Daf HaYomi - Guitin 66 כיתבו ותנו

Kind: captions Language: fr dans aujourd'h et nous reprenons et au milieu de la page il y a une michna et alors quel est le cas maintenant on veut on reprend nos d de ging alors il peut il peut donner un homme dans certains cas à deux personnes ve dire écrivez pour lui écrivez pour moi le get et donnez-le, transmettez-le à la femme. Alors maintenant, on nous explique comment il faut qu'il dise exactement parce que plus il est clair, mieux c'est à Omer quvou lesi il a dit écrivez le get vous avez la charge d'écrire le get et vous allez le donner à la femme. Alors là gros chat très bien là ça marche. Maintenant, quitte-vous Igueret ou là écrivez une lettre et donnezlait. Pourquoi ? Parce que dans la Torah, le mot iget, il va aussi pour gu c'est une bonne expression. Maintenant attention, si il dit des expressions par lesquelles on peut comprendre que il a libère, mais c'est pas vraiment vraiment sûr plus. Il dit patoura, elle est libre. Coura ça veut dire elle est dispensée maintenant ou par soi ou alors quand ils disent libérezla ou alors ils vont dire merci beaucoup et occupez-vous d'elle nourrissezla ou assaula kenimous faites-lui selon la règle ou kaouille ou faites comme il se doit bien que ces expressions elles puissent nous laisser entendre que c'est on parle de divorce mais c'est pas assez précis comme la gmara va expliquer voyez Ça veut dire que quand elle dit qu'elle est ptoura, peut-être en vérité, il voulait dire bon aidez-la un petit peu, vous voyez pas qu'elle est une maman avec des enfants, pas l'aider un petit peu, libérez-la de ses charges, amenez-lui une aile ménagère, ça veut pas dire forcément que c'est tourine que comme il y a marqué dans dans le get aussi par ça veut dire occupez-vous bien d'elle mais ça veut pas dire maintenant il va falloir qu'elle se débrouille toute seule parce qu'elle est divorcée ou alors kenimous et cetera. Alors regardez Rashi Rashi nous dit la bam c'est comme ça que les gens c'est comme ça que les gens parlentir alors c'est faire crit dans la tor c'est marqué c'est faire crit alors il y a marqué il a marqué c'estidigeret c'est bien aussi mais la gagmar elle a dit que c'est pas assezmar a dit que nonet c'est C'est c'est pas assez. OK. Iette c'est pas assez. Alors Ri nous dit ici groua Nami Garnagouine. Ah non non, on refait toute la michna. Pas bien lu là. Quelle date ? On fait la michna. On refait la michna depuis le début. Heureusement que il y a Rashi. Il te dit à Omer la michna. Ça c'est bien, c'est une bonne expression. Ça mamou bête. Après il dit gros chat. Ouais. Et et là ça s'appelle gros chat. Gros garchoua. Voilà. Bravo Michel. Allez on recommence tout des fois faut savoir tout recommencer. Dafyomi dans ma serrette guitine aujourd'hui la page Samurva. Nous reprenons à la page Sam et à Mudbet, il y a deux michnayotes, celle du milieu de la page. Nous regardons les expressions qui font que un homme quand il dit à des témoins aller écrire et donner le get comment il faut qu'il parle alors quand il dit quitte-vous getou les écrivez le get et donnez-le à la femme. Oui, ça c'est bien. Ça va aussi. Autre expression qui va aller garchou divorcella. Oui, nous dit rachi parce que on a l'habitude maintenant de dire le terme de girou. écrivez la lettre une lettre et donnezlui ça s'appelle des bonnes expressions c'est homologué c'est comme ça qu'on parle par contre s'il a dit regardons laich avec vous c'est comme ça que les gens parlent faire et comme ça C'est c'est comme ça on a pris l'habitude. Quand on dit get aujourd'hui, nous on parle tout de suite de divorce. En vérité get ça veut dire. Oui mais chez les gens maintenant quand on dit gu ça veut dire que on comprend que ça veut dire guouchine guoua guouine le mot guouine c'est pas seulement le guou farade c'est aussi les les divorces qui nous là ça aussi c'est bien chezimb d'ailleurs quand on va écrire le get en arabéen on écrit comme ça celui-là que ça soit pour toi de moi un livre de rupture et une lettre de d'abandon par contre il y a des expressions. On aurait pu imaginer qu' vaille mais elles sont pas bonnes. Parce que quand on dit dispenser là, ça veut pas dire aussi, ça veut dire aussi peut-être que c'est mais aidez là, elle a trop de charg par la parasson assiat ou conaz. Alors qu'est-ce que c'est ce mot là ? Euh con. Tu regardes en vieux français ce qu'ils te disent toi. Qu'est-ce qu'il y a ? Si vous avez la gmara, regardez c'est c'est un terme en vieux français, il faudrait regarder qu'est-ce que c'est ici. là aussi ça c'est la chambre de parnasa et les paramass les maison par ça veut dire s'occuper et ils Donc qu'est-ce qui nous fait avoir un doute ici ? On ne sait pas si on parle ici des besoins ça veut dire occupez-vous de toute la procédure du divorce ou ça veut dire occupez-vous de l'habiller de s'occuper de la par ça veut dire s'occuper après est-ce que c'est comme la loi ah peut-être dire la loi du divorce on va dire non ça veut dire la loi des vêtements la loi de de la nourriturera très bien ça c'était la michna regarde la nous dit Voici encore dans la des expressions qui sont homologuées. Renvoyez là, c'est bien, c'est laissezla. Tout ça, c'est des termes qui veulent dire les guouines. Donc les les témoins ont le droit maintenant d'aller écrire et d'aller donner. Maintenant pas trop le début de la et nous dit par contre d'autres expressions comme libérezla nourrissezla faiteslui la règle faites comme il se doit tout ça marou c'est pas suffisant c'est pas suffisant tu veux le mettre là sur le robot dit c'est pas suffisant comme expression très bien al donc on a vu on a vu des expressions elles sont homologuées d'autres non très bien alors avec Marelle elle elle continue Il nous dit om pas s'il a dit pas comme libérer là exempel là et bien ça s'appelle kamamim là c'est bien parce que ben c'est un ordre et il leur ordonne de libérer. Mais comment tu fais pour libérer une femme mariée si ce n'est en la divorçant ? Donc ça veut dire que c'est un lachan de si vous vouille. C'est c'est un ordre qu'il a donné à ces gens-là. Pitro ouais. Ah, c'est-à-dire pitrois, ça veut dire pas. Alors, c'est dans la grammaire ça, il faut les spécialistes de la grammaire. Quand on dit quand on dit pas roi, c'est un un impératif fort. Peut-être qu'elle soit libérée. Libérez-la. On peut pas libérer une femme si ce n'est quand on s'occupe de lui faire son divorce. Maintenant quand il dit pitro c'est moins fort c'est pas aussi fort en grammaire et ça s'appelle ouais je sais pasar ou schéma chama pit bonito c'est pour ceux qui cass savent bien le digdou on attend les clients avec grand plaisir qu'est-ce que tu dis vois c'est réfère la libération tel que la libération alors pas de ter c'est clair ça se réfère au 18 c'est clair pas ter pas de tera pas tera ça veut dire c'est un impératif vous la libérez ça peut être que le get par contre pit 3 ça veut dire on peut l'entendre que c'est moins fort ou j'ai aussi c'est employé dans le cas de mamon pu trou c'est ça c'est employé où ça dans le cas de mamonn OK, il a fait alors Rabinou. Alors, il dit regarde Rabin desou Rabinathan lui il c'est un de Bavel. Alors alors eux ils ont des expressions comme ça. Nous tout ce qu'on a comme chararotte comme ça c'est en araméen. Mais pourquoi c'est en araméen ? C'est quand on était en bavele, on parlait à raméen. C'est ça les charotes. Alors Dieg ben pitro les patrois lui étant donné qu'il sait parler et le lchon kodch et la ramé il capte très vite les différences. Tana didan des des des bar Israël ou mais le t de chez nous il est des Israël l'ek lui il fait pas attention à patro p c'est pas il est pas raguil basé c'estàd que il parlait plus précis en bavel parce que comme il parlait les deux langues et qu'elles sont proches alors ils savaient exactement les les les les différences mais ça hein on voit que ceux de Bavel ils étaient plus dans les dans dans dans les finesses du lachon comme ça d'alet où les filles marchai Get ah. Donc ça va faire une différence quand on écrit si on écrit de de des rê ou pas. Bon on continue. Laar se pose maintenant la colle au bamid est où etou marou. Si ils disent une expression qu'on peut entendre comme un gu faites-la sortir. Sortez-la. Une femme mariée peut sortir pas sortir faire les courses. Sortir de son état de femme mariée, ça veut dire divorcer mais d'un autre côté peut-être c'est pas assez clair. Oui. Abandonnezla. Oui. Laissez-la tomber. Itoua. Permettez-la. Mahou. Alors laissez-la Mahou. Euh iloua. Faites-lui quelque chose qui va lui servir. Mahou. Asadat. Faites-lui comme la loi. Mahou. Et la te dit regarde de toutes les questions que tu m'as posé je sais pas répondre pasada mais de toute la liste il y a un que on peut répondre est marqué dans la quand il a marqué faitesli comme la loi faitesli comme la règleouille comme il faut marlou on va le ranger dans le cas de ceux qui veut dire ça veut dire que si maintenant quelqu'un dit un lachon comme ça elle est s gourchette parce que la gmara elle a pas su répondre pourquoi elle a pas su répondre parce que peut-être la ch de guérou peut-être non alors elle va être saf que mes gourchet elle peut pas se remarier avec quelqu'un elle peut pas rester non plus avec lui parce que peut-être il a divorcé faire attention c'est des c'est des expression il manque dans la clarté bm très bien alors très bien on continue la nouvelle michna ça il faut faire attention comment on dit maintenant aujourd'hui la structure des batinim elle est faite de telle manière que il y a plus des cas comme ça il y a personne qui dit qui il faut aller aller demander Mais parce que on craint les différents. Maintenant, on vous rappelez cette mich, on l'a déjà vu c'est au début lesim ils ont fait une allégance une coula spéciale uniquement pour celui qui était condamné à mort et même si vous rappelez était condamné à mort par l'égoïme la sentence était tombée alors il est condamné à mort et il a dit écrivez un Ma femme arouzvous veitus, ils vont seulement écrire mais donner. Allô ? Il a pas dit donner, il manque le car, il leur a dit d'écrire mais peut-être il veut écrire pour lui faire peur, je sais pas. Alors alors on dit vraisemblablement c'est dans la panique et la peur de la situation dans laquelle il est que il a oublié de dire mais nous bien qu'il nous ait pas mandaté avec c ses mots pour nous dire de donner quand même on a le droit de donner quand même. Oui. Et au début, ils ont dit que le cas du condamné à mort. Mais après par la suite avec l'exil, ils ont dit far quelqu'un qui va faire un voyage qui va traverser la mer ou aotara ou quelqu'un qui va aller traverser le désert et Rabishimon Shazour. Et il a dit après il a rajouté encore un il a dit affamé s can même celui qui est malade celui qui est gravement malade tout cela on a éergi la takana et on leur a donné le droit de de quand le mari il a dit écrivez même s'il a pas dit donner nous on considère que c'est comme si il a dit donner très bien rachi de la michnaarègle donc condamné à mort par le royaume [Musique] et et il a dit on entend pas bien seconde. Appuyez sur les boutons. Voilà. Et bien Michel pareil appuie sur le bouton. Alors Rab Shimon Chazouri il a dit même le mess Allô vous m'entendez ? Euh oui, on vous entend. Vous m'entendez ? Là je voudrais poser une question. Oui oui oui, on vous écoute. Il y a personne qui parle et pourtant alors on regarde avec écrivez mais il a pas dit donnou. On va dire que au travers de sa peur Ouais. Au travers de sa peur au travers de sa peur vous poser une question. Oui. Ben allez-y poser la question. On vous entend. Quel est quel est l'entend ? Est-ce que vous m'entendez là ? Vous m'entendez ? Oui, on vous entend très mal. Voilà. Donc quel est l'intérêt de celui qui est condamné à mort de dire de dire euh parce que il a un frère qui est très méchant et il veut pas que sa femme im devant lui par exemple ou parce que elle veut queelle puisse être libérée facilement ou elle veut que elle soit divorcée de lui qu'elle soit pas enterré ensemble veroul verroulé veroulé Alors la gmara la gmara elle regardez avec Rashi encore à Mefarche la Yam ça c'est quand il prend la mer à Yotsbara il va dans les déserts à Mouukan voilà maintenant on reprend la gmara la gmara elle nous dit gni alors Gni il est connu parce que on l'a vu déjà dans la massette la page Zain c'est lui qui faisait c'est il faisait souffrir euh Marouva rappelez et Marouva il a envoyé une lettre il a dit je peux plus alors il a dit tais-toi supporte Il a dit "Mais je c'est vraiment impossible." Et après que et il a dit "Bon alors va au Betamidraash plutôt, reste plus tard." Et après lui-même il a été celui qui était méchant, il il est il est tombé comme ça en condamnation. C'est ça maintenant son histoire. Et après on a vu il y a quelques pages que une fois il est passé à côté de deux bêtres, ils se sont demandé s'il se levait devant lui. Pourquoi ? Parce que d'un côté c'était un immense arabe. Mais de l'autre côté comment il s'était conduit avec Marva, c'était inadmissible aussi. Oui. Alors c'est Gniva, il s'appelle Gniva. Alors Gniol à un moment de sa vie, il a été condamné à mort et et donc il a été émis avec les fers. Ça veut dire on leur mettait les condamna, on les attachait avec des chaînes et qui avafi quand il est sorti pour aller tuer Amar avou arrabina. Alors, il a dit il a dit "Écoutez, vous allez donner 412 à Rabiavina du vin de Nar Pania que j'ai que j'ai là-bas chez eux à Narpag." Donc je leur dois. Et maintenant va se poser une question, elle va dire "Attends, attends, attends, attends !" ou là-moi, il veut leur il veut donner à ce monsieur-là 400 pièces ou il veut donner la valeur de 20 pour 400 pièces ? Et vous allez voir que ça va changer dans la vie amarabizera. Et donc maintenant on se demande, on se demande bon maintenant il est condamné à mort. Vraiment quand il est condamné à mort ses paroles elles sont vraies. On n pas la même exigence que si c'est un baré. Un bar un homme qui en ple c'est c'est moyen. On dit mais tu dois parler clair. Et s'il a pas tout dit pourquoi il dit pas tout quand c'est quelqu'un qui est dans un état pareil alors peut-être que on doit alléger. Peut-être qu'en vérité ce qu'il a dit pas besoin de vérifier plus. On arrive ici à la page Samv et Darabina. Alors Ravina qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris son panier sur ses épaules pour ses maisonotes et pour aller sur le chemin. Vazal les gabé des ravuna rabé. Alors il a été chez qui ? Chez Ravuna. Son maître. Et et alors maintenant qu'est-ce qui se passe ? Il dit regarde il a donné à ce maître. Ça veut dire euh Geneva, il a fait comme euh il a fait bénéficier pour que lui il puisse lui il puisse lui donner Damara Avuna, guito et matato. Alors il a dit regarde Avuna, il a dit il a fait une étude en disant matanato. Quelqu'un le téléphone du Quelqu'un entend rien. On n entend rien. On n'entend pas. Vous entendez pas ? Alors voilà, on reprend. Alors Michel essaie écris un message au il y avait une drôle de voix vérifie qu'il va bien. Alors il a été il a été chez Avuna son maître maintenant. Alors Ravuna il a fait une étude où est-ce qu'on est ? C'est un passage compliqué faut garder la tête claire. Yagniva il a voulu faire une matana et il a dit une chose maintenant est-ce qu'on va réussir à faire la matana ? et et le la chum qu'il a dit, l'expression qu'il a dit, elle nous pose question. Alors, il va chez son maître qui normalement était le bénéficiaire. Il a dit "Regarde comment on va faire ?" Parce que rien, Dravouna, il a dit que le gu qu'un mourant il est en train de donner à sa femme, c'est comme le don qu'il veut donner à quelqu'un. Donc, on est en train de l'alléger. C'est quelqu'un qui va très mal et on veut pas lui alourdir. Donc, on va lui donner plein plein plein de coulot, plein d'allègement dans le dans le dans son get et dans sa matana. Alors mamanato imam trer afgito imam trer par exemple la première des choses qu'on va dire il est évident pour nous que on va dire que quand il a quand il a euh je passe son numéro de téléphone. OK, d'accord. OK. Alors, regarde comment comment il a dit. De la même manière que quand il a donné, c'est évident que s'il va mieux maintenant la mat. Vous avez compris ? Il a donné parce qu'il croyait qu'il allait mourir mais il donne sa maison. Maintenant, il va mieux quand il va habiter dehors. C'est sûr que non. Alors de la même manière le get aussi quand il a donné le get à sa femme si après hashem il va mieux et bien on considère que le get est battel ou magito et de la même manière aussi le get à falgav des liche même s'il a pas complètement bien expliqué ses paroles quand il a dit écrivez même s'il a pas dit donnez ça va on va le faire la même année on va dire dans le don qu'il a voulu faire mais du moment qu'il a dit donner même s'il a pas dit faites le kignan ça va passerab il dit mais non regarde on peut objecter imamana on va arriver à non sens à réun matana quand un homme il a dit vivant donner à un on continue à donner quand il est mort mais le get on peut pas faire le get c'est seulement quand on est vivant donc il y a des différences quand mêmita Et la guit je comprendrai dans le don mais dans le dans le gate certainement pas. Voilà comment il avait la difficulté il a dit que on va aider le mourant mais on l'aide dans le cas où il donne tous ses biens. Maintenant si il donne que une partie de ses biens, ça veut dire aussi quelque chose. Bon demain je suis plus là mais mais que personne ne touche de pièces à Doville, hein. pour cet été on va se retrouver à la rue. Alors, il est mourant ou il est pas mourant ? C'est vrai qu'on a fait un allègement pour pas qu'il meure de contrariété mais quand il a pas tout donné qu'il donne une partie, il a quand même un œil sur le futur. Oui. Ah, qu'est-ce qu'on est dans ce monde ? On est que de passage. Qu'est-ce que veulent les appartements ? Mais mon studio à Paris quand même. On va pas le baisser quand même. Maur sait. Alors, voyez. Alors alors et alors là même s'il est shrimmera même s'il est agonisant quand même il faudrait un kignan ça suffit pas d'avoir 10 données il faut faire un acte d'acquisition al dit d'accord mais ça c'est pour après ça ça voudrait dire que le maître en face rauna lui pense qu'il y a pas besoin de faire acquisition pourtant on sait on a déjà appris dans qu'il fallait faire c'est vrai Tu as raison. Mais n'oublions pas quand même que il se voit mourir. Donc comme il se voit mourir, nous on doit alléger ses kignanis. Revient ça va mais savez attends reprenons rababa. Donc lui il dit que même si il nous ordonne de faire quelque chose il a pas dit il faut quand même un mais nous on a appris ailleurs que non. il avait une question et il dit alors maintenant c'est là où on a le fin de l'histoire la fin de l'histoire est pas tellement sûre les les sur les din on sait normalement il faut l'aider seulement on n' pas compris est-ce qu'il voulait qu'on donne de l'argent 412 ou on voulait qu'on donne du vin à concurrence de 412 et et l'arabie Hamra quand il a dit donnez-lui 412 de mon vin que j'ai là-bas, c'est gênant. Il a pas dit donnez-moi de donnez-lui de l'argent et de l'autre côté il a pas dit donneli du vin. Alors et donc qu'est-ce qu'il a dit ? La phrase nous fait souffrir du vin. Qu'est-ce que ça veut dire ? Et l'autre il dit non non je t'expliqué Geva c'est très très très il a voulu aider oui la le son bénéficiaire à récupérer son bien. Maintenant il faut faire attention pourquoi parce que maintenant il a du vin mais maintenant Giva va mourir. Donc maintenant ça veut dire celui qui doit récupérer, il doit se confronter au yorsim aux héritiers. Et maintenant, imaginez par exemple deux cas. Soit l'argent il disparaît, soit le vin il tourne au vinaigre. Qu'est-ce qu'il vont dire les les héritiers ? Dit bah regarde, il y a à peu près là pour 800 pour 812 de vin, il y a 412 qui ont été abîmés. Mais tu sais le vin qui a été abîmé ça doit être le tien. Ou alors regarde, il y a 800 pièces là et il y a 400 pièces été perdues, volé et cetera. Étienne. Alors il a dit mais pour coincer les deux côtés. Ça veut dire si tu me dis que le vin il a tourné, il y a pas de problème, je prends de l'argent. Si tu me dis que l'argent était perdu, il y a pas de problème, je vais prendre du vin. Donc ça veut dire les a faute des fois quand quelqu'un il veut donner et il matana, il veut faire une session, il a il est intéressé à faire que la personne elle ait pas de souci. Quand c'est des des transactions de visu, ça va, on s'arrange. Mais là maintenant, imagine que il fallait passer par les fréanciers. Imagine qu'il fallait se passer par la femme avec Sakouva, il fallait qu'il fallait passer avec les les Yorchines. Comprends bien que chacun il va tirer la couverture de son côté. Alors parfois quand on donne voilà le secret de pourquoi il a expliqué Meamra et pourquoi il a dit cette phrase làitam. Oui. Meamra d'ailleurs les ils avaient envoyé sur cette étude là, ils ont dit tu savais quand il a dit c'est exprès pour donner de la force à son bénéficiaire. Nouvelle mich un autre cas, on va regarder quelqu'un il est tombé dans un puit ou dans un ravin. Et et il dit que tout celui qui entend sa voix, oui, c'est-à-dire il dit un tel réouv de Nardeauz que tout celui qui entend sa voix qu'il écrive un guide pour sa femme. D'abord, il a pas dit écrivez et donner mais bon vu qu'il est dans le puit ou dans le bord il est en malin. Mais d'un autre côté les amis, il faut poser une question qui nous dit que c'est un homme et si c'était une autre créature qu'il parle aussi ces ces trucs là. Alors comment on peut savoir ? Alors la gmar nous dit où il dit mais peut-être c'est un démon qui nous dit que c'est lui en fait celui qui fait mais non on a vu en bas du ravin il une apparence humaine fait parce que tu crois qu'ils savent pas prendre l'apparence humaine de mouiller des mou ils savent prendre l'apparence humaine. Sinon, on a vu qu'il avait une ombre, il a une ombre. Alors, il bavo il dit aussi une ombre. Bon, alors il faut dire des vavoom de son ombre ou peut-être que aussi ils ont l'ombre de l'ombre. Jonathan, il m'a enseigné Jonathan, mon fils, qui connaissait ces chosesl parce que en vérité l'ombre ils ont mais l'ombre de l'ombre ils ont pas parce que en fait ils sont des créatures intermédiaires. C'est pas le nombre de l'ombre, c'est bah si bah c'est bah regarde vas-y regarde tu vois tu vois quelqu'un maintenant il y a une projection de son nombre sur le mur. Cette projection elle-même elle fait aussi une ombre. Donc tu vois que il y a l'ombre de l'ombre mais il peut pas. Pourquoi ? Parce que comme il ils sont proches des humains et proches des anges aussi, donc ils ont des caractéristiques humaines. Maintenant, leur matérialité, elle est pas comme un homme. Exactement. Donc, ils ont pas l'épaisseur de faire l'ombre d' Alors, alors la gmar elle fait "Mais attends, question d'y laisse les démons." C'est peut-être la rivale. Il Non mais il a deux femmes. Elles se elles peuvent si elles peuvent se se s'écraser, s'écrasente. Alors, qu'est-ce qu'elle fait ? Elle est en train de faire dire donner un guet à ma femme pour que cette femme là elle soit divorcée maintenant et comme ça elle est plus que toute seule avec son mari. Donc il faudrait prendre B aussi des des coups des coups par en dessous. non, ici tu sais ce qu'on parle ici quand l'homme il est en grand danger comme celui qui était jeté là-bas dans le ravin ou dans le puitim du moment qu'on entend la phrase on écrit parce que la situation de danger elle nous pousse à dire queiré c'est lui et c'est comme çaon on a encore des des doutes mais quand même on va faire comme ça. Alors euh alors maintenant regardez ça c'est pas besoin de de Ouais regardez ici on a un petit osphot qui va rapporter la gmara de Mila et il y a une grande question est-ce que dans la ville on doit craindre les démons ou pas ou c'est que dehommes alors c'était des grandes grandes question c'est comment c'est jusqu'au moyen-âge il y a pas longtemps c'était des sujets très très très importants ça alors vouched bord rappelez dans la on a appris beaucoup à permettre la gunot les femmes dont les maris sont pas revenues maintenant officiellement est marié de l'autre côté elle pense que son mari il est mort alors alors alors des fois on a comme des témoignages mais peut-être on sait pas si c'est un homme qui a témoigné ou si c'est pas autre chose alors et il rapport une autre chose fait la nuit dans le champ Dehors, on n pas le droit de dire shalom à quelqu'un. Vérifie d'abord si c'est un homme. Tu sais pas si c'est un homme. la conquête de pendant la nuit, il y s'est promené, il a vu quelqu'un avec une épée. Oui. Alors alors voilà, c'était un ange. Mais au début comment il savait que c'était un ange ? Peut-être c'était un démon et c'était un ange qui était venu pour le punir parce qu'il avait empêché les Israël d'étudier la Torah pendant la nuit. Vous rappelez toute cette histoire là puis la bête et tout ça. Alors et et on voit des que on doit voir on doit craindre peut-être que c'est pas un homme. Mais si c'est dans la ville la nuit, on a le droit de dire shalom à quelqu'un. On a le droit aussi la nuit de dire écrivez le gu pour la femme et aussi on voit que des fois on peut permettre à quelqu'un de se marier avec une voix qu'on a entendu un bas de col et on n pas besoin de craindre chez la dame et on parle là-bas de l'ombre et on dit mouch derrière che et là-bas on a une petite indication tous les lieux tous les lieux délaissés abandonnés et les lieux dangereux ils habitent là-bas c'est aussi pour ça que c'est pas pour rien qu'on avait écrit qu'il était jeté dans le puit mais si c'était d'autres cas on aurait pas forcément eu besoin de crainte très bien alors laar nous ramène une autre michnaar alors un un homme en bonne santé il est pas et il a dit d'accord il a pas dit le principal il a pas dit donner alors on dit ratba il a voulu se moquer d'elle en vérité si vous voyez raiba guerre oui et il dit non non non doucement ça veut pas dire que quand un homme il dit écrivez ou ça veut dire qu'il veut se moquer de sa femme mais ça veut dire que du moment qu'il a pas dit donner il peut venir après au bed et dire mais non c'était pour se me moquer d'elle vous savez bien que la preuve c'est que j'ai pas été jusqu'à dire écrivez et donner c'est surtout ça qu'on veut dire c'est pas fort bar d'ailleurs une histoire avec un homme en bonne santé chamar vous gu il avait dit écris un get pour la femme va les roches à gag il est monté tout en haut du toit vfalouette et là on va poser c'est une des marottes où on parle du suicide de manière cachée il est monté sur le toit il s'est jeté du toit Il a voulu faire un selfish et il est tombé en arrière. S'il est tombé de lui-même de manière volontaire parce qu'il savait qu'il allait mourir, qu'il a voulu libérer sa femme avant de mourir. Mais si c'est le vent qui l'a poussé, donc c'est accidentel alors nous dit dans la Alors là la fin va dévoiler le le début c'estàdire que quand il est monté en vérité il voulait déjà la divorcer et donc c'est une situation de danger et ça nous permet à nous de d'écrire et de donner même s'il a pas tout gmara la gmara Mais j'ai pas compris ton histoire elle elle est à l'envers, elle contredit c'est l'histoire. Alors dit non le la version complète la voici. Elle était manquante. Si la fin de de son histoire montre le début alors ça veut dire que ce sera un d'ailleurs l'histoire elle parle de quelqu'un qui était en pleine possession de ses moyens. Il a dit écrivez le get pour ma femme et là les roch est monté en haut du toit il est tombé et il est mort si c'est de lui-même c'estàd il voulait s suicidé àetavra on reprend encore une autre histoireavraista alors il y a un homme qui est monté au au betaknes Il a vu là-bas, il a vu là-bas celui qui était le réb celui qui fait lire les petits enfants et son fils, ils étaient assis et il y avait aussi d'autres personnes après eux chez eux et il a dit à deux d'entre vous écrivez un gu pour sa femme. la et mais le qui était là et qui était il est mort. La question elle est la suivante une question de cavode. Si il y a un père et un fils et que on a une mission à confier, est-ce que ça existe qu'on va confier la mission au fils devant le père et pas au père ? général, les gens honorent leurs parents et donc c'est pas très très misère que il a confié la mission au fils alors que le père était là et donc on veut savoir s'il a voulu en faire un chali ou pas. Non, quand il y a le père et le fils, on prend le père, on prend pas le fils et non pour ça aussi queon prenne le fils devant le père, c'est pas grave. Oui, on peut oui, on peut le faire. Si vous regardez ici, ça ça s'appelle euh ça ça s'appelle ici cette petite ici dans même ça c'est que j'écoute ça c'est vraiment costaud Ça om celui qui dit pour la et on ne peut pas lui don on va écrire d'accord on lui donne dans la main du mari mais on donne pas à la femme et et mais pour donner à la femme tant qu'il a pas dit écrivez et donner on peut pas donner et s lui ont donné c'est très grave c'est pas un c'est pas bon par bonne santé qu'est-ce que c'est alors Mi c'est quelqu'un qui est tombait subitement malade et la maladie elle elle était très très fort ou alors celui qui a été condamné à mort par le royaume même si c'est pas une affaire de peine de mort mais c'est pour de l'argent celui qui va faire un voyage en mer traverser les déserts ce qu'on voit ici c'est que il y a des cas où on comprend bien que quand il a dit écrivez c'est écrivez donner et tant que c'est pas clair comme ça on n' pas le droit on peut écrire lui donner le guide dans la main mais on n pas le droit de le donner à la femme. Là une petite prévision de la c'est quoi qu'on a pas qu'elle devient gou parce qu' on aura pas de nouvelles parce que sinon elle devient veuve elle devient veuve pourquoi faire le le gu non mais veuve il veut peut-être pas qu'elle soit en lib un homme quand il veut divorcer il a il a une raison alors très bien la gmara elle nous dit elle nous dit ici just c'est le vent alors c'est par kafalef kafalf et cfbê kafalf et cfbê Ça c'est très très importante et que il y a des principes dans la vie. En principe, on va pas donner une chirout à un petit quand il y a un grand pas. Mais alors entre père et fils, c'est sûr que il faut se poser la question est-ce qu'il a vraiment voulu le fils à la place du père ? Et le chranarou il nous a dit oui quand on est un cas comme ça et qu'il y a plusieurs personnes, il en choisit deux et il dit que vous écriviez et que vous donniez même s'il aura donné la priorité au fils devant un père quand même la elle est bonne parce que ça on avait besoin de le nouvel il a dit 3 qui vous guous ici écrivez le gu et donnez à la femme vitus oui pourquoi parce que étant donné qu'il les a pas nommé en tant que beddin mais il les a tous nommé en tant que shim alors parce que c'est sûr que deux c'est pas un beddin alors qu'est-ce qu'il a voulu dire ici il a voulu dire vous écrivez et et il voulait les êtres les les nommer témoins pour écrire et pour signer le gu et pour le donner à sa femme en tant que shim pas en tant que beddin qu'est-ce que ça changeim ou beddin vous dit déjà oralement c'est que un beddine a le droit de nommer d'autres shim mais si c'est des shikim ils ont pas le droit de nommer d'autres shim s viennent pas dire au premier à ceux qui renvoyé il y a une différence bed il est beaucoup plus libre et beaucoup plus fort de nommer des chim oui mais pas comme ça parce que là ici non amarlo nous il a dit à tr donner un get la femme, ils ont le droit de dire à d'autres et ils vont l'écrire. Man, quand il a dit à ça veut dire qu'il a voulu faire B. Alors nous dit alors vous rappelez que Rabi à la fin de sa vie, il a été en prison. C'est là quand les Romains ils l'ont tué. vérité là-bas, il a fait le calendrier de toutes les années et il a dit beaucoup beaucoup de halot qui seraiit desotes qui vont servir au béné Israël dans les situations difficiles. Alors, il a rapporté un témoignage de la maison de de prison. Ça veut dire là où il y avait qui va donc on voit qu'un enseignement au nom de Rabiva, il est aussi comme ça que dès qu'il le dit devant trois personnes, trois personnes ça veut dire qu'il a une intention de créer un beddin et donc eux à leur tour ils peuvent nommer des émissaires amarabi nous les chaliars. On a dit auar donc il a dit de rapporter cidan et ben nous aussi on a reçu un enseignement cheadol et bien quand il a dit écrivez le get pour la femme vous savez ce que ça veut dire che vevitous il veut qu'ils aillent apprendre à écrire eux-mêmes même si c'est pas des grands s'offrir et qu'ils écrivent et qui donnent. Pourquoi ? Parce que il faut on va prendre aujourd'hui une très très forte. Ce qu'on donne à un chaliar, c'est une mission concrète. Répéter des paroles s'appelle pas une chirout parce que la chirout elle doit se elle doit se baser sur quelque chose c'est qu'il n'y a un star une là ça veut dire c'est raconter quelque chose c'est pas uneout et et et elle explique ici la de ou pas alors elle continue la continue et elle nous dit ici euh Amar Sara maintenant il y a 10 personnes. Il a dit devant 10 personnes quittev écrivez et donnez le gu il veut les 10 maintenant. Bon alors un il va écrire de ils vont signer maintenant quand il a ditem tous vous écrivez un il écrit et tous ici et dans ce cas les f s'il y avait un de ceux-là qui est mort et bien ar bat c'est tout le gu qui saut peut-être il avait une condition dans sa tête qu'il voulait que ça soit d'fka de manière très très connue comme ça baraba ils ont envoyé duidel ma enseigneous il a dit à deux écrivez don et eux ils ont dit au sa d'écrire que sa a écrit et eux ont signé alors qu'est-ce qu'on dit ici maou là la ch là elle est comme ça quand il leur a dit regardez comment elle est forte cette question il leur a dit Vous signez ça veut dire ou alors non il a dit vous écrivez le gar il a 12 lignes vous allez vous l'écrire vous prenez pas quelqu'un d'autre là il faut se poser la question qu'est-ce que c'est l'activa en fait quand il dit à des gens d'écrire oui alors il a dit c'est un grand balag la femme peut plus rester avec son mari parce que on va considérer qu'elle est divorcé de lui. Mais qu'elle aille surtout pas se marier avec personne qu'elle attende parce que on doit s'asseoir et réfléchiragol. demande qu'est-ce que ça veut dire qu'il faut une étude et là ça nous fait toucher une très grande qui s'appelle est-ce que les paroles peuvent être transmis ? Regardez ici Rashi Rashi nous dit ici euh c'est vraiment haut dans le rach c'est un peu vers le haut de Rachi mais est quel est le doute de pourquoi il hésite Toi, tu n'as entendu que des paroles. Maintenant, tu viens et tu dis ces paroles là où on t'a dit de les aider. Maintenant, il dit tu trouves un nom de chaliard et tu sais, tu sais, il m'a dit que ça. Va lui dire que je t'ai dit que il m'a dit. Non, ça ça marche pas. Ou ou ou pas. Alors nous dit "Mais non, on sait que il a déjà dit au nom de on peut pas faire des cas comme ça. On peut pas c'est pas suffisant, c'est pas fort. Et là alors te dit voilà comment c'était la question vous c'est surtout sur le mot qu'il a dit quitv écriveztav yadv aget. Est-ce que ça veut dire b que c'estavadam ? Ça veut dire il exige deux que leur signature. Quand j'ai dit il faut que le get il soit il soit signé. Donc vous allez écrire vous allez écrire votre signature c'est ça le pied rouge. Ou non veulent que tout le get il soit écrit par eux. Et donc ils vont écrire les 12 lignes parce que sinon nonot et a dit mais moi jeurais dit qu'on peut répondre de la michna amar il a dit donnez à de écrivez le gu pour la femme à il a dit écrivez et donnez à la femme voici qu'ils ont le droit d'écrire et de donner alors nous dit oui oui comme question est-ce que ça suffit on se contendra de leur signature ou est-ce que non on veut beaucoup plus que la signature. On veut qu'ils écrivent aussi tout le get. Alors dit moi je trouve que c'est évident que on veut dire écriture du get. Oui des katanesfaabos nommez-nous les chaliar nous avons été nommés pour le chaliar afananubalim aussi. Nous aussi, on a une tradition que pas comme tu dis même s'il a dit au grand bed deal oui et bien il veut dire chez vous et ben on va prendre les grands mais ils vont aller chez ils vont faire une course de sauf oui il a été ma il a dit qu'il fallait qu'ils écrivent ils doivent écrire on sait pas et ben on va apprendre petit à petit jusqu'à ce qu'ils écrivent le get ilabishama ou ça veut veut dire bm que tu veux dire qu'il avait l'intention de leur faire écrire tout le get c'est chapir la belle preuve que dit si tu dis que c'est une question d'écrire le get tous les sont souffr ça écrire un peu mais si par contre si tu dis que c'est la signature quoi le grand bedam savner ça c'est ça c'est déjà impossible à trouver alors Tout à fait, il peut y avoir un bed tout nouveau avec des jeunes ils ont pas encore appris à bien faire leur signature et cetera. Peut-être que c'est comme ça. Alors nous dit ici revient sur le fait que qu'est-ce que tu veux qu'il dis ? Ils vont ils vont être chaliard de quoi ? Chaliard d'un chaliard qui dit quelque chose. Alors que non, on laisse un point ici et on va reprendre le deou. Voilà. Ah.