Daf HaYomi - Baba Kama 5

Kind: captions Language: fr Dafomiakama aujourd'hui daf et nous reprenons dafdet 11 lignes avant la fin il y a une tabotik lui il ne compte pas 13 mais il compte il compte 24 ça veut dire la michna elle a compté 4 ou dans les quatre on a vu jusqu'à présent que short on peut l'apprendre soit avec trois avotes, c'est-à-dire Eren, Chen et Regen, soit Keren soit on a eu des passage où on voulait le regarder bord, on va l'apprendre et c'est vrai qu'il est comme ça marqué dans la Torah mave et jusqu'à présent Mav et ça pourrait être ou Adam ou Ch et à ver on a vu une tentative que c'était ch dire que c'est la donc dans la michna il y a quatre ou l'eau. On a dit hier peut-être on a vu l'eau et le feu mais ça ça a été repoussé. On le garde en ch maintenant on a vu une on a vu un enseignement avec 13 et ça s'appelle tané raviosya venez on va réviser les quatre on les a vu. On révise les 13 et on révise les 24 et on va voir pourquoi chacun il a préféré dire pourquoi le michna il a voulu dire 4 et pas 13 et pas 24. Pourquoi celui de 13 il a pas dit 4 et 24 et ainsi de suite ? Vous voyez, on le relie oralement. Rab comment il a dit ? Il a dit venez, on reprend le le tranquillement. Pourquoi c'est des nikines ? Pourquoi c'est des nésikines ? Ils abîm Pourquoi ? En quoi c'est des nésikines ? C'est des dinimes de chambri. On t'a donné un objet, il faut que tu le gardes. Ah non. Pourquoi c'est un éc ? Parce que parce que la responsabilité est engagé. Bah oui. Alors là, il viens de faire très fort. Hm hm. parce que la responsabilité est engagéeograph et et et et mimela et mimela quand on va manquer la responsabilité zenikrache zek c'est bien maintenant si il a déposé sa gmara chez toi et il a récupère demain il il y a pas eu de mais parce que tu as bien fait ce que tu devais faire alors alors on a vu c'est les voyez après il y a les dommages que l'homme va faire et sur lequel il sa responsabilité l'engager sur chaque chose Nzek, Saar Ripouille, Chevette, Buchette les quatre de la michna te fait ici 13. Quand on a discuté pourquoi le tard de chez nous, il a pas voulu dire. Maintenant on regarde Rabikia. Rabiya il dit 24, c'est 24 à votin. Ça veut dire que dans les 24 tu vas devoir aussi chercher les dérivés. Mais pour le moment regarde les les aves. Tu as regarde le voleur. Je raconte ce qu' disaitel toujours quand il commençaitama plein de cours où il disait combien la Torah hashem il peut pas supporter le voleur en cachette peut pas le blirer mais le voleur qui utilise ta force le gazdam et y ava parce que là dit que il a peur des hommes mais il a pas peur d'achem lui mais on le massacre d'abord il va donner le kefel à chaque fois qu' on se fait attraper il va payer des jambal une somme le KF si il a pris des des des des gros animaux des petits animaux selon la taille et qui les a fait la chita ou qui les a revendu il a fait il s'est enraciné dans la faute il va payer 4 et c fois et et à part ça le ganave il est le dine deab il peut se faire butter direct direct qu' et qu'il y a pas ça dans le gazan gazan rien du tout et et et tu vois ici ra quand il a dit dans les 24 il a dit regarde gana gazan il y a du nez et pourquoi il y a du nezc parce que il va toucher l'argent de l'autre il faut que il remette cet argent là qu'il a touché après les jimsomim les jimsomim c'est le début de ma côte c'est que ils ont voulu accuser quelqu'un de quelque chose et ils vont devoir payer de l'argent mais quand il témoignent ils habitent et le honestat le mosemra ça c'est des parachiotes quand il va violer, séduire une jeune fille juive ou il va dire des sur elle, des méchancetés sur elle qu'elle était pas vierge et qu'en vérité il va c'est faux. Après, on a des on a la sous-guerre deonika celle on va la travaillerem un il va abîmer quelque chose à l'autre mais sans que ça se voit il va impurifier les puretés de dont il a de la trou il est venu il a impurifié sa trou àedamea l'autre il avait il avait de la trauma il est venu il a mélangé dedans du croulin donc il y a du couline et de la trauma mélangé c'est un peu on peut faire que pour les coinis maintenant pareil il va tourner le vin pour la vaazara donc ça te fait Maintenant 13 et maintenant tu fais le calcul, tu arrives à 24. Donc maintenant vous voyez que si on parle des avotes nzikin ça va très loin parce que tout ça c'est des nzikines. C'est vrai. Quand la michna elle a dit quand la michna elle a dit les quatre mais tu lui vas poser la question et tu vas dire mais attends attends attends. Alors l'autre il est venu et il a impurifié toutes les tôtes il est en train de préparer tout ce parnasa et tout. Il est en train de préparer la trou pour les les coanimes. Il est venu, il a pris un cadavre de lézard, il a jeté dessus là-bas. He et et c'est pas un nez ça, c'est du super ncarqué. Alors il y a 4, il y a 13 et il y a 24 la main. Alors, je voudrais poser je voudrais poser une question de principe. Si quand si la michna la michna elle dit comment après peuvent venir et Rabya de quel droit ? Parce que c'est des tïs et les tïs, ils peuvent s'opposer. Lui il dit 4 et lui il dit 13 et lui dit 24. Mais pourquoi elle est bonne la question ? Tous ils sont d'accord. Tous éons d'accord que en vérité on peut compter 24 mais est-ce que c'est de les enseigner au début de la on pourrait on pourrait ils sont d'accord que mais la michna elle a voulu parler selon l'ordre des psukim la bra elle a voulu parler selon si c'est goufoon c'est des critères qui vont nous servir après c'est vrai alors alors la gmara elle te dit la gmara elle te dit ici on vient de dire la liste maintenant des des 24 et maintenant lui qui dit 13 alors lui il dit regarde lui il veut parler de ce qu'on appelle mamon et pas knas alors mamon et knas il y a un rachi qui dit chaque fois queon paye plus que la somme en question ça va s'appeler knas il y a d'autres manières d'expliquer que celle de Rashi Mamon c'est l'argent qui est dû C'est la valeur. Un prêt doit être remboursé semble qu'on a un dommage, il doit être évalué selon ce qui a été cassé selon les critères de la Torah. Un KNAS, ça a une valeur dissuasive et c'est une somme d'argent qui est imposée et elle est pas en relation avec ni le dommage ni ce qui a été fait. C'est une des fois c'est une évaluation de la Torah, des fois c'est une évaluation desim et donc babakama le yesson de nezekim ça commence de mamon de l'argent qui a été dû pas d'un argent qui a été imposé. Donc voilà pourquoi celui qui a dit 13 il a pas dit 24. Il a dit mais je suis d'accord que on peut dire 24 mais moi je veux parler qu'on parle de mamon. Je veux pas qu'on parle de Knas. Knas c'est pas du mamon. Oui. Et et par exemple là, vous allez rigoler. La Torah, elle aime que l'homme il reconnaisse sa faute. Ça s'appelle modam. Celui qui reconnaît, il abandonne la faute, il est prêt enamim tout de suite. Et il y a une al qui s'appelle modebiknas. Par exemple, le voleur, il vient et il court reconnaître que il a il a il a volé la bête. Même s'il va pour faire la shita ou pour la revendre, il paye pas le knas. Maintenant un argent qui est dû, regarde, je le fais la scène. Donc il est 100 chez quel que tu m'as prêté hier et tout. B je reconnais donc je les dois plus. Non, tu les reconnais et tu me le dois. C'est voilà différent entre ma Knas c'est un truc imposé et c'est en plus de de de la somme et c'est quelque chose que quand tu reconnais tu payes pas. Mamonne quand tu reconnais tu payes. Au contraire. Tu as causé un dommage cette chose ou pas ? Tu reconnais du mamon, c'est tu reconnais du am Ah ça voudrait dire que que un honèche c'est un knas trad non un honè début de ma côte naron mais parce que des fois le il est bou bédiou bou matim mais quand c'est des onashim kalalim c'est une bonne question ça on peut dire que knas La la traduction de classe c'est une amende. Ouais. Pour différencier de du remboursement de la la somme vraiment dans le laboratoire de recherche on cherche qu'est-ce que c'est le yes ? Pourquoi un tu vas l'appeler un mamon et un tu vas l'appeler une amon ? Lagmar nous dit oui mais alors attends Ganav et Gazlam des mamona ou lit dire je suis désolé attends le ganav et le gazan sur le capital ça c'est pas du knas il doit payer l'argent qu'il il doit rendre donc ça c'est pas knas alors il faudrait l'enseigner alors il dit ouais on l' enseigné dans chomerinam choel bah regarde danserinam et à choel en fait qu'est-ce qui va se passer il va se passer que quelqu'un il a pris un objet il en avait une responsabilité il a pas il a pas tenu sa responsabilité alors il va payer et il va payer le mamon ce sera pas un knasel dit d'accord mais lui il a aussi enseigné le le cher donc tu vois qu'il en parle nous dit regarde ça c'est hyper important il y a un argent qui est arrivé chez toi de manière permise. C'est-à-dire en fait maintenant quand l'autre il vient fait mon vélo mon vélo fait rien. Il y a personne qui avait jamais rien demandé. Tu es venu me demander un service et quand tu as déposé le vélo chez toi, il n'y avait aucune faute. Par contre, un argent qui vient et qu'il a été pris, il a été mis dans la disposition de quelqu'un par une avaour. Je suis désolé, il faut que j'enseigne. Ne me reproche pas d'avoir enseigné et ça et ça parce que c'est sûr qu'on aurait dit que c'était différent. On aurait dit peut-être que la responsabilité de quelqu'un qui a rien augmenté et il vient et ça racol peut-être qu'elle est beaucoup moins engagée que quelqu'un qui est venu et délibérément il a abîmé l'argent d'un autre. C'est vada ça ou ? Alors la te dit oui et regardez nous dit dans le dernier casino. Regardez comment il fait Rachi. Il dit non non non non, il y a du vol dans le gardien. Je t'expliquer pourquoi. Parce que qu'est-ce qu'il va dire pour pas payer ? Il dit "Ben écoute, c'est vrai, tu m'as déposé le vélo pour forcer la serrure et on volait." Ça arrive. Et étant donné que je suis un gardien sans salaire, donc finalement quel mot t'a dit de sortir de l'affaire ? Gana gneva. Donc oui, c'est de la gneva. Donc donc tu vois ici que il y a un argument de Geva dit au début quand c'est arrivé chez lui c'est arrivé chez lui de manière permise. Gana gazan alors que dans les deux cas de Ganav et Gazan l'argent au départ il est arrivé par un is donc je suis obligé de dire tu es obligé de dire ici. Maintenant dit et qu'est-ce que tu vas faire des edim zomim ? ou alors il dit cette phrase là elle est incroyable cette phrasem quand il paye plus que ce qu'il a habé vu comment il dit il a pas fait une théorie comment fait tu regardes la somme et et tu vois s'il y a une prout en plus ça s'appelle Knas c'est Razak ça et dit donc c'est le Knas de la de la pouta seulement c'est la le knas que de la pout donc ça s'appelle que c'est le KNAS le c'est pas le c'est le mamon Et il dit encore un autre truc rachi il dit que tu vas voir que le knas comment tu fais pour le repérer il a une somme fixe et cette somme fixe elle peut pas être du mamon parce que le mamon, il dépend de l'objet, de son âge, de son état. Regardez, on va prendre un exemple. Quelqu'un a bousillé un esclave cananéen de de l'autre. Maintenant, il y a deux cas. L'autre, il a été à Dubaï, il vient d'acheter un africain en pleine force de l'âge et un bulldozer est cher. Maintenant l'autre, il a un vieux majord d'homme, il est en fauteuil roulette, il parle plus. C'est Bvadaille que si tu veux le revendre au marché aux esclaves, ouais même le taxi pour aller au marché aux esclaves, je te rembourse pas, il voit rien. Donc si c'était en valeur de combien il coûte le corps de cet homme-là au marché des esclaves, c'est pas rendre chez elle. La torelle a dit rendre chez elle que tu es vendu un esclave qui s'est enfilé des perles qui que chaque jour il te fait gagner des millions ou un espèce d'impotent qui fait rien du tout. Je crois que c'est un classe. Donc Rachi te dit une chose quand c'est plus que la somme qui a été discutée c'est class et aussi c'est katsous 30 chequel c'est pareil aussi on mfaté chezbra c'est des sommes qui sont imposées mais en vérité on devrait dire que ça dépend le cas faut voir qu'est-ce qui a été abîmé alors tu vois que ça aussi c'est une définition de Knas David qui veut parler là je sens le cas du voleur qui qui vole devant tout le monde. Oui le gazvan. Le gaslan mais devant tout le monde, il l'a porté sur son dos. Lui on dit lui il c'est non c'est le Gana le Gana lui c'est cinq fois c'est ça ? Oui oui et 4 et 5 ça dépend s'il a humilié le faisant ou pas fois la valeur de pourtant c'est pas fix non mais le c'est c'est x 5 normalement tu aurais dû faire x 3,2 comme ils font nos assurances alors alors mais le reste c'est mamona si José les blagues de tonton Char mais je peux pas le dire comme ça. Mais mais bon après entre nous et il y a quelque chose qui vaut une certaine valeur. Maintenant des fois tu vois ce qui va être payé ça n'a rien à voir avec la valeur. Il te dit fais attention ça peut être un KNAS. Donc on voit que Rashi qu'est-ce qu'il nous apprend ? Il nous dit tu vas croire maman et Knas c'est super facile maman l'argent Knas. Tu vas voir qu'il y a des cas, tu as besoin de réfléchir pour savoir est-ce que c'est un mamon ou est-ce un autre cas entre nous et Sarashi en parle pas. Qu'est-ce que vous dites du coffert ? Le il a il a un bœuf ce bœuf là, il s'est énervé, il a tué quelqu'un. Normalement, il y a marqué bah le propriétaire de cette bête, il doit mourir. Il a une peine de mort sur la tête. Mais si on fait on met sur lui un coffert, ouais une somme d'argent alors il est épargné. C'est un mamon, c'est un kn c'est un kn c'est kfra mamonafra capara. Vous voyez que là les maîtres ils vont travailler dur parce que c'est quoi cet argent ? C'est pas le prix du bonhomme qui l'a tué, ni même la valeur de son corps, ni même son valeur aux esclaves. Mais quand même va y avoir une évaluation. C'est un pidion. Un pidion nafo. Donc vous voyez qu'il y a des sommes de la Torah. Ben met il faut vérifier. Maintenant, une autre chose, il y a euh un Moel, il vient, tu as pris un Moel pour Brit Milan ton petitfils petit fils, il y a un M il vient et il pique la mitva qui paye une somme h masé à peu près payer une somme il a volé là c'est un gaz non ah pas volé quelque chose de physique il a tapé le travail d'un il a volé un service à la banque c'est quoi un argent un kn rémunéré, c'est sa réfléation, c'est un knas, c'est des knasses des rabananes hein. Alors et làbas en général c'est ditasif mais tout ça rachi a pas dit hein, vous avez remarqué. Allez, on continue. Lagmar nous dit ici oui et ben il faut dire queon on aurait donc dû dire les diim ça vaab le tana il a il penseya il a pas voulu parler d'im parce qu'il tient comme lui il dit quand les edim zomim ils reconnaissent de eux-mêmes mchalm alam et et parce que d'après lui c'est un knas les diims zomemim les diimemim c'est on va leur faire ce qu'ils ont dit qu'ils voulaient faire mais c'est pas parce que C'est euh l'exacte mesure. C'est parce que c'est un knas que la Tor a décidé que les diimidouch et parce que modé biknas il est pas tout. Donc les diimim vite vite vite vite vite il court, ils disent non mais on a mentira, on a jamais été là, on a jamais rien vu le knas que on aurait dû leur donner c'est vous qui le dites, c'est vous qui l'êtes. Vous voulez lui faire perdre ça, vous allez vous perdre ça et ben il ils sont modénas, ils sont pas tout. Donc voilà pourquoi Rabaya il a pas voulu l'enseigner à dit mais non ilarab si tu dis que Rabi il tient Rabiak ouais alors lit très gravnor on aurait dû dire que la même manière qu'on a fait une différence dans les équites de l'homme on devrait faire pareil dans le chor et on devrait dire choric chor vite choric adam regarde tu devrais enseigner les deux cas d'ailleurs comme la Torah elle a fait au début on parle d'un taureau qui va encorner un homme et après on On parle d'un taureau le bord on parle d'un taureau qui va une autre bête pas un homme donc il l'enseigner oui et pourquoi parce qu'on a enseigné c'est on va le voir plus tardam ouais motalem il dit alors on va prendre un nouveau truc il dit il y a un short qui est tam ça veut dire il est normal il a jamais il a pas été les propriétaires ils ont pas été prévenus plusieurs fois il est réputé tam ça veut dire il est réputé pas agressif dangereux et il a abîmé maintenant il y a un homme il a abîmé un un un une bête ou on dit comme ça regarde si c'est le taureau qui a abîmé l'homme ou et que l'homme il a abîé le taureau tu fais un calcul tu fais comme les compagnies d'assurance comme dans le film avec Louis Funz la Cord il y a la Rolls c'est la deux chevaux ouais le prix du pare-choc de la Rollse il vaut plusieurs de chevaux alors tu regardes et tu On va pas on va payer d'après qui va faire deux dossiers et un dommage et un dommage. Alors regarde, on dit regarde si tu vois que il y a une différence entre le NZEC que l'homme il a causé ou que l'homme il a subi maisem bemotar nez shalem qu'est-ce qu'on fait ? On va on va regarder le dommage que l'homme il a il a appliqué à la bête. Vous voyez ? Et maintenant la différence qu'il y a entre ce que la bête elle a mis à l'homme comme défaut. Oui, parce que tu vas dire comme ça un taureau un table, il a abîmé un homme, il paye tout tout le dommage tout le tout le nez entier. Alors nous dit non non ou là là c'est vrai mais en fait àav il a cassé cet enseignement là en plein de petits morceaux c'est il a enlevé tu pourrais imaginer que un ch tam il a abîé un homme on devrait lui faire payer des des meilleurs biens du de l'endomageur comme on fait si c'était un chor à moade ouis et parce que là-bas On va prendre le d'où ? On va prendre le le valeur du de la bête. Enfin, on prend la valeur de la bête, on vend, on regarde et cette demialeur là, c'est ça qui va être donnée. Alors, il dit non parce que on va décréter qu'on va payer de la carcase la bête et pas du meilleur de ses biens. Ça veut dire on décrète une somme maintenant d'où on va encaisser cette somme ? Tout ça c'est marqué dans la mission dans ma métav. C'est un souget de métave. Venez, on prend une minute on se détemp somme. La somme elle va être décrétée. Il faut payer cette somme. Il y a pas il y a pas à discuter. Maintenant on prend quoi ? la carcasse de la bête où on va chez le l'endommageur, on prend ses bien, on fait dis-moi à concurrence de cette somme là, on va te faire vendre ce que tu as de plus beau. C'est métav ça change ça sera la même somme mais c'est pas pareil si on arrive à se débar à se débarrasser de la carcasse. Aujourd'hui toujours les chiva, on aime faire des exemples avec les assurances et les voitures et cetera bien que ça ressemble pas vraiment mais c'est pour c'est pour le l'étude, ça veut dire ben combien il y a de dommage. Bon ben de toute façon la voiture elle est maintenant décrétée hors comment on appelle ça ? Hors pist nonak non elle elle est plus elle est plus homologuée d'aller sur la route. Alors la carcade une épave l'épave et ben combien il te faut ? Il te faut 1000 chel prendsles va va argentil va la vendre au gitan et tu vas récupérer un peu d'argent et garde bien la main sur la porte mais quand tu vas et voilà tu vas prendre là-dessus un truc. Imagine maintenant on fait non imagine he c'est pour imaginer toi fait c'est quoi le dernier objet que tu t'es acheté que tu as kiffé non va vendre ton petit ton ordinateur là non voyez alors métap ça veut dire on va vendre des terrains et de la meilleure qualité leit pas pareil c'està dire dans la valeur dans la force de dissuasion quand tu vends tu fais vendre à quelqu'un ses plus beaux terrains pour payer une dette c'est pas comme si tu lui permets de se débarrasser en négociant avec les carcasses faire du calcul. Alors alors alors Rabak va il a enlevé ça. Venez on regarde Rashi. Rashi nous dit ici Rachi nous ditab égal les témoins confondus quand ils reconnaissent il payent pas. Donc si tu vois que quand il reconnaissent il paye pas ça veut dire c'est maman ou Knas pas c'est maman. Non je reconnais je dois s je dois payer ou pas ? Ah oui ouais. Donc c'est un Knas ou tu vois donc c'est la preuve que c'est un Knas, c'est que si tu reconnais tu payes pas si c'est du mamon que tu reconnais tu payes. Tu vois alors on fait lancement heinegon beddinz. Ah maintenant le cas il est très rigolo. On les a convoqué, on les a amené au beddine et maintenant alors qu'ils ont accablé quelqu'un d'un témoignage comme il de l'argent, il a fait ceci cela. Maintenant au même moment il y a des témoins qui viennent comment vous pouvez dire que vous l'avez vu à Youa hier toute la journée à nous jusqu'à ce matin. Comment vous avez le don du bicuité ? Donc la Torah elle fait elle croit les deuxièmes plus que les premiers et ils sont devenus des maintenant le la partie qui a été accusée, elle a pas eu techniquement le temps de les convoquer, de les faire, tu vois, de faire le sanction du beddin. Qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont couru les dizomim, ils ont été dans un autre beddin et ils viennent reconnaîre, ils disent "Vous savez, on a fait un faux témoignage." Et ben dans ce cas-là, donc vous voyez que c'est un bien que c'est marqué ce qu'ils ont fait, tu vas leur faire payer. On dirait que c'est égal et donc c'est pas du il reconnaissent, ils sont pas tout. Alors dit et ben on aurait dû enseigner deux cas du du taureau pourabak ilab dans le différence Quand c'est un taureau qui a abîmé un auto, une vache. Quand il a abîmé oui, un animal alors il paye de minzek. On regarde la Oui. Quand il t on regarde dezek et et par contre quand le taureau il a abîmé un homme, il y a pas qui tient, il paye direct, il paye direct plein pot comme on va voir dans la michna de la guim. Rabiakiva omoué donc tu vois que pour Rabiakiva s'il y a une différence dans la alaka il faut enseigner il ne me dit pas ouais mais lui enseigne 4 lui il enseigne 13 tu quand il y a des choses que ça change ta alaka tu dois l'enseigner tu peux pas ne pas le terce après tu vas te tromper alors il dit b motar venez on fait le cas de motard il dit imavamor tamam adam alors on prend un homme il a abîmé un bœuf bœuf il est gentil normal et le bonhomme il a passé séner sur lui il abîmé et et maintenant le même cas c'est le tam qui a abîmé un homme adam maintenant ce que le ch il a abîmé chez le bonhomme c'est plus que la cheval on amène un médecin vétérinaire le vétérinaire toi tu viens fais un grand coup sur le alors il va casser les chi et le le vétérinaire il dit non non il a pas cassé les chi mais c'est vrai qu'il y a une petite fellure ça va ça va prendre de semaines il va falloir faire ça ça et ça le le le le frais sont évolués à 1200 € très bien maintenant le bœuf il a quand même donné une pichenette au bonhomme et pas le vétérinaire le docteur il fait ou alors ça entre la physiothérapie le machin le truc ouais là ça le nezc la diminution de cet homme-là la physiothérapie va combien il était diminué Mais si on vendait son corps au marches esclaves moins 3000 €. Donc on fait 3000 1200 comprenez que celui qui doit les 1200 il dit à celui qui doit les 3000 fait tu as compris qu'on va s'arranger ? Alors alors alors alors qu'est-ce qu'on a dit ici ? Et bien mesembachor def celui du taureau qui a abîé là il va payer 3000- 1200 ça s'appelle le motard c'est quand on fait le calcul il y a en plus alors a dit non mais après il a pris cet enseignement là il a cassé par la porte la force de ses points nous dit ici que il a cassé alors il y a alors la te ditem toujours avec Rashi cheval on pourrait penser que le tam qui abî l'homme il doit payer du plus beau qu'il aemek shaem et laor et là maintenant sur combien ça coûte combien il a abîmé dans l'homme par rapport à combien il va payer bah c'est comme la deux chevaux avec le avec la la Rolls bah allez on va vendre la deux chevaux mais non tu as pas compris si tu vends toute la deux chevaux Ça fait même pas le 10e du pare-choc. Il fait oui mais la loi elle est que je dois payer jusqu'à toute la valeur de mon véhicule. Tu compris l'arnaque ? Donc ça veut dire il pay comprends pas pourquoi on calcule par rapport à la valeur du véhicule endommageur. Ça n'a rien à voir. Tu payes un tu payes un dommage en fonction de ce que tu as endommagé. C'est ce qu'il t'a dit Rabiakiva, il t'a dit il y a marqué il y a marqué Migoufo et comme pas cette def pour te dire c'est pour te dire que tu payeras à la base de la valeur du corps de la bête endommageuse. Pourquoi quel rapport ? Quel rapport avec le dommage ? Je comprends pas pourquoi maintenant on va estimer des valeurs en fonction de l'endau majeur. Est-ce que quelqu'un à la maison a le ravimshon Raphaël Hirche sur la Torah sur Michpatim là-bas ? Il donne si je me rappelle il donne des tentatives parce que quand est-ce qu'on paye du corps de la bête ? Quand est-ce qu'on paye de de notre argent ? Quand est-ce qu'on dédommage la totalité de truc ? En deux mots, en deux mots, en deux mots, c'est comme si on disait la Torah termine responsabilité sur les dommages que la bête elle fait. Mais non, elle a pas mis que on doit hypothéquer la maison pour hypothéquer la maison pour payer le domale. Elle a dit que par rapport à ce qui a endommagé, on va se débrouiller avec ce qui a endommagé la bête et de là on va payer. Ce qui veut dire que la Tor envisagé que pas tout le temps on va pouvoir payer le NZ Chalem comme ça serait que le réclamant il donne. Elle continue, elle nous dit ici oui oui tu vois diton attends attends mfaté mra qu'est-ce qu'elle dit la gmara la gmara dit que ça ça s'appelle du mamon comment comment tuas il a violé la petite juive il a séduit la petite juive ou après il vient il dit des méchancetés sur elle qu'elle était La Vierge. Oui. Quel rapport ? Pourquoi ça s'appelle ? Ça s'appelle mamon. Oui, c'est fixe. C'est pas c'est pas des sommes fixes. Non non non, c'est fixe. Il paye une somme fixe. Alors on va pas dire on met de côté c'est dur à expliquer mais au début la gmar elle comprend que on et et mefaté c'est du mamon. Ouais. Et et il dit pourquoi parce que il a il doit payer. Appuyez sur le bouton du micro. Appuyez sur les micros s'il vous plaît. La gmara dit la dans le et dans le mef, il y a une partie mais il y a une partie mamonne parce que on fait une sorte d'évaluation combien elle valait cette petite et combien elle vaut maintenant. Mais du mais au marché aux esclaves. Ouais. Boua ou pas, c'est il y a une une plusvalue et donc maintenant il a abîmé donc elle a diminué donc il y a du mamon ça veut dire on va regarder à part que c'est un classe il y a une partie dedans s'appelle quand même du mamon et pourtant tu vois ici que on l' enseigné alors il fallait l'enseigner Rabi donc pourquoi il a pas voulu faire la liste complète alors là il dit alors regarde ça c'est super facile d'une manière comme d'une autre on a déjà enseigné manfchar si c'est le nez bah tané on l'a déjà enseigné et si c'est le saar On l'a déjà enseigné et si c'est la bchette, on a déjà enseigné et si tu parles du de la diminution qu'elle a dans sa valeur corporelle, ça s'appelle exactement le qu'est-ce qui te reste maintenant ? Il fait non, il parti du Knas, il t'a dit, on t'a déjà expliqué. Lui, il a pas voulu parler du Knas, il voulait parler que de Mam. Ce qui veut dire que quand la Torah elle parle du violeur ou du séducteur, il y a tout un dossier qu'on a ouvert ensuite. C'est pas simplement qui doit donner les 50 que tu vas marquer dans la Torah, c'est que il va falloir s'occuper de la petite maintenant. Alors voilà la réponse. Non, c'est que les 50 qui sont le b des mamon ou pareil aussi le bet c'est une somme d'argent calculé et envoie à col les filles à me les filles à bayè c'est-à-dire au niveau parlant de la boucha c'est pas pareil de recevoir une honte d'un grand personnage oui que un personnage vulgaire si quelqu'un se fait crier par un soulard Black à place des ça va mais si maintenant c'est un grand rain de cri c'est boucha non pareil celui qui reçoit selon son statut donc tu fais un calcul du flouche du guel du pognon du mon du mamon donc tu vois que il y a dans chaque domaine que on lit on dire mais non 5 c'est du knas non non il y a aussi une partie qui va être du mamon ou bet mamona ou alchar Pourquoi à chaque fois vous parlez d'évaluation, ça s'appelle du mamon ? On peut faire l'évaluation du Knas aussi. Non non, le KN imposé. Un KNAS c'est imposé. Le qui il peut avoir il peut avoir une grille une grille de Il peut avoir une grille de GN chez c'est comme les PV. Il y a des il y a des il y a des il y a des PV à 35 à 150 à 600. Ouais mais tu fais cette fautes Non il a raison il a raison. C'est juste qu'il dit la partie dissuasive du Knas, les hahamim vont l'évaluer. Si tu te gardes en bas de chez toi et ben ton président, enfin pas ton président, président des Français, il a décidé bon 1 € c'est pas assez, 1 million d'euros c'est trop, bon alors on va faire 37 €. Kilou, maintenant il y a aucun rapport entre là où tu t'es garé, le prix de la location du c'est des évaluations. Ça c'est pour le côté dissuasif. Mais quand la Torah elle a donné 50 pour la la Nara, n'importe quelle fille c'est comme ça. La fille du prince comme la fille du voilà. Alors et et alors maintenant il dit euh manfchar michumar. Bon donc tout a déjà été enseigné. C'est vrai qu'il y a du mamon dedans. Ben ça aurait déjà été enseigné dans les autres euh dans les autres listes. Et et si tu parlais de Knas et ben il t'a expliqué il veut pas parler de Knas Razak. Alors la gmara elle vient et elle continue. Elle nous dit ici, bon alors dis-moi le médamea, le médame, le médamea, le médamea, le ménasser, hein, il vient, il impurifie les les puretés de l'eau où il lui mélange des coulines avec sa truma où il lui fait du, il rend son vin interdit des mamon et c'est du mamon. Alors l'itné on devrait l'enseigner normalement Daniel il devrait demander que mais non s'il fait menasser il estazoreur et s'il estita oui on parle qu'on l'a pas attrapé ou qu'il y avait pas de témoins ou que ou que ce que tu veux alors il dit l'it on devrait l'enseigner il dit mais regarde ça de toute façon d'une manière ou d'une autre on l' enseigné parce que cheikonik até Maintenant la Torah elle a dit que on doit payer quand on a abîmé sur le corps de l'objet et que ça se voit sur l'objet. Si on l'a abîmé de manière à ce queon voit pas comme ici il est venu, il a fait à Vodazar son vin. Le vin il est fifu à sour à son bin, tout ce que tu veux. Mais le vin, il a la même tête, la même couleur. Par contre, si il a mis dedans de la javelle, voyez là, ça s'appelle Ezek chez Nicaré l'odeur, le goût, tout ça, ça a changé. Là, il a rien fait. Alors bah, on te dit si tu dis que ce type de nezikin, il est considéré comme un bah on l'a enseigné. Et sinon c'est voulait pas parler dit alors attends viens on en profite donc d'après toi et je te proposis que il tient que che et bien il s'appelle pas unc pourquoi parce que s'il s'appelle on a déjà enseigné dans la liste tanazeka des minabanazeka le m dit non justement on t'aura enseigné ig deux cas le cas où le nezc il est visible sur l'objet et le cas où le nz il est pas visible sur l'objet bich la main pourquoi parce que la elle insiste sur le corps de l'objet c'est ça que regarde bichana alors maintenant j'ai une autre question le tana de la michna quand il a dit 4 il veut dire 4 et pas 5 et pas 6 et pas 7 pas 3 celui qui a dit 13 il a dit 13 et pas celui qui a dit 21 il a dit pas les autres chacun qu'est-ce qu'il avait en tête alma elle nous dit Ici bif vous comprenez comment demande ici bifamana parce que tu sais compter quand tu regardes la michna tu vois dans la michna qu'il y a quatre éléments donc c'était pas la peine de dire arbezik c'est compté pareil la liste des 13 pareil la liste des 24 alors en réalité ils veulent dire quelque chose l'immouté des rabah celui qui dit 4 il veut il veut exclure le 13abi dit les 13 il veut exclure les 24 et la minana Mais celui qui a dit 24, il veut exclure quoi ? Moïser ou Meepagel ? Ça aussi c'est une grande souga. Mosser, c'est quelqu'un qui va causer un dommage terrible parce que il va dénoncer un frère juif à l'État, aux impôts et cetera et ça va lui causer des pertes d'argent. On lui dit la plus grande insulte c'est Moïser. c'est c'est il y a pas alors et Meepfaguel mais la malfime la malfine dans les corbanotes dans les corbanotes il va faire une mauvaise pensée en dehors du temps en il va abîmer le corban là c'est du çaitné il faudrait l'enseigner alors bichelodama bichelodama bon je veux bien que mesagel on a pas parlé parce qu'on parle pas des choses du bam on est en train de parlerama la vie de tous les jours on n pas dans le dans le dans le le codèche. OK mais et la moitamaané c'est sûr que mo il devrait enseigner c'est un vrai nechanicar si c'est il y a pas un massé il y a pas un massé j'ai non alors je veux dire celui qui fait du la chonara il est aussi non nez chezonika tu prends un objet et tu prends un objet et il faut que le nez il était dans le corps de l'objet quand le nzek il est pas dans le corps de l'objet mais qui pourrait l'être alors s'appelle lesonica là c'est carrément autre chose c'est stam une parole c'est il y a pas un mas c'est tout ce qu'on est en train de parler de de des mic c'est parce que quelqu'un fait un acte ou la bête elle fait un acte là on est même pas dans l'acte on est dans la parole dire c'est on est on est loin et en plus en plus de ça veut pas dire que si je l'ai dénoncé que le gars il va être contrôlé il peut ne pas il peut-être non non non le mot ser on parle qu'il est efficace D'accord. Estère et c'est efficace. Il est et c'est et c'est et c'est efficace. Alors alors euh tout le monde connaît c'est quand quelqu'un dénoncé au aux impôts. quand il est bien dénoncé le lendemain il est c'est alors alors te dit ici et et la maotané chanser tu as raison c'est aussi un c'est c'est sûr mais la michna elle a pas voulu parler des choses en parole elle voulait parler que des actes elle te dit ah bon alors dans la liste déjà dans les paroles je faisemra je fais edim zomim ça les a pas dérangé que c'était de la parole hein alors ditour des non c'est une parole dans lequel il y a un acte et pourquoi c'est une parole dans lequel il y a il y a un acte là ma bce qu'elle engage une action ouais regarde ici chez moi il est passé à l'acte et après il a diffamé un acte en soit sinon il a il a passé C'est un acte et après il a il a fait chinois. Non, il a pas Bah si tu l'as pas la dit la dit c'est pas une il dit ça veut dire il y a eu la nuit du mariage et après il a parlé mais ça va ensemble d' tu sais si quelqu'un il vient et il dit sur n'importe qui dit celle-là elle est pas vierge je fais la blague du scène du 15e venez on se détend un petit peu. rigoler David il a on va faire rire tu veux il y a une dame très vulgaire est dans un musée et et le le le guide du musée il fait et les visiteurs situés à droite de l'el pe peuvent contempler l'œuvre deello une vierge du 15e alors il y a il y a il y a une fille fait ah bah comme moi alors alors alors et quelqu'un dit pourquoi vous êtes vierg mais non je suis du 15e Alors alors là qu'est-ce que c'est ici ? Ça veut dire ça va avec s'il a dit ça c'est pas comme ça il est il est que il a été avec elle il a fait la nuit du mariage et après la nuit du mariage il est venu sortir des horreurs sur elle et qu'il a eu tort alors là elle a super amende ça ça s'appelle un kna mais tu vois que quand même on l'a enseigné bien que ce soit une parole c'est pas une parole normale c'est une parole avec un acte ouais alors et la gmar elle te dit elle voulait elle voit aussi d'accord et qu'est-ce que tu fais avec les dimsom En en réalité, elle vou elle voulait dire pas venu les dimsomim, ils sont pas venus avec un acte. Les dimsomimim sont venus que avec une parole et pourtant ça a été enseigné. Alors qu'est-ce que tu vas direimama c'est où ? Et pourtant ça été enseigné ben non là c'est la force de la parole. Il y a des fois des paroles que le plus grande méchanceté qu'on peut faire c'est des paroles. C'est pas besoin de faire un acte en plus. Tu vois Hashem il a appelé cette parole là méchante, il appel un acte diram et vous fera lui comme il a projeté de faire à son frère. Donc on voit faire c'est c'est comme ça. J'ai pas entendu. Pardon. Vous avez parlé c'est Pascal qui a parlé. Qu'est-ce qu' parle ? nous dit ici au moins chez nous le de la michna il a dit la vot et parce qu'il y a des ouis et mais là il dit autant celui qui a dit 4 c'est bien parce qu'il a dit allez je dis les paires les principes et après vous allez voir il y a les dérivées mais ceux qui ont fait La liste large avec 13 avec 24 bah on dirait qu'ils ont déjà fait les dérivés on peut pas faire plus non alors amabou non couam avote les chalemot les chalem mimetav non non non non on va les regarder comme des avotes parce que il va devoir payer du plus beau de ses biens ça fait mal quand on doit payer et vendre ce qu'on a de plus beau pour payer quelque chose ça a rien à voir quand on peut se débarrasser en en vouam vote les chalem et benalemf il y a plein dealemf bon et maintenant la gmara elle va reprendre un passage. Le hamou il est tout petit mais parce que normalement si une gara elle est comme raccourci cette page elle aurait pu faire deux pages mais en un mot la gara elle a fait tous les raisonnements ça veut dire on a vu short on a vu bord on a vu ma on a vu à chaque fois on fait tu aurais pas pu apprendre que d'un parce que si tu avais appris de celui-là tu te serais trompé parce qu'il y a une caractéristique dans chacun alors en fait quand on a mis dans la michna entre short et mave on a mis bord En fait, c'est avec un calcul hyper intelligent de calcul de possibilités et on voit que on ne pouvait pratiquement pas du tout apprendre aucun de tous les autres, ni de un, ni de pâ de ni de p de 3. Tu pouvais pas apprendre. C'est ce que dit la phrase est hyper bizarre. pas voici comme voici non c'est le qui Oh d'ailleurs le dit après David quand tu es assis c'est le nouveau téléphone à hein c'est le nouveau téléphone il est presque on voit on voit complètement c'est quoi cette phrase Comment il faut dire que sommes avec toi que que Hashem il écrive dans la Torah 1 et l'autre on va la prendre de lui. Maintenant regardez la beauté de Rachi. Regardez les amis, regardez cette beauté. Regardez comment il a commencé le le dans le tout début de la gmara l'échor qu'est-ce qui dit rachi le premier mot non l' haré le premier hirachi des lignes maigres sa comment ils disent les vieux raés tunistes quand ils voi le motomar ils disent pas clomar c'està-dire couomar Tout est ta mère. C'est bédu pas comme c'est marqué l'explication. C'est-à-dire l'hav égal. Tu peux pas apprendre l'un de l'autre. Tu vois tu vois cette beauté là ? vous aimu. On continue. Il fallait que tu écrives de et tout le reste tu l'auras appris de cela. Voilà. C'estàdire d'après il dit mais pourquoi on a besoin de les enseigner on aurait fait un principe on aurait dit comme ça regarde le ch c'est un maic il faut payer et ben le ma le ma aussi c'est un maque il faut payer on demande très simple tu casses faut payer tu payes tout ce que tu dois payer fait de détail voilà comme on a dit et à chaque fois tu trouves un élément Et tu vois que cet élément il fait que tu aurais dit c'est normal qu'on paye là c'est normal mais dans le deuxè nonato tout ça alors c'est ce que nous dit bon en fait on aurait pu écrire deux et on aurait pu faire comme ça qu'à me dire viens prends ch ma c'està-dire tu me prends keren v fais ma confiance je vais te je vais je vais t'expliquer que tu vas apprendre de là, tu vas apprendre le et tu vas apprendre le reste et et et dit et a déjà fait le calcul a fait même un de deux on peut pas parce qu'ils ont des points communs qui font que j'aurais dit que la est différente à cause de leur point pareil aussi amaravou bayou tous les cas c'est-à-dire tu reprends à chaque fois un des quatre éléments et ben tu vois quand tu mets le bord au milieu, c'est-à-dire la Torah, elle avait écrit aussi bord maintenant on est à trois et bien il écouléad tout le reste on aurait pu le faire bsad ça veut dire on regarde bah schavé chez Bem donc tu avais bien raison de dire l'oréisé keris arrête de regarder les différences regarde leur point commun et finalement tu vois que à chaque fois ils abîment et que il fallait il faut payer qu'on a abîmé et que la responsabilité elle t'incombe donc tu aurais dû tu aurais dû les mettre ensemble Il dit ouais on aurait bloqué sur on aurait bloqué sur la corde tous les nezin que tu vois dans la michna dès le début il faut payer on t'a pas fait une différence entre tam et moad et puis on arrive à Keren et Keren on fait ah ça dépend est-ce que c'est un est-ce que c'est une bête qui a déjà abîmé le propriétaire il a déjà été prévenu ou pas et là ça te change entre Hinzek et Nzek alors que le hche alors que le que le que le gen et que les autres les autres les autres nezikin il y a pas de différence voyez pareil aussi comme on a vu dans la liste par exle le chomerina on fait tu as déjà planté quelqu'un quand il t'as déposé quelque chose à maison bon toi tu payes plein pot et si c'est la première fois que tu nes négligeant avec l'enveloppe de du français à l'aéroport tu vas payer que la moitié de la somme non on a jamais vu ça il y a que dans on a fait la différence entre tam et moi derniè Alors alors pas du tout au lieu de me regarder la petite différence que tu fais une différence entre regarde que le keren lui c'est le plus fort de tous il a cavanatoic tu regardesek maicato s'il y en a un qui doit payer s'il en a un qui doit payer c'est bien lui. te dit bon alors pourquoi la t elle a écrit dans ferm les qu et là on commence le t il enseigne des choses différentes quand la alha elle est différent si tu parles d'un sujet et la elle est la même tu as besoin de parler compris c'est une seule al si il y a des alors là maintenant on va le dire ici une bête qui n'a pas encore fait de bêtises et qui pas les propriétaires pas été prévenus il y a du et et quand les il y a dualem c'est que si maintenant la bête elle abîme quelque chose dans le domaine public toi tu viens tu dis te rends pas compte la vache de l'autre on est à maruda elle m'a mangé mes tomates on fait monsieur quand tu es maraneuda tu gardes tes tomates. Par contre, si elle est rentrée chez lui et elle abîmé les tomates, là il faut qu'il va donc tu vois que Chen Vergel, ils ont une caractéristique très spécial. Après bordorb est àelim place spéciale quand quelqu'un creusé un trou s'il abî un homme ou une bête il paye s'il abî des affaires ou il paye pas et dit et alors qu'est-ce que tu vas dire d'près rabiou deimbor lui dit non non il faut payer même les affaires quand tu es abîmé l'orbo est à adam et et il dit bah c'est pour c'est pour dispenser l'homme c'est-à-dire queil y a marqué short chor te dit que il Il paye sur la bête qui est morte en tombant dans le puit et pas sur l'homme. a dit Adam dit alors attends Adam lui-même lui tu sais pourquoi on l' enseigné c'est parce que Adam il a un trou spécial il va faire payer on va payer le nez le tout ça on va payer ch c'estàdire qu'il y a une très spéciale dans le si maintenant quelqu'un il a brûlé une meule et il tout son matériel de jardinage dans la meule Il a brûlé. H B celui qui va payer va payer la meule. Il fait et mon et ma bêche et mon ratissoir là euh mon rateau et là je paye pas. C'est c'est donc chacune il tu vois que tu peux pas dire dans l'autre [Musique] attends attends et dis-moi d'après le tan lui dit que non il faut payer le matériel qui était dans la meule qu'est-ce que tu vas faire on on arrive à on lit la première ligneouve c'est-à-dire dire qu'est-ce qu'il a fait ? Il a euh pris un sillon. Ouais. Et le feu, il a brûlé euh un peu de la terre de là où il avait la bourrée. Ouisez. Ou alors elle a enfumé ses pierres. Ça veut dire il les a il les a abîmé. Là dans ce casl qu'est-ce qu'on a dit ici ? Ouis. Le feu il a collé. Ah comme des incendies ben ça veut dire que maintenant la fumée elle a collé. C'est c'est un éc en fait. Alors et quel est leidouche ici ? Quel est leidouche ? J'aurais pas pu la prendre d'ailleurs. Un direct. Ouais ouais. Mais j'ai pas très bien compris çaich. Le feu, il y a le feu et la fumée. C'est comme si l'assurance a dit "Ah ben on va avoir remboursé tout ce qui a été brûlé hein." Elle fait bah c'est bon, on est content. Enfin ce qu' a été enfumé hein, la couleur noire sur les murs, ça c'est pas nous. Les ça impaquent, il y a le feu avec la fumée et cetera. On aurait dit, on aurait fait une différence dans H que c'est pas exactement le H mais il y a pas dommage. Ouais, c'est pas je sais pas si c'est parce que c'est gramma ou c'est parce que c'est pas le feu ni le ça. C'est pas dommage. Voilà. OK. Alors on met un point ici. Ça s'est arrêté au milieu. Mais c'est un gros gramma quand même. C'est assez inévitable. Je sais pas. C'est ça. Il y a quelque chose mais on narrive pas à définir ce que c'est parce que c'est pas directement dommage. Il a rien cassé quoi. Quand quand nous on fait pasfa comme l'égoïme brûle pas sur un bûcher. Voilà, on fait couler du plomb dans la gorge et tout. Maintenant, il paraît que ceux qui sont condamnés, ils meurent pas tout de suite des brûlures. Ils souffrent des brûlures, mais ils meurent de la fumée. Ah oui, d'intoxication, tu vois. Ouais. Donc ça veut dire qu'il faut faire une différence entre le feu et la fumée. Et quand le feu il a noirci ou il a abîmé le sillon ou il a abîmé les pierres, c'est un des je sais pas. Il dit euh il dit que le sillon de toute façon le champ il doit être relabouré. Donc il y a le NZC c'est que bon il là il est plus valable, il peut plus travailler dessus. Donc il est obligé de retravailler complètement le le champ. Ça c'est une conséquence. Mais c'est est-ce que c'est le feu ? Est-ce que le la fumée est-ce que la fumée, elle est séparée du feu ? Voilà, on met un point ici. Razak, à tout à l'heure. À tout à l'heure pour la prépa. Bravo. Shalom. Shalom Daniel. Shalom Armand Michel. Shalom Jean-Paul, shalom Pascal et shalom R. À bientôt. Portez-vous bien. Shalom à tous. Yeah.