Daf HaYomi - Baba Kama 60

Kind: captions Language: fr btov les amis btov BT Ilan btov Michel alors alors donc Michel est à la maison il doit garder la petite non alors c'est Ilan il dir on dira pas alors alors nous reprenons DAF n on était dans les mich on avait dépassé avec un Guimel donc quelqu'un vient et rentre sans demander la permission et il vient et il met une meule une meule dans le champ d'un autrez et qu'est-ce qui s'est passé celui chez qui on a déposé le monsieur Duchamp il a une vache et la vache de de celui-ci est a mangé la Meulle ben il est pas tour parce que l'autre il avait qu'à demander la permission avant de rentrer et il est pas devenu son chère et si maintenant la bête du propriétaire du champ elle s'est abîmée elle a été blessée ou elle était abîmée et ben c'est celui qui a rentré samul sans la permission qui est qui est redevable c'est balagadish et and la permission et qu' la rentrer responsabité il doit parle ça dire que c'est tout le monde affair chez toi si tu lui dis oui vas-y amè ça veut pas dire que amè je les garde ça veut dire amè mais je garde pas donc quoi alors sera pasab tu peux dire alors ici on parle pas de gardien on parle du moment où il y a les engrangements et dans toute la vallée tout le monde amè tout le monde amène les meuls et tout le monde fait fait le le travail avec le la paille et donc on prend un gardien et ce gardien là c'est un vrai gardien donc quand il te dit amène ta meule c'est pas comme un monsieur normal qui te dit amène ta meule mais je t'ai jamais dit que j'allais te la garder he il aurait fallu que tuattendentendre dire rentre ta meule et que je la garde là comme il sait un gardien quand il te dis rentre ça veut dire rentre et je la garde coopérative ouais comme quand tu quand tu rentres dans le dans tu vis un mariage et le parking le paring il est gardé quand il te dit rentre ça veut dire rentre et ta voiture est gardé pas rentre tu te débrouilles ça veut dire il y a une responsabilité alors là c'est nouvelle Michna alors quelqu'un va maintenant qu'est-ce qu'elle parle la Michna ou quelqu'un envoie du feu par unou souruet Ch c'est un fou et Katan c'est un gosse il envoie un incendi mais il a il a été malin en fait il fait je vais utiliser des irresponsables donc le sourmuet on pe va rien pouvoir lui dire le chôé bah il comprend pas le Katan il est pasamam alors le du bas ne peut rien lui faire mais il quand même il est coupable dans le B Shama c'est-à-dire le bin non c'est pas juste des Schlim comment unve c'est pas juste des Schlim le fou et le c'est des chourim du gars qui est en bonne santé qui les envoie respons non on est en train de réfléchir maintenant pourquoi est-ce que il y a ce critère là de pasour B Adam viens on dit ou il est il est pasatour pourquoi on dit ici non mais en oui il faut étudier qu'est-ce que c'est le gueder quelle est la définition qu'est-ce que qu'est-ce qui rentre dans le cadre de que quelqu'un il est et puis qu'est-ce que ça lui change dans la vie parce que tu ne peux pas l'obliger puis lui dit tu es coupable quand on sera là-bas on verra tu peux rien l'obliger ici mais si il veut faire attention sil veut faire comme unous faire attention à son âme alors il faut qu'il paye mais mais mais pourquoi des fois c'est comme ça qu'est-ce qui manque c'estàdire en de mot qu'est-ce qui manque dans notre cas ici pour que on le fasse payer il a pris un gosse il a dit un gosse tiensener là-basener la lampe là-bas il a brûlé tout le qu il a rien pourquoi il a rien parce que lui il a rien fait en vérité il a dit à quelqu'un de l'envoyer maintenant s'il a dit un adulte alors ça sera l'ADUL qui sera parce que di si le Rave il te dit quelque chose si l'élève il te dit quelque chose écouter le Rave si quelqu'un te dit d'aller faire une Ava toi et lui vous devez écouter Hashem tu dois pas l'écouter mais là il a pris des des volonirement là il a pris là il a pris des des des enfants pour faire la le mal donc alors c'est maisant ça peut exister sil a fait béch GEG mais la veut savoir si sa responsabilité elle est là alors on est nous tête ici parce les gans ils font la même chose dans Paris ils envoient leurs enfants de M voler parce que ils sont mineurs il voilà voilà voilà regardez comme c'est beau ici regardez il y a une question qui est extraordinaire m prend une minute pour réfléchir ensemble quel serait la loi il prend le petit le gosse comme ça fait et quand comme ça et tu Brû voilà la question que il on fait une mais pour faire une av quand le chal n'est pas coupable on envoit faire une AV à quelqu'un de quelqu'un qui ne sera pas coupable parce qu'il est il esté il est comme ça alors alors qu'est-ce qu'on a vu ici de parce que c'est pas une vraie Chout en fait alors k il prend le risque finalement il va pas faire ce qu'il lu demande parce qu'il est fou al sait on a vu on a vu qu'on peut regarder on a vu qu'on peut regarder ici alors donc reprenons ce passage là on a vu la Michna elle la Michna elle nous dit il est pas tourin Adam mais il va être pourquoi est-ce que B Adam il est pas t lire c'est que parce que lui il a rien fait en fait c'est ça qui manque a comme un vice de forme que même s'il les a encouragé il leur a dit de le faire ordonné de faire lui on sent qu'il a une responsabilité mais c'est pas dans l'acte il a rien fait sur la meule de l'autre donc on peut pas le rendreoupable mais b b ça veut dire on tient pas compte du fait que on n pas pu l'attraper en bas il me regarde ça s'appelle qu'il a fait il il a oui endommagé alors donc on a vu ça et il pas maintenantzainten s'il est envoyé par il a demandé à quelqu'un il envoyé quelqu'un qui était en pleine possession de ses moyens c'est celui-là qui est est responsable pourquoi parce qu'il a pas écouté son envoyeur et s le fait c'est lui qui prend le le dommage alors maintenant on va regarder des cas CELI qui l' envoyé il prend rien du tout il amène le feu maintenant regarde on détaille plus dans l'ordre il amène le feu ou et il a posé l'autre il amène maintenant le bois le combustible alors on dit celui qui a amené le bois c'est lui qui est responsable c'est le dernier pour parce que le premier il a rien fait encore après aintenant le prier amène le bois et l'autre après Ilène le feu c'est le dernier parce que c'est à cause de lui que leu à prend maintenant après on a un nouveau cas maintenant il y avait est souffl et il a comment on appelle développé le feu c'est lui c'esti maintenant la braise pris mais pas à cause du souffle des hommes à cause de du vent alors T sont pas DISP disputer regarde oui onend le dernier cas il y a ce qu'on appelle une flammejà existante par une torche ou un cocktail molotophe c'est c'est il y a le feu déjà maintenant la braise si tu la laisses la braise elle va s'éteindre donc c'est c'est quelque chose dedans il y a de la chaleur au potentiel mais elle va s'éteindre tandis que il y a la chaleur c'est la flamme c'est ve dire c'est là il a un support avec mamage du feu quelqu'un il donne une torche la torche elle va aller brûler le feu il est là par contre quand il a donné une braise donc le cas où quelqu'un a soufflé dessus ça nous intéresse pas qu'on sait déjà le feu ça nous intéresse la braise par que en souffant sur la braise il va ranimer leand il a don la action lui Deo don leageosej en fait c'est qu'il a fait c'est déjà avancé mais si ce n'était la prise en main de ce fou cet enfant ou deuer c'est comme la tenaille va nous dire en vieux français c'est tenaille VI français ça vérité c'est lui qui l'a tenu et pour juger on regarde celui qui l'a tenu alors il dit quand est-ce qu' ser coupable alors ça serait quand il a donné sal ça ve un panier avec avec la bougie allumée dedans là c'est plus facile à rattacher que c'est vraiment lui qui alors pourquoi une petite étude de de la chune de comment on parle il y a ici liba liba ça veut dire ranimer la flamme ça veut dire augmenter un terme français raviver ouais même même comment tu es en français toi bah oui sur Lamara de babakama par exemple la SA m li lib qu'est-ce que c'est liba c'est au tout début de Sam moudalef donc c'est au tout début en haut il a animé la flamme il aimé Laas Etas non français dit pas ah bon mais si quand il a envoyé quand il a envoyé par les mains de quelqu'un qui en toute connaiss en toute possession de ses moyens alors il est relevable amarahman Barak celui qui a enseigné le mot voilà attisé celui qui a dit attisé avec un lamè il se trompe pas et celui qui a dit niba avec un nous ni se trompe pas non plus l'omab ça veut dire les deux sont justes pourquoi parce qu'on peut s'appuyer sur des versets même deanba l'OM celui qui enseigne liba attisé avec le mot avec le mot liba avec un Lam bah il a marquéavat ben voilà il a il y a un ange qui lui apparu avec une apparence de flamme et ben donc tu vois que le mot la VAT et bien il veut dire la bat il veut dire une flamme donc c'est très bien et celui ni et ben ni aussi se trompe pas tu sais pourquoi et là c'est plus fort ce Pass là c'est très intéressant les lèvres parole des lèvresalomalom qu'est-ce qu'il fait ici il va CR une forme de parole de paix et donc on voit que c'est une expression de la parole ah maintenant regarde quand l'homme il parle en vérité il souffle donc attisé et soufflé ça s'appelle et par le le feu lui-même et par la parole que la parole elle fait sortir il y a un livre il y a un petit livre que nous faisait faire pour apprendre à lire des des passages courts et commencer quelque chose de finir jusqu'au bout un petit livre du Ramal qui commence comme çate le N a dit les lettres de la les lettres de la Torah sont écrites noir sur blanc maintenant noir les lettres de la Torah c'est un feu que quand on va souffler dessus alors elle va elle va se réveiller ça va faire du feu et les lettes de la tor sont noir parce que c'est comme des braises on va souffler dessus et le feu la lumière sort alors voyz ça a le sous alors demandeelle veut savoir une chose ça c'est on a un danger maintenant on est en train d'apprendreend dans les dans les qure prend et on est avant fin on le début aès le début alors regarde quand quelqu'un vient et il est Pyroman va regarder un pyoman qu'est-ce qu'il fait il va mettre le feu comment il met le feu toute une histoire de comment il va mettre le feu en général il va prendre un feu il va faire que le feu il se répand à commencer de l'essence il va allumer le briquet contre le film ou il va allumer il va jeter une torche ou un cocktail monotofhe ou une bon il fait il fait du feu d'accord alors alors maintenant on te dit ah non mais si euh si c'est le vent qui a attisé tous ils sont pas tour donc on a une bande de Pyroman père en fils une société ouais une SARL lui il a amené le bois l'autre il a amené l'essence l'autre il a amené le briquet l'autre il a amené le et et et alors c'est tous des bandes de pyromad ouais mais en fait quand ils ont commencé à allumer c'est vraiment le vent qui a fait prendre [Musique] le ah parce qu'il y a le vent maintenant ils sont pirit que quand c'est le vent qui va développer l'incendie ça ils sont pas coupables c'est pas qu'ils ont la Légion d'honneur mais ils sont pas coupables qu'est-ce qu'ils ont fait il a amené le bois l'autre il a amé le comusti ils ont jeté la cigarette des Bou d'après ça voilà il a jeté la cigarette la cigarette en elle-même elle a rien fait le vent alors dans H toujours il a de vent d'ailleurs maintenant de manière sil y a pas d'air du tout il y a pas de feu c'est vrai si tu d' si tu enlèves tu par tu prends un feu qui nit et tu lui mets une boîte imperméable dessus il s'éteint donc toujours il y a de l'air et ben l'air c'est du vent donc toujours il y a du vent al qu'est-ce que c'est que cette histoire là que si le vent il a attisé ils sont tous alors on dit comme ça alorstenant va faire laboratoire de recherche regarder fin que lui il a mis et le souffle que le vent il a mis le vent le vent tout seul il aurait pu tout seul aurait pu donc lui ch lui tout seul il aurait pu bah c'est lui qui est coupable donc on fait une analyse entre combien le vent il a attiré le feu et combien son souffle à lui ilé le feu et on regarde si c'est plus lui alors alors alors il est redevable sinon non pas de feu s cette flamme qui démarre le vent il fait rien donc le vent ne peut agir que parce que mais comme tout feu il y a une part de vent donc le vent il va rendre il va rendre dispensé que quand c'est que le vent il est très fort si le vent il est normal alors alors on est coupable aussi quand ça mélange des deux alors par exemp ouais il jette la cigarette mais il fait rien lui il a jeté la cigarette c'est tout ti d' ça dépend du vent d'après ça d'après ça si toutes les conditions sont réunies c'est c'est la garigue et il fait 38 degr et il y a le mralant et c'est orienté vers l' il y a que des r Despin c'est pas une cigarette qu'it fa un incendie s j une cigarette quand il pleut je vois pas comment ça fait du feu alors voilà ale ici cou parce que dansabbat ça t pas dérangé hein qu'est-ce que s'appelle le vanage le le le le le vanage c'est un travail qu'on fait avec le vent on prend un Tami et il y a le grain de blé des céréales avec la petite peau comme ça et on fait comme ça et et et c'est le et c'est le vent qui qui va qui va donc tu vois que le monsieur qui fait ça il est coupable de shabbat bien qu'il a été gravement aidé par le vent alors que quand il y a le Pyroman il a été aidé par le vent bah non là c'est le vent enfin tqu j'ai pareil celui qui a fait la de shabbat c'est pas lui c'est le vent ah pour tu dis pas comme ça alors don plus RP je dis lui il a travaillé sur la nordest de la BRA etutre TR sur la sud de la entre lui et le il pas bon donc en fait à lui tout seul il aurait pas suffi lui ouais qu'est-ce qu'il a fait il a souffla avec un vent normal alors les professionnels du feu il si tu crois que tu vas allumer un feu comme ça CIS c'est comme ça fa le MALG le mal tu vas rester jusqu'à 6h du soir jusqu'à ce fasse nuit et tu auras rienum et d'un seul coup il est venu un vent mais pas du tout prévu un vent a souffl une rafale souffle à 100 kmh là c Mo le feu il a pris donc lui ce qu'il a fait pour il est pas t parce que lui il a fait un petit vent un petit soufflet rien du tout le feu il prenait pas mais pendant ce tempslà il y a il y a un vent violent qui est arrivé et le vent il a il a il a ramené alors là c'est super Gon chez Libya en vérité le feu il avait pas encore pris et quand quand on ditya c'est un qui était inhabituel il était très très très très fort très bien après rabizamaouret alors moi je vais t'expliquer ici le le c'est pas qu'il a fait comme çaz quand on prend une breise on fait mais là il a pas fait ça il il a raconté sa vie oh là là en ce moment je te promets c'est dingue mais on passe une période là il a pas soufflé il a parlé mais quand on parle il y a un souffle donc là c'est pas qu'il a souff sur une bra que ilandilo il y a une différence entre le monde des nzikin et le monde de shabbat parce que dans shabbat la les malotes qu'on a interdit le shabbat c'est parce qu'ells sont comme dans le michan et au Michkan chaque chose qu'on faisait il était euh précis et orienté et dirigé et calculé et on fait un acte pas pour faire l'acte on fait un acte pour recevoir euh cette cette C cet effet là par exemple dans le bamidage quand on creuse on creuse pour prendre le le le la terre maintenant si quelqu'un il creuse Mo j'ai bien envie d'aérer là un peu et ben c'est pas la même chose par quand quelqu'un il faisait on blessé on tué c'était pour avoir le sang du Corban quelqu'un il passe ses ner et il donne un coup à une bête il fait saigner c'est pas la même mal alors s'appelle et c'est que la m pour qu' soit de shabbat il faut qu'elle soit faite avec exactement l'intention comme on avait l'intention de faire là-bas dans le shabbat dans le Michkan alors que dans les qu'est-ce que tu regardes tu regardes d'accord mais il a rien fait c'est pas lui qui a brûlé la meule il a fait un acte qui va entraîner d'autres s'appelle gr donc tu n'étudies pas pareil les de shabbat que les deik c'est ce que la te dit ici dans la Torah la tor elle a elle a elle a interdit ouis un acte qui est un acte auquel il a pens et qu'il a accomi et qu'il accompl donc dans le shabbat pourquoi il est coupable parce que c'est un acte où il utilise le vent et il fait quelque chose avec et ben l'utilisation du vent ça le rend coupable puisque c'est exactement ça qu'il veut mais March quand tu fais un travail avec du vent et ben c'est comme ça que tu vas travailler tandis que dans le dans le dans le babakama dans les nesdikin il a pas fait normalement il a fait par entraînement quelque chose qui entraîne quelque chose qui entraîne c'est Grama Grama dans les zikin c'est pas tout nouvelle Michna la Michna dit tu vois que la mich ramené presque tout le qu'estce qu'on parle ici enyé un feu maintenant qu'est-ce que ça a brûlé en fait ça BR un peu les bois ça noir les pierres ou la terre alors il faut P parce qu'il a marqué lorsque sortira un feu et il trouvera des ronces et aura été anéanti consumer la meule ou le bless sur pied ou le champ payer il devra payer celui qui a amené le l'incendie première question va demander elle va poser dire ça va on a compris pourquo tu me donnes tant d'exemples le Pass dit TER al que on a beso de chacun des term quel choseur inflammable il y en a partout et c'est là-dessus on est négligent c'est exactement l'exemple de M c'est le coup de la cigarette avec les truc l'autre il a jeté fait B mais tu sais où tu as jeté c'est des herbes sèches c'est des ronces c'est du combustible il attend le feu et il va se répandre la négligence elle est elle est elle est elle est vraiment présente là-dessus par contre gadich une meule al une meule qui brûle c'est qu vaettre une négligence à côé d' me o tu V J je cher une me de la dit contraire j'aurais dit que la meule vu que la meule c'est une grande perte quand quelqu'un il a per une meule c'est c'est c'est la moisson de tout ce qu' a une meule c'est le travail de tout ce que tu as ramassé de ton blé de ton frond et tout ça c'est beaucoup alors je c'est sur ça il a dit faut payer c'est une grande perte mais bon maintenant d'un autre côté s il a brûlé des ronces et des et despines et des mauvaises herbes moi j'aurais dit que ça vaut rien et que c'est pas grave il mal alors c'est pour cela et alors maintenant cama le BL sur pied pourquoi on a parlé la malieéalou béalou oh alors ça c'est hyper important dans le feu on paye ce qui est visible et et et dans le feu tout de suite il faut se rappeler Rabi Houda il y a une meuleant une meule c'est grand on va payer la meule ouais mais j'avais mis de mon matériel dedans de de jardinage ah non non non nous on paye ce que tu vois la meule quand elle était on paye ça si c'est caché dedans on paye pas donc ça veut dire que si quelqu'un il a brûlé une meule et dedans il y avait un tracteur il paye pas le tracteur mais Rabi youa il dit mais bien sûr on paye aussi le tracteur qui avait don s'appelle tamoun B ce qui était caché à l'intérieur du du feu de la meule que tu n'avais pas vu alors l' te dit ah non alors pour te dire quand on'a parlé du bless pied c'est pour dire de la même manière que quand tu voas le Bier sur pied tu vois qu'il est le B sur pied il est debout il est là alors de la même manière il faut que ce soit galouille c'est ça le yessode de de hche h on va payer le DEC comme l'objet qu'on a vu si l'objet maintenant il incluait des si c meculer des objets alors on sait pas tout s peut c'est comme une maison on dit on va ok on a brûlé la structure extérieure mais tout ce qu'il y avait à l'intérieur les meubles l'ancien les machins B on assure les pas les les meubles c'est AAC AAC d'après ça d'après ça le le y et non mais ce que tu peux voir ici c'est que regarde les c'est une belle question oui les quand on dit que c'est bégalouille ça veut dire tu peux voir tandis que dans la meule c'est caché dedans la la maison elle a pas caché les meubles la maison elle contient les meubles mais regarde par la fenêtre tu vas voir le cadaper au au bois tu vas voir la table évitant tu vas voir tout ce que tu veux une cuisinière Rosière tout ça tu tu vois là c'est parce que c'est caché donc la le le de tu on paye ce que on a si c'était caché de l'œil on voit pas nous on apprend parce que comm a le blé sur pied ça veut dire de le pied sur pied tu le vois il est là il est devant toi il est distingué alelle fait alors d'après à quoi il sert le motama les bah toute chose qui se tient droit que tu vois pas seulement un champ pas seulement des pierres donc tu vois que par exemple nagide il aurait brûlé des animaux où il aurait brûlé des arbres et ben il faut qu'il paye pourquoi parce que de la même manière que la meule tu la vois elle est devant tes yeux de la même manière la vache tu la vois elle est devant tes yeux nous dit ouis rab qu'est-ce qu'il apprennent les apprnent'estce qu' fait de te dit on est coupable même si on n pas fait les les deux même si on n pasbrûlé Une Brû du sur pied on est quand même revable doiv avoir comment ils vont le dire encore unot et il dit non ça c'est simplement par symétri il a marqué aussiatad c'est pas pour apprendre les maintenant sad la mal le dernier ch à quoi il sert Laou mais alors ça j'ai pas très bien compris tous les dommages qui sont faits par la les fumées ou les voyez des fois des fois des fois tout à cramé bon mais des fois non mais seulement il va falloir frotter les mur no alors alors qu'est-ce qu'on a ici s Laou quelqu'un il a commencé à faire les sonons et maintenant le feu il a est rentré dans les son ça les abîmé alors ça Abî les pierres alors il va payer bien on a besoin que du ch et on va apprendre tous les autres oui facilement et les ronces et la meule et le blé sur pied et ben pourquoi parce que si déjà tu vois qu'on va lui faire payer un dommage qui est quand même un petit peu léger et lointain c'est sûr que quand il a fait du gros dommage on lui fait payer par que normalement normalement ça c'est une vraie question dites-moi qu'est-ce que vous en pensez mais pas avec le raisonnement des assurance voilà voilà avec ton feu voilà il me reste plus rien non tout est là bon les murs ils sont noirs d'accord le sol il est un peu il est un peu sec ça va ça va c'est pas un dommage irrémédiable c'est pas tandis que H on imagine h ça veut dire il a brûlé il a consumé c'est quand il arrivrive plus rien alors alors alors on te dit comme ça si déjà tu vois que sur noircy il paye alors le blé sur pied me et tout ça bevada que il va payer alors non non non avait écritentendu que le chant on se serait trompé j'aurais dit uniquement ce a dans le champ c'est un champ c'est fait pour des récoltes a les récoles mais av autre chose non c'est pour cela que et donc il va y avoir que les dommages causés par le feu ils vont être aussi ez c'est des cas de la vie de tous les jours très très important quelqu'un a un champ en fait c'est pas un champ c'est un terrain vague maintenant alors on a regardé on a pris des responsabilités et cetera maintenant il a il a dit bon ben écoute je faire un peu d'argent va faire un parking ah bah c'est une bonne idée parce que vraiment pour se garer en ce moment donc chaque jour il a 50 voitures il a mis le feu à son terrain va je t'en prie de toute façon la terre tu la cultivé pas ça servait à rien du tout alors ok les pierres elles sont un peu noires et le le et le les les les trous qu' y avait dedans ils sont ils sont noircis non non mais il y avait les voitures les voitures c'est d'ù je sais bah c'est comme le blé sur pied c'est là ça se voit mais dans de Sadé je peux non non non non ce qui fait partie du champ la végétation du champ les plantes du champ les l pas les objets qu'on été mis à l'intérieur alors alors quel est le quel est le quel est le di la on va ici oui on a le alors regarde regarde le il est là mais la je te montre non non là plus bas là là ici là là voilà le dernier sur la gauche dernier dernier dernier sur la gauche on va regarder lesak du du peu ça il faut les regarder bien quel est le dim ça veut bra le c'est tout çaendre on jamais le tempsendre faut bienendre ça ou ou le feu c'est un des quatre origines des des dommages dès le début c'est un truc spécial c'est son argent c'est un objet ça part de ça part de ça part de de comment on appelle ça part de de quelque chose de son coil molot lui de ce que tu veux et il va au loin et il abîme grâce au vent qui le conduit et on pas il te de du feu parce que c'est quelque chose c'est ton argent ça va au loin c'est quel chose et ça ça fait des dommages ça BR quelque chose Abî quelque chose et dedans il y avait un truc caché on p pas sur truc caché c'estàd que il le donné une braise ont soufflé dessusénérant comm à faire le regard donc là on voit une chose ça c'est très fort quand quelqu'un il met un briquet zipo briquet tempête dans la mainun gosse muet ou d'un fou on regarde c'est comme sil avait tiré une balle ça vient de lui comme si c'était c'était lui mais quand c'est quelque chose qui va pour s'éteindre alors là il est pas tout ci c'est là où il y a le du CH qui passe au plus quel choseachérieurucoup de traoup TR bienonaintenantain méchs quand il sont dans le monde tu verras que Arve d'abord il touche les comment mainten on apprend la d'près le le c'est un déc dur et il aur a trouvé des C c'est quoi les mauvaises herbes c'est les mauvaises herbes c'est quand est-ce que le feu il sort il dit il va venir prendre quand il va trouver bons clients quand il va trouver mavaises her qui senf vite arrive sur il aura été mangé lead depuis longtemp Touch en prier pas pour c'est comme çaon aprsé ant on faitse mais mais alors quand le décret commence à se répreut tuesèsention quand permission donesteer il ne fait pas de différence entre pas seulement ça tu va commencer par etom alors avosef il a de la peine parce que il dit mais je comprends pas donc alors ça sert à quoi d'être s ça sert à quoi de se décarcasser c'est une grande question parce que si on se dit que la tor n protège faire beaucoup de Torah beaucoup de Filat beaucoup de mot et cetera ça protège donc au moment du danger ça va protéger et là on dit alors quand il y a la permission était donnée à la mort et au destruction chalor mais alors il fait pas de différence qu'on a vu et et et ouais et et aussi et aussi on commence dit il dit mais ilessembl à rien maintenant ils sont pas considérés non sache c'est une très bonne nouvelle pour eu parce que des fois ils sont enlevés pour pas voir la méchanceté de la génération si on avait demandé dire moi j'aurais préféré ne pas être là plôt que de voir ce que j'ai vu deci ou de là alors des fois des fois s'appelle des fois s'appelle une tava et mais vous avez Rav Joseph ravoseph une fois il a dit sur lui je montrer la beauté de la tor il dit sais combien on a des des au marché des Yoseph des Yoseph des monsieurs normaux il y en a plein Yoseph il y a qu'un seul c'est le fruit de sa son travail et C et là maintenant on dit ah non mais quand il y a le décret qui arrive tout le monde pareil et même d'ailleurs ça il voit pas comme une qui voit continue AD et aussi alors pour ramène ici maintenant on ramène ça maintenant parce que c'est enseignement de ravoua non parce qu'on parle du du du rit c'est quoi l'enchaînement ici c'est et contre la ce qu'on vient de faire contre le rat contre les mais peut-être alors quand voilà de en deux mots quand on rentre dans une ville quand on sort quand F dans le jour et pas dans la nuit Adam quand il est sur le chemin qui va pour trouver g et tout ça qu' fasse ça veut dire quand il a le jour et ça veut dire pas arriver la ville la nuit pas partir de la ville la nuit c'est parce comme on a parlé de l'Égypte on a dit attention quand il y a le décret ouis alors il y a pas de distinction re le et Rach et quand onou pas chez vous si vous sortez il y a distinction quand est-ceil faut rester dans une ville et qu est-ce qu'il faut ne pas sortir de la si une dans la V à la maison et s pas sur ce pass en disant voilà c'est marqué quand il quelqu'un ils ont commencé à dire le 11 septembre ils ont trouver toutes les gatriotes après coup pourquoi vous avez pas téléphoné aux gens avant quand il avait leinement qu des épidémies surtout pas sortir parce que ça ça répond alorsutre qui là aussi dit mon peuple va dans ta chambre ferme derrière toi la porte ou et reste encore un petit peu temps que la colère elle passe bon donc on voit que quand il a la colère il faut il faut rester et ne pas bouger mais d'un autre côté l'térieurintérieur peur tu r c'est pour te dire c pas que c'est Simp pas la nuitis le jour jour ne sort pas et alors aussi si tu voulais dire bon j'aurais dit que il y a pas de peur à l'intérieur de la maison mais s'il y avait déjà une peur à la maison ou fa quand il est chez lui il a la peur il s'angoisse et mais quand il sort il quand même un petit pe de monde et ça lui fait bien combien même c'est vrai c'est pas la maison il fait peur mais quand même c'est mieux que deh par que de de colère qu'est-ce qu'il faisait il ferma Mme les ouvertures maison mon jusquà fentr desisir rester enferm la fam dans la la fam toutite on je cro la fam dans la qu'est-ce qu'on voit ici que quand il y a la famine là au contraire il faut se déplacer faut pas rester ici parce que c'est sû qu' AA pas à manger ici donc il faut aller essayer de chercher où est-ce qu'on peut trouver à manger dans le cas de et ça faot tuurais dit oui quand est-ce qu'on va bougerer chercher du Mang ailleurs c'est quand il pas Dang det Dang det FA tu vois que même même pour même pour comment on appelle euh même pour un danger un grand danger de sa fachot et ben quand même on doit voyager pour pour trouver à manger pardon là-bas parce que là-bas pardon oui tu as contredit la position qu'on avait surim on a dit on a dit qu'il aurait pas dû qu'il aurait non ah non c'est mais là-bas c'est pas parce qu'il a cherché à manger li il m c'est parce qu'il a refusé de nourrir les pauvres on appelle lu il appelait parce il y avait la famine oui mais lui c'était pas bravo hein lu c'était pas que la famine c'est qu'il en avait marre des pauvres il était riche c'est pas il était riche oui mais mais mais mais c'était c'était une période de famine oui mais il son il est parti à cause de la famine non mais pas à cause de la famine parce qu'il avit pas mangé il est parti avec la famille parce qu'il en avait marre d'aider les pauvres c'est pas pareil c'est ça exactement tu vois la différence c'est pour ça que pour ça qui après les enfants c'était terrible avec lui alors on y va la gmaelle te dit ici la farine la étant donné qu'il était riche la la famille ne le touchait pas lui il avait d'autres possibilités de ouais il était il était il à Bethlehem youa on dit que c'était lui qui pourvoyait l'argent de de toute la Judée alors tan banan des ver c'est la Pest pas marcher au milieu du chemin comme une comm il a eu la permission haut alors il marche clairementand il la paix dans la ville ne marche pas marche pas sur les C des Chems contra les for sont dans lesin des Chems il pas la possibilité le droit d'agir C se cacher dans les côtés la V il se cache pour agir discrtement pour faire du mal discrement alors oui parceil pas le droit d'agir ouvertement pas qu' tout seul estire c'est-à-dire il y a deux critères il y a pas des petits enfants qui étudient là-bas la tor et il y a pas un minion de 10 personnes voilà là-bas ce que tu rappellea c'est laara de de kidouin la là-bas c'est quand quelqu'un il voit qu'il a son qui le traîne au bamidra ça veut dire quand quelqu'un a des questions au lieu qu'il étudie pas il dit parce que moi j'ai des questions sur cela viens bamidraou les livr on va parler parler quand on entend le chien qui à bois ça ve dire que l' Mor il vient dans la V VO que les chiens ils sont alors pas dei que desellesp pas Ann de quelque chose ha mais tout simplement cour lesi après qu'est-ce qu'ils font B comme ça et leur alors il a commencé à lire le deè il pas laissé il a diton je dire une parole pas laissé alors il dit je va vous donner une parabole pour voir comment vous êtes lourd une femme hy JEE et une femmey viille esté blan il est il se trouve chaud alors j'ai vouu dire pas laissé je viens pour dire vous laissz pas donc vous êtes chauve de Tor vous ça ve dire on peut pe'est qu'on pe alorsonendre de là avir que une que une jeune ou que une vieille est-ce qu'il veut se moquer ou faire une leçon au de Raban qui le laissent pas ou est-ce que les de les de y les de choses il poivait alors est-ce que tu es capable de dire que c'est en même temps de en même temps de la agada fais cours sur les agadot il disait que il y a un truc pé c'est que dans laara des fois on voit des histoires c'est des agadot et tu vois que c'est rapporté dans le Rif dans le de shabbat de celui qui est mort très jeune sa femme prenait cette fine elle le bouger dans marqué TR la le P va per mais tu dis que est V luime alors qu'est-ce qu' dit là il a posé une question une question pour savoir si c'est sorti de lui-même pouro tu veux qu'il paye et si lui-même il allumé de lui-même donc il est très coupable alors on te dit moi c'est à moi de payer l'incendie que j'ai mis à Jérusalem au début la t elle parle de c'estàdire que finalement il a brûlé des objet et après il parleakim de son de son ouf en disant c'est comme si c'était lui qui avait fait c'est son objet qui fait c'est lui qui a fait pardon il dit son feu ça vient parce que c'est comme ici il avait tiré une flè après on va regarder aussi la demain Bravone journé