Daf HaYomi - Menahot 23

Kind: captions Language: fr est là. Et bien j'en ai la page guimel page guimel ici. Cafê amoubette non pas du tout. CF d'alette cave d'alette pour cave d'alette. On va reprendre carte amou B et on reprend ت On est arrivé à Cave Guimel mais il me rappelle plus où quelqu'un sait. Vous entendez ? Oui, bien sûr. Vous entendez ? On entend. On entend. Oui. Vous vous rappelez où est-ce qu'on est arrivé ? Il me semble qu'on est arrivé vers la fin de la page et mané irabana. J'ai l'impression qu'on va reprendre à la première ligne des grandes lignes en bas. Et on va regarder ici. En fait, nous sommes sur Rabia. On va reprendre à partir de On va reprendre à partir d'ici. On va reprendre comme ça. Tachman comme ça. On va regarder ici la gmara de crave gimel à moubet et c gimel à moubê vous voyez chemin trois lignes avant la fin des petites lignes. Là, on commence. Très bien. On y va. On commence ici. Dafomi dans aujourd'hui la page CAF d'alette et nous reprenons trois lignes avant la fin des petites lignes et dans CAF Guimel à moubet. Vous voyez Caf Guimel à moubête, voyez les petites lignes et vous comptez trois quatre lignes avant la fin. Nous avons ici nous dit voilà tu te rappelles qu'on a vu hier Rabia et et alors on avait vu Ravda, on a vu Rabina dit regarde moi je vais te montrer que l'enseignement que tu as fourni hier non niê comme ça nous avons le comète c'estàd la quantité de farine et d'huile que le cohen a pris dans ses mains et elle s'est mélangée avec le reste de de la minra puisque quand on fait la kumitsa, on sépare la minra en deux. Une partie, elle va s'appeler la kumitsa. C'est ce qui va être combustionné sur le mis vert, sur l'hôtel et le reste qui souvent va être mangé par les coanimes, par exemple la. Alors on a dit non non non si jamais maintenant tu as un mélange tu n'as pas le droit de le faire brûler surv mais mais s'il l'a fait ça va quand même. Non seulement le corban est bon mais même il aura été agréé pour les propriétaires. Alors là ici le meatel qu'est-ce que c'est ? C'est les chirab c'est ce qui reste de la minha. Il peut pas il peut pas être comme le comèce. peut pas donc l'annuler. Véatil que va-t-elle et aussi le le le comèce qui lui va être ce qui va être en principe dominé et annihilé, il arrive pas à être comme les chiraim. Donc il y a une différence et si c'est une différence vélo les cheim les cometes à b le comet aurait été abîmé. Et qui dit ça ? C'est rabanan. Il maintenant refait tout le raisonnement d'hier et c'est là où on était. Il dit "Mais si tu dis que c'est comme les rabananes alors eux ils ont dit non. Eux ils ont dit ce qui monte sur le misar ne peut pas annuler l'un l'autre. OK mais là il y a pas ce qui monte sur le mis puisque le reste de la minha elle va pas sur l'hôtel elle est mangée par les coanimes. D'accord. Donc il faut dire ici que on va d'après Rabi Youda et lui il dit min bemino ça peut pas être annulé min bemino deux choses de même espèce il y en a pas une qui va dominer l'autre. Ah donc tu vois que autant d'après Rabina, tu vois ici que nous avons ici un mélange de mine béchino au contraire deux espèces qui sont des espèces différentes et s'il y avait des espèces différentes là oui on tient le principe de bitou puisque le bitou d'après la Torah c'est quand on a eu un mélange et dans le mélange il y a deux espèces différentes et il y a plus de l'une que de l'autre, ils sont mélangés. On dit que à une certaine proportion, on va considérer que l'élément le plus petit l'interdit, il est déconsidéré. Ben pourquoi on aurait pas fait ici ? Ouais. Alors elle te dit non regarde com on a dit à propos du comè la quantité que le coh il mettait dans la main de farine et d'huile et on a dit aussi combustion dans le reste oui et on a dit traver la même manière que dans le la première étape un comèce une petite quantité de farine d'huile qui a été prise dans les mains du cohè il a pas la force d'abîmer et de de dominer un autre Mais si on avait un autre mélange, c'est on peut dire qu'on aurait un statut de bitou. Alors la gmar vient, elle dit écoute Tashma, j'ai une adresse à t'apporter, on va prendre peut-être de là. Alors on a vu ici oui, c'est marqué dans la BRAB Tibla. Oui, ils ont eu des problèmes d'internet. Où est-ce qu'on en est ? Alors, on vient d'arriver page Cave Guim Bête et on est on est trois lignes après le début des grandes lignes en bas. Cavim bête oui tashma. Alors, on va chercher un enseignement. On a un tével. Un tével c'est il y a une taille une pâte et c'est une pâte. On a fait attention qu'il y a pas très mess dedans et elle s'est mélangée bquet avec une sorte de des petites graines comme des comme des graines noires et on le met dans le pain nagine un petit peu comme si tu dirais aujourd'hui des grandes pavau par exemple ou du sésame enfin toutes sortes de choses qu'on des arrangements qu'on met en plus elle est encore et on a le droit d'être quit avec pour pessar o C'est et pourquoi parce que sacol s'appelle une galette, s'appelle une matsa et là chez Nikret Matsa metellet. Bon juste elle un petit défaut qu'elle s'appelle une matsa agrémentée, épicée, aromatisée terre des affiches la taveline mat. Et au début pour comprendre bien le scénario, il dit "Mais j'ai pas compris, il m'a mis quoi ? 1 kg de sésame, 1 kg de pavau dans la dans la il y a plus de pavau que de matsa et tu viens me direouche e ça s'appelle encore une galette, ça s'appelle encore une mats pasim alors si tu dis que on va d'après le battel oui bah tu dis ici b queelle la farine elle est comme le mev elle peut devenir comme les grains de pavau par exemple aveline, il dit parce que regarde si j'attends la pâte elle va tourner, elle va rancir comme on dit ou elle va fermenter et bah elle va être en fait comme des épices à savoir que de la même manière qu'on peut pas être kit avec des épices pour le soir de pessard, de la même manière avec cette mass aïe pardon quand il y a trop de quand il y a trop quand il y a trop de de d'épices dedans. Alors, elle est plus considérée comme mats je comprends bah finalement c'est un peu comme des aromates hein. Une matée c'est un peu comme des aromates. C'est un truc ça va servir à donner du goût peut-être et là par contre le deuxième avis s'en va bloquer. Et là les mandamar batarlinan mais taveline mikavou massa. Mais si tu dis qu'on va d'après le côté des épices les épices ils peuvent pas être de la massa. Autant de la de la matsa ranc, elle peut être considérée comme des tavlinies. C'est des trucs pour donner du goût. Ouais. Ou pour agrémenter. Par contre, je vois pas comment des épices en elles-mêmes du pavist deviendra jamais une matsa. Alors, comment tu vas faire ici ? Il te dit afficheline ? Non, on parle pas qu'il a mis 1 kg de pavau dans la matsa. Non, il a mis un petit peu des rouats en fait la majorité c'est quand même de la massa, c'est du pain vélo batla. Et donc je dis qu'il n'a pas été dominé par le la petite quantité de pavau par exemple daikan. D'ailleurs, déduis-le, regarde si tu fais attention mats et là chez matsina te dit d'ailleurs tu vois bien comment on a appelé ce mélange là. On l'a appelé une matsa qui est parfumée. Je sais pas comment on dit mais tout bellettes épicé. Euh oui épicé que vous avez qu'est-ce que vous avez comme belle traduction là-bas chez vous ? Qu'est-ce que vous avez ? Et vous avez une traduction ? Non non pas de tradu pas de traduction. Bon alors c'est une massa épicée. Elle a pas perdu son caractère de massa. De là la qu'est-ce qu'elle montre ? Fait mais on n'est pas du tout dans une massa où il y a 1 kg de grain de paau et un peu de farine quand même. On est c'est une massa classique mais elle a été un petit peu, on a mis un peu des grains de sésame, des grains de de sésame ou du pavau, toutes sortes de choses comme ça. Oui. Ou le le le ketsar. Le ketsar c'est nous dit ketsar. D'ailleurs nous dit quear les issad par les je sais que c'est des petites graines noires mais je sais pas comment on dit en français. Bon après la nous dit ici qui ravkaana quand il a quitté Bavel et il est venu en Israël les Rabia il trouve les enfants de Rabiya voyez c'est Rabiouaiskia ils étaient des jumeaux comme on a vu dans camarade de la page 65 c'est les enfants de Rabia ils étaient des grands gants alors qui raana il monte maintenant en Israël quand il arrive en Israël Il trouve de gè il trouve les b rabia les enfants de rabia des qui sont en train de d'étudier la souga suivante isaron che un isaron c'estd une mesure de farine pourot que l'on aurait séparé en deux et alors qu'est-ce qu'on a fait quand on a séparé en deux on est passé à daf kaf dalet àudalef et Bisa et il a laissé ça dans une sorte de plateau ou dans un récipient où on pétrissait les narotes. Et maintenant on a les deux morceaux mais en tension ils ne se touchent pas mais d'un autre côté ils sont réunis au travers d'un même plateau d'un même récipient. et un homme impur qui a une impureté légère qui s'appelle. Ça veut dire nag par ce matin de bonheur il a touché le cadavre dans les arts. Après il a été au milv mais il a pas fini d'attendre sa journée. Alors il s'appelle il est le jour où il a pris le milv mais il a pas encore attendu la nuit et maintenant on lui demande dis-moi lequel tu as touché ? Je sais plus. Alors la question elle est c'est une réflexion sur une loi. On t'a dit que le kell un récipient il réunit les choses qui sont à l'intérieur de lui. C'estàd ils font partie ils vont avoir les mêmes lois. Et ça c'est quand peut-être il se touche mais s'il se touche pas est-ce que le kell il a la force de les réunir ? Voilà. Alors ou malna quand alors la question elle est est-ce que le kell réunit les deux éléments séparés parce qu'il se touche ou même s'il se touche pas ? Alors le maître, il a pas bien compris la question, il est il est étonné de la question. Il dit "Mais on a dit que le récipient réunit les parties séparées différentes. On n pas dit que uniquement quand ils sont collés, on a dit réuni. Réunis, ça veut dire de n'importe quelle manière, même s'il se touchent pas." Si tu dis que le Kelly réunit, c'est comme ça. Et si vous voulez pour se pour se détendre, on va regarder en quoi c'est important Kelly. Vous vous connaissez où il est ? Où il est Joseph ? Yep, tu es là ? Oui, Joseph, il est là. Regarde par rapport à la de Khala, une fois il y avait ça raconte une histoire très jolie. Béd, on faisait une raboura de matsot. Maintenant quand on fait des matsotes, matsot c'est comme du pain. Il faut prélever la rala très important. Et mais on faisait à chaque fois moins d'un kilo. Donc on était comme ça. Et un jour il y a un élève du Razonich, il a vu, il a dit "Pourquoi vous avez pas prélevé la hala ?" On dit "Pourquoi on a pas prélevé la hala ?" "Mais mais parce que on les a on les a fait à chaque fois moins que la mesure." Il dit "Non, où vous avez mis les matsotes ?" Et en fait, on mettait toutes les matsotes dans une grande armoire. Il a dit l'armoire, elle réunit les matsotes ensemble et mim là, vous avez une obligation de ha. Ouais. Des fois comme quoi le le kell, le récipient, il fait que tu vas regarder non pas des petites parties séparées mais comme un tout. Là aussi la elle te dit, tu sais des fois tu vas dans le bamigd à la rotte si jamais euh il y avait un kell et a un il y a un impur, il a touché ici, est-ce que c'est comme si aussi il avait touché là-bas ? Alors, je te dis que le Kelly il réunit les choses qui sont dedans, mais il faut que les choses elles se touchent ou pas ? Le maître il lui dit mais pas du tout. Même si elle se touche pas, qu'est-ce que ça veut dire que le quel le récipient est réuni ? Bien qu'il se touche pas, on considère comme s'ils étaient ensemble. Et donc le volium, il nous a touché une partie et ben il a bousillé tout le reste de la il tout le reste de la min puisque c'était ensemble dans le même kell. Alors c'est ce que la mar nous dit ici. Alors les Benéhem bon si maintenant il a rajouté encore une petite une petite moitié de mesure de farine, celui-là il a pas besoin d'être là. S'il vient ce petite mesure de farine fait qu'est-ce que tu fais là ? Je viens voir si je peux pas donner un coup de main. Tuas pas besoin de donner un coup de main. On a déjà la mesure tu sers absolument à rien. Et il l'a mis entre les deux. Et alors maintenant le volum, c'est-à-dire notre homme impur. Oui. Notre homme impur, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a touché le troisème morceau de farine du milieu. Donc il y en a un à droite, un à gauche. Celui de droite et celui de gauche, il se touche pas. celui du milieu non plus mais le il a touché le troisième qui servait pas ça c'est une bonne question ça aussi il dit quand on dit que le récipient il réunit ce qu'il y a dedans c'est parce que il est nécessaire mais si il est pas nécessaire comme dans le cas de chez nous que ce troisème il s'arrome cette quantité de elle sert absolu à rien. On a déjà tout ce qu'il faut en bonne mesure et et donc je vais pas dire que parce que l'impure il a touché le morceau du milieu qui ne touchait pas le 1 et le 2, je vais pas dire que le 1 et le 3 2 n'a rien fait et donc ça reste pur. Voilà. Alors nous dit si mais après c'est qui est venu lui poser une colle à aux enfants de méz. Bon dis-moi, j'ai deux deux demi meses de farine. Elles sont posées dans un seul et même récipient. Elle se douche pas. Est-ce que tu crois que je pourrais faire laitsa comme ça ? Je prends un petit peu de la du premier tas et un petit peu du deuxième tas et je fais la kits de l'un pour l'autre. La elle est comme çaouf deac cette notion là que le kell le récipient il réunit les choses qu'il y a dedans. C'est une notion de la Torah ou non ? la to elle a dit tant qu'il se touche pas, il se touche pas. Comment tu veux les réunir ? Et et ou alors tu dis et donc les RAM il nous ont fait après un décret où je dis non non la Tor elle me dit que quand deux éléments qui ne se touchent pas ils habitent le même le même récipient ils ont ils sont ensemble ils sont je les considère comme ensemble ils ont plus que une communauté de destin ils ont les mêmes loin oh amrouo chamanou alors cette question on n pas entendu c'està-dire en fait on peut pas répondre mais par contre Kotbau chamanou on a entendu quelque chose qui ressemble à cette question detna nous avons enseigné dans la michnau zubazu de minha on avait pas encore fait la et maintenant ils se sont mélangés l'une avec l'autreiz c'est-à-dire que s'ils sont pas encore complètement complètement mélangés mais il pourrai il pourrai prendre de celle-ci et prendre de celle-là et met de chaque côté il laisse oui de la minha et h de quoi faire une belle cuit ou et bien c'est caché en fait qu'est-ce qu'il va faire il va faire oui chacun il va prendre une petite une petite quantité de farine qui n'a pas été mélangée et il va faire brûler la cumitsa bien lave mais si maintenant il arrive pas à prendre de chacune voyez parce qu'elles sont déjà énormément mélangé elles sont la nous dit tiens mais quand même regarde qui en tout cas s'il était il avait réussi à se débrouiller elles auraient été cachè quand même un rêve à l'onaga mais pourtant ce qui s mélangé n'a pas touché le le la une partie c'est pareil une partie commune la partie commune voyez elle a pas touché son comèce à lui qui va Donc tu vois ici que le fait que le kell il le récipient, il associe une notion de la Torah en elle-même. Non. Ah alors ça c'est un dessin. Voilà vous avez en bas de la page à gauche un dessin. Il s dessin avec comme les dents d'un peigne. Vous le voyez ? Le petit dessin dans la gemmara à gauche. Oui, on le voit mais il est dans la moitié supérieure de la page. Euh OK. Je sais pas. Chez nous, chez nous il est en bas. Oui. Et alors il te dit voilà là il fit finalement ou les les dents enfin les les morceaux de pâtes, ils s'imbriquent les uns dans les autres. Alors il arrive à faire une très une bonne vitsa. Il dit pourquoi ? Parce qu'en fait tous les morceaux de la de la première il touchent la deuxième mais s'il se touchait pas du tout peut-être que non il pourrait pas faire la kits et dit pourquoi parce que il faut pas exagérer que pour la kits que c'est la mva de la minha le fait que ça soit mis dans le même keli ça associe automatiquement non peut-être il faut que ça touche. dit bon alors finalement cette question nous a bien préoccupé qu'est-ce qu'on en a dit finalement écoute enseigné il il enlèvera une partie avec le avec le le comèce mini saron alors regarde te dit chearon oim fais très attention quand tu vas amener la quantité homologuée de la minha c'est un isaron un isaron un deuxème defa tu me l'amènes pas dans deux récipients, tu m'amènes dans un seul alors fais attention à ça cheav sarimos et là tu vois que oui quand les les Deux parties sont séparées l'une de l'autre. Ah mais parce que là nous avons ici oui comme comme le cas c'était deux récipients différents, bah tu vas pouvoir faire la mais par contre si c'était dans un seul et même récipient qu'est-ce que tu dirais dans la mesure où il se touche pas tu dirais qu'on peut faire le comè moi aussi je peux repousser ça parle que la personne amené de types de récipient Oui. Et c'est quoi les deux types de récipient ? Laisse-moi décider. commencer, il te dit, "Tu sais, peut-être que il a en quelque sorte creusé, incrusté un petit récipient à l'intérieur d'un grand récipient et il a mis la demi-mesure dans le grand récipient et la deuxième demi-mesure dans un petit récipient. Et là, il a fait lailsa. Et alors la va t'expliquer en quoi c'est une nouveauté des rêv mais il a combien même le le le la première moitié et les la deuxième moitié ils sont bien mélangés. Ouais. Et bien desafiz et bien étant donné quand même que en bas et bien il y a à l'intérieur de de du grand ustensile oui, il y a là-bas il y a là-bas de la place et dans cette place là ou on est en train de réfléchir. En fait ça s'appelle que bien que c'est dans un Kelly, le petit il est dans le grand, moi je continuais à regarder que c'est comme si c'était dans deux kell. Mais c'est pas bon. Ahimant dit OK, ça c'est parce que tu me dis qu'il y a deux ustensiles. Et si je te faisais le même cas mais à l'intérieur d'un seul ustensile, c'est-à-dire que notre farine, elle est posée dans une sorte de de bassine. Elle ressemble à un mangeoir qu'on met devant les poules. Ouisez. Et et et qu'est-ce que tu vois ici ? On a là-bas, c'est comme un guide comme un une soucoupe mais elle a un petit mur au milieu de telle manière que d'un côté tu mets les graines que les poulets mangent et de l'autre côté tu mets de l'eau pour pas que ça fasse tout de suite de la bouille et comme ça quand il veut boire il va à gauche et quand il veut manger va à droite. Mais tout ça c'est dans la même assiette un peu comme dans les plats quand on reçoit dans les plats des avions. Voyez il y a un endroit pour mettre les légumes, un endroit pour mettre le poisson, un endroit pour mettre encore autre chose. Voyez ? alors c'est fait comme ça ? Ah c'est très intéressant parce que bah c'est un qui c'est un récipient mais on dirait que deux parce qu'il y a quand même le petit muret au milieu, la petite séparation. Qu'est-ce que tu dis de ça ici ? Alors c'est vrai qu' un petit mur au milieu dans le plat il y a quand même un contact. AV Alors là-bas, c'est c'est plus facile parce que c'est vrai que le petit est tout petit et en bas il y a une différence sur les deux côtés mais après il se rejoignent tandis qu'ici chez nous je sais pas te répondre parce que c'est pas pareil, il y a aucun contact donc on est resté bloqué ici. Nouvelle question qui ressemble à la première, c'est une demiure de farine, elle a été elle a été abîmée. Comment ? parce qu'elle s'est retrouvée dans le même kell que quelque chose d'impur donc vous rappelez c'était par exemple il a mis une demi-mesure de Isaron dans le kell dans le récipient et bon il se touche pas il y a eu une catastrophe c'est une impureté qui a touché une des deux moitié une des deux moitiés est devenue impure ou et la deuxième c'est pas qu'elle a été impurifiée par l'impureté qu'il a touché mais comme elle faisait partie Si du même récipient, on a été contaminé. Ouais. Après à part ça, en dehors du récipient, tuas encore un autre demi Saron et et lui il est relié au premier parce que il y a un liquide qui les rejoint. Hm. Maou. Oh ! Comment je vais dire les associations ? D'un côté, j'ai mon récipient qui est reli et d'un autre côté, j'ai un fil conducteur d'un liquide qui est relié nous dit quand on a dit que dans le monde des corbanotes du bamd ce qui se trouve dans un kell ça va relier ce qu'il y a dedans des bar mais mais parce qu'il en l'extérieur du colis du du keli où je dis écoute ça racol du moment qu'il y a un lien qui les relie ben quand il y en a un qui est impur les autres aussi. et si tu vas dans le côté de dire dans la question tu me dis si c'est comme ça comme ça bien je continue la branche de cet arbre là et si tu dis que oui ça relie pareil on a des des des des parties différentes qui sont reliées par un liquide et on les a qui sont quand même mis dans le même récipient et leium il aura touché à l'extérieur maintenant cette fois-ci. Alors dit la gmara ou là là quand est-ce qu'on a dit que le récipient il relie tout ce qu'il y avait dedans ou c'est parce que la touma a profonde d'impureté et donc le deuxième même s'il a pas été touché par l'impureté il va quand même être impur c'est parce que le contact avec l'impureté s'est fait dedans mais si c'était fait à l'extérieur ou peut-être que même l'action doit être sévère on n pas répondre c'est resté en suspure de farine elle était coupée en de il y en a une des deux qui était purifié on sait pas laquelle des deux anobi si jamais il les avait ne pas touché c'est il les a laissé comme il nous a donné à l'intérieur de la de la bassine et cetera est venu et il aura touché ou le le demi saron ou ou la question va dire comme ça le premier est déjà impur Ouais mais il y a une deuxième impureté laisse tranqu Il est déjà occupé avec sa première impureté. Pourquoi tu penses qu'il va en prendre une deuxième sous-entendu dans les mots de la gmara ? Est-ce qu'il est rassasié de sa première impureté ? Et donc maintenant je dis qu'il absorbe pas ou je dis que oui. Alors ou aller Ah bon ? Mais qu'est-ce que c'est ce principe que tu veux nous dire que la TMA elle a été il a été rassé de TA ? Non, il y a pas là-dedans. Ouais. Vat marqué sadin ouis et Tamé. Alors on sait dans ma kelim on parle d'un sdin ça veut dire aujourd'hui un comme un drap pour se coucher et il était il était de quel t il était tamé midras il avait un type d'impureté tamidras c'est-à-dire chez sharav à zav le zav le zav et la sont très très impur et ils arrivent à bousiller tout en impurifiant et même quand ils se sont simplement appuyés dessus ou ou dormi dessus. C'estàd à chaque fois qu'on aura un ustensile qui est fait pour s'asseoir dessus ou dormir, un fauteuil, un canapé, un litez ou même une selle et que le le Z il a mis le pied dessus, combien même il a pas touché et bien combien même c'est même pas devenu un kell, c'est devenu déjà à voilà. Alors nous dit ici madras vilon. Bon maintenant qu'est-ce qu'il a fait ? Il a il a mis maintenant un rideau pour faire séparation mais pas un petit rideau qui va enlever tout à l'heure une tinture qui va laisser là-bas pour toujours. Taror min midras. OK, on vient de gagner un niveau de Touma, vous voyez ? Et et ça rend pas un pur l'homme ou les ou les affaires. Et pourquoi est-ce que ça s'appelle pas que c'est un Kelly fait pour euh un Kelly fait pour s'asseoir dessus ? Avalamé Magadras. Mais attention, s'il était impur, voyez parce que il a touché euh la Tban Madras ici. Bon, alors qu'est-ce qu'il fait celui-là ? Il va impurifier tous les aliments et les liquides qu'on va mettre là-bas parce que c'est abab Non mais dans quel dans quel dans quel cas on a parlé ? Il dit non et nagabo et oh alors prenons ici la suite. Marabi tu sais de quelle madrass on a parlé H il a touché dans un endroit qui habituellement un endroit caché et ça ça génère pas de main comme ça. Et la si le zav il avait touché les les les drap effectivement il aurait il aurait abîmé. Très bien. Nous dit bon tu me dis que si jamais le zav il a touché attention c'est déjà impurou les bassof ou c'està-dire même si c'était à la fin alors on laisse parenthèse. Pourquoi on dit pas ton principe de dire que non c'est bon il a déjà été absorbé la première impureté il est rassasié les bâtards. Mais qui t'a dit que quand le il a touché, ça veut dire que c'était après ? Ouais. Après que il se soit couché dessus, après il y a eu encore une impureté de de contact. Dilmaas, peut-être que il avait touché avant qu'il y a eu le système de s'allonger dessus viumura alumakala et ça devient le cas d'une tou plus lourde qui vient sur une t plus légère et qui où elle tombe ? Qu'est-ce que tu veux faire maintenant ? C'est pas une forte t alors la g nous dit et là bon il faut pas les chercher d'ici il faut les chercher d'un autre enseignement on va prendre deux draps mais qui sont pliés et rangés l'un sur l'autre et le zav il s'est assis dessus et àion bah le premier où le zav c'est assis il a une impureté qui vient de fait qui s'assit dessus et le tartonne ta Madras et le deuxième aussi. Oui. Et Maga Madras alors et il est deux impuretés oui arrêté sarcol un dra il va purifier un deuxième drap. L'imala tout voilà d'après toi dit mais non il peut pas devenir impur il était déjà un il était rassasié alors nous dit ou mais là c'est pas en de temps ça dépend si ça vient en même temps ça vient en deux fois nous dit même on a pris la mesure de farine par on a paumé un il a été chercher un autre une autre moitié pour faire et évidemment Comme à chaque fois, on va retrouver le premier les trois ils sont mis dans un même récipient. Nitmaich le premier le premier moitié qui avait été abîmé c'est lequel ? Celui qui avait été permis. À vous de verar fib. Je dis que celui qui a été permis et le premier ils vont s'associer. Donc le Kelly, oui, il l'associe. Oui. Et normalement, ils auraient dû être approchés au sang comme il y a la moitié qui est impure. Il a impurifié l'autre moitié. Moufrache mais s'il était séparé. Ouais. Et si jamais c'était celui qui avait été mis de côté à la place de celui qui avait été permis, je dis que ça s'associe pas parce que en fait il aurait dû être approché avec qui ? Avec celui qui a été perdu. Ouis. Et donc là je dis que celui qui a été perdu n'a pas la force de l'impurifier. Nitma moufrage moufrage ver starf si celui qui a été impurifié c'est celui qu'on avait pris de côté parce qu'on avait perdu le premier. Alors mon frérot M starf celui qui a été mis de côté et le premier initial ils vont s'associer il aurait dû être rapproché ensemble si ce n'était qu'on avait retrouvé le le le le perdu. Avou par contre si c'était celui qui avait été perdu ça je veux pas que ça s'associe et si c'est le premier qui a été impurifiéfim les deux ils vont s'associer voilà et les deux ils auraient dû être approchés avec lui. Le Avoud celui qui a été perdu normalement tant qu'il a pas été perdu, on aurait dû l'approcher. Celui qu'on a mis à la place il aurait dû être approché au cas où on n pas trouvé le premier. D'accord ? Non, même si on a un des deux qui rendu impur, les deux ils vont s'associer. Pourquoi ? Parce que c'est vrai que je peux faire des différences maiscol c'est trois trois moitiés de min ils viennent de la même maison c'est-à-dire ils ont aidé toutes pour réaliser une min tro mais que une verenita pareil pour laitsa alors on va refaire dans tous les cas il a mis de côtés sur celle la petite partie qui avait été perdu les rester sonable si maintenant il a pris celui qui avait pris de côté Une fois qu'il a perdu lui on n pas le droit de le manger voyez et et moufrage si jamais il a frais la kima, il a pris de celui qui avait été mis de côté pour le remplacer et si jamais ce qu'il avait pris c'était du moufrage de celui qui était désigné pour remplacer l'autre. Oui. Et bien je dis chez Arab chez Arab ouais chez Arab et Richon ils arrivent à s'associer et il peuvent manger et celui qui a été perdu je peux pas le manger minarichon si jamais il a fait la du premier. Voilà. Très très bien. Et demain, on regarde Bravo Allez à tout à l'heure. Bravo!