Daf HaYomi - Baba Kama 70

Kind: captions Language: fr Michel ça tourna ça tourna dans le alors alors nous avons iciant de ça manqu un passageant la fin cétaitil je me rappelle plus où on était dites-moi où on était amava non j'aime Michel quand tu me dis amarava amarava ça doit fonctionner deè petite ligne la deuxème petite ligne de la fin ah ouais deè petite ligne de ouais on est à Samur tête mè tête à bah voilà voilà alors voilà il est aujourd'hui Rava on est à l'intérieur d'un développement qu'est-ce qu'on a vu on a vu la conduite desnouim lesou lesou lesou ce sont des rassidim ce sont des gens qui font extrêmement attention à ce que personne ne transgresse à cause de leur bien et donc qu'est-ce qu'ils vont faire ils vont ils vont racheter le leur vine de la 4e année ou par extension il vont prendre la la Truma et la Traa et les main àotes ils vont faire en sorte que même si quelqu'un rentrait chez eux sans permission et il mangeait il serait jamais dans l'interdit ça c'est on a vu que parfois on le faisait pour protéger les pauvres quand il all prendre alors qu'il pouvait pas ou parfois même pour les voleurs alors elle a cherché che cherché on a vu que cette méthode elle existe chez de maîtres chez plusieurs maîtres alors on dit tu sais ê bê la fin des petites lignes quand ça commence le début des GR il dit tu vois si ce nétait que rabianan il a déjà parlé rabanan il a Ditan il a dit que les ceux qui faisaient attention de à ce que personne ne transgresse à cause d'ux et et ben en fait ils ont dit la même si ce n'était que le maître a parl rab qu'est-ce qu'il peut parlerant après mais moi j'aurais dit diff je mais mais dans C'est qui dismoi le nom il'est pas on a entendu il dit le que tu donnes le il est il est pas learent le voix que tu reçoisë bien sache qu' s'appelleam c'est un argent un argent consacré il appartient à Chem c'estdash en fait c'est pas un argent dans ta propriété par exemple d'après Rabi Meir tu peux pas en tant que léevi si tu as reçu du mer tu peux pas donner du des kilouine à une femme toi tu as du masser à la maison mtenant ce masser il est à qui cet argent il est à toi et tu dois le donner au LVI ou on dit non c'est un argent consacré déjà c'est un argent comme un argent qui appartient à un ch alors il dit tu vois et malgré tout si on voulait le racheter alors et la elle l'a mis dans son domaine de celui qui a maintenant chez lui si jamais il veut le racheter de son à lui de sa à lui faud qu' rajoute un 5è donc on voit que la T a considéré que cet argent est à lui carèana ses fruit sont à lui venez on refait la scène quelqu'un ah venez on refa cette scène là jusqu'àce que vous la connaissiez par cœur pourquoi il a donné la BRA à quelqu'un en Israël il a maintenant 100 kg de blé il a fait il a pris le blé il a misant chez lui il a pris la planche il a lissé il a fait le miroir ça y estant alors TVEL ù il y a là attention faut surtout pas en manger c'estama C vel il faut qu'il donne la Truma et les B alors la Truma il va donner d'après la Torah un grain de blé au Cohen rad donneeli 1/ 50 Doni 2 kg il a donné 2 kg au Cohen combien il lui reste 98 et 98 il va donner maintenant le masser à qui au Lévi il va donner 9,8 kg au Lévi le Lévi lui-même va redonner masser min masser au Cohen 10 % de ce qu'il a reçu 980 g c'est veut dire que le Cohen oui il aura reçu de moin 2 kg et de du Levi 980 g il me reste maintenant je peux faire avec doucement doucement la 3è année la 6e année tu vas donner encore un encore un M tu vas donner du M pour les an maintenant année numéro 1 numéro 2 numéro 4 et numéro 5 de 7elle est pas là alors tu vas faire le M ch le CH c'est une sorte de d mais tu prends 10 % de ta récolte et tu vas la manger à yeralim mais si tu viens et tu dis berev yal par chaleheur je suis désolé mais les figues elles vont s'abîmer et c'est très très enombrant problème àcheva tu vas racheter la sainteté qu'il y a dans ces dans ces fruits tu ça va passer dans le dans de l'argent bon tu rajoutes un petit 5è et avec cet argent tu vas aller à you et tu vas acheter des chososees à manger avec alors maintenant la la gmar te dit tu sais il va y avoir que le masser ça ce ma àer cet argent là de ma tu vas le considérer comme de l'argent consacré mais malgré tout il est quand même encore à toi que quand tu veux le le quand tu veux le racheter on t'a considéré quand même propriétaire quand tu le racheté on a parce qu'on a vu dans le passou que ça s'appelle ton Maass alors maintenant qu'est-ce qu'on gagne de ça les alors c'est c'est de là que vient l'argent n'a pas d'odeur quand on l' transformé c'est une grande question Joseph ça c'est c'est allé chez toi c'est passé un jeudi soir des complète parce que ça la dans le bê à migdche pour les corbanotes bien sûr que l'argent il a de l'odeur puisque tu vois que on peut pas approcher le salaire de la prostitution ou le prix d'un chien l'autre il a un pig Bull ce P Bull il attaque des animaux maintenant il a vendu avec l'argent il achète un Corban oui l'argent il plus on va dans la sainteté plus l'argent il a de de de l'odeur et plus on est dans le monde des roulines plus une fois que c'est passé en argent c'est en argent là c'est une question une question frontière c'est que ce maer là normalement il est pas à toi c'est de l'argent qui est consacré mais quand tu vas le quand tu vas racheter les fruits que tu veux prendre maintenant de l'argent pour monter à yusal on a considéré que c'était à toi donc tu vois que tu arrive à racheter ou à profaner quelque chose ah ça c'est bien et et bien que ça soit pas dans ton domaine parce que quelle était notre question initiale les amis on a dit non non non non non tu veux qu'on ça un la propriété de ce que tu consacres elle doit être à toi ma mâche et que à toi et deux l'utilisation auss elle doit être à toi et tout ce qu'on voyait ici c'était que des gens allaient faire du rachat ou profaner ou faire faire des transferts de gloucha d'un d'un objet ou d'un être vers de de vers de l'argent et on a dit d'accord mais les pauvres ils sont déjà passés là donc tu peux pas tu veux par exemple le rendre ou tu veux le profaner ok alors d'accord c'est à toi mais c'est pas dans ta disposition puisque c'est déjà chez quelqu'un d'autre alors là maintenant prend tu vois que pour quand as l'argent de oublie c'est pas à toi c'est de l'argent du ciel çachè mais pourtant quand il s'est agit de savoir est-ce que tu as le droit de transformer et de le faire et de prendre on a considéré que c à toi donc tu vois bien que quelque part c'est pas dans ta disposition et quand même tu vois que tu as une force dessus donc par extension on pourrait même consacrer quelque chose si c'est pas dans notre disposition du moment que c'est dans notre propriété voilà alors alors ce passage là il est très très très cost le fait lentement la a considéré que ce on considère qu'il est encore dans les mains de du du monsieur qui avait fait les récoltes et et pourquoi parce que tu vois la appel de lane Faé pas que tuent et donc tu vois ici tout celui qui va racheter son masser à lui oui et bien il va rajouter un 5è mais si il r il vient racheter le masser d'un autre il paye pas le 5e là si tu vois que il paye le 5e c'est que c'est considéré mamche oui son argent et ben k r mais alors maintenant qu'on a vu ici oui et ben maintenant qu'on a vu ici on a regardé cet argent-là quand bien même on le on le décrit comme un argent consacré donc pas à lui quand même il est quand même consacré considéré à lui par rapport à sa possibilité de rachat donc ça veut dire que la propriété n'étant pas à lui oui mais le le le le la possibilité du rachat est encore à lui c'est notre discussion sur propriété et disponibilité on voit que combien même par ort à la disponibilité on a accepté qu'il puisse faire quelque chose avec première étape deuxè étape benaintenant on va exporter ça à notre coup de la viine de la 4e année ça veut dire que bah c'est dans ton domaine oui c'est c'est ça s'appelle à toi mais malgré tout ce n'est pas dans ton domaine gamar k k alors on va faire une étude de xerava on fait un pont sémantique il y a le mot kod ici il y a le mot 4 année fruits ça va être et on va faire des louanges sur sur ces fruits dans le'estce que tu vois la même manière que le don on a dit combien même on le considère déjà comme un argent qui est consacré c'est un argent qui appartient au ciel si on veut le racheter la considér que c'est quand même à notre disposition alors pare celui qui avait marqué dans la 4 année c'est pas t argent oui pourquoi parce que tu n'as pas le droit de manger fruits de cette ville toute la 4e année tant que tu n'as pas fait le rachat c'est moins pire que la les TR premières années alors là ni tu manges ni tu profites rien du tout mais mais mais la 4è année quand même c'est pas toi on t'a quand même considéré que c'était à ta disposition pour que tu puisses le rcheter alors il dit cette phrase là les amis celui qui vous explique cette phrase là un champion de toute façon même quand ça vient dans dans sa disponibilité c'est pas encore à lui et pourtant et puisque tu vois qu'il a quand même la force de profaner c'est pour ça qu'il peut le profaner vousz compris qu'estce que c'est la 4è année c'est une la 4 anné en vérité sauf que dans la là je ne peux rien faire je suis obligé d'attendre mais la 4è année je prends les fruits de la vie et je fais un hou je fais passer la goucha qu' avait dans les fruits de la 4e année dans de l'argent fait ok donc c'est c'est pas à toi tu peux rien faire avec parce que tu tu quand même c'est interdit c'est consacré en fait et quand même la torelle t'a dit que tu peux faire quelque chose pour le profaner donc ça veut dire de tu as quand même une une possibilité de faire quelque chose avec voilà voilà où on en est pour la et et alors oui maintenant il devait pas prendre ça maintenant tu dis non non tu sais ce que je vais dire rétroactivement je vais dire que ça c'était pour les pauvres je vais être mafkir alors on t'explique si tu veux faire esqu tu as besoin de deux conditions et que ça soit à toi et que ça soit dans ta disposition que tu puisses en disposer parce que si c'est à toi et tu peux pas en disposer c'est tu as pas la force donc on a vu que pour Kem R ou pour c'est un D et pour les c'est uneutre c'est une autre à et donc là tu peux faire F oui uniquement quand c'est aussi à ta disposition voilà le petit passage ici ouz alors maintenant pas fini tout ça c'était ouais tout ça c'était si rabianan n'avait pas parlé mais une fois que rabian parlé je ne peux pas dire tout ça c'est com ils font dans le il font il a dit comme ça son peu FA s'il avait pas parlé je me serais permis de dire ça évidemment et j'aurais rajouté ça car d'ailleurs et de font un grand il fa mais qu'est-ce qu'on peut faire puisque le r va parler même quand le r va parler il explique qu'est-ce qu'on peut dire s'il avait pas parlé comme ça on voit bien son et d'avoir pé et et et eux ouaisal maisant qu'est-ce que ça change certains vont te dire non non non tu regardes la propriété du moment que c'est à toi tu peux faire ce que tu veux mais il y a la condition que il faut que ça soit aussi à ta disposition voilà donc c'est des questions dans la vie est-ce que on peut rendre quelque chose qui n'est pas de notre disposition si par exemple tu as tu as un terrain et tu l'as prêté à ton ami et maintenant tu dis il fait trop de sou terin pe plus ou là là tu sais quoi allez mais tu l'as prêté à quelqu'un là d'accord mais c'est à moi non c'est à toi la propriété mais la disposition tu disposes pas maintenant tu l' prêté pour une semaine donc tant qu'il est là-bas tu ne peux pas faire de c'est ça qu'on discute maintenant alors alors on continue c'est pas fini tu sais que si ce n'était que la phrase qui a dit que les ceux qui font avec les pauves et Rabida ils ont dit les mêmes choses et bien moi les fameux Paron cherche qui sont ces là ces G extraordinairesut on a dit que Ctait rab dit mais il a dit non ça peut pas être ça d'accord alors j'aurais essayé j'aurais dit que c'était Rabida c'est eux qui peuvent dire qu'on a le droit de racheter quelque chose qui est pas à notre disposition j'aurais dit c'était rabid parce que lui par rapport au pauvres et le l c'est ce qu'il a dit alors qui je vais t'expliquer pourquoi je voudrais pas faire ça parce que je voudrais pas c'est un am je voudrais pas qu'il ait une difficulté qu'il y a une Michna qui va pas d'après lui parce que les AM ils doivent respecter expliquer les mich il peuvent pas aller contre les Michot et et alors donc est-ce qu'on peut consacrer quelque chose est-ce qu'on peut racheter quelque chose est-ce qu'on peut être Mair quelque chose ou alors et aussi je vais te dire c'est un grand maître si maintenant il y a plein plein plein de ils disent comme ça et il y a un avis qui dit pas comme ça c'est pas vraisemblable que rab il a choisi la vie unique contre la vie de tous et et donc il aurait pas été comme cela alors la magmar elle continue et elle nous nous dit maintenant une nouvelle on a quelques petites avant la Michna c'est un endroit comme BAV et il y avait là-bas àéal télé le cas il est il faut bien bien le réfléchir on a quelqu'un qui a déposé des objets mobiliers chez un autre et maintenant euh on veut le réclamer et et le réclamant il va pas aller lui-même chez le le nifcade mais il va vouloir envoyer un envoyé maintenant l'envoyé va le faire passer par le beddin et il va avoir un papier du beddin comme quoi il est euh ayant droit du réclamant pour aller chercher les objets non on fait pas ça on fait pas ça et et unarchaa c'est comme un un écrit du du du bdin Z et comme si on faisait acquérir la réclamation à notre chalè pourqui le chaliè quand il arrive il puisse réclamer parce que sinon celui chez qui t'a déposé il vait arriver quelqu'un il fait bonjour je viens récupérer les affaires de Monsieur htel je ne vous connais pas monsieur pourquoi je vais vous donner quelque chose rien à voir avec vous on a jamais parlé donc qu'est-ce qu'on fait alors alors alors alors alors voilà comment ça marche le Charar il s'appelle AR le le ce que tu vois ici Keta ça s'appelle Archa c'est sur des métal tip des biens mobiliers c'est-à-dire que il possède des biens au mobilier qui se trouve chez quelqu'un et il veut pas aller lui-même il envoie quelqu'un pour le sortir de chez lui il a pas le droit de lui donner une Archa là-dessus voyez et et donc maintenant si jamais qu'est-ce que ça change regardez ce que ça change c'est terrible maintenant le brave monsieur chez qui on a réclamé il a vu quelqu'un qui ressemble c'est pas comme un huissier comme un il lui a donné mais ça s'est perdu sur la route maintenant lui dit je vais donner à votre envoyé et dis non comme on nécrit pas de Archa comme on nécrit pas ces procurations là ça veut dire que le le celui chez qui on a déposé il est encore responsable tant qu'il lu a pas donné dans la main il faut faire très attention dans les situations où on croit qu'on paye qu'on rembour quelque chose à quelqu'un cette personne n pas mandaté pourquoi parce que c'est des métal ou parce que c'est mé alors et pourquoi regarde accrochonsnous regarde quand quelqu'un a volé quelque chose et que les propriétaires n'ont pas encore renoncé maintenant a une question qui pourrait consacrer cet objet pour le B MD on dit le voleur il peut pas c'est pas à lui mais on dit le propriétaire pas non plus c'est pas dans son domaine c'est pas sa disposition ben de la même manière qu'il peut pas consacrer il peut pas non plus donner une procuration sur quelque chose qui est pas dans son domaine c'estàdire que si avant de déposer l'objet tu dis à la personne chez qui tu déposes tu dis regarde je dépose l'objet moi ou mon envoyé viendra le chercher ou mes enfants et tu le fais écrire dans le papier il peut pas dire quand tu envois ton fils il dit je te connais pas je connais que ton père fait oh regarde le papier il est marqué tu t voilà mais sinon étant donné qu'il a voulu donner comme une procuration comme un acte de bêvine à quelque chose qui n'est pas dans sa disposition la m manière que tu peux pas consacrer ni profaner tout ça quand c'est pas dans ta disposition la même manière tu peux pas non plus Mme c'est pas du tout ça qu'est-ce que dit le occupons-nous de ce que dit la personne chez qui on a déposé les objets si la personne a dit bah oui d'accord juste faites-moi un papier que moi je vais je vais être couvert je vais lui donner et si après on me dit ah mais c'était pas un transporteur homologué et tout ça moi je vais pas avoir d'histoire alors alors dans ce cas-là oui on a le droit d'écrire parce que on peut faire une procuration même pour quelque chose qui est pas dans son domaine juste il faut pas que le nifcade y contredise parce que si le nifcade il dit quoi quels objets qu'est-ce que qu'est-ce que c'est cette histoire là alors là tu peux pas écrire un papier qui apparaît comme un papier mensonger parce que tu es en train d'écrire une procuration à la base d'objets qui ont été confiés à Monsieur Intel alors que Monsieur Intel il te dit on n jamais confié les objets donc ça c'est s'appelle mirz kchikra parce que comme il y a une ingérance du beddin on fait très très attention que on fait pas des des papiers que ça a l'air faux parce qu'il y a une contradiction ici alors alors alors ça on veut pas mais s'il y avait pas de négation de la part du dicade alors alors on pourrait écrit alors ça c'est la première comme ça bah il faut regarder comment c'est rapporté c'est c'est dans regardez ici qu'est-ce que dit de ce petit passage là ah ben non pourquoi on regarde pas la de Bab regardez on celle c'est marqué en bas de la page voilà ça qu'il faut avoir où ça la rouge là ça c'est le chasseinstein ça mes amis si vous trouvez ce chass là ça rinstein quelle merveille ils le font plus Ilis depuis 25 ans mais mais c'est des sadikim qui ont écrit ils ont réécrit en bas de la gmara sur la même pH la même feuille ils ont écrit le sur la page et B ça c'est super on dafoudalef et DAF amoudalef on a 1 km de Rambam et c'est mais non ça vaut d' Zara ça don alors merci alors voilà euh àovavo donc on a une réclamation devant le tribunal quelqu'un réclargent que il a déposé chez lui et l'autre dit n'importeie bien ça n jamais existé ce que tu racontes ça veut dire je suis d'accord que on VI récupérer m'a confié tu peux pas faire J d' tuux je te j peux pas ven jant mon beauère j'ai pas dit devant ton tuux pe pas faire ches comme ok très bien cétait alors VO il dit voilà d'après laara on a le droit d'écrire ces papiers que quand c'est le réclamant qui qui veut faire faire ce papier et que le réclamé il est d'accord mais si le réclam il dit que c'est faux nons regarder tout à l'heure c'est quoi qu'est-ce on pas le droit parce qu'il faut pas écrire un papier qui ressemble à un mais il a déjà écrit le papierant il arrive réam non c'est ça ça vaut pas il il devait vérifier avant il dofier alors dit donc encore une autre maintenant pareil aussi qu'est-ce que c'est l'Archa exactement quel est ce papier alors on dit ici il faut que ça soit marqué hyper clairement le le voici le l'écriture standard de ce papier là va et va être jugé dans le BD avec lui et sois et sort ton argent oui de de cette situation là pour toia tant que c'est pas aussi clair que ça ça veut dire tu vas et tu pourras être en en confrontation au tribunal avec lui et tu vas gagner et ce que tu sortira comme argent c'est pour toia il y a aucune réalité là-dessus il dit pourquoi parce que regarde le celui chez qui tu as déposé l'argent l'utre quelqu'un que tu connais pas il arrive grand une grande histoire tu comprends j'étais nommé le profureur monsieur je ne vous connais pas moi j'ai jamais signé quoi que ce soit avec toi je t'ai jamais vu tout ce que tu me racontes c'est du gourniche c'est pas ça donc qu'est-ce qu'il faut qu- qu'est-ce qu'il faut expliquer tu es pas mon interlocuteur qu'est-ce que je vais parler avec toi mais sil a écrit mieuxil a écrit VO que c'est mieux mais s'il a écrit ça les ouz alors même si on a une petite partie qu'on sait bien écrit une petite partie de la somme là tu peux tu peux le faire tu peux l'écrire pourquoi parce que quand la personne elle reconnaît que tu es en relation avec lui même sur tu sais quoi un/ers de la somme réclamée la moitié de la somme réclamée un/4 de la somme réclamée ça veut dire qu'il est d'accord qu'il y a une affaire entre eux alors si il est d'accord sur neeune partie de la somme c'est que tu as un interlocuteur qu'est-ce qu'on vise pas le cas au fait si je vous connais pasis s'il vous plaît dérange alors voilà Alig m PAL vu que vu que on peut parler avec lui sur une partie de la somme alors on peut parler avec lui sur le reste de la somme voilà donc en fait qu'est-ce que c'est tout cette histoire qu'on a vu il y a quelque chose qui n'est pas ta disposition c'est-à-dire cet argent ou ces bienens ils sont à toi mais ils sont déposés chez quelqu'un alors tu veux faire un acte juridique pour donner comme une sorte de procuration comme une sorte de chou comme une sorte de force non pourquoi parce que comme c'est pas dans ta disposition tu peux rien faire avec voilà alors que ceux de nardea il dit non non on va faire une différence entre si le nifcade il reconnaît ou reconnaît parce qu'il reconnaît pas on l'écrira pas parce que c'est une question de mensonge mais si ce n'était ce problème là on pourrait l'écrire donc on voit que on rediscute de notre cas ici regard l'arnaque quelqu'un prend va faire des papiers tous les deux je te nomme mandataireandataire de récupérer les tableaux de maît dez adresse et ce concur de la valeur voil bien mainten on écrit chez l'autre chez celuion est en de dire j de la vie comment tu peux faire écrire un papier dans un B alors que si tu regardes de l'autre côté il te dit que c'est un mensonge comment tu peux écrire quelque chose qui apparî comme mensongeéé ESS de faire en sorte que l'autre puisse pas dire tu pas mon interlocuteur du moment pe pas dire pasme sur une pare ça va ça intéresse l'autre récupérainant regard tu sais quoi si tu arrives à récupérer ce truc l'abri prends la moitié prends prends leant quand il arriveit j'ai rien à parler avec toi par que comme il est intéressé alors il y a une partie de lame surqu il est son interlocuteur bon allez on continueci la face l' sauf que ça tout ça c'est mais si l'autre il est venu il a c'està-dire le Chalard ouais et ben qu'est-ce qu'il a fait un peu comme ses huissers là mal poli il a quand même pris quelque chose il aurait pas d laisser rentrer il aura d dire vous connais pas sortez mais bon il a réussi à prendre alors là on va pas le sortir de la main de celui qui s'est mis là comme lu il dit oui mais regarde qu'est-ce qu'il a marqué dans le tout ce que tout ce que tu vas pouvoir ou récupérer de cette dette là qu' a dans le dans la loi alors moi je le prends sur moi j'accepte donc ch Chav là c'est mieux parce qu'en fait il l' considéré comme un chard non chavier non non non il l'a pas fait comme chaliard il l'a fait au maximum comme un Chouf comme un associé la dit c'est très proche les deux niveaux hein quelle différence Mamina arê tu me dis quand le réclamant il a pris celui-là et il il a écrit comme cela il dit bah il a fait un Chalard en fait il a fait un un émissaire un mandaté ou alors il a fait un un associé bah les Myth passent pas gar bah regarde si tu dis il sont associ alors alors maintenant il a pris la moitié de la somme quel part association ça va puison est de sur le coupias Pass sur ça va finalement l'associ pr part mais si tu dis qu'il est il peut pas garder quoi que ce soit pour donc va pas du tout donc le le nifcade il a ce droit très fort de dire mais je vous connais pas monsieur qu'est-ce que vous voulez chez moi et même si l'autre il a jou à luisser les gros bras et il est reparti avec avec un meuble on lui fait sortir fait mais vous n'aviez pas le droit de prendre fa ouis mais il m'avait finalement fait comme un envoyé bah justement tu ne peux pas être son Chalard Chouf çaurait été mieux parce qu' au moins la moitié il pouvait prendre V chaliar chavier prendre pour lui alors ouais alors maintenant maintenant il faut avoir la force de regarder tu peux te permre réflex avec grand pour ça que j'ai dit à l'école de la magistrature pass 2 ans sur les procédures F de la procédure que pendant années [Musique] que c'estd jamais on envoie quelqu'un pour rendre service il faut faire c'estd d'abord il faut que il faut qu' é va et prends pour toi et et à ce moment-là il a le droit d'aller mais sinon il a pas le droit de de de de venir faire comme ça contre nous en secret ça pose énormément de questions avec les huissiers parce que les huissiers il vont d'après le droitgïme c'est le droit international une vieille madame elle a pas payé sa redevance télé ils viennent il lui saisissent s bien ou d'près la T mais c'est qu'il a une quelconqueout il est pas envoyé du DIN il est pas mandatté par un DIN et c'est des c'est des xéotes algabé xéotes c'estàdire que pour être un chaliard de quelqu'un qui possède un un et là on parle d'argent d'objets qui ont été déposés et la personne ne peut pas aller elle-même elle veut nommer un Chalard la règle elle est que celui chez qui se trouvent les objets peut lui dire tout le temps monsieur je ne vous connais pas alors il faut que l'autre il arrive à montrer que il a été nommé par premier ça se fait avec un kinian ça se fait avec un papier et encore il faut hyper bien écrire dans le papier ce qui ce qui doit être dit charé la oui et et et il faut bien connaître cettea il faut bien enseigner quand les gens viennent pour réclamer des choses chez vous assurez-vous que ce sont les propriétaires eux-mêmes parce que les mandatés il faut qu'ils soi hyper bien mandatés qu'il n a un Star et encore c'est pas tout ce qui est marqué dans le char normalement ça doit même être tamponné par le beddine ah là c'est différent mais sinon faut pas rendre facilement parce que si après ça se casse ou si après c'est perdu on considère que vous avez pas bien rendu ah voilà on a fait ce passage nouvelle m bon et ben nous ouvre les yeux alors nous avons maintenant rentre plus dans les détails de le voleur comment on appelle le voleur quand il s'installe dans la la faute non laute voilà comment il il s'est enraciné dans la faute pas seulement il a volé mais monsieur maintenant il commence à vendre il commence à faire la alors maintenant le vol il a été certifié par deux témoins g et maintenant les témoins ont vu qu'il a eu un vol les mêmes témoins ont vu c'est pas seulement mon bonsieur c'est pas seulement qu'il a dérobé c'est que le lemain matin il a fait un mou ça sent dans tout le quartier bon alors on a deux témoins qui ont vu et le vol et la alors on a de témoins ont vu le vol et la vente ou alors on a qu témoins de vu le vol et de vu la vente il va payer il va payer ir plusieurs bien réfléchir dus on a comme ça on fait par il a volé et il a vendu pendantabbat qu'est-ce que ça veut dire aval tavar quiit des rabamin il a volé et il a vendu pendant Shabbat ouais est-ce qu'il a transgressé la Torah non parce que une vente qu'est-ce qu'ils ont fait ons ont touché de l'argent fait bouxer c'est pas encore donc qu'est-ce qui s'est passé la le vol il est effectif il s'est pas condamné à mort comme si il avait fait la frita parce que s'il a volé et shabbat il fait la shrita comme il a déjà une peine de lapidation sur la tête on tient cl les babiné on lui donne la plus grande peine c'estd la mort et il paye pas mais là quand il a vendu il a pas transgressé la tor au point d'être tué donc GAB laazara il a vendu à la vonazara alors qu'est-ce que c'est le khidouche de quand il a vendu à la à la vodazaraidou en fait c'est pas bien ce qu'il a fait mais vendre la vodazara c'est pas considéré comme Idol pas comme si c'était prosterné où il avait fabriqué il ça ça s'appelle vendre c'est pas c'est pas après qu'est-ce qu'on a vu alors alors il a pas une peine de mort une peine de car comme va le ma dit que si c'est pas une vraie peine de mort alors on pas il faut qu'il p après mich donc il doit à son père 4 mais bon après son père il est mort donc ce qu'il aurait d donner à son père ça vient l'héritage de son père maintenant en quel sorte il pas payer voil il volé il a fait et aprs il a consacré la bête oui à chaque fois parce que aucun de qui le DISP après en fait il a fait la sherita mais il pas fait la cherita pour profiter de la chita il a fait la cherita parce que c'est pour une guérison ou ou pour donner au chien donc il a pas fait uneita pour manger et un cas très intéressant il fait Laita mais il s'avère que la bête elle était TR donc peut pas la manger il prend il est pas consacré et il fait Laita dans le dans le parvis du temple ça s'appelle ça DISP pas non dans les deux derniers B dans lui dit qui permet pas la bête être Mang s'appelle pas donc il est pas dans le B pour permet pas pour g mais y a pas le de comment il il estette bienignés tout le monde pas comm parce queé pas dit comme ça il a dit regarde réfléchir ensemble les amis tu vois quelqu'un qui vole il doit payer 4 et 5 il vole quoi il vole ce que tu veux il a volé une bête il a volé une bête oui il doit payer 4 et 5 non si s'installe dans la mais non tu vois quelqu'un qui fait une frita il doit payer 4 et 5 il pe ouais ben non de quoi il a une frita d'une bête bah oui non mais non il faut il faut que tu l'es vu é vololer ou ah oui d'accord parce que parce que quand tu vois quelqu'un voler bon ben tu as vu que c'est un voleur il faut qu'il rentre d'accord maintenant quand tu vois quelqu'un qui fait une frita bah il a fait une Shita mais si c'est ce qu'il a volé qui fait Shita maintenant r va il a une manière d'apprendre à il a dit ALP Yakou Davar Davar ça veut dire un chef d'accusation entier maintenant si tu m'amènes deux témoins qui ont vu le vol super tu m'amènes deux témoins qui ont vu le Laita mais qu'est-ce que ça peut me faire c'est c'estav bien sûrav c'est comme si des Témo venz bonjour on vient dire que Chimon il est emprunté de qui on sarrêtaé de parler là on parle plus ou ou la moitié d'une opération ou la moitié de quelque chose davarav qu'est-ce que tu veux que je fasse avec ça en fait c'est un schéma mental que la pensée elle a associé vol plus frita donc non c'est un long film il faut avoir la scène totale du vol plus la shrita mais si tu as que l'un des deux ça s'appelle rassidavar et donc ça vaut rien ce témoignage et or si tu dis que la Michna elle te permet de d'associer des témoignages différents ça veut dire queon accepterait que un témoignage il va il chose quand il vaut sur une moitié de chos plus une autre moitié de chose non ça va pas al n Mar te dit d' tous les gens qui feraient des chitard on serait tenté de leur dire bah attendez rappelez pas comment on avait rigolé quand quelqu'un il dit oh là là j'ai été hier chez heram j'ai vu une r ça c'était horrible bah écoute il y avait une une vendeuse elle a enlevé la chaussure de quelqu'un elle a fait comme ça elle a fait un grand crachat par terre c'était horrible mais c'est pas du tout ça uneal uneala il fa qu' a un beau frère il faut qu'il ait une belle sœur il faut que le frère il soit mort sans enfants et il faut qu'il des choses la chaussur et qu'elle crache devant lui c'est c'est c'est pas n'importe quel ccha qui devient ou pareil quelqu'un dans les kinien il lu fait j'ai mis ma feuille j'ai mis ma feuille et et et il lève un C de kidouche comme ça et l'autre maaltov tu viens d'acheter un verre de kidouche 3000 € pour lesiva comment bah oui tu as faitba c'est pour acquérir il faut lever l'objet mais non quand j'ai envie d'acquérir qu'on voit qu'il y a un contexte parlant qu'on est dans une négociation et qu'on dit alors top la laamie lève le truc à toi mais sinon lever lever un objet ça n jamais rien voulu dire quelque chose alors alors que ici oui que ici il faut que gesteens c'est grave de faire une c'est grave de vendre quand on parle de quelquun qui a volé mais sil pas volé pourquoi tu veux que ça soit ça s'ppelle alorsci d' on sait ça on normalementand on achet un terrain on doit garder de propriété zo oui mais les actes de propriété d'avant ils étaient écrits sur des parchemins le parchemin c'est du cuir ça s'appelle pour les rat c'est du M des fly chic et et il se régale de ça donc on a considéré un temps moyen de 3 ans 3 ans tu peux garder ton ton ton papier après 3 ans si il te manque le s'il te manque le le le papier bah tu peux dire je l'avais mais je l'ai perdu mais attention mant quand quelqu'un vient et il rentre dans ton bien il te squat ton bien et tu dis rien la première année tu dis rien la 2è année tu dis rien la 3è année là on va dire non non non non non un homme défend c'est bien ça ve dire tu dois aller une fois tous les je sais pas combien tu V et tu fais bon t enfants savez que j'ai un appartement là j'ai un petit de pièces là-bas truc appartement de ma grand-mère bon il y a des squatters qui sont rentrés que vous sachiez je proteste et je je manifeste ma propriété sachez que ces gens-là ils pourront rester encore autant qu'ils veulent c'est la maison de ma grand-mère c'est à moi et sil dit rien pendant 3 ans c'est dououche ça veut dire que l'autre il a acheté et comme c'est passé les 3 ans il a le droit de dire qu'il a plus le papier donc défends-toi mon frère maintenant on a deux témoins qui viennent témoigner sur silence total radio du propriétaire pendant la prière année de autres témoins qui viennent silence radioant la deè année et d'autres témoins qui vienent si 3 année les témoins de la première année qu'est-ce qu'il me Val l'autre il j'ien à faire j'attend pard prochain tu VO quand tu as tout le monde à la Cho je vais leur faire un petit message là vont voir de quel bois je me chauffe donc les témoins qui a eu son silence la première année il valent rien je veux des témoins depuis le premier jour jusqu'à la fin des 3 ans que le propriétaire il s'est tue et là c'est louche là c'est louche parce queil aurait dû protester au moins une fois mais maintenant quand tu me colle des demis des des demis ça s'appelle rass Davar et pas d'avar voilà un bel exemple de qui va où il t'a dit non non non non c'est une période c'est une fréquence c'est un moment je veux un témoignage total des fois exactement des fois des fois c'est une période des fois c'est des éléments qui vont ensemble et des fois c'est une situation mais davaravar c'est clair ça c'est rab qui va alors alors elle te dit ouis témoin voilà et bien il a mangé une année devant de témoins et personne lu rien dit on par terrain il est venu il mangé les fruits ça veut dire chaque fois on est des morceaux de témoignage il mourais j'ai le droit d'associer les moments mais voilà queab il est pas d'accord donc là c'est quand même très étonnant que on a accepté dans la Michna que il y a des témoins sur le vol et après il y a des témoins sur Laita ça s'appelle en vérité chacune des deux étapes c'estav en fait alors non je t'exliquer tu pourrais même continuer à dire ici ouais alors maintenant on va faire quelque chose de très intéressant c'est la révision des de nashim notamment de kidouin on veut savoir comme ça quelqu'un a donné des kidouin à une femme au moin de Nissan ou il une belle bague il cétait débutiss et deux disent bah il a été avec elle le mois d'après euh reg regga qui a été avec elle un autre attends attends là donc elle est c'est une femme mariée là c'est une femme qui a reçu des Kidouchin Chalom elle a été et et donc elle a été avec elle en c'est après Nissan oh là là donc c'est chtiche donc ça s'appelle que elle est elle est elle est condamnableal estce que ça'ppelle ici pour que les témoins qui dis que elle a trompé son mari il soit effectif encore fautil qu'on accepte témoin qu'elle a été épousill mais dans la mesure eux tout seul il a créé déjà commechatiche et elle irait avec n'importe qui qui est pas son mari elle est déjà coupable eux n'ont pas besoin donc d'après rabiaak va Davar c'est quand j'ai besoin des deux mais de manière égale tavav quand il aura fait la cherita de la bête ou quand il a volé mais j'ai vraiment besoin d'abord savoir qu'il a volé parce que quand il a fait la sherita ça veut dire s'il a volé la bête il payera pas 4 et5 et s'il a fait la cherita et qu'il a pas volé il payera pas 4 et 5 donc j'ai besoin des deux par contre quand j'ai des témoins de un kidouchine donc elle est devenue chtiche et après tromperie bah c'est vrai que la tromperie n'existe que si elle a été mariée donc j'ai besoin de témoin de mariage mais d'un autre côté enlève la tromperie quand elle a été mariée et ben n'importe qui qui va avec elle elle est déjà coupable donc j'ai pas besoin s'appelle pas au deux côtés alorsous dit ver elle est belle qu'est-ce qu'il font les ah non eux les oui dit attend attends j'ai un autre cas tu sais que pour décréter l'âge adulte la transformation d'une enfant en femme il faut prouver quelque chose une transformation sur le corps deux poils de pilosité bienen alors des témoins viennent et dit bah nous on a vu un poil iciz et et et les autres ils disent nous on a vu un poil là-bas ça racole avec mes quatre témoins j'ai deux poils ou non non on veut voir deux poils dit par les même témoin parce que sinon c'est un poil et un poil ça va pas un poil et un poil bien qu'un poil et un poil fa pass po oui ça peut être le même ahac le même quoi le même po bien fait très bonne remarque mais même si tu n'as pas cette crainte il faut les voir les deux sinon ça s'appelle les de prers Témo alors non ça c'est pas bon je t'expliquer ça ça s'appelle non seulementav mais ça s'appelle aussi un DEM témoignage et après quelques temps plus tardous te dit icienez on corrige un pe point un vu deux C il y a pas deux témoins il y a un témoin qui parle sur un poil et il y a un autre témoin qui parle sur un po donc maintenant nous avons deux deux C moins mais que chacun il a vu un al dit non ça c'est pas un bon exemple nous on veut Davar V Davar sur le sujet sur lequel on témoigne là tu as compliqué parce que c'est même pas un témoignage parce que un témoin c'est rien d'près la T donc c'est un témoin sur deux sur un poil chaque Témo il a vu un poil ça c'est sûr que c'est pas assez et là et il y a effectivementainant témoins de il disent qu'ils ont vu le le poil sur Baba sur la partie arrière ou sur la partie arrière et l'aut ils ont dit ils ont dit devant ça veut dire pas l'endroit pas l'endroit où ils peuvent voir les deux en même temps sur les jointure de ses doigts donc elle a de laosité mais c'est bizarre parce que d'habitude d'habitude nonhabitude il y a quelque chose ici qu'est-ce que c'est ici là je l'ai pas je l'ai pas bien vu ça je pas bien vu qu'est-ce que c'est ce passage à Michel on na pas vu ça hier qu'est-ce que c'est ce coup là où il disent que un il a vu sur lesarabaiss alors et dans les petites notes Rashi PIR Baba takov OK GAB plus bas que Bonz compris où le que le expliqué GAB pas du tout d'entre s dos mais mais on parle comme ça il y a l'endroit de la l'endroit du pub ça ça s'appelle sur le ventre et il y a plus bas vers l'ouverture là ça c'est plutôt du côté du dos donc il y en a pas ils ont pas vu deux poils en même temps par un témoignage on est obligé d'associer une moitié une moitié voilà le cas très bien alors te dit ici et alors dans dans ce cas oui et bien en fait les premiers témoins disent elle est encore une enfant et et les deux disent ici que finalement comme chacun témoigne sur un seul poil et que l'âge adulte décé par deux poils donc en fait les deux il disent la même chose c'est encore une enfant très bien après nous avons vu que quand il a volé et qu'il a vendu le shabbat alors il p non nous on igné était pasour alors le il est plus compliqué par que celuiète la bte qui volé voleur il lui dit tiens va donc prendre des figues de de de monfiguier et comme ça tu me feras acquérir la la la vache par une inquisition de kessf bon ça sera pas KF ça sera des figes mais c'est comme sa KF et donc lui quand il prend les figes pendant le Chavat bah au moment où il a accueilli les figes oui c'est là où venait la vente donc à ce momentl B il est coupable d'une peine de lapidation et qui voilà pourquoi il paye pas ça veut dire en fait dans le cas normal dans le cas normal il pay mais dans ce cas spécial alors come pas qui le rend coupable de peine [Applaudissements] det d'accord mais si maintenant celui qui possédait les figes il venait réclamer au vendeur qui lui donne la bête ou qui lui rend les figes personneurait dit au voleur de voler estune peine de et donc on dira non la vente il faut que ce soit une vraie vente vra vente ça veut dire t les la V mais maintenant avait une quelationam demain la pité oubliez votre argent ah non mais moi je voudrais non mais monsieur demain on le tue c'est bon oubliez donc ça s'appelle pas une vraie vente parce que elle a pas les les règles de la vente oui comme comme il disait tout le tempsber SAL il disait les gens se trompent ils disent oh gzel Shena il lui a volé du du sommeil non étant donné qu'on ne peut pas rendre du sommeil et que dans la tir marqué viv gzela le terme voler du sommeil est faux il faut dire MST il a fait souffrir il a il a gêné il a perturbé alors on y va on continue de ligne et et là marave papa voilà papa te dit il fait non il a fait un autre qui dit regarde jette donc s'il te plaît le le le ton vol dans ma cour et comme ça ma cour va l'acquérir et comme ça on aura fait l'acquisition du vol ah et là ouais et et bien là à ce moment là c'est là où je te done le paiement bon alors le voleur qu'est-ce qu'il a fait il a jeté la BMA par-dessus la clôture et dans il a amené ça chez l'acheteur de shabbat donc quand l'acheteur achète l'autre il est parce qu'il a sorti de rab une bête il a fait passer de dehors à dedans donc là il est et a voilà pourquoi il paye pas très bien donc c'est une nouvelle réponse la alors nveau sujet c'est quand quelque chose pass dans un domaine estceon quand il pass avantmej ou pas fait donc ça va d'après qui va et ça va d'près il faut que tu choisisses dit on a qu'à dire ils ont conclu le le leur affaire que c'est vrai que on pourrait dire que la bête elle est déjà acquise quand elle a simplement traverser mon espace mais on conviendra tous les deux que l'acquisition ne se ferait que au moment où elle est posée voilà et on met un point iciol bon il on pourrait continuer mais mais on va reprendre demain avec Vietnam allez à Zac bravo col cavon bravo pour votre patience merci bravo