Daf HaYomi - Baba Kama 28 עביד איניש

Kind: captions Language: fr bertov les amis bon on est vivant bar dans le bus juste en face juste en face du PIG guér malades qui nous donne une belle vie et on va reprendre alors on reprendre on est dans la c'est ici voilà alors on a une grande Sougia ça s'appelle Avin c'est Mar entreoua et RMAN est-ce que on a le droit de faire justice soi-mêmeoua dit non il faut aller chez le Dayan et on a des dayanimes on a une Mar de Tor c'est pas fait pour faire n'importe quoi d'abord un parce que c'est pas sûr qu'on ait raison mais même si c'est sûr qu'on a raison doit aller chez le Dian et et dit non si tu sais que le dne il est juste et que et que c'est on perd en attendant le le le Dian alors on a le droit de faire justice nous-même alors alors qu'est-ce que c'était le cas le cas de base pour réfléchir il est le suivant il y a deux personnes qui partagent un petit une petite MRE d'eau pour abreuver le champ le premier rouven il abreuve il prend l'eau le dimanche le mardi et le jeudi et le deuxème il prend l'eau le lundi le mercredi et le vendredi et Chabbat il travaille pas bien sr maintenant quand c'est le jour de rouven Chimon il arrive et il tape l'eau alors il fait oh c'est mon jour tu peux pas prendre l'eau là c'est du vol alors l'autre il a pas voulu l'écouter qu'est-ce qu'il a fait il il a pris mange de la pioche et il a frappé alors alorsman il dit il dit mais comment tu as fait une chose pareille tu sais très bien on est en bavel on peut pas encaisser de knassot alors dit mais attends je t'explique l'histoire l'histoire c'est pas que c'est il était en train de me voler de l'eau al qu'est-ce qu' lu a dit le maître il lu a dit ah non attendez pardon j'oublie d'appuyer sur les bouton il dit mais si c'est ça si c'est ça j'aurais dû lui donner 100 coup de de pioche pas une et et et ça nous fait rentrer dans la sousg de av dis dans les nachés voilà voilà où nous sommes attendez on appuie sur les boutons 2 secondes 2 secondes ici la faomi voilà pour l'instant euh on appuie là voil alorsi dans Bama aujourd'hui da Michel c'est aujourd'hui alors on reprend et on va reprendre ici on va reprendre ici reprend à 2 4 6 8 10 12 13 lignes avant la fin de et on va poser le cadre de du du Dean ça veut dire un homme il applique la loi lui-même sans passer par le alors on dit comme ça comme ça bemat et et et il y a une condition il faut que le le le le jugement soit juste et que on parle notamment de vol c'est quand il y a ici on a AFF faire à un voleur maintenant pourquoi on va pas aller demain au bdin mais parce que il va me taper toute l'eau et puis pendant que je vais attendre il va prendre de l'eau mais je ne saurais pas mesurer combien d'eau il a pris donc quand le Diane va dire mais quel est le dommage dit ben je sais pas quel est le dommage puis que j'ai dû j'ai dû aller au bdine alors si c'est un cas comme celui-là où il y a une perte évident qui on comm une hémorragie onarrête pas maintenant ça va continuer à saigner alors là c'est que on pourrait attendre [Musique] lendemainaller pourquoi mais pu a pas de perte la comme il faut attendz le la lo que tu tu fais que tu appliques été décré par pas de toême faire j par queattend et on peutaintenantj lui-même et quand il voit son bien dans les mains d'un autre qui lui a volé de force il peut lui prendre et lui arracher de la main l'autre se tient devant lui il frappe jusqu'à ce l'autre lâche l'objetou et le Rama nous dit d'après le T mais attends il faut qu'on parle d'un cas où tu n'avais pas d'autre moyen que de récupérer mais si avutre moyen de récupérer par exemple fais ok je dire à ton père tu veux avoir h devant ton pèreou je vais le dire à ton père j'appelle ton père maintenant et l'autre il lâche le bien si tu vois que tu peux pas faire ça alors on a le droit même de porter la main sur lui àav chezad même quelque chose où il y aurait pas de perte significative si on devait attendre d'aller devant le Dayan attention on parle que c'est un cas un cas tout le monde sait que c'est son objet et que l'autre volé et C par contre dès qu'on va vouloir prendre un objet en garantie par rapport à une dette d'argent ça ça on peut pas le faire seul et après le r parle de très nombreux cas sont des cas communauté et alors ben BB c'est le n était ben il s'appelle ben des fois le deavraham de guou parce que bê Guimel ça fait et bê guim ça fait bon ça verrezant non ne fais pas ça ne rentre pas chez quelqu'un pour dans dans sa propriété pour lui prendre ce qui est ton bien chez sans avoir la permission parce que peut-être que tu vas apparaître devant lui comme un voleur qui voit quelqu'un rentrer par effraction chez un autre en cachette pour récupérer un objet qui était à lui nous on sait pas tout ça donc il faut pas le faire parce que on apparaît comme un ganave et et pas seulement ça c'est dangereux parce que l'autre nous prenons pour un voleur il peut appliquer la loi que ABAB Marteret le voleur on le considère comme un tueur et donc il peut défendre son bien et s'il nous tue il est pas coupable donc pourquoi rentrer dans une histoire comme ça et la chev chinav brise-elui les dents vorlo et dislui chellin nous dit qu'est-ce que ça veut dire c'est pas lui casser les dents maisom comme si c'était dit arrachei les mains tu vois que c'est contre ravouda puisque qu'est-ce que Rouda il a dit alors alors il lui dit avec toi ben mais pourquoi tuortes la vie que d'un seul M tu vois pas que tous les autres m tous les rabanan ils sont pas d'accord avec lui ils sont en desésaccord avec lui très bien rabiana Yam rabiana il a dit oui etinav bah il y a quand même marqué dans la Brita que brise-lui les dents ça veut dire prends-lui de force badine non pas tout seul r Shalom tu vas aller au bdin et le bdin va lui prendre de force en quelque sorte qu'est-ce que tu lui casses ses dents ça veut dire tu l'empêches de de d'avoir des T tu l'amènes au bine et il va payer là-bas a mais ça marche pas du tout dans les mots hein orlo dans Laar a marqué et toi tu lui dis or il sa pas ça c'est le bd qui lui dir on aurait dû dire ils lui disent le BD et aussi quand il dit Chelli àinotel non tu n'as pas le droit de prendre toi-même Chello ou notel MIB on aurait dû dire et il récupère ce qui est à lui puisquil le fait pas lui-même tia et ben la gmara elle dit on reste en difficulté c'est difficile d'expliquer comme ça tachma viens on prend notre renseignement ch alors maintenant on parle de deux animaux qui sont en train de se battre et et le al il y a rouven et Simon rouven il a il a un veau et et et Chimon il a pas comme un taureau le taureau il est en train de grimper sur le le veau et de le tuer de coup alors qu'est-ce qu'il fait rouven il va enlever le veau de du taureau jusqu'à ce que le taureau il tombe et même il meurt alors il dit une bête qui a été grimperé sur une autre bête pour pour l'abîmer ou la ton et celui il prend et le propriétaire de la victime il prend VAM CHEO il a tiré le le il a tiré son veau et le taureau il s'est il s'est cogné il s'est tué et nafal àion va mettre celui du haut l'agresseur il est tombé et il est mort pas tout il a pas besoin de payer le nzek parce qu'il a le droit de se défendre et il a été au bin non il a pas été au bjin my n'est-ce pas que on parle dans un cas où il perdrait pas d'argent pourquoi parce qu'on parle que leutoro agresseur il est déjà ch à moine donc si on va traîner le propriétaire aueddine il va nous rembourser l'intégralité de notre perte et donc des capapsda donc il y a pas de perte donc on aurait pu attendre et donc tu vois que on a le droit de venir faire justice soi-même Lama dit non pas du tout on parle qu'il y a une perte on parle que le CH qui est le CH agresseur il estame et donc au maximum on aurait réussi à à ramasser que un parce que sinon il risque de perdre la moitié de la valeur de son de sa bête endommage al dit mais comment tu vas comprendre la fin non si maintenant c'est pas que il a retiré son veau et que le taureau il s est tombé il est mort c'est que carrément il a porté la main sur la bête agressive et lon et là tu vois que ben il faut payer ah am si jamais le CH il était Tam pourquoi il devrait pourquoi il devrait payer pourquoi il devrait payer bal har il avait raison de faire ça pourquoi parce qu'il devait sauver son sa bête pour ne pas perdre la moitié de la valeur alors tout dit non non nonal lesamto vamto non il avait un moyen de sauver sa bête sans tuer la bête agressive et donc c'est si jamais al on parle d'un cas d'école où on réfléchit on par par que c'est c'est c'est facilement par exemple il aurait pu oh col il aurait pu faire en sorte que il sauve la bête du bas sans être obligé de tuer la bête ça alors là il doit payer pourquoi parce queil était pas obligé c'était pas le seul cas qu'il avait à faire nous sommes d' CFR à moudaleev et nous sommes à environ la 10e ligne et laelle vient ici donc qu'est-ce qu'on a comme qu'est-ce qu'on a comme critère on a comme critère mar on a le droit de faire justice nous-même surtout quand on voit qu'on va perdre si on attend d'aller chez Dayanim am et et mais à condition que on n'it pas d'autres moyens pour se détendre une minute ça ressemble à quoi ça ressemble à au au dne du rodef qu'on a appris dans laara de saint-edrine si jamais quelqu'un vient et il il attaque et maintenant le le l'agresser il connaît tout comment torde les doigts les pouces les articulations et cetera il peut se dégager de l'agresseur en lui tordant le bras et maintenant et maintenant il a étranglé il a tué allô pourquoi là il est pas patour parce que il pouvait sortir de la situation sans être obligé de le tuer pourquoi il a tué là de la même manière les les les animaux ils se disputent ça veut dire je sais pas il y a de avec le taureau c'est difficile parce que c'est difficile d'imaginer qu'un homme il arrive à repousser un taau quand tu avais un taureau énervé je vois pas comment quelqu'un va pouvoir le le repousser mais il a fait je sais pas il fait de la corrida il arrive à sauver son veau sans tuer le le le le le taureau alors pourquoi tu as tué le taureau tuis pas obligé maintenant si tu peux pas faire autrement alors pour sauver le veau on a le droit de tuer le Tau et tu seras pas obligé de payer donc la dit donc tu vois bien que on a le droit de se de de défendre son bien et on a le droit d'appliquer la justice nous-même quand on sait que c'est comme ça on n'est pas obligé d'attendre le lendemain matin là il y a des pertes il a quand même un picir nefche comment il non il faut imaginer queil y a pas picir nefche sur l'OM possible qu'il endort un pas il fait il lui fait de l'hypnose ou il lui montre la photo d'une V je sais pas il se débrouille il faut c'est un bouddhiste il a raison c'est pour ça que c'est plus facile avec des chiens il y a un chien de berger ça c'est ton travail c'est ton chien de berger l'autre il est complètement fou le P lui sort dessus alors maintenant en tirant le chien l'autre le pitbull il tombe dans le ravinac elle dit mais ah donc monsieur il fait sa justice tout seul j'aurais dû attendre demain matin 10h que le bin il ouvre il fait non j'attends pas que le bin il ouvre parce que sinon il y a plus de questions il y a plus ni chien ni rien du tout alors la elle a dit oui mais regarde tu sais dans le CH pourquoi je parlé du CH il a le CH amourade et le shortam maximum il tu ton veau demain tu V au bin comme c'est un ch amouade il va te payer tu vas recevoir l'argent direct tout entier alors on dit non non c'est un shortam parce que il m'aurait payé que la moitié donc toaraba je perds une moitié voilà donc on voit que lirea tant on pense que on est dans une bonne justice et comme on a dit qui c'est qui m'a raconté ça hier comme les par exemple sur les petits dommages la justice réagit très très vite alors pourquoi tu es obligé de lui tuer son truc attend demain matin il te plaît demain après-midi tiens tu rachètes un autre alors alors ça oui maintenant si question entre nous si on dit non mais attends je connais le bedine le temps que tu fasses le dépôt le temps qui te reconvoque 2 semaines ça veut dire regarde dans un an c'est pas sûr que tu as truc comme les histoires là il m'a construit la MIR P7 devant ma maison et cetera c'est des dossiers au lieu que ça soit réglé dans la semaine c'est ça ça c'est alors là c'est pas que je veux pas ne pas faire le D je veux mais bon entre nous ils vont mettre un temps fou à régler donc dans ça il faut réfléchir si ça s'appelle avidin DIN nach parce que d'un côté tu vas le récupérer ton argent mais deutre côté tu vas pas le récupérer facilement tu as besoin de la bête tu peux pas rester sans travailler c'est pas grave quoi c'est pas grave comment je vais labourer le champ c'est la période du Labour si j'ai pas le'est que je fais t'inquiète pas jusquà il vaut réfléchir ce par te ditcice maintenant ça aujourd'hui c'est pas tellement avec des des bar mais il a il est toi et par exemple c'est c'est ton parking ou c'est devant ta maison maintenant l'autre voisin pas gêné il est venu il a mis toute sa marchandise devant chez toi comment tu fais pour sortir comment tu fais pour emmener les enfants à l'école comment tu fais pour mais il a mis toute sa marchandise devant toi alors la la elle est que ouais et tu tu as le droit de B mchaber ve il tu as le droit de casser pour sortir et de casser pour remplir pour rentrer c'est-à-dire tu as le droit de faire la justice toi-même et de casser ce nzec que l'autre t'a mis il t'empêche s'il avait laissé un petit passage tu passes par le passage mais il mis la bouchée tout devant comment tu fais maintenant il y a beaucoup cette question aujourd'hui avec les avec les macolettes début la maColette ils vont à l'intérieur de lui après un jour il met un tout petit étalage dehors après toi ton parking ta cour t l'endroit où tu peux faire ta soua il y a plus mais pourquoi tu le laisses le premier jour qu'il fait ça tu lui pousses les cartons tu as pas été devant le bdin non mais j'ai pas besoin d' le bin VI nafcher c'est comme ça là il peut pas venir envahir toute la cour tu te tu tu défends ta cour tu as le droit et qu'est-ce qu'il va te dire l'autre dire mais peut-être il faut aller au bin où er la pire et cetera elle a dit la perte c'est que je peux pas rentrer je peux pas sortir les non il a pas le droit de casser les affairesom non il a le droit de de bouger les affaires et les sortir pourquoi de les casser pour aller au bin et il a le droit de casser et de rentrer pourquoi pour apporter des preuves que la cour elle est à lui parce que celui de la maColette il va dire que c'est un chearout que c'était pas inscrit dans le tabac et cetera et cetera alors il va falloir que tu que tu que tu amène donc tous les deux ils sont d'accord qu'on a le droit de casser mais mais mais ils réfléchissent ils font mais non mais quand tu vas aller devant le bdin il faut que tu puisses trouver parce que si toi tu utilises cette cours comme lui pourrait utiliser cette cours tu peux pas elle est pas plus à toi qu'à lui alors il faut il faut bien regarder ces ces choseslà et ça s'appelle une perte alors tu peux pas voir que Adam quand il y a pas de per parce que ce cas est différ mais là on parle d'une cour qui à lui ou la à toi ah ou oui mais il faut que tu amènes des preuves c'est quand tu vas aller au bin le voilà amen amen amène des preuv tu l'as acheté amè unetard amen il faut faut amener des preuves alors ta chemtenant Laar elle va ramener un autre cas et on parle d'un esclave juif et le pauvre c'est esclave juif il veut rester esclave et mais ça y est tu as fini toutes les années il a fini les 6 ans après il a percé l'oreille ça y est maintenant c'est le jubilé c'est le jovel tu fais rien au Yovel tu sors et l'autre il veut rester chez toi il veut rester être esclave et et et il dit d'ailleurs moi j'aime beaucoup m Bata mais non Bata c'est une esclave Kanen ça y est maintenant quand tu es plus esclave tu as plus le droit de la toucher alors ah non moi je veux rester encore mais tu n'as pas le droit de rester c'est le Yovel il faut que tu sortes alors la la Brita elle te dit comme ça oui chez Kalou yamav on parle d'un esclave juif et qui est resté après les 6 ans et on lui a percé l'oreil et maintenant ça y est c'est arrivé c'est le Yovel maintenant il faut qu'il sorte ouais verra mais rêve maintenant le maître il est en train d'insister il dit non tu es un frère juif ça y est maintenant tu es libre tu ne restes plus esclave chez moi mais l'autre il s'entête alors à un moment ouais ravalab maintenant le maître qu'est-ce qu'il a fait bah à force de vouloir le sortir de chez lui il a blessé il lu a fait une blessure blessure il lu a fait couler du sang ou a fait un bleu ou il a cassé quelque chose d'où saon qu'il est pasour le maître n'a rien à payer à ce juif là talmouomou la chouve la chev et la gmar te dit regarde lis ce passou comme ça l'OF les la Chave non tu on prend pas de d'encaissement d'argent pour un esclave juif qui veut rester encore dans son statut euh opprimant d'esclave il veut rester dans l'esclavage et et il veut plus sortir à la liberté le maître si jamais il a bousculé et il a blessé en le jetant de chez lui parce qu'il dit tu n'es plus esclave tu es un homme livre sors de chez moi et à ce moment-là et bien le maître il est pas tour de Tachou bien que bemet il est fait une blessure à un autre juif quand même il est pas tour pourquoi parce que à ce momentl te dit donc tu vois que l'homme il peut faire DIN même s'il y a pas une perte et il peut et il peut même violenter cet esclave juif parce qu'il voulait pas sortir de chez lui là il y a pas une perte il est déjàclave ça ça marche qu' esclave dans tous les cas non parce que c'est l'histoire d'un esclave si quelqu'un il est chez toi il veut pas sortir c'est pareil ou c'est que l'esclave il discute beaucoup de T c jus làe ici il discute jusqu'à où on peut forcer quelqu'un à à à faire une MVA ou ou pas faire une Ava quelqu'un qui vient il fait une un autre et pour le sauver due NAA parce que là si reste l'esclave c'est NAA et on voit qu'il a blessé s'il a blessé il Stam Stam non si quelqu'un il blesse un autre Stam il faut qu'il paye non Stam il est chez toi toi tu veux qu'il parte et le mec il veut pas partir et tu le jettes et tu le ah ça veut dire invité toi tu veux dormir 11h et tu vois qu'il veut tailler la bavette il veut rester est-ce que tu peux le jeter par la fenêtre voà et regardons regardons pourquoi on a pris mais dafka pourquoi on a pris le EV tu demandes bien c'est vrai cfalef de cfretoudalef cfretoudalef euh bon il y a beaucoup sur B disc estce que la personne elle va peut-être faire un dommage c'est pas sûr en fait ou pourquoi pourquoi BM elle a ramené le cas de l'esclave juif tu demande bien tu demandes bien vous avez une idéepo non c'est pas l'esclave juif l'esclave juif il est pas ton argent c'est un juif il veut il veut pas cherchez l' estce bien avec grand plaisir bien sr alors non concernant le voilà donc on par d'iciil a pardonabam ah il y en a un cas il a quelqu'un il a un serviteur une servante il voit qu'il vole alors elle lui dit voà mais tu m'ont engagé jusqu'à demain matin fait regarde maintenant tu sors moi je garde pas une budiche voleuse ah mais tu m'as dit alors là il peut le jeter dehors et si s' le blesse il est pasour il est pasour il est pasour c'est très bien d'avoir lu cette normalement dès qu'un homme il lève la main sur un autre il le blesse il lu choses pr qubi même tu peux le sortir de chez toi c'est ton droit mais tu n'as pas le droit de le blesser tu dois te débrouiller à lui parler essayer de faire intervenir et mais tu n'as pas le droit toi de le blesser rve mais si maintenant il insiste il insiste il insiste et l'autre ne veut sortir voyz c'est pas tout le monde c'est écr ici tout petit petit petit petit petit c'est tellement petit que on le voit voilà après on a une autre question ok c'estàdire après ce où on a vu le serviteur qu'on pense qu'il vole il est délicat parce que il faut quand même avoir des bons arguments c'est pas une crainte qui me dit qu'il me vole pas avoir il y a plusieurs choses qui ont disparu ça disparu que quand le serviteur il était là et quand il était pas làkitsou sinon benemet donc ça veut dire que d'après ça ou d'après ça benemet lean il dit comme ça alors par contre on a encore une autre question on a une autre question c'est que là il a fini et toi tu veux pas qu'il reste esclave mais la question c'est parce que tu veux pas qu'il reste chez toi parce que toi tu veux pas faire un hisour de faire travailler un juif ou parce que tu t'inquiètes de lui que lui tu veux pas qu'il fasse un isour parce que si lui il en a rien à faire alors il y a plus que ta question à toi qui te dérange alors maintenant qu'est-ce qui se passerait si il dit non mais moi je suis super content le soir je peux être avec la servante kenanen je m'éclate d'accord tant que tu es esclave c'est le Yovel il y a plus tu retournes et tu tu tu restes avec ta femme et tu l'officiel al qu'est-ce que tu fais maintenant il dis NON je je veux rester comme ça ce soir je reste avec la servante toi c'est pas que ça te dérange mais il peut pas être avec la servante il s alors alors est-ce que c'est parce que tu as décidé qu'il sort ou est-ce que c'est parce que tu veux le sauver dans isour Ça c'est alors Lam te dit regarde c'est ce que lu ditmara ici non n'amène pas de preuve que tu peux faire la justice toi-même tu as pas de preuve c'est un voleur oui et et ben il y a oui une perte parce que tu fais non non vous avez pas compris cet esclave juif là il vole donc il me fait des pertes donc moi je je tourne la tête il me il y a les bijoux qui ont disparu il a le chandelier qui a disparu c'est de l'argent ça donc quand il fait justice lui-même ça on a déjà dit est honnête il a pas le droit de faire justice voilà Bou kazakouaro et et et et c'est ce que laelle te dit là il y a une perte parce que quand il reste il vole compris j'ai pas compris pendant les 6 ans ouis tu crois qu'il volit pas tu crois juste maintenant il a commencé à voler dit oui oui oui exactement exactement je sais que ça t'étonne envie dire est voleur il est voleur 6and Mme tant qu'il était chez son maître le deè juif c'était son maître il avait peur de lui mais maintenant qu'it qu'il est libre il va se permett ilut faire attention g derni jour rture et il faut avoir les yeux ouvert parce se dit bon licenci pour licencier libre pour li oublie le vol le maître lui avait donné puisque dans certains cas on a vu même que c'est un juif on a le droit de lui donner une servante cananéenne que normalement on n' pas le droit d'avoir de relation avec elle mais comme il est esclave alors le maître il a pu lui donner idna et jusque maintenant l'esclave il avait le droit de vivre avec elle il m' donna Vitou aour non maintenant c'est le isour et et et là on voit Gadol c'est que pour empêcher quelqu'un de faire une avra on peut on peut même aller jusqu'à le blesser dans le premier cas qu'est-ce a dit c'est mon pognon il est voleur je perds donc bien sû que j'ai le droit de faire justice moi-même parce que même sont d'accord quand il y a une perte quand une perte que tu peux te défendre pas obligé d'attendre et tout ça mais là il y a pas une perte on fait comment ça pas une perte tu veux que j'ai chez moi quelqu'un qui fait une avra avec ma servante non et pour l'empêcher alors il aura le droit wouh ça ça c'est B un grand ça ça veut dire que s'il y a quelqu'un qui fait une av voit qu'on peut l'empêcher en l'empêchant physiquement alors on aurait le droit de le faire ou là là ça c'est BM ça ça c'est très fort mais parce que là c'est parce que je suis responsable aussi c'est pas quelqu'un dans c'est mon voisin ilit je vais l'empêcher ça c'est un peu hayatol là si c'est moi qui m responsable de rien du tout de rien du tout il est libre ça vient d'arriver le il est exactement comme un autre Juifz moi non il est chez moi il est chez moi c'est ma servante alors alors alors alors Bou donc quand il a quelqu'un qui veut faire ça veut dire par exemple par exemple euh il y a un couple de fiancé qui vient passer chez toi le shabbat maintenant tu vois que le fiancé il veut embrasser sa fiancée avant le mariage alorsir la fié m'ent pas la fiancée elle m'appartient pas toi la ficée la fiancée elle m'appartient pas la servante elle m'appartient ah c'est juste quand c'est c'est juste quand c'est un isour qui touche la servante kenanen qui est mon qui est mon Mamon non c'est pas parce que c'est c'est mon la servante can c'est mon rchout ça veut dire c'est mon c'est ça m'appartient ça c'est c'est entre guillemets c'est mon Kell quand c'est mes affaires à moi ou donc c'est ton maman et si c'est pas ton maman non regarde la vérité regarde iici regarde ici c'est ils ont voulu dire comme ça c'est c'est un sujet un sujeten et regarde ici dans ce CASL regard ouis qu'est-ce que vous dites on peut faire un autre scénario hein ouais ouais vasy il vole comme il peut pas payer il redevient on le revend comme esclave et peut avoir droit à la servante ouais mais il faut que ça parte au bin il faut que soitendu par ça veut dire là pour le moment la situation non il volamant pour pouvoir rester ok ça c'est tu expliques pourquoi non non non il y a il y a où est-ce que je l'ai vu il y a un truc comme ça il y a y a il y a une y a une al comme ça la friche Adam missouro c'est c'est je vois pas même si le VO à nouveau pour même si le vole de nouveau pour être esclavager il peut le mettre il a frapper comme ça il le libère de nouveau non mais non mais pourquoi vous faites des scénari n'importe quoi là maintenant c'est le Yovel il doit sortir alorsma elle dit donc tu vois que même quand il y a pas de perte d'argent pas du tout c'est un voleur il perd l'argent maintenant te dit un autre scénario je' il était pas voleur avant fait non il est voleur juste maintenant parce qu'il a plus peur qui t'a dit non regarde j'ai un autre on parle que tu lui avais donné une servante kénanéenne jusqu'à présent elle lui était permise et maintenant elle lui est interdite et donc qu'est-ce qu'il fait il veut il veut frapper l'esclave pour l'empêcher de faire un tu pe prendre de là que c'est pour l'empêcher de faire un isour donc à chaque fois qu'on va voir un juif qui peut faire voilà bravo qui l' comprisamim d'après ça dès que tu vois il faut le taper mon esclave c'est mon ton esclave il est libre maintenant il est un homme libre il est comme un autre juif c'est pas ton esclave du tout ça rien à voir ok mais un moment donné il a été il a été cette esclave là il doit passer d'un d'un St à mais d'après toi d'après toi s'il y a deux esclaves dans la maison s veut aller avec la mienne je le tape et s'il veut aller avec celle du voisin non pourquoi d'où tu sais la M ouais moi ce qui m'embête c'est ça va ê ça va être on on va être dans la dans la gérance des autes c'est ça qui est problématique si je vois mon voisin qui faire demande jusqu'o ça va la un il te dit jusqu'à la AK et l'autre il dit jusqu'à laifa jusqu'à la clala est-ce que c'est Adal on append avec Shaoul il a failli tuer Jonathan mamache parce que Jonathan a desob à son père non bon la vérité et là apparemment la question elle est pour être mafich du isour ouais c'est c'est ce qui a marqué ici alors laagmara elle dit Lamara elle dit bon je j'ai pas trouvé mais je je voudrais bien avancer là regarde jusquà présent il peut être avec et alors et alors maintenant l'autre continuer à être avec elle mais il n'a pas le droit ouais alors alors quoi qu'est-ce que tu vas dire Daniel il fait perdre l'argent quand tu vas avec elle la nuit elle travaille moins bien le jour donc elle a un taux horaire du SM moins grand qu'est-ce que tu vas chercher il te fait rien perdre mais tu veux pas qu'il fasse un isour tu veux pas que ta servante elle fasse un isour maintenant la servante elle a pas deour la chif elle a pas deour c'est lui quour avec elle bon la T regarde on va on va essayer de prouver de la Michna chez la mich chez nous elle est un homme il a laissé sa cruche sa barique dehors on a vu hier il y a des endroits où uneche c'est pas pareil comme chez nous donc on se mélange pas mais des endroits où les gens ils appellent ind différemment l'un comme l'autre ça n intéresse pas non plus il y a un endroit où la plupart des gens ils appent une CR une CR mais quand même une minorité qui inverse alors on apprend que ok alors on continue et l'autre il est il s il est tombé dessus il a cassé il est pas tour de payer au lieu d'aller chercher au bout du monde des preuves de écoute j'ai une preu canon regarde dans la Michna on a dit qu'il est tombé dessus mais pas qu'il a cassé vraiment donc tu vois que tuas pas le droit de faire non il a même le droit de la casser il aurait pas payé et pour on parce que il y a un autre cas c'est que celui qui a cassé la CR il s aussi coupé le pied avec alors est-ce que le propriétaire de la CR il pas comme quelqu'un unord devrait pas payer le dernier pe avir le cas que dans le cas où il est tombé malocontreusement sur la cruche parce que si jamais il avait voulu vraiment casser la cruche il donne un coup de pied ben c'est lui il a choisi de donner un coup de pied fait c'est lui c'est même qui se fait mal alors nous ditcoute bon t écoute on parle de deux hommes qui se disputent et il y a une femme elle vient elle veut défendre son homme maintenant pour défendre son homme elle a attrapé les les les boules de de l'ennemi maintenant fait c'est h honte Bou elle envieou lu brer les trucs pour que il laiss son mari tranqu dans faud CPER et ça s'ppelle donc en vérité elle a essayé tous les moyens mais il est corias l'ennemi de son mari alors qu'est-ce qu'elle a fait elle lu attrapé là-bas et donc elle pouvait pas le sauver autrement et donc tu vois que même quand il y a une perte ouz le le le le chal son mari peut rester infirme elle a pas le droit de faire comme ça on a pas le droit de faire parce qu'après on la condamne la dit non pas du tout en fait est championne elle aurait pu le BR et il son pas obligé de alorsit pas faire autrement alors é pas elle aurait pasayer c'est bien deassommer un étourdissement passager c'est bien sur la cartide il un peu dans minutesev bien mais pas faire ça trvé Sey alors comment tu ve qu' m te dit non c'est parce que Lam te dit tu vois ce cas il y a un cas qui ressemble et pourtant c'est la bas la lo va différente ça serait un Chalard beddin qui a humilié quelqu'un en le tapant oui et et là il est pas tout alors lamaelle te dit B alors il fallait discuter directement pour que tu me fais un deuxème CASL vitna Bida VI on prend dans le cas de la femme on a ça dép si elle peut laom ou sielle peut lu la main elle aurait pas faireou dans sa main devient comme la main du et la femme on prend est-ce qu'on a le temps on a une minute pour voir ça il y a des DIN que le B c'est pas seulement les trois Dayanim qui commencent à travailler le matin à 10h le lendemain matin les Dayanim le B c'est toi et moi je te donne de il y a un petit bon Armand et le père pas de chez et la maman comment va faire pour le Brit elle la pauallé complètement alors on dit il y a pas le père pour faire la brit mila alors on dit le bdin va s'occuper de faire la brit arm vous savez qui c'est le BD c'est toi et moi prendre la situation en main on va faire att les tons ils vont s'occuper viens viens et on va amener le moë et on va payer la seoua et on va s'occuper que le petit il a une éducation juive deè cas il y a l'autre il a amené avec lui son bu dangereux il narrête pas d'attaquer les enfants tu crois qu'on va attendre demain matin que le B ilouvre à 10h toi et moi on prend le ber et et on fonctionne comme fa la main de la femme c'est comme si c'était la main du qui est là pour empêcher de faire les alors on peut faire na ou pas et la dit ici il y a quelqu'un depuis dor Dorot il y a une route qui passe par son champ ouais et donc les gens ils passent toujours ils sont passés par là-bas natlan la lui il en a marre il dit il me passe au milieu du champ il a fermé le champ et il leur a fait un passage sur le côté ouisanan alors on d regarde celui-là il s'est fait avoir mais en grand d'abord le deuxème chemin qu'il a donné il est donné mais lui en voulant fermer son champ pour empêcher le gens les gens de passer il n'a rien réussi alors lamarel te dit dit mais si tu dis qu'on a le droit de faire justice nous-même quand il leur fait le nouveau chemin il se met à l'entrée de l'ancien chemin où les gens passaient avec un bâton avec le fameux manche de pioche et il fait personne ne passe par là maintenant le nouveau chemin il est là le fait que tu vois qu'il peut pas faire ça c'est il a pas le droit de faire justice lui-même non non non non non derrièreton non on a trop peur dans ces CASL que il leur refile un chemin complètement tortueux c'estàdire il va fermer son champ et qu'est-ce qu'il va faire comme chemin chemin avec des creux des bosses des escaliers les vieuxglisses et c'est pas du tout pratique alors il dit non c'est pas on a peur qu' donne mais on parle du cas où il donne un chemin comme ça c'est comme ça qu'il a fait il a pas fait un bon chemin plus quand nous on pouvait passer tranquillement traverser son champ AR directous a ferm le champ il faut passer par chaque fois que tu vas faire un chemin sur le côté tu déforises ceux qui son de l'autre côté il était au milieu le champ alors et le chemin du champ et donc ça ça s'appelle que tout chemin même si le fait une autoroute sur le côté de son champ ça va pas demande j'ai pas compris alors pourquoi il a pas le droit de de de pourquoi quoi il peut pas prendre le le nouveau chemin liimalou chouou veri pourquoi il pourraz pas leur dire ben non vous vous prenez l'ancien chemin et vous me donnez le nouveau il vous plaît pas moi il me plaît qu'est-ce qu'il y a alors il dit dit non non non non non regarde il y a y a une al un chemin un passage que les gens ont pris l'habitude de passer par là c'est comme ça les gens il passent par là ou et bien à sour le calquelo on n' pas le droit de l'abîmer il y a un million de cas de questions comme ça quand tu as par exemple tu tu as vous êtes les copropriéaires vous avez l'immeuble maintenant les gens toujours ils ont passé par la SA raccourci on arrive à manuda en 2 minutes maintenant on le ferme oh mais les gens ils ont l'habitude de passer par là alors cette gmara mais c'est vous vous allez m'aider à me rappeler on a vu une autre gmara j'ai pas en tête maintenant il y a un Tana il a dit a il y a que trois personnes qui m'ont vaincu en argument dans la vie un des arguments c'était une petite fille je passais par un champ et et et il y a une petite fille qui est venue et dit non tu peux pas passer par ce s par ce champ c'est c'est c'est c'est à nous alors il lui a dit mais tout le monde passe par là elle lui a dit oui tous les voleurs comme toi il passent par là il a dit j'ai pas su répondre donc il faut regarder comment elle marche cette gmara euh je sais pas si un tosph alors ditci bon on continue mainant on parle un homme il a un champ laissé un coin il a Laé pa donc surt vent pris de l'autre côté alors le propriétaire du champ là où les prent c'est à eu et là où il devait laisser c'est aussi à eux alors mais pas du tout si tu vois que tu as droit de faire justice toimême pa pas du tout il a qu'à se mettre sur le côté qui veut pas que ça soit PA et quand il voit les arriv fait vous c'est le coin en face vous c'est nordest vous allez ici NordOuest or tu vois qu' fait pas ça dit non non quand on t'a dit que les de CPA c'est pas que tu perds les de PES mais ça veut dire que il y a pas besoin de ma et dit pourquoi et parce que étant donné que ça s appelé pa alors quand c'est pa tu donnes au P c'est pas à toi si c'est pas à toi tu t'appliques pas comme un propriétaire donner un homme libère c'est la propriété de sa vigne et le monsieur est plein de contradiction le lendemain matin tu le vois il vient il est en train de soigner la vine cé c'est c'est pas à toi ah toi tu es le genre tu dis c'est plus à moi mais tu continues faire comme si c'était à toi alors dans ce CASL bien qu'est-ce qu'il fait si jamais tu vois on voit que tu te reconduis comme un propriétaire alors ça veut dire que dans ce CASL il a tous les qui revien mais d'un autre côté comm onoblige à ce que ça soit pas à lui il don pas le voilà pour C on reprend la nouvelle M est maintenant on est toujours le même scénario il a mis dans et cassé maintenant de la cruche y a de l'eau même de l' on pour dire est tombéuse de l'eauqu il glissé fait mal ou le cas prévisible aussi il s'est fait mal avec un des T d'argile s coupé alors dans ce cas faut payer c'estàdire celui du CAD il doit payer ou ça c'est un Akama prier avis deè av ça dépend c'està que est-ce que celui qui VO sa cruche se casser il dit bah écoute c'est pas perdu pour tout le monde tu sais les débris ce que je fais je le vends à prix d'or au sofrime tu sais que les saoffrim son radin ils veulent pas dépenser tout le pot de d'encre donc ils adorent que tu leur donnes des petits tessons d'argile comme ça quand ils écrivent une petite Mousa il met un tout petit peu descr parce que sinon il ouvre le le pot à chaque fois ça sèche donc il a déjà l'intention d'acquérir c'estàd de pas rendre effquer les petits morceaux d'argile donc là les les morceaux d'argile ils sontc encore à lui SS ont abîé oui mais s'ils sont à lui s'ils sont à lui alors alors il est responsable c'est comme s'il est responsable de sa cruche tout comme les tessons d'argile de sa cruche les morceaux de verre alors alors ça s'appelle son Mamon qui masque mais si mais si quand on lui a dit e tu sais ta cruche là un bonhomme il Aché dus il a cassé bon capara ça va c'est plus à moi je suis mafkir dit mais tu dois pas les débarrasser que la mairie c'est plus à moi voil alors te dit ici il faut que ce soit l'eau directementait dans la cruche l'uile dans la CR qui les hab de la personne comme ça c'est vraiment l'eau de ta cruch qui a abîmé mais mais le bonhomme qui s'est abîmé en tombant sur le parterre alors le monsieur de la cruche il est pas tour caramikato c'est le par terre qu'il a abîmé voyz des fois les enfants les parents comment ils essaient d'éduquer les enfants tant bien que mal quand l'enfant il tombe les les la maman ou le papa surtout il fait méchant par terre méchant par terre c'est une Mara tu tuapendsends son fils à dire bah c'est pas moi he c'est le par terre alors la dit tu as mérité devou vé Adam vim j'ai pas compris une chose dis-moi là quand il a laissé sa cruche c'est quoi comme modèle référentiel dans la première m ça s'appelle que c'est comme quelqu'un oigé d'avoir creusé un trou par terre il posé une pierre par terre dans les choutarabim il a laissé traîner un couteau où il a mis une charge par terre et les gens se blessent d'où tu c'est quoi pas ch parégel c'est bord c'est bord bravo donc mior la M nous et ben dans le bord il y a desou ch vélo Adam AMT vélo Kelim on payera dans le bord que quand c'est une bête qui s'est abîmée par si c'est un homme qui s'est abîmé par si c'est des affaires qui sont abîmé nous alors si tu c'est comme le bord non non non non l'marel te dit regarde ça pour te dire que s'il y a quelqu'un qui a eu un accident dans le puit qu'il a creusé ça veut dire qu'il est mort et là le propriétaire du bord lui il est pas coupable d'une peine de mort ça d'accord et et aval Adam si c'est pour les dommages un dommage qui a été causé par nos affaires dans le ça une personne ça l' blessé il faut payer le pas plus par contre si c'est des affaires qui se sont tombé sont sal tu n'es pas obligé de payer le pressing et là on voit la différence c'est très choquant pour G bien élevés mais par que c'est un quelqu'un de bien élevé si il a cassé une bouteille de or qu'est-ce qu'il fait vite il va ramasser les morceaux de de de verre pour ne pas qu'un enfant se blesse mais la G elle regarde maintenant sur le côté à la rgle la chose juridique et ben capara tant pis c'est une bonne bouteille de vin c'est pour Chabbat ben tant pis tu bah va ramasser c'est pas moi pourquoi c'est plus à toi bah tu moi j'ai acheté la bouteille de vin tant qu'elle a une bouteille de vin je la garde quand c'est des tessons c'est sur la la voix publique c'est quoi tu t'es plains qu'il y a des cailloux dans le désert et ben il y a des morceaux de verre dans la rue c'est tout je suis plus dans cette histoire c'est ça quand on a été masqué mais si il dit ah bah non parce que je vais garder les morceaux de verre je fais des décorations des trucs maaltov pour le khatan avec c'est lui qui les casse si c'est lui qui par que là ça cassé s euh là ça fait pas une différence si c'est lui qui les casse ou pas tout ce qui nous intéresse c'est de savoir est-ce qu' veut les les objets qui restent ou pas alors mais pourquoi'ppelle pas bord pourquoi ça s'appelle pas bord ben ça s'appelle bord puisque ça s'appelle même si tu es ma non non parce que Rav il te ditidou Rav il te dit quand la Torah elle étaéev c'est quand tu gardes encore la propriété de ce que tu as mis par terre mais si tu es mafkir non parce que c'est déjà plus ton maman le que c'est ton Mamon toi tu as été mafkir c'est pas très joli mais mais c'est même grossier mais par rapport il a le droit de rendre ma un objet qui est dangereux pour les autres ah ça c'est une belle question ça c'est une belle question elle est très bonne celle-l celle elle est bonne la peau de banane elle est quand on quand on la jette maisant a plus de bord alors il y a plus de bord il a plus de on peut c'est ça que demande d'près ça ve dire c'est quoi le cas du bord de la tor ça veut dire regard l'histoire il y a un drogué il se drogue il jette s ser dansalier ou dehors il fait ça pas la tête non pouzutiliser si vous voulez ça a l'air d'être grotesque presê is c'est presque un ref le bonhomme et Ben et ben Rav te dit non non dans le cas où il est pas c'est son Mamon mais j'arrive pas à le rendre coupable parce que est c'est plus l'argent il faut que ça soit son Mamon c'est mamono chez ISIC alors la gmar te dit donc finalement ravmouel ouais il discute de la Michna qui avait l'air toute simple comme ça elle avait l'air de dire ben oui ben alors il a laissé la cruche la personne s'est blessée al faut qu'il paye il te dit non non non non rave il pense qu'un homme il est coupable et il est redevable des dommages que font ses affaires parce que ça s'appelle son argent et et et par contre si ça abîmait un homme il est pas tour pourquoi parce que qu'est-ce que c'était bah c'est le routarabim le routarabim c'est lui qui l'a abîmé l'homme il a qu'à se plaindre avec le par terre d'aprèsel il dit non on n'est pas tour quand on a abîmé des affaires oui parce que qu'est-ce qu' a abîmé bah c'est son bord et le bord on voit qu'on est pas tour des Kim mais il faudra qu'il paye quand même les domage qu'il a fait à l'homme pourquoi parce que la Torah elle a dit que quand un homme il fait comme il dit Daniel une TACA là ouis il fait un un danger enfin une embûche dans le dans le dehors oui et bien la tor lui a donné la responsabilité qu'il est responsable et il a pas le droit de dire c'est pas moi c'est le parterre alors met Ray Ray attends nafal chamav on est encore maintenant dans le bord et on dit là-bas il y a un taureau qui est tombé ou un ch alors on a des drachottes maintenant ch vélo Adam on a parlé d'un ch et pas d'un homme vélo K si jamais il y a le le bœf il est tombé mais avec l'équipement complet ça veut dire il est on a fait du tuning il a la clochette il a le truc il a le Leon appelle ça pour mettre sur le dos pour tirer la charrette le jou il a les décorations il a les serviettes il a tout ce que tu veux et bien maintenant toutes ces affaires là se sont cassé quand il est tombé ou alors il y a un avec Sim avec tout le harnachement et chez le chez le découvertures sont toutes déchiré celui qui a creusé le trou il doit payer la BMA par qu'elle est morte mais il est pas tour des Kim c'està-dire c'est un exceptionnel qu'on a donné sur les Kim de la même manière que quand il a mis le danger dehors il est pasour sur les Kim là aussi pasour pasour sur les dit mais non moi j'aurais dit le contraire quoi ça ressem et la au contraire quand il a laissé ses affaires et que ça abîmé ça veut dire au contraire quelqu'un il laisse un danger ça veut dire un problème dans le rout arabim et ben c'est exactement comme il dit dan c'estberbor il a pas à payer les kimatou alors de la même manière quand il a mis les pierres par terre ça peut pas être pire que le bord et dans le bord on paye pas les c'est-à-dire maintenant quelqu'un il a mis une pierre dans le Arab et il y a un autre et il avait sa bouteille de coca dans la main tal tata il marche et paf ça fa cogner contre la pierre alors maintenant celui qui a mis la pierre il faut qu'il paye la bouteille de coca qui s'est cassé alors la elle te dit ah ouais Recha cach Rav et SEFA cachmouel alors là c'est un grand grand grand Balagan qu'est-ce qu'on a dit d'après rave c'est facile quelqu'un il laisse un souci dans le rchoutabim c'est exactement comme s'il avait creusé le puit et il les pas tour sur les kilib d'on ça veut dire que même quand il a pas été ma son bien c'est comme ça le dne du bord ou et et donc c'est ça va pas d'près et ça va pas d'prèsou c'est caché d'prèsou parce que lui dit non quand il s cont la pierre il cassé cruche de la pierre il faut qu'il P la CR qu'est-ce que tu dis de là il comme il a pas libéré la propriété de de sa pierre ou c'est pas au titre de bord qu'il est coupable mais de mamono voilà la grande différence le B est-ce que la fait le bord c'est parce que un HME il à de ça le bord dit non non non c'est parce que il garde encore la propriété de cet objet fait pas pouro d'près toi c'est mieux d'Ès toi au li de regarder qui parle dans le prier cas on voit que c'est pas comme le deè cas il paye ou il paye pas et là et comment il ditissoi parler je dis qu'il a été il est de c'est très parce il en veut plus il laisse son propriétaire on lui dit mazalt vous avez un bord le bord il est pas à vous quand quelqu'un il creuse un trou dehors le trou il est pas à lui il a pas acheté de la mairie et pourtant qu'est-ce qu'on a dit dans la tor mais il va payer parce qu'il a fait un dommage dangereux dans le routarabim n' a rien à faire s'il le possède ou pas comme le bord alors il va te dire ici donc on parle que comme il a été mafkiroto et ben il ressemble au cas du bord de la Torah av mais s'il avait pas rendu il serait à cause des qu'il y a eu dans les affaires et voilà pourquoi le cas compliqué de celui qui CNE sa bouteille de de coca sur la pierre que le premier il a laissé et ben celui-ci il faut qu'il lui paye il rembourse sa bouteille coca mais quand quelqu'un il a laisser des objets dangereux dehors il peuvent faire des dommages ça s'appelle que c'est comme le bord d'après rabiouda qui dit que on paye les dans le bord d'prèsabouda très bien voilà après on laisse ici voilà on laisse un point ici très bien et et on va reprendre demain àarabi Lazar ça veut dire 2 4 6 8 10 12 14 16 16 lignes avant la fin tout à l' la préparation et que on entende des bonnes nouvelles dans le Israël pouvez pas faire un cours un peu plus tard je suis le seul de Paris je suis le seul de France ouais mais c'est he parce que parce que les Israéliens ils veulent 7h nous c'est nous sa ça finit 5h30 et ils veulent 1h de0 après shabbat ah ok non combien de temps il y a de différence bah il y a eu fin de shabbat ici c'est 18h 18h30 le temps de sortir de ah ça fait une heure plus tard parlez entre vous moi je moi ça me dérange pas de refaire avec toi aussi après si tu veux comme ça on prépare avec avec plaisir si je peux avec plaisir c'est ça ça veut dire on a un décalage direk français c'est pas ouais ok ça va comment comment ils disent les Israéliens en français et pourquoi Monsieur vous faites pas votre Allia vous venez habiter avec nous en Israël sera ta chîne allez faites-moi une prière mais on peut refa après si tu veux on refait après tous les deux Blin