Daf HaYomi - Menahot 18

Kind: captions Language: fr OK les amis. Et aujourd'hui page 18 et on reprend on reprend. Voilà ici voilà, on va reprendre. On va reprendre ici Ouais, on va reprendre ici you m bet. Mais d'abord, il faut réviser les trois points parce que là où on va reprendre, c'est comme ça. À quel niveau on reprend ? On reprend euh moi j'ai bloqué l'ou presque en bas. Ouais, la maron. Mais on va reprendre oralement comme ça desia exactement au milieu de la page. C'est bon, on révise on révise 5 minutes, ça va faire de de de mal à personne et c'est toujours ça que les Allemands n'auront pas et ainsi de suite. Alors voilà. Bravo ! Oh bravo, ils sont là. Voilà aujourd'hui daf page 18 on reprend dafet mam au milieu et on reprend ici desia on on révise bien le cas comme ça on va voir comment la gmar elle dit il y a trois discussions et entre trois mètres il y a trois sujets il faut calculer comment ça s'enchaîne. Alors, on nous dit comme ça, il fait la shita de de d'un corban et il a l'intention de boire quoi ? Le sang ou mais au lendemain. Donc c'est comme un pigoule sauf que il veut manger quelque chose qu'on mange pas parce que le sang c'est pas fait pour être mangé. Et la question d'y que en plus c'est interdit mais c'est pas comme ça qu'on fait. Le sang c'est fait pour être aspergé sur l'hôtel. C'est pas fait pour être mangé. Et ou alors les ms ou alors la partie de la viande qui est mangeable, il veut la brûler le lendemain. Mais non, la viande elle est mangeable, elle est pas faite pour être brûlée. Et pareil aussi où lesol mais mourav les maharou mangé les différentes parties de la bête qu'on organisé sur l'hôtel pour le lendemain. Alors le tanakama il nous dit c'est cacher. Pourquoi c'est pas du tout du pigoule ? Pigoule ça touche pas ces choses-là. Verab et lzer possède maintenant ça c'est premier premier deè casamar laissé de son sang au lendemain Rabiouel Amar Rabi Elazar et Rabiar qui est un amor il vient et il rajoute il dit je vais vous expliquer la discussionazouer non mais même dans ce caser il dit que le corumé Rabiou dit je comprends pas une chose Rabioua il parle d'après qui parce que sous entendu elle sait que tu as dans cette histoire là Rabanan et Rabi pas 36 alors Rabi il arrive et on veut savoir comment on le met comment on le range il parle d'après qui si tu dis qu'il parle d'après les rabananes oui c'est que disent que lesim ben en fait le corban est cacher dans la michla Et et mais si jamais il voulait laisser du sang pour le lendemain, il serait d'accord que là c'est pas saoule. Alors il dit mais regarde là-bas. Qu'est-ce qu'il avait dit ? Il avait dit il il est en train de penser avec la pensée de Pigoule mais en s'exprimant sous une forme de manger et malgré tout tu voyais que Raban il dit c'est encore cacher. Ouais il dit ben oui finalement parce que regarde du moment qu'il y avait quelque chose qui devait être mangé en quelque sorte par le misbear il a parlé sur l'homme ou l'homme le misbear il a bougé. Alors ici quand tu il parle juste de laisser déposer le sang jusqu'au lendemain. Ouais alors il a il a il a parlé ni en terme de consommation ni en terme de combustion cacher. Ça veut dire que Rabi en fait il parle comme Rabi Rabazar Rabi et Rabi Elazar aou rabiou. Maintenant, on a vu Rabazar, il a dit ou mais Rabar aussi il dit que c'est le corban, il est pas bon. Et les ils disent que c'est cacher. Dit finalement c'est Rabioua. C'est exactement ce qu'il a dit Raboua. Pourquoi tu mets un troisème maintenant ? La a dit la lave en fait voilà ce qui se passe la que le corban il est pas bon. D'accord. La question est-ce qu'on a touché le vrai carette le vrai pigoule ou pas ? Caretabinayou. C'est que est-ce que d'après Rabier il y a un caret ou pas ? Rabioua sav quear c'estabéalma. Ouais et Bananar. En fait ça vous l'avez dit hier déjà un petit peu quand il dit je pense à laisser le sang pour le lendemain quoi le manger le sang non laisser quoi brûler le sang ? Non laissez. OK par pigoule c'est qu'acher ouais et et mais quoi on va dire un défaut des raban parce que si tu commences à laisser ouvert ces portes-là va savoir où ça peut nous amener mais dans les deux autres cas alors là quand il a parlé soit de consommer soit de brûler c'est ça c'est du carette aussi et pardonazar il vient et il dit non il dividé pas soulever une bouid là même où vous vous pensiez qu'il y avait un caret il y a pas c'est seulement un psabana alors dit non pas du tout bonne tentative mais on va pas garder comme ça l' coul car il y a pas de carette pourquoi il y a pas de carette c'est pas le cas le vrai cas du pigou on a repris maintenant 5 minutes parce que si on avait maintenant on aurait perdu Quand on dit sal il y a trois niveaux le tanakama celui qu'on a vu au début lui c'est lui qui a dit bah lesimab il discute du cas 1. Il a pensé à faire manger en dehors du temps. Ouais et mais quoi ? Mais il veut faire manger du sang et il veut faire brûler de la viande. Ça va pas ça d' eux lui le tanakama savar plué et il pensent que il riné ou il y a la discussion entre rabinzer et les rabananes et la question est-ce qu'on va faire un décret des rabananes ? Est-ce qu'il faut laisser ce cas parce que d'après la tor c'est pas du bigou ou tu dis non non non non ça ressemble trop parce que tu sais entre manger et brûler manger manger brûler brûler ça les gens peuvent se tromper très facilement. Alors et col par contre quand il dit je fais maintenant le travail sur le corban avec l'intention de laisser le sang pour le lendemain quel rapport avec Pigou il y a rien. J'ai même pas besoin d'aller faire un décret pour protéger quelque chose. Il y a rien à protéger c'est pas grave. Et donc le corban est resté cacher. On tourne la page et on va aller jusqu'à la michna. Ici on va aller aller ici michna et après ça été là-bas. Alors maintenant on reprend à partir def et 2e 2e 2e méthode verabian oui et quand il parle deila et cetera, il dit c'est il y a des discussions mais la colou et lui dit non non moi je dis j'affirme que quand il dit je vais laisser c'est pas bon les amis je vais laisser parce que je vais laisser ça veut dire il parle mamche de faire quelque chose il va dépasser le temps dès qu'il dépasse le temps, ça s'appelle que ça ressemble à du pigoule. le pigou, il faut pas jouer avec le temps et et donc déjà on va imposer un défaut des raban comme la première méthode et maama il dit bah en fait colam c'est-à-dire que si jamais tu lui dis qu'il pouvait penser laisser tout le sang pour le lendemain col sous laita voyez et là si c'est tout le sang là C'est mamou de pourquoi alors on a des enseignements discutam il a dit il aur dit on a quand même un travail à faire avec le corbanit dans le vase après on transporte le vase et après on va faire il on va laisser le sang jusqu'à demain mais non on peut pas faire Alors ici, vous êtes d'accord avec moi que s'il fait ça, ben le tout le corban, il est pas saoule. Voyez, il dit pourquoi ? Parce que ça vous l'avez appris, le sang dès que le soleil se couche, dès qu'on arrive au soir, ça y est, c'est cuit, on peut plus le réutiliser. Et donc quand de facto il laisse le sang, il approche pas, il a abîmé la même manière quand il pense il abîme aussi. est là-dessus il vient et il rajoute et il dit exactement quand il a commencé à penser en terme de je vais faire manger ou je vais faire manger du sang ou je vais faire brûler de la viande pour eux c'était pas saoule là aussi c'est pas saoule et dit attends il y a quelque chose qui va pas dans ce que tu dis toi tu dis que Rabioua il dit quelqu'un qui aurait pensé à laisser le sang au lendemain d'après tout le monde c'est pas bon le corban regarde amarabiarti les les matsotes midotaï quand et quand j'ai été alors c'est hyper beau cette expression quand j'ai été vérifié et et voir la quintessence de mon étude et aller poser toutes les question que j'avais noté sur lequel j'avais des doutes. Donc comment il faisait les les maîtres ? Ils apprenaient, ils apprenaient, ils apprenaient et après il faisaient un voyage, ils allaient chez les grands maîtres et ils présentaient leurs études et ils en profiteraient pour éclaircir tous les doutes qui leur été restés. Alors chez qui il a été faire ça ? C'est Rabi Ben Shamua Vamar et Vamrel et il y en a qui dit non c'était pas Rab, c'était les maçoniam d'Otave chez Rabazar Benam. Au contraire, il a été vérifié l'étude de Rabar Benam. Et et donc en fait c'est comme ça à chaque fois que on pense qu'il y a un il est plus raam que nous on va chez lui et on discute on va apprendre de lui. Alors yf les j'ai trouvé un tana, il s'appelle Joseph le babylonien et il est devant lui. et et alors Rabf Abavli et Rabi Lazar, ils étaient très très amis, s'apprécie beaucoup et et alors certains disent que chaque parole de Rabi Alazar, c'était une merveille chez Rabi Youssef à Bavel. Il y en a qui disent que non, ils étaient très amis chacun que s'apprécie l'un l'autre. Bon et alors il le voit comme ça et les alors maintenant ad les aat jusqu'à ce qu'ils sont arrivés une à la et là ben le climat il a changé regardez la question ce qu'elle a fait comme qu'elle a eu comme comme impact quelqu'un laisserait du sang du corban pour le lendemain mais en pensé il pense laisser du sang du corban pour le lendemain c'estàd après le le coucher de du soleil à Marlo cacher et alors euh il lui dit oui cacher arvit au soir à marcher shahar à marcher à marcher minha marcher Rabiel ça panfav tu vois en fait il faut réfléchir pourquoi il lui a posé plein de fois plein de fois plein de fois la question jusqu'à ce qu'à la fin il lui a pas dit exactement pareil il lui a dit regarde c'est cacher mais sache que Rabi Lazar il est possè Raber il est possè alors Yo Joseph à Bavel dit son visage il est devenu éclatant de lumière tellement qu'il était heureux à alors Abiar il a dit Joseph qui che nous il dit je vois de ta joie que tout ce que je t'avais dit jusqu'à présent quand c'était cacher cacher cacher ou c'était pas la d'après toi oui que je dis tu faisais tête normale et quand je joyeux Toutes les paroles que tu que tu as dit, elles étaient justes. Et moi aussi je pense comme ça. Et là chez Rabiou, mais qu'est-ce que je peux faire ? maître quand il m'a enseigné c il m'a pas dit comme ça il m'a pas dit il m'a dit pasou alors j'ai fait une enquête je suis retourné chez tous ces élèves et j'ai essayé de trouver quelqu'un qui tient comme moi véatifouz mais maintenant que toi tu m'enseignes pasou en fait tu m'as tu m'as restitué la perte que j'avais perdu Les yeux de ils ont pleuré des larmes. Soyez heureux vous les que les paroles de Torah vous sont tellement chèes. Regarde, il a entendu quelque chose. Il a été cherché de partout jusqu'à ce qu'il trouve la vérité. Ça veut dire que les paroles de Torah vous tiennent à cœur parce que quand il y a quelque chose qui nous tient à cœur, on va pas arrêter de chercher toute une vie pour le trouver. Mais combien j'ai aimé ta toute la journée était ma conversation. Quand on parle de quelque chose toute la journée, c'est queon l'aime. Alors aussi les michnabors il lui dit regarde regarde Rabaramour il explique maintenant Yoepfav parce que Yosph il a trouvé le mais en fait il y a quelque chose qu'il savait pas. Il lui dit "Tu sais Rabioua il t' enseigné pasou et et c'est pas parce qu'il pense que c'est pasou mais lui c'est parce que Rabioua c'est le fils de Rabi il parce que là on parle de Rabi il raï c'est l'élève de Rabi Eliezer et c'est pour cela que quand il a enseigné bien évidemment qu'il enseignait les paroles de Rabi qui lui tenait à cœur Michzer et il a enseigné comme Rabier mais pas parce queil tient que la comme Raber. l'acharnement de chercher ça l'a amené tellement loin que quand il est venu devant et quand il est venu devant alors il lui a dit écoute ce que tu as fait c'est très bien mais il faut que tu saches une chose voilà c'est Youssef à Bavli dit devant Abazar Il dit oui mais Rabioua il enseignait il m'enseignait pas sous cette mort c'est lui il va lui expliquer il lui dit non mais il a dit comme ça mais lui c'est pas sûr qu'il tient la comme ça alors nous dit alors tout ça c'est pour arriver à quelque chose c'est viens on réfléchit salgada terre viv pas attends Qu'est-ce qu'on avait dit au tout début ? On a dit non alors d'après tout le monde c'est pas saoule non dit en quoi tu lui as redonné une perte quelqu'un qui cherchait un enseignement et maintenant il va chez c'est un maître et le maître il lui redonne son enseignement il fait ah merci Rabi ça fait des années que je suis sur le coup je cherché et cetera mais si il va il prend des années pour aller chercher et après le le ra quand tu Marl OK, donc il m'a pas répondu. Donc il lui a rien il lui a rien répondu que c'était une perte. Il lu a pas redonné une perte puis que c'est encore marloquette. et la cacher rabelle en fait il faut dire c'est cacher mais Rabier il est possè c'est comme ça que même Rabioua il avait enseigné à Yosph à Bavli il y avait une marchloquette dans le cas de est-ce que quelqu'un qui pense à laisser le sang au lendemain il a abîmé le corban ou pas et là si tu dis de cette manière là tu comprends que Yoseph a bavli et il il est content que aussi Rabi Lazar il lui a dit il il lui a dit ça et donc c'est ça qu'il avait perdu Donc là où il a retrouvé sa perte, elle demande il y a zari ma hamipn oui mais j'ai pas compris j'ai pas compris parce que Rabioua c'était le fils de Rabi il Rabi il c'était l'élève de de c'était l'élève de Rabi il c'est pour ça qu'il a enseigné la Michelin de Rabzer d'ord vous savez en fait Rabi Lazar lui-même il le tient pas en de qu'est-ce qu'il lui dit le le fait c'est vrai mais mais tu Tu sais pourquoi il a dit ça ? Pas parce qu'il le tient mais parce que il vient de cette descendance de maître et il a il a enseigné la Torah de Raber. Alors qu'est-ce qu'il a gagné ? Il dit alors voilà Rabazar aussi lui il dit à Yosf c'est entre Raber toujours dans le cas de celui qui a pensé à laisser le sang. Voyez cette questionlà quelle quelle tempête elle a fait dans le cas et là lesoliv passou allez on est obligé de revenir les amis encore une fois alors non en fait d'après tout le monde c'est pas bon le corban maisalied il nous reste une question pourquoi tu m'as redonné quelque chose avait perdu alors tu m'as rien donné il dit ça veut dire en fait que il y a oui un défaut dans la pensée de l'essai voyez et alors c'est pas tous les maître d'accord mais ça existe parce que en fait qu'est-ce qui qu'est-ce qu' lui voulait dire si nous si nous on prend le temps une minute de réfléchir ce maître il il a dit c'est grave de penser laisser le sang après le coucher du soleil dans la plupart des maîtres qu'est-ce que tu vois un pitom cacher cacher cacher cacher non pigoule c'est C'est pas ça. Pigoule, c'est quand tu fais penser faire manger ou brûler quelque chose qui est mangeable ou qui est brûlable en dehors du temps. Ça c'est pigoule. alors laisser le sang au lendemain bah ça veut dire rien qu' penser c'est caché et lui dit mais moi je sais que j'ai appris de mon maître que il y a un problème oui problème dans cette chose-là et j'avais jamais trouvé quelqu'un jusqu'à ce que toi tu me dis qu'il y a au moins un maître qui pense que c'est pas saoule alors tous les autres maîtres et ils ont dit que c'est pas abîmé mais moi tu m'as redonné la perte que je savais qui avait un problème. Je savais que c'est comment dire quelqu'un dit non c'est pas ch c'est pas tout le monde qui permet que ça dérange de dire que c'est pas tout le monde qui permet puisque l'immense majorité a permet tu cherches une rumra cherche à montrer que ce sujet là de penser laisser le sang parce que demain c'est grave il y a plein de qui te discha mais voilà tu m'as redonné tu m'as redonné la joie parce que ce qu'on avait appris avec mon maître et ben tu me l'as redonné nouvelle michna alors belle alors laara elle nous dit Elle elle nous dit ici mais arave oui ce qui est intéressant c'est que c'est pas sa pensée première arabie yauda mais c'est juste une alaha qui fournit liée à son attachement à son rave c'estàd qu'il est d'accord avec le reste desamim mais son amour pour son rave il est plus grand c'est très vrai et et si on avait le temps on verrait que laisser le sang au lendemain en fait c'est horrible il est en train de dire je vais pas faire la zrika. Il a fait laitaadam, il a fait tout et et sur le dernier travail du sang de la capara de En tout cas, il a créé le sang des animaux, c'est pour la capara parce qu'on pour ça on n pas le droit de le manger. Il dit je le laisse au lendemain. Alors la l'analyse elle est c'est pas pigoule. Pigoule c'est manger ou brûler. Pas d'en manger ou brûler, il y a pas pigou. Mais il y a un défaut, il y a quelque chose qui a été abîmé. Il faut pas toucher ça. Alors ça touche des grandes questions, c'est que pourquoi quand il y a quelque chose on veut le reporter làbas le dernier moment ben qu'est-ce coûte de de faire le et il va tout faire bien mais dans sa tête il a pensé toucher le temps du corb du du sang il a abîmé et il cherchait que il faut faire attention à cette chose il faut qu'il y a au moins une trace chez les maîtres. Voilà. Alors qu'est-ce qu'on a vu ici ? Alors, on va regarder maintenant vous rappelez qu'on avait lu au tout début début de la massette, on avait fait un petit travail, on avait vu même un peu le rambam. Il y a le récipient, on va mettre de l'huile, on met la farine, après on remet de l'huile, il y en a certaines que après même des fois on mettre un petit peu d'enne et puis par-dessus on va mettre la lbona mais on après et on prend la kits et après on va la brûler. Après le reste certains dans certains cas il est mangé par les coanimes et puis il y a la mintra dué celui qui est au bayored et la mintra de la madame Sota que celle elle a pas de elle a pas de lvona et les farines sont différentes en fait comment fait-on dans l'ordre des de la min et quelles sont les étapes qui sont comment dirais incontournables ça veut dire nag quelqu'un il a pas bah il a mis d'abord la farine après il a mis l'huile. Non fallait mettre l'huile après la farine. D'accord. Et si j'ai pas fait comme ça alors alors la gmara elle te dit la michna elle te dit comme ça ouais on prend un kell que ça soit un kell charrette un kell consacré guide nous pour travailler Joseph on va prendre le plateau en cuivre de tatamarinette d'orang on le beau plateau et on le consacre et après dedans on met de l'huile et après on met de la farine de la fine fleur de farine du blé sur l'huile. Et après on met encore de l'huile et là on commence à malaxer et et maintenant des fois c'est des narotes qui vont être fait àano, il faut les passer au four et si c'est les minotes toutes plates voyez on les fait aussi que dans le four il va falloir après enduire ces petits pains là d'huile. Et après qu'on a fait cuire la mine ou on la coupe en petit morceaux petite, on se demande toujours si petite ça vient pas dire de de ça. [rires] Et et après il remet une troisième fois de l'huile sur la minha et là seulement à ce moment-là il met la Levona. Donc la Levona, elle arrive toute à la fin. Maintenant, après ça, n'oublie pas, il y a des marottes qu'il faut les balancer devant l'hôtel et et il faut les mettre au coin sud-ouest du miléar et aussi après et à ce moment-là seulement, il fait la kits donc il va prendre un petit peu et il met le comèce dans deuxème kell très important et à Levona là, il met dessus la Levona et il va monter. ce comèce de minha et saler et après il va lui faire sa combustion. Voilà, tout ça c'est les étapes. Maintenant, il y a un truc qui est très gênant mais c'est pas grave parce que c'est comme ça qu'on apprend au début, voyez. Euh donc on apprendra on va apprendre que de toute façon il faut mettre trois fois de l'huile et en fait d'après ça quand il va prendre le le co il va mettre il met la main dans de la farine avec de l'huile et c'est plus de la farine comme on avait pris au début et donc comment il fait quand il fait comme ça et comme ça, c'est pâteux ou c'est farineux ? Ça, on garder la question, on va le voir maintenant on va regarder tout ça. C'est ce qu'il faut faire. Et s'il a pas fait l'ysac, il a pas mis de l'huile sur la mintra. C'est-à-dire que il a pas fait le coup de la troisème passage d'huileal, il a pas mis la le le il a pas pétri avec de l'huile. Véon patate, il a pas fait petit morceau. Vélo mala, il a pas salé. Hein ? Pardon ? Ils ont ils ont l'air de dire ici le deuxième passage d'huile, pas le trè il a omis le second dépôt d'huile. raison la deè la deè la deè il a il a pas il a pas mis le deuxème huile vélo patate il a pas fait un petit un petit morceau vélo malar il a pas mis le sel véloif il a pas fait le balancement véloig il a pas présenté au coin sud-ouest ouais oh che patatan petit robot il a fait en gros morceau et il les a pas d'huile. Ouais, tout ça. Waouh ! Donc on voit que la min ou qu'on a manqué de c de cet ordre là et bien on voit qu'elle est quand même caché. Alors de ce passage là, il a pas versé de l'huile, c'est la trè huile. Les d'abord il met de l'huile dans le plateau la farine mélange une deè fois de l'huile deè fois combien il a mis la première fois pas vidé la bouteille non il a pas tout mis non parce que si jamais il manque de l'huile dans la quantité avant de faire la mult c'est sûr que c'est pason a déjà vu avant patate nous dit un grand programme il dit c'est vrai Là-bas, on parle dans la Torah de uniquement de la min qui est faite à la poêle rose et mais en fait c'est vrai pour toutes les menotes qui vont être passés au four au départ comme minhat marvat min marchet et et ma fa et celle qui est aussi passée au fou toutes elles viennent 10 par 10 et il faut les faire en petits morceaux et c'est seulement après qu'il fait la cuit Il a fait que quelques petits morceaux à une taille pour les petits morce. de pain. Alors, il fait comme ça, il prend une plie en de et de enè elle nous dit ici, j'ai pas compris. Il a pas versé d'huile ou ils veut dire il a pas versé d'huile du tout. C'est ça que tu es en train de me dire actif. Là c'est pas que c'était les ratril c'est que s'il a pas fait ça bloque et là le yat oui cohen et la zar alors ça se voudrait dire j'ai compris en fait au niveau de la quantité d'huile et du mouvement d'huile il a tout fait bien mais il a pas pris un cohen. Il aurait fait ça par un qui est pas cohen. Ouaisal l'obalal cohen et la alors pareil aussi dans l'étape où il doit remuer. Enfin pétrir dit que ça veut pas dire qu'il a pas pétri du tout mais ça veut dire queil a pas pétri par un cohen. par hasard. Ah banane clal sous la mchema que s'il avait pas du tout mélangé tuétais pas saoule. Mais non ça non on l' vu dans la michna c'est marqué dans la michna vers la fin de la et il y avait shishim. Alors quand on prend la la mesure de base, ce sont des des isaron. Tu prends 60 mesures de Isaronlalimishim. Alors la gmara elle dit comme ça. Regarde, je vais te montrer quelque chose. On a une proportion très claire. Il y a jusqu'à une [rires] certaine quantité de farine. Quand tu mets la quantité homologuée d'huile, ça va c'est pas bien pétri ? Non, c'est pas grave. Pourquoi ? Parce que si tu veux, tu le pétries, ça va te faire une pâte homogène. Ça c'est pour une mesure d'huile pour 60 de farine. Qu'est-ce qui se passe si tu mets maintenant 61 ? Ah non, là il y a trop de farine. Ça va pas te c'est impossible. Là, c'est pas bon. Donc et on avait dit pourquoi parce que ça se mélange pas bien. Alors la gmar te dit mais pourtant tu veux dire que là-bas c'est obligé de faire la blila mais on t'a dit que même s'il a pas fait du tout la la blila, c'est pas grave. Et Rabizera, c'est là où il nous dit ce passage là qui est très très connu dans laa parce qu'on l'utilise pas que dans les menarotes. Tout ce qui est apte à être bien mélangé et bien c'est pas grave s'il a pas mélangé. Par contre tout ce qui n'aurait pas pu être bien mélangé même s'il avait voulu parce qu'il y a trop de farine par rapport à l'huile et bien là si jamais c'est pas mélangé c'est un empêchement. Voilà. Donc maintenant si s'était amené dans un keli dans un seul et même k c'était amé la minha. Donc on voit bien que notre Michna, elle nous dit c'est pas que il l'a pas fait par un cohen, il a fait par un étranger. Non, c'est que il a pas fait du tout du tout du tout et c'est quand même cacher. Donc il faut dire ici que on est obligé de revenir notre pirouche c'est pas qu'il a pas fait du tout parce que ça c'était quand même cher si c'est à la bonne mesure mais que il a pas pris un cohen, il a pris quelqu'un d'autre. Alors la dit non pas du tout mid quoi tu veux que ça parle de çaitait pas du tout il y a l'aalc j'ai c'est une al savoir ce qu'il a versé de l'huile et après j'ai une autre alce qu'il a mélangé ne me dis pas que les deux c'est le même cas ouais alors akitait versita chacun comme il est enseigné loyatsacat cohen et la je dirais il a pas versé l'huile égale il a pas versé l'huile par un cohen mais il a versé par quelqu'un d'autre qui par cohenn vélo balalal ça veut dire l'obalal Très bien. Alors peut-être un petit numéro il a fait des trop gros morceaux. C'est quand même patat tu m'étonnes parce que regarde même s'il avait pas fait le coup de faire un petit morceau ouais c'était cacher. Alors maintenant tu me dis il a pas fait un petit morceau mais il a fait un gros morceau. C'est cacher. Mais de façon même s'il avait pas fait ses cachè qu'est-ce qui te dérange parce que c'est pas des petits morceaux même s'il fait pas ses cachètatan et non c'est pas ça. c'est qu'il en a fait pas des pas beaucoup de morceaux mais gros. Il a fait trop de morceaux et ils sont tout petits petits petits petits et là ça s'appelle plus des pétitines, c'est des je sais pas comment on appelle ça des clopinettes. Comme tu m'as dit tout à l'heure que c'était des gros morceaux ou des là-bas au moins ça ressemble à deshalot. Ouais. Tandis que de l'utoratikaitika ressemble ni à un pain ni à des morceaux de pain, c'est ça serait pas bon comme que quand même c'est bon. Après l'imamon, on a qu'à dire que la michna c'est pas rabishimon. Pourquoi tout qui refuse Ouais euh de penser et d'accepter d'avoir la emouna, la confiance que c'est Hashem qui a demandé les corbanotes et pas des trucs que Mos Rabenou il aurait demandé de lui-même. On partage pas avec lui les corbanotes chez l'ho c'esten tu vois celui qui apporte le sang du corban et la graisse de parmi les fils d'Aaron alors pour lui sera bah les parties qu'on va partager le chocamine la pte droite et comme par comment on dit D'où on apprend cette drachat d'où ? J' aurais dû dire et dame hasamim mi bénéon. Ouais, on a bougé le bnéaron. C'est que bé Aaron c'est pas seulement que on est Cohen mais il faut croire à la keuna. Savoir que le travail qu'on fait en tant que Cohen c'est Hashem qui a dit quand on a bougé B, on a bougé la croyance. C'est ça qui veut dire ici. C'està-dire le transport du sang là-bas. Mina les rabotes avod qui sont alors voilà maintenant on va apprendre les travaux du cohen. Ça c'est super beau. Il faut connaître cette page là. C'est la page de menot. Il y a la laika. Ouais. 1 c'est verser de l'huile de il y a les blilotes c'est pétrir les pâtes ptitot c'est réduire en petits morceaux saléot balancé agachot présenté voyez et akmitsot évidemment l'akmitaarot tout ce qu'on va brûler sur le misbéote bah quand on fait le corban du off il lui faire la méicaalot recevoir le sang a des aspersions et askaota fait de faire boire la dame sa marifatla de de frapper et de tuer la génis par la nuque vetaratora purifier le metsora et nut la bra des des benim benut alors ça c'est sûr de il disent aussi que c'est dehors que c'est aussi une de la tout ça d'où je Je parle d'un travail qui a été transmis par tradition au fils d'Aonb s'il y croit pas il fait pas parti on partage pas on partage pas les parts avec lui. Mais normalement Ilan il devrait demander que c'est pas une question de partage on devrait dire qu'il est pas cacher pour la Avoda. Tu as envie de demander ça ? Bah depuis le début j'ai la question. [rires] Non, c'est un coffert quoi. Je veux dire, c'est un c'est un comment s'appelle un un couti. C'est fou. Alors, qu'est-ce que ça veut dire ? Il partage pas. C'est il croit la il est pire que le couil parce que lui il croit ça veut dire Ouais. Non, si si c'est un couti, il croit la Torah orale mais pas la Torah écrite quoi. Israël. Non, mais est-ce que tu parles de la min des coanimes ? Est-ce qu'il y a des marotes que c'est des des coanimes ou il y a une min d'Israël ? Min d'Israël. débat la b il y a la m de et on la prend on apprend à partir de là c'est les qui vont travailler bon alors on te dit que les deux premières étapes à savoir verser de l'huile et même pétrir tu peux le faire par quelqu'un qui est pas cohen à partir de quand si tu es dans minanim des où il y a pas la parce qu'elle est brûlée J'ai besoin de launa depuis le début d' c'est qu'il faut lui verser dessus de avait expliqué enseignement présent différemment Bah ça dépend il y en a avec lesquels tu vas faire la que tu vas pas faire il y a pas dessus tu pas marqué ok celle sur lequel il y a pas l'épisode de la d'où sais-tu qu'il faut quand même oui verser de l'eau de l'huile dessus et ben j'apprends J'apprend et on a dit c'est pour nous dire toutes les vont recevoir de l'huile. Alors on dit oui comme celles qui sont avec la revient la question du début c'est sûr que c'est pas raimon parce que d'aprèsimon toutes les manotes dès que il y a un paen qui est venu verser de l' c'était pas saoule alors que on voit chez nous que non très bienimon la virgule il dit à partir de tout ça il faut le faire par le cohen. Les toutes premières étapes d'avant, ça serait cach par un zar et et Rabiimon lui il dit Aaron lui comment il apprend Aaron dans la page il a dit ou lui il a une manière de lire il dit le passou quand je vois le mot je le lis aussi avant et aussi après et donc lui il veut qu'il y ait tout le temps des cohanis Maintenant la question regarde dans les notes il a regard on a vu ici il remonte il remonte la question il dit non mais dans les coanim il y a les amar les coanimes ignorant fait très très attention avec eux tout ce qui est mis barret fait très attention parce que et qu'est-ce qu'il a fait pendant la chie hite il est sonnable et qu'est-ce qu'il a fait trou c'est toute une histoire de on a vu de ma et donc il y a le il y a le cohen amaret et il y a le cohen racha Regardez il dit mododa modéoda. C'est spécial la gmara d'aujourd'hui. On n pas dit unires ou un rachat qui fait des shalomé. Ben v nous a expliqué. Ouais, il dit que c'est Moché qui a demandé ça au Kanim mais parce queem il lui a demandé alors que lui dit non Mosé il a inventé beaucoup de choses voyez alors mais comme on a pris ce matin et là ici il a pas dit racha picos il a dit modé et là donc d'après ça qu'est-ce que ça voudrait dire non non non on parle d'un cohen qui estam il connaissait très très bien étudi Mais il a un truc là en ce moment, il est en train de dire non mais il y a plein de choses de la c'est pas qui a dit celui il est rachat on va voir la fin de on dit pas on donne pas des matanotes à un cohen ignorant chez Neymar la tête on donne une part à qui à ceux qui tiennent et à qui accomplissent la Torah d'achem Ouais et ouais marim pourquoi là-bas on n pas dit comme ici on demande soit il dit aujourd'hui c'est une marie étonnante parce que qu'est-ce que c'est que cette notion du cohen qui ne reconnaît pas dis-moi qu'il est amaret dis-moi qu'il est racha mais c'est quoi cette histoire là alors regardez il hésite il dit peut-être on peut faire une différence que quoi que là-bas tu peux donner à quel cohen que tu veux alors là on te dit attention à quel cohen tu donnes pas un cohè d'abord parce que peut-être il va faire des bêtises avec et peut-être parce que ça lui convient pas et et tandis qu'ici Si c'est pas du tout à n'importe quel coin que tu donnes le corban, il va être partagé par les gardes le nombre de gardes cette semaine chaque de semaines ça tourne et là le corban il est partagé entre tous les coanimes de la même garde. J'aurais pensé que ah non alors là il y a une communauté de destin d'égalité de tous les coanimes de la garde on fait pas distinction modéod c'estàdire que là le cas il est très précis on est en train de partager les corbanotes entre les coanimes de cette garde. Et dans les coanimes de cette garde, on dit il y a des niveaux, il y a ceux qui croient vraiment qu'ils sont en train d'accomplir la volonté d'achem et que chaque étape c'est une mzva qu'ashem il a donné. Et parmi eux, il y aurait des qui disent non pas tout hein, des trucs c'est moché plutôt. Alors c'est c'est celui-là si on attrape un comme ça, il est pas sou, il est un bon cohen. Mais en fait qu'est-ce qu'on fait ? Lui dit toi tu auras pas les les matadanotes parce que pour les recevoir il faut croire. Alors que quand il est rachalom ou alors quand il est amar on a peur de lui donner voyez quelle petite finesse c'est ici pourquoi on dit pas qu'il est pas sous il est il fait il a un pigoule de la pensée il est il est pas lichma du coup non non c'est pas pigoule la pensée pigou pigoule s'hors du temp non alorsichma non non nonich non tu pourrais demander est-ce que est-ce que non aussi il est lichema mais il il fait ce qu'on doit faire mais il a pas pris conscience que c'est marage des cadeaux que chem il lui donne. Je pense que ça se fait comme ça. Alors pourquoi il est pas pourquoi il est pas pourquoi il est pas à Maret là c'est moi j'aurais dit c'est clairement un problème de l'ichma il fait pas ça les cheem shamaillé mais il fait parce que c'est sous tafkid mais il pense que c'est pas qui l'a qui l'a demandé pas du tout pas du tout c'est comme quand tu vas la chou alors il y a une partie de la fil c'est un partie c'est des ramanan il y a une partie c'est des minagu il y a une takana de mé rabenou de lire la tor le lundi le jeudi le shabbat mais non et et alors on dit à la personne fait pourquoi tu as fait ça euh non comme ma grand-mère C'est c'est c'est des trucs. Alors comme il il a pas la conscience que c'est bémet de la Torah qu'il a le droit de manger la matana et que il est pas clair là-dessus alors s'appelle qu'il est pas modé. Pourquoi tu dis Fa ? Pourquoi tu dit peut-être parce que il y a racha il y a amares et il y a en modé. Le modé il faut que tu le ranges quelque part parce que si tu en fais quelqu'un de très grave ça devient. Et si tu fais quelqu'un qui est ignorant alors c'est un amaret donc c'est un niveau intermédiaire alors c'est un tinokichba nonb c'est horrible il sait même pas qu'il est juif il vient d'apprendre hier que il s'appelle pas Benoît mais Benoï non mapito non regarder dans les faut regarder dans les notes alors c'est un SR d'A euh non serate c'est que il a oublié la conscience de la chose. Là là il est là il est il est pas modé les B moussar ils ont fait très fort Ravolbe Roulevit ils ont ils ont ils ont montré qu'est-ce que ça veut dire les niveaux d'être modé c'est modé c'est reconnaître et remercier il doit être mod quand il reçoit le cadeau quand il mange savoir que il mange la table d'HM c'est HM qui lui a donné lui dans sa tête, il dit "Ef pas tout Alors, il ressemble un peu à la maè et ressemble un peu au rachat mais il est entre les deux." Vous avez des belges marotes vous avec des explications ? Attendez, on va regarder ça. C'est pas peut-être on a la chance ici un des livres que j'ai qu'elle passe. Pardon, on dit que il est pas modé. Mais du coup si est pas modé, il est modé. Non, quand il est pas modé, il est pas modé. Donc il dit même si c'est un talam mais depuis quand un talminam, il va dire je connais la Torah, j'ai bien étudié, je connais bien la sogia mais quand même je suis pas modé. D'accord. Alors c'est pour ça je dis les mous ils ont dit enel il est modé mais il est pas meubar au fait que c'est Hashem qui lui donne directement. Il lui manque quelque chose. C'est une finesse dans la voatem et attends. You bête dans le tosfot. You bête dans les bimet à mou bête. On prend 5 minutes si vous voulez pour ceux qui veulent amoub si on a trouvé quelque chose. Un moubet tout ça en même temps mordf. Comment ? Non, pardon. Pardon. Ouais. Euh hin non mais alors ces pages là pour retrouver quelque chose ils auraient dû écrire encore plus petit. Voilà, il reprend trouvé une réponse enf une finesse. disent non quand on donne pas un un cohen à parce que quand tu as un cohen donne au co tu donnes à la la si tu donnes à la c'est pas bien d'ord et parfois on pas trouvé C'est très très grave celui qui reconnaît discute est-ce que ça veut dire que j'ordonne jamais ou jeonne quand je trouve pas quelqu'un d'autre le mieux mais en Et en fait c'est autre chose eux je me rappelle je crois avait parlé il me semble c'est modéoda c'est pas une de la tor c'est parce que de la t ça veut dire on prend un fait dis-moi par cœur les 24 matotes que tu reçois On rappelle pas le rasé, le choc euh la langue euh les chitagise. Bon, il sait pas on connait cin ou six. Bit un minimum que tu connaisses au moins les 24 matonotes qui te reviennent. Ça c'est il est à maintenant quand il est il te restait que les 24 c'est autre chose c'est pas la connaissance de savoir si c'est des rabanan c'est de savoir reconnaître certains ils veulent apprendre de là la reconnaissance c'est quelque chose de fondamental et surtout d'après Rabiimon et enfin on peut regarder ici en fait c'est quelqu'un qui saé mais il y croit pas oui mais il faut pas non plus qu'il croit pas trop parce que sinon il est un incroyant il Il a un apicorus il faut faire attention faut c'est une finesse parce que s'il fait s'il fait un tri dans les lois de la Torah il y a des chances pour qu'il soit aussi tu as raison c'est une finesse voilà dans les voilà en fait ce qui est intéressé C'est beaucoup les haronymes, c'est quelqu'un fait un pidon à ben chez un cohen qui garde pas très bien la torvot ou alors est-ce qu'on peut faire on a fait pidon ben chez un cohen qui était mal shabbat aujourd'hui. C'est c'est ça. Eux ils ont travaillé comme ça. Il y a quelque chose il y a un son dans Rabishimon avec le modé ou pas. Bon qu'est-ce qu'on a vu ? On a on a juste revu un tosphot et ça apprend une finesse. Ça peut pas être un rachat, ça peut pas être un amaret, il y a quelque chose qui s'appelle que c'est important de reconnaître mais sans que ça touche sa connaissance de Torah ou sans que ça touche que il soit devenu pour çaus parce que on le laisse quand même faire l'avoda. Voilà Razak bravo bien. et tout mais après il disent bon après comme il y a des gens ils sont un peu comme ça dison c'est vrai il y a la cabala la magie lui il faisait des miracles et tout mais bon bon quand même prendre avec des pincettes quoi. Faut faut genre ce sont les gens ils attendent de voir et tout. On voit qu'ils sont un peu chaque chose qu'on dit chaque chose qu'on dit qu'on va proposer c'est très bien que tu proposes. Chaque chose qu'on dit il faut vérifier est-ce que c'est de la maretout ou est-ce que c'est de la richeout ? Est-ce que c'est de l'ignorance ou est-ce que c'est de la méchanceté ? C'est on dirait tu sais comme tu vois le rambam quand il dit hanuka spécialement c'est des jours de oda dans quelqu'un il a fait tout il dit mais tu as remercié tu as reconnu le miracle non pas tellement c'est tout on a fait les baigniers on a fait on a allumé on a discuté avec mon beau frère c super qu'est-ce qui se passe si après ça c'est ça on a ça s'est éteint mais est-ce que tu as remercié vraiment vraiment voilà c'est on prend un cohen et on lui dit pour tout tout le monde ça pas si tu reconnais pasem mais toi que tu reçois les matanodes que faut que tu sois conscient et que tu reconnaisses et que tu remercies prèon c'est ça le défaut c'est pour ça que c'est pas un défaut de tamiram pas un défaut d'amaret et pas un défaut de racha il est bien on pourim il faut qu'il soit d'accord de de de reconnaître parce que il a un statut de bon pas seulement parce que il a le rôle d'être benaron dans le monde de des des rug mais parce que il est lié àem il Il faut qu'il soit très lié à dans ce qu'il reçoit. Manette ou bravo. J'ai une petite en haut de la traite. Oui. On dit d'amsula de Donc tout le sang. Mais est-ce que s'il y avait une seulement une partie du sang, c'était pas psoua. Oui, c'est ça. D'après d'après ça, au début la comprend que une partie du sang, c'est c'était moins grave que si c'était tout le sang. dit tout ce qu'on a discuté c'est parce que il y a marqué mid il y a une exclusion qui veut dire une petite partie et pas et pas tout alors on te dit non mais on va faire un décret des ramadan bloque le cas d'un petit peu de peur d'arriver au cas de tout paron c'est rachi qui te dit on a peur que il laisse une partie du sang bien que si il va le laisser une partie du sang c'est pas si grave mais j'ai peur qu'après il veut y laisser tout le sang et tout le sang deorait comme on a vu. Ouais. Maintenant, qu'est-ce qui se passe au maximum ? Venez en réfléchir. Il a fait ce qu'il fallait. Il a fait l'aspersion. On fait 10 mois. Il restait du sang dans le vase. Ben ça c'est les chiraïs. Les shiraï on a appris que ça bloque pas. C'est vrai que d'après certains maîtres ça bloque mais toute l'histoire c'est d'avoir laissé tout le sang. Ce sang là qui était fait pour faire des aspersions, pour faire la capara bla il a rien fait avec. Il le laisse jusqu'au lendemain. Ça c'est grave. Et quand il le pense, c'est là où on discute. Est-ce que c'était une partie du sang ou tout le sang ? C'est pour ça qu'Am dit tout le sang, ça s'appelle ça s'appelle col d'amot et ça c'est un psou deorait. Très bien. Vous aviez posé aussi la question, on en profite pour régler cette question. Quand on a dit qu'on fait une shita et qu'on coupe la trachatter et leage, vous avez dit mais qu'est-ce qui se passe avec la jugulaire ? La jugulaire, elle est automatiquement tranchée parce qu'elle est sur le trajet. Mais là, on veut parler de qu'est-ce qui valide la shita ? Par exemple, quand on a fait une bonne shrita, la bête quand elle est morte, elle a plus l'impureté de cadavre. Donc ça nous fait gagner beaucoup de pureté en alors alors et pour ça, il faut avoir de couper la majorité du tuyau un qui s'appelle la trartère et deux qui s'appelle le zophage. D'accord. D'accord. Ça c'est ce qu'il faut faire pour que la shrita, elle soit appelée shrita. À part ça, il y a un autre sujet que si vous regardez dans le livre duim Raphaël, il s'est s'est développé joliment, il me semble que il y a une chose que la bête, elle va se vider de son sang. Toute la vitalité du sang, elle va sortir. C'est pour ça que dans les corbanotes, cette vitalité du sang, on l'offre à HM. On offre la vitalité animale en offrant à HM et et effectivement, elle va être vidé à l'intérieur, on va le saler et cetera. Mais c'est pas la shita. La shrita, c'est les lois de la shrita, c'est couper la majorité des deux tuyaux. Automatiquement, les jugulaires et aussi plein d'autres veines, elles vont être elles vont être sectionnées aussi. Voilà. Très bien. Merci de votre précision. Au revoir. À bientôt. Clacodon. C'est un miracle hein. Il y a pas de diffuser trop. Non. Oui. Quand vous êtes concentré, ça fait des des ondes. Vous êtes modé BF. Allez, bonne journée. Pas grave.