Daf HaYomi - Baba Kama 11

Kind: captions Language: fr Alors dafayomi dans Babakama et nous allons reprendre cette ligne après les grandes lignes mais au préalable nous allons réviser oralement le début ça commence la fudb la dernière ligne des petites lignes voilà c'estàdire nous apprenons une al il y a eu dommage on va prendre le cas de il y a eu un qui a bousillé est une bête. Donc maintenant la bête elle est abîmée ou elle est tombée dans un bord. Et maintenant qu'est-ce qu'on va faire ? Alors, on a dit et ben je vais t'expliquer qu'est-ce qui se passe. Il va y avoir maintenant celui qui va s'occuper de la bête, c'est-à-dire celui qui va récupérer la bête, la carcasse et qui va donc déduire de du prix total du NZEC le montant de la carcasse. Et bien, c'est les Baalim. Qui sont les Baalim ? Qui sont les propriétaires ? Les propriétaires de la bête. De quelle bête parle-ton ? de la bête endommagée. Donc nous apprenons que c'est l'endommagé qui va devoir s'occuper de la carcasse de la bête. Et la Gmara a cherché à Lagmara a cherché plusieurs origines et nous avons on le révise maintenant ici oralement et nous reprenons ici reprenons ici euh à partir de là euh menanilé alors premier on a vu d'abord on révise parce que chacun on va le regarder maintenant de nouveau. Ami il a dit bah finalement regarde nefalena dans la t il a marqué celui qui a frappé donc qui a abîmer une bête il devra payer ne lit pas seulement le paiement mais lit il va compléter dans milashon yashlim yashlimena c'est-à-dire que il va payer la somme égale à la bête vivante que tu transformes maintenant en bête morte et la carcasse il la récupère Donc qu'est-ce qu'il va récupérer ? il va il va il va payer le montant du dommage moins la valeur de la carcasse et c'est lui qui va s'occuper et garder la carcasse. Il a dit j'ai un autre passou imarofarefou là-bas c'est une alaha dans le le berger et le berger sa responsabilité elle est de garder les bêtes mais il est pas non plus obligé de mourir pour la bête donc si maintenant il est elle il arrive à à montrer que la bête a été abîmée de manière où sa responsabilité n'était pas engagée alors il amènera un aide et et alors et la tréfa dans ce cas-là il va ne pas payer Très bien. Et c'est-à-dire trfard, on lit pas aide témoignage mais on dit jusqu'à jusqu'au cadavre. Donc il va déduire la la carcasse et il payera que le montant qui va de la carcasse à la bête comme elle était vivante. Oui. C'est-à-dire il a dit encore une autre une autre un autre mécor. Il a dit shalemalemello. Alors le nous disons ça sera au nc les nizac. Alors elle a dit mais attends tu dis le nizac ou peut-être que c'est pour le maic ? Non non c'est pas comme ça. Qu'est-ce que ça veut dire c'est pas comme ça ? Ah bah il a dit ben non parce que si tu pensais que la Nvella elle est au mazial à l'endommageur on aurait dû dire shalem shortor et il y avait pas besoin de dire 20 m yellow. Qu'est-ce que ça sert ? C'est pour nous dire que ça va au nizac et donc le le on inclut ça à l'intérieur du partage et donc le maï va pas payer, il va payer la différence quand et la gmara te dit tu sais que tu avais besoin et c'est là où on s'est arrêté tu sais que tu as besoin d'enseigner tous les cas si tu avais enseigné seulement bemalemena j'aurais dit ben évidemment pourquoi michum de parce que c'est pas si fréquent finalement que un homme abîme une bête c'est pas des choses de tous tous les jours. Par contre, le berger qui garde les animaux et l'animau, il a été attaqué par un loup, par un lion, par un ours, ça ça arrive fréqu fréquemment. Il fallait qu'on en parle. Imalo, j'aurais dit que bah on va pas être on va pas lui faciliter la vie et on l'aurait fait payer tout. C'est pour cela qu'on a besoin. Et de l'autre côté, si on avait appris le coup de la tréfa que maintenant la le le il va falloir le chôer qui montre que la bête, elle a été tréf mich mimela parce que finalement c'est pas lui qui a fait, il a rien fait. C'est juste la bête qui est venue l'attaquer. Par contre Makem ou là Bemet c'est l'homme qui frappe la bête et donc sa responsabilité est beaucoup plus engagée. J'aurais dit qu'on est pas me pour lui. Et maintenant tu vas me dire viens on fait un paquet. Si on avait enseigné les deux cas, un le chamè et de l'homme qui frappe la bête, jeaurais dit michou de parce que un bah parce que c'est pas fréquent et l'autre parce que c'est quelque chose qui n'a pas fait de lui-même. Par contre, aval mello où là on parle que l'argent de l'homme, c'est-à-dire son son champ, il a agi et il a frappé et c'est et c'est des choses qui arrivent souvent. Ou et c'est là on apprendou au passage que quand nos animaux agissent c'est comme si nous on avait agi pour notre responsabilité et mal. Alors maintenant si on avait enseigné uniquement le cas de verelo michum des mamonzik ben j'aurais dit c'est la responsabilité de l'homme c'est son argent mais dans le cas où c'est l'homme qui frappe ou le chô des goufa des goufa maic et là on dit c'est pas le mamon c'est lui-même parce que et on a vu aussi parce que le fait de pas garder quelque chose qu'on doit garder c'est comme si on a abîmé physiquement j'aurais dit ilalore Maintenant, qu'est-ce qu'on fait ? Baronem le Rambam. Alors, on va regarder le Rambam. Est-ce que tu veux nous donner l'adresse ? Est-ce que tu veux nous donner l'adresse s'il te plaît ? Oui. Qu'est-ce qu'on a vu ici ? Tu regardes et tu voisamon. Et là on va regarder comment le rambam comment le rambam nous expliquel comment on étudie il étud pas étudi avec il disent directement le on a dit voilà à la Voilà. Alors Rashi nous a dit l'itroir c'est pas se fatiguer c'est qui paye. Mais Rambam il te dit ben c'est le nazi qui va devoir s'efforcer avec la carcasse mamizac jusqu'à ce qu'il a présente à l'endommagerad comment chor les bord maintenant on va parler du donc le rambam il a compris comme vous vous aviez compris hier c'est que c'est pas seulement la question d'argent c'est mais maintenant la bête elle est tombée dans le puit tu sais combien ça coûte d'aller sortir une bête il va falloir que tu ailles chercher un treuil une poulie et il va falloir prendre des des ouvri C'est ça pèse une une tonne et en plus qu'elle est morte maintenant. Va la chercher dans un puit profond de de dit farim. C'est une histoire. Alors le le la bête elle est tombée dans le puit dans le trou et elle est morte minabord et il la ramène du trou et il la donne à l'endommager et et après on va évaluer la différence entre la carcasse comme il y a marqué alors le il dit comme vous et comme il dit d'abord premièrement au niveau du paiement, on va faire une déduction du montant de la carcasse par rapport au prix initial de la bête. Et cette différence, c'est ça qui va payer. Mais maintenant, on a une autre question. L'endommager, il fait "Oh, et qui c'est qui va sortir la bête de de de du trou que tu as creusé toi ?" L'endommageur, il aurait pu dire "Attends, attends, attends, déjà, elle m'a demandé de payer en argent." Bah, tu te débrouilles hein. On a qu'à dire que c'est ton mauvais mazalasoun. Elle a dit non, c'est toi qui va te décarcasser, c'est le cas de dire pour aller chercher la dépouille. Et donc il doit lui rendre la Nvella. Alors dans le cas où la Névella, elle est posée par terre, bah ça va. Mais si elle est tombée dans un trou par exemple et ben imagine elle est tombé dans un ravin. Imagine maintenant la somme de le de remonté elle est grande. C'est des questions. Alors alors c'est ce qu'il te dit ici. Et c'est comme ça que le Rambam nous nous dit la alaka c'était la dernière alaha de euh c'était la dernière al de se plant le ramb. On peut c'est pas comme le puit le ravin. C'est pas quelqu'un qui l'a construit. Si parce qu'il y a une blague très rigolote. On dit comment il a été fait le grand canyon de l'Eldorado ? Il dit il y a un homme radin qui a perdu là-bas une pièce d'un dollar il a creusé. Alors on y va. Bravo. Alors il nous dit ici et les raf les rav on est mam tr lignes avant la fin il a dit donc heureusement que la t elle a écrit et le mort ça veut dire la dépouille la carcasse elle va être pour lui. Ah mais si on avait pas enseigné comme ça qu'est-ce que j'aurais dit àinavia ? J'aurais dit que la carcasse bah elle appartient à l'endomu majeur. Oui. Et on a déjà discuté hier. Et pourquoi on aurait dit ça en vérité ? On aurait dit ça parce que finalement c'est vrai qu'il a abîmé mais la carcasse elle vaut quelque chose et lui il va payer mais peut-être la carcasse elle est à l'endommageur et lui il va compléter le paiement. Alors j'ai pas compris ou là là. Alors imaginons ce casordinaire où l'endommageur bah il a eu une épidémie de de de de bovine ou et il a plein de carcasses à la maison. Il dit "Et ben, c'est extra. Combien combien ma vache a abîmé là-bas dans le Ah bah écoute, je vais le dédommager en lui refourgant toutes mes carcasses puisque je vois que la Torah, elle dit que on peut donner la carcasse comme début de paiement. Donc ça veut dire que la carcasse c'est un moyen de paiement. Ben alors voilà, je vais tout lui donner des des carcasses. Ouis, il y a d' marmare puisqueon a dit icif y les balav et on a dit les rabotfil. Et là, on prend une une pause les amis et on réfléchit. C'est quelque chose qui va nous occuper dans ma babakama. En fait, c'est une contradiction. D'un côté, on te dit là le Mazic, il va payer mesaves, il va payer du meilleur de ses terrains duit. Donc on voit que on fait payer le maic à 100 mégal c'est quoi ré et d'un autre côté ? Et d'un autre côté, qu'est-ce que tu dis ? Oui, il y a chi de l'argent et tu sais même pas forcément de l'argent du chavf. C'est-à-dire, il peut même lui donner euh le son, il peut lui donner la partie euh la partie médiocre du du de de de ce que tu as ramasser du blé. Donc il peut lui refourguer ce qu'il veut. Oui, mais oui, mais pas la carcasse. Il peut lui refourguer ce qu'il veut. Et ben je vois pas pourquoi il pourrait pas le payer en carcasse. Mais la carcasse ne vaut rien. Mais c'est pas une contradiction avec le fait que si il paye en terrain, il doit payer du plus beau de ses terrains et si il paye en équivalent d'argent, il peut lui refourguer tout ce qu'il veut. Alors si tu voulais établir une idée de dire "Tu sais majeur la Toral était très très dure avec lui, faire attention à ses bien, il faut garder, il faut être vigilant, pas abîmer l'autre." D'ailleurs, l'endomageur de pas payer toujours du plus beau de ce qu'il a. Comme ça, ça l'apprendra. Alors comment en même temps dans la phrase finante tu dis oui en fait il veut lui ref il veut lui le payer en noyau d'abricot si ça un cours et que c'est vendable il peut lui payer en ce qu'il veut. Il va pas ou monsieur Ouais peut-être que non je voulais dire sauf que la carcasse ne vaut rien du tout. que ça veut dire payer avec la carcasse. Vas-y, vas-y. Non, tu vas alors si tu vas demander à tes copains sur de d'entendant, tu vas voir que la carcasse, il y a tout un marché de la carcasse hein. Et tu ça se vend partout et ça se vend aux industries pharmaceutiques et ça se vend Ah oui, les enfants, ils font des des et à part ça, si tu regardes cherch des cours des carcasses dans les dans les abattoirs et cetera, c'est des belles sommes. Maintenant, quand il y a des des des des des carcasses, ça vaut de l'argent. Alors, ça s'évalue en pourcentage. Des fois, ça peut être 10 % de la valeur, des fois ça peut être 20 % de la valeur. C'est tout ce qu'on fait avec les les gélatines, les broyados et cetera, les entrailles, tout ça, ça se vend mais mais c'est un gros gros gros business. C'est plus que le le métail chez les ferilleurs regardez ça, c'est très intéressant. Donc c'est une certaine valeur. Alors la gmar te dit bah tu m'excuses moi j'aurais dit que c'est au basique parce que si déjà le masque quand il paye il peut refugguer ce qu'il veut je vois pas pourquoi il pourrait pas payer en carcasse. Alors la gma dit non non c'est la question est bonne mais l'onera et là les ferat nevela non il y a une nouvelle notion qui est très importante. C'est comme ça. Imaginons que le drame se soit produit il y a une semaine. Maintenant le taureau a encorné la vache du du voisin. Alors on dit mais comment on va payer ? Abimé une vache, il va payer une vache. Bon, on fait de la déduction de la carcasse. Il y a une différence entre carcasse et charogne parce que au moment où la vache est morte, elle est encore fraîche, on peut faire plein de trucs avec. On peut vendre de la viande au goï, on peut faire plein de choses et mais si elle a tourné, elle est laissée une semaine en plein air, c'est une horreur, c'est une infection. Là, il y a une différence entre le prix du cadavre et le prix de la charogne. Alors là, cette différence là, à qui va incomber ? D'un côté l'endommageur, il peut dire "Attends, moi j'ai cassé, je suis là, je vais payer." Maintenant le fait que tu l'as laissé traîner une semaine dehors, zelo ça veut dire c'est pas parce que la Torah elle a dit qu'on te dédommage que tu ou peut-être que non le corps de cette bête là elle est elle est imputée à être peut-être que c'est à lui de faire en sorte que pas la mette en chambre froid fasse quelque chose qu'elle soit elle appartient La bête elle appartient en Isaac. Le mazic, il a pas fait un kignan dessus. C'est la bête de l'endommager. Mais là te dit les p a tourné voyez maintenant tu regardes l'élément la le drame le coutoraau il a tué la vache voyez et et et là on va dire que en hébre on dirait où l'autof palamasique l'endommagé il y a une tendance naturelle dans l'homme que l'endommagé il veut que tous les échecs de sa vie ça soit imputé sur le le le masque et il veut qu'il lui paye seulement ça maintenant mais tout ce qui est collatéral du monde la Tor lui dit écoute lui l'endommage l'endommageur il te paye la différence entre le moment de la mort de la bête combien elle coûtait d'œuvre enfin vivante en bon état et combien elle coûte maintenant abîmé c'est-à-dire c'est la carcasse. C'est le NC. Il y a pas des Il y a il y a pas des des experts de eux-mêmes qui peuvent évaluer des des professionnels, des gens qui savent le travail. On travaille avec on travaille avec on travaille on travaille avec ce qu'on appelle les chevillards. Tu connais ça Michel ? Les chevillards, ils savent mais c'est tu sais pas c'est un vrai marché. Faut voir maintenant la charogne tel il y a des fois on voit dans la cachero quelque chose qui s'appelle c'estève c'està-dire les chiens ils mangent les les charoges mais je les animaux bien faisandés quand même mais il y a un moment le chien veux venez je vous raconte une histoire quand elle était elle était à un moment d'un colel il y avait un roche colollel chez mam un grand syndic il nous a vu qu'on apprenait ma serouin alors il a dit je vois que vous apprenez ma sirette roulin si vous apprenez bien je vous achète un couteau de shrit je vous apprends lahrita. Ouais. Alors alors donc on allait à Bercheva qui s'appelait Nevatim et on apprenait laita lui le celui qui nous apprenait s'appelait Simra il était un chet hongrois de Bercheva 7 génération de Shhatim était parfaitement bien habit il avait une blouse blanche il disait enich pardon la poule et il enlevait deux plumes et on aurait dit virtuose du vil et jamais il n'avait une goutte de sang sur lui. Nous on était les jeunes élèves. On aurait dit massacre à la tronçonneuse, c'estàdire on rentrait à Youcha avec des plumes collées et le marocain qui tenait le le le mochard dans lequel on faisait, il voulait pas nous donner d'eau parce qu'il était il était radin sur l'eau. Et une fois on a fait la shrita, on a fait pas 50 poulets aux amis dans la voiture c'était un jour de hamsid on a plumé les poulet tout ça et le poulet il avait une drôle d'odeur alors à chared on a été montré à R chemorbar à Rosental montré à Madame Lévi. Tout le monde disait "Bon, on les a mis à la poubelle. Les chats sont venus, ils ont reniflé les poulets, ils n'ont même pas goûté dire ils avaient c'est un poison violent barchem qu'on a pas mangé. Ça a tourné. Maintenant, au moment de la mort le poulet il vaut combien tu peux le vendre au bédoin maintenant ? De de même pas de jours après, il y avait le ramsin. Il ne vaut tu sais qu'est-ce qu'il vaut ? Je sais pas qu'est-ce que tu peux faire avec. Même le chat, il veut pas le manger. Alors c'est cette différence là, ça s'appelle que c'est le Nizac qui le supporte. C'est pas le masque qui arrê la bête. Oui, lui la torelle a demandé de dédommager le moment de la mort. Si jamais entre le moment de la mort et le moment où elle a tourné, il y a une diminution, ça s'appelle perhat Nevela. C'est plus un cadavre, c'est une charonne pest silencie. Mais tu te rends compte que les chats, ils ont pas voulu manger le truc. Depuis on achète le poulet au cher normal comme tout le monde. On a fini la période vivaliste. On a dit alors non on a dit on a dit que tous les embêtements, ils étaient pour l'endommager finalement. Est-ce que l'endommagé, il peut pas dire donnez-moi une vache neuve et et que l'endommageur il prenne la carcasse. Ouais. Ouais. Bah, tu remarqueras que le système moderne des assurances, c'est en fait un service qu'on rend à à l'endommager mais c'est un service qui se paye. Ça veut pas dire que la loi de la Torah, elle est exactement comme ça. C'eston c'est une très bonne remarque. Non, mais ça va avec ça va avec le l'importance que le Nak il donne en fait à sa bête. Si s'il y a eu un un comment s'appelle un dommage un dommage comme ça et que donc il a perdu sa bête. demande un dommagement à celui qui est haque. Maintenant, si lui il a attendu, il a il a pas réclamé sa bête qui est tombé dans le puit une semaine après il se réveille pour dire la pourri à toi d'assumer ça. Non, ça veut dire qu' il tient plein d'importance en fait. Mais alors dit mais tu sais que ce sujet là différence entre cadavre carcasse peut-être c'est marlanaï. Alors alors pourquoi il y a quelqu'un qui a reçu une bête une bête à garder c'est danspati on voit les psuki on les voir dansams aussi. Bon la bête, il a donné la bête à garder mais elle a été elle attaquée, elle est devenue mafarof. Alors lesim, ils disent qu'est-ce que ça veut dire ? Le premier avis c'est bon. Il suffit par exemple tu étais berger, tu as gardé des tu as eu des bêtes à garder et tu n'es pas du tout obligé de mourir à combattre un ours déchaîné quand il a quand il a quand il a déchiqueté la brebie. Donc ça s'appelle honnête. Amène des témoins parce que ton patron toi qui est berger, il te dit ouais ce moment tu fais rien du tout, tu es complètement négligeant. Qu'est-ce que c'est ça ? C'est la deuxième en une semaine. Il fait oui ben d'accord il y a des ourses. Vas-y va te battre toi avec des ourses. Alors comment on fait ? amène des témoins. Tu vas amener des témoins. Il dit bien sûr l' il a attaqué en pleine nuit le berger il a il savait pas quoi faire. Ça s'appelle tu mets des témoins àom nonidou les b non non non bacha dit amène la carcasse au bedd ça suffit pas les témoins rachi ou patour des ch ou nbar au nbba c'est le sujet que il y a le patron et le berger il se ils sont en désaccord le patron il dit tu dois payer la bête d'ailleurs au passage on va voir dans les parachotes bientôt comment il était [Musique] Yakob il payait même les cas comme ça. C'est pour ça qu'après il dit à la vanne, il fait quand même tue exagères parce que tu sais le nombre de fois où je devais pas payer et je me suis dit tu sais quoi je vais payer et comme ça tu me fais tu me changes de contrat. Alors alors ça veut dire ça c'est la alors et l'autre il dit non non il viidoua il doit amener le cadavre au beddin. Pourquoi ? Bah justement on va évaluer combien elle vaut et le passou te dit qu'il amène oui comme il y a marquéal qui margin il dit tu sais le mot il veut dire même chalal il veut dire le butin donc ça veut dire il faut ramener le corps de la bête donc la scène au bine elle est un il te dit ça suffit qu'il amène des témoins que il était en transhumance il va pas nous ramener maintenant le la bête par qu'est-ce qu'il va faire ça suffit les témoin non je veux voir la bête. Je va rappeler que celui qui te dit qu'il veut voir la bête, c'est parce que il veut l'évaluer. Qu'est-ce que tu veux évaluer sur une brebie morte ou une vache morte ? Tu veux évaluer quoi ? Dirit que on est dans cette histoire là que ils sont en train de vouloir évoluer. Quelle est la différence entre le moment du drame et le moment de la décomposition ? C'est d'avoir des témoins, il est seul. Bah il faut imaginer que la gmar un cas où il a des témoins. Je disara que celui qui ditouda, c'est pas parce qu'il dit pervela mais c'est parce que il dit que en général le berger il est seul et c'est plus facile pour lui s'il amène la la carcase. Nichma nichma. OK. OK. Ouais. K C'est possible. C'est possible dans la gmara. C'est possible. Alors la elle est toute contente, elle dit tu vois regarde qu'est-ce que tu dis iciomin quand dit ça c'est n'est-ce pas que c'est ça la discussion et après on va dire ben non marat la la celui qui va assumer la diminution entre le cadavre et la et la et la et la charogne bah c'est le ncou et et donc oui il va apporter la névela au beddin pour qu'on sache combien elle vaut au moment de la mort et la différence entre euh non, on va faire une autre méthode. Non, c'est vrai pourquoi c'est bien d'étudier avec Non, on va faire une autre méthode. Amène la carcasse. Pourquoi ? Comme ça, on voit la différence entre une bête de ce type là vivante et une bête morte. En vérité, c'est juste pour faire l'évaluation de base. Comment elle est vivante, comment elle est morte, tu peux pas savoir. Et si c'est un charolé, un charolé, ça coûte une fortune. C'est des des ou c'est un veau de lait, c'est que ça coûte un veau de lait, c'est une fortune. Alors qu'il amène le cadavre du veau-delar savar des maic. Non non non, c'est lui le le gardien qui a fauté, c'est lui qui va perdre. et et et donc ça nous dérange pas de savoir qu'est-ce qu'elle va aller au moment de la mort puisque de toute façon il va devoir payer et la dit non des coup les alma desc tout le monde est d'accord que c'est à l'endommager et la elle est juste sur mais qui va devoir assurer le trajet de ramener la bête de l'endroit où elle a été à l'endroit où elle est disponible Ah mais alors donc on parle pas du tout de Peratnevela ici mais on parle pas de la différence on parle juste de un combien valait quand elle était vivante combien quand elle est morte et qui doit se décarcasser pour la remonter du trou de là où elle était alors c'est ce qu' dit non pas du tout des cou alem desac Mais mais mais d'ailleurs tu vas voir c'est comme et la seule question qui intéresse maintenant c'est mais qui va sortir la bête du pluit et on met ici une virgule c'est un coup de Jack qui font les fois on lit pas d'après la grammaire ou d'après la ponctuation, on range les bavet. C'est-à-dire que à part que l'endom majeur, il doit payer le NZEC, il faut aussi payer la ovala, il faut qu'il paye le transport. Donc ça veut dire que on n' pas du tout parlé de Perhat Nevela. Lima perv comprends pas. Alors pourquoi la dit l'ima perhatei ? Je comprends pas. un truc raté là les amis. Au début la te fait ah tu sais le coup que la bête la Nvella elle elle a elle a perdu de la valeur quand elle a pourri. Bah c'est ça qu'on discute. Disons que Per Nvela c'est une discussion. Qu'est-ce que elle explique ? Elle explique ben comment on va faire l'évaluation entre la bête vivante et la bête morte. Non c'est pas ça qu'on cherchait. J'ai rien compris. Regarde Riou peut-être on va être éclairé de Rach Qu'est-ce qu'on a comme cas ? C'était un cas de honesser. Qu'est-ce qu'il voulait qu'il fasse ? Alors les abasul, il est peut-être pas d'accord avec les il a pas dit que quelqu'un qui est pas tour parce qu'il était dans un cas de force majeure, il était dans une impossibilité ne pas demander de mourir pour sauver la bête. Donc personne ne pensera que Rabou dit qu'il doit payer des chomar, c'est la règle. Un cher sa, il a un niveau de responsabilité assez grand mais ce qu'on appelle les onsin les choses que il peut rien faire. Alors, il est pas tout et c'est-à-dire que il a pas bien fermé l'enclos le soir et la bête elle est elle a été attaquée. Là, c'est sa responsabilité parce que il a fait il amène la carcasse et il paye de sa poche à Ah bah voilà, c'est différence entre carcasse et et prix de la bête totale. Très bien. Parce que si tu posais la question sur non et peut-être on réfléchit sur la somme de maintenant et dit non ça t'a pas besoin. Ah c'est ça l'histoire. S'il avait d'autres bêtes pourriis à la maison des cadavres il aurait pu le fourger auc parce que Yashiv ça veut dire Kessf et Chav Kessf. Donc de la manière où il peut donner n'importe quelle nével. On n pas besoin maintenant de regarder quelle est cette Névela maintenant. Celle qui veut il donne hein il y a alors à plus forte raison et là les mais c'est pour dire la diminution de la bêteama lui deama il tient pas comme ça ça va si la chane elle a baissé de prix ça c'est le qui doit supporter Ah donc c'est ça en fait la elle est en train de faire il y a quatre étapes et dit non le seul cas qui va nous intéresser c'est une question qui va se décarcasser pour sortir la carcasse du trou voilà c'est ça le c'est ça l'histoire la Avalou pardon ça va à la maque. Et ça il pense que c'est donc en fait regardez ce que Rachi nous dit l'endomageur il doit amener la bête à l'endroit où elle était avant de mourir. C'est-à-dire si par exemple maintenant le loup il a pris l'agneau et et il l'a traîné dans sa tanière. Maintenant te fait regarde le camp du berger il était là le loup il l' traîné à 200 m qui c'est qui va aller chercher l'agneau dans la tanière c'est le maqu c'est ça la discussion qui nous intéresse et donc c'est pas une discussion sur la carcasse il doit la donner à l'endommagé voilà et ben dis donc alors attendez alf rambam Brambam perkel c'est ce qu'on a lu. Voilà. Très bien. Alors la marelle te dit ici va mettre les rav cette gara elle est peu facile amar les ravidam te dit mais viens viens tu vas me parler maintenant du torela vous avez vu il y a payer la bête il y a regarder la la la bête au moment de la mort il y a faire la différence entre combien elle vaut maintenant et combien elle vaut quand elle est neuve Après, il y a le coup de la bête qui devient charogne. Celui-là, on l'a pas vu tellement clairement. Il il reste un petit peu en travers. Et après, on a la question de savoir mais qui paye le transport pour aller chercher la bête de là où elle est à maintenant, c'estd comme elle était. Alors, dit dis-moi, explique-moi bien le coup de ce que tu appelles les l'effort pour la Nvela. Ilou si tu dis que tu vas maintenant marcher au bestiaux, tu dis un vaau de lait combien ? Ah tu as des vaudelet, je te paye quatre pièces. Enfin il est dans un puit. Ah ben alors une pièce parce que le la fatigue, les transporteurs et cetera je te je te donne une pièce. Alors te dit bah si tu dis que quand il est dans le puit dans le trou il vaut un zo et quand il est au bord du puit c'estàdire un endroit facile à attraper il vaut 4 quiarah quand il est en train de se fatiguer les efforts, c'est pour lui qui le fait. dit non on va parler d'un cas spécial quand il est dans le puit il vaut une pièce et quand il est dehors du pu aussi vaut une pièce qu'il est vivant non parle maintenant la chercher alors alors la elle dit mais j'ai pas compris j'ai pas compris ça existe pas ce cas quand la bête elle est dans le puit elle vaut un et quand elle est sortie du puit elle vaut un ça existe pas le casumika tezuraabra bez il dit non tu verras il des trucs le cours de d'un objet il est fixé indépendamment de là où il se trouve une poutre par exemple ça sera toujours une somme quel que qu'elle soit ici qu'elle soit là-bas on va regarder ici dans les gmarotes des professeurs là-bas you alf amou alef ça c'est des gotes compliqué à expliquer ça comprend pas compte les formes que c'est de c'est-à-dire c'est-à-dire ici comment il lui dit ? Il lu dit "Bah tu sais la poutre he dans le désert c'est une pièce dans la ville c'est une pièce c'est toujours la même sol la même somme pirou choisé alors ici là ici he on tient pas compte de du transport ben c'est étonnant ouais et il lui dit regarde si jamais tu dis que euh il y a une différence d'argent il il va quand quand il se fatigue. à remonter la bête. Bah c'est pour lui parce que lui dit monsieur vous avez deux solutions. Si vous voulez qu'on vous évalue avec la bête ou c'est c'est un si vous voulez qu'on vous évalue une fois que la bête est c'est 4 ben je préfère quatre je gagne tris donc c'est sûr qu'il va le faire et donc Mimel c'est c'est c'est Bevada que il est intéressé à payer moins. Donc s'il faut faire un effort pour payer moins Bevadaï qu'est-ce que ça donne dans la vie d'aujourd'hui dit voilà vous avez cassé un phare. Bon alors c'est très facile, ça coûte 4000 chez elle hein. Et si je vais l'acheter moi-même et je le monte, ah ça coûte 800 chez elle. Mais tout de suite je vais alors la te dit donc quand tu calcules cette différence quand il le fait, il le fait pour lui. C'est son intérêt personnel. Donc dit non non on parle que ça vaut la même chose. Alors la gmara elle dit mais ça existe pas que un truc qui est dans un puit il vaille la même chose que quand il est en dehors du puit. Quand il est facile à amener, il coûte la même chose quand il est difficile à amener. Il dit oui parce que regarde et ben c'est ce que le le dicton populaire dit. Shourab matabeza, quand tu veux acheter une poutre et ben elle coûte un elle est vendue un zo quand tu veux l'acheter dans le désert oui et bien enfin dans le champ elle coûte aussi un zo c'est quoi qui c'est c'est vous vous connaissez c'est quoi l'expression j'ai pas compris. Bah tu vas acheter une poutre. La poutre dans la ville, tu la payes un zo et dans le champ tu la payes aussi un zo c'est-à-dire on ne calcule pas le prix de combien ça coûte pour te l'amener. Pourquoi ? C'est ça c'est comme ça. C'est comme ça que ça marche le commerce. Bah tous les jours quand on achète sur internet, tous les jours quand on achète sur internet, tu vois un prix. Mais maintenant peut-être elle est dans un elle est dans un hangar, tu la viv Mais peut-être elle est à Singapour. Tu payes la même chose, les mêmes choses là, tu la payes la même chose si tu l'as acheté dans la ville en bas de chez toi ou si elle était des fois il y a des objets, tu fais payer le transport, des fois des objets, tu fais pas payer le transport. Donc les filles, ça existe un cas où une bête, elle est dans un puit et elle vaut la même chose que si elle était dehors ? Oui, parce que ça fait partie des choses mais je sais pas vous expliquer pourquoi il y a quelqu'un qui a une idée comment ça marche ce trucl. On prend pas en compte la c'est tout. Oui, ça on prend pas en compte la en fait c'est pas pratiquement tout hein. Oui, en fait c'est le même prix parce qu'il a juste généralement Qu'est-ce que vous dites ? Non c'est c'est pas pareil. C'est si cétait si c'est proche et si c'est loin. Si c'est loin. Non que non dans la gmar il faut pas comprendre ce que nous on comprend. Il faut comprendre ce que elle le dit. Même si nous on comprend pas. C'est pour pas compte le Nek en plus. Non le NZC on a réglé déjà. On a réglé parce que dans elle a pas la même valeur que dans les merci Daniel. Daniel dis-nous qu'est-ce que tu penses ? Non, moi je pense la plupart des objets qu'on achète les achè c'est tellement altoire parce que c'est de l'offre et de la demande. Euh même loin, tu dire "Ah mais il y a un truc à 200 km mais j'en ai besoin et j'ai une pièce de mon four qui est cassé mais il y en a qu'une disponible à 200 km." Je vais pas dire "Ah ben non, vous me faites un prix monsieur, j'en ai besoin." Donc ça veut dire que un objet il est c'est ce problème de pirate ou pas pirate, il est trop aléatoire. Donc la gmara, elle a pas envie de rentrer dans un dans un dans des calculs où il y a trop de paramètres. Non mais Laagmar elle a pas dit ça. Lagmar elle a dit la gmar elle a une question dit "Mais tu peux m'expliquer une chose que on fait pas que que le prix du transport Ouais il n'intervient pas. Enfin, c'est évident qu'une bête aller chercher dans un puit, elle doit coûter moins cher qu'une bête qui est au bord du puit qui est disponible. et tu dis non regarde tu verras que tu verras que il y a des objets, ils ont tout le temps le même prix même si des fois ils viennent de très près et même si des fois ils viennent de très loin. C'est-à-dire que d'après un calcul de d'économie, on dit moi je vais travailler sur une base, ça sera toujours le même prix parce qu' on résultat dans le prix revient parce qu'on veut linéariser le prix, on veut laisser un prix linéaire commence à rentrer dans des cas. Est-ce que moi j'attendais que vous m'expliquiez ? C'est une question c'est une question de c'est une question de service parce que il y a quelques jours par exemple à à Tel Aviv, je suis rentré dans un magasin proche de là où je suis et j'ai vu une bouteille de vin. Je lui ai dit "Je peux avoir cette bouteille de vin ?" Il m'a dit "Oui, bien sûr." Il m'a dit "C'est 120 chez elle." Je dis "Mais 120 chez elle, je connais le prix à à à Schelon, je la paye je la paye 35." Il me dit alors alors alors va la prend 35. Je dit ok bye bye. Je suis allé j'ai marché 5 minutes, j'ai trouvé un supermarché et je l'ai trouvé à 29,90. C'est vachement actuel. C'est très important ces chosesl. Et ben moi euh pardon puisque puisque chacun amène son son exemple et son nous-même on a on a acheté un meuble à IKEA par exemple dit vous pouvez le prendre vous avez la voiture un camion en avant non dit non il faut vous nous l'amenez vous en c'est vous et ben il a dit il faut payer le transport c'est c'est tellement évident c'est tellement évident c'est pas toi non moi ce que je cherchais à entendre de vous, c'est un commerçant expérimenté qui dit "Regarde, moi je vais offrir un service, j'inclus les différences de transport parce que je veux comme il a dit dernier, d'abord donner un prix linéaire et donner un bon prix." Donc en vérité mon comptable me dira "Mais vous savez si vous importez tout le temps d'ussi loin, à un moment il va falloir monter le prix parce que le transport coûte cher." Alors jusqu'à une proportion raisonnable, je fais "Regarde, il y a pas tu veux une poutre, je te la met." C'est comme ça que fonctionne le monde. On ne sait pas d'où les objets viennent. Les objets, ils peuvent venir de l'autre côté de la planète. Ah ça coûte mais par rapport à un un programme de de de commerce ça s'appelle inclus. Et donc quand on a desmar a dit mais ça n'existe pas c'est impossible qu'on fasse pas tenir compte du du transport. La te dit si tu verras il y a des certains produits ils sont tout le temps le même prix. Et quand il dit donner les diines, c'est haram. Ça veut dire je vais pas maintenant perdre des clients parce que je vais te dire que je l'ai amené de l'endroit le plus loin. Parce que sinon qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce qu'il fait ? Il fait "Et ben je vais marcher 20 minutes et je vais gagner 80 chez elle et tu vas pas me faire ton proxédet. C'est c'est rasa. C'est beau. C'est c'est c'est émouvant. Alors on y va. Bon, tout ça c'était pour une ligne de gmara à marche alors maintenant tu vois tout ce qu'on a fait là c'est parce que c'est le maic donc la main elle fait ben dis-moi alors le voleur celui qui est rentré par effraction on fait aussi alors tes évaluations là on regarde la bête vallé le pate le tor et tout ça fait non non c'est que dans les nez à marchim enchamim l'olanazan et leszikim tu vois c'est-à-dire que maintenant tu vas tu vas voir ici un homme il a volé quelque chose voyez et la bête bon bah elle elle est morte et et ben maintenant, il y a eu une diminution de la valeur. On dit pas combien ça vaut maintenant et il va payer le reste, mais il paye tout ce qu'il a tout ce qu'il a volé et tout ce qu'il a dérobé et et les dépris restent chez lui. C'est-à-dire que quelqu'un a volé une voiture et il a endommagé, il doit payer l' Enfin, écoutez bien endommagé, oubliez le mot, il a volé après ça s'est cassé. Ouais, mais il va payer la totalité de la voiture de l'objet qu'il a volé. On rentre pas dans ces histoires que il y en a un qui récupère la carcasse et on fait des évaluations. C'est-à-dire que c'est spécial Neziking qu'on a vu ici. Van Offlé Chel et tu sais que Ab et et Aba il était d'accord avec moi. Ça veut dire c'est le fils de Rav qui parle. Il dit et ben papa il avait dit aussi le cas de l'emprunteur parce que le choel on va le voir vie santé quand on voit tout ça le choel c'est quelqu'un il faut bien réfléchir un emprunteur c'est quelqu'un il a le beurre et l'argent du beurre parce que il a le profit total et l'utilisation totale et aucun des soucis al la elle fait alors comme tu as ça faut que tu saches que tu vas être tout le temps c'estàd sur tous les cas du monde presque tous les cas tu payes alors est-ce que le chel il est il Il est il est arrangé comme le basique ou est-ce qu'il est comme le voleur ? Alors se pose la question, il va y aller oùelam ? Attends, j'ai pas compris la phrase exactement. Tu veux dire qu'on évalue aussi pour l'emprunteur ? Papa, il est d'accord avec moi. Moi j'aurais dit le chel aussi il fait partie comme les voleurs. On n pas faire d'évaluation et papa il est d'accord avec. Alors tu chemin daav il y a un il avait emprunté un outil on va dire une hache vé il a cassé comment il a cassé il n'a pas respecté le manuel d'utilisation il a tapé sur des objets métalliques. métallique pas grand il est venu devant ravle zilimia va lui payer une hache toute neuveamina chamim on n' pas dit bah regarde qu'est-ce que tu peux faire on peut récupérer quand même un peu du manche on peut faire par exemple une hache plus petite ou on va garder la cognée la cogier elle est encore potable dit non tu rembourses tout neuf et maintenant la vieille hache Tu dis pas je la garde parce qu'on va faire un proat. Tu le tu tu lui payes une toute neuve. Qu'est-ce qu'on fait avec les débris de la hache ? Garder puisque tu vas lui redonner une neuve. Alors pas du tout. Tu nous as sucré la moitié de la scène. Dans cette scène là tu avais ravana et ravass il ils lui ont dit comme ça. Ah comme ça c'est la sousentendu. Ils étaient pas d'accord. nouvelle ta méthode et il s'est tue ouis rav il a rien ditim au contraire bien sûr qu'on fait l'évaluation amarouaabazarim les gou les gaz on doit faire aussi cette technique d'élévation quand il y a un voleur maintenant le ganave il a volé en cachette et le voleur il a volé de visu le gazlan il est un homme qui utilise sa force il dit à la victime regarde Dieu m'a fait grand et fort et toi petit et faible donc voilà et il va lui Conclusion conclusion sour et le gana il vient en cachette alors on dit bien que dans la t soit très différent en fait il va on va faire une évaluation comme on avait vu tout à l'heure aussi le chel alors si on a le temps de regarder ici chamim ou Où est-ce qu' sont si on avait le temps de faire bien le michel ça c'est ailleurs non ça c'est Il nous disait regardez comment le Rambam il a pas mis les alarotes de Gneva et de Gzela dans le même dans le même perc. Il a mis Xelavé d'un côté et Gneva de l'autre mais j'ai déjà perdu l'adresse. Qu'est-ce qu'on a dit ici ? Vélo les gaz bê non tête bête tête va non perc alf tête va de gneva gneva alf tê va bon je vais te faire ouvrir toi le rambam tu vas plus vite que moi tête va voilà mich gan un il a volé un du v chavon au parato bon il a volé une perceuse euh perceuse visteuse à percussion makita voilà Et il a cassé. Ouais, il il a cassé ou il a abîmé ? Oh oh niat mais ça s'est cassé de lui-même. On fait pas bon combien on va la vendre au marché d'occasion pour pièce et combien elle vaut neuve et tu payes la différence. Et la rochai on regarde combien ça coûtait cette perceuse visseuse à percussion ou les balimavel évidemment. Et il y a Chavour il est ganav. Donc ça veut dire que il y a tu prends à quelqu'un tu fais là trop belle cette personneuse. Comment tu l'as eu ? Bah écoute, je l'ai volé, elle s'est cassé et je l'ai récupéré et je lui ai une mais je commené de deux neuf. Deux neuves. Ah de le double double puisqu'il a volé. Ah ouais et j'ai réparé celle-là et maintenant j'en ai une ou pas ? C'est quelqu'un il peut avoir une un objet parce qu'en vérité il a volé l'objet s'est cassé et lui après il a réparé et il a il a il a qui c'est lui maintenant c'est marqué à son nom ça va il peut être mécané chez une femme avec la femme dit mais quand tu as été mécané aussi avec la perteuse c'était quoi l'histoire parce que je l'ai tapé au voisin en fait non mais il a payé ah regardez regardez regardez regardez ouais regardez mais une autre alar dans le rambam que je pense que vous aviez posé la question pour tout le reste Daniel ça veut dire que d'après ça je droit moi le voleur d'acquérir maintenant le propriétaire il fait non non tu vas me payer la différence entre le kell cassé et le Kelly neuf et la vieille perceuse. J'y tiens beaucoup sentimentalement. C'est mon oncle qui m'avait conseillé d'aller à Bricorama plutôt que d'aller à leur d'accord. Là, le voleur ne peut pas qurir le débris de la perceuse. Ça c'est Razak. Il est même pas obligé de payer double alors parce que c'est la volonté du Non, le kefel bien sûr qu'il le paye. Non, aucun rapport le kefel c'est parce qu'il a volé. Ah Non, on parle de de et qu'est-ce et si quelqu'un veut garder la carcasse ? Parce qu'en vérité, c'est pas émouvant. C'est pas émouvant ce passage. Oui. Bah oui, c'est logique. Ça veut dire que c'est un droit hommager. C'est un droit qu'on lui a donné pas se prendre la tête avec Non, d'après de linéaire tout à l'heure Daniel, on aurait dû dire à on va faire une loi, on va faire une va pas commencer, moi je veux récupérer. Moi je veux pas récupérer. C'est pour les mazikim. On n pas dans les mazikim. Là, on est dans les Ouais. Alors c'est alors alors alors on reprend maintenant la gmara alors on a un passage balaise maintenant qu'est-ce que c'est c'est les lois de la Torah dans dans Shakita on a dit comme ça une femme qui accouche quand elle a un garçon elle est nida pendant 7 jours. Une femme qui accouche d'une fille, elle est nidaida pendant 14 ans. D'ailleurs, du temps de la Torah, tellement que la femme de l'époque, elle était costaud, et ben, elle allait avec son mari la veille du Brit Mila parce qu'elle avait fini d'être Mida. Elle pouvait aller. Aujourd'hui, si tu dis une femme qu'elle peut, elle est avec son mari, elle va le tuer coup de casserole. C'est pas aujourd'hui ça baissé. Et si c'est une fille 14 jours après pour le garçon, il y a 33 jours de dame Toire. Si elle a du sang, c'est un sang qui est permis d'après la Torah. Et pour la fille, il y a 66 jours et après au 41e jour pour le garçon ou au 81e jour pour la fille elle va au bête à migd elle amène les corbanotes de Yolédet et après elle a le droit de revenir au bamidage amener des corbanotes. Maintenant une femme quand elle accouche il y a du sang. Oui. Maintenant la question elle est comme ça. Quand la femme elle va accoucher en même temps que le bébé il y a un truc j'espère que je me trompe pas dans le mot il y a le placenta qui sort. Ça s'appelle la chilia. Je crois qu'on appelle le placanta. Ouis. Alors maintenant euh euh pendant cette période-là des 7 jours ou des 14 jours, elle est gravement nida. Donc elle interdit à son car et à part de ça tout ce qu'elle touche c'est impur. Et et maintenant la gmara elle parle d'un cas, il dit regarde si jamais elle a commencé à coucher mais pas le bébé le placinta et maintenant des fois il y a des enfants mornés maintenant et le il est enveloppé dans le placenta va discuter elle va dire oui mais si le placenta il est sorti après il est rerentré après il est ressorti la question elle est comment on va compter les 7 jours comment on va compter les 14 jours parce que si on se trompe dans les décomtes Elle va être elle va aller au MIG V et elle va vouloir être permis à son mari un jour trop tôt. Pareil pour les Tar donc ça fait du balage. On veut savoir. J'ai compris le cas. C'est avant l'âge qui a qui est long parce que une fois que le placenta il sort le bébé il va sortir aussi. Oui, c'est ce que la gmar va discuter mais des fois oui des fois non. Et la gmar elle veut savoir si est-ce que il y a un placenta sans bébé ? C'est ça l'histoire. Est-ce qu'il y a un placenta sans bébé ? Pas possible. Non, tu qu'elle discute si tu veux jouer avec tu peux. Ouais. Et et mon minichon en vérité on va compter que dès le premier jour elle était elle était impure et mim là. Oui, on va dire que on compte bien qu'on a pas encore vu le bébé sorti. Alors Amarra, tu veux dire quoi ? Je veux dire qu'on veut les romra mais c'est une qui est très dangereuse que tu nous fais des coula ou des arrê tu commences à faire le décomte au dos et tu vas quand tu vas finir que tu crois que c'est les fins des 7e ou la fin des 14e tu vas voir que tu vas la la permettre une femme permise une femme interdite une femme impure et la marava la rouchette mimna mimna et la chénie non il y a deux choses dans la vie il y a craindre et établir que ces sont des comptes. C'est-à-dire tu vas dire non, je vais faire semblant de considérer que le bébé il est déjà sorti le premier jour et alors mais là je veux dire que les tarotes qu'elle aurait touché, je dis qu'elle était nida et donc que les tarotes sont impures. Dans le doute, j'aurais pas le droit de les brûler, j'aurais pas le droit de les manger. Maintenant mimna maintenant par rapport au décomtes de combien on va dire les 7 jours ou les 14 jours ça je ne compte que d'après le deuxè elle nous dit et qu'est-ce que tu nous apprends par la maan quel est le kidouche des mixovlad ah tu veux dire que un petit peu de placent s'il n'y avait pas de dent de valade et s'il y avait le bébé donc ça veut dire que c'est une naissance et si c'est une naissance il y a les disimes de la tor qui viennent avec 7 jours d'impureté pour le garçon et et et 14 pour la fille. Alors elle te dit on a dit elle a pas le droit de manger parce que ça veut dire peut pas manger des corban il dit et maintenant ce que tu dis sur la femme tu vas le dire aussi sur la bête c'est-à-dire que maintenant on veut savoir on veut savoir si on peut manger et on a fait la shrita avant la shrit il y a un petit peu de placent qu'on peut faire la shrita une bête, elle est elle était enceinte ou elle était même des fois en train d'accoucher, des fois ça arrive. Alors, on veut savoir maintenant, il y a un petit peu du placenta qui est sorti avant la shrita. Alors, qu'est-ce qu'on nous dit ici ? Ah, on dit un petit peu de placent égale beaucoup de de Vlad. Le placinta, il est avec le avec la progéniture. Alors, qu'est-ce qu'on dit ? Oui, mais alors attends attends attends Betil y avait la majorité du du du de l'agneau du veau dans ce placenta et Mim là il est pas permis par la shrita de la mer quand tu dis que la shita de la mer elle permet le bébé qui se trouve à l'intérieur d'elle pas quand il est sorti quand il est encore dedans. Là, il est un petit peu en vérité comme un peu sorti. Donc tu dis que ah non, dès qu'il y a du placenta, ça veut dire qu'il y a de la progéniture et et or tu voudrais maintenant interdire tout le placenta à la consommation. Lag nous dit non, ne dis pas que c'est pas nécessaire parce que s'il y avait que la michna, je vais t'expliquer comment on se serait trompé. Ava oui desovlaner mixata toutou là j'aurais dit non c'est un décret de rabanan ça veut dire en vérité ça peut tout à fait être que il y a un placenta qui est pas forcément avec un un un un Vlad mais j'interdis le premier cas à cause du deuxième cas où il y a BM le Vlad Kamashmalan que on tient très fort que c'est tout le temps Kamashmalan non le BM justement il y a pas de placent s'il y avait pas la progéniture dedans Mimena par rapport à la femme ça une camina pour son mari pour les tarotes et pour la cacheroute. Pour la cacheroute ça va faire une nafamina si on a le droit de manger ce ce placenta parce que le placenta si on a fait la chita d'une bête et elle est enceinte donc pour tout ce qu'elle y a dedans on peut manger. le bien sûr mais mais le c'est il est permis et le plan saint aussi il est consom mais là il est sorti un petit peu alors on a enseigné aussi Amaroua Amarabiar pareil aussi on rapporte maintenant plein d'enseignements de ces maîtres là c'est ou là au nom de Rabi Lazaritrafos on parle d'enfant et il a été il est mort de mort violente pendant les 30 jours. Qu'est-ce qui se passe avec Pen est-ce qu'on lui fait ou pas dit ? enseigné comme ça. Tu vois qu' a répété pensé à ce casl que qu'est-ce qui se passe ? il avait tout pour vivre c'est qu'il y a eu accidentellement il y a eu que sa vie mais il avait l'air d'être tout à fait normal donc il y avait bête à faire à un pidion avant de continuer cette gmara il faut juste voir une chose pidion pidion adame c'est compliqué parce que le la tradition juive elle peut nous induire en erreur le coh il dit tu veux que ce fils il soit pour la vaatachem ou tu veux qu'il soit pour toi on a l'impression que on le rachète et que s'il n'est pas racheté, il aura jamais le droit d'aller sortir la poubelle ni de faire les courses parce qu'il est consacré comme corban ou commeamidage. Non, c'est un din que c'est une matana qu'on donne au coar qui est compliqué c'est que on fait le 30 jours 31e jour il y a 1 question sur à partir de quand on peut faire le pidon alors est-ce qu'on pourrait faire un pidon pour un bébé qui vient de naître d'un jour non on peut on peut faire un pidon après un bébé qui a fait la brite mil ? On attend les 30 jours. Mais pourquoi on attend les 30 jours ? C'est une étude pour voir s'il est viable. Ouais. Mais si tu sais qu'il est viable, c'est une question. Et si BM il avait l'air viable mais il est mort de de mort violente en fait quoi avant 30 jours. Ouais. Alors quoi ? Alors qu'est-ce qu'on fait ? On lui fait le pigeon ou pas ? À quel moment quand il est mort ? Alors elle te dit sur un mort. Mais parce que c'est parce que tu donnes de l'argent à un cohen. Le cohen il est là et l'argent il est là. Non. OK. Pour lui de recevoir non c'est l'événement d'avoir eu un fils qui entraîne le le pigon. C'est un rachat sur quelque chose de de Non, c'est pas un rachat, c'est non, c'est quelque chose qui est venu. Alors, il aurait dû on aurait dû le racheter. Alors, on te dit bon alors peut-être que si il lui arrivait ça, il faudrait payer malade que non. Alors alors cette alara, regardonsla ici 2 minutes. On va faire encore de ligné et on arrête aujourd'hui. Pas d'IFD. Ouais, ça va inclure que par exemple si l'enfant il est mourant, il faut le faire ou s'il a été condamné à mort, il faut le faire. Oui. Ah, tu vois comment on dit dans ou mais on a pas dans les cartons. On apprend que ce qu'on a nous. On va ouvrir les ouvrir. Alors encore une al de basa la basa c'est-à-dire la la bma gassa c'est-à-dire celle qui est grosse bête avec beau vin elle est nikn tu la tires et tu la ki alors la gmar elle te dit ah bonira non du moment que le propriétaire la transmet au du moment que le propriétaire la transmet au à l'acheteur. Ça y est, elle est acquise. Alors non, lui suivant dans les deux cas, tu la tires et dans les deux cas, tu la lèves. Alors ça c'est une blague juive. Si tu achètes un hippopotame, une vache ou un taureau, comment tu fais pour la lever ? C'est clair. Alors alors en fait pour la lever, il suffira que tu mettes un petit fagot et qu'elle monte sur le fagot. Ça s'appelle que tu l'as levé. Voilà. Etouabazarim ou al ou cham les vêtements qui portent sur eux. Est-ce que on les évalue ou on évalue ou pas ? Est-ce qu'on évalue ceux de leurs vêtements ? Non, ça dépend. Des fois, on va pas évaluer ce qu'il porte. Et la question est suivante. On voit un partage de bien. On a des orphelins et on voit des frères qui s'occupent de lui, qui s'occupent des enfants et il s'achet costumes de qualité. Alors, on se dit "Mais dis-moi, faut peut-être pas exagérer, c'est sur le dos des orphelins." Alors, on dit non parce que il va devoir négocier les biens des enfants devant des devant une cour en Suisse en Angleterre et il est obligé d'être bien présenté et il est obligé d'être présentable. Il peut pas arriver là-bas avec le le blue jean et avec les sandales. Donc les frères sont intéressés à ce qu'ils dépensent de l'argent de l'héritage pour bien s'habiller parce que par la même il va pouvoir bien négocier à leur avantage. Très bien. Marouabiar chô chez massar les chô gardien il a donné un gardien il est pas tour. Mais même si le premier gardien il un niveau limité, il a donné un gardien qui a une responsabilité plus grande même dans le cas où il descend d'un niveau des hashtag. Ça c'est une très intéressante. Quand on a transmis quand on a transmis à quelqu'un, on regarde pas le niveau de responsabilité, on regarde la personne à qui t'a donné était normal. Tu es pas fou, était pas sourmué, c'était pas un gosse. Donc ça s'appelle que tu as donné à quelqu'un qui est quand même quelqu'un qui peut être un bon gardien. et la il est complètement à l'envers. Il dit non non l'inverse il dit mais même si mais même si tu as donné à mieux c'est qu'il faut payer non parce que moi j'ai pas j'ai une raison pour laquelle je t'ai pris à toi. tu décides pas toi de donner un autre chô parce que moi je sais que s'il y a le moins problème, je sais que je peux te faire jurer. Le deuxième, je sais pas si je peux le faire jurer. J'ai trop peur que et peut-être il est soupçonné à la à la de jouer de travers. Il y a Rachid Mamona, Rachidata. Remarquerez que tous les deux ils s'appellent Rachid. Voilà. Hazak. Allez, on y va. On se prépare pour tout à l'heure. Colv pour votre patience. paye pouration on va le reprendre plus tranquillement ça parce qu'on a été vide un petit peu hein. J'ai j'ai le droit de traiter hein l'histoire là du du chô. Quelqu'un il me pour une prestation et c'est droit j'ai le droit de sous-traiter. J'ai le droit de sous-traiter sans le dire au clients. Euh ça c'est quand tu c'est pas quand tu es gardien, c'est quand tu rends un service, quand tu quand tu proposes un service. Bah je sais pas répondre parce que la gmara elle dit avec toi je sais que je te fais confiance et je sais que si on a le moindre différent, je dis bon tu pr jurer là-dessus. Si tu pas jurer làdessus, moi je je paye tout ce que tu dis. Le deuxème des vérités soit-disant soit-disant. Moi, je je lui ferai pas faire une joie à celui-là. Je vais te dire pourquoi ? Je je sais pas, je sais pas s'il va résister à la tabat de mamon, mais je préfère travailler avec toi qu'avec quelqu'un d'autre. Donc je sais pas te dire si c'est une question de chôer et qu'on dit qu'on peut passer d'un chôer à l'autre, alors on peut se traiter si ça ressemble. Mais si l'argument c'est de dire le premier je lui fais confiance et je sais que si je lui demande de jurer et qu'il est prêt à jurer, je renonce à tout l'argent. Le deuxème je sais pas, j'ai un grand grand souci. Il y avait une histoire venez on a fini maintenant juste en se détent. Il y avait une histoire avec Rab Bouid de Paris le tunisien de Jerba grand amiam. Et alors, il a eu un élève qui a eu une énorme perte d'argent avec les magasins de téléphone et ils se sont embrouillé avec un truc de sa famille et tout ça et il est venu présenter son argument au R. Alors la R, elle est que l'autre il doit venir et il jure qu'il doit pas. Maintenant le R il lui a dit dis-moi, il dis-moi sérieusement tu le connais vous êtes est-ce que tu penses que peut-être à cause de la pas du bien il pourrait jurer à Tom. Alors a dit la vérité c'est possible c'est une grosse somme d'argent il est pas très très elle a dit alors fais-moi plaisir renonce et il a écouté son rab et il a renoncé à une énorme sorte d'argent parce que peut-être tu vas te retrouver avec quelqu'un il va jurer mais il va pas jurer comme le premier le premier tu sais queil va pas mentir il préfère perdre l'argent lui aussi mais si tu tombes sur un deuxième il est fragile. Alors d'après la question Daniel c'estd chaque fois qu'il y a des affaires et il y a eu sous-traitance et ça il y a pas eu demander les trucs. Il faut toujours que le la personne qui dise je préfère toi au deuxième il peut pas dire parce que toi tu as des yeux bleus et l'autre il est des yeux bruns ça marche pas mais si tu as une vraie raison ça veut dire écoute avec toi je sais l'autre son frère il a déjà envoyé trois personnes. C'est assez un fou son frère. Alors je vais lui dire je sais comment ça va finir l'autre il va m'envoyer toi tu es plus facile lui il est plus difficile. On voit que des fois don même quand quelqu'un il va revendre un terrain ou des garotes comme ça alors il faut chercher chercher lesora c'est une grande taana. Toi je te fais confiance en jurant l'autre je lui fais pas confiance en jurant. On dit oui mais il a une barbe et alors ? Ouais c'est pas une garantie. C'est comme un picadon. Par contre quand c'est un service franchement si quelqu'un il te demande maintenant et il dit bon mais tu me le mets en cadre oui je en cadre je suis très fâché c'est pas toi qui a été choisir le cadre. Regarde moi je t'ai fait l'actuva c'est moi qui a écrit c'est un le cadre benou c'est les mêmes partout alors si je l'ai eu parce que moi je t'ai vendu ou je t'ai je l'ai amené d'un autre d'un autre collègue tu veux pas me faire une histoire si c'est la même qualité la même la même chose c'est pas il faut qu'il y a une tana c'est une bonne question allezak pascalp monsieur journée merci allez bonne journée à Yeah.