Daf HaYomi - Baba Kama 72

Kind: captions Language: fr VO à la page avec un petit 2 secondes on fait un petit essai j'ai l'impression qu'il y a un bouton qui a bougé et je dev voir si ça enregistre une seconde et voilà ou là là ou là là alors cel-l il marche aprèsmi marche non ça bonjour et c'est micro bonjour et micro bien le même comme ça bonjour et micro on t'entend c'estant ça marche comme ça donc ça marcheoutant ça marche très bienors prendre en bas de la page tout en bas de la pageend la fin on veut dire ce passage là allez DAFI dans aujourd'hui DAF bê nous allons reprendreb tout en bas tout en bas on a vu on a vu Rava Rava il a dit bon dis-moi dans laara qu'on a vu précédemment quelqu'un a volé de son père dans la Michna et après il s'est installé dans le vol il a fait la o il a vendu et après son père estt et lui donc le fils va hériter du père on a dit qu'est-ce qu'il doit payer à s frères c'est aut htiers il doit payer mais alors de la même manière VI réfléch que le père il est mort c'est comme Enel connu à un de ses frères à l'avance et pourtant on a enseigné quand même on a enseigné al répondreère quand même éit quand même commencé à comparaître en jugement donc toujours donc j paséuss à faire comparaître le père en jugement qu'est-ce que tu aurais dit contraire on p pas P de 4 et 5 alors viens VI réfléch au lieu d'enseigner le dernier casich il a volé de son père et après son père il est mort père il est mort avant que le fils il a fait et on aurait dû dire un cas plus simple à l'intérieur d'une seule situation on aurait d direis séparation dans le premier cas quand est-ce qu'on a dit que on parle du cas où il payit pas quand estce qu'on a dit cétait dans le cas où le père ilait déjà comparant le jugement maistant donné bien ça c'était la petite révisionend lajourd'hui et on ditant la fin au matinéféchiant la nuit il a dit il a dit mais comp dans la le voleur quand il a volé une grosse bête il va payer qu il vendu la B pay il faut qu'il pe fois plusainant moitié ded il per FO dem dem mais vérité l'essenti c'est pasve s' paye pas 5 entier même s'il paye 2 et demi ça va dans la mesure c'est 5 fois c fois la part qu'il a et mais maintenant la question est alors pourquoi tu lu as pas dit ça le matin pourquo tu pourquoi tu Luas pas dit ça la nuit pourquoi tu lui as pas dit ça hier pourquoi il a fallu que tu attendes pour lui dire au matin réponse de la c'est parce que je n'avais pas mangé de la viande de c'est-à-dire que nous dit j'ai pas bien bien bien vérifié la raison de la chose mais mais ouais TOS nous dit il était en c'est parce qu'il a pas bien mangé qu'il a pas bien pu étudier d'près ça on voit en fait c'est un jeu de mot qu'il a fait aujourd'hui d'habitude dans toutes les garot dans les quand on dit ça c'estait pas Mang ça veut dire que il était pvre tout simplement que pour bien étudier il faut bien manger ici comme alors il dit il fait une blague pas mangé la viande de taureau ça ve dire j'ai pas étudié le cas des C fois du taureau mais si on regarde dans les dans les petites notes la tor comparée à la viande et pareil aussi le ça étudier profondeur ça c'est comparé aussi à la viande et même le Rambam il a dit aussi B il écrit Rambam il dit quand quelqu'un veut rentrer dans les parties très ésotériqu de la Torah alors Rambam il déconseille à celui qui a pas rempli son ventre de viande et de pain qu'est-ce que c'est la viande et le pain c'est l'étude B ça veut dire c'esten comment ils ont parlé aujourd'hui c'est presque une blague en fait c'est parce que pas j'ai pas assez approfondi l'histoire du Bacar j'ai pas assez mangé de la viande de de bon alors Lama elle dit on est toujours dans la discussion r dit maintenant dit bon j'ai pas compris tu me dis donc si on arrête laara ici il va payer 5 fois la moitié donc il va payer 2 et demi la a dit 5 mais tu viens de m'expliquer que non des fois 2 et demi aussi c'est 5 ça va maana maana est ce que j'ai pas compris dans le cas où il a fait la chita de la bête avant que son père il meure il va payer à qui aux héritiers du père ça veut dire vemblement ses frères leur part même si le père il avait pas comparu au jugement ok pourquoi parce que tu me dis ah non la tor a dit il faut payer CIN fois et même CIN fois la moitié ça 5 demi Bacar bon alors pourquoi dans la fin de deuxième cas quand le papa quand le le il a il a fait la sherit après la mort du père là il paye pas au frère al te ditman il va dire à ava il dit parce qu'il a marquéo non il faut que toute la toute la Shita elle est été faite en situation d'interditicha AB c'est-à-dire qu'en fait il a fait tout ce qu'il a fait c'était dans l'interdit voilà pourquoi il doit payer mais la fin en fait qu'est-ce qu'il a fait il a fait la Shita après que son père il soit mort et et et bet quand il a fait la Shita n que il s'était installé dans le vol qu'il avait fait de son père na mais entreemps il il avait hérité donc c'était quand même ça par lui aussi que on dit c'est que la regardé ici il faut qu'elle faite entièrement entièrement entièrement dans l'interdit bon alors on a vu ça c'est une question extra maintenant qu'on vaendre il a fait Laita et donc il a volé la bête on a oublié le cas du pèreainant on parle un autre cas samam il a volé et il s'est installé dans le vol il a vendu où il a fait la chita venez on regarde le cas où il a fait la cherita il fait la cherita de la bête mais la bête il se trouve qu'elle est très fa ça veut dire elle avait un défaut il a fait il a fait la cherita de la bête et et il a fait la cherita de la bête et il savait maintenant que la bête elle avait elle était très fa avait un défaut un grave défaut qu'il invalide à la consommation alors pour abanane il sinall la FA il faitita mais pourabimonimon il a dit ah non uneimon que lui c'est pas simplement l'opération de la Shita de passer le couteau et de faire la Shita mais c'est aussi que cette Shita elle permettre à la consommation mais là maintenant que la bête elle est très donc la bête elle est pas permise à la consommation alors alors il faut d'abord regarder une chose on a vu dans la Michna et qu'est-ce qu'on voit il va quand même payer les tachlou aramicha on a regarder la suite déjà nous dit ici regarde dans le début de dans le début de Maou dans les de shrita on apprend une question nous VO Laita c'est une fraction de seconde VO le couteau qui passe en vérité on va on va regarder le film au ralenti et on va dire laashrita est une longue opération qui a un début un milieu et une fin et et le début de la sherita n'est pas comme la fin de laasherita c'est-à-dire que tout ce qui se passe au début c'est pas encore fini laasherita il faudra atteindre la la dernière étape de laasherita alors alors on a dit ici est-ce qu'on laasherita c'est comme une chose qu'on regarde en un instant c'est quelque chose qu'on regarde comme un long processus et donc le le ita est-ce qu'elle n'existe que quand on est quand on l'a fini ou la Shita ça existe dès le début de la Shita voilà et donc qu'est-ce que ça va changer par exemple comme on voit dans la d'aujourd'hui il dit finalement celui qui a fait qui a pris la bête il a volé et il a pris une bête qui était une bête normale et il l' amené dans le bêd et il a fait la donc il a transgressé l'interdit de rouinazara et qu'est-ce qu'on a dit il va quand même oui payer au propriétaire les qu et C fois ça veut dire B que de là je peut trancher sur une question qu'on avait depuis longtemps dans labara ça veut dire la Shita n'existe que quand elle a été complètement complètement terminé et donc quand la bête elle est interdite au titre deou c'est pas le début de laasherita quand il a commencé avec le couteau mais c'est quand il a fini laasherita et donc tout le temps de laasherita la bête appartenait encore au propriétaire voilà pourquoi le voleur va devoir payer 4 et 5 pour la cherita qu'il a fait parce que il a fait la cherita de la bête qui était au propriétaire parce que si jamais tu voulais dire à l'inverse si tu veux dire que la shrita elle est un long processus elle commence dès le début et ben non parce que regarde Kevan descharadb pour ta dès qu'il a commencé un tout petit peu à faire laashrita ASRA la bête elle est interdite parce que quand on fait shrouin bazara non seulement la bête elle est interdite à manger mais même on peut pas profiter on peut rien faire avec et mimela si c'était euh qu'elle était interdite en en aa le la shrita qu'il aurait fait elle servait à rien et Idar l'au des marab ça serait pas la chita du balab nous on a un passou il faut qu'il ait volé et qu'il ait fait la shrita quel shrita une shrita alors que ça appartient encore au propriétaire si nous sommes dansouineazara selon comment on explique que la chita est une seconde ou qu'elle est un long moment fait les deux il faut une seconde vous avez compris un c'est je regarde un point minuscule et l'autre je regarde un déroulement dit non dis pas du tout et je vais t'expliquer iciev oui à pour non il est déjà coupable je t'expliquer ici ouis mais il il va quand même être coupable sur cette sherita quandbi même je vais te dire on tient que la sherita elle est un long moment ça veut dire depuis le début jusqu'à la fin ces opérations qu'on regarde et et dès qu'on a commencé la shrita la bête elle est interdite au titre de Rouin bazara mais malgré tout on va le faire payer pourquoi desev à pour la le le le paiement des 4 et 5 c'est dès le début de la shrita qu'il est rayav même qu'il a commencé un tout petit peu un tout petit peu à faire laashrita ou et à ce moment-là la bête elle est encore au propriétaire certes elle va être interdite après mais il y a eu un moment où il a fait la cherit des propriétaire voilà pourquoi il va payer 4 et5av l' non non non non il dit non tu tu peux pas repousser cette preuve là je vais t'expliquer pourquoi parce que dans le Pass de la T c'est vrai que toi tu peux dire ton analyse que c'est une seconde ou c'est un long moment d'accord mais en tout cas marqué ça veut dire il a fait lui le Laita et cétait les même sujet c'està-dire que il faut pas que ça on se contente d'un début deita il faut toute Laita et avait pas indépendamment de la discussion générale alors maintenant nous dit la donc alors on sait pas répondre ça dans la Michna marqué que la Shita elle est juste à fin et maintenant toi tu es en train de me dire que la Shita c'est un long développement alors on va t'expliquer comme ça bon al il faut faire Preve d'ingéniosité et de créativité on va dire comme ça il a commencé à couper les tuyau quand on parle de Laita Laita c'est coupé deux tuyaux les oiseaux un seul mais dans les grosses bêtes c'est deux tuyaux la trch artère avec avequel on respire et la l'usophage avec lequel la bête elle mange donc il y a respiration et nutrition et ces deux tuyaux là on les coupe maintenant comment on les coupe pour que la fritaille soit bonne il faut qu'on ait tranché la majorité des deux tuyaux c'est on prend le tuyau on regarde on voit son diamètre on on l'aplati ça nous fait une certaine distance une certaine longueur et on fait la moitié de la longueur plus un petit peu ça s'appelle le r quand on a fait et sur l'un et sur l'autre et bien on a fait une fritaque ch alors on te dit ici il t'explique regarde il a dit regarde il a commencé à coup un petit peu de la la trach terre et deophag bout c'est-à-dire il était à l'extérieur de Lazara donc tout allait bien et gamran il a fini en rentrant dans Lazara et M la donc la la la la bête elle pourquoi il a volé et fait la chit des propriétaires voilà pourquoi il va d payer du 4 et5 maintenant techniquement comment on fait pour commencer Laita à l'extérieur du Bd et après la rentrée à la Zara alors en général on explique que c'est avec des longs couteau comment ici est-ce que c'est marqué dans les c'est marqué ailleurs qu'est-ce qu'on a ici qu'est-ce qu'on a ici comment comment on a fait ça ble expqu dans ble ilpporte les Mar j'ai pas norm techniquement impossible c'est techniquement impossible c'est pour ça que vous demande de regarder dans Lamara on av pas dans les notes pas plus notes pourant on a vu dans de Yoma qu'est-ce que comment on faisait pour que quelqu'un il vienne il fasse la chita dans la alors que lui-même il est dans lesisraël quand on vu que d'accord lui mais pas la bête non la bête non là-bas c'était la bête elle est dans Lesan et lui il est dansisraël il a un très long couteau bah là c'est pareil là c'est d'accord mais si on fait ça ici ici il faut que la bête soit d'abord dehors et ensuite dedans non il faut la faire passer sur il faut la faire passer sur des rails de telle manière que la bête elle ne bouge pas c'est juste le support qui bouge et commencer la chita avec un long couteau faut arranger faut organiser alors nous dit ici er voilà une des de cette question là la question elle est si tu dis que pour qu'il soit coupable et redevable des 4 et 5 il faut qu'il ait fait la shrita de la bête alors on va dire comme ça tout le temps où il a pas fini la sherita la bête elle était au propriétaire donc il a fait la shrita au propriétaire oumita ou maintenant tu vas me dire mais non la bête elle était déjà interdite au propriétaire non la bête sera interdite que dans la dernière dernière ligne droite de oui la un autre cas aussi il a déjà tout bien fait mais il va la terminer pour avoir le r chez nous la question elle est simple c'est que pour qu'il soit possible de devoir payer 4 et 5 il faut qu'il fait la quand la bête elle appartient encore au propriétaire il faut dire que le début de la elle é encore propriétaire qu'est-ce que ça va changer énormément énormément dans la vie c'est dans les macertotes de kchim c'est le début de svim dans les corbanot il y a une ala de lichma il faut faire la Shita pour le Corban qu'on est en train de faire ou Shalom s'il y a des problèmes de pigoule c'est-à-dire quelqu'un va faire au moment de laasherita il va faire penser manger de cette bête là ou des graisses de la bête en dehors du temps qui lui est imparti ou là là ça c'est le pigoule de Carette ou alors en dehors du lieu ça c'est un pigoule pas Carette de il faut absolument savoir à quel moment la pensée ça dép ce que tu dis sur il il dis juste la dernièreactione la avant c'est pas graveors trè [Musique] bien ici on reprend maintenant ici avait déjà vu ici la question dis l'interdit de prendre faire dans le parvis du temple c'est interdit que c'est de la Torah ou pas de la Torah parce que si tu dis que c'est de la Torah veut dire que quand on a fait Laita de cette manière là on a abîmé Laer de la bête pour les propriétaires donc si jamais on dit qu' le voleur il fait Laita oui mais en faisant cette ilab elle est déjà plus au propriétaire donc il pas 4 ou 5 sinon il 4 ou 5 te dit ici viens on dit que c'est pas deoraita parce que si tu dis que c'est deoraita on tour la page des deoraita ou parce que si tu penses vraiment que que le Laita de Rouin elle est àour de c'est-à-dire même en profit alors comment c'est possible que la Michna elle te dise il a pris la bête il a fait la Shita deazara oui et il faut qu'il paye 4 et 5 mais pour dès qu'il a fait Laita il a interdit et si interdite elle est plus propriétaire quand il fait Laita et il doit pas pay au propriétaire 4 puisque c'était propriétaire non on a qu'à dire que toute lae la gravité vient dans ce début de faut pas que tuous comme ça parut de il que a fait une partie quand il a coupé les les tuyaux il a coupé une partie à l'extérieur et l'autre partie il a coupé à l'intérieur maintenant euh sur cette partie-là on avait vu aussi une autre chose c'est que qu'est-ce qui s'appelle l'extérieur et l'intérieur alors si tu te rappelles vu je crois dans le Rambam qu'est-ce qui s'appelle l'extérieur qu'est-ce qui s'appelle l'intérieur maintenant il est possible que la bête elle soit b b Bou à la jointure entre l'extérieur et l'intérieur et là quand il a fait le début des simanim à l'extérieur l'intérieur ça dépend comment la bête elle était positionnée par son coup par rapport à l'entrée dans le bêche et là ça devient plus réaliste alorsmara elle nous elle nous dit ici peut-être que rabian combien il tient en même temps que la elle est sur tout le duré sur toute la durée de la voilà vu que tu as trouvé que pour l'interdit deès le début de la interdit la même manière par rapport au paiement c'est la même ce qu'on veut c'est que toute la été faite avant que la bête soit interdite en profit et voilà très bien alors maintenant maintenant on va regarder une nouvelle mich nelle mich regarder regarder la de cette Michna demain matin on commence vient nous dit ici c'est révision de sur les t moins que la tor elle confond c'est-à-dire il y a aka et Azama venez en révise il y a des témoins qui se contredisent des témoins qui disent que rouven il doit s'enchquer la Chimon et des témoins qui disent que rouven il doit pas s'enchquer la Chimon ok ça'appelle akracha en général akracha bah une elle neutralise l'autre maintenant on a Hazama Azama ce sont des deux autres témoins qui vont venir et il parle pas sur le contenu du témoignage il parle sur le témoignage lui-même et ils disent comment est-ce que les deux peuvent témoigner ceci ou cela alors qu'il ne pouvaient pas être là-bas à tel endroit telle heure puisqu'ils étaient avec nous ailleurs al s'appelle c'estoucheou la T va croire ces témoins là plus que les autresom aussi peuvent être mentir les les les les mazimim ceux qui veulent dire que le témoignage est faux parce que les témoins en question n'étaiit pas là mais qu'ils étaient avec eux ailleurs ils peuvent aussi mentir et ben la t elle va considérer que là on est c bon alors maintenant on a un principe dans le passouve ceux qui ont voulu accuser à temp on va leur faire la même chose que ce qu'il voulit donc maintenant quand des gens sont venus il disent ouais il a vol a volé le de Chimon et a il a fait la Shita donc ok donc ça veut dire que rouven il devrait à Shimon 5 toron maintenant les témoins qui sont fait attraper et qui ont été confondus ceux qui avaient voulu faire perdre à àouven le prix de 5 Taos et ben eux ils vont payer 5 Taos à eux deux ils vont payer 5 ta ALM elle va discuter la mich va discuter elle va discuter de de de de de de ce cas-là Gana valpich naï bon il y a eu du vol il a volé le taureau et ben maintenant on a deux témoins qui viennent nous dire qu'il avait effectivement volé le taureau varar alpm et d'après ces deux mêmes témoins ils disent mais c'est pas seulement qu'il a volé mais aussi on a vendu la bête ou alors aussi il a fait la chita de la bête aacon jusque là ça va c'est le cas classique ou normalement et benen il devrait payer C fois le bacard sauf que mes amis venimim il y a deux autres témoins qui sont venus et qu'on dit contre ces deux premiers témoins mais comment vous pouvez témoigner que rouven il a volé et fait la chérita tel jour rouven alors que vous étiez carrément ailleurs avec nous là-bas très loin alors maintenant il s'avère que les témoins qui ont voulu condamner rven ils ont été confondu mchalmim Hol et ben ces témoins ils vont devoir payer tout c'est-à-dire les tachfel parce que d'abord il y a eu un vol Z et et aussi les paiements de 4 et 5 qu'ils ont voulu par le fait qu'ils ont témoigné qu'il av fait lac parce qu'il a marqué va et voilà on va leur faire ce qu'il voulait faire à celui-là maintenant deè cas il a volé et il y avait deux témoins donc les deux témoins sont venus témoigner qu'il a volé mais la ou la vente ça c'est deux autres témoins qui sont venus maintenant arriv des témoins qui viennent dire sur le prier groupe et le deè groupe ah bon mais comment vous avez témoigner a volé la vous étiez toute la journée pareil sur la alors là qu'est-ce qu'on fait dans ce caslouah les premiers quand ils disent qu'il a volé fait qu'est-ce qu'il voulait rendre coupable de payer deux fois donc ils vont payer le KF à deux ils vont payer le KF et et maintenant ceux qui voulaient le rendre coupable d'avoir fait Laita de la bête et ben eux ils vont payer TR c'estàdire ils vont pas payer 5 mais ils vont payer dit il faut dire que il y a un ordre lequel les derniers d'abord été confondu parce que si jamais on fait sauter les témoins du vol les témoins de la sherita il valent rien puisque c'est grave d'avoir fait la sherita quand on a voler la bête mais faire une Shita c'est grave pourquoi parce que on a vu qu'ils ont fait la shrita de de la bête de de Chimon ok peut-être Chimon il leura vendu peut-être il leura donné peut-être je sais pas ce qu'il a fait ver m am Malm alors alors c'est ce que la nous dit ici la Michna nous dit ici dans ce cas-là ils vont payer TR cha avec le maintenant si payit si cétait un agneau il aurait payé de ou le ça fait ça fait 4 ouais ou mais c'est la première fois au monde qu'on a vu que les Tachou Aricha ils sont constitués des Tachou du du qu chosea jamais vu très bien pu entendre que quand il sattrap sur du vol il paye les TF quand il se fait attraper sur du sur de laa on oublie le kfel et on fait du 4 ou 5 et on avait même vu on cumule pas les deux parce que si c'est kfel c'est seulement sur le vol mais c'est dans le vol où il a pas fait Laita s'il a fait Laich ça c'est un r douche la va discuter comment ça se fait que c'est TR ici tu as raison que 3 ici ça fait 3 et de 5 c'est-à-dire le compte est bon mais c'est drôement bizarre d'associer un kefel avec un tachoué arbamicha déduit de deux qui fait 3 bon te dit iciim zomim maintenant plus compliqué dans le deuxème groupe de témoins égal le groupe de témoins qui témoinene de Laita un des deux s'av zêad il dit pourquoi parce que qu'est-ce que nous avons maintenant certes des témoins de vol certes un seul témoin de shrita par exemple un seul témoin ça sert pas dans la Torat pour ça donc c'est comme si on avait pas de témoignage effectif sur le fait qu'il y a eu la Shita donc il y a eu que des témoins de vol et alors c'est ce qu'on dit ici batla et dout ch la deè le deè témoignage il vaut plus rien et si c'est un pr group c'estéo du voleur un des de témos est déclar faituter d'abord le vol alors comprz quand on a vu on a des témos qui vient dire V vend la B pas vu vol man témos de vol rien voil Vuon lui il P le Prémo pour payer qu' vou condam l'autre il faut que les deux so confonduséféchirond app la peine il faut de alorstnant lui il P non plus et même sil avait scénarioù y avait des on reviendrait en Quelte au départ du moment le prier témoignage il annulé é annulé vu que on a démontré qu'il n'a pas volé on pas de PR qu'il a volé ça nous dérange pas qu'pe vous étiez avec nous ailleurs donc vous'z pas VO des s avait toute la le deuxème témoignage qui avait été confondu bah plus forte raison que le deuxième il vaut rien du tout et là chez Bisman chez et dans le cas où il y a eu les deux témoins qu'est-ce qu'on fait on va faire payer au premier groupe le kefel parce que qu'est-ce qu'ils ont témoigné ont témoigné qu'il a volé pas qu'il a fait la ça s enlevé alors on a des témoins qui on témoigné qu'un voleur a volé il PF très bien alors on va lire le début de laagmara laagmara elle reprend une discussion on a vu dans saint-edrine et dans maôte c'est unidouche que la Torah elle dit que le zo même il est passou ça veut dire un témoin qui a été contredit s'il y a deux témoins qui disent blanc deux témoins qui disent noir c'est pas avec qui la les vérité ils ont pas perdu leur cachout juseque pour le moment il faut attendre mais quand il y a un témoin qui a été confondu il devient inapte au témoignage bon mais est-ce qu'il devient inapte au témoignage à partir de maintenant ou est-ce que on l'abîme aussi rétroactivement c'est ça la question de l'agmara i les mafresal par exemple nagide lui son témoignage av été fait genre à Pessard et et on a abîmé le témoignage c'estàdire il y a eu Azama en Yar maintenant la ch est comme ça bah en Yar il s que c'est un groupe de témos confondu aprs mais t les témoignages on Fa entre-ce qu'on fait est-rotiv que c'estu témoins qui viennent qui disent mais comment as-tu pu témoigner avez-vous pu témoigner sur un tel tel jour là-bas alors que ce jour là vous étiez avec nous ailleurs donc quand est-ce qu'il a été rachat il a été rachat depuis toujours enfin depuis le premier témoignage donc ça veut dire on revient en arrière et non il dit non on peut pas aller en arrière parce que on ne maîtrise pas le le c'est unouche la T si on avait la pas dit nous on aurait jamais dit ça il dit regarde il te dit que tu vas écouter les deuxèmes témoins en quoi des gens qui viennent et qui disent ceuxl ils peuvent même pas être témoins ils étaient avec nous ailleurs à un autre endroit peut-être il disent vrai peut-être il disent faux les premiers ils ont dit il a emprunté de l'argent tel jour peutêtre il ditent vrai faux pourquoi tu voudrais que ceux qui viennent remettre en question le témoignage on les croit plus que les premiers mais pas de raison michidou donc tu ne dois appliquer le ridouche que les témoins sont abîmés que à partir de maintenant point il qui parle dit que Ramban il a une question mais un point ici a une question il dit c'esten parce que les c'est quand ils veulent faire du mal qu'on les condamne mais si par exemple ils ont condamné qu'on avait déjà tué la personne par exemple lama que comme une divine qu'on envoie pour sauver la personne pour pas qu' P pas qu' soit punie mais demainend à l'heure lui il a peur pour les acheteurs qui vont acheter après parce que si on devait invalider à chaque fois alors alors on aurait on aurait jamais de de d'acquisition possible les acheteurs il seraient toujours des mis voilà et bien met un point ici à tout à l'heure une question ou est-ce qu' ils peuvent faire appel les les les dimsum après ou pas ça veut dire quoi faire un appel dans l' c'està-dire c'estàd je veux dire il y a des témoins qui donne qui font un témoignage il y a d'autres témoins il disent ils disent NON je suis désolé ils étaient avec nous à tel endroit oui il disent le deuxè témoin ils viennent dire au premier témoin comment vous osez témoigner alors que vous tiez avec ou voilà les premiers témoins il peuvent faire appel ou pas mais c'est quoi faire appel c'estàd contester le témoignage des des autres témoin la t elle a dit qu'on croit les deuxèm et pourquoi pourquoi pourquoi il veut dire que quand il vient remett en question témoignage c'est comme si c'était une a que prier avant laamations les deè par vient question il y a pas de raison de de de de de croire plus c'est ce que lamelle dit pourquoi il veut pas dire que on va dire rétroactivement parce qu'il dit mais tu tis expliquer dim zomim c'est un ridouche tu sais pas expliquer comme tu sais pas expliquer tu vas pas le dire rétroactivement contente-toi de le dire dès maintenant c'est ça comment allez à tout à l'heure àain ta cha semaine