Daf HaYomi - Baba Kama 29 Regarde où tu marches et marche où tu regardes

Kind: captions Language: fr voilà donc si tu peux transmettre merci tu vas tu vas lui dire bah écoute les amis voilà je fait semblant de ne pas avoir entendu la question comme ça on sensure et c'est comme dans les programmes il faut chercher où est l'erreur qu est quelle est la ligne fausse quelle est la ligne fausse et une fois qu'on a repéré ça alors alors plus qui a dit que on fait pas les ma pouroi pour décorer sur le salon alors nous allons reprendre aujourd'hui révise encore une fois le tosp chéri de de de [Musique] ravolbe mich plus encore il faut faire attention que nous n'abîions pas plutôt que nous ne soyons pas abîmés cette phrase là la colle au mur et on y va donc donc tu es embêté parce que parce que tu as dit comm leurit dit ma mère une sur le calvare Homer et tu as une question ben enlève ça il y a plus de question alors alors maintenant allez on y va on reprend d'accord Michel on reprendab moi je veux bien allez bah tu vas al si c'est ça c'est bon attend dis d'abord bonjour t les amis bonjour C'est c'est juste avant juste avantabant comm bien oui pardon désolé j'aientô tu vas nous donner numéro de comp alors non non pas du tout reprabh C tête et nous reprenons ne Lig avant la fin de la page venez relit la Michna pour bien sentir que la page elle n'est pas simple is sa CR sa abîmé dans leab on comprend que dans cette cruche il y avait de l'eau un aura glissé sur l'eau ou alors chez il s'est blessé avec un résidu de la cruche cassée un tesson tranchant il s'est coupé le piedav il faut qu'il paye qui le propriétaire de l'AB Rabi omerkavenav benkaven patour mais quel est le sens de cette phrase mitcaven qui quoi quand comment où qu'est ça veut dire mitkaven ici alors la gmara elle réfléchit sur ce pointl ditouaven quel est le cas de ce mitkaven là amarabkaven leorid mat alors il dit regarde je t'expliquer la scène elle est très très très spéciale celui qui celui qui a la cruche on parle que il dit le propriétaire de la la cruche il a porté la cruche à l'épaule donc il est comme ça avec la cruche et maintenant il veut la descendre de son épaule et il a il a rencontré quelque chose il a percuté quelque chose maintenant la la cruche est tombée de sa main et elle s'est cassée alors là rabioua il nous dit ah là là c'est c'est lui c'est sa responsabilité Z et parce que rabioua il dit que nitkal Poa ça c'est une réflexion comme ça il dit quand on marche on doit regarder où on marche et aussi marcher où on a regardé si il manque un des deux et on percute quelque chose on trébuche ça s'appelle qu'il est pochéa il est pochéa il doit faire attention il doit être maître de son véhicule de son corps il faut faire attention et MIM là quand il y a un dommage qui va être occasionné par sa chute vu qu'il est responsable et et négligeent d'être tombé alors il va payer il aurait dû être midbonen c'est-à-dire il aurait dû il aurait dû réfléchir et où il marche donc ben il va être il va devoir payer tout ce qui est comme conséquence de sa chute mais si bmet ouais il n'a pas chuté a un cas de honess c'est-à-dire que la la la cruche va ê elle est tombée de sa main alors qu'il a fa fait aucune faute de surveillance alors là rabioua dit non dans ce cas-là il va pas payer c'est ça ce que rabiouda dit im mit Caven c'est ça s'il avait l'intention l'intention ça veut dire que on va lui imputer sa responsabilité parce que quand on marche on doit marcher droit on doit pas tomber Amar AB et AR si tu dis ça pas comme lui quelun qui dit que mais même si la de la CRE fondu dans sa mainceptionnel personne peenser à ça quand même faudrait dire qu' pay ex il dit qu'il faut payer même si znaado il est resté avec la la anse dans la main c'est un cas exceptionnel qui dit qu'on doit penser à ça et ben oui anous ou laattaque elle dit mais non mais c'est for ma il il pouvait rien faire anous ça veut dire comme ça il y a un Rachi qui dit qu'est-ce que c'est anous ma avait qu'est-ce qu'il aurait pu faire dès qu'on répond bah il aurait pu faire mieux faire plus attention ça s'appelle qu'il est chappelle qu'il est négligent et sa responsabilité elle est engagé mais si qu'est-ce que tu voulais qu'il fasse de plus tu tiens la hanche tu la tiens bien et alors ben je te promets c'est cassé alors et et on a vu un cl dans la tor celui qui fait quelque chose d'interdit mais il pouvait pas faire autrement alors il n'a pas le H ça s'appelle anous celui qui est en cas d'obligation il peut pas faire autrement il est forcé ou c'est quelque chose qu'il pouvait pas prévoir alors as il a dispensé du H dir et ça on l'prend de la jeune fille qui a attaquée et violée et marquz bien qu'elle a eu un rapport interdit parce qu'elle a quand même reçu des kidouchines de son fiancé et maintenant elle a une relation avec un autre homme elle est exemptée de toute punition parce qu'il a marqué velenaraavar à la jeune fille tu fais tu fais rien du tout vavararav elle a pas une faute de qui l'amènerait à être tué Quiou Ouro parce que de la même manière que quelqu'un qui se lèverait contre un autre il le tue oui pardonavé on peut pas imputer la responsabilité à une victime d'un meurtre de s'être fait tué de la même manière on peut pas imposer à la jeune fille d'être coupable sur une relation interdite alors que elle pouvait rien faire elle était dans un endroit où même si elle s'était débattu même si elle avait crié elle aurait rien pu faire de la même manière si on porte une une Barille et BM la cruche pour une raison inexplicable elle se casse et elle tombe dans ce cas-là ouais on devrait dire que il est pas t alors pourquoi tu veux que rabiir il dise qu'il faut payer et tu dis oui mais la preuve que tu m'as ramené c'est des preuves de cas de peine de mort peut-être que dans la cas de peine de mort mais si c'était sur l'argent dans les il faudrait payer dit non tu veux pas dire ça parce que la elle nous dit exactement l'inverse Vania n velocilco sa cruche est tombé par terre et il est pas il a pas été cherché les débris et eto VO son chameau est tombé mais il a pas remonté rab dit il faut payer tout le passe à il est pasour bon là c'est une spéciale on va la voir un peu plus dans le détail après c'est que il y a ici un gueder spécial il est pas tour du jugement des hommes mais il est tenu pour coupable dans le jugement d'en haut égal si il veut bien faire il est pas obligé mais s'il veut bien faire alors qu' qui paye s'appelle pour M Adam mais mais rabiir mais rabanan qui veulent dire qu'il est exempté ils sont quand même d'accord avec rabiir ça c'est c'estil faut réfléchir d'aujourd'huim elle passe maintenant à est estant dit bon rab il est quand même d'accord avec Rabou oui que si jamais il avait une pierre à lui il a posé dans leabim il a un couteau il posé dansabim il a une charge il a posé et ça fait des dommages oui que là il est quel est le cas parle pas qu'il a posé on parle qu'il les avait déposé en haut du toit normalement ça va rester là-bas mais quand même quand même d'après les gens qui habitent là-bas on voit bien que il y a des coups de vent des fois par a du vent peut pas dire pas de vent donc on doit tenir compte quand on dépose les objets que même si maintenant il y a pas de vent mais il est fréquent il est possible il est habituel qu'il y a du vent et c'est tombé ça s'appelle que il est ici un Pochet a et et et qu'est-ce qu'on lui impute la responsabilité qu'il a de mettre des choses qui peuvent être un danger dans un endroit où ils peuvent tomber et donc ça ne ressemble pas à l'homme qui marche et il se il bute sur quelque chose et ça casse ça casse la la la jar ou si le chameau il tombe ou moderabimir lesabanan donc ça c'est le premier cas où on voit que rabanan tien comme Rabi Yehouda ouz comme Rabi me mais d'un autre côté tu vas voir que Rabi aussi il est d'accord avec an à la gag al donc maintenant il a pris il a toutes sortes de bar de cruch il veul les faire sécher au soleil sur le toit parce que le toit des maisons juives de l'agmara c'est il y a pas de c'est pas comme nous les maisons avec le toit en pointe c'est une comme une MIRP c'est ouvert et il les a mis donc au soleil pour sécher venafsuya et c'est tombé mais alors un vent qui était mais on a jamais vu un vent pareil jamais il y a eu ça il pouvait pas prévoir qu'il y avait un V comme ça V vikou ils se sont abîmés chez Ouat tout là il payent pas le nzec pourquoi parce qu'ils sont tombés donc qu'est-ce qu'on cherche est-ce qu'on a mis les les les objets dans un endroit où on pouvait prévoir qu'il y a un dommage qui va apparaître ou pas alors qu'est-ce qu'on voit ici on voit tu vois les les les les ramim sont quand même d'accord que quand j'arrive à trouver une négligence ça s'appelle une Pia bah il faut qu'il paye mais d'un autre côté je vois que rabim aussi il est d'accord que quand la tacala elle est venue boness ça dire il pouvait pas le prévoir du tout Oui et et donc toute la discussion elle né que on parle de quelqu'un il marche il est sur le chemin dans les richoutarabim il se cogne et maintenant la cruche elle est cassée ou alors le chameau il est tombé alors là BM est-ce que je peux dire bah écoute il est il est il est coupable en fait il aurait dû faire plus attention et quand il est tombé c'est une négligence de sa part et c'est un pochea il est un fauteur donc il paye ou alors non on peut tomber ça existe alors la elle te dit ici donc Rabi rabiouda ouais et et c'est quoi la cruche elle s'est pas cassée toute seule oui parce que sinon abimir ai il est d'accord que dans ce cas-là c'est pas tout donc alors qu'est-ce qu'on va faire ici il m'a dit bon alors viens on recommence tout c'est pas comme ça qu'il faut étudier il faut dire comme ça il estabé bien plus tard dans les talmou dit btardé pligé regarde il y a deux discussions en fait pliguer Béchat nefila d'abord il discute sur quand la cruche elle tombe et après il discute aussi sur qu'est-ce qui s'est passé une fois que la cruche elle est tombée quand la cruche elle tombe oui est-ce que pendant qu'elle tombe ici est-ce que je regarde il est impocher ou pas et je dis aussi après qu'elle soit tombée Z je dis mais dis-moi est-ce que il fallait aller ramasser ou pas alors là je sais que c'est c'est choquant surtout pour le public francophone ça veut dire que si on fait un sondage maintenant et on dit comme ça voilà euh achetz une bouteille de vin de shabbat ou super on est tout content et tout et maintenant dans le r arabim la bouteille elle tombe et le vin il se renverse et il y a des taissons il y a des taessons de bouteille qu'est-ce qu'on a envie de dire capara ah bah je retourné acheter une autre bouteille qu'est-ce que je peux faire est-ce que je dois aller ramasser les tessons de bouteille ou pas d'un côté je peux dire évidemment puisque je suis de en c'est de confession mosaïque j'ai été habitué aux lois de de moral et de biéance il est évident que je dois aller enlever ce ce ces choses qui peuvent abîmer des gens ù je dis c'est plus à moi c'est plus à moi c'est ça m'appartient plus qu j'allais m'occuper de quelque chose qui m'appartient plus celui qui veut il peut le prendre qu'est-ce que vous dites je vous rappelle l'horaire de shabbat pour savoir pour vous dire que vous devez répondre avant que il y ait la sonnerie ib éent les deux choses sont possibl dis que les de je pense plutôt que je laisse tomber c'est pas mon truc c'est plus à moi j'ai tombé c'est cé c'est c'est plus mais tu dis derè ironique dis ça pas du tout ça marcheocation ça marche cette la question est-ce qu'elle est nécessaire regard dans la loi française la loi française y a une loi par exemple la voiture imaginons que la carrosserie elle est abîmée même si elle est à l'arrêt elle s'appelle partie saillante si quelqu'un il vient et il se blesse sur cette partie là de la carrosserie abîmée et ben vous êtes vous êtes Rav il y a une amende pour ça alors maintenant cette question elle touche une autre question plus profonde c'est que si on dit que au quel titre il serait coupable voilà il a fait tomber la bouteille de vin maintenant il y a des tons de partout on va faire même de manière avec une intensité dramatique il y a des enfants qui jouent là-bas et il y a des vieillards on va faire la totale alors à quel titre il doit aller s'occuper de ces taon de bouteille il a pas le droit de le laisser B c'est quoi c'est bord c'est bord le propre du bord c'est que quelqu'un il a été dans la rue il a fait un trou parce qu'il avit besoin de terre il a laissé le trou mais mais Bedou là to te dit mais Bedou c'est pas à toi et Bou c'est pas à toi tu vas tu vas tu es responsable ou alors je dis non non non non c'est pas bord c'est un autre truc ça s'appelle mamono amazic c'est son argent qui abîme ben son argent c'est quand c'est à lui si il détache sa propriété c'est plus à lui alors non c'est vrai que c'est choquant et et c'est vrai que ça touche d'autres sujets mais mais quand même il y a cette discussion alors platfila benit alors maintenant d'abord on refit bien la discussion d'AIS raison j'avais raison j'avais raison il dit il dit c'est pas c'est pas tout le temps ma mono à magique non parce que Bort c'est pas à toi en général si quelqu'un si quelqu'un c'est regarde le cas quelqu'un il est la plage il a joué avec les enfants il a fait un bord ils ont construit un château magnifiqueacord maintenant làbas c'est on va dire c'est rchout arabim quand il y a tout le monde qui vient à la plage à la plage comme ça et et il a creusé ne rebouge pas maintenant quelqu'un qui se fait mal il y a des il y a quelqu'un qui se fait mal une bête qui se fait mal des affaires qui se fait mal il faut apprendre la Sougia de bord mais non mais c'estarent un terroriste un terroriste il dépose il dépose une bombe dans un lieu public il est pas responsable oui dit c'est pas à moi c'est pas à moi d'ord mais là-bas c'est pas au titre de bord là-bas c'est au titre de rodef et au titre de rodef le premier qui le voit il doit le tuer avant qu'il commence à respirer mais parce que c'estb c'estef maintenant il y a la même chose il y a un drogué il laisse traîner ses seringues dans la cage d'escalier et on lui dit mais oh tu peux aller ramasser tes seringues espèce de dangereux que tu es il dit non c'est bon vous pouvez les prendre si vous voulez je suis PASP mais parce que là-bas si tu remarques tu vois tout de suite que c'est pas seulement B c'est c'est quean sakino et c'est super dangereux et et c'est ça c'est ça la discussion de ver c'est pareil les les bout de ver aussi c'est pas dangereux mais c'est ce que dit quand elle dit avano sakino ce quea aujourd'hui nous amène à faire fait tu penses que tu as bien réfléchi sur bord ou pas encore gen on a fait ok B c'est B c'est quand même quand même la définition du bord c'est que c'est pas à moi c'est pas mon argent alors si c'est pas mon argent et que je suis coupable de B je de bord donc si jamais je suis mafkir je je dis que c'est plus ma propriété alors voilà c'est ça la question alorsf à savoir bal ou pochea Mar poou et Mar po bien on a deux deux situations à étudier la cruche elle est en train de tomber elle est tombée est-ce qu'à ce moment là en fait mais pourquoi tu la tiens pas tu sors avec un objet dans la rue tu le tiens pas alors un il te dit il est poché parce qu'il a pas bien regardé là où il mettait les pieds et il peut pas nous dire je trébucher c'est pas ma faute si et Omar savar NiAl la pocher où mais il y a aussi notre discussion il y a après est-ce que on doit les ramasser ce qui s'est passé ça se traduit par le fait de ramasser les tessons d'argile et ça s'appelle le fait de ramasser le chameau et de le relever parce que quand il est là au milieu du truc il va nous faire aussi on voit est-ce que c'est au titre de mon argent il suffit que je dise que c'est pas mon argent parce que je suis ma et c'est ça discussion Rachi regardez Rachi nous dit ici il y a beaucoup de petits points regarder ici Rach quand on dit qu'il est coupable au titre du ciel ce sera au titre du ciel c'est sûr qu'il fallait débarrasser le nek mais au niveau du B des hommes on nblige pas si c'est un vent qui était pas prévisible pas prévoir et deè cas qu'est-ce qui se passe quand il a laissé le dommage dehors alors qu'est-ce qu' dit quelqu'un il avait une CRE s cassé déjà une CR ça coûte pas grandchose comm une bouteille s cassé ça veut dire en fait il y a comme plus j'en veux plus je suis exactement quelquun qui a quel chose deh il a fait TR deh et il s'enoccupe pas après et c'était pas lui le N pas lu et ça on va le voir plus tard dit non non non non non est-ce que il a libéré ça veut dire son rchout son utilisation de la chose mais pas le puit lui-même pas le trou lui-même ça c'est le bord qui est marqué dans la T et plus tard on va voir que il discute a l'intention de casser et en tombant ça s cassé c'est qui doit payer non mais lui il avait pas l'intention de casser il voulait simplement le déposer de son épaule parce que c'était lourd V et il a buté sur quelque chose ça s'est cassé pas tout parce que lui dit mais non mais te dit ça existe contreébche dans la rue oui il faut faire attention mais si on n pas fait attention ça veut pas dire qu'on est coupable donc il faut chercher dans le mot de la michnaaven il faut que tu fasses deux pistes une piste qu'est-ce qu'il est M Caven au moment où ça tombe donc est-ce qu'il avait l'intention de casser ou pas et après il y a un autre m Caven c'est une fois que c'est tombé alors l'utre Caven il va falloir le chercher il est plus délicat ou alors on a vu icimar revient et elle dit mais attends attends j'ai pas compris une chose regarde tu me dis ici et d'où tu fais toute cette réflexion dit puisque finalement dans la mich tu m'as dit deux cas très différents en fait la cruche ouais elle est tombée et l'eau de la cruche elle s'est déversée l'eau luile en fa un truc qui va faire glisser et deè cas où il s'est blessé le deè avec les tessons ok j'ai compris il y a un truc qui est tombé ça n fait un problème alors non je vais dire tu sais contraire différ quand elle tombe à la même secondeeau Couleau en tomb c'est quoi le deè c'est aprèsi il est est rentr chez lui et puisque tu VO de et donc rééchir qu'estce qui passe est momentce qui passe sur après al le coup de la comprend bien fin pass mais après parce que il a laissé les trucs par terre alors quelqu'un s'est abîmé mais le coup du chameau j'ai pas compris et là j'ai pas compris c'estàdire qu'est-ce qui s'est passé le nous dit un petit détail sa que chameau il est mort oui oui alors maintenant qu'est-ce qu'il a fait ben ça va combien je vais récupérer une charogne de une carcasse de je laisse là-bas il se débrouiller et et lui il s'en occupe pas il s'en lave les mains ou alors ça dans le cas du chameau je comprends une fois qu'il est tombé ou c'est on parle qu'il a dit je ne veux plus du cadavre du chameau je laisse là-bas ce qui veut le et j'ai pas compris au moment où le chameau il tombe qu'est-ce qui se passe alors te dit ici der la te dit non je vais t'expliqué tout ce qu'on dit ici c'est comme il dit mon ami Nicolas et dit il faut que tu regardes où tu marches et que tu marches où tu regardes ça c'est vrai quand le chemin il est clair devant moi mais imaginons que ce soit maintenant un moment de pluie il y a tellement d'eau que moi je distingue pas où est la route le cheminabim à côté je je vois pas M mais là qu'est-ce que tu veux dit tu aurais pu regarder où tu marches oui j'ai regardé mais je vois pas il y a de l'eau comme il dit nous dit maintenant on dit regarde et là c'est très forte autant sur toi on peut dire mais enfin regarde où tu mets les pieds mets les pieds où tu regardes tu peux pas imputer cette responsabilité à ton chameau il est tombé et ben il est tombé qu'est-ce que tu veux qu'il fasse est-ce qu'on peut reprocher un ch d'être tombé non ça dépend pas de nous ça sur un plan plus moderne ouais ta voiture les freins sont en train de lâcher rentrent dans une autre voiture au moment par pour rien ah ils ont lâché subitement subitement la voiture elle descend elle rentre dans une autre voiture dit moi je suis la voiture si tu dis que c'est au titre de bord ça va pas être pareil que si tu dis que c'est mamono Amaz mamono am qui a une responsabilité sur notre argent tu dis oui mais ici c'était c'était h comme le chamau quel contrôle il a sur la voiture on a tendance à dire que on a tendance à dire que c'est bizarre des freins qu' lâche subitement il fait pas contrôle vérifie pas moi j'ai eu le cas moi j'ai eu le ah ouais les quelle marque quelle marque bonne journée cétait une une petite mg m'a dit que tu Ava des petite mg tu des voitures anglaises elles sont connues non est-ce que quelqu'un qui achète une voiture anglaise il est pas Poa non c'est un charme les voitures anglaise mais c'est pas fiable c'est comme mes enfantsand papa on croyait que Fiat c'était fiable non Fiat pas fiable c'est connu très bonne question c'est question pour les non mais il va falloir qu'il prouve GAB il va falloir qu'il prouve il va falloir qu'il prouve parce que normalement ça il y a des signes d'usure pr c'est super question très très très bonne question à part ça à partir de au bout de la question que tu poses elle est extraordinaire parce que si le chameau il a 40 ans il y a pas de chameau qui vit 40 lui il a 40 ans alors il fait dis-moi tu peux pas changer de chameau tant qu'il marche je garde il s'effondre est-ce que il est il est responsable il fait on t'a dit de changer de Cham toi tu restes avec la MG change c'est très très bonne question oh là là qu'est-ce qu'elle est forte tu as raison si tu dis que c'est honnête c'est h qu'est-ce que dit le fleuve il a grandi il a débordé et il a couvert le chemin alors il peut pas maintenant venir je voyais pas le chemin non c'est dans ton exemple si a pas de phare tu roules pas la nuit alors alors alors lave alors recouvert alors te dit si donc comment ça fait dit c'est aussi dans cette question mais si un chemin plus praticable et il voit où est le chemin pas le droit de laisser aller le chameau là-bas et donc il est Poch et là c'est sûr qu'il payeil avait pas d'autes chemin il estous pas dit laisse le chameau à la maison ça il a le droit de S et et donc alorsci dans ce po j'ai pas bien lu avec la chanson bougez pas Agmar elle nous dit ici Agmar elle nous dit ici et donc à quoi ressemble le cas si un autre chemin bah il est pochéa vous savez à quoi ça ressemble cettemara elle dit il y a les femmes qui ils font le lavage les lessiveuses alors dit il faut pas passer par là-bas parce que elles découvrent leur leur leur corps quand elles font ça ell remontent les les vêtements pour pas se mouiller alors on dit ou là là ça va pas ou quoi alors on dit mais mais et comment il fait pour aller d'un endroit à l'autre s y a un autre endroit bah qui contourne pourquoi il se met dans une situation d'épreuve et s'il y a pas d'autrees endroit pour passer alors il est àous des fois c'est comme ça des fois on regarde la question c'est mais est-ce que tu pouvais faire autrement est-ce que tu avais un autre chemin si a un autre chemin il est pocha s'il y a pas d'autre chemin alors il est anous et donc d'après Rabir tout à l'heure tu as dit qu'il était pas tour la alors il faut dire comme ça regarde comment il fait lui il marche mais il est pas en train de chevaucher le le chameau il le tire derrière lui maintenant lui il fait pas attention monsieur il a la tête en l'air il bloque sur sur une pierre par exemple ou quelque chose et comme il il tombe alors le chameau il est tombé derrière lui et le chameau il est mort ah voilà un beau cas où on va discuter rabiir àanan rabiir il te dit mais c'est un pochea celui qui s'est pas marcher qui tombe donc on va dire qu'il est pochéa aussi sur le Gamal et si ben il y a quelqu'un d'autre qui a été abîmé ouais et bien il devra payer le nzec lesamim il disent mais puisqu'on t'a expliqué que celui qui marche et qui tombe il sait pas sa faute alors c'est pas un fauteur donc le le le nzec qui est engendré par le chameau qui tombe ouais après ça c'est dans la Sougia ceux qui veulent réfléchir là-dessus ça s'appelle la Sougia des carambolages wou comme c'est compliqué savoir qui est responsable le premier il a freiné comme un idiot et après tous les autres ils sont rentrés normalement on dit de chacun mais monsieur ça l' freiné on n pas pu alors alors c'est le premier est-ce que le premier il va devoir payer tous les dommages ou chacun on dit qu'il devait faire attention alors on referme la parenthèse c'est une belle s al te dit ici d'accord maintenant je t' expliquer le cas mais tu me dis non mais ça dépend si après ce qu'il a son truc qui est tombé est-ce que il est ma qu' dit je suis plus propriétaire j'en veux plus c'est plus mon Mamon j'ai pas compris comment il fait ici pour dire mitavenaven comment tu peux expliquer ouis que tu parles après que la bête la CR est tombé et qu'on est en train de discuter sil en veut encore ou il en veut pas il va le rendre ou paszamarf ça ce coup il est extra te dit qu'est-ce qu'il fait lui lui il est saufer maintenant les saufr ils ont une question de de question d'argent c'est que quand on prend le pot du de d'encre ouis quand on quand on l'ouvre il sèche hyper vite et donc des fois on peut écrire une Musa ou une page de de megila et quand on a ouvert tout le pot ça a séché alors ils adorent prendre les tessons d'argile des cruches parce que c'est un petit peu rond comme ça ça tient bien sur la table et comme comme ça il met un petit peu d'encre et comme ça quand il a besoin d'arranger de trois petites lettres il le fait comme ça donc en fait il dit et Ben est pas perdu pour tout le monde la cruch je veux garder la les petits morceaux comme ça je vais pouvoir l'utiliser et pour faire quelque chose avec donc en fait il est pas dans le cas du mafkir normalement quelqu'un de normal sa bouteille se casse ça vaarage c'est plus à moi après savoir s'il doit aller débarrasser les débris ou pason mais mais en tant que sa propriété si tu voulais dire mamono àic c'est pas Mamon alors là il va payer c'est ça mitcaven mitcaven d'après ababoua une fois que la cruche elle est tombée c'est ce qu'il ESTM Caven de garder les tessons de la cruche voilà alors là ilinamé parce que c'est sont Mamon et Mamon amasque il faut qu'il paye alors la gmara elle te dit ici oui et deskal des Rashi nous dit kil ou pocha il a pas le statut de nkal alors oublant on fait plus le cas où le chemin il est iné on fait le chemin il est normal et lui il C sur quelque chose et ça fait un carambolage la bête aussi elle s'est cogé et elle est Mor alors en fait il a pas laissé son propriétaire la CR il veut tour n'oublions pas cette cette étude ici non si quelqu'un dit que le corps de l'objet s'est cassé il en veut plus et ben il est il est pasour pourquoi parce que je le fais payer dans la mesure où son argent il a cassé quelque chose mais là son argent c'est plus le sien alors laagmarel te dit ok mais s'il y a une chose qu' comprends pas oui et ravashi pardon ravashi il dit aussi comme ça en clôture du talmudi non en fait je expliquer pourquoi il doit payer parce qu'il a jamais été mafquir le bien en fait il veut les T très bien alors lamelle nous dit regarde j'ai une autre manière encore il a rabiazar cétait l'AM de dit ouis dit commencer la discussion il ne parle que de le moment où la cruche elle tombe Chau il y a pas d'autre discussion c'est ce seul cas oùabou discute ou est-ce que nitkal c'est pochea ou pas donc on revient à la question essentielle quelqu'un marche dans la rue est-ce que il est coupable si il tombe ou pas après avar nefila que tu m'avais fait toute une histoire tu me dis oui après laanfila est-ce qu'un homme il marquir c'est bien ou pas non d'après tout le monde il est pas tour oui alorsm elle dit mais comment tu oses dire d'après tout le monde il est pas tour rabiir il t'a expliqué qu'il était rayav parce que il aurait dû débarrasser ses ses choses et la ma div khayav bon alors tu veux dire que div il y a pas de Mar mais il sont tout le monde est d'accord ils sont coupablesaban on vient t'expliquer que tout à l'heureanan tenait pas comme ça là alors alors quoi tu veux dire que c'était uniquement au moment où ça tombe il faut dire non il y a deux cas et le cas où c'est tombé et après non tu vois ici que on a essayé de dire il discute sur un seul des deux cas et on voit que en fait il discute des deux cas et on tourne la page on tourne la page et on voit ici ver mais il uneutre méthode il te dit toutes not discussion c'est une fois que c'est tombé c'est ça la discussion mais si c'est au moment où la Crelle tombe ma c'est quoi leour pourquoi on dit pas que quelqu'un quand il marche il est responsable ça va pas la suite tu vas voir que dit non mais pas dit que il est donc ça veut dire que P que oui il faut payer tu dire tout le monde est d'accord que quoi Contin pasussion mais tu vois de la suite de la discussion est là il faut'enseigner ici c'est ça quelqu'un qui libère ses bien il son propriétaire al regarde quand il a libéré s bien mais ça commencé par un H il pouvait pas faire autrement ok on peut discuter et là vous voyez que c'est comme vous aviez dit au tout début votre intuition c'est que quand quelqu'un a fait une négligence et il y a quelque chose qui s tombé et il veut le laisser par terre en disant toute façon c'est plus à moi là il est le seul cas où il était pas tour c'est parce que ça a commencé par un H tu pouvais pas faire autrement voilà R histoire de la boute cassé c'est pas de sa FA ok as commenc mais tu peux réparer ton erreur est obligé compqu dire il y a de av la son per non non regarde comment il c'est pas la même chose regarde regarde regardeachiirav des des tril on ou des patab si le début ça commençait par un HES on n'oblige pas la personne s'il veut le fait très bien mais on ne l'oblige pas Alma mais quand quelqu'un il a fait un a eu il a eu il a fait un dommage il a laissé chose s cassé mainant et il laisse veut pas le récupéreroupable so to quelqu quelqu'un il tombe en panne avec sa voiture il maintenant il va la laisser sur le bord de lu dire bon maintenant je m'en fous de cette voiture d'aller sur l'autoroute tu pas honê tu es hon ok mais mais après une fois que le hon il est passé Ken c'est choquant mais là tu vois très clairement te dit non par contre par contre par contre quand c'est pas un HES c'està-dire que quelqu'un vient et il dépose son objet ouais et cet objet là il peut causer des et il ditçon c'est plus à moi rien à faire là Bada est c'est tout parce que je regarde que ça a commencé par un c'est combien on a mis le degré d'obligation de réparer une situation après coup si ça a commencé par ça reste avec un alors dit regarde c'est l'AM de c'est il dit que bien sûr qu'il est responsable et l'utre qu' est pas alors celui qui dit que faut qu' pas de ça dit je peux expliquer même d'après les paroles de on parle de quelqu'un qui il a laissé des et maintenant il veut dire qu'il est plus propriétaire alors chez nous comme ça commence par un H je veux bien entendre que même dansaban tu vas dire ici que que tu es pas obligé d'aller chercher et de le nettoyer parce que tout a commencé par quelque chosequ on ne pvait rien faire des Alma mais quelqu'un il a eu aucun Hess il a été déposé dans la rue des des des des objets ça a causé des dommages même qu'il est mafkir tu l'as entendu ma qu'il est al elle te dit tiens moi je vais te montrer tu as vu rabianan et tu as vu rabazar tu veux savoir qui a dit quoi moi je te montre queabaz je pense que c'est rabiazar lui il dit que il est responsable qu'il est coupable damabi elazarab Ismaël il dit il y a deux choses qui sont pas dans la propriété de l'homme et pourtant la tor elle a fait exprès de le mettre dans sa responsabilité vouen babim donc on voit bien quelque chose qui n'est pas mon argent je n'en veux pas et malgré tout et malgré tout la tor elle considère que la personne elle est responsable du dommage que cause le bord et aussi le Fram ça c'est les fameuses Mor de PSIM leam mich la tor elle a fait exprès tellement elle veut qu'on fasse attention à notre Hamet elle a dit une fois que c'est passé la 6e heure tu ne peux plus rien faire on considère que le Ramet la torelle l'a mis dans la propriété pour le faire être coupable c'est toutes les tout ce que vous voyez chaque année les angoisses avec j'ai pas pu j'ai pas vendu on a dépassé l'heure est-ce qu'on peut gratter encore un petit peu ou pas il y a un moment où ça quand on a dépassé la moitié de la journée et ben la tor elle a pris ce Ramet que je ne veux pas et elle me l'a remis dans ma possibilité et aussi dans le bord alors te dit ici donc tu vois que c'est certainementabzar revient encore à la char dit mais qui t'a dit il a dit comme çaabar mais non nous on a plutôt dit à l'inverse regarde on a ànan avant qu'on commence c s elle est délicate venez on pose ici d'après l'mara d'aujourd'hui si on AR là on voit que quelqu'un qui vient et il dépose quelque chose qui est un source de dehors et il veut être ma ça sert pas que il doit payer regarde ici dans iciite voilà on reprend peu deord creuse quelque chose dans le pas trop un coup extra il commence par ouvrir le bord chez lui et après il fait bon moiofre à la ville le devant de la p l'utilise pas lui a causé au début le bord mais maintenant il le fait s propriétaireou mais il fait quelque chose de paradoxal il fait non l'endroit où est le bord c'est pour vous mon bord il est encore à moi là il est coupable mais si il donne son puit et l'endroit du puit on parle le trou il offre c'est pas chez near ça c'est on dirait voyez le D de bord il est très intéressant et et alors voilà on va voir maintenant on va faire on va continuer un petit peu la gmara et après on va regarder on va regarder comment on doit débarrasser les choses qu'on a laissé dehors ouais alors regardez ça c'est la nouvelle Sougia elle est costaud la nouvelle Sougia elle est comme ça on reprend et on dit ici mais merabazar il a dit le contraire il a pas dit comme tu dis maintenant à offer est à galalab quel est le cas le cas il est le suivant il y a les les déjections des animaux c'est général comme ça la bête elle marche sur le marché elle fait la bouse de vache bon c'estel qui veut il le prend et mais maintenant à cause de de cette déjection à cause de cette B il s'est fait mal avec alors celui qui il a retourné ouis il est haav il est bénisco c'est-à-dire il y a deux cas si la bous de vache elle est là-bas bon elle est là-bas maintenant MAM c'est c'est pas demander à la personne d'aller chercher les Bousse de vache de sa vach mais si il l'a déplacé ouais et et ça ve il a retourné oui et et et parce qu'il a retourné maintenant il y a eu la un dommage il est il faut qu'il paye et là-bas marabazar voilà B regarde abazar ce qu'il a dit là-bas il a dit lo Chanou la non mais pourquoi le le bonhomme il a levé la la bouse de vache oui c'est parce que il s'est dit waouh mais c'est des super combustibles tu sais combien ça coûte le la serre de bois maintenant ils ont augmenté les prix depuis la guerre avec l'Ukraine al là je vais faire ça c'est super on a du combustible pour un bon moment donc c'est comme le coup de tout à l'heure il y a la CR qui s'est cassé mais lui ve les pour le sa d'accord c'est il les il vou pas du toutession il est pas don tu vois que contraire du moment tu veux plus l'objet qui est sourmage on est pas t Azamara non chezirima je t'explique on va faire une distinction il a remis ailleurs ou il a remis au même endroit il a remis exactement au même endroit alors là on va dire c'est comme s'il avait jamais touché la bou de vache c'est comme quelqu'un il voit un truc bon ça c'est pour se détendre c'est un autre quelqu'un il voit quelque chose il fa c'est à qui ça c'est quoi il regarde il remet il a il a levé maintenant il doit faire un Chavat à Veda il a juste voul voir qu'est-ce que c'était il a pas du tout d'intention d'être d'être ZBA alors ici c'est ce que on nous dit ici quand il a remis exact au même endroit on regarde comme siil avait jamais touché c'est ça le le le rou on va pas dire que depuis qu'il a fait l'akbar il a été connaé et quand il a été connaé c'est dire qu'il est non on va pas dire çaavinaav tu sais ce Tirou de ravaba il dit a remis à sa place à quoi ça ressemble les mot s bord mgoul verissao etzarilao alors ça accrochonsnous il a un homme il a trouvé un trou découvert on r mais c'est qui qui a fait ce trou là qu'est-ce que c'est ça et il a il a il l'a recouvert AAC très bien donc il a enlevé un bord Butabi mais après il s'est dit ben non mais j'ai besoin du couvercle il est reparti avec le couvercle du et et là ouais à partir de maintenant qu'est-ce qu'on dit on dit qu'il est pas tour pourquoi parce que comme il avait ramené le l'endroit la situation comme elle était d'avant bah on va dire qu'il a rien fait alors qu'en fait on aurait pu pinailler et dire bah non à partir du moment où il s occupé du bord ça est maintenant le bord il est plus à celui qui l'a creusé il est à lui non am Marl marraab des Rav des des Rav Mar et des ravin je comprends pas pourquoi tu m'as comparé deux cas qui n'ont rien à voir Midam àam dans le fait qui recouvre le bord lo leumichon ouais alors regarde le premier le premier celui qui a creusé le trou il a un problème celui-là il nous creuse des trous dehors et le bord il est là donc je suis d'accord de de référencier le fait que le deuxième il est 1000 couvercle il est en 1000 couvercle en vérité bah il a laissé tout sur le dos de celui qui avait creusé puisque c'est lui qui avait commencé ah mais ici dans le cas de dans le cas de la Bousse de vache ouais quand il a bouser les bouses de vaches il a remis au même endroit il les cléichon le premier ouis quand il avait les bouses de vache il avait un souci lui parce que lui si maintenant quelqu'un glisse sur la bouche de V c'est lui qui est responsable dès que l'autre il l'a bougé ça y est c'est plus l'histoire du premier c'est histoire du 2è et quand le deuxème il il il le remet ouais et ben j'impute l'action à lui c'est pas qu'il a r il a rien creusé en fait alô Dam est là donc si j'ai déjà tu veux faire ressembler à quelque chose j'aurais dit autre chose j'aurais dit là les B Gou non non non R de le cas il a trouvé un trou par terre si laen du sable desgravier il a rempli et et après il a dit je suis pas bête de laisser ce gravier là-bas il repris gravier oh là oui le premier il y a quelqu'un qui lu a rempli son on l'a aidé il a creusé un bord mais maintenant a quelqu'un qui l'a rempli comme si le vent il était venuait amené là-bas des ches et le deuxème c'est tout sur sa tête alors regarde une autre idée on a qu' dire qu'il a levé il a fait mais une petite moins de TR et on connait ça Mo de c'est c'est ça s'appelle pas encore que il a enlevé ceait fait le premier pour est r dans tellement rép jeinten de prendi on fait plus plus et ceon dirait onait oublie ton histoire s'il a voulu l'acquérir ou pas il a bougéi maintenantexqu pour tellement compliqué parce que c'est la même qui est tout petite comme ça mais elle était difficileo de dire a retournéetourn ça veut dire il a retourné là ça suff dire l' levé quand on dit qu'il a retourné ça veut dire qu'il a laissé sur place et il a pas lev plus que tril pouro il dit non ça va faire différenceintention de pas mais on n pas vu rabanan comme ça regarde on a vu nous plutôt à l'inverse estit voilà al là voilà ça c'est des cas qui ressemblent beaucoup plus à ce qu'on a vu on va le voir demain quand il vient il prend des épines des épingles des épines et des morceaux de de de verre et et et et va donc il va il met des trucs dangereux dehors ou alorsid ou alors il fait une barrière avec des piquants etad che pareil sera tombé dehors et il ne s'en occupe pas il le débarrasse pas quelqu'un va subir maintenant un dommage il là c'est là où il vient il précise il dit ou mais pas tout le temps ça c'est parce que dans le cas du les les piquant il a du côté du dehors ça ve dire aujourd'hui quelqu'un bar de Fire Barbel des piquant et quelqu'un s'abîme là-bas alors là oui coup mais les PI du côté intérieur av pas de raison que la personne derrière elle se blesse et pourquoi tu dis que quand il a mis pi vers l'intérieur là il doit pas payer il est pas obligé de payer parce que c'est le cas qu'onis il avait fait le bord parintérieur de son domaine la Jama obligé quelquun qui creuse un puit chez lui faire attention mme si trou danger il est donc tu vois que l'obligation la la responsabilité du bord elle est même dehors c'est ça c'est le cas dehors donc ça nous change rien du tout qu'il a détaché sa propriété d'argent dessus et la repousse elle dit non pas du tout je peux continuer à dire que quand tu ne veux plus de l'objet c'est plus le tien n pas responsable et quand il a mis les du côté dedans pourquoi il est pas tour à cause de l'aut de celui qui est dehors ça veut dire que toi tu as mis une barrière quelqu'un vient il se frotte sur ta barrière il fait voil un dommage pas normal les gens qu pass il se cent pas la barrière il se fr pas la barrière onait contre le mur pouron voit qu'il est est qu' est comme que le on n pas vu de discussion là-bas donc on voit CELI qui fait le trou dehors c'est une B qui tombe il est c'est quoi le cas alors pareil aussi quand quelqu'un il vient c'est ça l'extension de bord il met quelque chose qui peut être dangereux dehors oui personne n'a discuté que il était pas tour et ben on a qu'à dire comme donc comment c'est tu me dis qu'il est po non il reprendput qu'il pable tout voilà c'est comme ça que tu saisabazar il dit qu' on paye pas ah mais pourtant oui te rappelle pas tout à l'heure il a dit le bord il fait pas partie de la propriété de l'homme et pourtant rendu coupable et redevable obligé et responsable et dans le cas du aussi alors donc c'est une CIA lokia non c'est pas une difficulté c'est pas une difficulté pourquoi parce que Hadid adabé ça dépend si jamais il a dit l'enseignement des fois il a dit à son nom et des fois il a dit à son maître queabazar lui dit non quand quelqu'un dansab il pasour mais quand il a dit au nom deab Ismaël c'est le nom de son maître et comme c'est le nom de son maître son maître lui dit qu'il est lui il pas dit comme ça on lit la Michna pour demain soirem ça c'est extra ça cétait pas courant j l'eau par la la fenêtre comm sur la tte Bonn nouvell bravo pour cette belle semaine etègeil vous PL s'il vous plaît oui tout à l'heure com c'est pas c'est pas une ALARA mais pourquoi avec un bignanave oui avec un avec un clalouprat oui avec quoi avec quoi oui avec quoi non c'est tu tu tu tu parles sur quoi sur le fait que le calvare homè compare par rapport aux autres midotte on peut pas dire laala ou que d'après ces principes c'est des drachotes et que pour l'ALA il faut voir ailleurs qu'est-ce que tu veux dire ben disons que moi j'avais j'avais ent j'avais lu ou entendu que tu pas responsable de tes lectures il faut que tu amènes le texte on discute qu'on regarde des adresses monsieur des adresses bon ben je vais je va je vais faire des recherches alors merci non non non non viens on a pas fini on discute mais réfléchis à cette question est-ce que ça veut dire la Torat elle est nidrchette mais c'est pas encore sûr qu'on a Laon c'est comme si on disait qu'on dit pas la la de la Michna que on dit pas non plus laala de la clôture du talmou il faut regarder les Richon des clalimes de pisc peut-être que ce que tu veux dire c'est que non mais il y aurait un truc spécial avec le Calvar homè en opposition aux autres principes d'herméneautique que le Calvar homè non et si c'est ça c'est parce que en général les gens qui disent ça c'est parce qu'ils pensent que le Calvar Homer par rapport au youimel midot il est un raisonnement humain ça veut dire xer chava personne au monde ne fait xer chava c'est parce que si dans un article du col civil il y a marqué un mot et dans un autre domaine il y a marqué le même mot on fait pas passer à la rotte de de de de la du Code civil d'un à l'autre ça existe pas il y a que chez nous on fait des Pons sémantiques d'un mot à l'autre c'est pas tu vas pas le faire de toi-même pareil bignana avec clalou Prat Prat ou clalou Prat qui qui dit ça mange des fruits mange des pommes mange des fruits ça veut dire tu manges tous les fruits qui ressemblent aux pommes c'està dire les pommes les poirs les tout ça c'est des c'est c'est pas CIRC c'est un cercel et loqui le Calvar Homer il est Hochi ça veut dire toute la journée l'homme fait aussi déjà des des Calvar homè alors le Calvar Homer qu'est-ce qu'elle dit laagmara elle dit oui mais ce Calvar homè on peut l'objecter ce calvaromè il est une desot où on peut beaucoup facilement objecter parce que il dépend du du d'un raisonnement d'un raisonnement humain on peut on peut le remettre en question mais il y a des calvaromè contient contient une calvè à part ça à part ça peut-être que tu as en tête le que on ne peut pas mettre en garde quelqu'un sur une par un calvare romè ni le punir par un CALV romè quelle est la preuve de la Torah preuve de la tor elle est que il a marqué que on peut pas aller avec la SA sœur quand elle est demi-sœur du côté du père et aussi la T dit on peut pas aller avec sa demi-sœur quand elle est demi-sœur du côté de la mère et si elle est sœur des deux parents bah al dit non tu vois que elle a dit elle a montré que comme on voulait pas dire par le Calvar homè alors on a eu besoin de l'écrire peut-être c'est ça que tu as en tête et là ilami on peut pas mettre en garde quelqu'un par un Calvar homè c'est justement parce que c'est un raisonnement personne fait montre-moi ça Marquet tu me dis ne fais pas ça parce que ceci ou cela et aussi on peut pas le punir d'après le calvom parce que c'est pas assez mais c'est pas écrit mais ça veut pas dire que il y a pas de qu'on pourrait produire par un Calvar homè c'est simplement que pour mettre en garde quelqu'un ou pour punir quelqu'un calvomè il est il est problématique comprends oui est d'accord d'accord alors tu tu regardes tu réfléchis à ça et tu me dis quelle était la question j'ai travaillé pour toi là c'est du non c'est vrai c'est manen à part ça à part ça il a dans le il y a quelque chose de magnifique il y a des des gmarot qui disent une chose qui pourrait être produite par un C homè parfois quand même la tor écrit c'est pas normal ça alors le minist dit uneir extraordinaire justement parce que c'est un raisonnement très humain alors de temps en temps lacr que tu remerci à Joseph Joseph s'il te plaît nous on on mange parv ok d'accord alors pardon et et et et et là qu'est-ce qu'il dit il dit parce que parce que ça vient d'un raisonnement humain alors c'est Bedou pour ça que c'est beduc pour ça que la torelle l'écrit donc il a oui un petit peu comme tu dis que le calvaromè il est particulier mais c'est il fait partie des you Guimel et quand on dit que la torelle est n rchette je vois pas pourquoi tu m'inventes un Rilou entre la dracha et la ala ou alors c'est des questions de de piska mais les questions de piska on va d'après le Rambam et Le Roch et et on va d'après tous les méf ça c'est déjà des questions de comment on tranchea dans les poskim mais qu'est-ce qu' t'a fait le Calvar homè le pauvre c'est ça que je te demande dis-moi qu'est-ce qu'il t'a fait c'est quoi ce racisme que tu as contre le calvare romè tu vois ce qu' un souvenir tu vois comment un souvenir te fait souffrir trouve-nous l'adresse et et et viens et Viens en discute d'accord avec grand plaisir allez laisse pas faire te laisse pas faire il faut que tu reviennes à la charge d'accord d'accord très bien allez tu vas travailler va demander à tous ceux que tu connais demand j'ai demandéz bonne journéealom merci