Daf HaYomi - Menahot 21

Kind: captions Language: fr Les amis alors aujourd'hui la page 21 page 21 on va reprendre la page amoubou était toute petite livré raisemonsaf papa alors on reprend àf papa c'estàd 1 2 3 tr lignes avant la fin de l'agmara de daf Cafou bête encore ici à Rafa, un stylo ici. Voilà. Ver papa. Alors verf papa les vrais rabi puisque rabi considère que attendez dafayomi dans ma menot aujourd'hui page kaf alf la page 21 nous reprenons à page 20 amoub la page est toute petite et vous voyez trois lignes avant la fin amarave papa voilà on va reprendre icara les div rabis d'après rab qui pensent que les bois en eux-mêmes ne sont pas seulement un combustible mais ils sont un corban minha c'est une offrande végétale pour lui. Alorsimonimita il va falloir faire aussi une kitssa de bois. Alors on a appris à faire la la kits avec la farine et l'huile. Maintenant on va apprendre à faire à faire une citiza du bois. C'est-à-dire il va prendre il va faire des copos de bois ou de la cure je sais pas et il va en prendre une pleine poignée marav papa vrai rabi. Alorsimim etim il va falloir maintenant que le bois qui est considéré lui-même comme un corban comme une une offrande il a besoin de de bois comme combustible. Donc d'après Rabi, on a ceidou chats le bois il est considéré comme un corban donc il va falloir aussi qu'il ait besoin de sel. Donc pourquoi la braita elle a dit que lesim ils sont appelés corban mais ils ont pas besoin de sel ? C'est la question d'aujourd'hui. Alors la gmar a dit écoute on a pas d'autre solution que d'effacer le mot bois. Il faut dire samé mikan etim. Bah oui parce que d'après ça s'il y a pas besoin de sel alors il faut enlever le mot bois. Dit mais non ça peut pas être comme ça mais au cra on a pris quand même un passou minhatra on avait dit que les choses qui ressemblent à la minha à savoir que d'autres éléments viennent comme le bois pour les brûler ils ont besoin de sel. Alors d'après ça vient exclure quoi puisquon a dit min et pas le reste il est mied viens on recommence comme la gmara dit tu veux dire ça va exclure le sang mais non si c'était pour exclure le sang ça on le sait déjà mais al minatra on a déjà appris de mais al minatra on passe à la page kafalf et la page kafalef elle est pas petit voilà et alors Bon alors tu devrais qu'est-ce que tu as comme solution maintenant ? Je voudrais exclure le le bois parce que le bois il rentre pas dans la catégorie et à la place tu vas mettre les nessesim c'est-à-dire tu vas mettre autant les corbanotes communautaires que particuliers bon à part évidemment le beror le maasser le pessar et le et le et le khatat et le hasham et bien on va amener du vin ça on va le voir dans la magmar à la page sad et donc bah c'est ça de ça dont on parle tu mets à la place les n ils auront besoin de sel des valay il puisque ça irait d'après la bra qui te dit le vin le vin des libation le sang bah le sang des corbanotes et les bois et les corettes et ben ils n'ont pas besoin de sel alors la gara elle dit mané mais alors viens on réfléchit maintenant qui nous enseigne cette chose là si c'est rabi etsim ben non parce que il y a ça bloque parce que d'après rabi il faudrait du sel même pour le bois et si c'est les rabananes cachorette parce que les les lectorettes toute chose que d'autres viennent en obligation à leur égard, il y a besoin de sel. Donc la torette aussi elle a besoin de sel. Alors la nous dit alors c'est un nouveau tana. Au début on pensait qu'il y avait que Rabi ou Rabanan. Maintenant on voit dans il y a un autre tana, il s'appelle Rabi Ismaël ben il dit au maire ma prate et on reprend notre clal ou prat corban c'est clal min c'est prat et encore un un clal lui dit ma prata de la même manière que l'élément particulier il est capable de recevoir d'impureté et il estim on le met sur l'hôtel et yesno à la misbea et aussi on le met sur le gros mitberg dans la cour qu'on appelle le misber haritsidon alors je prends aussi cette règle là et je disabelim quelque chose qui est capable de recevoir la t 1 et qui monte sur le misber pour être brûlé de et qui est mis sur le misber extérieur il lui faut du sel qu'est-ce que ça va nous exclure yats etsim donc les bois il y a pas besoin de les salerim parce que le bois principe il reçoit pas la tuma Et c'est ce qu'on appelle et et même pas peut-être et ysu dame on exclu le le le sang olim ils sont pas amenés pour être brûlé aussi on fait sortir y toret on exclut lesoret chez nous à la misberon parce que le lectoret c'est vrai qu'il monte sur le misber mais pas sur le grand misberg il monte sur le misber d'ctoret le petit l'intérieur et là tu des des mains intégré les dames. Magmain et dit oui mais finalement pour le sang. Heureusement que j'ai un passou qui vient et qui nous exclut le sang du salage ou parce que sinon réfléchit maintenant comme si il y avait pas eu le mot qui parle du sang qui l'exclut. J'aurais dit avina dame, j'aurais pensé que le sang oui, il a besoin de selon kevan des malheur dame. Le problème c'est que si jamais on salait le sang, le sang y perd son caractère de sang apte à être aspergé. Damarina dame che au vert à lave. Si jamais on avait travaillé le sang, par exemple, on l'avait fait cuire et bien voyez, elle ne elle ne le rend pas coupable dans les interdits du sang parce que il est déjà plus considéré comme du sang. Il est plus bon pour la caparaz. Et donc je ne peux plus l'utiliser pour faire les aspersions dame chez nous. pas seulement quand il a été cuit à casserole mais même s'il avait été salé parce que très souvent on va voir surtout dans la ser rouline bientôtem que le sang qui aurait été salé oui et bien il il est comme s'il avait été cuit vers raviouda didé ravioua lui-même il a ditimalan des membres que l'on aurait d'abord grillé avant de les poser sur l'hôtel vers Alanem ils sont pas considéré comme une bonne odeur. Oui. Et donc je peux plus appliquer le verset de la Torah qui te ditem donc tu vois que le sel aura abîmé le sang. Donc ville que le sang n'a pas besoin d'être salé. Au contraire si tu le sales, tu l'abîmes. Donc pourquoi j'aurais besoin d'un verset pour me dire fais attention hein, je sais que tu aurais voulu saler le sang. Et ben non mais non mais j'aurais jamais voulu aller le sang puisque sinon je l'abîme. Alors la gma te dit non tu sais ce que tu aurais pensé maouema mich d'abou les alma non on t'a pas dit de mettre une grande quantité de sang de sel au point de modifier la structure du sang mais on aurait soupré quelques grains de sel comme ça. Oui. et kamashmalan que non et le sang n'a pas besoin d'être salé du tout du tout gournada et bien gouf elle reprend un petit peu l'enseignement précédent elle dit dame cheve un sang qui aurait déjà été cuit on ne transgresse plus à son sujet c'estàdire en deux mots c'est plus du sang il vient il répète cet enseignement Et tu vas aber mais bail l'objet il dit halo. Qu'est-ce que tu dirais de quelqu'un qui aurait laissé coaguler du sang et après il le mange c'est il le mange plus liquide, il le mange maintenant cristallisé. Imhav où il a fait fond fondre de la graisse et il aura gobé. Il est ha. Oh donc tu vois que du sang même cuit, ça s'appelle encore du sang par rapport à l'interdit de manger du sang. Or le sang dès qu'on va le cuire, on va modifier sa structure. Il va il va cristalliser aussi. Alors la dit non, ça on peut répondre. Lokia chepahama. L'aurait-il fait sécher avec du feu ? Ouis. Où l'aurait-il fait sécher en le laissant au soleil ? Ouis. Baou ! Ouis, quand il l'a cristallisé avec du de la de la cuisson, alors il est il a perdu son caractère de sang normal pour toujours. Mais l' Hadar, même si tu le laisses, il reviendra jamais comme il était. Par contre, si tu l'as simplement fait chauffer au soleil, et bien Hadar, si jamais tu le laisses attendre, il va redevenir du sang liquide comme avant. Alors je suis désolé, tu te rappelles bien tout ce qu'on a appris sur les corbanes ? Un corban qui a été apte et après il a été invalidé même s'il revient après à son bon état naturel et ben tu le prends pas parce que comme il a été repoussé une fois tu le reprends pas. Alors c'est ce que Dagmar dit mais le même quand il a été chauffé au soleil tu dis mais c'est pas grave au soleil parce qu'après il va redevenir du sang liquide. Non pas du tout c'est pas bon. qu'il été repoussé un peu il peut plus jamais revenir. Tu vois que il avait posé une fois une colab un sang qui a coagulé et après il a mangé. Qu'est-ce que tu dirais de ce statut là ? Ah comme il a été repoussé ne serait-ce qu'un moment il et bien il est pas tout il bon et ben rava il s'est tue sous-entendu il s'est tue parce queil a pas su répondre parce que la couchère de elle est très forte à alors dilma il dit peut-être que ce que tu aurais voulu faire c'était une différence entre un sang qu'on met sur le grand Mber en Pierre à l'extérieur. Vous voyez ? Et et donc de la même manière le sens d'une bête, même pas de corbal, tu vois. Et il dit pourquoi ? Parce que finalement on peut l'utiliser pour la capara avec les corbanotes. Oh à partir du moment il a il est rentré dans le et même dans le kod kodashim, cela si ce si jamais il a été cristallisé, il a été coagulé. Il est plus bon pour faire la caparaz. Et et Mimena c'est pour ça qu'il est pas tout ce passage là. La vaxliquer tout à l'heure. Amar Oh oh, tu nous as rappelé quelque chose dans tes paroles. Tu nous as rappelé quelque chose qu'on a appris. Voyez et et une al qu'on avait appris de Ravrizda le sang qui aurait coagulé. Et on parle des normal qu'on fait sur le grand dehors dehors. Ça veut dire dans hasard ici a mangé il est coupable. Pourquoi ? Parce que il a dit voilà comment il faut faire avec le sang et et donc tu vois que c'est un sang dans lequel le con il a trempé le doigt, il a fait des aspirers. tu peux le prendre ce sang et le mettre sur le mis. Mais le sang qui a été cristallisé c'estàd été coagulé pas tout dit pourquoi il faut que il a en même temps presque la même seconde tremper le doigt dedans et asperger mais étant donné que maintenant il est devenu dur et solide tu peux pas tremper le doigt dedans ni asperger Ra lui-même il dira même si on parla de fait l'intérieur et qu'il a mangé il est coupable. Il dit pourquoi ? Parce que un sang comme ça qui aurait cristallisé, il était apte à être approché dans lesot sur le grand Marav. Alors maintenant Rava très très loin et il dit prends du sang d'un anne et il a cristallisé à coaguler et il y a quelqu'un qui le mange. On peut certainement pas l'amener au misb ou il est au titre du fait qu'il a mangé du sang interdit au il ou un sang de la même nature pas de l'â mais un sang de cette de ce type là il voilà alors c'est ce que la gmara elle nous dit ici. par exemple et nous dit le sang de certainement pas être approché comme corban où il est corban oui et tu aurais pensé non en fait ça la tor la question pourquoi la tor elle a mis tellement d'interdits et de gravité sur celui qui mange le sang mais le sang personne mange le sang c'est repoussant et le sang des animaux comme ça il dit non parce que il a laisser le sang uniquement pour qu'on fasse la capara avec au bétamikdashche mais sinon on n pas le droit de le manger et c'est là le ram il dit les gens ils mangent le sang parce qu'ils veulent s'oquiner avec les démons parce que les démons ils sont en trois points comme les hommes en trois points comme les anges et un des trois points qui sont comme les hommes c'est que ils mangent donc ils viennent prendre la vitalité qui se trouve dans le sang et si quelqu'un mange du sang alors il va se faire copain avec les démons et peut-être les démons ils vont lui raconter des futurs proches. Donc il va voir là-bas l'envie d'aller d'aller faire ces bêtises là. Alors c'est ce que nous voyons ici avec ma te dit non en fait on aurait pensé comme nous dit que le sang de l'â il est pas corban et je veux dire que la tor elle elle l'a pas dit sur lui un rou de carette mais elle dirait un rou de carette sur un sang qui dans une autre circonstance il aurait pu être approché comme corban donc malgré tout il va être coupable. Voilà dans les hagaotes où il est corban v corbanim ou c'est-à-dire on n pas de corban avec des animaux qui sont des animaux pas cacher. La question qu'il avait posé Ilan en fait de toute façon dans toutes ces gotottes celui qui mangerait ça, il est coupable d'avoir mangé du sang. Et stam c'est comme il avait mangé du sang d'une bête. Et Rabi Akibager, il reste avec une grande question. Il dit "Mais je vois pas tellement qu'est-ce que la gmara d'aujourd'hui a nous dit parce que on a déjà appris ailleurs, on va le voir aussi dans d'autres maertotes. Mais le sang des animaux pas cacher, il est interdit comme la bête pas cacher et ça interdit de manger du sang. On n jamais fait de différence entre du sang coagulé et du sang frais. Donc donc il sait pas ici on a une question alors elle reprend et elle elle nous dit am guider la marzeiriz ravie il a dit guidarri ben alors le sang maintenant comme on a parlé du sang on va parler maintenant d'autres sujets on va dire maintenant un guerre, il doit faire une vila. Une femme Nida doit faire une villa et elle a des taches de sang sur elle. Alors maintenant, il faudrait qu'elle nettoie ses tâches de sang avant de prendre son migv. Elle te dit alors regarde comment on va dire le din benche qui soit liquide le sang et qui ou qui soit collé coagulé ça fait l'eau elle peut pas bien venir nous dit mais non on a dit adam autant le sang que le l'ancre que la vache le miel et le lait s'ils sont vieux et croûons alors ils font ils font obstruction une séparation mais s'ils sont laine s'ils sont encore euh comment on appelle humides et bien ils font pas rat. Alors dit non ça je peux te répondre l'okia ça c'est pas une difficulté l'okia a des sarir des sarir non regarde il est en train de cristalliser de de se solidifier et il commence à coller un petit peu à la peau et c'est guidel il a parlé de ce sang là et le sang de la braita c'est des rire et ben il est encore mamage complètement liquide et là avec l'eau ça sera plus facile. Alors nous dit nous dit les pass nous a déjà dit de mettre du sel. On te dit met du sel, mets du sel. Pourquoi ? Comment on parle comme ça ? Alors les ça c'est pour enseigner le qu'on a vu peut-être que il faut faire carrément une construction. Il est Yosef. Non. Alors le le vous vous voyez des fois on fait des poissons et on le fait au four et on met ma mche comme une maison de sel autour de lui comme un vraiment on le recouvre de sel mais beaucoup. Alors, c'est s'appelle comme un bane peut-être il faudrait mettre du sel tellement queon le recouvre tellement comme une construction. C'est ça qu'on aurait pensé. Je crois que c'est un poisson en croûte. Ouais. B ça c'est avec la croûte de sel. Alors les kenetan bamelar si marqué bamelar tout seul peut-être il faudrait lui faire ma mche une maison de sel non même un petit peu de sel ça va mais s' avait marqué que j'aurais pu imaginer que ça me suffisse de le faire avec de la saumure avec de l'eau mélangé avec du sel et c'est cher non non on t'a demandé aussi du selb Oui. M chevê, c'est-à-dire on te dit ne ne fais pas chamer de ton corbal, c'est-à-dire amène un sel qui ne chôme pas, qui s'interromp pas. Et c'est-à-dire tu me mets du sel, je veux qu'il y en ait partout en été, en hiver, à l'automne, au printemps, tout le temps. Oui. Alors, c'est ce qu'on appelle le méaromite. Vous le connaissez le méaromite parce on parle de lui dans les alarodes de maharonim avec le sel. Faire attention, il y a des selles qui sont très très qui attaquent, qui sont acides comme ça. Alors, et qu'est-ce que nous disons ici ? mène un sel qui est là tout le temps et c'est le sel de le sel de ce dominait martar aston astrocanite et et ben en fait quand on parle du sel de quand on parle du sel de de stom qu'est-ce qu'il a comme caractéristique ? Il est très très fin donc il colle bien. Il il fait bien son travail mais on n pas trouvé. Bon amène du gros selomar tave tuve colle chez où ? On t'a dit approche-le. Donc il faut l'approcher même du gros selve mom amène-le dans n'importe quelle circonstanceilou shabbat et même shabbat tu as le droit de le faire. Tevonou, qu'est-ce que tu appelles tout à l'heure qu'on a traduit par construire africama ? Ouis. Et peut-être que ça serait une quantité de de céréales que tu vas mettre de telle manière que tu vas mettre beaucoup beaucoup de sel. Voyez quand on met de la paille pour faire de la boue pour faire des des constructions de maison en terre cuite et cetera. Ouais. Comme les maisons des fermes là avec la la les murs c'est de la terre. Il y en a comme ça plein en Ukraine des vieilles maisons dedans il y a de la paille. Alors on te dit peut-être c'est cette mesure-là. Ouisez. Alors, c'est ce qu'on te dit icibilat. On reprend ici. comme avec comme la paille que tu mets avec la bou on aurait pas dit la grand-mère comme ça il faudrait le faire comme un binan c'estd plusieurs couches de sell les unes superposées aux autres voyez c'est ce que ça que j'aurais pensé alors à marle rav voyez marqué elle dit on aurait dû dire etou ici ça veut dire queou Ouais ici qu'est-ce que ça voudrait dire là a aid dit mais non ça va pas non plus dire carrément et qu'est-ce que tu veux entendre par ce motl et Talmou de l'omar timar. Tu aurais pu imaginer un petit peu comme tu vois il y a de l'intelligence qui donne du goût à l'homme alors met un petit peu une petite dose d'intelligence. Alors, c'est ce qu'on te dit dans Teamlore, il dit non, il y a pas besoin, hein. Non, alors là, il faudrait mettre beaucoup et on te dit qu'il faut pas mettre beaucoup. Kimlar, c'est pas en mettre tellement que ça. Mais comment il dit Rashi ici ? Kebinan ça donne du goût à l'homme comme là. Ça veut dire va falloirer la viande en tout cas la bina il en faut beaucoup. Bon après rav il dit c'est quoi ce mot on demande plus techniquement comment on fait alors à Ever il amène le membre v alave mard dessus il met du sel et après il le retourne al mardo donc là d'après ça il faut le retourner le sal faire un côté retourner saler alors ça c'est une gmara magnifique parce que quand on va apprendre nous les dinim de mel c'est dans sa vertê du du yoreda de il y a ce qu'on appelle al c'est long il faut bien les apprendre Et à l'époque, on l'appliquait beaucoup parce que c'est nous qui saluons la viande. Aujourd'hui, on achète tout déjà cachérisé mais avant on faisait. Alors euh on a des règles. Maintenant quand on va saler une petite aile de poulet ou quand on va saler un énorme morceau de de 10 kg de viande, ça va suffire de mettre du sel d'un des deux côtés. Pourquoi ? Parce qu'on dit que le sel, il va rentrer, il va faire son travail, il va faire ressortir le sang. Donc au niveau de la cache route, on va voir plusieurs niveaux. Des fois, on va nous dire de saler très très bien de tous les côtés. Des fois, on va nous dire de saler un petit peu. Des fois, on va faire des différences entre le sel fin et le gros sel. Après, on va voir combien de temps on doit le saler. Quand qu'est-ce qu'il faut le rincer avant, le rincer après. Mais en tout cas, on voit que le le fait de saler des deux côtés ici, ça a l'air d'être un ridouche parce que même saler d'un côté, ça ferait le travail. Alors, est-ce que c'est une xeratou que il faut une alliance de sel pour les corbanotes ? Bien que ça va pas toucher la cache-route de la bête parce que la bête elle elle va être caché ou alors on te dit non un petit peu de sel ça va suffire mais vit à ver il amène le membre et et vener au front il retourne et là dans la gmara il y a marqué il faut le sal des deux côtés. Bon, peut-être c'est le béd moi je sais pas c'est peut-être le bamdas peut-être dans la casa c'est pas pareil etabenera. Voilà. Et là on voit que pour la cache-route aussi il faut s'aller des deux côtés. Donc donc c'est mais il y en a un. C'est parce que c'est une marque d'alliance et l'autre c'est parce que c'est une cachérisation. Non quoi ? Le premier côté pour ça et le deuxième côté pour ça. Ah non non. Le le fait de faire les deux côtés parce queon voit deux fois le mot sel des deux psukim pour le le vetamicdas. Donc on apprend qu'il faut mettre beaucoup de sel mais parce que le sel il est lié à l'alliance, il est pas lié à la cachérisation. Elle est cachè la bête. D'accord. D'accord. D'accord. Mais mais par contre pour nous si on met du si on met du sel sur la bête nous si on en met beaucoup c'est pour être sûr qu'elle est bien cachè en fait génant c'est que la gmara elle a dit ven c'est est aussi pareil pour la cacheroute mais si c'est pas la même raison c'est pas pareil hein ou il y a marqué pareil pour la cacheroute non marqué rabailler veren la gdera et ainsi aussi pour la marmite c'est-à-dire pour la cachec route. Et oui. Mais oui. Alors là, cette phrase-là, cette phrase-là, elle est gênante. À moins de dire que même quand on met le sel dans les même quand on met le sel dans les corbanotes, c'est aussi pour la cache-route. Mais ça ira pas parce que il faut mettre du sel aussi sur la mine, la mine, tu as pas besoin de dégager le champ, tu vois. Et si on avait, il fallait mettre du sel, c'est pas pour la cache route. Donc il faut comprendre qu'est-ce que c'est cette phrase là de tourne la page ? Alors maintenant, on va regarder une ala de me tellement que le méar il va faire partie du corban maintenant que et ben on aurait un interdit d'en profiter. Le sel qui est encore sur le membre y ça veut dire si jamais il vient il récupère du sel, il en profite pour faire euh des des piquel des cornichons des cornichons au sel. Ouais et bien il a fait mais il mais s'il avait pris le sel qui était Gabeves qui était encore sur la pente ou et ça veut dire qu'il est tombé de de du membre sur la pente ou que il était beroch et ça veut dire quand il par exemple quand on est en train de faire la mé de la kits ou du misar moi il dit pourquoi parce que tant que tu peux encore t'en servir il y a maila tant que tu peux plus t'en servir il y a plus là Il apprend dans le pass c'est marqué ikvamim oh il marqué voula donc le membre avec son sel ils sont appelés les deux là donc dans les deam enseigné dansalim àim, on a fait une une condition dans le temple sur le sel et aussi sur les bois que les coanimes, ils ont le droit d'en profiter. Alors il y a pas mais là si tu dis que les coanimes il peuvent en profiter avalilo. Non les coanim ils peuvent en prendre pour leur corbanot ils sont en train de réaliser mais pas pour eux pas pour leur cuisine par exemple. Au début, on a pensé que c'était quoi pour le corban pour installer les corbanotes mais oui je peux pas faire manger un corban à quelqu'un qui n'est pas n'est pas làdedans. Même pour leur corbanot ça s'appelle pas mein c'estàd s'il y avait du sel qui était consacré pour une bête et il est tombé ils ont le droit de récupérer ce sel pour une autre une autre cabane. Oui, puisque c'est ce que dit ma corbanamorbanam, c'est-à-dire ils ont le droit de prendre le le du du méar déjà consacré pour amener et saler leur corbanot. Mais chose qu'on aurait pas droit de Ouais. Oui. Pour le consommer, non mais c'est une chose qu'on aurait pas le droit de faire par exemple avec de l'huile des menarot ou la Levona ou pas, c'est mieux. tu plantes ou quoi ? Regarde le quand il va saler les peaux ses peaux elles arrivent bientôt pour l'hiver. Alorsim on lui donne on a le droit de l'utiliser etim leinan et dit oui effectivement c'est une grande question très connue c'est regarde nims nims achat non pardon que tu vas dire comme ça alors il y a trois endroits maintenant on apprend des nouvelles choses Il y a trois endroits où on met le sel. Il y avait des remises avec du sel. Belishkaamelar, il y avait toute une pièce qui s'appellekatamelar. Ouais, elle était au côté de nord. aussi un tas de ses à côté de la pente tout en haut sur l'hôtel grand hôtel c'est là où on allit saler les pot des corbanotes aussi on regarde sur leim c'est de là-bas qu'on va faire de tous les membres et aussi sur la tête de de de l'hôtel molimona de choses à faire on disait là-bas on fait la on met du sel sur on met sur la onbonit besoin de que chaque min a besoin de presque tout le minim la ça veut dire ils vont manger leur corbanot c'est pour ça que tu tu leur donnes du sel et donc il faudrait pas le seul interdit qui nous resterait le cohen n'a pas le droit de prendre de ce sel pour aller faire chez lui des vinaigrettes par exemple. Alors les pour alors c'est pour te dire parce que quand même on a bien dit ici que pour le reste de la marqué va rester ça sera mangé par Aaron et ses fils. vrai ou et il y a marqué même ils vont le manger dans la cour de la tente du rendez-vous c'est vrai ou mais je dis je dis ils vont manger comme un autre mais on les ferait manger avec la trou et même des roulines pour qu'il mange avec appétit et on te dit tu vois ici parfois Manger des roulines, c'est nécessaire pour manger les les corbanotes. Mais malgré tout, on va jamais leur donner le sang des corban le sel des corbanor. Écoute, c'est comme ça que c'est mieux de dire les corban parce que si tu pensais pour que c'est les corbanes pour saler les corbanes, c'est les limloin. Oui, sous-entendu que c'est le bedin qui a émis une condition que comme ça il pourrait l'utiliser à l'atendo. Sous entendu si on était dans une époque ou un lieu ou un Benedin où il avait pas émis cette condition, on pourrait pas. Israël etan mais tu rigoles même aux juifs on donne même pas au coanim on on a le droit d'utiliser le le sel de codèche pour leur corbanot comment tu pourrais dire ici que les coanimavinan on donnerait pas au coanim les coanim c'est moins bien que les israël làdessus c'est sûr que non alors voilà quelqu'un il dit moi je veux amener une le on Il amène de chez lui derrière chevona tout comme Levona, il de chez lui. Vedi, on peut même faire un on dit Neymar Neymar, on a dit amène min et on a dit amène du sel. Combien même il a amené il amené çaonavonait de la même manière que quand on a amené lavon c'est de la maison de la même manière le sel c'est de la maison c'est une partie du raisonnement tu peux dire autrement tu peux dire Neymar tu as marqué du sel du boisère Michel peut-être que non peut-être que la même manière que le bois je veux du bois de communautaire là aussi je voudrais du sel de communautaire alors bon vi regarde. On prend quelque chose qui est commun les s'amène que dans la alors ou alors peut-être encore un trè moyen de réfléchir on réfléchit quelque chose qui vient avec elle avec notre petite B dans un seul plutôt que une chose qui vient avec elle dans le même mais le bois il vient pas dans le même dans le même récipient tout ça tout ça tout ça marqué et après il y a marqué il y aem tamid ben israël beritam de la même manière que là-bas tu voy dans pas marqué une alliance et ben ça va être ça va être communautaire et ici tu vas amener des tu vas amener tu vas amener de de choses communautaires. se demande mais qu'est-ce où il est ce là ? Voilà, il était spécial celui-là. Amar, on va laisser Ben Bib demain. On le laisse desnan. Ouais. Amar les il faut regarder ce que le donne. Voilà, on laisse detnam. Allez, on met un point ici. Colavod, bravo hazak. Ce sont les miracles qu'on arrive à diffuser en 3G.