Daf HaYomi - Baba Kama 69

Kind: captions Language: fr ah super ça c'ester bah ils ont fermé l'année dernière aussi ils ont fermé à cause du à cause de à cause de rabimon ah oui il l' enfermé mais c'est bon là faut il y a a une française qui s'occupe ver elle s'appelle Esther ouais es le petit de B c'est bon embrouillé l'année dernière on est arriv 300000 c'est pas vrai c'est une Française voil quoi l'année dernière j'arrive comme ça j'arve avec la mère de gar et G on maintenant on voit les BU de Jérusalem c'est tellement une pour a tout c'est c'est les plus en Égypte quoi tout le monde par terre on a fait hier Sam d'ord donc aujourd'hui c'est Sam non vois aujourd'hui et on va reprendre on reprendre on va reprendre 1 2 3 4 5 6 7 7 lignes avant la fin de Samb attends d'abord on dit bonjour on va voir qu'il sont là vous entendez 5 sur 5 très bien bon c'est bon très bien où est-ce qu'on est le BAV et on apprend les souotes deou et chez nous ilch et on a la de Rave qui nous dit que leou tout seul il fonctionne c'est-à-dire on a vu une BR avec 3 cas il a volé et il a vendu maintenant il y a un voleur qui est venu et on apprend à alors après on a vu on a vu une autre histoire qu'est-ce qui se passe si maintenant si maintenant le propriétaire le propriétaire il a voulu consacrer le bien qui lui a été volé alors laara elle a dit mais en principe dire consacr mais quelqu'un lui a volé quelqu'un lui a volé une vache il a dit bon ben tu sais quoi je vais la consacrer ou alors le voleur il a volé la vache il pense qu'il a acquis et il veut la consacré alors on a dit mais non celui qui a la vache ben c'est c'est lui qui peut consacrer c'est pas le voleur c'est pas sa vache mais d'un autre côté le vrai propriétaire il peut pas la consacrer non plus parce que il faut avoir la disposition de la vache la vache elle est pas elle elle est pas dans son domaine puisque maintenant elle est chez le voleur alors Lamara oui Lamara nous dit ici bravo merci beaucoup dafayomi dans et nous reprenonsoud 2 4 6 8 10 lignes avant la fin pour apprendre la page du jour qui sera sa mère tête alors on va regarder cette page là et on attend Ilan pour qu'il nous ouvre shulanarou parce que aujourd'hui on va regarder beaucoup de alot sur est-ce que on a le droit d'acheter un objet volé qu'est-ce qui se passe si on sait pas sil a été volé qu'est-ce qui se passe c'est un reller comment l'objet il a été volé est-ce qu'il a été volé par un Go il a été volé par un juif est-ce qu'il a été volé de force comme un gazdane ou est-ce qu'il a été volé en cachette par un ganav et cetera alors on va regarder bien c'est à la rotte là mais d'abord on finit notre petit passage qui est on va parler des tnouim lesnouim ce sont les gens pudiques qu'est-ce que ça veut dire ce sont les khassidim lesid eux qu'est-ce qu'ils faisaient ils disaient comme ça ils avaient très peur que les gens trébuchent à cause d'eux donc quand ils avaient des bien il se se débrouillé toujours pour que ces bienens il soi cachers et permis à la consommation par exemple quand quelqu'un a du du du blé des fruits des légumes et cetera par exemple il faisait tout le temps le r mme si quelquun il aurait pas mangé de manière interdite comm ça qu' fais comme ça les c'est que c'est des gens qui pensai que on pouvait consacrer quelque chose même si c'est pas dans notre domaine c'estàdire le bien il est à eux mais ils en disposent pas maintenant il sont pas là quelqu'un d'autre alors il pren sur eux de quand même donner le et prélever tout ce qu'il fallait nous allons apprendre aujourd'hui une combien d'années 3 ans un jeune arbre qui vient d'être plé la terre pendant 3 ans on n pas le droit de consommer ces fruits c'est si maintenant aujourd'hui font des progrès en agriculture extraordinaire même si l'arbre au bout d'un an un an et demi il te donne des des fruits ils sont parfaitement interdits et à la consommation et en profit pendant les trè des TR premières années la 4è année on on va prendre l'exemple de K r la vigne de la 4e année elle peut être permise mais il faut d'abord faire un rachat il faut faire un pidion on rachète et alors les fruits deviennent roulines et là on a le droit de les de de les utiliser d' et alors maintenant maintenant qu'est-ce qu'on a maintenant quelqu'un a une vigne c'est une vigne de la 4e année mais il est sad il est un grand racide et qu'est-ce qu'il fait il fait je voudrais pas qu'il ait des passants qui passent et voulant comme ça grapiller quelques petites quelques petits raisins ouais et ben il mange mais ça seraitme réveille ça sour alors qu'est-ce qu'il faisait il disait comme ça il il mettait de l'argent ou et il mettait un argent quelque part V mais il disait col mis tout ce qui va être cueilli de cette vigne là et ben on va le considérer comme déjà étant été racheté à la base de cet argent qui se trouve là-bas et MIM là les fruits ils deviennent Rouin deviennent des fruits norm peut les manger et et et et donc tu vois que bien que les fruits n'étaient pas à leur disposition puisque les gens les ont pris mais quand même on peut faire le hilou le hilou c'est c'est un on peut les profaner ça veut dire on peut les racheter ça ressemble à DCH en fait c'est comme si on consacrait ou on décacrait un produit consacré donc on voit que eux ils savent et ils pensent queon peut aussi consacrer un bien même si l'utilisation elle n'est pas à nous voilà voilà ce qu'on a montré d'ici alors nous dit oui mais alors attends dans ce cas-là si tu dis que nous parlons comme ça le cas qui nous intéresse il y a eu un voleur maisaintenant le bête elle est chez qui elle est chez le voleur et maintenant qu'est-ce que on dit bah le propriétaire il a voulu consacrer la bête non on Ta déjà expliqué pour pouvoir consacrer une bête il faut que un la propriété de la bête elle soit à toi et de la disposition de la bête là tu as peut-être la propriété mais tu n' dispose pas alors maintenant quand ça a été consacré oui et bien en fait on a passé la bête dans le domaine de la Sainté on l'a mis chez Hashem on l'a mis pour le B mikdash d'on et ben donc c'est comme si en quelque sorte le voleur il avait restitué au propriétaire or le le le voleur quand il restitue au propriétaire oui il a pas payé le kefel le kefel c'est quand on attrape le voleur et que le vol est dans sa main mais là le vol il est pas dans sa main puisque il est il est parti dans le comment on a appris ensemble c'est seulement quand le vol il se trouve dans la main du voleur alors Lam nous dit quead B non en vérité les témoins ils sont déjà arrivé on a attrapé le voleur et on l' déjà condamné avant qu'il est consacré alors MIM là il devait déjà payer le café devait déjà payé le double oui et et avant même que le bien soit retourné chez les propriétaires fait viens on réfléchit c'est quoi le cas c'est tenlo mtenant veut elle veut elle veut regarder une étape très précise dans ce qui s'appelle le jugement les témoins sont venus les ont commencé à à discuter et alors est-ce qu'on a eu vraiment vraiment vraiment le verdict tranché ils lu ont dit tu vas rendre l'objet tu vas donner le double maintenant tu vas payer le kefel alors dans le premier cas si tu dis ils lui ont dit va s et donni il dit mais qu'est-ce que tu me parles du cas qu'il a consacré tu dis est consacré même s'il avait pas consacré on pourrait pas l'obliger Damar ten quand ils ont dit au voleur va lui donner et après qu'est-ce qu'il a fait le voleur alors lui une catastrophe une calamité au lieu d'aller rendre il a pris la bête il a fait la sherita où il a vendu il est pas tour il paye pas les 4 et 5 maama k des pas les Milt étant donné qu'on lui a déjà demandé de payer le kfel oui quand il est tavar Var avec les gazlanes il devient un voleur et le voleur il paye pas 4 et 5 maintenant on tontion dans la Torah il y a deux voleurs même dans le Rambam c'est marqué dans deux endroits différents le gazelan est quelqu'un qui vole de force le gazlan il est fort alors il va voir le volet il dit tu as déjà réfléchi pourquoi Dieu il t'a fait petit et faible et moi grand et fort voilà c'est tout c'est du boustard et il lui prend de force c'est sour mais il est pas pervers comme celui qui vole en cachette celui qui a volé en cachette et que il a pris la vache il a fait un Chrit de la vache il a vendu la vache attend lu dire alors toi tu vas payer les qu et C fois si c'est le le le le CH Z ou si c'est le C qui est-ce qui se rappelle quand quand est-ce que c'est 5 et quand est-ce que c'est 4 vous avez le taureau et vous avez l'agneau quand est-ce qu'on paye 5 quand est-ce qu'on paye 4 Michel tu dis pas allez on va voir ce qui se rappelle short 5 agneau 4 short 5 et bouton 4 très bien le mouton qu PES et le short c'est la torora et la tor est une et la tor est une lesun ils disent 5 donc le taureau c'est 5 rappellerz on va dire que vous rappelez et et alorsm te dit oui et à partir du moment où ça a été tranché mais ça y est il est devenu un Gazel le gazelan il paye pas les 4 et 5 alorselle te dit ouis quand on lui a dit va lui donner c'est pas pareil que si on lu a dit tu es obligé d'aller lui donner oui quand il a dit et que après il a fait la cherita de la bête où il a vendu la bête il va payer il va payer l'AM des 4 et 5 pourquoi parce que ils ont pas tranché le D quand on dit à quelqu'un alors maintenant mon coco mon voleur tu vas aller et tu vas lui payer le kfel ça ça s'appelle un PSAC d maintenant quand il lui enseigné la il dit voilà normalement la T ce qu'elle te dirait il va écouter il va pas écouter c'est pas encore un verdict tranché va lui donner c'est une injonction du bin il y a rien à faire c'est tranché ça veut dire voilà le il est il on pas encore obligé il a pas reçu une lettre et les envoyé du B pour l'obliger donc il est pas passé de voleur le voleur de force il est encore le voleur en cachette et le voleur en cachette il paye les 4 et as raison parce que le été tranché et il faut que tu lui dones très bien reprend le passage et elle nous dit fait un on reprend ce qu'on a dithier et on reprend dit il a volé mais les propriétaires n'ont pas encore fait leou c'estàdire ils n'ont pas encore dit récupér jamais ça c'est perdu avecs ont pas dit ça alors aucun des deux ne peut consacrer la bête le le voleur parce que c'est pas lui et le propriétaire parce queil ne dispose pas de l'objet is elle est dans les mains du voleur alors comme ça elle est enseign onend la de la 4 année la 4 année c'est on peut manger si on fait le rachat on fait pas le manger on peut pasire anné alors et on te dit ici on va t'expliquer comment on faisait des signes distinctifs pour que quand quelqu'un arrive quelque part nous on se promène en Israël voilà on fait un voilà on faitisraël oh man regarde cette belle vine oh là là c'est du mus c'est trop le mus viens allons allons donc cuillir quelques grappes mon ami c'est une vine de la 4e année d' je sais je pas alors on mettait on mettait des on ma des motes de terre en bas de la Vig comme ça les gens il savent qu'est-ce que c'est la terre pour tu comprennes c'est comme de la terre tu peux en profiter tu sauras que c'est une ville de 4e année et et si c'est racheté tu peux prendre c'est pasacheté tu peux pas prendre mais a un espoir quand c'est là Arve devant un champ et c'est des 3 années il mettait duit il mettait des tessons d'argile pour te dire que de la même manière que cette argile là tu peux rien en profiter pareil aussi tu peux pas en profiter bon en quoi c'est vraiment un signe alors il faut dire comme ça un des Pirou pou joli c'est de dire que de la même manière la terre cuite tu peux faire avec cette terre là elle est elle est comme une terre qui produit rien du tout tu vois là-bas des tu vois là-bas des des des choses à manger n'en prends pas parce que c'est comme un tesson de bouteille certains veulent dire c'est comme un tesson de verre que tu peux rien faire avec mais là-dessus il y a une petite couchia c'est que où il est Ilan bah les les saufrimes ils aiment bien les tessons parce que ça leur fait un petit en crier en bon on discute voilà c'est bon al maintenant si c'était un terrain où il y avait des tombes ça veut dire en vérité on passe et on écoanime on fait attention à à l'attaque alors là on mettait du blanc on met de la ch pour te dire tu vois qu'est-ce qui est blanc dans un [Musique] cadavre e e ouais et alors al il il mélange cette ch avec de l'eau chauff et il envse tout autour de la tombe quiitir V pour que ça soit encore plus bond qu'est-ce qu'on voit on avait des techniques en Israël pour euh marquer parce que les gens vont passer et on sait pas en vérité ah maintenant on voit ça serait très beau si maintenant on avait comme ça aujourd'hui mais là là amen on a fait tellement de progrès dans les dans la manière de de planter et cetera que il y a des arbres qui donnent des fruits mais mamche pendant les trois premières années on sait pas alors alors alors et en plus chaque chaque chaque variété elle a son statut il y en a un un ext s'appelle Rouin il habite il habite à Bar à côté de meron et lui c'est un des grands responsables il fait des milliers des milliers de kilomètres par sa voiture et il va dans tous les champs et il vérifie ça c'est horors là ça c'est hor là il travaill avec des hélicoptères ils font des photos des drones de tout ce que tu veux pour savoir parce que ça va très très vite alors maintenant c'est super si tu si tu vois hor là et ben dans le champ avant avant que tu res dans le champ tu vois là où il y a les plantations ils mettent des tessons d'argile or là c'est un interdit de la Torah de manger et de profiter des fruits d'un pendant ces trois premières années voilà et et mais Kem revi c'est la ville de la 4e année elle c'est mieux parce que si tu fais un rachat si tu fais transférer la gloucha de ces fruits sur de l'argent alors on peut donc on a mis la bas de la terre maintenant les les les les les tombes et les cimetières que des fois on a partout alors comment on fait c'est CEN comment tu fais pour te promener alors alors il mettait de la Chau du blanc comme ça ça rappelle les eau et il sait que là-bas il y a une tombe un cimetière tu sais dans quel cas on a parlé ouis non j'ai t'expliqué on parlait de la 7e année où les gens les les choses sont et et et MIM là tu te dis ou là là j'ai peur j'ai peur que les gens y viennent mais normalement quand c'est pas les ind VI pourquoi ne pas s'appuyer sur le civisme et le le civisme et la droiture de nos citoyens que ils vont pas rentrer manger des choses si c'est pas à eux c'est dire je veux profiter je veux prévenir et protéger les gens qui font pas attention attends pendant la chmita oui parce que Chemita il faut faire h attention les gens ils rentrent et ils prennent de partout mais si c'est pas la Chemita oh éducation il faut demander avant de rentrer manger donc j'ai pas besoin de le faire oui alors on dit une expression qui dit mais qu'on a donné à manger à la cpule et qui Meur qui s'étouffe avec entendu qu quelqu'un il est contevenant tant pis pour lui on s'occupe pas de lui mais lesou regardez ce que c'est les les les il mett de l'argent de côté colclate tout col ilcate tout ce qui est à a déjà été euh cueilli ouais misit de cette viine làou la malotte à la lou donc qu'est-ce que tu vois il transformait les fruits en permis de telle manière que même les contrevenants ils soient protégés quoi protégés de deesser de de de de manger pasacher c'est très grave c'est du Kim ré c'est grave on a pas le droit de manger pour les protéger et ben il faisait du ça veut dire ça veut dire maintenantem donner une belle terre en Israël tu as du blé bon tu vas faire maintenant on te dit et dis-moi et sil y a des gens qui rentrent et il te tapent un petit peu de blé tu as deux manières dans la vie ce qui disent et ben il transgressent il crèv qui mange du TV qu'exlose il y a une manièredim de dire le pauvre pourquoi il va pourquoi il va il va transgresser Mar c'est pas bien de rentrer de manger sans permission mais qu'est-ce que je fais moi j'ai déjà donné la troua j'ai déjà donné le main àer et dans Kem RVI j'ai déjà racheté la vine j'ai revendu les le fruit de la vine et et la gdoucha elle est allé dans de l'argent et et et comme ça quand les gens ils rentrent même s'ils ont pas le droit quand ils mangent et ben ils ont pas fauté c'est ça les slim c'est ça les ridim les ridim ils font attention aux autres même si les autres ils sont pas ils sont pas parfaits oui alors donc donc tu voit que ceux qui ont cueilli ils ont cueilli des fruits de rouline et ben ça céit la Michna al te dit donc lesim il pense qu'un homme il a tout à fait le droit de faire unou ça de racheter quelque chose qui est pas dans son domaine donc on peut être malel le cet argent là on fait le P alors que c'est déjà dans la main parce que les gens ils sont partis avec les fruits maintenant alors on te dit dis-moi Manou tu peux faire un petit lou là tu peux faire un petit rachat pour que l'argent il aille dans la pièce comme ça le muscat il fait mais le muscat il est chez le gounafier le voleur qui est rentré chez toi sans te demander alors on t'a dit tout à l'heure ah non pour consacrer il faut que un ça soit à toi et deux que ça soit dans ta disposition mais c'est plus dans ta disposition puisque c'est déjà dans la main de ceux qui l'ont cueilli vérité mantana touim bon peut-être tu vas me dire ok ok tu sais c'est qui les les touim c'est rabamiel on sa la parenthèse que tu vois parler dans les dans Gutin Eton c'est aussi un autre cas on les explique vite le Harve Kablan qu'est-ce que c'est c'est le harêve c'est le garant maintenant il y a quelqu'un qui a voulu emprêter de l'argent le prêteur il lu a dit tu es gentil tu es gentil mais moi il me faut une garantie si tu me remource pas et ben il y a tonton voir alors tonton il devient garant il y a deux modèles tonton il peut être garant normal c'est dire écoute si mon neveu ne te rembourse pas tu peux venir chez moi il y a ce qu'on appelle le harêve cblan c'est que même si le neveu il a de l'argent le prteur il va directement chez tonton il fait tu te rappelles que ton neveu l' emprunté vas-y 10000 normalement on devrait dire oui il est blindé il vient de gagner une fortune non tu t'es mis garant c'est une discussion entre Raban gamiel et rabanan et on tient pas comme rabanami là-bas après il y a lean alors lean on va le regarder ici Sam tête àal ça passe toujours com c'est temp sauf 3 cas alors on est en train d'apprendre les TR K c'est T c trois exceptions le le où il est ici lean comme ça on le refait bien ici voilà arêve cblan on l' vu on fait on fait révision le garant le garant ça veut dire normalement on va chez l'emprunteur et seulement s'il a pas on va chez le garant Mar et alors les d'après ramim oui le le il peut aller chez le garant quand il est à rve cblan d'après rabimonamiel non mais on tient pas comme rabimonamiel donc quand quelqu'un est devenu à rêve cblan qu'il fasse très attention parce que euh parce que on va aller encaisser directement chez lui Sam entre nous quand on parle les maschkantaot et toutes ces choses là les les les quand quelqu'un il vient il assujétit sa maison et ses bien il quand il y a un rêve c'est un rêve qu' Blade ils peuvent aller chez lui directement faire très attention et après on a une autre Sougia c'est euh voilà euh un hom il il dit à sa femme bon ok d'accord je viens donner le guet à condition que tu me donnes un super beau vêtement mtenant elle a perdu vêtement c'est pas bon il a pas accomli la condition elle peut donner de l'argent à la place le il est quand même pas cher et on tient pas comme après le trè cas s'appelleona ça c'est un cas très intéressant c'est un cas faut faire la scène ça veut dire bon les il ont épluché le dossier il fait bon vous avez des preuves de ce que vous dites non vous avez un contrat de ce que vous dites NON vous êtes sûr j'ai rien alors on va commencer à faire le le jugement et il revient une semaine après il fait benah finalement j'ai oui un contrat j'ai oui des témoins on a envie de lui dire combien tu les as loué il y a il y a il y a une semaine tu as affirmé que tu avais rienomes ils sont venus du ciel c'est pas qu'il a dit écoutez il faut que je demande peut-être par la famille et cetera il a dit ah non non non moi j'ai rien j'ai rien il a ça s'est passé entre nous il y avait personne on n pas écrit de contrat pu Tom il revient alors marque lequê aussi entre gamiel est-ce que on remet en cause le jugement ou on dit non une fois que c'est une fois que c'est fini c'est cuit et c'est ce que nous voyons ici dans le dans le dans le cas voilà voilà ils ont dit est-ce que tu as des preuves et ceter comment c'était là-bas la marloquetteamim il disent non on peut plus amener de preuve et rabanam dit oui on peut amener des preuves et on tient pas comme Rabel en réalité on vient de faire un petit voyage pour montrer que quand on a toujours là comme lui à part à part ces trois cas donc Lamar elle te dit ici ouz on devrait dire comme rabanimon ben gamiel ouais puisque la est tout le temps comme lui alors te dit am l'otema colilat misé et laima col àlak misé non ne dis pas tout ce qui a déjà été pris mais dit tout ce qui va être pris donc là toi tu as ton champ tu as ta vine de ta 4e année et tu dis écoute-moi je veux faire attention et les gens les pauvres c'est vrai qu'ils sont un petit peu ils rentrent comme ça ils prennent sans demander mais à partir de cette secondes tout ce qui va être cuueilli et ben je l'ai fait le hilou bon alors laaz tu peux le faire parce que la vie elle est à toi et de les raisins ils sont encore chez toi mais pas le cas où ils étaient déjà partis qui étaient dans la poche de ceux qui sont rentrés euh de manière abusiveabana dit mais non il pas dit comme ça il dit qui veulent pas que quelqu'unb à causeux dansorte situation ETI s'appab ils ont dit la même chose ils ont dit c'est que même déjà été pris angerania comme on a vuab alors on fait comme ça comment il font les comment on fait tu tu vas faire début de journée fin de journée tu dis le matin le balab qui a le champqu les petits les pvres vont venir prendre il tout ce que vont prendre maintenant les pauvres viennent des fois ils peuvent prendre des fois il peuvent pas prendre maintenant toi tu veux pas que à part qu'il soit pauvre en plus deviennent des voleurs ils ont pr c'est pas le jour où tu prends c'est pas l'endroit où tu prends pas mais qu'est-ce qu'ils font le matin il tu sais quoi s'il y a des pauvres qui prennent il y a la ça soit je proiéire comme ça ils vont pas devenir des voleurs c'est quand c'est le soir il dit il le soir il vient dit qu'ils ont déjà pris ça soitker là aussi si c'est déjà pris comment tu peux faire F de quelque chose que tu as pas puisque c'est dans les mains des pauvres donc tu vois que c'est comme ça ah bon dit bon alors viens on change alors tuas qu'à dire pourab comme on a une difficulté on a qu'à dire inverse le nom des auteurs alors la nous dit j'ai pas compris pourquoi tu voulais changer la BR for changer les paroles de qui doit bouger devantverse alors on dit la même chose oigé révise quelque chose que avez déjà vu plusieurs fois qu'est-ce qui s'appelle BR ça veut direarrange la vie comme ça m'arrange c'estàd comme ça maintenant l'exempleexemple plus faciletra oh là là on va manger du jus d'or qu'est-ce qu'il est dis-moi tu as bien pris le avant Shabbat c'est j'ai complètement oublié voilà tu nous as pourri le shabbat on va regarder la bouteille tout shabbat maer c'est comme faire un ticoun c'est comme AR ranger voil voilà toaraba merci merci alors celui qui tient brilla il dit non pas du tout rien se t'expliquer ce que tu fais il faut que tu laisses le mainer alors bois tu bois comme ça h il est bon le jus d'orange de Jafar et tu dis oh là là min shamaï le M àer et ben c'est ce qui reste au fond ça veut dire tu arranges la la situation rétroactivement comme ça t'arrange et c'est autorisé bah oui c'est Mar dansmara est-ce qu'on tient brira ou pas qui disent que oui il y a qui disent que non BR brabanan là c'est bien parce que le jus de fruit d'orange c'est desabanan c'est facile à faire Deora c'est plus difficile alors par exemple aussi quandand c'est une technique c'est une technique que tu dis que tu auras vérifié rétroactivement que les choses elles se sont passées comme comme tu fallait comme il fallait maintenant je peux faire aussi pareil qui travaille dans la coute alors on a les pâtes des poulets cachè et les pâtes des poulets pas cachères maintenant on veut faire la soupe de de bouillon de vermicel au pâes de poulet et on dit bah il y avait quoi làah il y avait deux boîtes et alors me rappelle plus laquelle s caché pas caché ch ah ouis mais ils sont tombés dans deux autres boîtes il y avait une boîte pas cachée une boîte cachè ben je vais dire c'est très facile je vais te dire que min chamaim toutes les pâes Pacher ils sont tombés dans la boîte Pacher et toutes les boîtes cacher toutes les pâes cacher ils sont tombés dans BO cacher là c'est déjà plus c'est tir par c'est une chansion de ah bah oui c'est pas aussi coquin que quand on avit vu AC les boulettes bravo bien fait ça c'est dans les des de Bitou mais alors alors alors est-ce qu'on tient brin ou est-ce qu'on tient pas brin en fait maintenant si on refait notre cas on avait le champ il y a des choses ils ont droit de prendre des choses ils ont pas le droit de prendre maintenant pour pas qu'ils deviennent des voleurs on a fait FK alors si tu fais FC le matin que tout ce qu'il vont prendre tu peux rendre de bien FK mais si c'est le soir tout ce qu'ils ont pris déjà c'était fker e comment tu fais ça bah en fait c'est brira parce que je dis non ils ont pris c'était le voilà trs bien j'arrange alors oui mais attends attends regarde tu vois queab attends on va faire un cas làattends regarde regarde quelqu'un il a acheté ouais du vin mais juste avant Chabbat ça il a pas le temps de faire maintenant Maass il a acheté des coutines ouais et les coutines si on pouvait se permettre on dirait que les coutimes c'est une sale race mais met ils nous fut que des histoires dans le CL d'Israël c'est des convertis spéciaux comme on disait au départ on les regardait comme des convertis a parentière et après on les a regardé comme des convertis entièrement à part on les a suivi à un moment convertis ils sont du temp ILT une grande tnée et et à un moment on les a suivi avec Raphaël et on dit moi qu'est-ce qu'ils font la-b à grisine tout le temps aller là-b à grisine ils ont une choule là-bas c'est s que c'est une choule on a été ils avaient ils avaient une statue en or d'une colombe et il se prosternit devant la statue donc c'est des gros idolâtre et mais maintenant les coutim il nous dérange parce que ce qu'ils font bien ils le font super bien des fois même mieux que les juif et ce qu'ils font pas bien ils le font pas bien du tout je donne juste un exemple nous dans la Torah quand on a dit tu mettas pas d'obstacle devant un aveugle pas seulement mettre un obstacle ça veut dire tu vas pas prendre quelqu'un il a 80 ans tu fais écoute j'ai une petite là 22 ans ah je c vous allez super bien ensemble quel mauvais conseil ou un autre il fait tuas l'immobilier à à J vantou fait le bitcon là truc fais le le Forex et tout ça ça tu prends un aveugle et tu lui mets unsac devant lui parce que tu le fais trébucher ça c'est la Drach desim les coutim ils veulent pas les Drach desamim donc pour eux ça veut dire uniquement placer un obstacle devant l'aveugle donc ça veut dire que quand ils ont P à cher ils ont aucun souci de de le donner à manger donc si tu veux manger sur un Coutin dans un cas théorique prends lui ce qu'il a dans son assiette à lui parce que lui fait attention sur lui mais fais pas attention sur toi bon c'est les coutimes alors maintenant quelqu'un il a acheté du vin des coutimes va savoir s'ils ont fait la troua s'ils ont fait le main à ser super délicat alors on te dit tu l'as acheté RF shabbat chez lui mais qu'est-ce que tu fais tu as pas le temps de faire Maass alors tu dis comme ça ouais et maintenant il a il veut faire le le K douche il veut il veut il veut il veut me boire du vin Chabbat tout ça qu'est-ce qu'il va faire et ben il fait comme ça il dit bon les deux mesure ouais que je vais prélever plus tard c'estàd après shabbat bon c'est troua 10 mesures ça va être le maer Richon neuf mesures de ce qui reste ça veut dire ça va être le Macer chénie et et bien il il il il dit qu'il profane sur une pièce qu'il a à la maison vchotter il a le droit de boire parce que dès qu'il a appelé TR ça y est c'est plus interditab comment tu peux faire un truc de BR rtroactif tuas pas fait le tuas pas fait le tu peux rien faire voilà donc on voit que c'est une discussion alors oui mais j'ai pas compris pourquoi tu as changé la rabioua des rabiouda bah parce que il y avait une contradiction entre rabioua et rabioua je voulais pasabi rabanan j'ai pas compris qu'est-ce tu as gagné parce que maintenant tu as une contradiction sur Rabi Yanan et dart alorsanan l' ne dit pas tout ce qui a déjà été cueilli mais Emma col à mit laquê ce qui va être pris plus tard Alma donc tu vois que Rabou il est d'accord de faire une situation où tu fais quelque chose et tu dis que il va s'avér que tu avais bien fait alors on a dit non il faut pas le lire avecation on te dit mais il a pas il a pas brir comme on a vu dam rabiassé voilà comme il a dit rabiassé il a dit à ou Eton ça c'est un petit peu compliqué c'est comme ça on a maintenant un héritage et il y a des frères il y a des frères qui vont partager l'héritage alors on va dire dis-moi quand ils ont pris l'héritage est-ce qu'on va dire que tout appartenait aux deux et donc quand il partagent en vérité c'est comme s'ils étaient des acheteurs l'un de l'autre parce que finalement ben ouis j'ai acheté de toi le magasin et toi tu as acheté de moi la maison alors on dit non quand tu as choisi la maison minamaim c'était ta part et quand l'autre il a choisi le magasin minashamaim c'était sa part vous voyez comment c'est c'est un héritage est-ce que tout tu appartient à tous les frères on fait un partage maisant qu'est-ce que ça change rappelez que on a appris que quand il y a le Yovel le jubilé il y a la remise automatique de la propriété foncière tous les 49 ans c'est-à-dire que on quand tu a la torora on nachète pas une maison pour 1000 ans on achète une maison pour 49 ans on achète un champ pour 49 ans et quand c'est fini les 49 ans ça revient au propriétaire d'acord vous rappelez ça alors maintenant on va on va regarder on va regarder on va regarder ici Z il dit il y a quelqu'un qui a acheté un terrain d'un autre et ben maintenant ça revient au premier propriétaire ça veut dire en fait dans la Torah pas comme aujourd'hui dans la Torah si tu achètes par exemple 10 ans avant la le Yovel en fait tu as acheté 10 ans de de produits de terre tuas acheté 10 ans de location si tu achètes 2 ans avant bah c'est comme si tu avais fait une location de 2 ans en vérité de la terre elle t'appartient pas vraiment va revenir au propriétaire ça c'est la loi de la Torah maintenant et et et et bmet s'il y avait des frères ou des acheteurs qui avaient acheté B ils vont se racheter mutuellement leur part comme dans une société que tu que tu revends quand elle revient au premier on rachète les parts naon tu vois ici que lui il tient pas brira il dit parce que non non non non non chacun il achète la part de l'autre en vérité quand il partagent l'héritage ou bien que ce soit des frères et bien qu'ils héritent parce que si tu disais qu'il y avait brira on aurait dit mais non pas du tout quand ils ont partagé les biens oui chacun ce qu'il a reçu c'était vraiment à lui et si c'était vraiment à lui ça lui appartient et quand ça revient au Yovel ça lui revient à lui parce que c'est lui le vrai propriétaire donc c'est une manière de discuter sur brira ou pas est-ce que les frères dans l'héritage on les considère que ce qu'ils ont pris c'était vraiment à eux ou est-ce que ils se sont en fait ils se sont racheter les parles c'est hyper important ça dans les héritages et dans les dans les sociétés tu vois si y a une société est à deux est-ce que ça veut dire que tout appartient aux deux tu fais non la société la société mère elle est comme ça il y a deux sociétés filles il y en a une elle s'occupe du mobile et l'autre s'occupe de terrain agricole moi je suis né dans le poitoucharante je suis agricole l'autre il est il est il est né dans les écoles de commerce bah c'est évident celui du commerce du commce non chacun il a il a tout ils ont partagé en de do il faut se racheter les parts mais si tu dis qu'au moment de l'héritage quand celui le terrain agricole il a pris le terrain agricole et le commerçant il a pris le magasin pour toujours c'était comme ça donc c'est lui le vrai propriétaire bon alors il faut changer d'avis et aller au LaM col àil 4 bon alors il faut dire tout ce qui a déjà été pris alors oui question sur d' il su pour dire ce qu'il dit trouvéqu on a vu un voleur qui vient après un voleur il pay pas le on a vu déjà avantar a une phrase que tout le monde dit celui qui voleun voleur il est pasom non pas le droit de voler mais si a l'amand du kefel le double qu'il faut payer c'est quand on a volé du propriétaire pas quand on a volé du voleur alors alors il dit regarde lui il avait trouvé une autre une autre Michna où il avait trouvé pourquoi alors ça je comprends que il va pas payer au voleur parce qu'il y a marqué dans la T seulement quand on a volé du propriétaire van et là lesose pas dispition que Pasut tu avais deux solutions pour choisir tu avais soit de faire comme lesidim de faire les ou de faire comme cet enseignement pourquoi tu as choisi et dit parce a marqué c'est à cause de l'exemple que la tor a dit la tor elle a parlé d'un homme qui va consacrer sa maison donc il va offire sa maison à la caisse du temple et va vendre la maison et l'argent il est consacré pour le temple c'est pouro choisi l'exemple d'une maison pour te dire une maison c'est à toi et c'est dans ta disposition la même manière tout ce que tu vas consacré je veux de choses ça soit à toi et que de ça soit ta disposition d'un petit sujet oralement on voit que finalement qu'est-ce qu'il ont fait les sons for il font attention même au voleurs alors que là quand on aide les pauvres si on dit mais les pauvres il vont prendre je vrais pas qu'il prennent ok si tu vois que quelqu'un est d'accord d'aller aider même les voleurs tomor morning on ça bataille 8h10 5 si tu fais le café alors regarde si tu vois que quelqu'un il fait attention même au voleurs c'est sûr qu'il va faire attention au pauvres par contre si tu vois quelqu'un qui fait attention au pauvres fais attention au pauvr mais il est voleursur on va pas plus les aider alors c'est ce que dit ici je te dire si déjàils ont voulu arranger le GAN à plus forte raison estce que j'ai besoin de dire qu'il ve arranger les pauvres c'est Vada etab lui je dis qu'il tient pas parce que les P suis d'accordne n obligé d'Er lesleurs alors on a ce petit passage là euh attendez peut-être on va faire quelque chose de la page de dem main n'est pas très grande pourquoi courir et et faire ce passage là vite alors qu' on peut poser ici ouais on va mettre un point ici à Amar il donc on reprend demain 2 4 6 8 10 12 13 14 lignes avant la fin ça c'est pour la gmara d'aujourd'hui un peu vite on va regarder ensemble leul sur les lois de voleur relleur voleur juif voleur Go voleur de toutes les couleurs et est-ce que on peut acheter des des biens est-ce qu'on peut acheter des biens volés alors on va regarder dans le et c'est éparpillé dans plein d'endroits on les retrouveem on va on va lire ensemble ici icie mainant un petit peu de on a pas le droit d'acheter quoi que ce soit du voleur quelqu'un qui achète d'un voleur que il est très connu comme étant un voleur ou que il est pas connu comme étant un voleur alors regardez marqué on parle ici le G qui c'est qui se rappelle qu'est-ce que c'est le GAN le GAN il vole en cachs bien donc il a peur des hommes et le Gazin lui il vole pas en cachette il prend il se sert alors on n pas le droit d'acheter d'un voleur un objet qu'il a volé vavon Gadol et c'est une très grande faute d'acheter un objet volé char Mar qui au vra il est en train de de donner de la force à ceux qui font avotesot deè sujet il entraîne que le voleur il va continuer à voler parce que si le voleur ne trouvait pas de client il arrêter de volerah oui il a pas de cent et entre parenthès les et on n pas le droit d'aider le voleur en toute chose pour qu'il puisse voler ça c'est une beaucoup beaucoup plus large parce que elle inclut de très très très nombreux cas oui et par exemple faire des double de clés à quelqu'un tu es sériorisé tu fais tu fais serrurier maintenant tu sais que l'autre c'est un voleur t'amène des clés tu veux il te dit tu peux me le doubler non pourquoi comme ça la machine ne marche pas et ça s'appelle pas mentir la marchine marche pas pour faire des double clé des voleurs ou tenir la porte ou tenir l'ascenseur à quelqu'un qui est en train de déménager le voisin du 3ème frais sont comme ça oui je vous tiens la porte non tu tiens pas la porte bref aider de toute manière que ce soit c'est interdit et et voilà aïe aïe aïe aïe aïe maintenant une autre à compliqué ça à Gon il a volé et il a vendu mais les propriétaires il ont pas faitou propriéir pas entendu dire tu vois proiéir il cherchjet retrouver aè on a trouvé le voleur ou et des témoins viennent dire que l'objet queachur acheté il était volé bien vu il volé devant nous ce truc alors regardez comment on fait on rend l'objet au propriétaire bah oui mais maintenant ouis il y a eu quelqu'un qui a acheté cet objet chez Nathan les ganav et les propriétaires il donnent l'argent que l'acheteur il a il a payé au voleur et ça on le fait pour arranger le marché ça ve dire c'est une ala dingue ça il P son ob c'estàdire VZ bien que vous voyez bien le cas va bien l'objet il a été trouvé ça veut dire on sait il y a eu un vol et cetera l'acheteur il a acheté lui en toute bonne foi pensait que c'était un objet correct maintenant il a payé au voleur on attrape le voleur l'objet comme il est encore intact il revient chez propriétair jusque là tout va bien les propriétaires vont dédommager la et ça s'appelle il faut faire attention au marché parce que si on commence à laisser que on rend l'objet et que l'acheteur il est il est pas dédommagé de d'avoir Aché voleur ou alors ça s'appelle nous dit lui le il a acheté ça au marché il a acheté dans l'endroit devant tout le monde et là tu peux casser tout le commerce qu' fait j'ai pas compris pour tu es redevenu préhistorique tu vis de troc tu échanges tu fais plus d'achat tu fais pourquoi et ben parce que quand on achète quelque chose et on savait pas que c'était volé et que c'était volé il y a pas de remboursement et ben moi je préfère vivre pr historique on a acheté V dans l'Ardèche on mange des crunes et et on fait que du troc toi vouloir bois moi feu toi feu moi bris et on va plus rien acheter parce que sinon à chaque fois on pense qu'on pourra pas récupérer l'argent tellement qu'on a peur que quelqu'un achète d'un voleur et que si jamais on reprend l'objet il aura pas donc ça s'appelle Takana Tachou non qui va pas le monsieur s'est fait voler son argent il fait voler sa vache et maintenant il la vache elle a été prise par le voleur le voleur il a vendu à quelqu'un quelqu'un il est juif maintenant il s'avère que la vache elle a été volée qu'est-ce qu'on dit la vache il retourne surz le propriétaire maintenant le brave juif il a acheté du du du du du du voleur il dit mais qu'est-ce que je fais moi monsieur acheter une vache volée mais qu'est-ce qu'on va faire avec l'argent ce qu'on fait le propriétaire il va payer l'argent que l'acheteur il a acheté au voleur et le propriétaire il va tirer le voleur par les oreilles et on va le faire payer valeur de la vachetion nelle le voleur tout le monde sait que c'est un voleur qu'est-ce qu'il va faire l'acheteur il va fait non c'est pas vrai la vache été voleur la vache elle étaé volée mais celui-là n'a jamais vendu une vache pas volée lui c'est un G si tu vas chez lui tu sais que c'est volé plus tu sais que les objets il sont volés moi on va te protéger par contre quand on acheté d' bonhomme normal on fait quoi estce qu'il avait monsieur plusjol on desbêes au marché mais c'est pas lui ben non là il a volé alors là on le protège mais sinon on n pas protéger voil il débrouill l'achur a le voleurécér encore beaucoup plus lo pour respecter le marché marché il fonctionne de manière saine même quand le voleur on sait que c'est un voleur mais l'acheteur il savait pas que c'était volé il y a deux choses tu sais que le vendeur il est voleur ok il pas fait que voler dans sa vie des fois donc je savais pas que c'était l'objet volé mais si l'objet on sait qu'il était volé alors là l'acheteur il a qu'à se débrouiller P ce là fou à ganav ouais et on obligera le voleur ouis une petite question extra tu peux me dire ce qui se passe dans la tête de quelqu'un qui sait que le vendeur est un voleur et qui sait que l'objeté pour payéobjet donc il a fait un cadeau d'argent à pas acheté parce sait qu'il va se faire prendre sera pas remboursé donc il a donné en tant que cadeau ant qu'est-ce que c'est ce cas là il dit si j'étais institué si j'avais l'intention de faire bien c'està-dire il vient non moi j'ai fait ça parce que je voulais aider mon ami pour pouir récupérer l'objet des fois comme ça un ami on sait que il s'est fait voler maintenant nous on a une certaine accointance avec ce voleur là il nous doit quelque chose on a fait une fois à faire avec lui il dis bon écoute d'accord avec grand plaisir on fait laff ah tu sais comment je suis viené j'aurais besoin d'une vache là dans 2 jours tu peux pas me la louer tu veux pas me la vendre tu vraiment je suis coincé la vérité j'aurais beaucoup aimé t'aimer t'aider tout faire mais je peux pas parce que là je vais être coincé au sur le champant maintenant le voleur il fait pas attention il fait bah c tien tu je te fais la location de la vache ou je te vends la vache et là j'arrive à démontrer que ce que j'ai fait c'était pour récupérer l'objet volé pour le rendre au propriétaire alors là dans ce CASL on peut on peut on peut l'aider aussi voilà bon alors on a fait un tout petit peu mais c'est déjà mieux que rien et pour pour une incitation ouais c'est une incitation pour bien regarder bien apprendre être honnête dans ses dans voilàaz met un point ici allez ah on a oublié av un chouvin incroyable qu'est-ce qui se passe quand on a acheté des trucs que c'est volé ouais et on sait que c'est c'est c'est c'est c'est volé du curé voleur ah et c'est passé par des Juifs et maintenant à cause deire volé du curé voleur le curé il a voléi quelqu'un a volé maintenant tout le monde sait que c'est le le le vas du du du truc là alors alors les grenouilles de béitier et tout ça maintenant c'est passé par un juif qui a vendu un autre juif et maintenant grand scandale oui machin le truc l'Église a fait histoire terrible et elle impose maintenant une très grosse amande à la communauté la communauté elle elle va voir le le le premier acheteur elle dit on t'a déjà dit que on nachète pas des objets volés et mn à Sakana parce que ça peut faire des histoires comme ça donc toi tu vas nous payer alors ils vont chez le deuxème acheteur juif qui les renvoie chez le premier acheteur juif parce qu'il dit toute façon tout était déjà fait hein quand le premier juif il a acheté moi je suis que l'acheteur du Juif donc j'ai j'ai j'ai rien à voir alors on peut lui dire non parce que comme tu n'avais pas le droit d'acheter d'un objet volé tous les deux vous êtes dans la tous les deux vous êtes responsables et on a des grandes histoires à étudier bon voilà on a fait un tout petit peu allez khazak à tout à l'heure pour la préparation bonne journée ah était là Daniel shalom yoseseph shalom Ilan bon Ilan