache. Et ben il nous faut les trois espèces. Si on n pas, c'est pas bon. les quatre sortes de pain x 10 qu'on a dans le corban toda. Riks solet et et voilà et là c'est là où cette gara elle est beaucoup discutée arba les quatre espèces du louave sont fondamentales les unes aux autres on ne peut pas amener s'il en manque une. C'est une question qui revient. Quelqu'un a eu reçu un louave, il a reçu de la arava et il a reçu des adassim et il lui manque un étrogue. Il se dit écoute, je vais quand même faire du 75 % je vais c'est mieux que rien peut-être. Alors alors il est pas kit de la m d'ba des d'herba minim voyez pareil herba che bemsora dans le msora aussi pour sa purification il doit amener du bois deè quelque chose s'appelle duov et du du toat et aussi et des desporim tout ça maisim zz en deux mots à chaque fois il faut la la formule complète et s'il manque l'un un empêche tous les autres de faire la réalisation pareil aussi dans la paraduma on doit faire titersion il bloque l'un de l'autre pareil cette aspersion qu'on fait entre les montants des barres qui dépassent quand il y a le haron derrière le kod kodashim qui dépasse du rideau ou chez la paro ou sur le rideau ou alors sur le petit misb doré et tout ça c'était le travail de qui pour et bien tout ça maisvot zou et voilà et à cause de ça on va rentrer dans la souga desites et des parachotes d'hilines et on va apprendre même les les dinimes de sifr de les dinim de stam c'est des gotottes extraordinair alors gmara ce qu'elle fait la gmara au début c'est qu'elle ramène t tous les tout toutes les origines de tous ces dinim on va regarder ça à partir de maintenant dans la gmara c'est parce qu'il y a marqué dans la t qui les deux agneaux de chavot il s'empêchent l'un l'autre parce qu'il y a marqué havaya tout ça faut regarder dans lesim ça veut dire la chaque fois qu'il a une pour dire c'est rédibitoire c'est obligatoire parce qu'il y a marqué aussi parce qu'il marqué parce qu' marqué donc à chaque fois on cherche dans les versets des des mots qui montrent que c'est comme ça et pas autrement le c'est facile on l' comparé au nazir pourquoi on a dit au pluriel pour nous inclure aussi lesamim que le nazir devrait apporter Sora, les quatre choses que le ms il doit amener pour sa purification zotora. Donc voilà quand on t'a dit zot, ça veut dire comme ça et son entendu pas autrement. Les quatre espèces de cuiller dans le laave ou le cartem. Alors là c'est une drachat mais od maisette. D'où saiton qu'il nous faut les quatre ? Franchement on aurait pu imaginer que c'est 4000 votes. Et donc qu'est-ce que ça change si c'est une miseva avec quatre éléments ou 4000 votes ? Si c'est quatre mvotes et que je peux pas en faire une, ben j'en fais déjà trois. Si c'est une seule mv avec quatre éléments, il me faut les quatre éléments. Donc je serai pas quit avec trois espèces sur quou il y a marquéem. Alors la garachette une prise comme une prise en main mais complète il me faut les quatre dans la main. nous dit "Oui, mais attends, ça c'est parce que B si jamais Ouais, si jamais tu me dis deux choses en fait là Joseph Moché, tu me dis un, il me faut quatre espèces et deux, tu me dis il faut que tu les tiennes bien en main. Regarde, regarde, regarde. Les quatre espèces, je les ai mais je les ai pas pris en main. Ce que tu me dis dans le premier argument, c'est de dire "Ah non, si tu as que trois espèces, c'est pas bon. Bah non, tu peux pas faire tu peux pas faire la mvav minime." Mais non, il te fallait les quatre. D'accord. Mais maintenant, je les ai les quatre devant moi, mais il les a pas pris ensemble dans la main. Alors, est-ce que c'est bon ou pas ? Alors, la gmara, elle nous dit ouis et mais pourtant on object regarde, c'est ce que la gemm a dit. Si nous n'avons entendu que il y a ça bloque que quand il les a pas les quatre. Mais s'il les a les quatre et qu'il les a pas pris en main, c'est pas grave. Mais tu vais pour ton objectim quatre espèces qu' a dans le louave c'est-à-dire le louave le hadas et la ravaot. Bah il y a deux espèces qui font des fruits, il y a deux espèces qui font pas des fruits. Alors a aussi une pérote et cookim les chosim ou perimos pérot mais comment elle explique ceux qui font pas de fruits doivent dépendre de ceux qui font des fruits et que ceux non on commence à l'envers, on dit ceux qui font des fruits qui dépendent de ceux qui font pas de fruit et ceux qui font pas de fruits qui dépendent de ceux qui font des fruits. On veut une dépendance, on veut que chacun il dépende de l'autre. Regardez comment nous dit. Il les a pas attaché ensemble, il a pas mis ensemble pas. Oui, c'est pas grave. Du moin qu'il a les quatre des étrog ouim. Alors qui fait des fruits ? Bah le étrog c'est un fruit et aussi la branche de palmier parce que le palmier il fait des dates par contre le hadas la mirte et le la sait pas de fruit ouimar de besoin égal que chacun ou que chacun soit comme un seul alors voyez Israël et ainsi Israël quand ils font le jeûne ou quand ils font un jeûne nous dirai on veut qu'il soit dans un même assemblage les bons avec les méchants on a pris cette idée Bah écoute, ça ressemble aux quatre espèces. Il y en a deux qui font des fruits lesadikim et il y en a deux qui font pas de fruit lesim. Et pareil aussi quand on fait unite, il nous faut les deux modèles comme on dit dans le pass celui qui construit dans les cieux ses étages mais son union il l'a posé sur la terre, il a fondé sur la terre alma nous ditana ça c'est lou ben d'après Louave qui soit attaché avec les autres espèces attaché relié ou ou ou pas oui et bien il est quand même cacher raomer agoud qu'il soit ensemble en fait quand on parle du ça veut dire les tenir en main tous lui dit de la même manière moi j'apprends de la tes nous dit non, il y a pas encore marqué ici. Donc on va regarder ici un tospot que je voudrais qu'on voit ensemble. On finit ce petit passage là. On va regarder un tosphote. On va s'éclater. Alorsananam et rabanan n'apprendront pas comme ça. Alors dis la gmara maintenant dit la gmara ici maintenant. Mais alors Keman Azla etania si on en est déjà vérifié les enseignements, j'aimerais bien que vous voyez une chose et louave mzva et agudo. Bah le louave c'est une mva de l'attacher ensemble avec les trois avec les quatre espèces. On prend les tro dans la main et les trois espèces on les attache ensemble et on les tient bien en Alors il y a marquédo keman nous dit bah si c'est comme raud je comprends pas l'do d'après rabi c'est sûr qu'il faut qu'il soit attaché et si c'est raban c'est pas une milva en fait c'est beaucoup plus que ça il y a pas alors rabanan ouva dit mais d'près raban il y a même pas besoin al que ça s'appelle une il y a pas besoin Hein ? Alors il m'a dit non c'est pas pareil. D'après banane c'est une mzva deour. D'après c'est nécessaire d'attacher les quatre espèces ensemble. D'après banan non c'est pas du tout nécessaire mais c'est beau. C'est une mva de beauté. Maintenant attachons les ceintures et on va voir un riz douche d'un riz. Est-ce que les quatre espèces que on fait quand on fait le loulave c'est une mitzva ou c'est firm mitv ou c'est quatre mitzvotes ? Regardez le tosfot dekartem c'est le trè tosphote. Tosfot dekartem les kiratama. Vous savez que quand on fait les les les espèces de de du loulaave vous savez tous il y a une différence entre le premier jour et le deuxème jour. On dit le premier jour c'est deita et le deè jour c'est de Raban. Vous connaissez ça ? Il faut que ce soit une prise en main parfaite. Certains attention tu ramènes qu'il y a certains qui disent à partir du 2e jour si on a que une des quatre espèces c'est bon on peut faire la mva et même on fait la braha d'où on sait bah regarde le premier jour, c'est là où c'est important. Le deuxème jour d'un guil etrog, il a un petit défaut, il manque un peu un peu de ceci, un peu de cela, il est cacher. Donc de la même manière que les trog manquant avec un défaut, il est caché le deuxème jour. Là aussi le fait que je les ai tous ensemble, c'est seulement pour le premier jour où livre pour tous même c'est trop poussé. Alors, il fait il fait une étude, il dit la même manière qu'il faut le prendre tous les jours. De la même manière, il faut prendre toutes les espèces tous les jours. Ça existe pas de prendre le deè jour 3è jour seulement une une espèce mais avalem les gazou la mais cependant c'est vrai certaines qui vont être implicables que le premier jour comme par exemple le fait que le lou doit être à nous et pas emprunté pas volé et cetera ou le fait que il doit être parfait hein, c'était pareil aussi une deuxième question que tu as sorti pose. Maintenant quelqu'un il a ses quatre espèces devant lui et il est la et il prend son louard, il repose, il prend son étrog, il repose, il prend ses adassim, il repose. Il prend sa ravot, il repouse. Il repose d'après d'après un avis. Ça marche aussi là-bas. Très bien. Très bien. Bon alors maintenant on a regardé ce petit passage parce marqué. Bon alors après on pose quelques questions. On a le le taureau du du Cohen Gadol. On a le part de quand le Beddin s'est trompé enseigner une alara d'un caret qu'il a perdu qui a perdot euh le pareil aussi s'il y a une erreur nous dit que marqué dans la part qu'est-ce que nous disons ici ? On doit recommencer les aspersions et on tourne la page à savoir chez combien auraitil manqué une seule des aspersions ? On considérera que c'est comme s'il a rien fait. Très bien les aspirations qu'on fait dans la qui est fait pas en pensant à ou alors qu'ils ont pas bien dirigé quand on est dans celle à l'intérieur et celle duora s'il s'est trompé de destination oui alors là c'est pas saoule sont abîmé sont pas bien digérés c'est pas digérés dirigé et bien c'est que ah bon dans la non dans la on a vu que s'il y avait un défaut d'intention ça c'était très grave mais si c un défaut de direction ça s caché quand même. Ça dépend. Alors si maintenant des gens ont pas fini du tout leur purification par exemple capara il a fait son mig hier, il a attendu le coucher du soleil, il a attendu la nuit mais maintenant à ce matin-là il devrait amener des corbones, il les amène pas, il les a pas amené encore. Et ils sont rentrés dans les parvis du temple. Il devrait amener un ratat et il oui et j'ai même pas besoin de t'enseigner un capire celui du celui qui a touché une impureté le matin et il a été au micv et il a pas encore attendu le soir ou des complet ou oui et et et tout ceuxlà ils sont rentrés à l'intérieur de là où ils avaient le droit d'être lesim. Oui. Oui. Qu'est-ce que ça veut dire ici ? Ça veut dire que il s'ourd on reprend de ici qu'il dit ici il y a il y a il y a une peine de malcout. C'estora c'est une peine de malcout deora. On va voir un lave. sont rentrer du côté du rideau. Non, lui dit tout le grand bâtiment c'est mal quand il est devant là où il doit pas être il est devant le rideau. alors quelle est leur discussion parce que en fait dans ces endroitsl qu'ils réagissent différemment alors quelle est la discussion tu vois il y a une insistance dans lesim sur Em, il parle à Moché, il dit di rendre ton frère qui ne viennent pas à chaque instant et la codèche vers l'endroit saint mi bait la parochette elle péné à caporette tu vois mi baite la caporette la parochette c'est le rideau. Elle pe à caporette devant en quelque sorte le couvercle du Aaron Aeron vélo yamout et comme ça il mourra pas. Alors savré et la codèche boyav ils comprennent comme ça qu'il faut classifier le passou et la codav c'est un cause de ça il a des coups et dit non oui ça c'est aussi le la alorsalse pourquoi les apprennent comme ça les paro d'après pas dû parler comme ça. Elle aurait dû dire plus simplement si déjà rentrer dans le grand bâtiment c'est coupable alors d'aller plus loin c'est pas évident. Alors c'est pas pour dire que c'est pour dire c'est déjà alors que on avait dit uniquement la on a compris que quand il rentre là-bas c'est déjà interdit alors j'aurais dit bah c'est devant le rideau ouais mais j'aurais dit que dans le bâtiment Non, il dit non ça tu peux pas dire parce que le bâtiment c'est sûr qu'il appelé au moins chez déjà au moins niveau de trè élément qui c'est pas nécessaire c'est quand on devant le couvercle si déjà un endroit relativement intermédiaire on était déjà coupable alors plus encore qu'on est coupable c'est pour ça que lui dit non c'est seulement trè niveau le plus grave qui est en peine de mort et le reste c'est un veran alorsan il dison c'est vrai nous on veut juste éviter on veut juste derrière mchouche alors derrière mchouche dans les lettres de la Torah on peut très facilement permuter le peu et le be voyez C'estàd il y a des certains ils savent pas bien faire différ entre le peu et le be parce que ça ça se permute. En fait, c'est pour te dire ce passou là pour te dire il faut qu'il soit rentré par les chemins normaux. Mais s'il avait fait une galerie ou une autre ouverture alors bien qu'il se retrouve devant le même endroit. Serait pas le même statut. Inamestad autre pied rouge. Non, c'est pas qu'il nous a fait une nouvelle porte mais il a pas marché droit, il a été en diagonale ou il a été de côté comme ça. Ouais. Et il faut que son visage il soit devant là où il va. Voilà. Et donc mchouch comme mchouch mitralf amener plusieurs psukim mais en fait ça s'appelle aussi dans les ramichas quand on sait si qu'elles peuvent permuter. Très bien. Alors voilà ça c'est pour ce petit passage là. Et donc mim la la la finalité de la discussion c'est où est-ce qu'il aura pratiqué les aspersions combien ça oblige si jamais il a pas il a fait exactement au même endroitf les rabou mka donc elle c'est très précison alors je devrais dire aussi que tous les autres mots aussi mfka et là alors là là il faut dire iciar aussi ça doit être d'fka et là des mig de l'avaron Alors maintenant elle dit tout ça les amis c'est bien c'est dans le premier temple mais dans le deè temple il y avait pas le harand donc il y avait pas les badimes donc il y avait pas les bras les les les bâtons comment on appelle ça les perches qui dépassai les alors effectivement c'est vrai dans le deè temple on n pas tous ces repères mais on fera l'endroit où il y avait ces chosesl rav Il te dit moi je peux te dire que c'estàdire regarde en fait je peux te dire ici ça dépend comment tu vas mettre le référentiel est-ce qu'il se tient du côté mis c'est quand on rentre dans le bétaigdh et il regarde vers le le mar et il regarde et dit regarde de là ou donc en fait qu'est-ce qu'il voit ? qui vise le arabe. Ouais. bien qu'il est pas exactement en face et donc c'est pour ça que elle était pas tellement tellement en face mais quand même c'est caché parce que c'est bien des safond d'arom mais là il est carrément opposé en parallèle en en perpendiculaire VD et il il a il vient asperger vers le nord ou vers le sud et là elles sont pas du tout elles sont pas du tout orienté vers le et là c'est pas on continue à mais on a enseigné ben comment tu peux dire que quand il a pas bien visé c'est quand même caché on a appris ailleurs que c'était pasaban c'est pas les mêmes maîtres qui parlent razer des makich hasham lesat lui il dit que le hasham il est exactement comme leat ouich namé log les quantité d'huile des asion il dit que c'est comme le hasham et et donc si c'est pas fait lichma c'est pas saou bananichan ils font pas le il compar pas ça se un autre principe c'est que quand on a appris quelque chose par une analogie on s'arrête à un niveau on a pas le droit de faire un deuxième et laabana on a qu'à dire que c'est le même bananchir. Oui, ça c'est un pour dire que le corban est cacher, c'est-à-dire queon a le droit de donner l'huile à manger au coanimot. Ça c'est pour nous dire que le deuxième sujet c'était pour dire est-ce que les propriétaires sont quit et ne doivent pas amener un autre corban. Ça non, ils doivent quand même amener un autre corban. Voilà, ça c'est le passage. Demain, on va commencer directement la michna avec la ménora. Alors essayez si vous avez la force de préparer un peu parce que on va voir la ménora, le camp des sep branches et on dit que les sep branches elles sont nécessaires et elles sont contraignantes. S'il en manque une c'est pas bon. Alors on va regarder ça et après on va voir les quatre sites sites. Il il faut avoir les quatre six sites pour faire la mitzva. Et est-ce que c'est une mitzva avec quatre ou c'est quatre mitvot ? C'est ça le sujet c'est super intéressant. On va parler demain beaucoup de la ménora et on va parler desit et ça c'est hyper hyper intéressant. Ça c'est ma mâche. D'ailleurs, où est-ce qu'elle est cette dans l'utre volume ? Bon, on va voir des belles marotes. Portez-vous bien. J'ai une petite fille chabbat. Merci. Merci. Merci beaucoup.