Daf HaYomi - Baba Kama 43

Kind: captions Language: fr btov les amis alors nous allons aujourd'hui apprendre dans Lamar de babakama la page même Gimel et nous allons reprendre la page même bête [Musique] et peut-être on reprend un tanour banane de ant la fin des PE qu dis mich on était é àè ligè grande ligne en bas amarab très bien bravo ah oui bravo je que tu suis alorsomii avant la fin de et on on va reprendre vous Metz un do dessusci mais avant en cadeau on révise oralement la par et il aentend rien pas de son pas de soner-ce que ça vient n igner question y a pas de différ un homme et une femme tu vouis te direem comme tuer un homme et donc on va lapider le la bête et le balab le balab va payer un COFER avec Var nemar c'est marqué juste un petit peu avant dans le passou d'avant qui gara donc c'est pour nous dire que on va comparer la femme à l'homme pour nous dire on va faire un équche entre la femme et l'homme et nous dire de la même manière que si c'était un homme oui alors nzakav lechave il faut payer ah il est plus là le monsieur il est mort mais on payera à ses héritiers alors aussi à la femme aussi si jamais il on va payer à ses héritiers alors la te dit quoi tu penses que le mari n'érite pas la femme c'est pas possible c'est marqué c'est marqué dans les lois de l'héritage que le mari de sa femme si alors il te dit NON NON regarde la loi d'étudier ça parle du C alors dans le c'est vra queérite bien sa femme bien qu'elle a à sa disposition ce qui va arriver or comme le C ne peut venir par définition après que après qu' soit alors c'est pas quelque chose qui va hériter on voit bien que notion de vient après la très bien pour non c'est là on est aujourd'hui la femé à la femme pas donneru prix de douleur maintenantot ça va aller au mari alors maintenantalide que le mari il après qu' reçu le coup il soit mort à qui on donne on va donner à ses héritier à lui la femme est pas là il va donner à qui aux héritiers de la femme et pas aux héritiers du mari mainten c'est làù on était hier imaginons que la femme elle était une esclave et elle aura été libérée c'est-à-dire que après qu'elle a été libérée elle est tombée enceinte d'un esclave libéré aussi on va voir pourquoi on est obligé de parler de ces CASL dans un instant nous le derni si c'était dit le cas qui nous intéresse c'est une esclave libéré donc est Deven juif qui est tombé enceinte d'un esclave cananéen qui a été libéré et qui est donc devenu juif voilà et et et et qu'est-ce qu'on gagne qu'est-ce qu'on gagne en faisant comme cela oh guoret et donc on va parler d'une guorette elle est enceinte oui et elle est enceinte d'un guerre aussi les deux vont mourir là il y a pas de il y a pas de quoi payer ni cè ni ni ni nzec pourquoi parce que étant donné queelle n'a pas d'héritier elle rentre dans la la de guerre chmette tous ces biens sont FFK et c'est-à-dire le premier qui vient c'est lui qui prend possession de ses bien et et c'est ce qu'on a et c'est ce qu'on nous a dit ici maintenant le B bah en fait c'est comme si devenait propriétaire de de de de ces biens mais si c'était par exemple une juive enceinte d'un juif même si elle avait pas d'enfant c'est sûr qu'elle a des héritiers parce que tout Juif qui n'est pas converti il on remonte on remonte on remonte on remonte jusqu'à Yacob Avinou et nous sommes tous cousins et oui nous sommes tous cousins et plus ou moins éloignés et et et et c'est donc évidemment comme elle aura des héritiers et comme lui il aura des héritiers sont des Juifs de de souche donc on va faire passer aux héritiers donc le cas où ça passe pas aux héritiers c'est la guorette et le Guer et maintenant attends un petit détail que Rachi nous dit tu sais qu'on parle qu'elle a été libérée l'esclave Kenan avant qu'elle a eu le coup parce que si elle était encore esclave quand le l'autre lui a donné des coups bah il faudrait tout lui payer il faudrait lui payer les bébés mais à qui on donnerait bah comme vous avez bien appris dans ma sec gutine tout ce que l'esclave possède ça va au maîre et les mladotes oui et et donc ça va à ses propriétaires donc ça va au maîtrre comme on a vu un peu plus loin alorsmar te dit te dit ver on ouaboua il a voulu dire on parle qu'elle est Groucha c'est-à-dire pourquoi il donne à ses héritiers à elle c'est parce que la femme a été batue mais après il a divorcé il peut pas recevoir l'argent qu' aurait dû revenir il a dit on parleun gr granladot alors ils ont dit mais je comprends pas pourquoi on dirait pas que dans le cas de la divorcé on devrait partager oui et c'est-à-dire tu dis que cette femme-là elle est divorcée alors pourquoi tu veux que l'argent des des des des des bébés qui sont partis ils aillent chez le mari il a noné même guim malef la 3è ligne et et et pourquoi la femme elle aurait dû les recevoir parce que quand on dit que les la valeur de ces petits bébés avorton qui ont été causé par le coup qu'elle a reçu oui on a dit y donc on voit que c'est seulement quand c'est son mari mais là c'est plus son mari puisquil a divorcé alors papa très très spécial c'estet argent vous voyez la scène la scène dans la taat elle est que il y a des hommes qui dis il a un coup malheureux qui part sur une femme elle était enceinte elle a fait une fausse couche donc maintenant elle a perdu des bébés alors on évalue cette somme-l combien ça coûte et cetera et cette sommelà que le mari va imposer ça va être payé par celui qui a endommagé alors la tor RA te dit Naron d'habitude la femme c'est la femme de l'homme marié et si il est plus marié avec elle alors normalement il a plus rien à voir avec elle mais là c'est spécial parce que la Torah elle a dit que son Baal ça veut dire c'est celui qui qui a été avec elle même sil avait été avec elle pas en mariage et même si elle était à plus forte raison divorcée maama c'est Yala voyz et ici Baal c'est plus le mari mais c'est le boë et donc qui lui a fait ses enfants c'est là regarde pas si maintenant c'est son mari ou pas du moment que c'est le père de ses enfants et bien c'est lui qui va recevoir le DB laadot combien même c'est plus la déinition habituelle de mari marié divorcé pas marié a compris sauf que la gmara là-dessus elle dit mais j'ai pas compris nous avions une la BRA quand même un peu poussé de dire qu'on parle que elle est divorcée venukma les Rabat Kegon chez gabouaron on a qu'à dire mais non parle d'un cas tout à fait simple la femme elle a été endommagée il y a du nezer qui a d de saart oui donc Raba te dit oui mais c'est pas un argent qu'elle a eu de son vivant ou ou il fallait que ce soit un argent le mari il pourrait pas l'hériter parce que le mari n'hérite que des biens qui sont en disposition de la femme au moment de la mor et Rav nman donc ça aurait été plus simple que d'aller chercher le cas d'une divorcée divorcé c'est quand même plus sa femme compliqué alors queavnarmman k Gon che gabouarka on aurait dû dire d'prèsnarmman oui mais attends c'est pas qu's ont encaissé de l'argent c'est qu'ils ont encaissé des terrains et et et le le narmman il pense que ça s'appelle encore raouille parce que on a vu dans le beror c'est un peu il faut s'accrocher quand on dit que le Bor il a une un héritage spécial on dit qu'il a une double part ça veut dire par exemple s'il y a deux frères on partage en trois l'aîné il prend deux parts et l'autre il prend une et ainsi de suite s' y en a plusieurs il touour il compte deux ça Pich Naim il a comme s'il était deux mais non mais il prend pas de il prend pas de l'héritage de ce qui devait arriver au père il prendre l'héritage j ce que le père a à disposition damaragabouarka yeslo si on avait encaissé un terrain au travers d'une D et ben le beror il a une double part dans le terrain mais gabouot mais l'argent non et etab au contraire si c'est de l'argent là il peut prendre et si c'est un terrain non alors ça il faut bien l'expliquer pourquoi parce que étant donné le premier avis c'est étant donné qu'un terrain ça fait un hypothèque l'hypothèque elle elle est que elle est comme possession déjà chez le père ah de facto il avait pas encore vraiment encaissé oui mais comme il y avait un shirbou comme il y avait un tissement alors s'appelle que ça s'appelle déjà chez le père alors que l'argent non et le deuxième il te dit non il dit le père il avait pas le terrain il avait une hypothèque l'hypothèque elle est pas assez forte pour dire que c'est comme si c'était à lui par contre l'argent mon son tribuchante on peut dire que c'était à te dit mais tu sais il y a les gensël d'après les rab et qui sont des AM quand il dis sur qu'est-ce que le premierîné il va encaisser est-ce qu'il va encaisser des des des des choses qui étaient seulement à disposition du père ou même des choses qui sont presque arrivées chez le père comme des fois si c'était de l'argent qui était là ou si c'était un terrain qui était assujeéti alors et et il dit regarde on a une grande discussion le le fils hérite les biens du père pon ce que le père a maintenant qu'est-ce qui se passe si le père a des biens et ces bienens ils ont fructifié après ça mort n guide devait recevoir quelque chose mais cette chosl sont pris il a monté monté monté monté ah et et donc il y a une différence il y a plus d'argent maintenant alors est-ce qu'on dit que le filscoute le corps de ce qu' a fait ce profil là il était réputé être fils bah aussi la bonification tu fais mainant le corps de l'objet oui mais la bonification non et encore c'est pas fini on va discuter c'est mais une bonification comment une bonification qui s'est fait de manière naturelle automatique le truc il a augmenté ou alors seulement quelque chose que on a investi on s'est cassé le le crâne pour le le développer qu'est-ce qu'on a comme exemple on a par exemple on a par exemple le père il était prêteur à usurier à d'gis maintenant le prêt à usure c'est quand même un moyen extraordinaire de gagner de l'argent sans rien faire on prête une somme et et chaque jour la somme elle grandit il a prêté 100 bah il va recevoir 120 la somme elle grandit grandit grandit grandit grandit et donc c'est un profit qui s'est fait sur le sur la dette alors te dit ouais ben alors tu sais quoi quiab en fait ils tiennent plutôt comme Rabi etab est pas d'accord avec Laanan et lui il dit non non non non non les augmentations que les biens il se sont développés deux même après la mort du père ça s'appelle que c'est encore déjà chez le fils oui de la même manière et et on dira mais qui a encaissé de l'argent ou des terrains bah en fait le le fils on considère qu'il a déjà une main mise là-dessus et donc voilà pourquoi on pourrait pas dire le cas normal et on est obligé de dire que c'était une divorcée il avait divorcé on continue amarabimon ben Lakich ch àed chez av on prend maintenant no de C on a vu un peuvec dans le Ramb il a dit rien le tau il a tué un esclave qui mais il a pas fait exprès il est pas tour mosim chequel on va pas payer Laam des 30 shquel chez Neymar KF chezim chezonavakel le passou a mis comme une relation entre ce qu'on paye et la mort du Tau sous-entendu colzman chil si on lapide le taureau ben V per propriéir vont payeram parce que c'est le cas où il devrait pas payer parce que il a pas tué volontairement pasme li qu' tu il h mais il a pas fait involontairement il paye pas le COF chez Neymar qu'est-ce qu'on nous dit un peu dansembl si on Lapid le taureau alors les propriétaires il payer le coff et qu' mais si on lapide pas le taureau dit mais non mais non regarde quand et quelqu'un vient et reconnaît il arrive au bjin et il dit vous savez faut que je dise quelque chose ma bête a tué quelqu'un Z auochel pluni où il a tué la bête de quelqu'un a raisé Malem ALP oui et et pourquoi parce que ça change rien qu'il reconnaisse de lui-même ez c'est pas un knass c'est pas une amende qu'est-ce que la torelle a dit mod BN si quelqu'un reconnaît qu'il a fauté il y avait une amende la torelle disance de l'amende parce que aime que quelqu'un il reconnaisse modam celui qui reconnaît qui abandonne sa faute il le prend tout de suite en en P my coffèelle te dit bah tu vois bien qu'on parle du coffè ça veut dire qu'est-ce que c'était ça veut dire que quand il y a eu un meurtre ça ve que une mort de quelqu'un par la bête d'un autre et ben normalement on paye le cofèon alors nagide nagide il y a pas eu de témoins et ou alors on a dit le propriétaire il vient et reconnaît normalement on devrait dire bah il est mitraev oui mais comme il est modébicnas alors on dit mais non il faut qu'il paye le confer le confer c'est pas une amende hein le confer c'est mamand une capara alors lagmarin nous dit l pas du tout c'est pas ça le raisonnement on va dire tout simplement qu'on parlait de la valeur c'est-à-dire que il y avait la valeur de celui qui a été tué on va l'évaluer au marché esclaves com ça maintenant combien V est et cetera et on fait un calcul et BM il faudrait payer l'exacte valeur de l'endommagé et BM qu'est-ce qu'il doit payer le dommage et s'il a tué quelqu'un et c'est pas un esclave il doit payer la valeur que il a abîmé et et ça il va le donner aux héritiers et et alors ça quand est-ce qu'on le dit c'est quand le taureau il est pas lapidé mais si le taureau il était il était lapidé alors non le cè il va pas payer elle dit non est pas d'accord att tu veux dire que tout ce qu'on est en train d'expliquer c'était pas le mais c'était le prix de la valeur de la personne qui touché mais comment tu fais avec la Finna paye pas à cause de sa reconnaissance mais mais si c'était des damim pourquoi tu pourquoi il voudrait pas payer arrêt BM ben qu'il faut qu'il paye c'est ça sert à rien quand quand quelqu'un vient venez on se on se pose ici one ch très très F quand quelqu'un vient et dit tu sais j'ai vu que dans la Torah quand on reconnaît on paye pas oui c'est vrai alors tu te rappellees que tu m'as prêté sans chquel oui bien sûr je m'en rappelle bah d'ailleurs c'est même de jours que tu devrais les rendre il dit mais comme je reconnais je paye pas ça marche ça ou pas qu'est-ce que vous dites non c'est pas un knace mais c'est du Mamon il faut qu'il le paye heureusement que tu reconnaisses c'est le MO moindre des choses par contre si c'était un knass une amende de la Torah et reconnaît avant que viennent les témoins là il serait dispensé mais tout ça ça parle des Daming si c'est desam c'est de l'argent nous ser qu' reconnaiss évidment il reconna il va payer je pourrais te donner une réponse tendue mais je vais pas te donner une réponse quelle réponse j'aurais pu te dire j'aurais pu te dire simplement elle te gêne il y a deux parties B une partie on va dire que c'est le de de de de l'argent et une partie on va dire que c'est un knass donc quand il est modé il est pas quand il est modé bam il est mais je ne vais pas vouloir faire je ne veux pas te donner une réponse oui d'expliquer une Michna qui a été dit par un auteur apparemment comme si c'était deux cas différents non le Tana s'il avait voulu dire maintenant parle un nouveau cas il aurait dit donc je vais pas te rentrer alors venez on on raconte une histoire maintenant et en haut de la rue Agra il y a la rue chisine là-bas il y avait laiva de coltora au début avant qu' passe B véan et quand le jeune quand le r alman sal il était jeune était engagé comme MagIT chot pour donner le chot et donc il a été avait toute une rangée de grand grand doné en Torin comme ça et ils l'ont vu comment on fait pour voir si quelqu'un il va être un enseignant de laichima on l'entend donner un chour et on voit et les anciens ils regardent ils voit est-ce qu'il a bien Desqué est-ce qu'il est didactique est-ce qui est pédagogique et cetera et le jeune brillant Alb il fait un sur et au milieu du sur il y a un élève qui pose une question al il a réfléchi il a fermé la gmara il a arrêté le groupe normalement il est recalé un cour milieu du cours sait pas il ferme le litend encore un peu c'est fort ça et mais il y avait parmi les anciens gens qui connaissaient le il faut d'abord vérifier pourquoi il a interrompu le cours alors il a répondu il a dit voilà cet élève qui a posé cette question là je connais cinq réponses aucune des réponses n'est vraiment juste c'est du draille on arrange ça s'appelle en agmara shinouya deica je peux te dire des réponses en te en t'enfumant un peu je préfère ne pas te donner de réponse comme ça et alors ils ont dit quel magitour convient mieux pour former des élèves de la nouvelle génération ce jeune c'est comme ça qu'il faut faire voyz c'est marqué dans ici il dit je pourrais t'endormir te dire voilà il y a deux cas dans la Michna parce que c'est pas du et un pas c'est la Michna pas cette tête là c'est une réponse fabriquée alorsam je vais te dire que dans les deux cas nous parlons l'argent maisou benori il y a une différence entre qui l'a tué il a tué un homme libre ou il a tué un un un éven et si vous vous rappelez on a vu une différence notoire entre le l'esclave cananéen et l'homme libre c'est que l'esclave cananéen on paye 30 chéquel mais quelle que soit la valeur de l'esclave même s'il vaut un chquel tandis que l'homme libre on fait un calcul exact deune évaluation particulière on regarde qu'est-ce que ce cors là il a vaut il va aller et cetera donc regarde moi je te fais la différence comme ça le benim ou làalem étant donné que ce qui va payer c'est la vraie valeur alors même s'il reconnaît il paye c'est comme le cas de tout à l'heure je reconnais que je te dois s chequel tu voudrais pas me dispenser non au contraire tu reconnais donc tu payes tout le principe de qui est basé là-dessus quel est le cas ouis a tout VI des témoins et on peut rien faire les témoins ils ont vu il a tué un homme libre t du bom sauf que les témoins quand ils viennent ils reconnaissent la bête mais ils savent pas dire si nous avons devant nous un ch ou si nous avons un ch parce que sil est on vient d'apprendre ensemble on p pas le seul le alors de et il il a dit et qu'est-ce que vient faire le propriétaire il est honnête il dit vous savez ce taureau là il est ch et M là le CH il va être lapidé et donc je vais pas le dispenser du cofire oui parce que ah tout celui qui que le CH il est pas Lapid les propriétaires ne payent pas le coff bien sûr qu'il va payer le cè parce que c'est pas un knace pour que tu dises que quand tu le reconnaisses tu pas tout dans le cas maintenant où il y aurait pas de témoins et on savait rien du tout c'est lui qui est venu et il a reconnu saz c'est quelque ch terrible ma bête elle a tué quelqu'un alors là effectivement il va pas payer le cè dis pourquoi mais parce qu'on peut pas lapider le taureau puisquil y a pas de témoin donc à chaque fois qu'on peut Lapid le il y a pas le cè et là Malem d'AM et là qu'est-ce qu'il fait il va payer la valeur mais par contre dans l'ESCL comm c'est une amende s reconnais il paye pas qu Leme mais les témoins peuvent pas dire é et le propriétaire il vient de luiême dit vous savez ce il était un c'est le cas classique il vient reconnaître que sa bête a tué il est mod et il est pasour dans le cas où il y a pas de témoin donc c'est simplement sa reconnaissance l' à chaque fois qu'il reconnaî il payera pas mais Isac il dit bon donc tu as voulu dire j'ai pas voulu te faire une réponse compliquée et je te donne une réponse et aussi compliqué la réponse il regarde ben lui il a trouv il dit non à chaque fois que on serait coupable sur un homme libre pareil avec le evved et que ce soit au niveau du coffè ou au niveau de la mort de de la de la bête coffè ik et la gmara elle dit mais attends bien dans le raisonnement mais il y a pas de coffè sur l'esclaveav la tor elle a dit il faut payer une amende de 30 CH on a jamais parlé de cire qu'ire c'est sur un homme libre alors et la lave d'amim donc tu vois qu'en fait on est obligé de parler que on parle que de la valeur la valeur du benorim oui et et la valeur du evet c'est un rou de Dami bon bien que Al prés ça Cavan ajouter tout celui qui par rapport à l'homme libre ou serait coupable de payer obligé de payer quand il a tué bkavana intentionnellement et il y a eu des témoins là on va payer un cofè là dans l'esclave on paye effectivement un knas et donc en sous-entendu et s reconnaî et quand il serait coupable par rapport à un homme libre même involontairement alpiim et il va payer d'après les témoins la valeur alorsavana alpimam il y a même dans l'esclave quand les le Tori tué unolontairement l'esclave et il y avait des témoins il devra payer de la valeur voilà tout ça c'est un grand travail pour essayer de refaire que la braita elle soit compréhensible c'est-à-dire que on parle pas que le le monsieur il a reconnu parce que là il mais dans le eved il y a pas on pay pas de cè il y a pas Deass parce qu'il a reconnu voyez comment on a vu mais ça parle de carrément un autre cas ça parle que les témoins ils ont témoigné donc on peut pas dire il va reconnaître il y a déjà des témoins et ben il y a un point donc où l'esclave cananéen et l'homme libre ils vont se retrouver égaux sils ont la même statue parce que comme il y avait pas un encarnement volontaire alors dans le BENOR faudrait qu'il paye un confer et dans l'esclave il faudrait qu'il paye l'amand qu'est-ce qu'on a comparé pas queils doivent payer la même chose pas du tout mais c'est que 30 pour un homme libre on aurait payé un confert alors dans ce cas là du on pit l'amende des 30 c'est ça et et et maintenant et si le le la mort de la personne elle était involontaire on paye ni COFER ni knass parce que tant que le taureau on le lapide pas et pour le lapider il faut qu'il soit moi d'ici les pay pas de C de et là il y a d'argent qu'il faut payer mais mais mais il y a quand même une petite question ici c'est que hier on a vu que dès que le CH tu il doit êre ou pas donc ça existe pas que le faut direand c'est pasav on alors mais comme si c'est comme ça j'ai pas compris maintenant accrochons les ceintures ça c'est du quand quelqu'un a brûlé il a allumé un feu ça peut faire des dommages terribles ça peut même aller n trîner la mort de quelqu'un il y a pas COFER CER c'est avec le CH quand le CH il a tué alors dis-moi etchaud bavana quelqu'un allumé un feu manière volontaire ça veut dire peut-être il a allumé le feu volontairement mais il a tué quelqu'un il savait pas qu'il était là-dedans il a brûlé la meule de son la meule de foin de son voisin mais il y avait là-bas quelqu'un qui était attaché là-bas et c'était al piedit des témoins deschalem d'amim bah d'après toi il faudrait qu'il paye des des des damim oui parce que N il y a pas de cire bah s'il y a pas de cfire il faut payer la valeur la elle a compris comme ça le coffire c'est comme une exception que bon il faut payer une certaine somme comme ça mais pas la vraie valeur mais sous-entendu si tu payes pas le coffè on va pas le laisser sortir les mains vide il faut qu'il paye quelque chose il va payer la valeur alors d'abord un montre-moi d'où sais-tu que on paye pas alors on va chercher va faire un voyage on va dire bah un homme aura allumé une mele il y avait un petit agneau il était attaché alors avit qui était à côté la BAR V et quand il a eu l'incendie ça a brûlé et l'agneau et esclave cananéen alors il est rayave il faut qu'il paye bah évidemment la la la meule mais il faut qu'il paye aussi le géy le petit agneau et avec la meule mais pas l'esclave parce que on a un principe un homme il a quand même mal il a du dat et donc un homme on peut pas on peut pas imaginer que il n pas voulu se sauver bien sûr qu'il sauver la bête c'est plus difficile la bête par elle a un instinct mais c'est possible qu'elle soit restée qu' qu'elle est pas tu faille partir on dit que l'omme il VO le danger il faut qu'il parte et le guit samourclo et et maintenant si l'esclave il pouvait pas partir parce qu'il était attaché on la saonné dans la meule àfoutlo vged saintlo et le petit agneau il est à côté mais il est pas attaché venistropimo et maintenant il a été brûlé avec la meule il est pas t pourquoi il est pas tour bah parce que euh ni il va payer l'esclave ni il va payer le va payer l'agneau bon alorsagneauver mais pourquoi quand même brûlé un esclave quand Mme ça c'est comm ça ave le c'est leu qui fait pas de payer pour mais regardez le scénario que la elle fait elle dit comment il a allumé le comment il a allumé le la meule avec une allumette non avec un briquet non avec un esclave Quié enflammé oui c'est-à-dire son chamache c'était son even est pas bonne celle-là et et et MIM là et là qu'est-ce que étant donné que maintenant il y a un rouita et que quand il y a une peine de mort et aussi une peine d'argent la peine de mort quelque part dispense de payer l'argent s'appelle kimleabamine voyz Lamara jusqu là é alorsma nous dit mais j'ai pas compris V maisania donc c'est pas ça la il faut aller chercher autre chose alors il faut chercher une bra si vous rappelez on avait réfléchi quand on compare le CH le bord et ceter on dit bah tu sais que chacun a des caractéristiques que l'autre n'a pas il y a a une une sévérité dans le feu plus que dans le puit le trou le le bordab parce que le feu il consume tout il fait pas de différence tandis que le bord non c'est dans le bord il y a que certaines catégories sur lequel on va payer qu le quand le N été de manière tout à fait inhabituelle par exemple le le trou il faisait pas il faisait et la elle est morte normalement ça devrait pas arriver c'est pas assz profond pour qu'elle Meur mais quand même c'est arrivé alors ma là on n pas t tandis que dans le feu tout ce que le feu il brûle c'est terrible donc tu vois ici que le feu cont le feu il a brûlé quel quel quel quelqu'un il faudrait payer mais dans le cas du bord si on avait tué là-bas quelqu'un il était pas assz profond le puit non latané ça pas été ça pas été enseigné ah donc on voit qu'en vérité c'est pour te dire que dans le feu on payera jamais alors te dit d Tana toute ta preuve c'est parce qu'il y a un cas que le Tana il aurait pas dit mais peut-être que le Tana il a pas fait une liste exhaustive peut-être il a donné seulement une partie bon alors il faut reprendre et dir la Rav Gouffé en fait Rava c'est pas qu'il a affirmé il avait vraiment une colle et c'est ce qu'il a demandé à son maître à rabas il lu a dit regarde donc le taureau il aura encore né sans Cavana et il aura tué tu veux qu'on paye le damim pas le knass mais tu veux qu'on paye le damim et chaud che kavana alors il a allumé un feu et ça a tué s Cavana malemo et c'est ça que je me demande parce que je vois pas marqué dans la tor je sais pas dire et qu'est-ce que ça voudrait dire comment il réfléchit dans le je pay le C c'est parce que y a eu une inentionrière affirmé mais je dis bon alors si c'était pas avec il payer peut-être pas le mais il va payer l'argent mais le feu mmeil intionn il pas le alors che en deourd'hui dit il y a une valeur qui de une valeur deam une somme réelle est-ce que l'un il dépend de l'autre j'ai unere manière de réfléchir dans lesù ona pas le il Yura quand mmeme à payer alors peutêtre aussi par rapport au par même si quand c'était volontaire il pas le C c'est involontaire et on sa pas tout cette elle est resté vraiment vraiment bloqué ici et de toute la page il y a pas encore de une étude entre Dami mes confè tout ça il y a pas de ici une d'étude alors on reprend l'M l'M te dit ici on reprend on a notre ch à Moad il a tué quelqu'un mais il a pas tué volontairement c'est qu'il est Moad mais là on voit bien il a il a il a il a accu mais c'était pas cet Hommel qui voulait tuer et cetera et cetera qui ravdimi quand ravdimi il est venu der Israël en bavel il a dit au nom de le mot kofè COF si on lui met un C non où il y a un COF a pas de COF les rabot Cofana et lui il a trouvé un enseignement de regarde le cofè en fait on le paye tout le temps volontairement pas volontairementend pas ême c pas pas pas questioncord les non disoi pas qui te dit que mêmeon il va payors j'ai pas compris pour soit tu dis que ça vientinclure même les cas volontaire soit tu dis que je suis pas donc exactement pareil dans l'esclave que dans l'homme libre pas faire de différence comm faire que le mot ça doit ah non par contre avec ça i pourquoi parce que là-bas ça pas été dit sur le paiement tandis que ça parle du paiement point voilà on met un point ici et après on arrive à qu'est-ce qu'on va faire on le laisse on le laisse pour demain on a une à préparer auabbat très bien point bon Chabbat de et bonne nouvelltezvous bienh dithh c'est super 19h c'est super Chabbat Chalom