Daf HaYomi - Baba Kama 38

Kind: captions Language: fr allez Shalom les amis et vous allons aborder la la nouvelle Michna on la reprend voilà on a déjà discuté c'est une Michna qui a fait couler peut-être plus d' Michna qui a été censurée de tous les côtés et voilà ici on commence là est-ce que d'abord d'abord est-ce que vous entendez oui oui on entend très bien al on reprend on reprend la mich dans aujourd'hui nous reprenons à MNA Nagar pas chear et sousentendu vé premier point de la Michna c'est une étude sur le alors on a une bête qui appartient à un homme c'est pas une bête des champs une bête sé elle aura encore né elle aura encore né chou chou et c'est ce mot là qui va nous faire l'étude d'aujourd'hui chou c'est-à-dire le taureau d'un proche d'un frère juif va mettre et qu'il soit mort est à CH on va donc vendre le CH [Musique] vivant va partager son argent ça vous commencez à avir l'habitude c'est le dne du CH avec la dez si le CH est pas encore répulté en cornerur on va payer la moitié du dommage en vendant le corps même de cette bête qui est encné qu'est-ce que nous disons ça parle d'un rapport d'homme à homme mais si le taureau encore né ou encoreneur il appartient au egdesch pourquoi il apparti au DCH parce que il a été offert au bête mikdach des fois pour être un Corban des fois tout simplement si c'est une bête qui n'aurait pas pu être amené en sur l'hôtel ben on a sa valeur la contevaleur elle est consacrée et le B va le vendre qu'est-ce qu'on va faire avec on va faire les réparations l'entretien du temple ça s'appelle B donc dès que la bête n'appartient pas à un proche à un homme une femme juive il y a pas lesim de de payer lesakim c'est pas tout ça c'est la première al maintenant c al c'est c'est marqu dans la T c'est des relation entre les hommes entre les Juifs mais mais mais la deè al elle est elle est ici ch Israël cheagar les k ceux qui ont les guarotes comme par exemple celle du ou les nouvelles vous verrez que c'est un passage censuré on a dit le taureau du kenané 1 pour ne pas dire le taureau du GO donc ça veut dire ici si vous voyez ici dans les petites notes vous allez voir ici nous parlons d'un étranger donc c'est les relations qui va y avoir entre un Juif et un Go que ce soit le le alors maintenant dans le DCH qu'est-ce qu'on a dit que le le la bête du temple soit l'encorneuse ou l'encorné on paye pas bon c'estatou c'est comme ça que le passou nous dit mais dans le kenani c'està-dire dans le GO il y a quelque chose de très spécial parce que la Michna nous dit Israël chez Nagar pas tout oui parce qu'il a marqué le taureau d'un juif mais chechel kenani chez Nagar les Chor chez Israël mais si c'était le taureau d'un goy qui encore le taureau d'un juif ben Tam ben Muad i que ce soit Tam que ce soit Moad il paye le plein tarif alors là c'est étonnant parce que il y a de la discrimination il y a du racisme et ça a fait couler tellement d'c et tellement d'cre que si on a le t il est dans les cartons le livre si on a le le livre du du Maral de Prague je pense que je pense que peut-être Michel vous l'avez il avait été traduit par Edmond gourev ça s'appelle le puis de l'exil il est épuisé il est épuisé comme comme comme livre mais dedans il la traduction de l'œuvre du Maral de Prague et un des sujets qui traite c'est d'expliquer quel est le sens caché et profond de ce sens là parce que il y a oui une raison c'est pas St unee discrimination c'est pas parce qu'on se sent supérieur c'est parce que ï ne font pas attention à leurs animaux comme laara va le dire il y a pas de raison de protéger quelqu'un qui ne fait pas lui-même attention à ces choses ça c'est la raison cachée mais dans la mich marqué comme ça regarde R de ce passage lài il nous a dit nous a dit non encore dit alors on a ici comm laara et voilà ça c'est une grande grande grande étude il faut l'aborder avec beaucoup de précautionu ça fait parti des questions mais ça ressemble mais là c'est encore plus fort parce que tu vois une situation quand c'est le Juif qui enc taureau du GO il paye rien quand c'est le Go qui encore juif il paye plein Pau donc on a même pas fait la réduction de de min c'est crante ou va discuter cette Michna on n pas dit le nom de l'auteur donc ça veut dire qu'elle va d'près tout le monde mais on voit bien qu'elle va pas d'près apparemment si on a le taureau d'un hiiot ot ça veut dire un homme Simp ça pas c'est pas du monde du consacré c'est le monde de tous les jours cétait celui quic d'un homme normal pas de payer non par contre c'est nous c'est notre bête qui a notre taureau encoreé une vache qui avait été offerte au temple alors là oui nous on p donc il y a aussi un décalage qui tient tu dis c'est le domaine de définition les lois de de CH de Chad c'est quand on est dans un niveau linéaire d'homme à homme donc si tu dis d'homme à homme et pas d'homme audch dans les deux sens on devrait pas payer alors pourquoi est-ce que tu dis ah non si c'est le taureau du temple qui encore n notre taureau lui il paye pas mais si c'est nous qui avons encore né le taureau du temple alors nous on paye ça va pas et Sika et si tu dis que quand la TA elle parle qu'on aura encore né le taureau d'un autre homme elle a parlé au présent elle a parlé au général mais aussi c'est un domaine qui touche un autre qui touche un autre domaine comme avoir abîmé une vache deam alors si c'est ça on devrait dire que la bête qui sous la responsabilité la caisse du temple quand elle enCorne une vache de chez nous elle devrait aussi payer V et si tu insistes si tu insistes et tu dis il dit non il dit c'est vrai c'est Liné c'est sur le même plan tuisireéal alors on doit payer par des meev alors on dirait comme ça regarde mais si déjà d'homme à homme il faut payer alors qu'on est dans le monde profane mais à plus forte raison que quand on a touché une bête qui appartient au monde de la Sainté du BET mikdach il faudrait payer comme si on avait un a priori que bah B mikdach il faut respecter encore plus tu dois respecter l'argent de ton prochain colle chez quel que tu devrais faire attention à pas Abî les affaires c'est comme si on dit si tu abîes les affaires du voisin tu dois payer si tu as abîmé le matériel du betet àen c'estàd la ouais alors là-dessus on te répondrait on a déjà appris les amis on t'a déjà dit ah non on dépasse pas la prémisse nous on a déjà appris les règles du Calvar romè si déjà l'élément simple il vérifie la propriété a à plus forte raison que l'élément fort il vérifie la propriété a pas plus comme on a vu déjà si déà de Ch va à l' plus forte raison que la Ferrari elle va où à 100 àure on a bloqué le C parce que sinon tu le dépasses c'est pas comme ça qu'on fait le parce que si déjà tu voulais et ben on ferait on dirait on dirait comme ça le tam le taureau qui est pas réputé en corner on paye un demi dommage mais là maintenant tu me dis qu'on paye plein dommage dès la première fois non donc tu as dépassé comme si tu disais si déjà Dom homme quand c'est un shortam on paye czec à plus forte raison quand c'est du doit payer nek Chalem non on a dépassé la prémiss on n pas le droit d'aller plus loin que ça donc on aurait d dire on fait un copiercollé les propriétés de l'élément a il se retrouve chez l'élément B dans la mesure où l'élément B il est plus fort que l'élément a la même loi taminad des mais certainement pas passer tout de suite à plein pot donc tu n'as pas fa Comè tu as extrapolé ça c'est déjà plus ça et la mar alors propose une autre manière une manière génial comme un non parce que la base de données ce n'est pas que on paye un demizec et quand c'est grave on paye un nzek Chalem en fait l'équation du départ c'était que dès qu'il y avait nzec on aurait dû normalement payer l'intégralité du dommage et le fait que l'on paye la moitié du nzec c'est une une une comme un avantage un privilège qu'on a donné la situation de base elle est le plein parce que c'est un peu logique si déjà tu dis qu'on doit prendre en charge les dommages qu'on a causé bah c'est l'intégralité du dommage pourquoi la moitié du dommage mit alors etalem tu te dis NON NON regarde on a fait une exception tout à fait exceptionnelle c'est que d'homme à homme on on fait payer c'estàd de propriétaire homme à propriétaire homme on fait payer dans le cas du le dominzek mais ça c'est une exception maintenant quand tu passes au CH et que tu dis que on est responsable des actes et bien on revient à la situation qui est initiale c'est-à-dire nzec plein po parce que c'est ça la normalité la logique de la chose si déjà on demande à quelqu'un de de payer va devrait payer normalement l'intégralité du NEC et dit des des Inken alors et c'est ce que lamarelle te dit parce que sinon si tu voulais dire que on on voulait le dispenser complètement VO si on voulait le dispenser complètement Shalom pas la première ligne on aurait d dire non pas dans le CH mais dans le cas duad et et là effectivement si on dit que lead il est pasour plus for raison le bien on vient d'expliquer ici que M elle ne va pas comme difficile al elle a dit ben elle a dit ici laamz M bê a ici mtenant si on regarde laamz B voilà la la M voilà c'est c'est en fait c'est une étude dans les versets de la tormarel elle continue et elle nous dit ici maintenant la maîette àalef et on reprend Chor che Israël cheagar kenani voilà le gros gros morceau de la page jour'hi le taureau d'un juif donc une bête qui appartient à un juif et encore né un taureau qui appartient à un Go parce qu'on a bien vu que kenani ici c'est censuré la Cavana est dans celle du de nouveau il y a deux choses l'unes on ne comprend pas si on t'a dit mais non le domaine de définition de la MVA c'est quand un juif encore la bête d'un autre juif c'est ça donc quand c'est pas avec que ce soit l' corné ou l'cneur bah c'est pas ça le domaine de lafinition donné on paye Duz dualem dans le cas de juif à juif donc juif à Go ou Go à juif on paye pas alors pourquoi est-ce que tu dis que quand c'est le GO il faut oui payer ou et oui question quand ça se passe entre un Go et un juif comme on a vu la Laich c'est plein pour pour le Go mais le GO il va pas admettre le tribunal que le bonne question super question tout Marot parle d'un cas théorique où il y a d'Israël qui Fa on parle d'une situation où on est puuissant on est souverain alors là si on est souverain on va appliquer par exemple on estisraël les lois de la Torah applicables au 2è cas 2è cas même si on n'est pas dans cette situation et ça s'est passé assez souvent que l'goïme sont venus et ils nous ont dit en sous-entendu on a aucune confiance dans nos musement à nous on préfère s'en remettre au jugement de la tor il y avait comme ça enarique du Nord il y avait il y avait de nombreux cas c'est-à-dire que il en deux mots il ne jurait que par d'après les juges juif parce qu'il savaiit qu'ils avaient une grande sincérité et une grande intelligence donc si tu as le GO il vient et il dit et il dit voilà moi je m'en remet à vous qu'est-ce que vous dites d'après les lois de la Torat des Juifs pour nous voilà deux solutions maintenant si on est ni dans l'un ni dans l'autre et ben comme on dit il ne nous reste que les yeux pour pleurer c'est-à-dire on s'endort sur le le dommage du CH mais il n'empêche que rien parce que c'est marqué dans le talmou mais qu'est-ce qu'il nous ont attaqué là-dessus mais qu'est-ce qu'il nous ont attaqué là-dessus des racistes et de la discrimination et ils se sont ils se sont régalés là-dessus ça que Maral de Prague il a écrit un chapitre entier sur cette alors doncou prenons une autre possibilité la deè possibilité mais non quand la torelle a dit le CH de son prochain c'est parce que la torelle parle au présent elle parle dans la généralité des cas mais ça n'exclurait pas le cas de de de Goi alors àilou de Israël qui n' gardé can alors donc il faudrait être comment on appelle ça cohérent et dire que quand le Juif abîme le torau du GO il doit payer ah bah oui ça doit être équivalent en deux mots sil dem de définition il parle que entre Juifs et ben il faut il faut payer entre Juifs et pas avec l'gïme dans un sens comme dans l'autre ce qui n'est pas le cas de la Michelin et si tu dis que quand la Torel a parlé du CH ou le domaine de définition en fait il est plus là ça parle de tous les gens du monde ben dans tous les gens du monde il faudrait dire que la même manière que eux ils payent quand il nous encore nous aussi on paye quand on les encore on voit que c'est pas comme ça amab alors voilà la réponse elle est là et elle est dans un passou qui un passou qu'on va chercher dans habakou c'est-à-dire un passou dans les 12 petits prophètes et il y a marqué comme ça c'est un passou euh comment on dirait euh mystérieux faut bien bien bien l'étudier et il y a marqué comm comme ça il s'est levé c'està-dire il a établi un jugement comme un grand juge qui viendrait et qui déciderait de comment on va faire le le monde il a dit Amad pardon REM en quelque sorte mesuré la terre il a vu et il a permis les peuples qui veut bien nous dire ce passe et bien et c'est une réflexion très très profonde sur conséré le monde il a dit j'ai donné j'ai donnéors est-ce que tu peux nous donner dans le Rambam le volumb c'estau c'est lere le dernier sur la gauche et là-bas on va voir les et donc il a donné il a donné en quelque sorte une Tor au goim leur a donné les 7000 zotes et les 7000 ZES il les a donné en vérité même déjà adamarichon on les appelle on les appelle les les M ben noir mais en fait c'est c'est déjà depuis depuis adamichon et et voilà c'est ici dans Laim et c'est le début al regardez on va faire ce passage là c'est c'est très intéressant le Rambam nous dit dans le 9e perc des lois des des des la règle des rois et des juif et des guerres il dit adon il y a si choses que adamichon il a reçu comme ordre àavodazara un interdit d'être idolâtre de pratiquer l'idolâtrie de croire l'idolâtrie de albirkatem de blasphémer le nom d'EM 3 de commettre des meurtresot à certaines unions interdites la gelle et sur le vol vers la Dinim alors Dinim bon on va le dire de manière très simple c'est que l'gïme devoir de faire des tribunaux pour faire un monde juste et respecter la justice donc cette elle continue elle continue englobe elle même plusieurs ch maintenant en de mot c'est une tradition qu'on a reçu de a entendu ça d'ashem quand il nous a donné la Torat voà et aussiat notez la quelle belle phrase dans le Rambam l'esprit de l'homme saint tend vers la compréhension de ces Mitsvot c'est-à-dire que l'homme saint il doit voir avec sa tête qu'ashem lui a donné que on n'est pas idolâtre et on blasphème pas le nom d'ashem et on vole pas et on tu pas et on on ne on ne on ne on ne on ne fait pas non plus de d'un monde injuste mais aussi de l'ensemble des paroles de la il on ét le est comme ça dans le monde entier jusqu'à Avraham Avraham il a et en plus il reçoit la de BR et aussi il a prié la prière du matin il a rajouté encore quelque chose il a fait le il a rajouté une autre prière vers la fin du jour il a rajouté le NYP le papa de M il a reçu d'autres précise pas et voilà et est venu et il a en quelque sorte complété les lois de la T pour les juifs avec aprs le va disuer c'est de la trich et le GO qu'est-ce que c'est le blasphème qu'est-ce que c'est le le le meurtre et et les si les si arayot ça veut dire un Go ne peut pas avoir de relation avec sa mère avec la femme de son père avec une femme mariée avec sa demi-sœur du côté de son de sa mère avec un homme et avec une bête voilà les six les six interdits cetera donc maintenant qu'est-ce que Hashem fait à un moment dans le monde il il se lève et il vérifie c'estàdire il mesure et il voit que mais les ne font pas le il font pas ça le r d'une oreille ça de l'autre alors qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait il a il a ici et aussi marqu il apparu pour en plus qu'estce que c'est alors il dit mais attends normalement on aurait d dire qu'est-ce que c'est ce terme tena dire ici que COMC ici commen ici lâch là ah peut-être qu'il aurait fallu dire antf oui que ils vont dire ici oui comme on va voir dans un instant et qu'est-ce qu'on vient dire ici en fait il a permis leur argent nous qu'est-ce qu'on est en train de faire on est en train de demander comprends pas c'est pas logique si quand eux ils nous encord ils doivent payer bah nous aussi quand on les enc on devrait payer c'est logique non dit non parce que il a vu il a fait une vérification il a vu que Gard pas leur 7 B noir comme il gardent pas le 7 B noir alors il a libéré leur argent ce qui fait que quand nous on les en dommage et bien alors on n'est pas obligé de payer le dommage dans le cas duagar alors alors pourquoi on a eu besoin de dire après le il est apparu au Montp vérit on l'utiliserait pour pour des autres drachotes non non non viens écouter entendre en fait qu'est-ce qu'il a fait il a libéré l'argent d'gï pour les Juifs il y a des cas où les juif ne vont pas payer maintenant armandtion ça ne veut pas dire qu'on a le droit de voler l'goïme est catégori c'est clair mais si des fois il se trompe et il nous donne de l'argent par erreur ou si dans certains cas comme ici il faudrait voir si on a à dédommager le nzec qui a été causé par notre bête sur leur bête à eux là c'est là où il y a l'expression que ah mais il les a vu il les a regardé il avait ça vaut pas le coup et R pas oui mais si l'argument c'est de dire que le le comportement face au Goï il est différent de de comportement entre nous parce que il respectent pas les lois des B noirs ouis alors je dire c'est un argument contre nous à partir du moment où les B Israël il ne respecteraiit pas les lois de la tor c'est vrai c'est vrai mais on va considérer que les bénisraël oui respectent d'où on a il peut pas faire les sur sur lesï sur les non les c'est ça c'est que les c'est quand quelqu'un quand quelqu'un il va dans le bon sens plus quelqu'un s'éloigne du du bon sens moins il a CAV et et mais mais c'est une excellente question parce que quand il y a le jugement de la fin du monde qu'on a Dansette question et et il y a marquéem il sort la tor et il dit voilà tout CELI qui s'est occupé de ce livre qui viennent et qui prennent son salaire tous les peuples arrivent en pagaille et un par un un par un et chacun vient revendiquer que en fait il a aidé Israël et ca ch vousz fait ça vous avez fait ça de manière égoïste parce que dansre pom arrêtez vous présenter comme si vous êtes les grand bienfaiteur par inér alors un moment un moment ils vont avoir un argument terrible il vont dire pourquoi les juifs il l'ont fait ta sousentendu ils ont une liste noire de plein de juif pas fait qucez et il va amener une erode et il va poser la question à erode il dit est-ce que Avraham a été idolâtre ah non jeté dans le four rien voulu savoir et et et ainsi de suite et on va dire et est-ce que les Isra ont gardé l'alliance du Brit dire on va amener madame ptifin et madame ptif va dire je vais sortir le grand jeu il a pas branché et qu'est-ce que tu vois de là tu vois que quand il y a eu un juif qui a bien tenu ça veut dire que le peuple juif tient et les autres si tu les vois pas tenir d'accord c'est la pression sociale c'est l'enfance c'est l'adolescence c'est tout ce que tu veux mais B il tiennent donc donc nous on tient comme ça lesistra ils font attention avec leurs animaux et lesï ils font pas attention avec les animaux dans le même ordre de question de Dean il a dans les mchim du Rambam et un viquir qui a été rapporté de l'époque d'Espagne il a un il a attaqué violemment le Ramb les alors en Espagne oui à cette époque là c ville ou je ne sais plus sachez que les punitions des dommages causés par les animaux chez l'gïme sont plus sévèrement puni que les dommages fait aux hommes comme aujourd'hui c'est un juif très très très très grave mais alors manquer de respect aux animaux ça vraiment ça déchire le cœur ouz alors alors alors et et les élèves du khoni je c même Leon fait quand le Rambam il parle il parle avec roakodch et il parle de tous les Goï depuis le premier homme jusqu'à la fin de l'humanité et sa et sa séquence de de de statistique elle est immense alors c'est pas parce que pendant 10 ans à Séville il y a une loi et un décret que on défendait plus les animaux que les c'est pas ça c'est pas un truc qui est c'est c'est on parle de manière générale et de manière profonde comme les gamarottes qui disent l'homme il est comme ça la femme elle est comme ça une femme de carriérist a rien à faire sa maison si bon mais en plus est il y a une couche sédimentaire est carriéristes mais en vérité la mais bravo pour ta question dis il est déjà utilisé pour qu'estce qu'il a vu quand on dit pas qu' vu il a consér ou ça veut dire j'ai vu les paroles de et je suis d'accord avec vu il a les il les a pris les Acin chass de leur terreprs ça lu pas que ent est permis lui comm ils ont pas fait les il on pas mérite de rester sur le TER donc ils on été ch tout prop du ce mot là c'est il on fait un pont sémantique dans les animaux interdits dans les rampants les grouillants et tout ça les les vermines on dit le mot les il grouille et il sauteent sur la terre donc tu vois qu'ils vont d'un endroit à l'autre donc on fait le Pontique de la même manière que là-bas ça veut dire qu'il reste pas à leur place et ils sont ils vont ailleurs de la même manière ici à il a vu qu'il gardait pas les et il les a exilé voilà qu'est-ce qu'il a fait avec eux dit d'accord ça c'est pour ant et qu'est-ce que c'est le coup de bien ilirecture qu'il a fait pasis à quelquun fa pas qu'on fait arrête de donner ser à rien est belle la France depuis quand maintenant on a cont pour que maintenant ça soit permis tu pay pas dis c'est pas logique alors alors alors gainten fais pas on veut pas voir que pas justeire ils n'auront pas de salaire sur le fait de les réalis quand bien même ils les réaliseront on va leur enlever ce mérite extraordinaire de prolongement des jours et de bénédiction ils accomplissent mais bon c'est comme si céta pas obligé de le faire par rapport à la grandeur du salaireç on leur a sucré le salaire nous dit ah bon mais regarde pourtant on a enseigné C enseignement on le voit souvent Mme un qui fait t c'est-à-dire il accompl ces 7es de bén noir qu'on a lu dans le Rambam oui et bien il est chez où Gadol il a le salaire comme le Cohen Gadol quand il rentre le jour de Kipour dans le BETD dans le K Kash une gmara qui dit clairement un Go qui se tient bien il est comme chez nous le C Gadol au plus grand jour de son service donc tu vois qu'il a un salaire donc ne me dis pas qu'il a pas de salaire et pourquoi parce que dans la T est marqué voilà voici voici les voici les ici il y a marquéam et Adam on va comprendre que c'est l'homme même l'gïme universel ouais c'està-dire l'homme on a dit tu VO combien qu' pas de Sal alors alors il dit comme ça faire contrei justement oui oui c'est ça parce que là franchement il pe pas faire mieuxif quand même des choses vra alors alors la réponse est comme ça c'est vrai qu'ils ont un salaire mais il y a deux types de salaire il y a le salaire de celui qui reçoit parce qu'il est obligé de faire et lui il a une un très grand salaire parce que à partir du moment où il est obligé il a des contreforces très grandes en lui par contre celui qui fait de manière spontanée sans être obligé il a un salaire mais pas aussi grand parce que quand on fait de manière spontanée et ben justement la spontanéité elle aide par contre quand c'est quelque chose qui on doit faire tout le temps et qu'on est obligé c'est le raconte une histoire je raconte une histoire avec le ravolb histoire avec le ravb av av une fois quelqu'un éta était très démiséen peut plus ça fait moi ça fait des années et des années que je prie c'est un combat chaque matin pour aller prier pour mettre le tal pour mettre et il y a un nouveau là qui vient d'arriver mais il est en exaltation on dirait qu'il va s'envoler quand il prie ça va casser le moral j'en peux plus lu dit mais oui tu sais pourquoi parce que lui il Brie une fois de temps en temps quand il veut il a tout ses mais toi c'est tous les jours toi lu serrara il t'a l'œil et chaque matin il te fait en hiver tu vas te lever en hiver tu as vu tu sais ce que ça veut dire attraper froid ta mère elle t'a pas dit qu'il fallait faire attention d'ATT froid en été tu sais tu vas attraper froid à cause du masgan fais attention et et et tu vas aller là-bas la chou mais tu risquesou de faire du du du L ch pas le r il a vu que ses élèves venaient plus la chou et convoqué non on a une tendance à parler auiss on a vu combien c'était grave préfère prier à la maison alors il a dit s'il vous plaît venez faire vos avot B et faites viseotes à la maison parce que parce que quand tu es obligé mais c'est très dur et quand tu es pas obligé c'est beaucoup plus facile ça c'est le pirouche le pirouche r voilà voilà et et Eton ça c'est un des pirouim comme ça onentend on l'entend c'est leou cl alors donc qu'est-ce qu'on voit ici moralité ils vont avoir un salaire mais pas un salaire aussi grand que les Juifs parce que les juifs ils doivent se débrouiller AC qui vient justement de l'obligation alors alors maintenant voil la la suite il y a la BR qui nous dit mais le pouvoir de Rome a déjà envoyé deux gouverneurs comme des des gens mandatés par le roi et Israël chez les sages juifs et ils leur on dit lamous tem enseignez-nous votre Torah alors kou vchanou vchilchou bon alors ils ont bien appris la Torat TR fois de suite c'estàd une fois et de fois et tr fois quand il se sont sépar de la vérité hnê on a vérifié point point chaque détail de votre est vraette chose logique on a fait toute la c'est magnifique c'est d'un justesse impressionnante mais a une erreur parce que vous dites que quand le juif il encore le taureau du GO c'estz compris du romain il paye pas mais quand c'est le romain il paye pas plein ch si vous dites que ou c'est c'est quelque chose uniquement entre vous et pas entre B vous devriez aussi payer personne ne devrait payer ni nous on devraz vous payer ni vous devrez payer cette histoire là c'est une injustice c'est quelque chose de terrible c'estd que l'argument de la gmara la gmara nous ramène que il y a eu il y a eu Benet ils sont venus et ils ont demandé que on leur apprenne la Torah alors Benet là-dessus sur cette gmara il y a le bercheva et il y a ici mais comment les ramim ils ont pu avoir le droit d'enseigner la T parce qu'on a vu dans Lamara de der il y a unour alors la réponse générale qu'on dit on leur apprend leur 7 votes mais mais là la elle peut pas dire ça c'est ils ont vérifié vous avez compris c'est des c'est des espions qui sont V ils ont demandé qu'on leur apprenne toute la tor et ils ont vérifié ils ont tout classé tout noté et ils sont venus ils ont fait toutes les mises tout est bien est mais c pourquoi parce qu'il peu pas entendre que cette injustice là que quand le Juif le Romain et bien il paye pas mais si le Romain juif il le il par alors alors qu'est-ce qu'il on fait ils dit et et et il dit fait très attention il s'est passé quelque chose d'extraordinaire et on dit on va pas répéter ça parce que si jamais on répète ça ça va créer un très grand danger parce qu'ils vont dire ah donc notre argent à nous il est F naon alors aussi votre argent il va être FC chez nous maintenant ici on dit une petite précision c'est normalement quand il a marqué qu'ashem il a libéré l'argent des des des des HIFs des desegooïmes ça veut dire après ça on pourrait même les voler le Rambam il a dit que c'est à sourd de voler le GO eteva exé il son notutre amour alors ça s'exprime que dans deux cas dans taakou c'est la fin de la gara de babakama si le GO il s'est trompé et qu'il y a pas de de on garde et le deuxième cas celuià il est plus frappant c'est dans le cas des torau qui s'en C alors ils ont dit écoutez votre T est extraordinaire on va pas répéter cette au gouvernement en haut parce que sinon ça va être très dur pour vous parce que eux ils vont pas dire que dans les deux cas seulement ils vont pas dire que bon ils vont prendre l'argent des Juifs et maintenant est-ce que tu peux s'il te plaît nous donner leur am numéro B dansmanim et regardez dans les P deil ETA dans le PER bê non Guillet non regarde ça c'est de la bombe on va se déchaîner sur les on va se déchaîner sur les Grecs regardez ici regarde ici non mais c dans le PIM voilà bébé au deè temple che r les grec on fait des décret sur les Juifs il nous empché de faire pas s'occuper de ils ont mis les mains sur l'argent des Juifs et sur le F aujourd'hui et on fait une étude je fais un accent que vous connaissz le Dieu de notre père nous a sauvé de et nous a il nous a délivré alors qui c'est qui a sauvé qui c'est qui a sauvé les Juifs reprend et les enfants ils ont tué les Grecs ils ont sauvé les Ju de leur main qui c'est sauv les alors tu V nous énerverette question tuiss ont sur notre argent parce que si ch les il commence à penser que notre argent il est eux ils font pas comme nous que non juste dans le cas du taureau du G il dominé ça veut dire eux quand ils sontir le M ils font pas dans la finesse dans la dentelle comme nous que nous on continue à dire que c'est interdit de les voler et nous ont on est sorti rien ils ont mis à nu ouais il ont fait donc qu'est-ce que a dit ici ici nous ont fait un cadeau on touch de la beauté de la T et sont Deven un petit peu résistant nor il étai payés pour raconter à César au gouvernement romain y a une faille ça va ça va c'est bien on pas trouvé de on n pas de trouver de truc contre révolutionnaire contre l' alors il a perdu une fille VI on va essayer d'aller le consoler faire consol qu'on consoler un Ju de Babylone que c'est un blasateur c'est dire moi je veux pas aller je vais pas consoler quelqu'un qui blasphème alors alors alors il dit regarde regarde cux il faut faire très attention à ça quand on visiter les malades ou les ou les ende il y a une phrase qui a l'air de rien elle est terrible on n pas le droit de dire c'est mon fil c'est la vie qu'est-ce qu'on peut faire si vous entend si on avait pu faire quelque chose on aurait pas accepté le décret divin ces phrases là il faut faire très attention comme ça alors si on avait pu faire on fait alors o bon qu'est-ce qu'il a fait et il y avait avaitou qui a perdu sa fille alors il y avait rabanan ils ont dit àou dit viens on va aller le consoler et il leur a dit où là il a dititom blasphmateur mitom que je vais aller alors finalement qu'est-ce qu'il a fait bon il a été il a été tout seul pourer ne fais pas souffr cont pas laerireer luiême il a dit c'est pas qu' av un calcul avec nous ils sont venus prêter main for à il a dit tu les fait souffrir et tu les frappes ou alors les que c'est eux qui ont commencé et c'est eux qui ont été loués les services faut aller les massacrer ens c'est pas pareil comme to ven à j'ai de PES oiseaux de grande qualité jeuxéser tout entier parce que plus tard il va sortir deux gu extraordinaires dont une c'est la grand-mère de David am et et et aussi mon comment on dit ravia c'estpous Oved le père de le grand-père de D et oui elle était la femme de Ch am avecam et il a marqué parce une histoire avec quand même dit mais pourquoi tu as épousé des femmes de parce que cétait inter es sont des Idol alors c'était pas cétait les autres éta superile mais éta ok alors finalement pour de femmes qui un jour un grand grand grand peuple alors qu'est-ce que tu vois ici grand pe pas la fille de qui fait un S de pour pour quand même consoler ce maître qui avait perdu sa fille et qui avait eu cette phrase malheureuse de dire mais qu'est-ce qu'on peut faire faut pas dire qu'est-ce qu'on peut faire alors calcul comme ça il fait pas en gros c'estàdire bon on va équilibrer il a fait ça de bien ça va bien on va je sais pas comment on appelle ça compensation on va pas faire des compensation sur chaque chose qui a bien été faite à CH une conversationit une belle conversation donne il donne un salaire làdessus come on voit alors on va regarder maintenant parce que ces deux peuples là c'est les filles de lot au départ les filles de lot quand elles ont vu la destruction DEES ont cru que le monde il était détruit et donc es ont fait des stratagèmes pour aller avec leur père donc ça veut dire que c'est un peuple qui vient dans l'inceste mais les deux sœurs c'était pas exactement pareil parce que la première elle a eu elle a eu elle a utilisé un effet de surprise sur son père mais la deuxièmeè et et là comme ça on nous dit ici ça veut dire en fait c'est un peuple qui qui s'appelle inceste oui c'est comme si on disait c'est un peuple c'est un peuple bâtard d'un cest d'un père et une fille et moav ça veut dire ils viennent d'une union d'une fille avec un père ne fais pas souffrir moav et tu provoques pas contre de guerre attention mil attention juste interdit de faire la guerre mais si tu veux les prendre comme esclave ça tu peux et et la FS du peuple c'est que fils du père alors tu peux rien faire au MO avec tu peux faire des domin continue c'est quand tu veux faire une fais vite ne perds pas de temps che chez pour une nuit que la la la première elle a elle a été faire tout pour tomber enceinte de son père Israël elle est rentrée qu générations plutôt en Israël mais parce que qu'est-ce que tu vois il y a Obed il y a is il y a David ou Chomo mais si tu vois la plus jeune il a fallu attendre le fils de Ch ça veut dire plus tard dans le temps donc on voit que celui qui a fait vite pour faire une il est récompensé dans ses génération plus vite que celui qui a tardé maintenant on prend un petit peu de temps parce que avec son père mais comme on a vu au tout début s marié avecav il a eu des enfants mais comment ils ont fait pour peupler la pleunette ils se sont mariés entre eux pourquoi parce queam bé leè ça veut dire on ouvre les pores et au début du monde alors les ces unions là elles ont été tolérées pour peupler la planète après quand il y a eu plus de monde alors on a fait des séparations on a dit les interdits derur alors alors elle bet elle pensait que le monde était détruit donc on revenait à la même situation qu la marichon au début de la cration elle savait pas que de l'autre côté des montagnes il y avait encore des des survivants alors alors i mais fait une comparaison exa ple directement et là onait pas censuré on dirait que les cou cétait les cou sousentendu on a finireï et maintenant par le meilleur pouche c'est celle de Luuk mais vous m'aviez dit que vous feriez de moi une vedette à part entière dit voilà je t'ai fait une Vette entièrement à part alors c'est ça les cou au début cétait des guér à part entière et aprs quand on a vu comment il se conduis fait celti à part s race il nous on rou et on les a suivi et a trouvé que il avaient carrément un temple avec une idole de col la même chose et alors et alors là la nous parle ici qu'est-ce qui se passe avec le couti parce que d'un côté le couti Guer regarde comme un juif et d'un autre côté on peut pas le BL mis un statut spécial et alors maintenant si Ben mais tu les regardes comme des guéour ouais des gu ça c'est des Juifs donc tu dire chacun entre eux aussi bien quand nous on les encord que nous encord on Tam on voit qu'il y a une différence alors Lamara nous dit mais attends attendsendsend attends sur rabiir il pense quoi rabiir en général des coutimes les M SAV alors quand on veut les traiter de tous les noms les couttimes c'est une sale race al dit cela des convertis les convertis des lions tu veux dire qu'est-ce que c'est les convertis des lions à un moment ils ont il sont ven mais pas du tout les iltsong mais pas B pas une bonne et donc tu dirais ici que alors qu'est-ce qu'on a dit on a dit regarde si jamais alors on va prendre de quand une femme elle sent que son sang il coule elle est Nida Nida auava maintenant quand elle sent pas c'est détaches après la T a pas senti on regarde l'AM alors on dit tu vois il y a une région qui s'appelle Rekem et Rekem c'est la région où ils sont là-bas ceux-là et ben ils sont té horribles pourquoi parce que et bien c'est des des on va regarder on va dire c'est des Goï les tâes des femmes des goyotes c'est pas Mamé hein et donc ça a il y a pas c'est à la d'impureté il dit non c'est c'est c'est parce que les gens là-bas Z et et c'est des guéris mais ils sont tendus ils font comme l'goïme et et mais mais mais on les regarde comme les Juifs quand même et M mais là ils ont le même statut que les Juifs ure c'est c'est c'est métamé C tâche là alors miimor Israël et la la les lesamim il disent regarde si tu trouves que ces tâchl elles viennent des femmes goyotes mamach alors bah on n' pas décrété d'impurté de touas sur leur tâche donc ça reste mi ben Israël ou mi benakoutim alors maintenant si tu trouves ça parmi les Juifs et no coutim rabiam et il dit pourquoi parce que ils savent pas bien garder leur tâch parce qu' dit non les cout regarde quand ils font les trucs des t ils le font bien quand même et tu vois quel regard il a sur des convertis de qualité il dit nonas pas compris fait des décr contre les et il est considère comme des pour ne pas que il se mélange avec les Juifs ah donc tu vois ça veut dire en vérité ça tecr pas qu'estce qu'il P ça te dit que tu vois qu'il veut le regarder durement parce à contraireut surtout pas que un fauteur il gagne d'près le fait les parce que il faut surtout pas faire uncret quelqu'un viendra profit nous dit dit mais j'ai une autre technique c'est ce que tu fais encaisse l'argent comme ça tu les pénalis et mais ne fais pas qu'il profite de l'argent mais donneele au pauvres Mar mich il dit non c'est compliqué cet argent que tu dois au pauvres c'est pas un argent que tu peux réclamer facilement parce que si maintenant il y a il y a un pauvre qui vient le réclamer tu dis oui mais je voulais pas donner à toi je voulais donner à un autre et donc oui il va pas pouvoir payer le kn et donc on retomberait dans la situation où il y a un fauteur qui qui qui gagne et on met un point ici on met un point ici c'est quoièree la dernière phrase c'est de dire l'argent qu'on doit au pauvr c'est difficile de le regarder comme un argent un Mamon un cl Mamon vrai MAM c'est quelque chose que tu peux réclamer ah tu as un St tu as un contrat tu dis voilà il m'a dit qu' me donnit ça il pas donné on vérifie le contrat toc maisain non quand c'est un argent il existe mais tu peux pas le réclamer pourquoi chaque pauvre qui va venir il vient il dit j'ai parais qu'il y a une argent pour les pauvres et cetera alors on dit fais voir ta tête ah moi toi je me reviens pas je préfère donner un autre pauvre et ainsi de suite donc c'est du MAM c'est l'argent mais un argent que tu peux pas réclamer il perd toute sa force donc on a préféré laisser les choses comme elles étaient avec le knace voilà on met un point ici bonne journée