Daf HaYomi - Menahot 22

Kind: captions Language: fr les amis dans le daomi aujourd'hui page CAF bet et pour prendre Cafê on va reprendre un Cafalfouf Cafalfou bête mais Cafalfou bête on va reprendre on va reprendre Michel Tibo Marola Je pense qu'on va reprendre de 4 à la première ligne des grandes lignes dans l'agmara de kaf alf amoub si vous y êtes. Voyez comme ça on va dire c'est plus juste de dire comme ça. Alors, qu'est-ce que nous voyons ici ? On va reprendre ici. Alors, alors alors vous êtes là ? Ouais, vous entendez ? Oui, je sais que vous entendez parce que je vois le petit micro qui bouge. Oui, nous entend. Ah, voilà. Voilà. Alors daomi dans et aujourd'hui daf kaf bet la page 22 reprend 21 amou bê au début des grandes lignes en bas alors vous voyez amara etid ben bz puisquon on va parler maintenant de ce tana qui s'appelle ben bi et lui il explique il explique à l'endroit de de deven où il y avait la yeshiva colenokel C'est-à-dire lui il pense que les quand on parle des corbanotes sib ve dire des corbanotes qui ont été achetés avec l'argent de la communauté qu'en est-il du statut des coanim ? Alors lui il dit que Ben Bour en bas oui on est la première ligne des grandes lignes en bas de KFALF amoubet amar ouaidi alors on est en train d'apprendre aujourd'hui ben lui il pense que les don On pas les corbanes communautaires corban communautaire sont achetés avec l'argent de la communauté etim il donne pas d'après lui maritael mimela quand ils sont dans les corbon de sibourg ils ont pas payé pour être dans les corbona de sibournabou et on reprend maintenant la suite c'est dans au début Il veut donner quand même pas un fauteur il a pas donné bon s'il veut ça fait pas un problème il dit qui est là tout qui ne participe qui pas au l'acchat des corbanotes communautaires et qui ne donne pas son maita chez lui il est appelé un fauteur et là chez koanimatasman sauf que qu'est-ce qu'on peut faire avec les coanim ils lisent un verset de la tor dans la manière dont ça leur arrange à eux ce qu'ils disent comme ça toute du devraêtre être consumé entièrement et elle ne sera pas mangée. les coin il me disent bah oui n pas compte donner de l'argent des corbanotes si on en profite mais on en profite pas vu que c'est tout tout consumé au il ve et au mer au il ve et om il disent comme ça puisque le corbana om 1 et le chem et les deux pains de proposition les deux pains de chavot pardon et les panim les pains de proposition ils sont chez la nou ils sont à nous c'est nous en oui et ils ont sur le statut de la min du cohen. Alors et comment ça comment est-ce que on pourrait les manger ? Donc de là, tu vois, oui, et on n pas besoin de donner l'chim comme ça ils ont fait le raisonnement. Voyez ? Alors l'erreur, elle est en fait c'est pas juste qu'ils disent. Quand on lit le passou, on a l'impression de dire "Ah, c'est vrai hein, s'ils sont pas dans la consommation." Alors en fait, c'est pas du tout comme ça parce que ce passou là parle uniquement de la minera d'un cohè d'un particulier mais pas des tibour. Vous voyez ? La min dubibou, elle vient en majorité de l'argent des Israël zadaï que ça s'appelle une minat Israël et pas une minat Cohen. Donc en fait ils se sont abrogés lesotes comme si c'était tout le temps des cohen. Alors qu'en fait c'est pas des cohen. Elle nous dit attends c'est une seconde une seconde. Qu'est-ce que nous avons dit ici ? Ben biri marad mais d'après ceana qui s'appelle Ben biri étant donné que de prime à bord il est pas obligé de venir donner de venir apporter à un instant un instant Pardon ? étant donné, attention, il y a quelque chose ici. Qu'est-ce que je peux faire ? Pas faire pause ici 2 secondes, hein. Il y a pas de Il y a pas de répi pour les braves dans ces chosesl un instant, pardon. J' Voilà. Pardon. Voilà. Et voilà, ça y est, j'ai ouvert auchaussé au fond de ma instant les amis, un instant. 20 20 minutes. Ah j'ai c'est que j'ai au téléphone j'ai reçu au téléphone. parce que il est pas là. Alors voilà qu'est-ce que c'était c'était ici le mais il y a pas de réseaux qui paron de la central branche de la vous avez vous avez des accès monsieur aux installations il a fait il a fait tout il a La c'est monsieur là c'est sur c'est en fait on a plus système ça c'est pour le que ça pas changé monsieur avant là mais pas en fait c'est celle que j'ai envoyé directement sur là c'était pas parce que moi quand jeanchement je peux checker la box et je peux voir elle est arrivé c'était pas c'est le solution Moi ce que je vais faire c'est je vaiser sympa 100 minutes d'accord de confirmer c'est pas puisque s'affiche affiché et c'est simple regardez la titre du bas vous avez donc la 60 et 58 là vous avez le code téléphone photo ça là vous avez le code de la bon il est un petit peu comme mais ça Moi moi en fait je directement en Soit donc je pour est-ce que ça fonctionn pas donc jamais du matériel c'est directement ça soit je l'abonné soit on relèement Il a pas il a pas monsieur sûrement le juste vous laisser après Ah d'accord. Ouais bah en fait non c'est bon je je vous appelle ce que je 07 497 je vous appelle dans 5 minutes allez à tout de suite chass les étapes de toute manière moi je peux voir à distance tout ce que Je vais vous confirmer l'heure chez vous c'est monsieur les amis. Pardon. Voilà, c'était quelque chose. Ah voilà. OK. Voilà. Muk Allez, on reprend. Pardon pour cette petite interruption. Donc on a vu ici les coanimes, ils vont payer les coanimes, ils vont payer de de les coanimes, ils vont participer au combat notre communautaire ou pas ? On reprend aujourd'hui la page 22 et nous reprenons la dernière ligne de la page CF bête de la page CF à moubê. Alors c'est ce que nous disons ici étant dit que d'après au départ il est pas obligé de participer au courb communautaire avec le alors étant donné que m'a dit mais c'est pas du tout si simple comme tu discutes tu dis oui en fait tu peux amener peut ne pas amener mais pas du tout s doit pas amené. Alors il y a un grand souci s'il a pas amené alors maintenant quand il va amener il va amener des corbanotes qui vont être roulin ça c'est un grand isourar nous dit non en fait il amène mais il est confi auour début on a pensé on répensé comme ça les Israël qui possède à eux des pièces qui leur sont intitrées et des endroits où on collecte qui a qui sont pour eux. Alors eux participe mais les coanimes qui eux non pas j'aurais pensé que non. Qu'est-ce que c'est la lichka ? La lichka c'est là où on droit là on endroit où on mettait on mettait le on mettait l'argent pour les corbanotes et aussi là où on achetait le sel par exemple. Alors les coanimes que eux ils ont pas donc mais là comme ils sont pas obligés, ça veut dire ils ont pas et ben j'aurais imaginé que on leur permet pas à eux d'utiliser le sel puisque toute notre histoire elle est que on apprend sur le sel des corbanotes. Alors la gara nous dit ici non alors regardeim des Michel si on ne le permettrait pas qui est-ce qu'il prendrait le sel. Non, ils auraient pas le droit. Ça serait comme du roulin la on serait bloqué. Oui, mais qui qui salerait les on pourrait pas saler les corbanot. Mais oui, c'est ce que la gag dit. Donc ça serait un cas impossible. Donc c'est sûr que c'est pas comme ça. Alors la gmara la gmara elle nous dit attends viens pose le sel de seconde et regarde les bois lesim des pchital les tanas des Michelour ou c'est pas chot pour le tana que ça vient du corban communautaire. D'où on apprendrait cette chose là on dit parce que dans le mid de on dit regarde quelqu'un vient et il dit moi j'ai une ha je vais apporter une ha un corbanit amène des bois de chez lui tout comme il abîme il il il amène d'habitude des libation de chez lui. Non non, on parle des bois qui se trouvent sur le feu qui se trouve sur l'hôtel. Donc on a dit la même manière que tu parles du bois, tu parles du feu et tu parles de l'hôtel. Ma miss Miss Bear Michel Sibour. Et ça c'est une évidence que le missbear l'hôtel il est pas du tout particulier. Il appartient à tout le clin d'Israël à fait sim alors le bois et le feu il doivent Michelour Rabi Alazarabi Shimon Rabi Alazar Rabi Shimon Omer Shimon Barabazar de Rabiar Rabi Shimon et Rabiar Rabi Shimon il dit lui-même il ditot de la même manière que le il y a personne de particulier qui s'en serva Je veux pas que quelqu'un qui soit pas cohen, qui soit pas consacré s'en soit servi. Bah ils disent pareil hein en fait regarde Tarabi Lazar Barab Shimon ou et Tarabiar ben chamo vousz remarqué que c'est pas le même non vous avez le premier ben chamoa il dit bah mambe cheamot et qu'est-ce qu'il a dit Simon Alazar presque pareil le même nom elle a dit mais alors quelle différence entre les deuxè C'est pas obligé qu'il soitim d'après il faut absolument qu'il soit neuf. C'estàd que personne se soit jamais servi. Alors la nous dito j'ai pas compris. Ah bon ? On n pas le droit d'utiliser des bois déjà anciens davidaron. Tu rappelais le muragim c'était les le harnet qu'on mettait sur les animaux. Alorsamiami là aussi tu vas nous dire que on a pris que des des des que des neufs c'est qui n'ont jamais été utilisés. Alors dit tu te rappelles on avait déjà discuté qu'est-ce que c'était les amoubal c'était une sorte de lit qu'est-ce que c'est que ça c'est-à-dire en fait qu'est-ce qu'on était c'est une planche de bois très lourde avec comme des des aspirités ou comme des clous et et on va écraser on va écraser le blé avec vous voyez et donc on l'attache à des animaux les animaux il les tirent et en tirant et en passant par-dessus ça écrase les grains dashou dash comme ça que on écrase la la récoltefra qu'est-ce que c'est le bassou in les morag hadiotou har donc on voit que le mag c'est quelque chose chose qui sert à écraser le grain et il y a marqué les moragut. Voilà. Alors, qu'est-ce que c'est la conclusion de cette étude là ? C'est que les coanimes, alors on va regarder ici, est-ce que les coanim participanotes ? Comment on acheter les bois ? Qu'est-ce qu'ils font avec le sel ? Et est-ce qu'il faut que ce soit des bois neufs ? Regardez ici pas tamsitadaf mais ici cbê àou de bête là on était ici non cbette amou à lèf carb à mou lève carbette à mou à lève de mis alors on a vu l'hôtel il doit être communautaire Les bois aussi et le feu doivent être communautaire. Ça c'était d'après Rabi Alazarabi Barabi Shimon Rabi il a dit la même manière que le Mber personne ne s'en sert à part les coanimes. De la même manière le bois et le feu ils doivent être cachés voyez si personne ne s'en sait servi. Et on a dit en fait ça dépend si on a besoin de neuf ou pas. Très bien. Et après on a vu le pied rouge de Morigé. Maintenant, on regarde regardons ici si on a la chance d'avoir le Rambien expliqué ici. Leam dit clairement les bois on amène tout le temps des bois neufs. C'est catégorique dans le Rambil aussi nous dit par exemple des bois c'était des des poutres ou des maisons et on a démonté pe l'utiliser faut que ce soit des bois mam neuf très bien les bois ils venaient toujours de la ichatim on pouvait pas les apporter individuellement. Il était déposé mais Yossef mais d'où il venait d'avant ? Alors alors la ch là c'était que bah comme le nim nim il viennent de la maison il dit non le bois c'était spécial ils doivent provenir de bois qui n'ont jamais été utilisés ou de bois qui sont carrément tout neufs et après on les mettait dans lesim et après là-bas on est triait parce que tu as raison il fallait pas qu'il soit infesté par des vermines et cetera il y a même une période de l'année à partir dequelle on a peine plus le bois parce que le bois il commence à être de moins bonne qualité et cetera ça tu as raison mais la ch là elle est-ce qu'il devait être tout neuf déjà ou pas et Voilà, très bien. Allez, magnifique. Maintenant, on va reprendre après la nouvelle michna. Et c'est ce que nous avons ici. Nouvelle michna. nous dit comme ça voici la ça va parler maintenant des mélanges laintra on parle la mintra nous on a envie demain d'amener au bamdain al on a vu on fait la et la co il la prend et il va la brûler sur très bien mais c'est pareil aussi avec les menarotes que les coanimis amènent ou la min ravitine du coadol ou lesotesim qui viennent avec les corbanotes o ceuxl ils n'ont pas de kmit dans la mesure où ils sont brûlés complètement alors la question elle est qu'est-ce qui se passerait si jamais il y avait eu qui s'était mélangé k la la minha dans Israël elle s'est mangé elle s'est mélangé avec le commerce d'une autre d'une autre corbal ou et ou minha coanim c'est-à-dire que le une min c'est des coanim ou une min du cohen masiar sa min ravitine qu'il amène chaque jour ou la minim celles qui sont accompagné avec les libations tout ça c'est caché et rabiomer Là, il faut surtout pas que ça soit mélangé. Pourquoi blilata ava ? Pourquoi ? Parce que un le pétrissage il donne une pâte épaisse. Ouis. Puisqu'on met un seul log de farine pour chaque isaron. C'est aussi une mesure non, j'ai mal lu. On met un loc d'huile pour un isaron de farine. Donc quand tu quand quand on pétit la pâte, la pâte elle est épaisse. Alors que le deuxème Alors que le deuxème il est le deuxème il est euh le deuxième il est liquide. Alors, c'est ce que la mich Non, on entend rien. Michel, on entend pas là. C'est plus compliqué. Est-ce que Zoom a changé ses paramètres ou son mode de fonctionnement ? Là, normalement, on vient Mazal d'avoir le wifi. Donc normalement, ça devrait marcher super bien. Me dit si vous entendez. On entend. Bon, on entend. Voilà. Là normalement à partir de on entend. Oui. Allez super on finit. Donc on a un problème de mélange entre blaraaka et blila. Alors la gmara la gmara la gmara elle nous dit iciatamnatam dans la gmara de betalef juste on reprend la gmara dit. On enseigné là-bas dame chez Nitarve Bamaim du sang qui s'est mélangé avec de l'eau. Imbame alors on regarde y a-t-il là-bas une apparence de sang ? C'est qu'achè n be s'il a été mélangé avec du vin et le vin aussi il est rouge. Roimoto ilouim. Alors on va faire une vision de l'esprit. On regarde comme si c'était de l'eau et et et maintenant on fait une proportion bien qu'on puisse pas voir avec les yeux parce que rouge et rouge ça se distingue pas. et ça c'est mélangé avec un sang un sang d'animal ou un sang d'animal sauvage. Si on fait ce travail de l'esprit, on regarde comme si c'était de l'eau. Rabioua om dame vaatel dame vous connaissez maintenant c'est rabiouda lui dit min binoil étant donné que c'est la même espèce une ne peut pas dominer l'autre les dominations c'est des histoires de il est fort un il est fort sur l'autre alorsabian mais en fait les deux ils ont appris d'un seul et même pas parce qu'il y a marqué mid partidam il va prendre le cohen du sang du taureau le cohen gadol et du du du bou etan albear et il va les mettre sur les coins du mbear et nous dit on sait très bien que en quantité on a beaucoup plus de sang de taureau que de sang du bout car il y a bien plus le corps il est beaucoup plus gros alors une fois qu'on a mélangé les deux sang on aurait dû dire ici que bah tu parles de sang du bou on le voit plus il est complètement dominé et absorbé par le sang du du taon devrait aller d'après le ro et et qu'est-ce que tu vois ici ? ici que un il dit que on acceptera le bitou et l'autre il dit que non rabanan savrait on tourne la page rabanan il pense eux ils disent manikan les olim tout ce qui est corban ne peut s'annuler l'un l'autre minil et lui il dit non moi j'apprends que de manière générale quand il y a deux espèces différentes on peut faire le bitou mais quand c'est les mêmes espèces ça veut dire le même nom la même couleur ou plein de caractéristiques ensemble Bien elles peuvent pas être en c'est de là que nous dit mais finalement qu'est-ce qui empêche Raban d'accepter laara de Rabioua ou Rabi qu'est-ce qu'il te dit ? il te dit écoute nous avons ici du sang et du sang un sang il peut pas dominer un autre donc comme ils sont pareils de même nature et ben il y a pas de bitou donc ça ça va être tout de suite problématique et si cétait dans c ça va tout de suite interditan il disent non ça mélange des espèces c'est que ce qui monte sur le ça con pas alors Alors nous dit attends je vois deux critères ici. Je vois un premier critère qui s'appelle min bemino et un deuxième que ce qui monte sur le migdash dans le corban dans le dans le ce qu'on offre là-bas ça peut pas se mélanger. Alors peut-être j'ai besoin des deux questions pour dire que ça fonctionne pas. Vasia. Alors nous dit nous dit et pourquoi veut dire il a qu'à dire c'est parce que tout ce qui monte ça se met dans le chemin là-bas te dit non écoute bien j'ai besoin d'enseigner les deux olim si j'avais enseigné seulementine ça veut dire que quand il monte les corbanes il se mélangent pas d'accord Mais min bemino c'est comme tu dirais min non maintenant que tu enseigner min tu vois que la vraie raison d'abuda c'est parce que c'est de même espèce c'est que ça se mélange pasilimara nous dit c'est-à-dire que quand tu vas monter les sang il y a une alara les sang du betigdache ne se mélange pas ça rien à voir avec min bemino ou pas min bemino ça se mélange pas c'est une alors que d'après il te dit Non, Rabioua il te dit ma pitom c'est vada que pour Rabi c'est parce que c'est la même espèce que ça se mélange pas. Alors Lagmar te dit mais qui dit que ici chez nous c'est pas le cumul des deux raisons et la gmara dans les deux cas elle a fini parami la gmara ici elle a fini par casa voilà met un point ici là pour les interruptions incessantes j'espère queà partir de maintenant on peut diffuser très très bien et nous on se retrouve jeudi matin enfin aussi demain et après-demain mais mais on verrait jeudi matinem allez pardon Excusez-moi de secours. Bonne journée.