Daf HaYomi - Menahot 16

Kind: captions Language: fr les amis et aujourd'hui page 16 on reprend page 15 bê 15 bêna en bas Voilà. Vous voyez pas comment il fait ici ? Je sais pas. Est-ce que vous entendez bien ? Normalement, vous devriez entendre mieux même. Dites-moi. Bonjour, entendez-vous bien ? Ouh là là ! J'ai besoin que vous me disiez si vous entendez bien. On entend. Ah super ! Bravo Michel, bravo pour ta réaction réactive. Alors nous reprenons aujourd'hui dansomi dans aujourd'hui page voyez en bas en bas en bas il y a une michna dans cette michna elle parle encore de pigoule et des interactions entre les différentes parties. des corbanotes. Alors vous vous avez vous avez vous avez ici à la rotte pigou et on avait vu dans la michna du haut celui qui est qui pense une pensée de pigoule, c'est-à-dire il pense faire manger un kazaï de la minra par exemple et il pense à la faire manger en dehors du temps. Manger par qui ? Manger par soit un homme, soit par l'hôtel. Parce que quand l'hôtel il brûle le corban, ça s'appelle qui mange le corban. Alors, on avait vu si on a si on a abîmer le principal, alors on a aussi abîmé euh celui qui est secondaire. Vous rappelez ? On nous dit à la michna, tu vois, il y a marqué, tu vois la michna, ça y est. D'accord. Voilà. Alors à zevar mefagel est à nin il y a des corbanotes qui sont des corbanotes d'animaux et ils vont être aussi accompagnés de libation. Alors les libations va dire qu'elles sont accessoires en quelque sorte et elles sont secondaires par rapport au corban lui-même. Alors il y aurait pigoul à quel moment ? À partir du moment où on aura consacré euh le le les nchim dans le kell le kell charret parce qu'il faut les poser dans des ustensiles de service. Mais avant voyez, il y a pas encore ce qu'on appelle gouchatouf. C'est pas encore consacré dans le corps même de ce qu'on apporte. Voyez et à ce moment-là par exemple on pourrait les racheter selon les lois du rachat. Alors là il y a pas encore de pigoule abîmé. Alors que les nim quand eux ils ont été abîmésaglimar. Pourquoi ? Parce que l'accessoire c'est pas lui qui peut abîmer le principal. Alors voilà, nous avons l'exemple quelqu'un fait laita du corban et qu'est-ce qu'il a pensé dans sa tête avec l'intention les mimen les mar avec l'intention de de manger ou d'en faire manger au lendemain. Donc ça s'appelle après le temps. Donc c'est pigoule normalement oufalim. Pourquoi ? Parce que les nim les libations elles sont entraînées d'après le corban. Mais si maintenant quelqu'un avait l'intention, il fait la shrita par exemple un des quatre un des quatre éléments importants et il le fait avec l'intention de les n avec l'intention d'amener les au lendemain. Ça c'est pasou et bien qu'est-ce qu'on dit ? On dit ici mefugalim effectivement les libations elles ont été abîmé mais le zal voilà alors celui qui fait il y a un car au titre de pigoule chez michakeli à partir du moment où l'ura consacré dans le récipient la pidion ouam gdoucha on ne peut plus les racheter et leur goucha en est une égale il y a une goucha touf il y a une gdoucha dans le corps de l'objet même. Gmara. La gmara, elle a dit ici, bon finalement le pigoule ça n'existe que quand il y a encore une autre opération qui va le permettre, permettre le le travail du corban, permettre la consommation par exemple. Alors, vous avez ici les humorimes. Les humorum c'est les parties de la bête qu'on va mettre sur l'hôtel. Et comment ils sont permis ? Et ben ils deviennent permis à la réalisation au moment où on aura fait bien le travail des aspersions du sang. On aura été jusqu'à la Zrika. Donc si jamais maintenant au moment où il est en train de réaliser le corban, il abîme et ben oui ça sera un pigoule. Ça sera pigouim caret s'il a fait sur le temps alors on nous dit ici maintenant Rabimir lui il pense que c'est le le corban il a la force d'abîmer les nim et rabanan ils étaient pas d'accord avec lui sur sur sur ce point là et et ils disent non les nim c'est pas des des parties du corban qui connaissent un matire il y a rien qui les permet donc s'il y a pas de permettant dans les dans les libations ben il y a pas non plus le défaut de pigouan banan Nisbema lesim qui viennent avec les corbanotes. Alors nim qui viennent avec la corbanote. Oui. Et par exemple corbanota off, il y a pas de libation de vous rappeler. Et et on a dit ici nisba, c'est les libations qui accompagnent des animaux. Faudra faire attention de voir, on parle pas des oiseaux ici, on parle que des des animaux. Donc n bich pigou on peut être coupable à leur sujet d'un carê à titre de pigoule c'est-à-dire que b ça existe la notion de pigoule chez eux chez mat parce que c'est le sang du corban qui permet de les approcher rabimir les rab alors il lui on ditan c'est ça non sont pas d'accord avec lu adam visive royaume Même si vous rappelez de on les avait vu mais pas du tout les libations elles sont même pas obligées d'être amené le même jour c'est-à-dire on a le droit d'amener la libation le le corban aujourd'hui et dans certains cas on pourrait apporter le le les libations même 10 jours après. Vous vous rappelez et et on on va l'apprendre dans les psukim. Donc tu vois que ben c'est pas c'est pas du tout le corban qui les permet puisque leur temps d'approche il est même pas le même. À Marleim alors Rabimir il leur a répondu à Fanil ou à Marati. Et là Baimeva si vous faites attention à mes paroles je n'ai parlé que du cas où nous avions des libations qui viennent avec le corban avec le sacrifice. Maintenant pas celles qui viennent aprèsamrouchar les chanot. Oui les Pourquoi ? Même le corban si on voulait voyez et bien on a des fois où et quand il a apporté les nim il apporte les libations nagid un cas que le corban en question il se serait abîmé ou nagid il a eu une une un défaut il a une touma ou quelque chosechar les chanot on pourrait changer les nim les destiner à un autre corban bon de la même marque évidemment donc tu vois ici que bah ils sont encore aussi considérés comme des corbanotes en eux-mêmes ou et c'est pas le centre du tout du corban qui les permet. En deux mots, Raban il dit "Mais même si tu les approchais en même temps, il y a pas de relation entre l'un et l'autre." Azam rava alors rava vient bien plus tard. Là c'était les tada maintenant les amour il viennent, il discutent, il dit "Non, tu sais ce que ça veut dire ? Ça veut dire que Rabimir ici, il est en train de penser alors on va dire que leur destin, il est fixé au moment de la shrita et au moment de la shrita, on a un corban et on doit faire aussi des libations et tu sais à quoi il ressemble ? Bah, il ressemble au cas qu'on a appris hier desoda. Vous rappeleza ? On avait dit ici alotem corban alzvar todavam. Alors le passou qui nous dit à part les halotes qui sont des halotes faites avec du ramet, il va approcher son offrande al zevart todlam en plus de son corban de toda qui fait partie de la famille des schlamim. C'esten marqué al zevar. C'est-à-dire que en fait le zevar c'est quoi ? Le mot zevar il veut dire égorger. Il veut dire shrita. Donc en fait dès la shrita, dès qu'on commence à faire la shrita de la bête bah c'est là où tout est destiné même pour les libation et et mimela, on pourra pas les amener tant qu'on n pas fini le travail avec les corbanotes à savoir de leur faire la chita et de leur faire tout le travail du sang. Donc tu vois que oui, ils connaissent une permission, ils ont un permettant. Ça c'était banane. Il pense que non, toujours tu pourras prendre l'hibation et les changer en deux mots. Imaginons maintenant qu'on est notre corban toda. Et voilà, on est en train de réaliser le corban toda. Paf, une catastrophe. Le corban Toda, il est abîmé. Laisse, garde les libations que tu devais apporter. prends un autre corban toda. Bon la même marque hein de Toda toda et les libations elles vont pouvoir tout le temps être accompagné du de de de ce corban. Alors la gmar nous dit bananora, on va passer maintenant à notre metsora et le ms vous rappelez que lui aussi la délibation il amène une mesure une mesure d'huileon et et donc quand il amène ça en quelque sorte ses corbanes de capara quand il était mora on a vu le mor on a vu dans la gam de de la page il y a sep choses sep avotes sur lequel viennent les les même pour même pour l'huile ça s'appelle une libation oui bien sûr les libation c'est de l'huile l'élibatation c'est du vin etimeva c'est de l'eau. Ouais. Ouais. Et alors l' farine h la farine aussi c'est de la libation. Non la farine c'est de la minha. La min Ouais. Alors logora pigou on peut y avoir dessus l'interdit de pigoule. C'est-à-dire que Bet quelqu'un qui viendrait et il consommerait ou il fait consommer de cette huile-là et bien il est au titre de pigoule. Pourquoi ? Parce que si jamais il pensait faire manger les restes de du corban en dehors du temps, c'est du vrai pigoule. Mipncham à hasham matir les borotes. Parce que le sang du hacham qu'on va mettre où ? On va le mettre sur le le lob de l'oreille droite et le pouce droit et le gros orteil droit du Msora. Et bien ce corban là, c'est lui qui permet, il a un matire pour l'huile qui va être mise sur les boanes. Rappel, on avait déjà vu on lui met du sang et après on met de l'huile. On avait discuté ce que l'huile doit être sur le sang ou par et cetera. vrai rabou là on assiste à la discussion même discussion mais non ils sont même pas obligés d'être amenés en même temps tu pourrais les amener tu pourrais les amener même jusqu'à 10 jours après les nim s'ils étaient tellement liés et si chacun il était un il était le matié de l'autre mais comment tu peux te permettre de l'amener après à et il doit être amené en même temps alors ça c'était le premier argument que les rabananes ils viennent dire à Rabimir c'est contre lui et alors les Rabimir Adam logo, il amènera son log d'huile même jusqu'à 10 jours après. Donc tu vois que le chemen, il est une offrande en elle-même et il est pas du tout permis comme toi tu veux le dire par le sang du corban. Alors alors après Amarlahem à et là ah ilam alors là aussi il dit mais moi aussi je n'ai parlé que de celui qui vient directement avec le hasham j'ai pas parlé de ceux qui viennent après un broulot et là ils lui répondent ils lui disent mais les chan qu'il y a eu un défaut dans le corbanham on pourrait tout à fait prendre cette libation d'huile et la destiner à un autre corban bon certes un hasham mais tu peux passer de hasham à hasham alors amaravabir dit non mais parce que Rabir il a une autre chose qu'on savait pas lui il pense que tout est fixé au moment de laita exactement le même cas que les les ham de alors on cide de rachi sur la gmara donc ça s'appelle quelque chose qu' un maintenant pourquoi alors on a vu soit pour l'homme soit pour le misv ici en l'occurrence ça permet de réaliser et de l'amener sur le misber. Voilà. Et donc il y a du pigoule. Pourquoi ? Parce que dès que tu trouves quelque chose qui a un autre élément qui vient qui le permettre et bien c'est du bigouvan comme vous vous rappelez tous par cœur est que du moment que tout le reste du corban il est réalisé parfaitement. Bon, on avait pas vu pourquoi ils avaient dit jusqu'à 10 jours. Si vous avez des notes, qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on a gagné dans cet exemple de 10 jours ? L'idée de la gmara c'est simple c'est que dire il sont pas amenés en même temps tu peux me les amener après 10 jours mais faut savoir qu'est-ce qui se passe dans les 10 jours j'ai jamais dit qu'il y aura du pigou sur les qui vont venir les qui vont venir ça veut dire des liquides qui vont être amenés 10 jours après j'ai jamais dit ça et là pas du tout. C'est pas un matière puisque tu pourrais les utiliser pour autre chose. Et qu'est-ce qu'il dit ? Non, on peut pas prendre célibation pour un autre corban même de la même marque parce qu'ils ont déjà été destinés au moment de la shrita comme on a vu on va voir plus tard que des piches et comme j'ai expliqué en haut c'est-à-dire c'est-à-dire très bien alors très très bien logen les boès nouvelle mich on passe maintenant Zaid amoudf et amouf on a une grande michna et après Ouais ou ça c'est une grande page alors on y va nouvelle nouvelle michna on commence tête zain amudalef tout en haut de la michna alors on a vu ici que la minha oui et dans laquelle il y a plus que un seul matière oui et il aurait fait le pigoule donc le défaut de la penser sur une seule des étapes mais pas toutes pigel comets. Alors qu'est-ce que sont les différentes étapes possibles ? il a abîmé le comèce. C'est-à-dire que quand il vient, il fait brûler le comèce. C'estd la petite quantité de farine que le cohen, il a pris avec les doigts. Voyez ? Et maintenant, il décide dans sa tête de faire manger de manger les restes de la minha en dehors du temps. Mais il a pas abîmé la Levona. Vélob Levona. Ouisez. Alors maintenant dans la Levona, si on lui demandait dans sa tête qu'est-ce que tu penses sur la Levona ? Non, la Levona le temps normal. Moi je voulais juste faire le pigoule du comèce ou alors dans la Levona mais pas dans le comècevona Rabir au Rabir il nous ditou c'est un vrai pigoule donc d'après lui même un seul matire ça suffit pour créer du pigoule non il y a autant la Levona que le comè le com c'est la petite quantité de farine qui prend dans les mains et la Levon c'est cette petite Planque Michel, comment tu as pris tu m'as dit la Libona en français ? Libam ou quelque chose comme ça, je sais plus. Ah d'accord. OK. Ah maintenant les sont d'accord avec Rabimir. Il y a certaines ménarotes où on aura pas les deux. Il y aura pas le comè l'bona pour la bonne raison que il y a certaines narotes dans lesquelles onamène pas de l'ebona c'est celle qu'on appelle la min dué la min du fauteur et ken c'est celle de la dame sa voyez alors alors qu'est-ce que vous voyez ici c'est la min dué si vous rappelez c'est un corban qui est oléored en fait il va après la richesse de la personne de au Liban O i B A N Ah très bien et voilà la guerre nous on passe nos vaances au Liban. Alors, on se rappellera maintenant très bien parce que s'il est riche, il amène une bête. S'il est moins riche, il amène des oiseaux. S'il est très très beau, il a que dalle, alors il amenerait de la farine. Mais là-bas, quand il amène de la farine et ben il y a pas debonat. Pareil aussi la mintra de kenarot, la minra que le mari il amène parce qu'il a soupçonné sa femme, il y a pas non plus de Levona. Alors chez Impigel becomets, chezigul carette. Alors, ils sont d'accord puisqu'il y a pas deux mati, il y a pas d'X permettant, il y en a que un seul chez comet ou à matière. Bah là effectivement, il y en a plus qu'un seul. Après, on reparle de nos deux pains qui viennent à faire le chavot. Et là aussi, ils sont deux matrimines. Il y a les deux petits agneaux qu'on amène, voyez, et on les amène comme schlamim. C'est des schlamim de communauté. Et vous avez aussi leapanim. Les deux, qu'est-ce qu'ils viennent ? Et ben maintenant regardez bien, ils nous permettent les deux bazin le bazar numéro 1 et le bazar numéro 2 dans lequel il y a de la Lebona c'est les B. Pareil aussi aurait-il fait la d'un agneaux ? Et qu'est-ce qu'il avait comme intention ? pour manger les deux les deux pains au lendemain. Donc c'est du pigou ou alors ou alors dans le cas du lesapanim quand c'est le pain de semaine en semaine, il a voulu faire il a fait la combustion d'une des fioles de Lebona minimolim et il voulait manger la totalité du pain les deux fois si pains du panim au lendemain. Donc c'est du pigoule pigou pour rabir c'est totalement pigoule. Non, il aurait fallu qu'il abîme tout le matière et là il a pas tout abîmé. Aprèsim, il a pris un des deux, il a fait la chitain d'un des deux agneaux. On parle de chavot les mo, les mar pour manger au lendemain. Donc on est le scénario de Pigoule où Pigou B il a abîmé ou Vero cacher mais le deuxième agneau il reste cacher. Pourquoi ? parce qu'il avait pas abîmé son matière à lui. Par contre, s'il a vu l'intention parce que il y en a aucun qui a été abîmé de par son mreir à lui. Voilà. Très bien. Alors, qu'est-ce qu'on a ici de Ri ? Parce que c'est vraiment comme il y a deux corban à faire chacun il est que la moitié du permettant. Alors qu'est-ce qu'on a comme scénario ? Alors on a vu c'est très bien. Ça veut dire il a amené en se taisant c'està-dire sans y mettre de mauvaise intention. Donc on a dit ici la discussion que tu vois entre Rabim etim ben écoute bien elle est pas dans tous les cas, elle est dans le cas où il a mis d'abord le commerce. C'est-à-dire, il a fait brûler la petite quantité de farine et ça il a fait behtica. Behtika ça veut dire très bien normal, il a rien rajouté comme vous pouvez penser mais la Levona il a fait avec la marcha Pigou, il voulait la faire manger en dehors de son temps. Et alors là qu'est-ce que nous disons ? C'est là où il y a la discussion. Rabim dit comme ça Raban il disent comme ça. Avalan com marchava. Mais s'il a commencé le comèce avec la marcha de Pigou et après v lebona bestika et la Lebona normale sans avoir penser de de mauvaises choses div c'est pigou à aldat richona et là on dit un principe on a quelqu'un qui fait plusieurs opérations et il a mis une intention au début et après pas d'intention la suite ou des choses en genre alors on dit tu sais ce qu'on va aller nous on va aller d'après la première intention quand la personne elle a fait ce qu'elle a fait, on va dire qu'on va fixer la loi d'après ce qu'elle a voulu au début. Et ce qu'elle a voulu au début, on va dire que c'est ça qui reste. Oui. Et et et c'est ce que nous dit nous dit ici la la la michna et la la gmara pardon. C'est ce qu'elle nous dit ici. Regarde cette phrase là. Cola adichona ou donc qu'est-ce qu'il a fait ? On a un demi matire. Qu'est-ce qu'il a fait ici ? demi oz ila fait nagid bestika il a pas voulu penser mal alors ça veut dire que et bien tout ce qu'il a pensé au niveau de ce premier de cette première étape et bien en fait je vais dire que tout ce qu'il a fait ouais et bien c'était c'était c'était d'après la première intention on reprend che à osé al terichona donc maintenant qu'est-ce que J'ai d'accord mais si on pouvait rentrer dans sa tête, on dirait au début il a tout abîmé mais après il a pas abîmé. Bon alors qu'est-ce que je vais dire ? D'après qui on va ? On va d'après ce qu'il a pensé au début, on va d'après ce qu'il a pensé à la fin, d'après les deux, comment on va faire ? Fait non, il a pensé tordu au début. Va va tordu d'après le début. On parce qu'un hom on va fixer ce qu'il veut d'après ce qu'il a pensé au début. dit non ça sert à rien du moment qu'il y en a un des deux qui l'a abîmé et un des deux qui l'a pas abîmé je regarde pas ce qu'il a fait en premier ou ce qu'il a pensé en premier c'est pas ça qui m'intéress elle nous dit si il était assis il a dit cet enseignement il mais quand il a dit les maîtres ils ont réagi et voici que il vient object il dit dans quel cas on a dit que bemet dès qu'il avait abîmé au niveau de la kitsa, il avait abîmé partout ou matan keli ou hilour alors c'est les étapes de kits quand le coin il met la main et il récupère de la farine matan kelly bah quand il met dans le kell et quand il met dans le récipient et quand il transporte aval balloara mais quand il arrive maintenant à faire la combustion il a donné le com au début normalement sans avoir pensé de pigou et après la Levona avec la marchava de Pigoule va être à Levona Barachava alors j'ai aussi un deuxième cas com le com il a fait avec une pensée de pigoule il a rien pensé de mal ça suffit c'est déjà unou non non non il faut qu'il abî tout tout l'ensemble du permet dit tu remarqueras quand même au milieu On a cependant enseigné le comet il a mis marchabonacht lavona il l'a mis il l'a mis normalement vous avez comprisika ça veut dire il a rien pensé de mal c'est pour ça qu'on dit s'est tue il s'est tue de penser du mal et marchava ça veut dire il a pensé marchava de pigou et la lebona il a mis bestika et bien et tu vois qu'il y a quand même marloquette nous dit immava Nathanikara. Bon alors il faudra dire pour corriger pour pas qu'il y ait de difficultés, il faudra dire bon alors tu sais ce qu'on va dire ? En fait, il avait déjà fait la Lévona normalement depuis le début ou et donc quand il a abîmé avec le comet il avait déjà fait la Lebona bien comme il fallait. Et donc ici c'est unir qui a été approché comme il fallait [rires] et le deuxième en marcha. Alors nous dit aime pas du tout cette réponse. Elle dit deux choses ça veut dire on peut trouver deux choses à redire sur cette réponse là. Ce que j'ai pas compris laara c'est que ce que tu viens de répondre. Mais la gmara vient de répondre déjà avant c'estàdire est marcha et il a déjà donné la lvona normalement. Bah c'est exactement ce qu'on avait dit le comè betika et lavona de marchavain. Donc pourquoi tu me le renseignerai deux fois ? Ça c'est déjà ça. Donc c'est pas juste de parler comme ça. Et à part ça, regarde, on a enseigné que on a enseigné, on a enseigné quoi la Levona normalement normalement ça il a pas pensé tordu. Nous b tu vois que il a pas d'abordonné la Levona bestika avant le comèce. Pas du tout. en fait il faudra dire ici que ce corban là ça c'est un coup extra de faire ça c'est un coup extra pourquoi c'est un coup extra pardon ah on a retrouvé la petite gloire avec les alarotes alors qu'est-ce que c'est les jetédotes c'est qu'il y avait deux coanim tout ce qu'on avait appris maintenant c'était il y a un même cohen et il est là on fait bon qu'est-ce que tu as fait au niveau de laitsa Ça normal. Qu'est-ce que tu as fait avec la Levona avec l'intention de la faire manger au lendemain ? Ah donc tu as abîmé une pensée pigoule, une pensée pas pigoule. Qu'est-ce que tu fais s'il y a deux coanimes ? Ça va être la réponse. En fait, il y avait deux coanimes un, il avait amené le comèce avec une pensée tordue de pigoule et après il avait amené la Levona normalement. Et là BM ça s'appelle pas Pigoule. Pourquoi ? Parce que on va pas dire il a amené la moitié du permettant. Ouis. Et et pourquoi ? Parce que c'est un autre cohen. Qu'est-ce que nous on dit ? Ça c'est facile à comprendre. On dit on réfléchit dans la vie. On dit dis-moi, il y a quelqu'un qui a commencé avec une pensée tordue. Bon, après, on n pas on n pas su qu'est-ce qu'il a fait après. On a dit il a continué à penser tordu. Si la pensée tordue au début, la pensée tordue à la fin. Comme ça, on a dit et à l'inverse, il a bien pensé. Ça c'est sur une seule et même personne que tu vas dire comme il a fait au début, comme il a continué à faire. Mais si maintenant tu mets un deuxième, je sais pas, de la même manière que le premier, peut-être qu'il a pensé comme ça, peut-être qu'il a pensé comme ça. Donc quand il y a deux coanimes, je dis pas que c'est pareil. Bon, alors maintenant, on va faire un autre voyage. On va voir Yom Kipour. Ouais. Et alors Yom Kipour, pourquoi c'est un cas intéressant ? Parce que là, tu peux pas mettre deux coanimes, tu peux mettre que un seul Cohen, c'est le coen Gadol qui nous fait tout le travail pendant les 25 heures. Alors, on lui mettait quand même un comment on appelle un zgan ? un suppléant, un visengadol, je sais pas comment on dit, un zgan. Et pourquoi ? Bah le premier coen gadol, il peut mourir hein ou alors il peut être impur ou être abîmé. Bon alors qu'est-ce qu'on fait ? On va mettre son supplément à sa place. Il y a un remplaçant d'Aron. Et alors là-bas, qu'est-ce qu'on a dit ? Bot Aaron et la codèche par ceci, il va venir Aaron vers la le saint. Ben par benakar et cetera, ilène un part pour le khatat et il va mettre son sang où maintenant vous vous rappelez très bien dans le kodeschodashim. Et aussi il va mettre sur le rideau le grand rideau qui est entre le kod et le kodes kodasim et et aussi sur les coins du misar intérieur le petit misorette et aussi sur le sur le toit du misver sur la partie haute. Maintenant Nagide le cohen gad le premier il meurt nous ou alors il devient impur après qu'il a fait la shrit mais avant qu'il a amené le sang. Bon c'est un cas pour étudier il nous est mort quand ? entre pendant le corban ça veut dire il avait déjà fait il avait déjà fait la shita mais il avait pas fini le travail du sang alors là-bas on avait vu dans la gmadioma bar et bon écoute il amènera pas le taureau mais il amènera le sang du taureau et et est-ce que maintenant le deuxième il devrait aller encore faire la shritan d'un deuxième taureau non il a qu'à amener le sang du taureaux c'est-à-dire le sang que le taureau il avait fait la shrita le premier Coren avant de mourir et il y en a qui disent non bépard on t'a dit bépard on t'a pas dit avec le sang du taureau donc faudra refaire une deuxième shrita donc et qu'en quoi ça nous intéresse cette gmara parce qu'elle nous fait réfléchir sur notre affaire à nous tachema peut-être qu'on a dit que quand il avait abîmé et avec une des aspersions qui faisait dans le sang on dit ah non mais alors là il a bousillé le corb il nous a fait un pigoule ça c'était bamisberon oui les sang qu'on approchait sur le misber àson c'est-à-dire bah le sang qui leidson vous savez qu'est-ce que c'est c'est le grand c'est c'est le sang normal qui permet les corbanotes donc quand il a fait dès le début il a commencé à faire la première aspersion il a abîmé bah il a tout abîmé parce qu'on va pris le début avalim mais si c'était les sang qu'on mettait sur le petit ver d'ctorette arbaimolo les 43 aspersions qu'on amené de qui pourenuar et aussi les 21 non les 11 pardon on amené sur le coen mchoir c'est gadol qui a fait une bêtise par contre le beddin comme on s'est trompé enseigner un éter sur une faute de carette voyez et là et la b qu'est-ce que tu vois écoute Bien où il est Ilan, tu as besoin des 11 aspersions ou des 23 aspersions ou des ou des 43 aspersion. Alors là chacune des aspersions elle est quoi ? Parce que quand j'ai besoin de toutes et que si je les ai pas fait toutes, il me manque. Donc chacune fonctionne comme un hats mati. C'est-à-dire en deux mots, tant que j'ai pas tout fait, je peux pas dire qu'on a le droit de bien réaliser le corban. Hm. Alors qu'est-ce qu'on voit ici ? Donc on avait 43 de Kipou, 11 du Cohen Masihiar, 11 du par de LM d'Avar. Voyez, il y a 43 et 11. Et bien Pigel, ben Barichon, ben qu'il est abîmé au niveau de la première aspersion ou de la deuxè ou de la trè ou en fait de toutes celles qu'on a besoin. Ça c'est du pigou, il y a un vrai carette dessus. Et là de nouveau voyez il y a moitié de matière et et matire complet. Là ce qui est beau ici c'est que on voit que même une aspersion sur 11 qui manque c'est comme s'il nous manquait le matière. Alors dit tu remarqueras quand même au passage que s'il avait abîmé dans sa tête entre la première la deuxème la trè et cetera voyez et bien qu'est-ce qu'on avait dit oublié et il y a quand même la marloquette. Donc pourquoi tout à l'heure tu m'as dit que dans ce cas-là ils étaient tous d'accord ? Et là si tu voulais me faire le coup de tout à l'heure me dire non il y avait deux coanimes et là part ok tu pourrais encore glisser cette réponse là ouais et dire que le deuxième va continuer avec le sang du premier mais si tu disais que il fallait aller d'après un deuxème Cohen qui prendrait un deuxème taureau et là les mandam Ouais, comment tu veux expliquer la sont pas d'accord ? Il y a pas de puisque je t'ai fait exprès de te prendre le deite. Alors non, maintenant monsieur il aura travaillé en c'est-à-dire il nous a fait un défaut de marchava dans la première aspersion et la deuxième aspersion normale sans défaut et et et la troisème il a fait un mauvais de bien trois mauvais et cetera. et te dit écoute, je veux bien que tu tiennes une une c'est comme une rzaka en fait que en général quand quelqu'un il pense quelque chose, il va aller d'après ce qu'il pense dans dans nos domaines ici. Ouais, mais là ça va pas parce que un pas bon, deux bon, trois pas bon ou à l'inverse, tu vois bien qu'il a changé d'avis. Donc on dit pas ici dans ce cas que bah cet homme-là il va d'après ce qu'il a pensé au débuté dit je sais pas si on peut amener une preuve parce que vous faites une interprétation et après vous faites une théorie sur l'interprétation mais qui te dit il y a pas marqué que Bmet il a pas pensé Pigou il a pas marqué comme ça c'est toi qui dit donc c'est une interprétation et tu fais une question maintenant c'est interprétation non pas comme ça qu'on étudie et la préfère dire autrement non il a abîmé systématiquement la première la deè et la trèia et là je pose la question différemment je dis écoute pourquoi tu veux enseigner que quand quelqu'un il pense par exemple ici dans le pigou il pense tordu sache que tout ce qu'il va faire après il continue à le faire tordu et oui monsieur ok Donc à la limite, il avait pas besoin de dire qu'il était méfaguel dans la deuxème la 3è puisque il aurait suffit que il dise la première et hop le train est lancé. Pourquoi il a eu besoin de de redire à la deuxème et la troisème hein ? Qu'est-ce que tu dis la malie ? On tourne la page benatan te dit pourtant on a dit que ce soit la première que ce soit la deuxè ouais ça qu'on a enseigné en fait il n'avait fait de pigoule que une fois ou par intermittence et la dit ouais et c'est pas bon on a une difficulté parce que de la michna on voit qu'il a été qu'il abîé une fois pas plusieurs fois bon Amaron reprend abî Pigou dit bon il y a un pigou et c'est du carette nous dit car encore recommencer on a dit que pour qui un caret et encore faut-il qu'il ait approcher tous les permettants tous les matin alors comme on le sait comme on l'a vu dans marmar on l'a vu c'est notre fameux passou l'at Il y a marqué l'até ça sera pas agréé dans un bon comb il a marqué ça sera agréé et on a dit alors voilà le grand principe de pigoule de la même manière que le corban il est cacher et il est agréé par hashem quand il a été fait parfaitement bien sans défaut carad pigoule de la même manière pour qui est pigoule il faut caviarol que le pigoule il était parfaitement fait égal que tout le reste allait très bien et queil a mis une pensée de pigoule par mais en fait on compare le bon corban et le mauvais corban dans la mesure où te dire que le mauvais corban, il est exactement aussi comme le bon corban si ce n'est qu'on a mis une pensée de pigou passou marcherouine nous la même manière que pour un corban cacher pour qu'il soit cacher, il faut qu'on a approché tous les matyrine tout ce qui permet la résidation du corban et après sa consommation ou le ou la combustion sur le l'hôtel. De la même manière pour qu'il épigoule, il faut aussi qu'il ait eu tous les matrims. Et lui étant donné que sa pensée il aurait eu dedans dans le il a déjà abîmé le corban et mid maintenant quand tu vas faire les aspirersions dans le grand bâtiment comme le corban il est pas bon j'accepte pas de regarder ça comme il approchait du bon sang non pas du tout c'est comme s'il avait approché de l'eau. C'estàd il n'a rien fait. Alors comment Rabimir il ose dire qu'il y a eu un pigoule gamour un pigoule de carette et tout ? C'est pas normal. Rab dit je te trouve un scénario parim. Bon alors maintenant c'est un scénario incroyable en fait pour comprendre ce passage là il faut être inventif. Il faut voir ici, il y a quatre taureaux et il y a quatre bouques. Oui. C'est-à-dire, il a fait le pigoule avec le sang, donc il a pensé tendu après le reste du sang, bah il est tombé par terre. Il a été amené encore un couple, un taureau et un bouc. Voyez, il a fait sur le rideau les aspersions. Le sang, il est encore tombé par terre, c'est cuit. et il a amené encore un autre taureau et un autre bou et et il a fait les aspersions sur les coins du MVCorette. Après le sang il s'est renversé par terre et après il a amené encore une autre paire pour aller asperger sur le toit du Mberg petit. Et donc finalement quand j'en mets quatre comme ça chacun c'est un tir rav. C'est un peu compliqué comme scénario mais comme ça elle a voulu dire ra dit moi je peux te faire mieux je peux te faire la même chose avec un seul taureau et un seul et un seul bou comment je te fais je t'arrange tout bien je te fais comme ça regarde bien écoute le scénario. Il est il est cadre ravaatla pardon Rava amar ça c'était Raba le premier maintenant on regarde Rava Rava mais moi je peux te dire même un seul taureau et même un seul bou et les figoul mais rassé et je peux te dire ce qu'il a donné et qu'il a fait comme aspersion quand il était dans le grand bâtiment les figoul mer ben ça s'appelle Elle que toi tout à l'heure, qu'est-ce que tu m'as dit ? Tu m'as dit non, à partir du moment où il fait la person dans le qu' fait dans je regarde ce sang comme si c'était de l'eau. Il dit non c'est pas de l'eau, c'est du sang. Et si c'est du sang, il peut y avoir du pigoule dessus. Lagma, elle nous dit mais attends arb arbaimchaloch. Lagmara elle veut maintenant réfléchir sur une révision de la gmara dioma. Il dit "Tu sais que tu peux arriver à beaucoup d'aspersion avec le le les corbanotes de kipou. D'accord ? Tu as le taureau et tu as le bou. Tu arrives à 43 versions. Mais pourtant nous on avait enseigné Vatania arba on avait enseigné ailleurs 47 alors laamarine les les granotes ça dépend. Est-ce que on mélangeait le sang du taureau et le sang du bou pour le mettre sur les petits coins du MVA ? Ouis. Et ou alors tu dis que non. Et si tu dis que non, bah en fait tu as 43 + 4 encore des coins, ça te fait 43 et 4 ça te fait 47. La dit bon mais regarde Vatania non pas 43 pas 47, on avait vu nous 48. Tu te rappelles, on avait déjà vu cette discussion. Encore un autre travail encore faut-il verser le sang. Alors la gmara elle te dit le le reste du sang et les chiraim c'est mais c'est comme accessoire ça fait pas partie complètement de toute la capara je compte 47 parce que ce que je vais jeter le sang d'après c'est c'est pas une nouvelle aspiration. Par contre, si je dis que le travail qui reste dans le vase, il faut aussi le verser et ça fait partie du corban, je fais 47 + 1 48 le compte est bon. Aac. Alors et la gmar nous a dit ici, il est où Pigel Beaola ? Bon, il a il prend son petit com et il va pour aller vers l'hôtel et il pense des pensées tordues de marcha Pigou là-bas. C'est quoi l'histoire ? Moi je considère que le trajet qui fait pour se déplacer c'est comme la elle-même. Non le trajet il est comme quand on fait la combustion elle-même. Alors va analyser va dire bon autant je comprends d'après et bien c'est un dem il va falloir aussi que tu amènes lavona. Oui, il dit regarde cette phrase est très étonnante. tout service tout travail que tu vas faire sur le corban par exemple laa tu peux pas dire que c'est pas c'est pas un matière complet parce que si tu te rappelles laaha on peut l'économiser par exemple dans la bête la shrit tu peux pas recevoir le sang de la bête sans faire la shrit tu peux pas ne pas le recevoir dans le récipient et tu peux pas ne pas faire les aspersion mais le trajet d'amener le vase tu pourrais t'en soustra en en en étant très très collé au misbur déplacement pareil dans la min alors c'estuv et les fagelifmo et je suis pas nécessairement obligé de faire toutes les quatre étapes pour mettre mes faguel parce que la même le trajet c'est pas vraiment un matire ou et donc je peux pas faire une autre étape comme étant un empêchement du pigou le pigou viendra quand même. On reprend minim. Bien, on reprend maintenant notre histoire de corban shavot avec les deux petits agneaux et les deux ralotes. Oui. Et il dit parce que là c'est un corban d'animaux. Qu'est-ce qui permet ? Et malgré tout, tu vois qu'il y avait une discussion entreab des agneau pour manger de petits pains de chavot au lendemain. Ça c'est du dans l'idée ou il avait fait une combustion d'une des fioles pour pour manger les deux rangées de pain du lendemain. pas tout ab tu penses que le le pain il devient consacré quand on a mis dans le four ? Pas du tout, c'est quand on fait la shita des petits agneaux que le pain il est consacré. Cadèch celui qui vient pour consacrer, c'est comme s'il venait pour permettre. Alors là ici, on a une nouvelle notion. à un moment quand on consacre c'est un peu comme quand on permet le cont le le corbanem mais là le pigou peut venir ici voyez donc c'est pas queil y a pigoule même quand il y a pas matière des fois il y a des avondes qui sont pas exactement à matière mais quand même il y a pigou maisimiashi il objecte alors on va regarder maintenant dans pessar et et alors là qu'est-ce que c'est il fait une grande bêtise. Il fait le corban fait la chitar mais qu'est-ce qu'il a comme intention ? Il veut faire manger à des harimes, à des incirconcis. Ou là là, le corban, il est abîmé complètement, hein. Euh, mais le chet le chet, il reste cacher. Il a fait une vera mais il reste quand même caché. Il a fait alors maintenant, on va regarder un film au ralenti sur la shrita. Quand on fait la shrita, le couteau il passe, on regarde très lentement. En fait, dans la shita des gros animaux, il faut couper deux tuyaux. Enfin, la majorité de deux tuyaux. Et il a mis une pensée quand il était en train de couper le premier tuyau, une pensée ou pas de pensée dans la deuxième tuyau. Armrimouimel moulim, ça veut dire les juifs, les id les les circoncis. Et il a il a fait passer eux dans sa tête avant les incirconcis. Donc il a fait le premier tuyau quand il a coupé il y a la trcharté et leophage. Un des deux tuyaux il a coupé avec l'intention que mange des circoncis des des deux. Et le deuxième coup tuyau, il a coupé avec l'intention que mange de lui aïe aïe aïe des arim des incirconcis cachèdim. Oui pourquoi dans les deux il a pensé à faire pour des circoncis il ditim lesim par contre s'il a fait penser d'abord les incirconcis avant les circoncis là c'est pas et là-bas la discussion on sait auidra qui discutait deavado j'ai compris non toi tu crois que le que le sang quand il est encore dans Il est déjà dans le non quand il est dans le cou de la bête il est il est consacré non dame sakad que dam le c'est le qui consacre en quelque sorte et mimela celui qui vient pour consacrer donc faire la shrit c'est comme si c'était un matire je comprends pas très bien c'est de toute façon la shrit est déjà un matire non qu'est-ce qu'il nous dit rachi Bon ben les dame non dame sakin donc c'est la shita qui fait qui donne la santé ici. Ça vaut le coup de regarder ici regardons là ici. Amou d'alf non Zaï non tête Zainou bête tête Zainou bête Zain bête et Zain non où c'est c'est you bet you bet you Je comprends pas. Il dit il dit au nom duich lait elle consacre toute partie du corban selon ce qui est nécessaire pour lui. C'est-à-dire que le sang par exemple il va être consacré pour être apte à la zica. OK. Ah ben voilà la question qu'on a. Regardez dans le you bet et dans le you guimel il dit que donc finalement il y a pigou dans shrita ou pas ? C'est une question hyper importante la shrita. Alors alors et il y a un livre s'appelle Taratodch, il dit "Mais de toute façon le pigoule, on vient de voir le pigoule, il s'applique sur un matire mais pas seulement sur un matière, même sur une étape qui est hyper importante. Par exemple la on pourrait s'en passer pourtant on peut faire pigoule dans la bah alors bou aussi ça serait dans le dans la et dans la shrita. Alors le pigou, il s'applique soit sur une chose qui est répertoriée transervice soit sur quelque chose qui permet. Donc ça s'applique aussi sur la arbitoda il répète, il considère que la shrita n'est pas une avoda. Qui sait qui se rappelle qui se rappelle ? un argument extra. Pourquoi la shita elle serait pas considérée comme un service ? Parce que des des non cohen peuvent le faire. Bravo Ilanko Razak. Parce que si c'était une avoda alors il faudrait des coanimes. Donc bemet la shrita, elle est pas une avoda et pourtant on peut faire pigoule. Alors il faut expliquer que c'est pas toutes les avoda qui font pigoule. Il y a aussi d'autres choses qui peuvent faire pigoule. R ce qui rave oui ce qu'ils appellent là le matire dans la shrita et le demi matire en tout cas le matre c'est le le premier conduit et le deuxième conduit c'est le deuxème mat ça veut dire que le le premier conduit il a la pensée de faire ça pour un circoncis mais le deuxième conduit il arrive aussi rapidement par exemple il a pas le temps de dire shalom là tu là tu reviens Oui. Ouais. Parce qu'il a pas il a pas le temps de dire shalom à l'arraie. Donc comment il peut avoir le temps de penser à un incirconcis entre le premier et le deuxième conduit ? La pensée la pensée la pensée va beaucoup plus vite que la parole. La pensée elle va beaucoup plus la et et c'est pour ça que quand on explique c là, on les fait au ralenti. Mais ça quand on va s'éclater là-dessus parce que il faut voir le on va discuter Est-ce qu'on regarde la shita comme un long processus ? fait un long ralenti. Ma mâche mâche. Ma mâche. Ma mâche. Et ben mettre là dans ce ralenti, il y a le temps de faire toutes les pensées que tu veux sur telle étape et telle étape. Où est-ce qu'on regarde laita comme quelque chose de un clin d'œil ? D'abord un, en pensée, on va plus vite que en parole et de on va d'après celui qui dit que laita un long processus. Alors dit ici elle est elle a un truc en tête mais je vais les coincer sur le trajet tu vas voir. Tu vois écoute bien dans quel cas on a dit que quand il était méfaguel, il faisait une mauvaise pensée de temps dans le comèce tout seul et ben oui, c'était un pigoule. C'était bekmit quand il a pris la farine ou betin de Kelly ou quand il met dans le récipient ou il la gmara elle dit et aussi dans le trajet. Alors la gmara est toute contente, elle fait love il dakara n'est-ce pas qu'on parle de du trajet qu'il est en train de l'amener pour faire la combustion. Donc tu vois que bien sûr que même d'après les Radanes, tu peux faire un pigou rien que dans le trajet. Et la dit non, on parle pas de ce trajet là il des matin Kelly. On parlait pas dealler le faire brûler. On parlait d'aller la transporter pour la mettre dans un Kelli. Et ça s'appelle pas que on le fait avec la Levona et Mimela. Le comè est le seul et unique matière. Bon dit belli ou dit mais on aurait dû dire dans l'autre ordre si c'est pour mettre dans lequel il dit l'amener vers le récipient et le mettre dans le récipient mais si tu dis mettre dans le récipient après aller le mettre dans le récipient c'est un peu à l'envers hein. Alors nous dit change les mots des fois tu peux changer les mots. Alors Bolara il arrive pour faire la combustion là aussi on aurait dû dire il arrive pas à brûler il arrive pour mettre dans le kell et pour le transporter non le trajet pour aller combustionner ça ça va ça s'appellera que ça s'appelle déjà aussi combustion et oui mais quand il avait marqué il avait mis le comèce sans penser mal ouis là on aurait dû dire il y va, il est sur le trajet et dit ça la vérité ça reste en casachia ininamé ça on sait pas répondre ça c'est cachia on continue un tout petit peu et demain on va finir le prc peut-être on laisse là non demain on va parler Il est du sumsum. Non, demain on va marquer demain. Ouais, on va parler demain du sésame. De pourquoi du sésame ? On amène pas du sésame migdache mais il a fait le corban en petit à chaque fois il prenait une petite mesure grand comme un un grain de sésame. Voilà bravo magnifique vous avez suivi parfaitement et ça diffusé même sur le wifi. C'est c'est des miracles. Voilà parce que vous étiez bien concentré. Bem à demain.