Daf HaYomi - Baba Kama 4

Kind: captions Language: fr Salut Richard. Salut. Alorsomi dans Attendez, on appuie là ici. Hop et on y va. Aujourd'hui nous reprenons une quinzaine de lignes avant la fin. Regardez, on reprend la michna. Cette michna, on peut la travailler des siècles. Autant ch commencé déjà à parler, on a dit chor, on a vu que dans le chor en lui-même, il a déjà trois avantes. Il a le keren ce que la bête elle fait par agressivité la corne elle a le chaîn ce que la bête elle fait en mangeant et c'est en tirant une ha tir une puissance et régelle en se déplaçant à bord commencez à l'apprendre aussi c'est marqué dans la t c'est quelqu'un qui va creuser un trou dans le rchutarabim et il va causer des dommages on a vu que les dérivées du bord ça pouvait être aussi toutes sortes d'objets dangereux qu'on aurait déposé qu'on aurait déposé au à mave même dans les belges marotes en français qui sont censés traduire en français ils ont traduit mave par mave c'est-à-dire en hébreu dans le texte pourquoi parce que ma c'est un castête juif ça peut vouloir dire aussi bien chaîne c'est-à-dire les dommages que vuser les animaux en se nourrissant c'est-à-dire en tirant du plaisir ou ça peut dire aussi l'homme. Et si c'est l'homme, ça va inclure dans l'homme tout ce que l'homme peut faire comme défaut comme Niz Mamon qui va faire qui va faire et sur lequel la Torah va demander des paiements il va falloir qu'il paye et à on va dire que c'est l'incendie. Alors alors aujourd'hui la gmara elle va s'intéresser à c'est ce qu'on fait guimel bête son regarde ici avant la finou ma qu'est-ce que c'est que ce mot mave quel est le sens de ce mot il n'est pas connu il est un mot qui n'est pas connu bravo pour hier et et 15 lives avant la fin de gu bête amar Adam Adam quel Adam ? Adam Amazik celui qui va poser des dommages et et dit c'est la chem c'est-à-dire c'est la dent c'est ce qu'une bête fait en mangeant. Mangeant c'est un terme générique. Tu veux unama ? Non ça c'est la c'est mon signe. C'est très bien. Très bien. Recharge recharge pas. Voilà. Et et et sinon dans le dans le sac ici, il y a une petite baba. Regarde là, tu vois le sac ? Non, ça c'est pas ça. Regarde là, c'est dans le petit sac, il y a une toute petite bob. Alors [Musique] Adam, comment on fait pour savoir que ma c'est Adam ? Oui, c'est parce que qu'est-ce que c'est le passou qui va nous dire que le mot qui parle de l'homme ? C'est un passou dans les prophètes et c'est dans Isaya et à Marchomer. Regardez le contexte de ce passou là. Qu'est-ce que c'est ? Voilà comment on va regarder ici le passou qui parle ici c'est qui lui est le chô il est comme le gardien d'Israël et et il dit au prophète il dit regarde il va arriver le matin c'estàd mais maintenant le matin ça va être la délivrance dans le monde. On va arriver la guoua et la guoua pour les tadik et je vais amener aussi la nuit. La nuit ça sera le la la pénombre, la punition pour les méchants. Et ça ça sera tu sais quand imti-à-dire que si vous demandez pardon et si vous voulez revenir et faire teschouva. Alors donc on voit que baou c'est l'homme qui va parler qui va demander. Il va demander la tchuva. C'est comme Israël ou c'est les frières que l'homme fait. Donc le mot ma il est une construction à partir d'un terme de la prophétie de Isaya. C'est balaise quand même hein. Ah peut faire plus simple. C'est d'ici que vient le mot barrière. demandé et d'ailleurs tu vois dans quand c'est des questions fortes on dit alors alors non alors si va faire le travail comme on met un doigt sur la michna et on regarde tout ce qu'on voit aujourd'hui on va essayer de relire la michna avec voir Comment ça marche ? Arba votiki à vé. Maintenant je mets ma chor c'est bien fait. Garde bien ça. Ça doit être regel et keren. Tu vois que la gm va dire chor c'est ken et régel va dire régel on en parle après. Régel c'est régel. Non régelle c'est réel. D'accord. Mais rég ça vient du champ. D'où tu le sais dans la tor ? Alors alors maintenant alors qu'est-ce qu'on a comme dans le prophète cette fois-ci et alors qu'est-ce que c'est ici ? Qu'est-ce que c'est le sens de ce passou ? Où voit-on icial que c'est Rav ? Il dit bah regarde mathi. Il dit comment on va chercher les ennemis des saves dans tous les endroits où ils se cachent ? Maintenant on parle d'ennemis et ils se cachent et on essaie de les trouver où ils sont. C'est difficile de savoir où ils sont. D'accord. Et alors comment on va faire pour dévoiler leurs choses cachées et leur prendre et dit tu vois que donc niveau ici le mot il veut dire dévoiler une chose cachée et ben qu'est-ce qui dans le corps de la bête ou de l'homme parfois est caché et parfois est dévoilé c'est les dents. Donc on sait que c'est chaînes. Voilà je vous laisse apprécier. Et et et ça c'est ce que Rel qui te dit nous maam nous c'est plus on la lit plus elle est extraordinaire. Alors pareil la la dent parfois elle est dévoilée et parfois elle est cachée. Donc on sait que c'est chaîne. Alma demande rave mauel puisqu'on voit que les deux ils ont des psukims extraordinaires comme Ovadia c'est on pas cherché dans la dans la bible de la tor on a cherché dans les prophètes les agographes maintenant. Alors alors pourquoi il a pas dit comme qu'elle est dévoilé elle dévoile. Donc c'est pas déjà toi tu veux dire que je vais dire que c'est la dent parce que la dent elle elle est dévoilée des fois elle est couverte mais là il y a même pas marqué qu'elle est dévoilée. Il y a marqué qu'elle dévoile. C'est pas du tout ça. Alors pourquoi il veut pas dire comme oui mais il y a pas marqué. Alors, qu'est-ce que c'est ici ? Bon, ça voudrait dire que c'est l'homme qui réclame. Mais là, c'est pas comme ça. Il y a marqué, il y a marqué ma c'est pas le même lâche. Donc en fait, les deux psukim chacun refuse l'autre parce qu'il dit mais même dans le verset que tu ramènes pas une grande preuve de ce que tu dis. Bon alors a dit donc en vérité si on fait les comptes maintenant lesim ne vont ni comme on reprend la question marqué je reviens je demande pourquoi n'a pas dit comme et nous dit bah quand on t'a dit chor on reprend des chor ch ça inclut tout tout toutes les choses du du Oui, c'est qu sont les trois choses du ch bravo David très bien. aligné donc on devrait tout mettre dedans le car dit de la michna venu en reliez le ken la corne oui àord comme si on voulait dire que le le le short la définition du short c'est le keren le ch dont on parle dans la michna c'est le ken Ça veut dire l'agressivité du quand il attaque. Du coup, il sort aussi. Ah bah à chaque fois tu vas voir qu'il va nous sortir réel. Bou. Alors alors et donc c'est ce que la gemar nous dit ici. Oui. Comment tu vas lire chor les carnau ou mave les chino ? Qu'est-ce que c'est mave ? Mav ici bah c'est les dents du chor. Le premier short c'est sa corne après le bord c'est le bord et après le mave c'est la dent. C'est ce qu'il fait en mangeant style avec alors et alors maintenant il faut lire la vers de la michna ou parce qu'on a dit dans la michna ici pardon v ça il faut savoir l'expliquer puisque maintenant quand tu dis ch tu dis que d'après c'est le keren. Elle m'a dit bah regarde ne regarde pas le keren où il n'y a pas d'anaa dans le nez. C'est pas un jouissance quand il attaque c'est une agressivité. C'est une autre partie de l'âme animale qui s'exprime. C'est pas la jouissance c'est la c'est l'agressivité. Alors chez quand tu vas regarder la chaîne le chaîn chez et donc qu'est-ce que tu de manière simple hein qu'est-ce qu'on comment on dit moi je dois garder mes animaux qu'est-ce que je dois garder mes animaux je dois garder mes animaux le plus ou oui ou non le fait de son agressivité pas tout le temps agressif moi je pas obligé de pas obligé de de pas sortir de de pas étudier ni pas travailler à cause du de l'agressivité de l'autre côté Oui, mais quand il est agressif aussi, il faut garder. Ou alors je peux dire mais non mais c'est une machine à chercher du plaisir une bête, elle va vouloir manger tout le temps et cetera donc je dois plus le garder. Donc si j'avais eu un, j'aurais pas forcément dit que la Torah elle est aussi sévère avec moi de dire que je dois garder aussi ça. Donc je dois chercher un qu'est-ce qu'il fait avec agressivité de qu'est-ce qu'il fait par recherche du plaisir. Bien sûr que tu peux poser une question David si tout tous ces tous ces qui m'envoyent c'est pas écrit meur sur blanc dans la toré on cherche de la maron ouais mais c'est pas des rabananes ça veut dire quoi c'est la tout ça non non c'est boraita avec des drachotes c'est pas deoraita non mais on va regarder tu vas voir ici si si tu vas voir ici regarde dans regarde ouvre mich pattin d'alette dalette tu vas voir que là maintenant la gmar est en train d'essayer Ma c'est Adam c'est et le mot ma de la michna elle le cherche la ch ils ont dit ma m d'où il vient si tu dis que tu es chaîn tu vas le trouver dans la t et si tu dis que c'est Adam tu vas aussi le trouver dans la Torah mais tu vas ouvrir leage plus mais c'est de alors alors Tu vois ici alors dismara maintenant et ne regarde pas le chic où là quand la bête elle mange mange le terme générique pour parler de tout le reste elle a a une intention d'abîmer keren tandis qu'avec le keren quand il attaque il veut détruire le le coup de corne il est pas fait pour faire du bien il est fait pour faire mal pour abîmer pour casser pour blesser pour tuer et alors ditaraors il y aurait pas eu un calvom à ce momentl demande le tal mais attends attends regarde c'est pas ça ici qu'est-ce que tu Voi ou ma chaîne chaînazic si déjà quand la bête elle mange elle recherche son plaisir elle n'a pas du tout une intention de nez et nous ce qu'on est en train de faire payer maintenant c'est payer en argent des nezc donc la bête elle n'est pas du tout là-dedans. Donc on pourrait dire que le NZEC il est sorti mais mais de manière indirecte ou pas voulu et bien quand même le propriétaire il va devoir payer alors Keren chevato où là la corne elle est avec l'intention de faire ce qui va être abîmé ouien sousentendu que le propriétaire il devait garder et faire attention dit ben non c'est pas évidemment comme ça mais regarde pourtant un homme possède un esclave et une esclave cananéen et ben s'ils abîment on paye pas. Alors pourtant ils ont une super cavana le évil chez le voisin il abîme quelque chose il a eu l'intention d'abîmer. On lui demande qu'est-ce que tu as fait ? J'ai voulu abîmer et pourtant tu vois qu'il est pas tour. Donc si tu vois que leved qui est quand même une popularité que c'est un homme que tu possède la tor elle a dit non c'est pas la peine de payer laisse alors alors la bête aurait très bien pu dire aussi que tu es pas responsable tu ou tu es responsable mais tu dois pas payer tu as qu'à t'arranger. Ah c'est ce que la nous dit ici. Regarde qui c'est qui paye alors ? Rien personne. Ilmar elle va dire il y en a quand tu les rencontres et ben c'est une mauvaise rencontre. Quand un homme il rencontre une femme, ouais, une femme ou un esclave kananéen, il faut savoir que si lui les abîme, il va devoir payer. Mais si eux les abîment, ils vont pas payer. C'est mauvaise rencontre. Ouais. Donc il lui reste que les yeux pour pleurer si rencontre un esclave. Alors alors qu'est-ce qu'elle dit ici ? Regarde la eux quand ils abî ils ont eu l'intention d'abîmer et malgré tout ils sont dispensés. Ouais les propriétaires de pays et donc j'aurais pas fait la différence ici. Alors viure du fait mais attends attends tu sais très bien qu'on a donné une super bonne raison dans l'esclave. L'esclave bm on aurait voulu oui mais le faire payer mais on peut pas commencer à faire payer les esclaves parce que si tu commences à faire payer les esclaves, tu sais ce qui va se passer. Ouis. Ce qui va se passer ? Il va se passer que dès que tu énerves ton esclave, il fait "Ah d'accord, il va aller chez le voisin qui lui brûle toutes ses meules de foi, c'est toi, c'est toi qui paye." Alors, on n pas pu laisser que l'homme il soit responsable des biens des esclaves cananéens parce que sinon c'est la porte ouverte à tous les abus. Ça c'est pas possible. Donc arrête, c'est une très bonne raison la comparaison avec l'esclave. Alors te dit non schéma peut-être son maître il va l'énerver qui il va aller allumer mettre le feu à la meule de foin de du voisin de l'autre et l'autre il va s'avérer maintenant que c'est il rend redevable propriétaire de 100 Ouais 100 fois 100 chaque jour et une mar dit non viens il faut recommencer il faut dire viens on objet comme cela lors il a keren chez ne regarde pas keren vous savez c'est ce qui est fait agressivement avec agressivité avec l'intention d'abîmer comme tu regarderais le chic et d'un autre côté ne regarde pas la dent c'est quand la bête elle mange parce que là il y a pas de profit au moment du dommage comme la vision de ce que tu vois le ken chez on sait maintenant c'est et et et c'est vrai que l'anim venez on prend une minute on se détend la cavanazique elle est pas tout le temps là elle est quand il est en situation particulière quand il veut pas attaquer un autre mal ou quand il veut défendre un territoire ou quand il veut se discuter sur un manger comme ça c'est on parle pas normal pas quand il a quand il est quand il a été devenu récidiviste alors là c'est c'est différent mais en fait c'est pas tellement fréquent on dit tu sais tu as une vache oh là là tu sais que en 1917 il y a une vache a cassé tout le village oui en 1917 ça va une vache mais un taureau les gros taureaux des stages là non non les taureaux de corid étudier les bou les taureaux de corida elle est très gentille avec nous est très gentil avec eux parce que c'est l'homme qui les excit Voilà, c'est l'homme qui les excite. Il faut dit il y a des moments, les périodes de changement de saison et cetera. Il faut faire attention mais il est il attaque pas tout le temps. Et quelle est la responsabilité de l'homme qui peut castrer la bête ou couper les cornes ou faire en sorte qu'il soit moins nc ? En fait, te dire, il y a la gmara qui dit qu' a pas le droit d'élever un chien méchant à la maison. C'estmara plus tard d'Afp bête, je crois. Et il y a une femme, elle a été chez le menier et il y a un chien qui lui a brouillé dessus et le menier est sorti et il a dit "Ne t'inquiète pas, ne t'inquiète pas, n'ai pas peur, je lui ai limé les dents et je lui ai coupé les ongles, il est gentil." Ouais. Elle a dit "Jette ta bonté aux orties." Elle a déjà fait la fausse couche les Ah dire il faut surtout hein, il faut surtout euh le garder. Ça veut dire mettre un enclos et garder. Mais il a pas l'intention de il est pas dans la donc il faut faire attention quand il est dangereux, quand il va abîmer. Maintenant, par rapport à ça, Chen, j'aurais jamais appris l'un de l'autre parce que Chen, c'est une recherche de Hana. Depuis qu'il se lève jusqu'à ce qu'il se couche, l'animal il court derrière la Hana, il court derrière le plaisir tout le temps, tout le temps, tout le temps. Animal. Ah oui, donc et ça je peux pas dire il a été mangé. Ben, j'aurais jamais pensé mais cette ces petits agneaux là dès qu'il voit des brins d'herbes, ils courent, ils vont ils vont manger. La vache, elle est mangé et elle fait pas la distinction entre ce que tu as travaillé, ton parterre de tomat et cetera. Elle va venir, elle va brouter. Donc tu dois en tenir quoi plus c'est une manière qu'on a d'expliquer. Voilà, on continue. C'est détendu maintenant. Et donc la mar elle me dit vergel ma chair alors alors et dit mais attends et dis-moi alors là la question de David tu m'as dit pour notre michna on a dit arbotikin ouais et qu'est-ce qu'on a dit dans lesikin ? On a dit à chor Ouais, à bord à ma et à Et donc maintenant qu'est-ce que tu es en train de me dire ? Tu es en train de me dire où il est le régel là tu me dis chor c'est kéren. Tu me dis ma c'est chaîne. Il est le régel. La bête elle fait aussi des dommages en se déplaçant ou tu l'as rangé celui-là. Alors vergel ma chair alors quoi ? Et maintenant le régel qu'est-ce que tu fais avec le pied ? Le pied tu l'as laissé tomber tu tu l'enseignes pas. Alors la gmarine nous dit touillé et régelle il m'a dit non parce qu'il y a des phrases dans par tê où tu vois que on a élargi la phrase on a dit et tu sais quand l'endommageur il a il a endommagé et bien l'endommageur il faut qu'il paye il faut qu'il paye et ben ça cette phrase là évidemment tous les nzin il faut qu'il payent alors c'est pour inclure le cas du regel qu'on avait pas pensé et l'mael demande vite En quoi ça te dérange de dire le regel en lui-même ? Pourquoi tu le mets dans un remè dans la michna suivante ? Le régel il est pas moins que Chen et keren donc il y a et on bloque. Donc à chaque fois que tu vas dire ch c'est keren et c'est ch à chaque fois tu vas dire et le régen le prouve qu'est-ce qu'il nous a fait mettre deux hein dans ch je pourrais pas mettre va dire alors nous dit les ragl ou les chinoin alors il faut dire comme ça ch c'est pour regel et ma c'est pour la dent alors ne regarde pas le regel chez matsouille parce que le regel le dommage il est permanente. C'est dès qu'elle se déplace, il peut y avoir du grabuge comme la dent chouille. La dent c'est pas tout le temps, c'est quand elle va manger et et sous-entendu elle se déplace beaucoup plus que ce qu'elle mange. et l'or et ihn chez les zek ne regarde pas non plus làdedans parce qu'il y a un il y a une jouissance dans le dans le domaine dans le dommage regel chez nana comme le régel le réel quand il abîme c'est pas au travers du nana c'est pas au travers d'un plaisir alors devant la gmara mais alors qu'est-ce qu'on va faire avec le keren le keren ma le keren qu'est-ce qu'on fait chair tu vas dire quoi il l'a laissé il a pas enseigné alors on a qu'à dire et ben écouteazou Keren bah la phrase aussi qui a été développée après on a dit que c'est pour un le keren tu l'enseignes pas directement là différence elle te dit regarde il y a des avotes nezikin que depuis toujours c'est une un danger de nez c'est-à-dire que b oui dès le début la personne qui va devoir payer payer le plein tarif tout le temps. Oui, mais le keren c'est pas pareil parce que dans le keren à part que keren c'est cavanato il y a un gros ridouche c'est que au début tu payes Nzek et après Nezek shalem c'està-dire tant que la bête elle était dangereuse normal jamais fait de bêtises alors si jamais il y a un dommage bon on va s'associer à la moitié du dommage si on a prédevenu les propriétaires depuis déjà plusieurs fois et qui continue alors il est récidiv ça pay donc tu vois que le kéren il est très spécial il ressemble pas aux autres tandis que chaîn vergel dès que la bête elle est abîmée en marchant dès que la bête elle abîmée en mangeant on paye tout je pas payer la moitié de plant de tomate là parce que regarde dans le cas de la corne la corne ça dépend de tame ou mo dans la la bête rien qu'elle n'est rien qu'elle marche elle peut casser des trucs rien qu'elle mang elle peut abîmer c'est pas comme l'agressivité queil y a deux niveaux dans l'agressivité un niveau simple et un niveau récidiviste pourquoi pas dit si tu penses que c'est Adam mais regarde dans la dans la page on a dit clairementador bil Adam on a mis dans la liste des endommageurs Adam il a une place de choix. Lui, il est un grand maic. Alors, Lagmar nous dit "Et pourquoi alors on aurait pas mis Adam ? S'il est tellement important, pourquoi on aurait pas mis dans la première michna ? Non, benonfol la michna ici, elle veut parler des dommages que quelqu'un va faire par son argent, c'est-à-dire par ses propriétés, par ses animaux ou éventuellement par son bord. Mais l'homme c'est des gouff c'est pas parlement c'est lui-même qui aura fait il dit aussi on enseigné Adam à la fin dans la suivante là-bas c'est pas que je vais enseigner que l'homme est un maquigner quelle variété de maic il est alors qu'on a vu dans Keren que la bête bah non au début la bête Elle est elle est considérée comme tam et après il devient moad. Alors regarde l'homme, je veux que tu saches qu'il est Moad Leolam. Il y a pas l'homme enfance malheureuse et réinser, il y a pas ça. Et là dès qu'il casse, il paye. Donc on avait besoin de bien montrer que l'homme il aurait pu ressembler un peu au keren de de du chor. L'homme il est moad depuis toujours. nous dit ici alors comment tu vas lire la suite de la michna lo d'après toi comment tu lis chezem est àam chezem est deuxième chose tu vas voir que quand le taureau il va tuer des gens normalement le propriétaire devrait mourir Mais si on lui impose une somme qui s'appelle le coffè, alors il est pas tout. Ça, il n'y a pas chez l'homme. Si un homme tue un homme, il peut pas aller dire "Regardez, vous rappelez quand mon taureau il a tué un homme, bon on s'est arrangé, j'ai donné une somme d'argent et j'ai eu la capara." Alors peut-être un homme qui tue un homme, on va dire la même chose. Ça on dit non. Un homme qui tue un homme, il y a pas de de capara de coffre, il y a que la Alors ça c'est déjà encore une belle différence. et et aussi leam une autre chose que l'homme va posséder c'est ce qu'on va voir dans la michna de c'est que celui qui celui qui qui blesse quelqu'un il va lui donner plein de sommes d'argent il y a le nez la diminution ça veut dire on va au marcher aux esclaves on fait 10 mois sans le bras combien il coûte 40 % de moins, il y a qu'un seul bras. Euh donc cette différence faut la payer après le Sahar, la douleur que quelqu'un aurait dû payer pour avoir une anesthésie et pas être coupé comme ça sans avoir l'anesthésie et le ripouille tout ce qui va être la guérison et le chevette et la convalescence et la boucha la bouchale les filles à mes baches de bach la boucha donc tu vois que l'homme lui à part que il est un maicque il a plein plein plein plein plein de caractéristiques que le chor n'a pas le chor il faut payer le nezc Mais mais il va pas payer la convalescence, le ripouille et cetera. il paye que ça alors c'est ce que te dit il a pas il a pas comme ça com mar com marqué et on voit v toutes les quatre choses que l'homme paye c'est quand il touche un autre homme quand il blesse un autre homme mais pas quand c'est la bête qui alors laichna elle a continué elle a dit bon en tout cas ce qu'on voit c'est queen et cetera Là, c'est des des êtres avec des situations de dommage possible. Oui. Et et et donc faut payer. Alors la gmarette te dit d'argolaic, tu veux dire que le ch c'est sa nature profonde d'endommager. Lagma dit non pas le short tranquille, le short normal. Non. Bad la te dit mais quoi ? Et même le moad les moadic. Oui, c'est daroléazic. Ça veut dire ça abîme. Ça existe qu'il abîme mais tu peux pas lui faire une nature méchante de ce qui il endommage. Il est pas un endommageur par nature. Bamette il y a des mais un point la gmar elle va s'interroger pas ici mais dans sa nédrine est-ce qu'on peut par exemple approvisionner apprivoisé un serpent un scorpion un lion un our et les animaux comme ça alors on discute. Il y a des animaux ils sont inapprévoisables, c'est-à-dire jamais ils écouteront l'homme donc ils peuvent rester dangereux et d'autres qui pensent que tu vas pouvoir les appriser mais sans garantis. Mais mais maintenant est-ce que les animaux de nature ils sont méchants ? Non, mais ils ont un potentiel. None, mais ça veut pas dire que c'est leur nature. On parle pas d'ignion là. Si, on parle des animaux sauvages. Euh sauvages ou on a vu dans le Rambam déjà que quand dans la tor il y a marqué short, chor il a une tortue la tortue est venue. Elle elle a massacré le jardin de de du voisin. C'était des animaux domestiques. Oui, en général. Mais ça ça peut être toutes sortes d' que tu dois garder garder. Alors maintenant la gma te dit le chouad il a déjà encorné trois fois c'est sûr qu'on a la tentation de dire il est mauvais au départ il est agressif et il fait des dommages au départ et la gmara elle ditad alors cette gara elle dit ça mais je sais pas vous expliquer cette gara mais elle est très compliquée je sais pas je sais pas qu'est-ce Qu'est-ce que vous dites de cette gmara là ? Regardez qu'il le fait la dit puisque il a déjà encorné trois fois et il est devenu moad. Mais qu'est-ce ça veut dire mo ? Moad ça veut dire ses propriétaires ils peuvent pas faire les innocents. Ses propriétaires ils ont été prévenus. La première fois, on a rien dit la barrier la deuxième fois la vache, on a dit bon dis-moi bon c'est un tu ne peux pas ne pas le garder. Donc quand il continue à ne pas le garder que la bête elle c'est le propriétaire qui a été averti et il va payer plein pot. Ouais mais on a jamais parlé de la bête là. Il dit vu que on a fait cette procédure de trois fois et bien ou ça s'appelle que c'est devenu son habitude et que bmet je vais dire que c'est une bête qui est en dommage c'est nature ta nature non c'est son habitude. C'est pas natur ton habitude. C'està dire elle a pris l'habitude d' corner. Pourquoi on l'a pas tué déjà la première fois la bête ? Non parce qu'elle a fait des dommages. Pas tu quelqu'un. Ah c'est Ah si elle tue elle elle est tué dès la première fois. D'accord. Moi ça me fait penser un peu à Mid chez l'homme. Un Mid chez l'homme ? C'estàd que le MID chez l'homme c'est qu'à un moment on le on le catégorise en façon avait quand même une sorte de cabana. Là il y a pas une cavana mais finalement le c'est propriétaire une fois deux fois trois fois qu'il devient mes de sa bête. Non il devient prévenu et que ça va lui changer son portefeuille. Mais je vois ici que la gmara, elle se bat pour pas pour pas décréter que l'animal il est mauvais en lui-même. C'est très profond. Là maintenant vous le voyez pas quand on va arriver à ce que les richodim ils ont parlé du taureau de Corida et ils vont beaucoup se battre parce que ils n'aiment pas cette pratique que les hommes font d'avoir rendu la bête agressive et de dire que c'est le cavote du toréador et cetera tout ça. Ils disent c'est des roadstream, c'est des assassins, c'est des chaffeurs, c'est des c'est des c'est l'homme qui est méchant là-dessus. Bien sûr, c'est lui qui excite la et et pas seulement ça. Pas seulement ça. Il y avait un barou, il est arrivé, il venait des banlieu, il avait un pit de bulle. Mais non, il était gentil le chien mais c'était un amour. Maintenant le recherche là, il lui a dit écoute tu peux pas garder le chien. Puis en plus il fait peur. Alors il a prié, il a déposé au garde de sa cœur. Le chien il est revenu. Il partout où il l'a mis en Israël, le chien il est revenu. Même ces animaux là ils sont pas méchants. Mais l'homme il peut les rendre méchant et après ils peuvent avoir une habitude. Mais c'est pas encore qu'on a touché leur nature. Pourquoi on se bat là-dessus ? Parce que quand les les les maîtres de laidout ils vont redonner courage à l'homme de dire ne t'inquiète pas tu as des v tu as des mauvaises habitudes tu veux faire tu peux tu peux faire tu fais très attention tu as pris des très mauvaises habitudes tu es prisonnier de tes habitudes et tu as des mauvaises fréquentations et tu te laisses faire passer à et là vous voyez comment la bête elle a dit elle a dit il y a un taureau il a déjà éclaté toutes les vaches et les et les les les barrières du des voisins. Donc il a fait ça trois fois. On a envie de dire au bout de trois fois il a il a changé sa nature. sa nature on pas touché mais son habitude habitué c'est voilà ça c'est Adam alors dit Adam non pareil quoi l'homme quand tu le vois l'homme c'est un naz alors la nous dit non c'est quand il dort parce que des fois quand on dort on bouge et quand il bouge il habime. J'ai pas compris. Quand tu vois quelqu'un qui dort, tu dis voilà, j'ai vu aujourd'hui. Non. Alors elle te dit regarde non pas bien non c'est pas bien son voiture second parce que aidez-moi aidez-moi Qu'est-ce que elle dit comme ça disci ? Ah ouais le ch c'est dar son derrière comment il a il a fait c'est de c'est d'abîmé non lead se bat aussi fait mais même lead elle dit non tu as raison c'est pas dar mais comme il son maître il a été prévenu prévenu on va dire que c'est son habitude c'est pas son c'est pas sa nature mais c'est son habitude maintenant alors fait et Adam Adam d'arcolas alors elle dit On a qu'à dire quand il dort. Et qu'est-ce que l'agmael veut dire ici quand il dort ? Alors là quand il dort, il est pas gardé. C'est par rapport à la surveillance. et pas une surveillance quand il dort c'est répond ne croit pas que quand il dort il est immobile il fait rien et dit comme il s'avère qu'il peut bouger il a des mouvements dans il peut il peut il peut abîmer et donc c'est ça peut être que effectivement il le fait ça veut pas dire que homme qui dort il a un danger Ça veut dire qu'un homme qui dort, ça peut arriver hein que il fasse l'exemple plus connu, c'est quelqu'un qui c'est quelqu'un qui dort et pendant qu'il dort, il se retourne, il écrase les lunettes de son voisin. Voilà, il dit "Mais j'ai pas fait exprès, je dormais." Alors, c'est là où on dit "Tu casses payes, tu payes." C'est voilà, ça c'est voilà. Alors bon alors te dit oui mais il y a marqué que tu dois les garder ces animaux là tu dois les garderam alors nous dit dis-moi l'homme il est maintenant gardien de son corps celui qui fait attention toutes ces gmarottes là c'est le contraire de ce qu'on pense. Si tu dis à quelqu'un est-ce qu'un homme il est responsable de garder son corps ? Oui bien évidemment fait dans la marqué il faut garder ces animaux là pas marqué sur l' c'est ce que dit ce là ne convient que que il doit garder son argent mais luiême on a pas vu garder son corp pourquoi d'après toi c'est mieux Alors lui dit voilà tu vois un des qu c'est l'homme l'homme il a une de la de garder son corps que son corps il soit pas et là dit oui oui l'homme il doit garder son corp alors ici Comment on a vu que ça pouvait être ad ou ça pouvait être ? On va essayer aussi d'autres choses. Donc si on met un point dans ce amou là, vous avez ici le tospot. Elle est incroyable cette macérette hein. On réfléchir beaucoup beaucoup. L'homme il doit faire attention à pas se faire abîmer. À ne pas abîmer aussi. Ouais. Regarde d'abord il faut il y a une mitva que on peut pas faire n'importe quoi dire je m'en fus au tripay c'està dire en deux mots on n'a pas le droit de dire de conduire n'importe quoi en n'importe comment en disant je me gard comme je veux de toute façon tu a un subous n'a pas le droit n'a pas le droit de se faire endommager c'est une c'est un riommager alors pourquoi la gara maintenant elle discute si l'homme est il doit garder son corps ou pas son corps par rapport à l'autre Ouais, ça veut dire est-ce que il y a une par contre tu dois faire attention mais est-ce que ça veut dire que tu dois garder ton corps comme tu gardes les animaux ? C'est ça l'ire. Il a le principe concernant concernant l'homme c'est fini par rapportement ça veut dire que le chor des fois il est tame des fois il est moad l'homme il est considéré moad mais là on cherche les mots de la gma qu'est-ce que ça veut dire que il faut garder son corps rappelle K qui dit est-ce que je suis le gardien de mon frère mon frère il doit s'empêcher l'homme il s'empêche. etab alors maintenant très bien on continue maintenant laara et la nous dit maintenant on va essayer de petites pistes on va dire bon peut-être ma c'est ma on va essayer plusieurs choses matrif marim c'est-à-dire que on aurait quelqu'un qui jette de l'eau par terre et ça va abîmer ça va salir de vêtements ça faire toutes sortes de de dommage. On dirait ben celui qui a jeté l'eau par terre bah il devrait être coupable, il devrait payer. La nous dit que on a vu aussi dans Isaï et àim maim. Refais-nous encore le les ça veut dire comme ça de la même manière que tu vois que le feu il brûle quelque chose qui font je sais pas moi de la cire par exemple. Oui. Et bien la même manière les eaux Oui. sur sur le feu. Oui. Et et et donc tu vois que ma Oui. Tive tu pourrais dire ici que c'est l'eau. Alors la te dit mais non mive maim. Oui, au pluriel, il y a marqué et au singulier et donc en fait ça parle pas du phénomène que les eau elles font des bulles sur le feu mais que le feu il fait brûler, il chauffeit faire et donc donc tu vois que c'est plutôt le feu. Oh ! On devrait dire c'est un bou non oui on voit que non tu vois que c'est déjà ver la dernier mot des laichna c'est déjà le feu tu as pas besoin d'aller le chercher là-bas verit au pirouché comme et peut-être tu voudrais dire et on relit encore une fois la michna peut-être tu voudrais dire comme ça peut-être tu voudrais dire à bord pour les arranger et après à ma c'est-à-dire c'est le ver ma tu sais pas ce que c'est ça serait le feu ça veut dire 3 é= 4 pas du tout il marqué 4 il marqué 4 c'est qu différent tu me dis pas que le 3è mot c'est la définition du 4e ça ça va pas ouais alors arbosa si tu dis que c'est qu c'est tr vérité est unor de idb tarté Peut-être on a enseigné le ch parce que le ch il a quand même de la chaîne est réelle ça va pas puisque quand on veut les comparer on dit les deux ils ont ils sont ils sont animés d'un d'une vie d'une vie animale. Le feu il a pas ça. Que le feu il se propage. Mais c'est pas parce qu'il a souffle de vie, c'est parce qu'il se grandit. En plus ça va pas la comparaison. Très bien. On continue. Alors maintenant, on va regarder l'homme. Maintenant, c'est très intéressant. Qu'est-ce que c'est les nzin ? et des lois de la Torah qui font que l'homme quand il manque à ces loisl et ben il va devoir payer. Donc ça s'appelle aussi les nez parce que par exemple on va prendre un cas maintenant il dit dis-moi alors Jojo tu tu es venu de Paris bon Rachem c'était bien le vol de Hélal et tout alors dis-moi l'enveloppe pour les enfants. Ah il faut que je te dise je l'ai posé sur le comptoir et et non mais c'est une pia ça faut que tu me le payes. pas t'a volé mais tu as été négligent donc c'est quelque part c'est aussi unc si tu réfléchis c'est pas là la desim c'est des chambrin mais et il y a un mamoni qui vient à cette place là alors tu vois ici tu vas dire ici le ch on a conclu c'est quoi pas conclu c'est marque un il dit c'est adame un il dit c'est alors rina on a repoussé plusieurs tentatives mais on est resté Ouais ouais il y a le chinam le chel. Bon alors le Choel lui le pire de tous lui il a l'avantage d'avoir l'objet sans les défauts de voir la propriété donc lui quand il arrive quelque chose même les sim il il paye donc c'est aussi un ger de masque noé saar celui qui a un salaire est-ce qu'il est comme le cherinam comme cher saar et le le non le no sa il est chom le chomer payé lui il a un degré dealité plus grand je sais pas et après le s on discute tout le temps s'il est comme leam ou le comme le sa Nezek de nézzeek après le tsar il faut payer le tsar qui l' causé la douleur le ripouille et après le chevette la le ripouille c'est la guérison le chevette c'est la convalescence et la bochette et arbitin plus b ouais je t'ai fait la liste il y en a 13 il dit mais nous quand on avait dit les qu de la mich qu'on avait fini voilà il y a une manière de dire 13 pourquoi tuas pas il a pas dit 13 il dit mich la malmouel bahel c'est bien parce que pour lui ma ses chaînes alors il dit benzek maman benzek bouffolo kama il dit bah oui on a parlé que des dommages que cause ton argent ta propriété mais les dommages que toi tu causes oui en ne gardant pas et cetera, ça a pas parlé mais par pour rav c'est plus difficile et là les raves lit t adam adam bien on enseigne l'homme et toutes sortes de choses qui concernent l'homme alors et et La gara, elle est restée ici et non pardon, j'ai mal lu et la ravitné. Alors, il faut répondre non Adamadam, on a enseigné l'homme et on a enseigné aussi tout ce qui va avec l'homme. Ça veut dire on a dit un ensemble. Alors, lui aussi pourquoi on a enseigné les 13 àanel Adam. Alors dans les quatre, il y a déjà Adam nongavené Adam lui il a voulu enseigner qu'il y a deux choses, deux types d'hommes. Il y a Tana Adam des Isikadam. Il y a tout un monde qui s'appelle un homme qui a endommagé un autre homme. Etana Adam isikchor, l'homme qui a abîmé une bête. Ouais. par ouaisam il m'a dit mais moi j'aurais fait mieux encore d'après toi parce que dans la tor tu vois très bien que il y Chor, bord et chor. Au début c'est un chor qui abîmé des gens et après c'est un short qui a abîmé d'autres animaux. Donc là vraiment j'ai un modèle dans la Torah. Si tu veux me dire que l'homme je vais faire oui il y a l'homme qui abîme l'homme, il y a l'homme qui habite une bête. Tu aurais dû le faire aussi sur le chor hein. Adam deschorek deschem ditah regime une bête ça qu'est-ce que je dis ou des méchal c'est nez ou des méchal il paye le nz ça veut dire il paye une somme d'argent qui s'appelle le nzek mais mais mais mais mais Adam des adam mchalem arb var mais l'homme quand il attaque un autre homme lui il va payer les quatre les quatre choses malor maladam deszek ou descha dit oui mais par rapport au ch c'est pas il y a pas une grande différence si il abîme un homme ou s'il abîme une bête parce que qu'est-ce qu'il va payer c'est le nez qui va pas payer plus il nous dit d'adame qu'est-ce que c'est quand il a manqué de quand il a manqué de de surveillance qu'est-ce qu'il a abîmé maximum il a il a perdu la vache de l'autre il a perdu l'argent en fait il a il a abîmé son le mamon non je vais t'enseigner deux choses. Il y a quelqu'un qui va abîmer par négligence, il a pas abîmé de par ses mains, mais la situation a été entraînée qu'il a abîmé. Ça c'est un et il y a un autre cas, c'est celui qui abîme Mamche. J'aurais toujours pensé que celui qui abîme Mamache, lui on doit le faire payer plus et cetera. Après regardez maintenant sur l'homme on arrive à 24 le G qui est venu est venu par infraction il va payer le double il va payer pishna c'estfelicha s'il a volé un une vache ou s'il a volé un agneau et il a fait la shita où il l'a revendu la tourelle est sévère lui fait payer quatre fois ou cin fois gana ouais Le le Gana, il faut qu'il paye le le capital. Le gaslan, il a volé de force. Les dims omims et des crapules, on leur fait payer la même chose que ce qu'il voulait faire. Le honet, c'est le méfaté. Celui qui a violé ou séduit la petite betoua comme on a vu. Bot chemra s'est marié avec elle et puis après il a dit qu'elle était pas betoua. En vérité, c'était faux. Ametamé celui qui vient il va venir maintenant être métamé de la truma d'un autre. Il lui a bimé sa truma. Ahedamea, il avait de la rouline et couline il a pris la troua il a mélangé il a mélangé la la trouuma avec le couline. Donc mam c'était qu'il a purifié Aménass qui va lui faire du coup d'avodara pour abîmer le le levin. Ouais et anéard en plus tu rajoutes les 13 et ben tu fais 24. Alors il dit ben rait d enseigner il dit lui l'argent il parle voyez il veut pas parler de knas quelle est la différence entre l'argent et le knas l'argent c'est une somme qui est du il y a eu un dommage faut payer ça il y a eu tu peux me rendre les 100 chezquel que je t'ai prêté après il dit je vois pas pourquoi tu me mets à l'amende de te donner 100 chezquel c'est pas une amend si tu m'emprunter s il est fou celui-là par contre une amende c'est décréter que quelqu'un qui a fait ça il va payer une somme Ouais ouais c'est ça. Mais elle ne pas confondre avec Venez on se venez on se détend une minute. Quand quelqu'un se garde pas bien en bas il prend 100 chez elle ou je sais pas combien là pas un chequel pas un million de chez elle. Ils ont fait un calcul, ils ont dit "On va voir qu'est-ce qu' fait et qu'est-ce qui disuade quelqu'un tout en remplissant les caisses." En fait, ça n'a rien à voir. C'est pas que fais-moi payer le le prix du parcre, fais-moi payer 7 chez elle le temps que tu regarder. Non, on a réfléchi que si on lui fait ça, c'est pas assez. Donc faut lui faire un coup 1 million de chez elle. Non, on aura plus de clients un million de chez elle, c'est trop. Mais ça n'a rien à voir avec la somme là. Le celui qui a tué un esclaveanéen mais l'esclave kenanien il coûtait une fortune, c'était un ingénieur ou alors il était tout roulant, il valait pas un centime. Chez elle t elle a dit le mosemra 50 chez elle y a des knassotes. Un knas c'est une somme qui c'est pas en fait knas c'est le contraire de mamonne. Mamon c'est une somme qui correspond exactement à ce qui a été fait et c'est une somme qui correspond pas du tout à ce qui a été fait. Mam c'est tu payes dois mais le même argent du départ c'est le même argent de la fin le Knas il a pas dans une voiture gana gazland des mamonne dit le gana et le gazl ça c'est du mamon quand le voleur il a volé ce qu'il doit payer c'est pas le knas on parle de mamon oui et mamona ou l'né on devrait l'enseigner dit oui mais ça c'est pas grave Oui. Bah en fait on a déjà enseigné ça déjà très bien. Non, ça on le laisse sur demain. Voilà. Très bien. Bon, il faut il nous aide. C'est des marotes de Allez Hazak à tout à l'heure. Bonne journée. Shalom les amis. pour hier c'était super.