Daf HaYomi - Baba Kama 82

Kind: captions Language: fr B ktov les amis alors est-ce que c'est est-ce que ça marche là Michel tu entends ouais en principe ça marche là allez super ex ça très bien alors bokertov bokertov bokertov appuyons sur les boutons alors aujourd'hui on va voir les plus sont plus faciles ces pages là nous sommes pfoud et nous reprenons en bas de la page ah je voulais appeler j'ai une question vous allez voir vous me répondez attends 2 secondes Michel une seconde la digence alors nous somm la 6 petite ligne duas la combienè 2 4 6 du bas 2 4 6 voilon a VU' ligne avant la fin des petites lignes l'marel fait le décompte on a vu que 10 conditions amis yos chois quand on est rentré en Israël c'est-à-dire les 10 conditions elles ont toutes un point commun c'est que on doit apprendre à être mvat on doit apprendre la solidarité et on donne juste un exemple parmi les 10 si quelqu'un trouve une source à l'intérieur de de son domaine sa maison maternelle et doit off faire profiter les autres gens les les voisins c'est c'est tout dans le même sens alors si on refait on voit pas 10 on voit on voit pas 10 on voit 11 alors va expliquer c'est vrai il y en a un on va le compter il un qui va compter de donc en vérité c'est 10 au lieu de 11 c'est nous dit on reprend ici qu'est-ce que tu dis qu'il a 10 il a 11 alors dit viens on reprendis quand on a dit que une fois que les les fruits ont poussé et que si on marche dans le champ ça l'abîme pas alors les gens ont le droit de passer alors ça en vérité que tu saches c'est Chomo c'est pas c'est pas c'est pas yosua c'est une Takana spéciale de Chomo et donc m si tu compes celle de Yoshua alors ça fait voilà ça y est maintenant on a fini de récolter les fruits du champ et il laisse pas les gens entrer dans son champ alors on regarde qu'est-ce que les gens disent sur luice qu'il a comme profit celui qu'est-ce qu' gagne à empêcher les gens de RER chezi les gont parleri en dis qu'estce qu'il a celu les gens il r chez lui par lui au lieu de faire du bien quand tu peux le faire le bien pourquoi est-ce que tu voudrais être appelé mauvais et méchant qu'est-ce que tu gagnes ce que les gens il disent mais quel pingre celui-là quel radin mais ça le dérange pas ça maintenant on a si ben on est au moment du labour et des semaill et les gens ils marchent tout le travail tout le travail il est en l'air à ce momentl on sait on n pas le droit de passer mais maintenant ça y estem ça gêne en rien si jamais quelqu'un il marche dans son terrain pourquoi il les empêche de passer pour'est-ce qu'il gagne est-ce qu'il a une raison alors g il vont parler de lui vont le considérer comme mauvais alors que il pouvait être bon et faire du bien alors compr comme ça to pass y comme ça qui dit ça oui ouiors Leal c'est rigol pour les des fois voyz que ramène un début are passou des fois ils cent des psouim des fois la manière que les ont de ramener les psouim c'est selon leur étude à eux et la dit oui bon il y a pas ce passou là exactement mais il est écrit dans le même genre regarde altimn mi b regarde n'empêche pas le bien de ces propriétaires c'est-à-dire les gens auxquels devraient arriver ce bien que tu pourrais le croyer dans la mesure il a mis dans ta main de pouvoir le faire alors tu vois et ça c'est un passou dans Michel il ressemble bien ça veut dire Dieu il t'a donné maintenant et maintenant ce qu'il t'a donné c'est pas que pour toi c'est pour faire confiter les gens avec alors eux ils sont les propriétaires de ce bien que tu pourrais leur donner et tu veux pas leur donner pourquoi voilà al nous dit ici bon d'accord je t'ai dit mais ça fait 11 tu me dis non ça fait 10 de Yoshua parce qu'il y a un c'est seulement c'est une Takana de Chau à mais moi j'ai d'autres cas regarde V tou les cas des rab i je je te montre encore ça ça vient deosa quand les gens vont sortir le le ça veut dire les fumiers c'est important parce que ça va servir comme alors quand les gens le sortent c'estàdire il a le droit de le sortir de le mettre dans le domaine publico de Laer làb jours Adam et comme ça ça va être bien piétiné par les pieds des passants et des animaux et c'est ça qui va faire le bon fumier voilà encore des conditions que Yoshua il a dit c'est pour ça que je comme ça qu' on rentre enisraël on n'est pas mpide c'est pas l'Écosse mpide on est on est mcgrégor il y a pas comme ça c'est tu on fait profiter on est on est on cède et donc donc on a donné maintenant si vous rappelez cette sou on l'avait vu parce qu'elle peut toucher aussi d'autres domaines faire attention que les bêtes ou les hommes il glissent pas dessus he ça c'était tout le début de Bob fallait faire attention mais si on fait bien on a le droit de le faire maintenant si c'était dans un autre un autre endroit un autre pays alors alors les G aurent dit non qu'est-ce que c'est ça qu'est-ce qui sort ces truc et qu'est-ce que c'est ça et nous on mais c'est comme ça que vous rentrez condition non ça apparti à un propriétaire non non maisainten non lui on lui on on lui dit est-ce qu'il a le droit d'utiliser les droit d'utiliser de cette manière-là le le le le réchout Arabi les gens il pourraient protester dire c'est pas c'est pas c'est pas un dépottoir ici hein c'est une rue c'est une place alors d'accord maintenant les gens ils font le le leur fumier alors on est tous d'accord que chacun il peut faire il peut il peut faire ça et on n' pas le droit de protester bien que d'habitude on aurait eu le droit là ici c'est une des conditions c'est c'est ça le ridouche Rashi nous dit euh Rashi nous dit ici Rashi nous dit non j dit pas ici là c'est au moment de mais on l'a vu où est-ce qu'on a vu on a vu ça moment de la fertilisation des champs ouais Bou c'est là au moment où tout le monde tout le monde voir c'est pas à toutes époques non je vois pas ici attendez regardez si on trouve quelque chose iciim ah voilà béou ça veut dire c'est à chaque fois pareil en même temps c'est une liberté qu'on offre aux autres bénisraël pour qu'il puisse profiter mais en même temps il faut faire attention parce que c'est pas parce qu'on a donné la permission de sortir que s'il y a des dommages il est pas bien qu'il la permission de sortir il Serame ça fait des dommétait la prière partie ça j'ai encore unere chose on valer maintenant des conditions qui sont stipulé même de manière non d par le voilà ça c'estelulteure fait son mi maintenant il voit que la ruche elle va tomber et vite vite vite il a besoin d'une branche pour recréer une famille dessus sinon il perd tout alors qu'est-ce qu'il a le droit de faire il a le droit d'aller chez l'autre prendre une branche attention va pas lui casser l'AR il prend une branche et il refait sa ruche dessus et après il lui paye il lui paye la branche ça aussi normalement on aurait pas dû avoir le drit de faire qui t'a dit de rentrer qui s dit de permis de prendre une branche et cetera nous on rentre en enfin on va dans le T b que notre bien il sert aussi à l'autre si c'est pour lui sauver son lui sauver son gain voilà c'est ça le qu'est-ce que c'est exactement le cas c'est comme ça un rouven il a le droit d'aller dans le champ de Chimon et prendre là-bas une branche sur lequel là-bas il y a les les abeilles pour les pour sauver sa grande ruche qu'il a lui et attention évidemment après il va lui payer le prix de la branche et benm le l'autre il peut dire qu'est-ce que tu touches ma branche ne touche pas ma branche c'est mon AR oui on sait que c'est ton ça va c'est parce que regarde moi si je fais pas ça maintenant les les abeilles ell partent c'est la parnassa aide alors alors oui il va aider voilà c'est un scénario chacun est bien inentionné l' ouis bon voisinageme maintenant on a un autre car on le dit d'abord allemand mtenant il y a le vin le v ça coûte pour l'époque de ça coûte pas cher il y a le miel le miel ça coûte très cherant quelqu'un il a ses bariques de miel et il est en train de se rendre compte que la barique elle est fondu wouh mais al maintenant si le miel il coule il va aller par terre il est c'est fini c'est toute sa part ça qui s'en va qu'est-ce qu'il fait il va chez le voisin il lui prend une barique de vin il vide le vin donc il lui jette son vin et il vite il met son miel dans son dans dans la barique comme ça il a sauvé son miel et après il va payer le prix pr du du du du vin de la barque de l'autre ça aussi c'est un T b normalement normalement qu'est-ce que c'est normalement mais qu'est-ce que vous faites monsieur de vous approcher de votre bar de ma Barille de vin il dit tu sais mon miel il coûte beaucoup plus cher que ton vin qu'est-ce que tu me racontes ta vie pour quoi tu touches ma Barille alors là aussi ça fait un B tout ça c'est dans le même qui enisraël on est là pour c'ider pour se se sauver mutuellement on est là-dessus et après on se dédommage c'est pas qu'il a le droit de faire ça juseque j'ai une question et et on na pas vu on n pas vu dernièrementune gmara avec David Amel il avait brûlé les meules et il y avait là-bas les Pich et il y avait les K et il sétaient posé la question et ils étaient revenus et il avait dit non finalement on n pas le droit de se sauver en utilisant les biens de l'autre et la question c'était est-ce qu'unprè il fallait payer ou pas là de cette gmaral là vous voyez que c'est bevada qu' a le droit de le faire juste la question c'est qu'il faut qu'il paye pas diff che c'était à Gaza quoi làbas che non mais c'était des Meul était des Juifs à Gaza il av des juif che non chez nous c'est chez nous c'est chez nous ouais et c'était c'était c'était chez nous donc j'ai pas très très bien compris vous pouvez et et et tu vois et tu vois ici et tu vois ici que donner voilà et donc ça va comme les qui nous disent que on peut on peut on peut oui prendre l'argent de l'autre pour se sauver comme ici est-ce que après on devait payer réponse c'est ce qu'on voit ici donc tu vois qu'il y a aussi ça ressemble au queosa il a fait et [Musique] et alors et aussi on a encore Chau un il va verer il va aller il va prendre la Barille de vin de Chimon il va renverser le vin de Chimon mat et il sauve ouis son miel comme ça de telle manière que ça cruche à lui elle est elle est cassée si maintenant le miel il va s'écouler il perd une fortune alors que ça veut dire on s'arrange comme çaon alors comment on va faire dédommager le vin dédommager le vin sur le prix sur le prix du miel c'estàdire il va lui donner il va lui donner une compensation de miel encore trè l'autre il a une chargement de bois ça coûte pas cher le bois et lui il est en train de transporter du lin maintenant son anâne il est en train de claquer et je peux pas le laisser ici là dans la forêt avec les voleur qu'est-ce qu'il fait il décharge le bois du du premier il met dessus son pichan il a sauvé son pichan et après il va dédommager le prix de la cargaison du bois à au propriétaire ça veut dire ça aussi il a le droit de le faire oui et a il va lui donner du Pich la concurrence valeur du bois qu'il a pris Israël ah et c'est à cette condition là que que Yoshua il nous a fait rentrer enisraël tu vois que il y a beaucoup plus que 10 alors dit oui mais mais regarde d'accord mais on les a pas enseigné dans les 10 tu sais pourquoi parce que c'était des maîtres tout seul l' dit c'était pas cé pas leab cétait chaque fois un maîre qui dit ça nous on a voulu dire seulement ce qui avait été dit par tous les maîtresous dit non regarde alors dit non c'est ilobe regarde maintenant il y a une al ça si tu veux Ilan regarder tout ce qu'on a lu ici tu nous tu nous montres où c'est rapporté dans le prochain tu cherches tout seul et tu le livre et tu nous donnes et Lamara elle répond dit non on naccepte pas cette réponse ah parce que B ça serait que des maîtres seuls qui ont dit ça mais regarde cet enseignement là quandabin il est venu israë parce qu'il il entendait tout le temps les après il nous les répéta mais VI on parle des bikm normalement les bik dans les bikm oui on dit la terre que tu m'as donnéem il faut que ça soit à moi je peux pas prendre une terre qui n'est pas à moi pour amener les B alors maintenant on dit tu sais il y a un arbre il penche du côté deib l'arbre il est ouverent le Tron mais les branches vont chez simonour ou alors b b il est entre le entre le terrain de rouven et et Chimon donc il a il se nourrit des deux terres on dit celui de la Calabre m VI vé B ça le dérange pas de d'amener les bikurim et même de dire la parachat des bikurim ouz or c'est étonnant comment ça se fait que euh le bien que il est pas la totale propriété il puisse quand même et amener et dire les bikourm normalement il faudrait que tu puisses dire la terre que tu m'as donné il a pas complètement à lui alors et che de la même manière que on ne soit pas macpide c'est-à-dire on dit pas oui mais dans la mesure où des fruit arrive chez moi je t'interdis de lire que c'est la terre que Dieu t'a donné car elle est aussi un petit peu à moi et inversement sur celui qui a le Tron sans les branches les branches sans le Tron contre le ce sont deséotes là c'est très intéressant c'est c'est pas la propriété qu'est-ce qu'elle est mais c'est bah c'est à toi c'est à toi à condition que l'autre il te laisse en fait alors là on te dit oui l'autre il te laisse c'est c'est comme ça que on est rentré en enraël et et donc on est d'accord que chacun il laisse l'autre sa propriété totale bien qu'en vérité c'est pas une propriété totale et et alors la qu'est-ce qu'elle a dit avait 10 conditionsan lui comment il a pu rajouter qui pas été dit réponse de la et laana alors je vais te dire tu sais enseigné che les 10 conditions que il a dit Israël c'était rab Levi etab Levi ou lui-même il est un am aussi il est un am et c'est pour ça qu'il discute est-ce qu'il y a 10 ou est-ce qu'il y a 11 a plus sair il n Maé plus pr à partir de Na on regarder le coup de la le coup de la ruche leseilleses ontvent elles ont été se POS sur une des branches d'un arbre Deimon sil ESS de les ramener petit à petit étant donné qu'ell ont déjà goûté à l'aventure d'aller visiter le champ de l'autre elles vont retourner là-bas et donc c'est difficile de les perdre qu'est-ce qu'il fait il prend la branche sur lesqu ces abeilles elles ont été faire et il les ramène chez lui et il p pr de la branche au voisin par dans le cas alors mainten un scénario chacun il il v il a mielf elle s fendu la bar de miel et Ben a de qui viennent un il est chargé bois un il est chargé de l de celui qui avait le l il pourquoi dit pourquoi dit que la scne sont COG on dirait juste parce qu'il March dehors il sont COG je voulais dire non ça s'est passé tu rentres chez l'autre et tu et tu lui prends peut-être que ça on a pas le droit peut-être que jusque là on a pas le droit si ça s'est passé dehors dans la rue alors oui on a le droit entre mais pourquoi ça serait comme ça BM il est impliqué dans l'histoire aussi c'est pas juste qu'il était à non cheel le propriétaire si la personne chez qui on on l'autre personne do aller prendre dans la branche que propriétaire il est quand même réalit non il peut pas quand on dit que Yoshua il a fait ça ça veut dire c'est un vrai vrai il a pas le droit d'aller oui mais aain il va lui direhua il a dit ça donc tu te calm oui attend Mo je pas l'adresse pas juif toi c'est comme ça qu'il combien de foisù la loi éouver- que tu dis oui oui oui c'est ça questionéciation de l'intelligence sitation c'est plus ça génér bê pourquoi ce passage a vraiment plein de notes en plus mais AHT sont déplac ah voilà voilà voil voil voil non c'est pas ça qui intéresson p c'est lui quipp on vérité il est al on reprend la suite de l'mara Lamar nous dit ici Lamar nous dit ici Bonar tikenra voilà les 10 décrets que era a établi en en en Israël a quand on est revenu de bavel il a fait ouais tu as mararqué qu'il y a pas il y a pas de là-dessus là toute cetteara qu'on a vu il n'y a pas de il n'y a pas de de Rambam dit là-dessus je pas vous retarder sinonouillé alors regarde voilà les décr de che on va lire on va lire deabbat bienhabit pasabatabat on la on voir pouroi pour pasprs oui on va lire aussi la tor le lundi et le jeudi donc ça va faire que les il vienent la chou Le lundi jeudi pour écouter la T pareil aussi les B on les instituera de manière fixe lundi et jeudi ça va ensemble comme ils viennent déjà alors comme ça sil ont différents à régler ils pouront le faire et aussi on lave le linge pour shabbat et le le i ononi il disent que c'est pour qu'on soit tranquille de bien faire les courses le vendredi dit que ça sera trop dur de laver donc il faut le faire le jeudi en tout cas on fait leinge le apr on aurait pu faire matin on mange de l'ail pour leab parce que c'est et une petite fin que la femme quand elle fait le pain pas seulement shabbat quand fait le pain le F le bonheurou D' pourquoi comme ça quand il viennent pas que on le fasse au milieu de journée ou en fin de journée s vienent le matin al ils on pas le pain alors est-ce qu' se lève de bonheure pour faire le pain après ell m quelque chose qui com un tablier ou un pyama ou un pantalon et et sous les sous les vêtements c'est taf aussi une Tacana très spéciale qu'elle soit V il a fait une takacana spéciale que les femmes elles doivent bien se laver les cheveux et bien vérifier les cheveux avant d'aller au migv normalement si elle doit aller au MV alors il faut pas qu'il de s'il faut pas qu'il ait de de i alors c'est marqué c'est aussi mais Isra a fait une Tacana spéciale queelle doit examiner plus particulièrement les les cheveux et qu'elle les lave et qu'elle les peigne et cetera après aussi que l'avantdernière chealim Mar ouis et et on va fait sauter l'interdit de concurrence déloyal les scporteurs ils peuvent aller de ville en ville il v parce que lespteurs ils vendent des petits trucs pour les femmes parfums des des petits des petits bijoux des petites tures et ça c'est pour que les B Israël soient belle aux yeux de leur mari donc on a fait sauter l'interdit de concurrence et aussi vatien vill les bal carian et aussi tout celui qui a eu un échappement de matière séminale que il aille se tremper au migv et vous allez voir que entre l'agmara d'ici l'agmara de braahot on a vu que Israel a voulu le faire c Takana mais bon elle a pas pris donc elle est pas elle est pas été mentionnée comme une très bonne pratique on parle pas ça parle non on parle peut-être avec sa femme tout simplementen on par non on parle du cri CR c'est la matière qui est sortie quel que soit la raison alors génér parce qu'il a été il a été avec son épouse alors on a vu il tu VO dire pour pas que les hommes il soient collés à leur femmes comme des coques avec les poules alors c'est après ça c'est pour la tor mais ce qui se passe pour pour la attention bon on va regarder alors la elle reprend par pourquoi on lit la tor le shabbat après-midi ouais au ditanot ça veut dire que ceux qui sont qui habitent dans les coins c'est-à-dire ceux qui sont dans les magasins et ça il travaill toute la semaine et ils viennent pas écouter la Torah le lundi et le jeudi et donc alors il pourrait jamais étudier la Torah ouais on a fait ça ouais et on leur a donné le shabbat après-midi bon il y a une petite question pourquoi pas le Chabbat matin qu'est-ce que on voit era Ezra il a fait que on lit la Torah le shabbat après-midi la dit pourquoi ceux qui travaillent toute la semaine ils ont jamais le temps d'ouvrir un livre alors ils viennent Chabbat après-midi et Chabbat après-midi on leur lit la T donc ils on un petit peu de la semaine et qu'est-ce qui se passe avec leabbat matin le matin marqué la prière cheabat ouis qui tout la semaine pens à eux alors on leur fait l leabbat superabbat il travaille pas mais il y avait aussi le matin pourquoi sont fait l'après-midi et pas le matin ils sont venus le matin aussi sont ven le matin ils ont entendu la vi pas l jeentendur pas pu entendre lundi jeudi vont suivre Laz ce que je dire pas pe pas lundi je je demande de l'aide les amis tous pas ma il a fait il a dit on va lire la leabbat on n pas dit quoi combien on l la pourquoi toute la semaine la semain pu venir et entend la Torat mais non ils sont toute la semaine dans les dans les dans le travail donc on leur fait une lecture de Torah le shabbat pourquoi l'après-midi pas le matin le matin aussi on lit la Thor c'est une question simple non il viennent à la synagogue le matin il viennent aussi il a pas dit qu'il venait pas il Viout mais seulement l'après-midi s'ils viennent pas le lundi jeudi ils auront au moins une portion de il entendu après-midi qu'ils auraient dû entendre le lundi et le jeudi çaar pas ch pas le Lardi et le jeudi de la semaine qui est passée qui de la semaine à venir comment c'est qu'ils vont pas venir en an donc le SAM une portion de ce qu'il aur entendu le lundi je les on les arrange pour le futur parce que vont venir le comprend le terme dans le sens de DV d'habitude oneur qui resteisif les après-midis de Chabbat ah juste pour les faire sortir de la maison ouais car il nétudie pas la ils n'ont pas le droit de travailler il donc il joue aux cartesans toute la journée foot oh SCBA oh oh oh regarde il y a ah voilà maintenant c'est à moi de vous c'est à moi de vous regardez alors la question ça s'appelle ça s'appelle une ou deux tu pourrais dire c'estana ça on fait le lundi le jeudiabbat on fait des lecture de des lectures de Tor o tu dis non non non non non le lundi jeudi c'est une Takana et le MIN shabbat c'est une autre Takana et et je vous lis on lit tout ce qui est marqué ici le aboudraham il a dit tu vois que la CREN de min de shabbat et la et la lecture des lundi et jeudi c'est deux décrets complètement différents mais le yeroualmi il veut dire que non ça s'appelle une Takana et et et alors bmet on voulait qu'on on voulait finir les 10 tacanot parce qu'on voulait qu'il ait 10 alors on a dit bon alors on a fait encore une autre Tacana que les femmes quand elles vont aux toilettes parce qu'elles aller aux toilettes loin dans les champs qu'elle parle qu'elle parle entre elles comme ça si un homme s'approche il y a pas il y a pas le il y a pas le et ben m encore le Bavli pense que lire le lundi et le jeudi c'est mocherabénou qu'il a institué AAC et Ezra il a fait juste le nombre de gens qui lis et le nombre de qu'on lit mais l'idée de lire la tor elle était déjà de M par M il a dit alors regarde une fois on a laissé les B Israël 3 jours sans Torah mais mais mais quelle horreur quelle catastrophe donc on laissera jamais passer 3 jours sans qu'il ait de la Torah par contre la CR min il a fait ça c'était lui il acré qu'il fallait lire et donc c'est de tacanotes maisoualmi il pense que non même lundi et je dit c'est era et voilà pourquoi ça compte une Takana c'est compartiment les monté ou voilà et pourquoi est-ce qu'on lit la la Torah à shabbat après-midi Lama c'est pour les yosyot ou et comme il pas le lundi le jeudi ben on aura fait une créace spéciale pour shabbat et dit et ah on a fait ça pour qu'il vienne à la choule aussi et c'est pour ça qu'on dit pourquoi parce qu'il y a marquéinot ch c'est pour ceux qui boivent dans la semaine et David il a dit bon alors eux ils sont ainsi et ils trinquent et ils boivent et ben moi je vais au betacnet pour prier devant toi au moment de minha qui est le moment de de la bonne volonté et il y a un avis aussi il a été répondu à minra là ils sont en train d'essayer de dire pourquoi min et dans le khatam je les faire tous vous allez voir et alors il a dit et il a dit non c'est une capara cette lecture de la Torah pour protéger ceux qui sont qui sont dans les coins et c'est-à-dire et les gens qui parlent qui chatent toute la journée ou même au moment de la CRÉ t ils parlent ils sont assis et ils sont en train de faire des plaisanteries et tout ça et la capara de cette faute là elle est parler sadikim ce qui étudient la Torah mais si le TAD il fait que ce à quoi il est obligé alors il peut pas non plus avoir la capara obtenir la capara pour ceux qui sont qui sont loin qui se destach de l'obligation mais quand le tque il rajoute quelque chose qui est plus que ce qu'il doit faire alors ben il peut faire la capara ça ve d'près ça le MIN de l'après-midi c'est une Takana très spéciale pour donner Kara à ceux qui parlent pendant la chou voilà et le mai il a dit que c'était pour euh ah c'était pour mettre au même point ouais au même point le nombre de ceux qui lisent de la tribu de Lévi c'est-à-dire quanim lviim qui sont ils sont appelés un peuple en lui-même et il faut que ils aient le même nombre de lecteurs que les Juifs et comme il y a trois lectures de trois psouim alors le lundi et le jeudi et le MIN de shabbat et alors ils vont on va lire maintenant six des tribus des Lévi kanim et Léviim et trois d'Israël mais le shabbat matin on lit deux de la tribu de Lévi ça veut dire Cohen et Lévi et C d'Israël alors on voit maintenant il y a H qui sont lu pour pour chacun c'est pour ça que on va rajouter une petite criette de du vendredi du saabbat après-midi voilà magif autre raisonter sans être obligé payer non non mais se débrou te faire payer même même ça alors on continue voilà on a fait deabbat on a passé un temps fou sur deabbat c'est vous qui avez commencé non c'est bien et aussi li le jeudiorjà c'est tout celui qui a soif aire l'eau étig on perdu des forces comme ça le prier jour d'as ça c'est leabbat et aès on s'interromp le dimanche on lit le lundi on s'interrp le MI et le mercredi on va lire on lit pas le vendredi tout pourquoi pas queë il rest jours sans al elle dit donc pourquoi tu me dis que c'est c'est constaté ça on prend trois personnes qui lit entre Cohen Israël et ils devront lire 10 en vis-àis des 10 qui doivent rester en permanence à la chou soit pour être à la por philot soit pour être là pour l'étude comme on a vu dans Lamara deila qu'est-ce qui s'appelle une grande ville c'est une ville où il y a S s'appelle un petit village c'est une ville où il y a pas SAR ça veut dire si tout Berlin c'est c'est c'est il y a pas 10 personnes qui sont là au bet pour répondre pour étudier ça pe même pas un petit village si un tout petit village de mibouche il y a je ne sais combien de mignanis mais combien de gens qui restent là en permanenceappelle une très grande ville voilà alors Lam nous dit ici BM là on le fait vite c'est ça demande beaucoup beaucoup de de de Limou ces tacanot là les lectures de la Torat du lundi du jeudi du du du chbbat après-midi on fait que a le B fixe ou ambulant les lundis ou jeudi et pourquoi des les c'est rigolo parce que on a mis le jour des bdin ù c'est le jour de Sefer t parce que comme c'est le jour de SEF t les gens ils vont venir et comme ils vont venir alors déjà ils seront là pour les après il y aura une incidence sur les sur les sur les paysans qui viennent apporter aux gens des villes les le manger et comme ils viennent le lundi et le jeudi pour écouter la Torah et pour les alors on a profité qu'on aura fait une lecture de de la mil un peu plus tôt de Laila oui la Mila on a vu c'est le 14 et le 15 on a vu peut aussi être lu le 11 ou le 12 ou le 13 alors parceen fait les paysans ouais ils savent pas lire alors il faut qu'il a quelqu'un qui leur lise comme ils nous font du bien et qui nous aide à nous approvisionner pour le grand repas de B alors on a permis une lecture anticipée du lundi du jeudi pourquoi viennent pour écouter la tor comme il Vinent pour écouter la il vient aussi pour Lesire alors après une autre une autre comme ça les vê sont sont bien pour le shabbat et est-ce que c'est que on a fait le jeudi parce que c'est dangereux FA le vendredi où on a dit non on aurait pu auss le vendredi mais on veut que vendredi les gens s'occupent à bien préparer le manger parce que il faut que ça reste frais après rigolot on mange de l'ail le la la veille la veille de shabbat Michou on a au titre de la MV que le mari il a d'aller avec son épouse dirtive a pioito dans il a dit don le fruit va être donné en son tempsaboua il a dit alors c'est une image je pas pour dire c'est celui qui a les relationabbat les r shabbat d'une veille de shabbat à l'autre ça veut dire leur temps de prédilection c'est le vendredi soir et c'est c'est une fois par semaine mais pas une fois par semaine comme le PO comme on a vu aussi celui qui travaille qui travaille durement lui une fois par semaine mais le PO ça peut être le mardi mercredi quand il veut tandis que le il fait attention de garder pour le pour le pour le la nuit de shabbat parce que comme ça il est tranquille et il peut bien bien bien faire la la la MVA et aussi comme ça pendant toute la semaine il est tranquille que il peut il peut il peut bien étudier ta chaî alors et alors quel rapport avec l'ail comme l'ail ça a une vertu que ça augmente la semence et queil a besoin de la semence pour faire pavidia donc voilà pourquoi on mange de l'ail alors banane sais on a dit choses sur alors l'ail ça r C'est ça réchauffe corp ça fait que l'homme il a un visage éclairéug le dans le ventre et ça des vert secrèt ça faire entrer à l'intérieur de lui l'amour et ça évacue de lui la jalousie l après qué min K c'est uneès bon question non quand c'est desouotes alors c'est pas des dinimes de la Torah il y a pas de il y a pas de chiot par exemple par exemple dans elle dit à la fin elle dit alors il y a des choses le père c'est pas bon le fils c'est bon par exemple l'olive c'est pas bon pour la mémoire de la tor des olives trop d'olivesag ça lui fait perdre la mémoire de la tor combien il disait il sait pas alors dit jusqu'à 3 ça ragil ça le et mais le fil c'est l'huile d'olive elle ramène la mémoire alors alors maintenant pour pour Al certains qu'est-ce qu'ils font s'il mangent des olives il rajoutent de l'huile d'olive bon maintenant il y a une blague enfin disit j'ai pas compris c'est comme quelqu'un qui qui qui prend un médicament ouais et quelqu'un qui a il sait que ça lui brûle le ventre s'il mange des breucasses mais il prend un noméprasol ou dit c'est étonnant bon gu et alors alors maintenant combien tu mets d'huile c'est pas ilourv terre et battber une goutte huile dans tout le pot CR kil ça va c'est pas obligé de les tremper d'huile c'est comme c'est une séoula pareil aussi si tu prends la bouteille de Maria de B à Salé si tu prends l'eau du balchemtov tu pas obligé de ramener toute la bouteille non même s'il reste quelques gouttes chaque fois que tu rajoute tout ce qui est midine c'est goû là ça marche pas d'près les Ch d'après ça d'après ça même manger un peu d'ail c'est pas un dne de qu'il faut manger un cas d'il je peux me permettre 346 ouis alors alors alors 346 qui mange de l'ail alors il a il fait la volonté d' ou alors il a l'envie d'aller avec sa femme aussi alors maintenant faut pas se tromper c'est pasabbat c'est dans la semaine quand elle se lève de bonheur comme ça elle fait le pain pour donner le pain au pauv ça c'est beau c'est comme les grand-mères l le matin ça veut dire nous quand on se lève est déjà en train préparer il y a toujours quelque chose à manger pour celui qui vient et qui demande grand c'estàdire que le Sinard c'est quelque chose qui est encore comme une nouvelle couche une nouvelle protection la dans Shabbat B rapporte queil y avait un mass un talmide qui avait beaucoup fait de Michna beaucoup deouage beaucoup fait de gara il était mort la moitié de sa vie et sa femme elle prenait cette filine elle travaillait partout et elle disait mais je comprends pas c'est marqué dans la Torah que voilà c'est le prolongement de tes jours et cetera mon mari il a fait tellement de Tor et cetera av lui a dit mais dis-moi comment il était avec toi quand tu étais Nida il dit non touche même pas avec le petit doigt il a dit quand tu était dans les jours deivan Kim comment il était alors on mangea ensemble on buvit ensemble on dormait ensemble il pensait pas mal et disait c'était quoi l'histoire il disait soit il Dorma dans le même lit soit il y avait il av mis qu même une séparation c'était av comme un pyjama comm des pantalons comm un tablier quelque chose qui fait séparationci que ce là c'est ou ok alors ouais non ça pose une question ça pose une question très intéressante d'aujourd'hui ouais une pulote mais comment comment il trad comment ils traduis ici uneote Ken c'est des sous-vêtements c'est c'est des questions de maintenant le pirouche c'est comme un pantalon les femmes elles adorent cette Mara dit donc tu vois que on peut mettre le pantalon sous la jupe et dans les séminaires les Tron c'est toute une histoire pourquoi parce que ça dépend de savoir est-ce que brnal c'est ce type de de bordal qui sont mis sous les est-ce que c'est MIF de la ou ça s'appelle quand même un vêtement d'homme et si tu dis que c'est mir ça veut dire qu'il y a des pantalons des pantalons c'est on peut travailler là-dessus plein plein plein c'est M manière après qu'est-ce qu'on a vu ou là là c c'est plein plein plein de travail que la femme qu'elle elle elle se peigne bien les cheveux avec un peigne pour bien regarder si y a pas de dans les dans les cheveux c'est-à-dire les cheveux il peut être collés ils peuvent avoir des nœuds il peut y avoir des lamp il peut y avoir des saletés il peut y avoir de la transpiration et il faut pas que l'eau puiss pas rentrer or s'il y a un nœud hyper serré ou s'il y a des les et cetera zra mi mais dans les cheveux c'est terrible les cheveux c'est comme le reste du corps etra il a fait une takacan spéciale que la femme doit vérifier les cheveux avant d'aller au migv et par extension ça donne lav à l'eau chaude peigner nettoyer et cetera et et donc elle va demander mais c'est marqué dans la un Tor que la femme elle doit aller au migv c'est Nida au Maran si elle est si elle est migv ou Maran et et bevada qu'il faut que l'eau elle puisse aller dans tout son corps y compris entre dans sa tête et entre ses cheveux alors alors on a rien fait sin non d'après la Torah ça suffit qu'elle regarde qu'elle examine mais Ezra il a fait une Takana il fallait qu'elle passe le pine et alors Marinette avait le peig fin là on y voir peig ça laisse même pas passer une le tu connais c'estes peig pe des cheveux çait des heures et des heures et des heures comme ça faisait tout le temps c'est aujourd'hui ou c'estif c'est non pour le le pain comme ça oui le pain fin c'est comme ça que les femmes elles font mais elle doit passer de telle manière qu'elle a bien vérifié les cheveux c'est important c'est surtout surtout sur les cheveux alors et aussi et aussi les parties les parties où l'au elle pourrait pas rentrer par si quelqu'un est gros il est des bourelés maintenant même quand il se la PE fait comme puentr dis dis il faut qu'auction ent ch quelque chose qui est en plus chuxux aussi il do bien véfie bien regarder parce que peut-être que ça fait des qu chose fait c'estàdire l'eau elle a tendance à rentrer partout mais si les cheveux ils sont hyper cé serré ou les tresses ou les nates ou ou ou ou les lampes comme ça c'est parce que l'eau elle peut pas rentrer là-bas donc le c'est estce qu'il faut faire FIFA que dans la tête ou dans le reste et mer raconté que les femmes de les femmes de de de de là-bas elles épilai le les les poils d'en bas et des et des et des aisselles parce que il y a de la transpiration ça colle eau et ça part pas tu peux essayer même avec de l'eau chaude de truc ça fait parce que comme il fait chaud il y a des transpiration qui colle alors pour pas que ça fasse aussi pour être joli elles enlev elles enlev les les mais tu peux pas demander à une femme de raser la tte fait cher dans marchim ici les colpteurs ils ont le droit d'aller et de de de faire leur commerce dans les villes oui et et normalement d'aprèsour alors il y a ce qu'on appelle hisire deag Gou un homme a pas le droit d'ouvrir ouais un magasin Bedou dans la même rue en face d'un qui vont déjà ça s'appelle la comment on en France la concurrencey interdit et et et le premier du mag faire pourchautre alors normalement qu'estce que c'estte VI C parf truc vient plus il est pas chezous c'est non alors les marchés quand c'est un marché alors le marché il y a au contraire par exemple tous les vendeurs de tissu ils sont là-bas ouis et quand tous les vendeurs de tissu ils sont là-bas c'est comme ça qu'il doivent être mais là on parle un il vent ici va dans une autre rue bah bouge tu te mets devant lui alors voilà et mais mais mais il y a ici un pied rouge que pourquoi AF c'était Ezra qui a fait ça on n qu'à dire de manière générale il y a pas de concurrence déloyale comme les femmes veulent les bijoux et les parfums bon alors partout dans le monde non non non c'est era qui a fait ça c'est quand on était en bavel et qu'on est resté 70 ans là-bas les on a vu d'autres femmes et il fallait que les femmes juives elles soient toujours belles alors c'est pour ça qu'on a fait sauter cet interdit là c'est un de je sais plus mais je me rappelle plus après qu'est-ce qu'on a vu V il a dit que CELI qui éit ça veut dire de on par alors lui que qu'estce qu'il a rajouté de ça veut dire il prend le et dès le soir il peut manger la trou mais tant qu'il a pas été auig il peut pas encore commencer imaginer manger la trou ou les corbanotes alors alors il est venu et il est il est est il est venu il est venu et qu'est-ce qu'il a fait et qu'est-ce qu'il a fait il a fait une Takana il a dit c'est comme ça qu'il a voulu faire bien que la Tacana voilà dafayomi dans la page P bê la suite là où on s'est on s'est arrêté et pareil aussi on était en train de regarder laacana de sur la V lui il a fait il voulait le faire même pour divr Tor que on n pas le droit d'étudier la Torat tant qu'on n pas été au m mais de a pas été retenu et même une fois ils ont critiquer le écrit dans il pas parlé de pourquoi tu en parles pas il dit parce que moi dans mon livre je parle que ce qui est maintenant si vous demandez moi de ma vie j'ai jamais manqué une seule fois et après qu'est-ce qu'on a vu aussi il y a 10 choses qui on été dites à propos y a pas le de vente définitive dans et aussiille qui vaappu par mais son frapp de la lè attention de pas faire des protubérances qui dépassent parce que ça peut faire pour les quiention fait pasbas des déchar déchar peuttre des impurés là-bas et on fait pas non plus des grands foursbas parce que ça AB ça va salir la ville FA on a le droit de faire que des des des parteres de rose ça oui mais on fait pas des des jardin jardin potagers ou des vergers parce que à cause de l'engrais ça ça ça sent pas bon à part des par terre de florison rose et ils étai là déjà et on en avait besoin pour pas de tout ça parce que ça ça vaendre trucs il faut pas qu'il passe la nuitb 'est qu'onci des choses qui sont des v on été partag entre les Trib mais pas ét part pas dans m rép pas éb dire Trib spement mais ça c'est pour pas créer des situations où il y est possibilité de T de et et aussi et dit parce faire attention tellement de monde des pèlerins qui viennent à que si jamais on met comme ça tu sais pas des fois des gens qui sont un peu grands ou qui mon les sur les autres il peuvent se cogner la tête il faut faire attention et à cause des impur cause de la fumée à cause de des mauvaises PL P et ai une tradition très bien demain on reprend que on n pas le droitélever des por partout jamais ça c'est ça pas du tout alle si il a marqué MAOM ouais les juifs ils sont pas dans là-dedans allez fazac allez on reprend on reprend faz bonne journée