Daf HaYomi - Menahot 26

Kind: captions Language: fr Les amis et aujourd'hui la page 26 page nous allons reprendre à la michna. Alors vous entendez ? Oui. Vous entendez ? Oui. Oui. Et bien super. Alors la michna la michna elle commence à caveva moudalef tout en haut en haut en haut. On a on a maintenant le sujet suivant. La michna nous dit nfoua cheabua. Alors nous reprenons la discussion de nous parlons du cas suivant. Alors, on met bien le cas Brac ou là là ouh là là ouh là là Abraham appuyz sur les boutons ici. Voilà dafayomi dans menot aujourd'hui la page kava nous reprenons kavaf et il y a une petite michna tout en haut et ça parle du cas suivant nous avons notre minha. Alors maintenant, vous connaissez par cœur laakmita. C'est ce qu'on va faire avec la main. C'est le Cohen qui le fait. Et nous allons nous allons prendre un petit peu de farine et un petit peu d'huile. Et ce que l'on va prendre maintenant, on va le mettre dans un kell consacré et on va l'amener sur l'hôtel pour le brûler. Ça s'appelle laakmita. Le reste de la minha, ça va s'appeler les restes, les chiraim de la minha. En général, ces chiraimes, ils vont être mangés par le cohé. Alors, c'est ce que nous nous disons ici. Que se passe-t-il si la kits ça va bien mais il y a eu une impureté qui est venue sur la minha. Ou alors deuxième cas, bien elle a été brûlée ou deuxème cas alors elle était brûlée mais non il fallait la donner à manger au coanim ou alors qu'elle a été perdue. Alors nous disons si c'était selon la mesure de Rabier que lui lui il dit dans le monde des corbanotes, il dit non mais c'est pas grave, on peut on peut asperger le sang même si la viande n'est plus là bah l'ora, on va dire que c'est la même chose dans la min. On va dire bah c'est pas grave même s'il reste rien du reste de la minha, on peut brûler le comè et donc c'est que ça va. Mais si c'était selon la mesure selon la manière de Rabi alors là on dirait que c'estsou là parce que lui il dit dans le monde des corbanotes il dit non non non il faut queil y ait de la viande pour pouvoir approcher le sang et s'il y a pas de viande alors il y a pas d'aspersion de sang. Rachi nous dit de ce petit passageer que lui il a dit dans la dame on peut travailler le sang même s'il y a pas la chairamé mais alors pareil aussi dans la minha on transpose dans le monde des offrandes végétales on dit du moment qu'on a la kits combien même on aurait pas le reste de la minha ça c'est c'est cacher cher aussi en fait on fait comme ça on regarde la bête la bête on prend le couteau et on ouvre la gorge, il y a le sang qui va sortir. Donc maintenant, au lieu d'avoir une bête, j'ai la chair de la bête et le sang de la bête. Le sang de la bête Hashem, il veut que on l'asperge sur le milaron et le reste de la viande général de manger. Ouisez. Et pareil, tu prends la min laitsa comme le sang de la bête. Tu le prends et tu le fais brûler sur l'hôtel et le reste de la mines. Donc ça ressemble. Oui. Et et maintenant on a une question générale dans les animaux quand on a fait les corbanotes. Est-ce qu'on a le droit de faire la zica du sang ? Est-ce qu'on a le droit de travailler le sang s'il reste plus de viande ? Pourquoi il reste plus de viande ? La viande, elle est devenue impure, la viande elle était brûlée, la viande elle était perdue. Toutes sortes de cas où bah techniquement il y a plus la viande. Maintenant on parle que il y a plus la viande du tout hein parce que s'il reste un petit peu c'est encore une autre alarme. Alors c'est ce que nous dit ici Rashiera les comets. Qu'est-ce qu'on veut dire que la minera ? J'ai le droit en tant que Cohen d'aller brûler sur l'hôtel la petite mitsaiduaaram imendamassar. Alors lui il dit bah pareil aussi j'ai besoin d'avoir le sang et j'ai besoin d'avoir la viande pour faire le travail avec le sang. J'ai besoin d'avoir laitsain d'avoir le reste de la minha pour pouvoir avoir le droit de brûler le laitsa. Alors l'agmar nous dit ici av attention quand on dit que la min elle a été abîmée c'est parce que il ne reste rien du tout nada gournu du reste de la minha c'estàdire tout le reste de la minha il a été brûlé perdu ou impurifié mais s'il reste un petit peu ça va alors la nous dit bah au début qu'est-ce qu'on pense qu' sal ter nitma dit je ferai alors peut-être une différence entre le cas de impurifié et perdu brûlé ça serait pas pareil a dit pas compris pourquoi il fait une différence qu'est-ce qu'il tient maavar si il pense ikasavar shi il dit que quand il reste un petit peu quelque chose ça vaut quelque choseiloufamé bah c'est la même chose Z si jamais il y a une partie qui a été perdue, une partie qui a été brûlée, ça devrait être identique. En de on devrait pas faire de différence entre le cas où ça a été brûlé perdu et le cas où ça été purifié. Et d'un autre côté et sil pense que non quand il reste un petit peu ça vaut pasmaitama quand c'est impurifié. Ouais. Et quelle est la raison d'erat ? C'est parce que tu dis "Ah non, il y a le vêtement du ken gad la plaque qui met sur la tête qui va donner la capara et qui va agréer le le l'offrande colchamé. Pareil aussi si ben maintenant si c'était toute la le reste de la min qui a été impurifié et ben on aurait quand même le droit de faire le commerce donc on comprend pas. Non, en fait c'est une des deux une des deux options, c'est du moment qu'il reste quelque chose c'est déjà bien. En fait quand on a dit un purifié et ça sera le même statut si jamais ça avait été perdu ou brûlé question maintenant. D'accord. Alors il y avait trois cas. Pourquoi tu me dis que un seul ? Le cas d'un purifié rchai nakat. Non quand la michna elle a commencé à donner des exemples, elle a commencé par parler d'un purifié. Donc quand on continue à parler, on parle du premier mais sans pour autant qu'on veille exclure tous les autres. comme on a vu il a dit les que on a dans la mais toute la viande elle a disparu mais il reste que un petit casaï de chair au kazaï ou un casaï de graisse zor est adame il a tout à fait le droit de d'asperger le sang maintenant juste une chose bass prélève si par exemple il ne reste si par contre il ne reste que un tout petit peu petit peu de viande, même pas la quantité minimale de notre volume d'olive et aussi pas la quantité minimale de notre volume de graisse, c'est-à-dire un demi volume d'olive de chacun et nos dam là je dis que bien que un demi casaï un demi casaï ça ça puisse faire un casaï mais pas pareil un c'est de la viande un c'est de la graisse. La viande en général on la mange, la graisse on la brûle. Par contre quand nous sommes dans le corban qui lui il est consumé entièrement zadam il dit bah ça va aussi hein parce que là dans ce caslà dans le corban de la ha comme elle est toute brûlée aussi bien la viande que la graisse donc la viande et la graisse il se ressemble zadamnou parce que le corban il a cette particularité qu'il est complètement consumé et dans la minha Mais même si si tout était là, bien il a pas le droit de d'asperger le sang. Elle fait le même scandale que vous avez vu déjà quelques gardes précédentes. Mais qui parle de sang dans une offrande végétale ? Qui qui qui a dit ça ? Une offrande végétale, c'est végétale. Il y a pas de bête, il y a pas de sang. Nous dit, qu'est-ce que tu parles de qu'est-ce que tu parles d'asperger de sang ? Corb d'offrande végétale papa. On parlera en fait il y a un type de minha qui est qui accompagne le corbal s'appelle minat nim et celle-là elle a un statut particulier. Par exemple quand quelqu'un va porter un corban euh un don nagidlamim ou une ha il rajoute, il amène une minha, elle s'appellera minhaim. Vous voyez ? Et et donc la minha, elle est appelée la minha qui vient avec un corban animal. Donc oui, je parle de zika du sang. Alors salader, j'aurais pensé au ou à des zevaratia. étant donné que cette offrande végétale, elle vient avec une offrande animale qui est gouffée desamier, bah elle ressemble complètement. Oui. Et donc il reste un petit peu de viande donc je pourrais ou un petit peu de min ça me permettrait de faire la zrika. Non, c'est pas comme ça. Il dit que il faut quand même qu'il reste un petit peu du corban au moins un kaz. Je peux pas aller moins que ça. Très bien. Dit saon tout ça a dit au nom de Rabël. Certains disent que c'est plutôt au nom de Raban parce que le nous dit on reprend le pass le Cohen va asperger le sang. Ça vous savez hein depuis la l'étape de la réception du sang ça on nous des coanines la shrit elle peut-être caché par un pas cohen mais dès qu'on fait réception du sang transport du sang et aspersion du sang il nous faut un cohen. Adam, il va faire l'aspersion du sang sur l'hôtel d'ashem p moed devant l'entrée de la tente du rendez-vous. Et voilà ce qui va nous intéresser. Et il va brûler la graisse lesem en tant qu'odeur agréable pour hashem. Mhma queève àalpichen basar. Moi, j'entends dans le passou que dans ce corban, j'ai pas que de la graisse, j'ai aussi de la de la chair. J'entendrai que bah du moment qu' me qu' me reste un petit peu de graisse, même s'il y a pas de chair. Alors la gmara, elle nous dit "OK, mais ça c'est pour le cas où il reste de la Grèce." Et quand il reste de la Grèce, comme elle est une étape très importante dans la réalisation du corban, je dis le peu de graisse qui reste son casa là, ça me permet de faire l'inspersion du sang. Mais si jamais ouais toute la chair et aussi toute la graisse avait été perdue ou brûlée ou un peu et il me reste que yoter vayot. Alors qu'est-ce que c'est ? C'est une partie du foie qu'on appelle y acab et les reins. Bah eux aussi ils montent sur l'hôtel eux aussi ils sont brûlés. Minalan que j'ai aussi le droit de d'asperger le sang même si j'ai plus du tout de graisse et plus du tout de chair des catané. C'est seulement dans la min que si il me restait tout entière et bien j'aurais pas le droit d'asperger le sang minha. Alors c'est sur sur la minha sous entendu minha de il faut dire que j'ai pas le droit d'asperger le sang. Tout ce qu'on m'a exclu c'était seulement le monde de la min. Mais si on était dans le la partie du foie ou le ou de les reins, bah ça ça serait comme s'il restait de la bête en fait. Ça va Minal ? D'où sais-je ? Rabanan did Rabanan lui-même il dit il dit non parce qu'il y a marqué les croire laem de la Grèce comment en tant qu'odeur agréable en l'honneur d'ashem sous-entendu bah tout ce que tu montrais sur l'hôtel en tant que volonté de créer une bonne odeur à l'honneur d'hempersion parce qu'il a marqué Et la nous dit finalement j'ai un verset qui me dit il va brûler la Grèce et j'ai un deuxième passou qui me dit un morceau de passou qui dit on honneur indagréable pourquoi j'ai besoin de deux sources et il dit je vais t'expliquer que c'est bien nécessaire d'avoir enseigné les deux cas parce que les deux versets du passou parce que si jamais tu avais enseigné que un comme explique, j'aurais dit on t'a dit la Grèce, tu veux maintenant nous ramener des trucs la partie du foie qui s'appelle et les de tuas pas parlé ça, on t'a parlé que de la Grèce. J'aurais dit que non, j'aurais dit que là il a pas le droit, je me serais trompé. J'aurais dit qu'il a pas le droit d'asperger le sang. C'est pour cela que la catavana. Mais d'un autre côté, quand on dit odeur agréable, ça peut être aussi tout. J'aurais voulu oui inclure la min. C'est pour cela que c'est quand même du monde animal. Ça parle pas de la Grèce, ça parle pas de la minha. Très bien. Razak. Alors Rashi de la gmara on regarde Rashiem pas les rachias gmara. Alors on lit au moins comme ça vous avez au moins les mots de Rashi ou rabia c'était seulement quand toute la min avait disparu ou brûlé ou impurifié on explique bien en fait quelle est la finesse dans la min. J'aurais dit dans la minha. Oui, c'est tu te rappelles le cas où le le reste de la minha est devenu impur. C'est là où on a dit que du moment qu'il reste un petit peu qu'on aurait pas été impurifié, c'est cachè même d'après Rabi évidemment d'après Rabi mais même d'après Rabi au choix. Mais si maintenant il y a eu une petite partie de la min qui a été perdue ou brûlée alors là je dirais d'après Rabua que c'est pas saoule. Pourquoi ? parce que on a besoin dans la min qu'elle soit toute entière présente. Et Rave, il a pas dit il a pas dit une expression de TA et il a pas non plus utilisé, brûlé ou perdu. Ah, c'est ça qui nous fait réfléchir. Il tient comme qui maintenant si on remonte dans le monde des corbanotes, du moment qu'il me reste un petit peu de viande de chair de viande de chair ou de graisse, je peux pratiquer l'aspersion. Ça on a déjà appris beaucoup dans tu ne peux pas m'associer de la consommation de viande avec de la combustion de graisse ça s'associe pas la min qui accompagne le corban de viande si elle fait partie de lui je dirais que bah elles ont le même statut et du moment qu'il me reste un petit peu de farine bah c'est comme rest un petit peu cher de gra que rien qu'on a de la graisse ça nous permet même s'il y a plus de viande du tout ça nous permet de d'aller asperger le sang sur l'hôtel Nous dans le corban animal. J'ai plus de viande, j'ai plus de graisse et je me demande si je peux pratiquer l'aspersion. Il te reste rien, faut pas exagérer. Si j'ai cette partie du foie qu'on appelle y acav et j'ai les deux reins. Ça suffit. Ouais. Ouais, c'est vrai ça va. Ça s'appelle encore qu'il te reste quelque chose. Il faut que ça soit quelque chose qui vi du corps même de la paix. Très bien. Nouvelle michna. Alors nouvelle michna. La michna parle maintenant de on a pris le comète. Tout va bien. Je vois pas qu'on a pas consacré le comè. Et et deuxème cas on aurait pris un comèce on l'aurait partagé en deux et on l'a brûlé en deux fois. C'est balagan parce que le commerce il faut le brûler en une fois. On peut pas faire comme ça. Comment on va faire là ? Là c'est le sujet de la michna. Maintenant si jamais alors la michna est très réduite en mot et et qu'est-ce qu'on a dit ici ? Cho bekeli charret ça veut dire on n' pas posé l'akmitsa ustensile consacré parce qu'il fallait le consacrer. On a vu que c'est important. On regarde Rachi dans la page Zaï si vous rappelez. C'est pas saou et Rabiimon marché. Rabiimon il dit non ça va. Ouais. Et il y a une question ici et que c'est une question de de chez Brisque, une Question magnifique la minha ouais et la kitsa, il va falloir qu'on la mette dans un keli de service, un ustensile consacré. C'est ça qui va conférer une gdoucha dans le corps de la farine et de l'huile. Ça veut dire que intrinsèquement maintenant elle est comme un corbane de grand niveau. Par contre, si on l'a pas mis dans le kell charret, elle passe seulement en glouchat d'amim. C'est comme une contrevaleur. C'est comme si quelqu'un il a offert une une commode Louis Croix Bâton. au temple. Bon, alors il y a des il y a des spécialistes qui vont dire écoute, on évalue à tant de à tant de pièces et la gdoucha d'argent qu'il y a dans la contrevaleur, c'est ça qui rentre dans la caisse du temple et avec ça, on va faire par exlection du temple mais ça sera pas gouchauffe. Donc ici le coup duquel, c'est pas une petite affaire. Rabichimon march, c'est-à-dire qu'est-ce qu'il a fait ? Il a brûlé deux fois le comètez. Alors brûler deux fois le comè c'est une blague. C'est s'il a elle était déjà brûlée, il reste rien. Comment tu peux la brûler une deuxième fois ? Alors il faut dire que c'est caché dans la michna qu'il a pris 5000 ça. Il a coupé en deux et il a brûlé une première fois la première moitié et une deuxième fois la deuxième moitié. C'est pas bon ça. Tu ça abîmé. Et ben malgré tout c'est caché. Ouais. Et et alors est-ce qu'on a le droit de faire ça ou ou c'est simplement un cas où il aurait fait ça ? Ouais. Qu'est-ce qui se passe aussi s'il a coupé en pas en deux mais en trois en plusieurs ? On va voir tout ça. Alors Rachi Attention attention ça les amis, il faut bien regarder le début de la mintra. Bien sûr qu'on a besoin d'un kell, il faut là-bas y mettre vous rappelez comment on mettait on mettait l'huile après on met la farine après on remet de l'huile selon la variété des corbanotes. Après, on met des fois de l'eau tienne et des fois on met la Levona par-dessus. Enfin souvent et et non là cette étape là c'est Bvada qui font un Kelli. Toute l'histoire elle est quand j'ai pris la kitsa, est-ce qu'après il faut reposer la kitssa dans un nouveau Kell Charrette pour la consacrer comme on a vu ce qu'il faut donner et une santé dans le corps de de cette farine de l'huile. Maintenant, c'est pas pour vous perturber mais j'ai une question depuis un moment, j'arrive pas à comprendre quelque chose. Où il est Joseph ? On a besoin d'un grand cuisinier. Au début on imagine c'est de la farine mais il y a aussi de l'huile. Maintenant il prend un petit peu avec la main mais ce qu'il a pris un petit peu il va de le déposer dans un kich ça colle. Non il va il va avoir des des j' pas compris comment il fait techniquement. On va regarder ça plus dans le détail quand on regardera le rambam comment on fait exactement. J'ai pas très très bien compris. pas très bien compris comment on fait ça. Début, je crois que c'est de la farine. La farine, je peux imaginer qu'il a fait couler complètement dans le deuxième récipient. Mais là, quand c'est à moins que à moins qu'il en fasse une pâte qui colle pas comme quand on fait les halottes, ça rajoute la farine. Alors la pâte, elle est elle est belle et elle elle on peut la passer d'un autre. Je sais pas si vous avez des éclaircissements dans vos gotes bien expliqués, dites-nous parce que là vraiment je vois pas comment ça marche. Bon, c'était une petite parenthèse, on va aborder la question plus tard. Alors il nous diton c'est parce queimon lui il dit non mais même si tu l'as pas mis dans un kell lait ça c'est pas grave on tension les enfants le kell du départ où on met l'huile et la farine et l'huile c'est bévadail qu'il faut ça personne ne dit qu'il faut pas par contre quand il a pris la kits alors c'est un te dit il faut que tu me la mettes dans un kell c'est ça qui va la consacr Et Rabishimon je dis non pas obligé alors d' pourquoi amarra l' faites elkam natati kod kodashimiam donc en fait on a déjà vu que parfois on allait comparer la minha au corbanat et au corban il y en a une elle est végétale et l'autre il sont des animaux alors comment on compare bayad s'il veut la travailler à la main. Ouais. Et pas la mettre dans un keli quand il a laitsa dans la mainamin. Bah il va le faire avec la main droite comme qui comme le khatad. Parce que le khatad quand on fait les aspersions du sang on le fait avec la main droite. Rachi balad. Et maintenant vous savez par cœur quand on brûle la la cuissa, c'est l'équivalent de quoi ? L'insertion du champ de Lazrika, c'est c'est l'équivalent de jeter le sang sur l'hôtel. Alors Bade, bah il le fait à la main, c'est-à-dire il aura pas mis dans un kell pour la sanctifier. Nous dir puisque tu vois qu'il le fait et avec le doigt l'index et lequel de quelle main ? la main droite vous rappelez on a vu des grandes marot quand il y a marqué le doigt et il y a marqué il y a marqué et doit tu sais que c'est la droite. Donc tu vois que vu que la Torah elle a elle a considéré notre minha comme un ratat, bah j'ai le droit de le faire avec la main jusque quand je le fais avec la main, il faut que je fasse avec la main droite. Et s'il veut le faire, il peut le faire la mincham ouvdaadin comme leadat. Et s'il veut le faire bkelli, oui, s'il veut le faire avec un ustensile, c'est-à-dire le mettre dans un kell, et bien i ivda comme le hashamm, c'est-à-dire dans le hashamm pour raisimon, quand on fait la zrika du sang et qu'on a un vase dans la main, alors il le tient de la main gauche du cohen. Donc la minha si tu dis qu'elle me ressemble au hasham et donc cette fois-ci plus haut rhatat, il peut mettre le comè dans un keli et le jeter sur le misbear avec la main gauche. Donc vous que laissal est transportable hein. Alors mar nous dit ici verabiana yamar rabiana lui il a dit un peu différemment lui il a dit tu sais pourquoi raimon il a dit qu'il y a pas besoin de kell a pas besoin de réceptacle pour mettre laissa kevato meli charrette bien étant donné que d'où il l'a pris laiss elle était déjà dans un dans un récipient consacréoilouino et il a le droit de l'amener et il pourrait la transporter même dans sa ceinture vafilou midaires et même dans un petit dans une petite tasse en terre cuite sous-entendu d'après Rabi Shimon il y a déjà un Kelly Charrette au début d'où il prend laitsa il a mis voyez comment il a pris son plateau il a mis de l'huile il a mis de la min il a mis la farine de l'huile et maintenant il va et il il prend notre cumit ça et ben tout était très bien c'est déjà un charr pourquoi tu veux que maintenant la tu la mettes dans un deuxième ustensile consacré c'est pas nécessaire qui douche lui nous ditou tout le monde est d'accord qu'il faut sanctifier la sous-entendu mais même raimon donc qu'est-ce que dit rabichimon bien sûr qu'il faut un kell bien sûr qu'il me faut un nouveau plateau Mais quand il va amener la min et quand il va la la prendre pour la brûler, si veut la prendre avec la main, il peut la prendre avec la main. Mais personne dit que Rabimon tient que il y a pas besoin de Kelli d'après Rahman. nous dit mais non dans la dans la ça c'est contre il dit regarde il y a marqué quand on va brûler les graissesim et les membres et aussi les bois du grand foyer oui chez Elan Beyad et qui les a amené au Mber qui les a amené à l'hôtel avec la main Ben Beyad Ben Bekelli ou dans un ustensil Ben béamine ben que ce soit de la main droite de la main gauche à l'évon par contre nous avons le comet dont on a parlé lesoret qui sont les enenses et la lvona que l'on va amener en elle-même et il les aurait mis ben chealan vers l'hôtel benad ben que ça soit avec la main que ça soit avec récipient benamine benim donc tout ça c'est cach Donc le comè le un tu vois que le cohen, il a le droit de le faire avec la main, ça c'est un et de avec la main qui veut. Alors qu'est-ce que c'est toute cette étude qu'on a dit avant ? Berabiria c'est une objection contre Rabioua berabia. Lui il dit que non non non, il fallait le faire qu'avec la main droite. Hm. D'abord un, tu vois qu'on pourrait faire l'amener au mis et la brûler avec la main. Donc ça ça a été dit d'après Rabi Shimon puisque Rabi Shimon il te dit on n' pas besoin du sensile consacré pour la la pour la quitsa on reste comme ça bloqué que des fois la fait comme ça bon ce ra n'est plus là mais s'il était là il pourrait te répondre des fois la elle fait répondre quand il y a eu des objections sur des maîtres et dit mais Il aurait pu te répondre ça lesdadim katané. En fait, tu vois, il y a deux cas en fait. Non, il y en a quatre. Il dit dans la braita quand on a dit aussi bien avec la droite qu'avec la gauche, ça veut pas dire qu'il a le droit de prendre la minha dans la main avec la main droite ou avec la main gauche indistinctement. Non, c'est que si jamais il vient la prendre avec la main avec la main, il la prendra BFR avec la main droite. Et s'il voulait le faire avec le récipient, alors là avec le récipient, c'est aussi bien la droite que la gauche. Voilà. Et donc ça c'est comme Rabiouda que si jamais il veut le faire avec la main, il a une obligation de le faire avec la main droite et s'il le fait avec le Kelly, il peut le faire comme il veut. Ah donc maintenant la gmara nous dit tu dis d'prèsman un des maîtres qu'on vient de voir maintenant tu dis mais pour pour Rabiimon regarde pour Rabiimon il faut quand même consacrer le comè et le mettre d'abord dans un récipient récipient consacré alors nous dit écoute charrette voilà le mich a trouvé une brita a trouvé une brita tu prends le comet. Ouais. Et tu sais ce que tu fais ? Il l'a pris mais pas au travers d'un ustensile de service. V Kito où il l'a consacré chez Lobekeli Vou et il les a monté sur le MBA Viktiro chez l'obekeli et il l'a fait il a fait consumer mais pas d'un ustensil de service. C'est pas saoule. Pourquoi ? Parce que il y a pas eu de consécration dans un Kelli, dans un récipient. Rabiar Rabi Lazarimon marchim. Oui. B matan Kelli si jamais il a mis dans un Kelli. Oui mais c'est pas un Kelly Charrette. Ah maintenant on voit un ridouche il y aurait une il y aurait une une étude comme ça pas à la main. Alors quoi ? Un kell consacré. Non au moins un Kelly. Pas obligé consacré mais au moins un Kelly. quelque chose que ça a été mis dans un réceptacle même s'il n'est pas consacré et la gma elle te dit bon c'est vrai difficulté et matam kelly ça veut dire pas charrette alors em oui et miman v non en fait il faut séparer les étapes après qu'il a mis le comèce dans un kelli charrette donc il a mis dans un bon plateau consacré donc maintenant la notre mitsa ça y est elle était consacrée d'une gloucha du goufre tout va bien. Alors à ce moment-là, j'ai plus besoin de le mettre dans un kell consacré. Je peux le le trimballer où je veux même dans une petite soucoupe en terre cuite. Ça ça va très bien. Il nous dit mais non regarde comment on a enseigné. Le comète c'est marqué noir sur blanc. Il a besoin d'un ustensile de service. Keitad comment ? Comret il fait la au travers d'un ustensile consacré ou bekret et il le consacre à l'intérieur d'un ustensile consacré ou il le il amène sur l'hôtel ou mairo bekret et il brûle sur avec un avec un utensile de service. Ça c'est Rabadan Rabishimon. Non pa rabichimonom kevemo melicharte du moment que de là où il a pris c un ustensile consacré maloir ved il peut le brûler comme ça et il y a pas besoin d'un ustensile. Ça nous suffira comme ça. D'près qu'on a vu précédemment, il fallait oui non, il faut rajouter une étape d'après lui, il faudra dire il a fait l'opération de la et il l'a consacré parce qu'il l'a mis dans un ustensile de service. Alors à partir de cette étape là, seulement à partir de cette étape là, il y a plus besoin de Kelly Charrette Malo Miro mais il peut l'amener et le brûler et ça suffira ça suffira parce que on avait pas eu besoin de toutes les étapes de Kelly intéressant il a fait avec la main droite très bien il pas mis dans le OKolo et il a mis maintenant la main gauche. Pourquoi il a bougé ? On dit non c'est pas bien mais tu sais quoiiremin bah il a qu'à le remettre dans la main droite c'est pas grave. Ouis. Et il dit c'est vrai que les avodotes il faut que tu les fasses à la droite. S'est trompé il a mis à gauche. Bon ben qu'il le fasse avec Non je crois pas. Qu'est-ce qui s'est passé là ? Non. Ouh là là ! Pourquoi il fait ça ? Qu'est-ce qui se passe ? Bon, on va essayer quelque chose la page 26 et nous tournons la page du alors il prendra nous tournons la fait la gmara maintenant, elle vient d'amener un tasma. Le dernier tashma, il il est pour euh objecté sur Abnahman. Il nous a dit que pourimon oui voilà comment c'était pour le kell charret alors te dit regarde il a pris la avec la main droite etolo il a mis dans la main gauche maintenant besmolo si après il le met dans la main gauche verichev il commence à mettre dedans des pensées de pigoule et cetera como oui Enfin un pigou de en dehors du du lieu beno que ce soit benim ben un pigoule soit sur le lieu soit sur le temps le corban virgule. Alors là maintenant on mélange une un statue de pigoule. Aurait-il pensé à ce moment-là une pensée de faire manger le corban en dehors de son lieu ? C'est le corban est abîmé mais il y a pas de carte. Carette est seulement sur le temps. Par contre quand c'était en dehors du temps, alors c'est pigoule et de suit un car d'après les paroles de Rabimon qui disent ensemble. Non, ça y est. Dès qu'il a mis dans la gauche, il est abîmé. Pourquoi ? Parce qu'il fallait le consacrer dans un ustensile. Ben dès qu'il a mis dans la main gauche, il a tout abîmé et c'est comme si maintenant on revient en corban des animaux. C'est comme si le sang avait s'était répandu du coup de la bête et il était tombé non pas dans le kell mais par terre. Ve à sa fau et après il l'a ramassé avec la main, il a remis dans un kell chez pasou. Don de là, tu vois que d'après eux avait pas besoin de mettre dans un alors nous dit les rab d'après mais ça y est les rab il dit ça aide les paroles de rab alors est-ce que ça serait pas une objection aussi non dit ne me mettez n'est pas dans l'affaire ou moi je parle de la combustion et j'ai pas dit qu' a plusieurs cas. Voilà, on fait ce petit passage là, on regarde avec Rashi de la page précédente. C'est un nouveau cas. Si il a pensé à ce momentl chez quand elle est encore dans sa main gauche, on a une pensée grave de pigou, c'est pas considéré comme un pigoule et celui qui le mangerait les parettes chez marcha la marcha et là les pour quelqu'un qui était à servir or travailler avec la gauche sans avoir mis dans un ustensile consacré pour Rabiimon ce n'est pas comme on a dit parce qu'on a dit s'il vient travailler avec la main une exigence il faut faire la main droite passouara non mais il fallait pas mettre avec la main gauche qu'il avec la main gauche fich on peut pas ranger il fallait le recommencer le reconsacrer dans un kell ici nous dit que si dans le bête le sang il était tombé par terre il avait ramassé la main il avait remis d'après certains se cachèrent Regarde, quand ça tombe du cou de la bête et ça va directement par terre, c'est cuit. Ne me le ramasse pas et le met pas dans un ké, ça sert à rien. C'est pas saoule. Par contre, si c'était coulé du sang de la bête et après dans le kell, dans le récipient, dans le vase et après du vase c'était tombé par terre, ça s'arrange. Oui. Et et qu'est-ce que nous voyons ici ? Si jamais il y a eu besoin d' cétait tombé, il pas fait ça aurait jamais pu être arrangé parce que là ça ressemblerait plutôt au cas où c'est comme si le sang il était tombé par terre directement du coup de la bête, c'est pas bon. Il faut absolument que le le sang il vienne du taureau lui-même, de la bête elle-même. Mais on n'oublie pas cette étape. C'est la seule, il faut bien avoir en tête. Quand on consacre notre petite kitsa, c'est l'équivalent de recevoir le sang dans le vase pour les animaux ou alors maintenant d'après eux la gauche sans avoir mis dans un comm la gauche existe pas parce que quand tu dis que la gauche elle était bonne pour recevoir gaevoir avec un pas avec la Alors les les tu vois d'après celui qui dit s'il a fait à gauche bon c'est pas perdu pour tout le monde c'est pas grave il a qu'à le remettre il a qu'à le remettre dans la droite. Bah là aussi puisque tu vois ici que quand on le sert à la main faut le faire avec la main droite. Bah là aussi si tu dis qu'on a le droit de le remettre dans la main droite, c'est bien. Ça va d'après Raboua. Par contre, après celui qui disait "Non, une fois que tu l'as mis dans le ça va après tu peux le faire dans la ceinture même dans un tesson d'argile soucoupe en argile là ça va pas. Bon alors il dira comme le t qu'on a vu plus haut il y a quand même un maître qui te dit non la ça va tu peux le faire même avec la gauche et même sans voilà alors on reprend maintenant la gmara comme ça oui Maintenant, on va regarder un nouveau passage. Il nous a pas fait laitsa en un seul coup. Il a été il a été terrible. Il a pas voulu faire la kit en un seul coup et et il a abîmé. Il a fait en deux fois. Alors là, qu'est-ce qu'on a dit ? Bon, c'est caser quand même. Comme ça la michna, elle a dit ou deux fois, pas trois fois. Non, même trois fois du moment qu'il a fait plusieurs fois, c'est le même statut. C'est quoi la différence entre les en fait est-ce que on pourrait faire une à moins que de volumes d'olive et est-ce qu'on pourrait faire une combustion à moins que un volume d'olive dans le com il doit être au moins la taille de de deux olives et la combustion ça doit avoir au moins la taille d'un kaï d'une olive Non, le il a pas une mesure comme ça. Ça peut même être moins que deux olives de ce passage là. C'est-à-dire pourquoi tu dis qu'il y aura une différence entre deux et trois fois ? Bah réfléchis. En tout, il y a un zaï. Ouais. et est dans chaque dans chaque fois. Donc une fois il combustionne, il brûle la la sac mitsavait coupé en deux et une deuxième fois un casaï et un casaï ça te fait deux casaïes. Ça va d'après celui qui te dit "Ah mais de toute façon, il y a une mesure he tu peux pas faire moins que deux casaïes de de volume d'olive. Pareil pour pour combustion pour brûler, il te faut que tu a moins euh un casite." Donc voilà pourquoi il y en a un, il te dit deux et pas trois. tandis que celui qui dit moins mais même trois même moins du moment que du moment que c'est pas grave si tu as pas exactement la mesure du du kazite l'on aura. Très bien, on continue la com dis-moi le comè à partir de quand il va permettre le reste de la min à la consommation ça tu sais me dire ouais alors elle te dit dès que le feu il commence à prendre et raconte Le feu il a commencé à prendre en majorité. On sent que c'est pas la même mesure. Je t'expliquer le deaban pourquoi il apprend comme ça marchan. Oui, pardon. Bah en fait on a trouvé un verset ce verset il est voilà qu'il contemple la surface de la mora valik toute la terre de cette plaine là qui oh et monter une fumée de la terre que qui fumée du fourneau. Quand est-ce qu'il y a la fumée dans le fourneau ? Et quand le feu il a commencé à bien prendre le la fumée du fourneau, elle te fait pas une fumée au tout début, te fait une fumée importante après. Et ça c'est quand ça a commencé à brûler en majorité. Ravine amarran. Oui, je parle des choses que on avait l'habitude d'approcher la nuit queim les les les membres les entrailles et cetera chean. niveau il a le droit de les combustionner dès que se couche le soleil et ils sont il commence à brûler et être comment si on pouvait dire digérer et diss toute la nuit par contre les choses qu'on a l'habitude d'approcher en journée et toutes pourquoi tu me perturbes ? Tu me dis alors qu'on amène le jour, on les amènera en deux mots au coucher du soleil. Le coucher du soleil c'est déjà plus le jour. Alors qu'est-ce que tu me dis ici ? Il faut le faire au moment où le soleil va se coucher. et que tu me dis virgule hein après que ils sont combustionnés toute la nuit et ils sont digérés c'estàd dissous brûlés toute la nuit d'où tu sais parce qu'il y a marqué zola voici la loi de la riba imba il m'a dit je pas une chose tu me dis à quel moment tu vas les mettre tu vas les mettre à proximité du coucher du soleil mais je suis désolé quand la nuit elle va arriver j'aurais pas le feu qu' a pris en majorité si tu fais brûler des des des des viandes des corbanotes ou même lais il faut quand même un certain temps pour que ça traîne non l'achia quand les attire dit ça dépend est-ce que tu dis que tu cherches une absorption ou tu cherches une permission oui qu'est-ce que c'est si tu veux permettre le reste de la mine à la consommation ou alors là tu vas pas dire que ça s'appelle brûler tant que le feu n'a pas pris en majorité pointz Bah on peut dire aussi mais on parlera du chaos comme on avait vu dans les autres marot il y a des membres qui ont été projetés à l'extérieur du à cause du feu aussi parl comme Non, regarde l'ctorette les sens ça jaill ça gé du même un petit peu et ben on ne le ramène pas ilou ilouette il m'a dit pas du tout ça c'est desbone ça c'est sur la ha quand il y a un morceau de la il a tombé du tu le ramènes pas lector il m' dit ok je reconnais efface dans la liste de ce que je t'ai dit leud il répondit dans les il pos la question ainsi Cometida, il a mis le comet mais par-dessus il a mis les bois derrière derrière. Tu vois, c'est comme ça qu'on brûle ou pas ? Est resté en suspend et chez il a mis il a disposé les membres sur l'hôtel et il a mis le bois des pardessus. Est-ce que quand la a dit non le corban, tu le mets sur le feu qui brûle le bois pas tu mets le bois sur le corban de côté marqué ce que brûlera le feu le corban donc j'ai les de possibilités aussi en suspend Les membres il les a pas mis bien au milieu du de l'hôtel sur les côtés. D'après celui qui dit que tu voulais vraiment que ça soit dessus ne te pose pas la question soit sur le bois. Par contre celui qui dit que ne veut pas dire forcément au-dessus mais aussi à côté ou des fois que à côté. Est-ce que tu vas dire on peut dire la même discussion ? Non, c'est pas pareil. Quand il y a marqué, c'est comme quand il a marqué sur l'hôtel et bien peut-être que là ça veut dire dessus ou pas, je sais pas. a fini que avec les toup alors on on regarde ici Rashi Rashi il dit c'est après la tous les corban c'est le jour la seule permission C'est que les membres de la ha il continuent à brûler la nuit, c'est tout. Les membres des corbanes, les entrailles et cetera, ça c'est la nuit. Bon alors il faudra dire un peu avant le ne te mélange pas il y aura toujours les libations qui viennent avec les corban et ceux qui viennent tout seul. J'ai pas compris techniquement comment tu fais hein. Tu tu me dis il faut que le feu il est pris en majorité ça prend du temps et tu me dis avec la mais non on aura jamais le tempslot non dire que il a gagné une ambassade sur le missar que maintenant ça s'appelle qu'il a été absorbé sur le mis je fais la première mesure mais si c'était pour permettre la consommation du reste de la minha alors là il faut b mettre plus il faut que le feu il est pris en majorité raizar maintenz Alors le comè c'est lavona s'ils ont été mis sur sur leur hôtel et ils ont été rejetés par le feu, on les remet et on a toute la nuit pour les remettre. Ah non c'est les plus beaux. Heureusement qu'on relit pas seulement manger mais combustionner quand il enseignait quand il disait le chat en fait et enfin dernier Très bien. On lit comme ça la michna pour demain soir. H de demain soir, c'est un nouveau passage dans minot. On fait déjà le le on anticipe. On va voir quand il y a plusieurs choses à faire, est-ce que une elle empêche l'autre ? Et à cause de ça, on va déborder sur des sujets extra. Les deux boues de de kipour, les deux halotes, les quatre espèces dans le dans le dans le louave et après on va commencer les les titides et là ça va être une sgia extra extra. les sept branches de la ménora, les quatre sites. Et à cause de ça, on va apprendre dans les fin, on va apprendre plein de choses magnifiques. Voilà. Faz très bien. Bravo. Attendez, faut que je me remette au parfum des heures d'Israël. Qu'est-ce que c'est le mot ? Nro ça finit à 6h. Ah, on peut dire 7h30. C'est bien allez 7h30 et bravoom