Daf HaYomi - Baba Kama 71

Kind: captions Language: fr B les amisenons dans la [Musique] page 4 5 c'est liges avant la fin voilà alors non alors on fait d'abord une petite révision orale rapide voilà bonjour les amis très bien fait une petite révision est-ce qu'on a vu on a vu qui nous intéresse aujourd'hui et nousenons reprendre techniquement avant la fin de et là où mais avant de reprendre ici un tout petit peu dans leain et on révise oralement notre Sougia qu'est-ce qui se passe si il a volé et il a vendu tout ça ça s'est passé maintenant le shabbat alors qu'est-ce qu'on a dit dans la Michna et est-ce qu'il va payer arbaavamicha puisque bah il a volé et il a vendu bah va payer pourquoi pourquoi tu voudrais qu'il soit pas tout peut-être parce que Kim leabam miné parce que quand il a quand il a volé il a il a transgressé non il a rien transgressé il a juste vendu ça s'appelle pas VO et la elle a dit mais non mais une autre BR qui dit le contraire il dit il dit il dit qui dit qu'il est pas tour alors comment ça se fait qu'il est pas tour al c'est là qu'on va reprendre dans quelques lignesama il a dit non je t'exliqué quand pas tour c'est parce que en fait il a fait un accord entre le le le vendeur et l'acheteur c'est le voleur c'est le vendeur et l'acheteur lui dit alors regarde vaueillir des des figues de monfiguier et comme ça tu vas on va procéder à l'acquisition de l'objet que tu as volé alors il dit donc maintenant qu'est-ce qui se passe étant donné que pour que ce soit une vente le passou de la t il nous a dit il a volé et il a vendu donc il faut qu'il y ait eu un vol il faut qu'il y ait eu une vente mais qu'est-ce que c'est une vraie vente une vraie vente c'est un une vente avec de l'argent qui peut être réclamable mais là dans ce cas-là Z on ne pourrait pas le réclamer pourquoi parce que si maintenant il y avait réclamation sur la transaction qu'est-ce qu'on lui dirait il est possible de la peine de morque il accueilli des figes le shabbat donc demain on va le tuer donc maintenant quand on le tue il paye pas donc c'est pas un argent qui est réclamable donc c'est pas une vente donc on n pas dans le cas du passou de la Torah il a voler et et est vendu alors Araba il va essayer de de répondre pour Rami Bahama et il va dire comme cela non en vérité on dit comme Rami Bahama mais etnan alors maintenant il dit n c'est vrai tu as raison mais tu te rappelles qu'on a appris précédemment quel était le cas du etnan etnan zona c'est un homme qui a été avec une femme il lui est interdite et en salaire de cette relation qu'ils ont eu ensemble il payent quelque chose ce quelque chose dans la mesure où c'est un par exemple un agneau cet agneau bien qu'il soit tout à fait cacher pour la la consommation on n pas le droit de l'amener sur le misber il veut pas qu'on amène un sacrifice qui vient de maintenant k B c'est dans la source c'est la source juive de ce qu'on appelle le blanchiment d'argent et alors maintenant le etanzona ça app qu'il y a eu transaction puisque il y a eu un salaire de cette union interdite et maintenant au passage aujourd'hui on apprend un r douche c'est que quand on a dit etnanzona c'est pas le salaire de la prostitution avec la prostituée pas du tout c'est le salaire d'une union physique qui a eu lieu entre deux personnes qui sont interdites et maintenant Maru stresser en disant regarde imagine enfin non nimaginons pas mais on va regarder le cas de celui qui aurait été avec sa mère maintenant le le prix de cette union ça a été un ça a été un agneau ça a été de l'argent alors maintenant si jamais maintenant elle vient et elle réclame elle dit oui mais il m'avait promis de l'argent il m'avait promis un salaire et il me donne pas pourra aller le réclamer au bin peut pas le réclamer au bin on vait dire mais madame il est passible d'une peine de mort il va pas payer oui va-t-on dire à ce fils là mais va donc payer ta mère à cause de du salaire que tu lu as promis et pourtant qu'est-ce que tu vois et là Bina quand bien même elle viendrait et lui réclamerait le salaire devant le B on va pas lui dire tiens va payeran mais du moment où quand il lui donne ça s'appelle quand même cette loi de la T et a le salaire de l'Union interdite c'est vrai aussi ici c'est vrai qu'au niveau du du paiement étant donné qu'il a transgressé le Chabbat pour faire cette transaction là alors on lui dirait pas ti va le payer pourquoi parce est pass d'une peine de mort de shabbat et bien malgré tout on passeale puisque c'est comme ça que se passe la transaction ça s'appelle une Vande donc qu'est-ce qu'on a vu aujourd'hui on a vu le passou de la Torah il a dit que on parle d'un voleur et ce voleur là il a volé et il a vendu comment on appelle celui qui vole et qui vend ou comment on appelle celui qui vole et qui et qui fait la sherita comment on l'appellecha quo m ça veut dire il s'enracine dans la faute alors pour ça il faut que la vente elle soit une vraie vente mais une vente qu'on peut pas réclamer ça s'appelle pas une vente parce que une vente c'est une transaction il y a un argent qui passe d'un côté à l'autre il faut que cet argent là il soit un argent réclamable si c'est pas un argent réclamable où elle est la vente c'est spécial tout comme dans etnan zona on a vu que bien que c'est pas un argent réclamable malgré tout ça s'appelle quand même une transaction pareil aussi dans celui qui aura volé et vendu et la vente il l'a organisé de telle manière qu'elle s'accompagne d'un d'une transession de shabbat ça s'appelle quand même une vente et et et et et et voilà ici zendant pour vous Rapp la mich de nombreux cas il a volé et il a fait la ch y pour Al qu'est-ce qu'il y a de spécial Yip yipm c'est interdit comme le shabbat mais c'est pas la même peine dans shabbat il y a une peine de mort dans pour une de pas que on don les mêm stat estliqué leonu on a dit attends attends tu te rappelles le début de maerette maotte dans maerette maotte on a dit un grandan ridouche on a dit non mais c'est pas seulement quand il est possible d'une peine de mort même s'il est possible d'une peine de flagélation de prendre des coups les coups du bgin et ben quand même il paye pas oui alors là ici il a quand même fait la sherita pendant le shabbat là il va aussi prendre des coups donc naran n'y a pas de peine de mort du betjin d'accord mais il y a quand même une peine de prendre les coups de bâton les coups de du du du ner de bœuf là à malout Miika alors mal nous on dit on fait pas en même temps donner des cûpts et en même temps payer ouais celui qui prend des couts à cause de la verra qu'il a fait et ben il va pas payer il va pas payer en même temps donc il il est pas tout ah donc on devrait aussi le rendre dispensé de payer laamond des 4 et des 5 aerait voez d'accord alors ils ont répondu qu'est-ce qui enseigne ça rabamalem Rabir il dit non non non non ça existe qu' prend des coups et qui paye qu'est-ce que c'était le cas le cas vous rappelez le cas de ma là-bas c'est c'est toi qui dit c'est toi qui est est il y a deux témoins qui ont voulu méchamment condamner quelqu'un à quelque chose et ben on va dire maintenant il y a deux autres témoins qui arrivent et ils disent de ces premiers témoins là mais comment ils peuvent témoigner que celui-ci il a fait ceci ou cela alors qu'ils étaient avec nous ailleurs donc on remet en question pas on contredit la la le contenu du témoignage mais on dit que ils peuvent pas être témoins ils étaient pas là alors la tor a prévu une punition pour cela et dit si on va lui faire comme il avaiit projeté de frères à son frère mais des fois des fois la la Vera qui vienent dire voilà lui il avait fait tel vera qu'est-ce qu'il aurait eu il aurait eu des coup alors on va leur donner des coups à eux à la place voouyez et et maintenant qu'est-ce qui se passe si ils viennent et ils disent ouais on l' vu un tel il doit 200 200 pièces à un tel après des témoins qui viennent et font comment vous pouvez témoigner qu'il doit de l'argent vous étiez pas avec euxta ni au moment du prê ni au moment du remboursement vous étiez toute la journée avec nous ailleurs alors abim dit bah on va leur donner des coups parceils ont fait la verra de témoigner contre lui et aussi il vont payer comme ça il et les coup et il paye et il dit non si il pay alors il prend pas les coups donc te ditah on a qu'à dire nous ici que c'est qui dit que c'est vra il va quand même prendre les coup quand même il va payer bien on continuea dit non mais ça va pas avec mais rab dis-moi regarde si il avait fait laitaabat donc il était d'une peine de mort donc il devrait payer 4 et 5 et il devrait pas être quit par kimababin on lui donne la peine la plus lourde donc pourquoi BM on a dit alors on a pas dit comme ça on a dit mais non s'il a volé il a fait Laita pendant le shabbat il va payer toufel mais il va va payer le dou mais il va pas payer 4 et 5 alors te dit bon alors viens on va réfléchirab il TI ou pas un homme il doit en même temps de l'argent et en même temps il a une peine de mort est-ce que comme il a la peine de mort sur la tête est-ce que on va lui faire aussi payer l'argent ou pas alors elle essaie de chercher elle dit V dit non j'ai une idée on va essayer bon ça va pas marcher à la fin mais on essaye quand même il dit peut-être que tu voudrais proposer comme ça dit ah non un homme il peut aussi prendre des coups et si payé ça il est d'accord rimir mais il est pas avec l'idée que quand il y a la peine de mort oui alors il paye pas ça non BM quand il est pay la peine de mort ça fait sauter le paiement parce que on le tue ou il est passible d'une peine de mort là on fait sauter le paiement mais quand il prend entre guillemets que des coups il peut prendre des coups et payer dit ça marche pas ça un vélo regarde Gana avirabat Ren chez nous il a volé il a fait la chit la bête le shabbat donc il est maintenant et ganaara et il a ou alors il a fait il a volé et il a offert il a fait Laita pour l'idole ou alors ganav chaniscal il a volé un taureau qui interdit complètement de profit parce qu'il a été condamné à mort ou et et on ne veut pas profiter de lui après qu'il a volé le char lui a fait il a fait Laita à chaque fois ouia ir et les il disent que non donc tu vois ici rir il dit ah non non on paye même si jamais il y avait une une une peine de mort donc on voit que pourquoi la mich chez nous a dit il paye pas 4 et 5 c'est pas rabimé alors dit NON NON laiss cet enseignement là de côté Mar parce que au MRA on avait parlé de lui on avait dit à les de maoupét on parl au nom deé fait ilyé quelqu pourire la sherita de la bête qu' avait volé il c'est un malin lui il a volé il a pas lui-même fait la sherita il s'est débrouiller pour convaincre quelqu'un pour qu'il aille à sa place alors là on dit ouais qu'est-ce que tu voudrais dire qu' paye pas pourquoi bah Kim les B miné il y a une peine de mort oui mais lui il a aucune peine de mort c'est pas lui qui a fait la sherita c'est l'autre et donc voilà pourquoi il paye alorsain elle dit quoi depuis quand tu trouves quelqu'un que il dit à l'autre de faire une Ava et et et et quoi et lui il a pas fait la Ava veré le CH ouais le chaliier il est pas censé de savoir que la bête est volée euh oui mais c'est la d'une bête que qu'on lui donne alors est-ce que tu dis ici ça me gêne depuis le début ça ouais il pose une bonne question il dit ça vient d'un principe div si le Rave il dit quelque chose et l'élève il dit le contraire qui il faut écouter le Rave de la même manière quelqu'un il nous dit de faire quelque chose d'interdit mais Dieu il nous dit de pas le faire il faut écouter qui la personne qui nous envoie ou celui auquel on est tous astreint c'est-à-dire Hashem normalement n chalaravava ça parle du cas apparemment où le chalar il est au courant mais mais et Michel il demande il dit nagon mais il sait pas ça veut dire le Chalard on lui dit ti dis-moi tu peux me faire cette bête là sauf que Michel c'est une excellente question mais maintenant le chaliard on lui fait man Albert bonjour Albert comment vas-tu qu'est-ce que tu fais là tu n'es pas la choule non je vais arriver un petit peu en retard à cri estce que je dois aller faire la cherita d'une vache que mon voisin m'a demandé où il sort celui-là Michel quoi ou alors ou alors il a pris il a pris un rche un ché un katane il y a pas de Chout là-bas le car que tu dis il est il existe mais il faut le trouver alors alors l'autre il en a besoin parce qu'il a besoin pour un malade qu'est-ce que je sais moi non après on va rentrer chez rabishimon rabishimon il dit mais attends est-ce que c'est une shritauya ou uneitaouya elle peut être non il faut que lui il en ait besoin il faut que celui qui celui qui va qui qui vole et qui fait la le même pas un autre ma question c'est sur l'autre c'est pas sur le même non mais l'autre l'autre quand tu dis il reste une question est-ce que c'est vrai aussi si tu dis que la ch elle peut pas être ça existe pas une ch pour faire ver aussi bien tu dis parce que il faudrait qu'il soit conscient on garde la question elle existe un petit peu alors il dit alors attends attends j'ai pas compris ton histoire alors lui le CH faute ouais parce que il est en train de faire la chita et celui-là c'est lui qui va payer mais on n jamais vu ça veut dire dans toute la mais ahenen bien je vois ici pe un qui vivait à s il dit pourquoi pourquoi il est pas tour parce que il dit mais écoutez je lui ai demandé de faire une av mais c'est s qu'il allait pas la faire qui sa qu' va aller transgresser pour fa plis à quelquun alors on avanceas raisone la mais ici regarde quand il a marqué obligéutre pas vendre objet tout seent pasent pas vendu Mme manière dansors c'est même si fait par d'habit mais à cause du ou I est ah pas exactement mais c'est une jolie question la ils font un scandale sur la G il font bah attends d'où je sais que il va quand même payer quand il a envoyé quelqu'un faire la cherita à sa place comme la vente la vente tu es bien obligé d'avoir un acheteur alors aussi la cherita on parle qu'il a fait par un autre Michel pas du tout l'cherita tu peux la faire tout seul alors que pour vendre tu as besoin d'un client ça n'a rien à voir alors vous savez comment il répondent il dit non parce que comme quand and il y a une vente qui s'appelle le D LED pas quelqu'un devant toi donc ça s'appelle que tu peux faire une vente un peu tout seul de la même manière ça existe que tu pourrais faire aussi la cherita tout seul et malgré tout on dit qu'on est à deux bon bien bon CTA les faus alerte faut demand à réfléchir est-ce que il y a un gu de chaliar les chaliar ver chogeg si tu dis que c'est intrinsèque ça existe pas de faire un pour n rien à faire si tu dis que ça dépend de la conscience du du du du du chalar alors mais on voit que le POR il est pas chez le Chalard le P il est chez le bonhomme lui-même bon il faut réfléchir al nous dit on a dit ici regarde on a dit dans tu vois ça incl le chalana est marqué hicha bakalem t AOR oui le mot tat c'est les rabot etalia donc c'est des très très très spéciales d'habitudeav mais ici oui en fait si on prend une minute sias vara de michtarche c'est maintenant on réfléchit hein maintenant michtarché c'est quoi ch il veut pas que quelqu'un il se soit installé dans le vol par rapport à cette vara là que tu fais que la personne fasse la cherite elle-même ou qu'elle le fasse faire par quelqu'un il s'est aussi installé hein voz un petit peu un truc comme ça alors nous dit marzra marzra il dit non mais attends j'ai pas compris depuis tout à l'heure qu'est-ce que vous faites la tor elle a dit il a volé et il a fait Laita ou il a vendu la R et tu dis que s'il avait fait laashita le shabbat ou s'il avait fait pour abazara tu dis qu' il était pas il était pas pourquoi bah on l'a appris déjà qui on va le tuer quand on le tue on le fait pas payer d' te dit nonevavidev il une autre question beaucoup plus forte un chalar il peut jamais être plus fort que la personne qui l'envoie alors comment ça se fait que si la personne elle-même oui elle elle l'avait fait elle serait pas coupable et si maintenant serait pas redevable et si c'est le chard qui le fait il serait coupable c'est pas logique le chard il peut jamais est plus que celui qui lui envoie àamravashi non àam ouais et a des kimab alors cette phrase elle est incroyablement fine il lui dit regarde regarde le monsieur lui-même qui a fait la cherita normalement il doit payerc il doit payer et donc quand tu dis que le chaliè il va payer il paye comme le propriétaire ah alors le propriétaire pourquoi on le fait parce que il y a une autre ala c'est que quand il y a une peine de mort et une peine d'argent en faisant la peine de mort en fait c'est comme si on on on bon il va pas payer mais c'est pas parce qu'il paye pas aliva on explique de deux manières soit parce que non non mais il doit payer maintenant il y a un détail technique qui fait que bah il va pas payer parce que quand on le tue quand on tue on paye pas alors il va pas payer en vérité il doit payer et certains il disent ils disent non quand on le tue il paye aussi sauf que au lieu qu'il paye de l'argent il paye sa vie qu'on dit belle alors vous compris tu compris ou c'estàd dit la SC il y a un scandale elle est bonne c le bonhomme lui-même il aurait pas d payer et le Chalard il paye mais c'est un scandale on n jamais vu que le Chalard il soit plus que celui qui lui envoie réponse non ils sont pareil tous les deux ils payent ben non le l'envoyeur il paye pas non il paye pas à cause de la la de kiml une autre certains ils vont dire nonabamin on le tient avec le plus grand de ces deux rouvim c'est comme si quand on le tue c'est comme si il paye bah quand même on lui a pris sa vie alors lieu qu'on a pris son argent on a pris sa vie une manière de réfléchir al nous dit bon alors viens viens viens regarde end raisonn donc tu veux t depuis tout à l'heure que tu me dis pas fait lu maisre alors comment tu V m'exliquer dis non le voleur il a pas besoin de payer ou tu sais qui ça ser et bien ita alors il faut distinguer maintenant deux choses la shitaita tout le monde connaît pr un couteau bien bien bien bien effilé sans accro et on va trancher le coup de la bête de telle manière qu'on va couper la majorité de la trach artère et la majorité de l'osophage et aussi toutes les grandes veines qui a autour alors ça c'est le Mita sur le Mita il y a les lois de laitaimon il a une manière à lui dit non non non non non il y a des fois dans la Torah que la Torat elle elle donne un statut sur le la shrita shrita TR Rouin bazara ici chez nous le voleur qui fait la Shita il faut pour rabishimon que ce soit une shrita qui soit effective et qui servent à permettre la bête mais si pour une raison ou pour une autre elle permet pas la bête et bien elle est pas considéré comme une frita de nouveau on revient notre passou le passou c'est il a volé et il a fait la fritate comme tout à l'heure on avait dit il a volé il a vendu ah non mais c'est pas n'importe quelle vente qui est une vente hein bah vendre alors de la même manière pas n'importe quel shrita qui est considéré comme une shrita faut que ce soit une shrita qui soit une shrita qui permette alors laelle dit Amr bon viens on réfléchi Bich Lama avodazara ouais la vodazara je comprends parce que quand il a fait la cherita de la bête pour la avodazara la bête elle est interdite en profit donc on peut rien faire avec la bête oui chiscal bon leiscal il a été condamné à mort par le B pareil aussi pourquoi parce que tu peux même pas profiter de la bê il demandé Michel alors je comprends que il dit pas de Shita effective pas deita efficace donc pas de paiement de 4 et 5 mais celui qui fait Laita chabus c'est fr tu m'excuses mais la frita qui a été faite le Shabbat quelque part elle est une bonne Shita attention c'était interdit de le faire parce que c'était shabbat mais en elle-même la shrita elle a permis à B alors on fait une révision de la de rapporté ce qui veent réviser shabbat dans ouvr àachelabbat c'estàdire quel est le statut de quelqu'un qui a fait une av shabbat qu'est-ce qu'on fait avec cette av qu'on peut la manger estce qu'on pe en profiter et ca alors on a cette Michna là-bas qui est connue à qu qui fait il se met en situation de condamnation de peine de mort ou de car en fait on pourrait même manger alors plus plus cool au plus sévère et on va dire que lui il tient comm et lui il dit non non non non non si jamais il y a quelque chose qui a été fait par une ma de shabbat la chose elle devient interdite interdite à la consommation interdit au au au profit et donc quand il a fait la chrita de shabbat bah ça s'appelle pas une frrita qui permet parce que elle est interdite nous dit ici voilà c'est rapporté dans shabbatabbat alors on va prendre le cas de quelqu'un qui fait une Ava le Shabbat alors on a cherché une vera que le profil de la Vera il est il est il est simple il est clair bon quelqu'un a cuit shabbat on arrive il a quelqu'un il a cuit shabbat pas nous qui avons cuit on a fait un peu manger la shabbat oui mais tu sais il a il a chauffé l'eau il a cuit le poulet bon c'est pas nous quelque part alors on va dire comme çaabat béchogeg si il avait oublié que c'était Chabat ou oublié qu'on pouvait pas cuire et ben on a le droit de manger yal oui et on peut manger même le shabbat et si c'était bzid siil a fait volontairement il savait loal bon il a pas le droit de manger le même jour ni lui ni les autres Liv ça c'est premier avis c'estabir c'est le plus simple va monter d'un niveau il a le droit de manger lui comme les autresabat justeabbat mais h de question qu'on en profite le shabbat et si c'était et si il sétait volontairement il en mange jamais ni lui ouis lui peut jamais en manger mais les autres ils pourront manger à la sortie deabbatètecoreau cuit sans faire sans savoir que c'était interdit shabbat ou parce qu'il a oublié ou tout ça alors je vais t'expliquer si c'était shogeg alors il y a une permission seulement m shabbat donc shabbat on oublie et pas pour lui mais pour les autres pour lui ça sera interdit toujours et et et lui il a jamais jamais jamais le droit et si c'était bzid l'El lo yel pardon jamais jamais jamais donc il faut expliquer la mich de chez nous d'prsab qui dit serv à rien pourquoi serv à rien et d'près il y a des possibilités des fois ça peutre profité pendantabbatétaitab dit non on va d'après la vie le pire le plus sévère que il y acun profit jamais Jama Paron a fait expqu à la porte vous garder bien le shabbat parce que il est pour vous donc pourquoi ramené le mot K pour te dire la même manière que le K tu as pas le droit de manger si la TR pas quoi tu peux pas en manger c'est corb peux pas mangerouou et et alors laob dit non mais alors attends j'ai pas compris est-ce que de la même manière que dans le monde des oua ça sera interdit en profit alors ici aussi ça ser interdit en profit non non nonomar la c'est la est la au contraire c'est fait pour nous permettre des fois on peut en profiter alors afilou bogeg alors la elle te dit bon mais alors attends est-ce que tu crois que ça voudrait dire que y que si la chose elle est interdite ou même s'il a fait bog ça serait interdite non celui qui transgresse volontairement oui et donc voilà d'où on apprend il y a on va faire une différence entre le shogeg et le mid dans le Maass shabbat c'est des questions qui sont très très très très très important et très actuel parce que tout ce qui aurait été produit pendant le shabbat normalement ça devrait être Assour B un exemple qu'est-ce qui se passe avec le lait qui a été le shabbat qu'est-ce qui se passe avec un objet qui a été apporté en dehors du trou qu'est-ce qui se passe avec de qu'est-ce qui se passe pendant le shabbat et après le shabbat alors nous dit ici sa que c'est que tu vois c'est tu ne peux pas profiter de quelque chose qui a été fait bleu shabbat point final c'est et d'utr disent non en vérité ça serait per continue alors amtou on tourne la page amtou har pas rabanan je comprends que les rabanan il disent que il va pas payer les 4 et 5 oui et dit pourquoi parce que cette frita oui elle n'a elle n'a cette Shita elle n'était pas bonne ouais et comme elle était pas bonne elle est pas considérée comme une Shita si pas considérée comme une Shita ouz et bienim il te disent B il va pas payer les 4 et 5 maintenant mais d'après celui qui dit que c'est seul illsé le il a vol RP non par pas de on parle Plô de son complètement complèement Inter comprends regarde je comprends pas un truc ici regarde pourquoi celui qui fait la chita de la bête pour la vara pourquoi il doit payer 4 et 5 AR quand il a fait la elle ser pas dans le film de la shrita comme si CIT très lentb il amène le couteau et il coupe il coupe il coupe il coupe il coupe il coupe dès qu'il a commencé à faire la shrita ouais plus petit mesure de shrita la bête elle est interdite en profit parce que elle a été offerte pour l'idole donc Idar maintenant quand il va continuer le reste de la shrita qu'est-ce qu'il fait là il paye 4 et5 oui et et ça s'appelle isouré anaou mais qu'est-ce qu'il fait comme shrita une bête qui est déjà interdite en profite et l'eau des Maré catabar et donc ça s'appelle pas que il a fait la sherita de la bête puisque la bête elle est déjà complètement interdite en profit donc bah en vérité euh c'est comme si il avait fait une action qui est pas une action de shrita il est pas khayav de 4 et 5 et il va payer quoi bah le capital le Keren le kefel bon la te dit amava non on va dire que on parle d'un cas spécial et cet homme là a ditom ouou Ovda que au début on offre la bête à la vodazara dès le début du Trachet du couteau mais lui il a dit aujourd'hui c'est spécial pour cet idole là la bête est offerte que à la fin de la cheritare et et pas au début de la cheritare et MIM là tant qu'on n pas fait fini la Shita la bête elle était pas interdite au titre de laara parce que elle interdite seulement quand il a fini et donc voilà pourquoi il faut payer 4 très bien continue et elle nous dit ici bon dis-moi on a bien vu ça déjà le CH été le Charon a attrapé et on condamné à mort il interdit en profit il va sortir il profite rien du tout lave des Mar on devrait dire aussi puisque la bête interdit en profit quand il fait la c'est pas la la bête du propriétaire qui fait non non on va te dire un cas spécial je t'exqu comment ça s pass en fait il a donné la bête à garder avant que la bête neasse commettre un meurtre il a donné ça un gardien le gardien devait le garder la bête elle est sortie et elle a tué quelqu'un maintenant le le le tribunal il a commencé à s'occuper de l'affaire quand la bête elle était encore dans la maison du gardien alors et Rabi Meir savar qui Rabi Yaakov et et et et et aussi il tient comme rabiimon alors on va expliquer il tient deux choses il a une av un avis double il tient comme Rabi Yakov Rabi Yakov il a dit tu sais quand le taureau il a tué et s'il était dans la maison du gardien oui les les les les balim les propriétaires il peuvent plus dire pas don-moi are taureau ouais et et comme on a vu un petit peu plus haut si vous rappelez c'était les pages même là-bas si jamais le taureau il a tué quand il était encore confié au gardien alors les propriétaires ça y est ils ont ils peuvent plus demander au au gardien de donner un autre alors AF michigmard Dino il dit maintenant on vient de condamner le taau il estam à faire le gardien rend le taureau proprié ouais pourquoi parce que lui il a une misein de rendre voilà il a rendu et et et donc tu vois que même si le taureau il vaut rien en argent pourquoi parce qu'il est interdit en profit malgré tout il s'appelle quelque chose qui est Gorem les Mamon oui alors maintenant on va rentrer dans une Sougia qui est bien bien fine C là c'est compliqué ça s'appelle dans le chasse d'avar Gorem les Mamon Mamon damé c'est quelque chose en soit ça vaut rien mais ça peut dispenser d'un paiement ou ça peut faire gagner de l'argent qu'est-ce que c'est comme de l'argent on regarde comment faitelqu avait il était obligé de à donner des corbanotes et il a dit je fais avec une garantie he c'est-à-dire que si jamais la bête elle est volée j'amis une autreon et et ben il est si le voleur il a volé il doit payer les 4 et 5 au propriétaire bah je comprends pas la bête elle est pour le bê mignach et il dit oui mais en vérité bien que maintenant ça vaut pas d'argent si tu réfléchis c'est quelque chose qui peut faire gagner de l'argent pourquoi parce que tout le temps la bête elle est là les propri éire et ben ils sont obligés ils sont ils sont dispensés de leur obligation et quand ils meurent avant qu'il amène ils doivent amener un autre Corban donc puisque par effet de rebondissement ça peut entraîner un gain d'argent ou empêcher une dépense donc cette chose là qui vaut pas de l'argent maintenant mais quand même elle est intéressante de de elle est intéressante de l'avir elle est intéressante de la voir quelqu'un il possède un objet cet objet en lui-même il vaut rien du tout mais cet objet là il aurait été pour lui une à quoi ça pense pour se détendre et a quelqu'un il a un vieux taco mais alors un vieux taco il personne qui ve l'acheter mais pas un chquel et l'autre il lui vole ça vaut rien comment ça ça vaut rien est-ce que tu sais que étant donné que c'est un véhicule de plus de tant d'années quand j'en achète une nouvelle j'ai une réduction donc tu m'as tapé quelque chose qui maintenant vaut rien mais que quand même ça peut me faire gagner d'avoir de l'argent d'ailleurs voyez le style bien cet exemple il a l'air de marcher don et là aussi c'est la même chose les BIM tant que la bête elle est là même si elles vont rien du tout les BIM ils sont pas tout al tu sais j'ai l'enseignement le véhicule il peut aussi rentrer en le véhicule il peut aussi rentrer en véhicule de collection mais j'ai pas j'ai fait exraès de pas dire ça parce que ça ça veut dire que pas avoir de la valeur il y a un truc que maintenant ça vaut rien mais attends un petit peu et ça va prendre de la valeur donc déjà maintenant il a commê une valeur potentielle là mais mais mais mais même en collection une fois il avait un il avait acheté une coinel une de Volkswagen alors son ami lui dit tu sais pourquoi il y a les deux pots d'échappement il il sort de la voiture c'est comme le mange d'une brouette il dit ah ouais c'est vrai j'ai remarqué pourquoi il dit comme ça l'idiot qu' l'a acheté il peut la lever il la mne directement à la poubelle il y a des trucs mais en fait tu as raison parce qu'aujourd'hui ça ça va être un véhicule de collection ah oui et quand il y a un véhicule de collection on paye moins cher l'assurance absolument àazac bon on va on va retravailler et en France on paye pas la vignette voilà des fois il y a des trucs ça vaut rien mais quand on quand onenlève on perd quelque chose qui s'appelle Davar à Gorem les mamones alors la te dit ici bon il a dit l'enseignementana il dit tu sais cet enseignement là je l'ai j'ai qu on a dit en vérité celui qui fait la chita le jour de Kip pour il va quand même payer 4 5 c'est comme Rabi Meir parce que rabiir il paye et il prend des coups hein alors il a dit ça devant rab minardea et au qui abîmé il lu a dit Aak la répond mais la Michna elle peut pas aller d'après rabiir ni comme rabiimon voyezakata rabiimon poter B rabiimon il a dit non il y a deux cas où rabiimon il fait bah non c'est pas une bonne frita quand même il est d'accord et donc ça veut dire que il faut regarder par c'est pas toute la mich il lui dit les lesav voilà on va parler de ce cas ici nous apprenons maintenant rabim il a dit une pas une efficace qui permet pas c'est pas une bonne bon maintenant si jamais il avait fait la pour la rfoua c'est-à-dire qu'est-ce que c'est le cas de la rfoua enever lesav c'estàd le passou de la T c'est il a volé et il a fait la il 4 mais rabimon dit pas n'importe quelleita uneita qui sert à nous permettre de manger la bête maintenant si jamais il avait fait la Shita pour une guérison ou pour donner au chien rabiimon il pense que bmet c'est bon combi même il a pas fait pour manger parce que lui il va pas manger c'est le chien qui va manger ou il a pas fait ça il a faitita parce que c'est un acte de guérison pour lui et bien B la Shita elle a permis la bête à être mangé ça s'appelle quand même une bonnerita mais si c'était la chrita de Yom K pour ça non est complètement vite regardons ici parce que ça ça mérite un petit éclaircissement àalef amounalef là ici amouabfb non c'est pas vrai toutes les semaines il faut changer de TR oh là là donc on n pas ça s'est arrêté juste là avant dingue ça de dit non bon on va rest dans cher ça est le dans frança'est-ce que ça ve dire fa ça lu per de manger mais pour lesi tu vois ça je sais pas très bien vous dire qu'est-ce que c'est pour Laita même ton so tu dis pas qu'est-ce qu'on a ici MAM non je vois pas ici je pas ici bon alors on va continuer on laisse cette question peut-être demain soir si on a du trouve un livre à étudier ded g Michel alors on avait vu il a volé de son père après il a fait la normalement il devrait payer 4 ou C donc il avait de l'argent qui devait à son père mais après son père il est mort donc il a hité donc il pas besoin de payer demande àe une cause une colleends je te pose une question il a volé une bête qui appartenait à associé o il a fait la shrita et il a reconnu mais à un des deux associé seulement ou alors euh donc il y a une question maintenant c'est la tor elle a dit regarde la Torah elle a dit siil a volé un taureau la Torah et unee tune c'est C c'est hamich Baka et le mouton il a quatre pattes la t elle a dit cinq pour le taureau am là si tu disais qu'il payait que un des deux associés ça ve dire qu'il payerait pas de pas 5 bê mais 2 et demi alors te dit ça c'était le début de sa question peut-être non c'est la proportion qui va payer 5 fois plus là où il va payer va payer 5 fois plus bon d'accord il va payer que l'un des deux ça fait 2 et dem mais on est toujours dans du 5 il son père après il tu que emblenormment au cas o il reconnu un des de associ marqué le père il avait déjà fait comparaître le filss déjà jugement devra payerie donc si le père il avait pas été là alors c'est comme ça sonère il estère aprè il a fait il vendu il mais au lie d'aller chercher un autre compliqué on aurait rester dans le même quand est-ce qu'on a dit crère pèreit comp son fils tribun c'est vra avec le prier on a aussi enseigné comme au début on a dit il a volé de son père il a fait vendu et après le père il est alors paré on a fait pare dans la tu as raison tu disisti alors aussi on a dans le dernier alors on a dit ici non on laisse un point retrou sur notre la page de demain elle est courte ENF très très grand une m voilà demainh bonne journéeh