Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bokerto les amis. Bokerto les amis et mache bravo pour ce sium extraordinaire brachem. Alors aujourd'hui aujourd'hui Dafalef et Dafudf on va reprendre à Dafud amoubet et Dafud amoub c'est dans 30 jours ballet elle est toute petite en fait et you guimel elle est grande il y a plein plein plein à prendre très très grande Bette aussi et plus et Yudalef. Alors pour commencer Youalef, on va reprendre à Youud àud Yud B on va reprendre Hif nous l'avons vu on va reprendre en bas. Amar Rab Hanan chevabot. Qu'est-ce que vous dites ? Qu'est-ce qu'on reprend ? Non, on est là barr c'est là où on est. Vous me dites on est plus haut on est àab. Alors allez superab ça sera 2 4 6 8 10 12 14 une quinzaine de lignes avant la fin d'archa. Allez très bien darraba darraba très bien dafayomi dansette en rayot aujourd'hui dafud alf la page 11 reprend daf yud amoudbet une quinzaine de lignes avant la fin et par rapport à l'air ouvermon c'est un passou Michel et nous disons iciam quand l' oui séparé c'estàd il a décidé de faire sa vie et il s'est séparé de son il s'est séparé d'Abraham Abraham lui il représente la zou de Goucha il représente la force de la force juive et Ahnfa Mikiat il y a un frère et il s'est séparé de la cité de la force, c'est l'OT qui se sépare de Abraham. Voilà, ça veut dire c'est c'estak de toute façon il est il est il estour il appelé etan aussi il est fort après ou il dit tu sais qu'est-ce qu'il a fait midianim ben israël les amon en fait il a fait il a semé la zizanie entre israël et les peuples de moz Et c'est-à-dire que maintenant à cause de ça, lui qu'est-ce qu'il a fait ? Les descendants de Hamon et Moav, ça veut dire qu'il viennent de ses filles et vont pas pouvoir quand ils font guérou de se marier avec des juifs. Oui. Et comme il comme quelqu'un qui aurait empêché des gens de rentrer dans un palais chez Neymar loyavo amoni et ça on l'a vu déjà abondamment dans Kidine quelqu'un il vient maintenant et on sait qu'il est en guerre. Il dit il vient du peuple de Amon ou il vient de du peuple de Moave. Alors si il a fait une guéroute, il pourra pas se marier facilement avec un juif ou avec une juif. [Musique] Alors il dit celui qui veut se séparer, celui qui veut quitter en fait au fond c'est parce que il a des désirs, il a envie de faire des trucs. Zelotenfrad Abraham et Bet et en se séparant d'Abraham, il a voulu ne plus être sous ce tutelle et ce jou là de grande queedoucha. Il a voulu s'enlever d'Abraham pour pouvoir faire ce qu'il avait envie. Ilgala et dans toute la Torah ilgal comme si on faisait guilou il va être dévoilé c'estàd qu'en fait la Torah elle parle mâche beaucoup de sa faute galaono parce qu'il y a marqué dans lesimoni comprends pourquoi et et aussi amoni et isouram aussi dans dans le lieu de la Torah écrite et dans le lieu de la Torah orale versoua Tamar zinta zimrizina. Alors la Gara maintenant elle va comparer des personnages et elle va voir que même si un il a fait une ou l'autre il a fait une AA, on va regarder aussi quelle est son intention et on dit Tamara elle a fait avec Youda parce que Tamar elle est la belle fille de Youda. il lui a d'abord donné après il a donné et ils sont morts parce qu'ils se conduisaient pas bien mais elle elle a compris que c'était trop d'attendre son le petit frère comme si c'était un ibouch là et donc elle a décidé de prendre les choses en main et elle a été faire tout pour s'unir à Yhouda mais dans la Torah on a on regarde comme si elle avait fait une grave tromperie et Zimri aussi Zimri a fait la même chose. Il a eu il a été prendre Katsu la médianite, il a été avec elle devant tout le monde mais de Tamar, il est sorti des rois et des et des et des prophètes. Ouisez, c'est-à-dire il y a eu David Amé toute la dynastie de David et il y a eu le prophète Ishaya et son père Amot. Eux, ils étaient ils étaient des des prophètes. Alors, tu vois, regarde ce qui est sorti d'elle. Et zimina Israël mais lui avec quand il a été avec l'union avec la médianite comme ça et ben combien il y a eu combien il y a eu la magfa et combien il y a eu beaucoup qui sont morts en Israël et heureusement queou il est venu pinas il est venu il a rattrapé un tout petit peu mais il y a eu une très très grande magfa comme on a vu ici voyez il y a les fameux 24000 alors c'est ce que la gmara elle elle nous dit ici on reprend maintenant barrak D'une certaine manière d'une certaine manière colabot bravoac alors da you amoub tout en bas et c'est ce que nous disons ici barolaishma phrase de la gmara elle est plus grande une faute mais faite avec une bonne intention de mitva que une mitzva qui a pas été faite avec la bonne intention de MVA vous voyez et d' on sait alors on voit ici il y a une bâtis Israël elle s'appelle Yael elle est la femme de Rakini et elle elle a sauvé le clin d'Israël parce que elle a tué Sisra qui était le chef des armées des armées ennemies mais pour le tuer elle a elle s'est d'abord donnée à lui et elle l'a épuisé et une fois qu'elle a épuisé elle l'a tué donc elle a fait une à Vera parce qu'elle a pas le droit d'aller avec cet homme mais elle fait ça pour sauver Le cl Israël, c'est l'exemple de ce que la gma elle appelle aa lichma et et qu'est-ce qu'on dit sur elle ? On dit un passou dans chauftim incroyable minashim elle eteni elle va être bénie parmi toutes les femmes ou plus que toutes les femmes au début la elle va comprendre il y a elle la femme de minashimel parmi les femmes ou plus que les femmes de la tente elle va être bénie qui sont ces femmesl c'est quiimba qui c'est les femmes qui sont ici dans la tente Rifka Rachel V et à chaque fois tu verras que dans ces personnages là dans ces femmes là on parle de Oel et donc on voit qu' on on on donné des compliments incroyables sur elle alors dit non tu vois ici que qu'est-ce que tu m'as comparé ? Il m'a fait une comparaison entre une Ara comme elle a fait Yel pour sauver le clis Israël. C'est une Ara parce que l'acte il interdit mais il est lich parce qu'il est dans l'intention de faire une grande chose une grande de sauver Israël. Et d'un autre côté et et un instant qu'est-ce que tu as dit ? Qu'est-ce que tu as dit comme phrase ? Tu as dit est-ce qu'il y a une différence ? Comment on fait pour voir ça ? message y a-t-il une différence entre une avaichma et une avaichma c'est c'est c'est que la haa elle est dans une dans une mvaba et tout c'est une autre sugiais pour le moment et on se concentre sur avera lishma elle a fait une avait pour sauver le le clin d'Israël Par rapport à quoi ? Par rapport à une mzva chez Lolishma. C'est-à-dire il a fait une mzva rien n'est manqué dans le lac mais il a fait pour je sais pas une considération un cas de de la reconnaissance. Alors il a pas fait la mitvachem mit mzva tellement il a fait aussi pour autre chose nagid. Alors elle fait pourquoi tu dis ça ? Regarde on a enseigné on a enseigné au nom de Ravouda qu'il a dit au nom de Rave que l'homme il s'occupe de la Torah même chez Lolishma. Oui. Pourquoi ? Parce qu'il y a quelque chose dans la Torah chez Mitor cheishma de il commence comme ça etiré il vaem arriver au lichma donc pourquoi tu as parlé comme ça alors donc la dit non on va changer on va pas dire que la avaisma elle est plus grande mais on va dire qu'elle est le même niveau. Il y a une Ara, il y a une mitva, il y a une Ara qui est améliorée si on disait comme ça avec une bonne intention et il y a une mitva qui était pas avec la bonne intention. Alors, on va dire qu'elles sont équivalentes. Voilà. Voilà comment voilà comment la gmara elle a dit ici si vous voyez rachi dit pas ici c'est surtout c'est surtout des dollars vers c'est-à-dire il est où même pas si on peut le dire tellement il est incroyable en fait. Qu'est-ce qu'elle a fait euh qu'est-ce qu'elle a fait à elle ? Il y a elle s'est donné à cet ennemi là pour l'affaiblir et le tuer et sauver le clin d'Israël. Donc quand elle est avec lui, voyez, c'est pas du tout une partie de plaisir comme on dirait. Tandis que les imaotes pourquoi à un moment la gmara les a considéré plus grande parce que les imaotes elles sont heureuses d'être avec les les avotes. Donc elles sont elles profitent aussi dans la gdoucha. Donc par rapport à ça, le sacrifice, l'effort qu'elle a fait et à elle, il est plus grand. C'est dans ce sens-là. Mais pas pour dire que on peut faire une AV. C'est c'est pas fait pour dire ça. Très bien. Alors la Gara, elle dit àan on reprend maintenant il dit sache que il a eu se rapport avec Yël avant de se fatiguer de Sisra. Ouais. À ce moment-là, Neymar, ben raglea nafal shav ben raglea nafaler kara sham nafal shadou. Si on compte le nombre de fois où on a des allusions à la relation, il y en a eu sep. En fait, elle l'a épuisé et une fois qu'il l'a épuisé, elle a pu le tuer. Et en le tuant, elle a sauvé le clan d'Israël. à demande la gmara ça vous l'avez déjà vu dans mes guilas dans plein d'endroit elle profite quand même de la haa et et etora soit ça devrait être un acte complètement assourd soit que il y a aucun mérite aller chercher là-bas et non ça c'est secret de ce qu'on appelle le plaisir et toutes ces chosesl que c'est chez dans le monde des méchants c'est archi développé il dit chez les sadim c'est une infection parce que il sentent que la toni il revient en elle c'est c'est horrible donc il oublie il a zéro à la nous On sait une preuve incroyable, elle dit à cause du mérite des 42 offrandes qu'il a fait Balak Aracha. Ou en fait qu'est-ce qu'il a fait ? Il a loué il a été loué les services de Bilam. D'accord ? Vous rappelez ? On l'a vu et Bilam il a une force de malédiction Shalom et il aurait pu nous maudir. Alors mais Balac il a fait des corbanotes. Alors on dit là qu'est-ce que c'est beau ça. Zab vi route. Et ben tu sais que par descendance et ben est sorti route. Ah et en plus maintenant regardeabosabina route baton. Alors que tu saches elle est la fille donc la petite fille. du fils de de Heglon. C'està dire son papa c'est c'est le fils de Glon. Donc elle est la petite fille du roi de Moave. Ben benoel Balac Moav. Et si tu remontes encore dans les générations, tu arrives à Balac. Donc Balac parce que il a fait des corbanotes chez Lolishma. En fait c'est même assez chez Lolishma puisque lui il fait des corbanotes mais aussi pour que euh comme ça il puisse nous faire un fait son laser là de la malédiction de Bilam Shalom. C'est il tient compte de tout de tout de tout de tout et il donne même un salaire sur appelle une petite conversation. Oui. Et qu'est-ce que c'était une conversation ? C'est quelqu'un qui a bien parlé, quelqu'un qui a fait attention à comment il parle. Je il dit mais de là je peux te le montrer bah regarde les filles de l'ot quand tu vois les filles de l' qu'est-ce que tu vois là-bas il y a marqué des hilou bira des cariers oui moave qu'est-ce qu'elle qu'est-ce qu'elle a elle a elle a appelé son fils comment elle app on a appelé son fils on l' appelé mo mais c'est honteux mo ça veut dire incesse. veut dire du père. Cet enfant, il est né d'une femme qui a été avec son père. On l'appelle Moave et et les mosché. Regarde quand tu vas te trouver proche d'eux, ouais et bien ne leur fais pas de siège et ne les provoque pas. C'est-à-dire nous dit la on passe dans la page suivante ou des ou des monit directement une guerre avec eux mais si on veut les faire souffrir on peut. Oui. Et par contre la plus jeune elle elle a appelé son fils, elle a appelé Ben Ami, le fils de mon peuple. C'est beaucoup plus fin et beaucoup moins grossier que dire ce gosse là il vient de mon père. Moave ça veut dire je l'ai eu avec mon pèreom alors que elle elle a dit ben ami c'est le fils de mon peuple c'est beaucoup plus loin déjà il a dit maintenant comme ça l'air il a ditam regarde ni vous leur faites de siège ni vous les faites ni ni vous les provoquez clal rien du tout àoué l' même donc la la le rapport qu'on a avec avec Amon, il est pas le même qu'on a avec Mohamoni et et c'est ce que nous voyons ici. Très bien. Alors elle dit une chose de qui se présente à toi. Vite lève-toi et faisle. Cheza, regarde la première, elle a été avec son père avant la deuxème Non et et on avait vu en haut que les deux elles étaient intentionnées à les vous rappeler queon avait vuim d'ashemadimub. Qu'est-ce qu'on avait dit ? Les filles de l'ot, les filles de l'ot voulaient vraiment repeupler la planète. Elles étaient les chem shamaim. Et ben elle a fait cette union avec son père un jour plus tôt que sa petite sœur. Et ben Z avec Arbaot, il y a eu la première, elle a elle a donné Rout. Maintenant Route, voyez, il s'appelle Oved le son fils. Et lui à Oved, c'est le papa de qui ? De Ishaï qui est le papa de David. Maintenant, Naama Nama Amonite qui va être épousé par le roi le roi Chomo, c'est le fils de David et il va lui enfantteroboam. Donc en fait tu vois que Oved il a devancé Heroboam de quatre générations. Donc il y a un salaire sur chaque chose. Après la Gummara elle revient et on reprend maintenant un passage de Alaaka de ce que nous avons appris avec notre coenol et le roi. Alors on a vu ici tu te rappelles que comant vous connaissez ça par cœurem comment on fait le yahid c'estàd une madame qui a fait un chog de la surette il amène qui se bat ça son quand on dit Amar, c'est pas tout le peuple, c'est une partie prat les mach. Oui, on exclut de là le le cohengadol qui a reçu de l'huile parce que lui ouais, il amène pas comme le monsieur normal un chèvre, une brebie. Donc tu vois ici prat drachat avec le roi parce que on a vu que finalement le roi et le cohengadon tous les deux ils se ressemblent parce qu'ils ont un statut particulieran ils ont pas les mêmes à forcément mais ils ont un statut à eux nous dit oui mais avecats mai lidon par nas lidon je sais pas compliqué ce que tu veux regarde on t'a déjà expliqué ça Le Cohenengadol, il amène un corban à lui, à masiar lui donne par lui, il amène un tau. Et le roi, qu'est-ce qu'il amène ? Il amène un bou. Ça vous l'avez déjà appris maintenant ? Alors non, dit la gmara parce que j'avais des raisonnements. Attends che, on aurait pu faire un petit comme ça. On aurait dit enfin plutôt à on aurait dit masar. Tu vois finalement le coengadol si il s'est trompé dans l'enseignement, bon c'est pas obligé qu'il enseigne aux autres mais il s'est trompé sur un enseignement qui s'est enseigné à lui-même voyez et après il a transgressé selon cet enseignement qui s'était autorisé il amène un taureau. Maintenant qu'est-ce qu'il amène ? Mais vu qu'il se va au mais si c'était pas à cause d'un enseignement Stam il s'est trompé comme un shogeg classique s interverti entre le shogeg et le entre le relève et le chum qu'est-ce que tu dis ? Et ben, il amène comme tout le monde une chèvre une brebie. Ah mouomar mais prat les mari oui mais prat les nais. Oui. Et bien si jamais il essaie sans me tromper comme quelqu'un, il est pas comme quelqu'un de Norman, il amène pas la chèvre au la Bobie. J'aurais pensé que oui et ben non. Très bien. Almarin nous dit OK pour le Kenadol mais le roi je comprends pas tinar tinar. OK mais Elanassi Bagat ou des mait lui quand il amène il amène pas parce qu'il s'est trompé sur un enseignement ça amène parce qu'il a fait un chogeg. la rose. Alors lui il amène il amène son boucle même sur un cas classique de Shogeg. Bah alors pourquoi maintenant le passou vient nous dit "Ah oui, tu sais, je voulais te dire pas le roi, le roi il amène pas la chèvre, la brebie non ? Alors regarde, on va faire un cas un peu plus compliqué pour que on arrive à tomber juste. Non ! Alors d'abord, comment il a fait ? Il a mangé un kaï relève. Il a mangé un petit morceau de relève quand il était pas encore roi. Venitmana après on l'a nommé roi veraro et après seulement il a su que il avait mangé du du relève avant de devenir roi. Et alors qu'est-ce que j'aurais pu dire ? devam leban normal que non tout ça ne va bien que d'aprèsimon qui nous dit qu'on va d'après non pas le moment de la faute mais le moment de la connaissance de la faute. OK, je comprends. Alors il amène pas de corbane. Très bien. Et là les rabananz les rabanan eux ils vont uniquement d'après la faute il regardent pas quand est-ce qu'on a su oui alors qu'est-ce que tu vas dire ici je regarde juste le moment où ça a été transgressé ben donc quand cet homme là il a transgressé il était un homme normal c'est seulement après qu'il est devenu roi alors qu'est-ce qu'il faudrait il faudrait qu'il revienne normal etara faisait Voilà. Ben mais après ça plus je vois pas pourquoi tu l'aurais exclu la Torah. Il a jamais il était par roi à ce moment-là. Tu veux d'après le moment de la faute, il a fauté quand qu'il était un homme normal. Il devrait amener Boui s'achève et sa brille. Pourquoi tu veux que la Torah lui dise que non ? Il a dit au nom de R, il a dit on va compliquer un petit peu. On va prendre notre petit morceau de trève. On le coupe en deux. Un, il a mangé avant d'être roi. Après, il est devenu roi venitmana et ichlim et il a fini de manger son petit kazit. Il l'avait gardé quelque part d'allo et maintenant on lui dit mais tu sais le truc que tu avais gardé là pour le 4 heur que tu avais mangé la moitié quand tu étais pas roi et la moitié quand tu étais roi et ben c'était du relève il fait c'est pas possible alors là j'aurais dit là j'aurais dit ah non regarde un petit peu ici un petit peu là je l'associe et je dis que il amène ininami Non, il amène pas la chèvre la bombie dans ce caslant une col dis-moi et le le fait de devenir roi ça fait une séparation entre les deux les deux petits volumes de moitié d'olive de relève et demande d'abord tu me dis quel est le cas voilà il avait mangé un demi demiure d'interdit de de culpabilité du relève quand il était normal. Après, il est devenu roi et après il a arrêté d'être un roi et là il a fini. Alors là, c'est pas mal parce que en fait quand il a mangé le premier quand il a mangé le deuxième morceau pour arriver à un casé deève, il était pas roi. Il a eu une période intérimaire de roi entre les deux mais ni il a mangé au début quand il était roi ni mangé quand il était quand il était roi. Alors la nous dit non là-bas b c'est pas comme ça. Quand tu me dis qu'il a mangé des petits morceaux de de un moment et à un autre moment pas le gars oui ou pas le gars nass non moi ce qui m'intéresse c'est quand il a mangé un petit peu quand il était pas roi et après il a mangé quand il était roi. Oui mais là dans ton cas tu m'excuses il a mangé il était pas roi. Le deuxième morceau. Il a mangé il était pas roi. Donc il a mangé quand il a jamais été roi. qui la sadaille que ça soit ça doit s'associer ou peut-être que non hein au dilma lna et et en fait non en fait je peux continuer quand même à poser la question alors déduisle de ce que il a dit au nom de Raban il avait mangé du ouais et corban et il a dit faut que je fasse souvent il a été chercher un corb il a mis de côté C'estirar aïe aïe aïe. Il il a été changé de comment on appelle de crémerie ? Il a été dans une religion quelconque et après il a fait barokashem. On dit non c'est pas bon parce qu'à un moment le corban n'était pas apte et ben même après quand il redevient apte on le prend pas. Oh il devenit très et donc qu'est-ce que tu dis ici ? Regarde regarde tu vas voir comment elle est elle est incroyable cette voie. Tu te demandes oui mais moi je sais pas si je vais associer un petit morceau d'ici un petit morceau de là je sais pas. Alors il regarde tu es d'accord que quand quelqu'un maintenant il était juif et à la fin il était juif aussi et au début il était aussi juif mais euh euh cathonqu vous a fait là au milieu il il a tout envoyé promené il est devenu mou par qu'est-ce qu'on a dit ? Ah non mais cette étape là elle est pas bonne elle invalide par qu'est-ce qu'on dit ici ? Et ben Amarat date, c'est doré le corban. Ça repousse le corban. Il dit pourquoi ? Parce que c'est le corban d'un mouar et on veut pas prendre le corban d'un mouar comme ça. Et b tu vois ici, moi je vis te dire de la même manière que quand il a été dans une religion shalom ça abîmé c'est ça repousse. Je voudrais dire aussi que quand on le nomme roi aussi ça repousse. Il dit pourquoi ? Parce que qu'est-ce que ça te dérange que on amène pas un corban parce que il est repoussant ou que on amène pas un corban parce que il le roi il amène pas un corban d'homme simple. Donc je veux pas associer les deux petits morceaux ensemble. Voilà ce que la avait en tête. dit pas du tout ça rien à voir. unar quelqu'un qui a été ça donné c'est pas quel croyance lui peut paser un corban corban et il dit mais si jamais il avait mangé son vrai kaï tout entier il aurait amené il aura amené le corban de la chèvre ou de la brebie donc en fait dans le mouar c'est beaucoup plus grave que le roi tu peux pas amener une preuve Bon de nouvelle col que amène il a mangé un truc mais il sait pas si c'était ou pas il a pas su il est devenu roi et après on lui dit et ben on a pas une bonne nouvelle le truc que tu as mangé c'était effectivement du vous savez il vont d'après la faute et il va d'après la connaissance de la faute. Alors on te dit pas besoin de te poser la question puisque eux n'oublions pas que d'après rabanan il va amener le talou il sait pas s'il a fauté ou pas il a le droit d'amener le talou et là qui mais d'après c'est plus compliqué parce que lui il dit que on doit aller d'après le moment où on a été au courant de la faute. Aï alors comment tu fais ? Mais de toute façon le le NAS, le Cohen Gadol, ils app ils apportent pas le le le Hasham Talouille. On avait dit. Non non, il y en a un qui amène et un qui amène pas. Vous avez vu ça ici. Et qui qui amène pas ? Si tu te rappelles ici, on a vu là, on a vu ici que le roi il amène le hashamoui. C'est le cohen. Gadol. D'accord. Bravo ! Alors alors dit ça c'est une vraie colle dit écoute moi je vois que quelqu'un son statut il change d'après Rabiimon le corban du roi il va il va il va changer Si il a su qu'il a fauté certainement parce que si bemet nagid il avait fauté quand il était un paroi et après après qu'il est devenu un roi il vient de savoir qu'il avait fauté et ben il n'è pas comme un monsieur normal amène pas la chèvre ou la brebie donc je dis en fait il y a un changement il y a une modification alors pareil aussi ce qui est vrai dans le certain je devrais dire aussi que c'est dans la même chose s'il était dans un doute est-ce qu'il avait transgressé ou pas il amènerait pas le hasham talouille ou peut-être je dis non quian lesvadaan corban d'idé pas du tout c'est dans le cas du de la certitude que là son corban il devient il devient différent parce que quand il faute de manière certaine qu'est-ce qu'il fait et le nais il amène un bou il amène plus la chèvre ou la brebie al ça je comprends mais ici dans le cas du safe des corban didol ça bouge pas son corban Ouaisamou, je dirais que oui pourrait amener le talouille et on te dit non vérité je sais pas répondre parce que franchement les deux côtés ils sont très forts. Tout c'est resté en suspend continue il y a marqué on reprend mais tu sais ce que ça veut dire ici prat mouar on veut pas prendre le corban de quelqu'un qui est un mouar ici. mouvoir dont on parle, c'est que il est devenu euh il a il a il est devenu converti de de d'une autre d'un on n pas le droit de dire d'une autre d'une religion. Ben moi je dirais comme ça grandb celui qui vient d'être au courant qu'il avait fauté maintenant il sait c'est lui qui amène le corban sur quand il était quand il avait oublié mais si il continue à le faire même s'il sait que c'est assour vi corban gâau c'est ça le mouar le mouar c'est quelqu'un on lui dit mais monsieur c'est va pas tu es juif tu peux pas faire ça il fait ben même que oui aï alors dans ce cas-là il rentre pas dans la parachat du corban la parachat du corban c'est mais si j'avais su jamais j'aurais fait mais lui même quand tu lui dis il fait alors il est pas làdedans demande c'est quoi la différence entre les deux on dirait qu'il disent pareil à la bah qu'est-ce qui se passerait si on avait quelqu'un qui était un mouar, il a tout le temps l'habitude de il a tout le temps l'habitude de manger du donc par rapport au il est mouar ça sert à rien de lui dire il va quand même manger. Oui mais là on parle qu'il a mangé du dame. Alors est-ce que je fais passer le dossier de relève à Adam ou pas ? Et et donc c'est ça, il est mouar voyez, on a passé entre les deux. Le premier il était mouar de religion et l'autre il est mouar de de manger. Bon alors maintenant qu'est-ce qu'on dit ici ? Les dames même on dit écoute ce bonhomme là il mange du donc ça le dérange pas interdit de car donc s'il a faim et qu'il a envie de manger du du il va manger aussi. Omar savar les damat il dit pas du tout si on lui avait dit fais très attention c'est pas du c'est pas du saucisson c'est du sang séchéom a a qu'est-ce que j'ai fait donc c'est pas parce que maintenant tu le vois aimer manger duèv que ça veut dire qu'il va tomber obligatoirement dans le d et que même si on l'avait prévenu il aurait voulu le faire quand même. dames la dit non on a un enseignement clair c'est pas parce qu'il y a quelqu'un qui est tombé dans le qui tombe dans le dam alors il non alors on parle qui mange de la viande pas cacher la viande pas cacher c'est une viande est c'est une bonne bête elle c'est une bonne vache mais elle a pas bien été abattue par laita donc il mange il a l'habitude de manger ça alors et maintenant quand il Voilà. Qu'est-ce qu'il fait ? Et nelavon. Bon maintenant quand il mange la bête pacha, il mange aussi la graisse pacher. Donc c'est quelqu'un qui mange du rève. Donc voilà quelqu'un qui mange du lève quand il trouve pas alors il mange il mange ça. Venitalo bon ben maintenant il a eu de la chance ça s'est inversé et et il a eu de la chance ça s'est inversé entre du Schuman et du Relev le cas classique de notre show. Alors tu sais quoi bidou ? Là où tu veux la discussion mar alors ça s'appelle qui le mange il est devenu un mouar puisque tu vois qu'il est capable de le manger même en faisant exprès voilà une des grandes sougotes de mouar et une des manières de le regarder avec les caves de cout c'est de dire mais non c'est quand il trouve pas en cach mais s'il avait trouvé en cach il aurait été acheté manger en cacher bon c'est quelque part Il est bon. C'est pas un en deux mots. Alors nous ditan si il mange de la graisse de la bête voyez et la bête normale et il mange de la graisse c'est le mouar. Qu'est-ce qu'on appelle ? Alors voilà lui c'est que il plus rien à faire de rien du tout. Il mange des bêtes à patu proprement, des bêtes avec des défauts, des molusques, des toutes sortes de choses comme ça qui remplent et qui grouillent par terre et il boit du nesser. Ça c'est le mouache kilim des kilim, même s'il porte des vêtements queil y a de la laine et du lin dedans. Alors on a dit "J'ai rien compris la phrase de celui qui a parlé en deè rien pourquoi au début tu me dis celui qui est du du qui mange duève bon il est mouar et qu'est-ce que c'est le moua c'est toute la suite. J'ai pas compris ce que tu veux dire ici. Alors elle te dit non si mange parce que il sait pas s'empêcher ailleurs alors il est m mais si c'est si même quand c'est permis il va et il prend quand même l'interdit donc tu vois que ça rien à voir avec il voulait le produit c'est qu'il veut il en combat là maintenant aré zugi mine et alors la cherie de celui-là estoura. Pourquoi ? Parce que quand on va voir et on va voir beaucoup laita du c'estàd est-ce qu'on donnerait laita ? Non, pas qu'on donner on donnerait pas mais Nagit s'il y a quelqu'un il a fait la shrita, on dit tu connais ce chocette ? Tu connais ce chocette ? Il dit oui. Bon, tu sais qu'il est faible le caractère. Il dit pourquoi ? Mais tu te rappelles pas quand tu trouves pas le champignon, le le saucisson bchanger compris ce qu'il mange ? Aïe aïe aïe aïe a tu as raison. Mais quand il trouve en cacher bûchanger, non, il mange bûchanger ma puce. Alors celui nous a fait une chrita. du mouar c'est une étude qu'on va voir dans par contre si c'est un mouar il fait exprès même quand il est en cach il va manger du paer celuita est pour c'est pas bon çaita du tout tu voisina dans laita alors laar elle te dit si on reprend et celui-là s'appelleumar des des bistam Maintenant, il y a un mouar mais on va déjà lui donner le statut d'un hérétique. Ouais. Et pourquoi ? Parce que Mouar là dans la gara c'est facile de lire mais comment tu fais la différence entre quelqu'un qui sait pas se retenir et quelqu'un qui est mam communiste ? Comment tu fais alors ? Non, tu vois que c'est quelqu'un qui mange des choses abominables. Et normalement, qui aime manger ces chosesl ? Donc tu vois ici que il le mange pas parce que c'est bon, il sait pas se retenir, il trouve pas en cachè c'est parce que B il est renégé ouis et et chatin nesser àma te dit pareil aussi quand tu le vois boire du ya nesser voyez celui-là aussi il va être un statut comme un hérétique tout cela Kim desabadan te et maintenant desita ou des rabanan les kilim des deschils ils sont torsadés de laine et de lin et des rabananes c'est quand le costume il est en laine mais il y a un petit peu de de de lin torsadé il est comme une une un truc collé là-bas alors maritaar il te dit pour être un mouar pour être quelqu'un qui transgresse Faut que ça soit de la Torah. Si c'est pas de la Torah alors il a pas transgressé. C'est pas comme de la Torah. Alors mais si c'est des si on avait du temps, combien on passerait là-dessus ? Arrête de regarder deabanan. Il y a des choses c'est connu dans le clisra. Tout le monde sait que on doit faire attention au Kila. Pas tout le monde sait qu'est-ce que c'est des raban et des routit. Mais il y a des interdits. Mais mais tout le monde sait qu'il faut faire attention. Alors là, si jamais il se permet de le faire, alors là je regarde comme un mouar dangereux. avantar un il te dit bah quand il ne sait pas se retenir c'est là où il appelé mouar et et il est il est muki ici ça veut dire métiquear il dit non mais même quand il fait comme ça par révolte c'est m et il est pas min et qui colle au vert avodatim d'après ça le mine c'est celui qui va là-bas faire de l'idolatrique c'est pour ça que c'est plus grave Mais tu sais que quand quelqu'un il a mangé un petit mouchoir, un petit moustique et et déjà ça s'appelle qu'il est elle comprend au début que quand on mange ces chosesl mais quel plaisir il y a à manger un moustique donc ça veut dire il est communiste. fait il est vraiment c'est en révolte qui fait çaakar tu vois qu'on a appelé répond une réponse incroyable dit non en fait c'est pas du tout un révolté c'est quelqu'un qui est faible et il est dans la recherche des goûts. Alors il dit et qui dit que c'est pas bon peut-être il y a un petit goût salé sucré craquant comme ça et alors il veut goûter. C'est l'histoire d'un homme qui fait une avera pas parce que il est révolté contre Hashem mais c'est parce qu'il dit quand même se priver de ce goût là juste une fois pour goûter. Alors c'est ça c'est le rilouche nifla de la gmara qui explique que normalement un homme normal mais qu'est-ce qu'il mange des moustiques des cafars et des trucs il est pas normal c'est dégoûtant donc il fait pas ça pour le plaisir. Donc peut-être qu'il fait ça parce qu'il est il est il est venéga. Oui, mais il y a quand même le cas de quelqu'un qui va goûter une chose une fois et il goûte une fois c'est un petit peu comme si ça pas se retenir au niveau du goû c'est le roc dismoi quand tu vas parler du roi on chezem quand tu vas parler du roi un roi au début d'ailleurs même nous au début de la mass quand on litass ça veut dire un prince c'est pas obligé que ça veut dire un roi jusqu'à ce qu'on la prenne alors dit peut-être le chef d'une tribu dit non malabokav non je t'explique pourquoi c'est le roi c'est celui qui est tout en haut du clan Israël et il y a personne au-dessus de lui si ce n'estem Rabbi rabi posé rabi kegonani ma alors il dit regarde ça est incroyable rabi il demande à ra il dit moi je suis le prince desraël je suis le chef des Israël alors est-ce que j'amènerai un sair à marle arrête sa rattrape et bavel il dit regarde ouais tu sais que le rochagola le chef de l'exil argent bavel c'est lui qui te commande Ouais. Donc tu es pas du tout comme un nais. Toute personne qui doit obéir à une autre personne, elle est pas le nais dont on parle dans la Torah. Le nais dont on parle dans la Torah, c'est un vrai roi que c'est lui qui décide à personne audessus de sa tête à partem. Oh regarde qu'est-ce que tu fais ? Il y a un roi en Israël. Quand il y a ce mot la terrible chisme, il y a un roi en Israël et un roi de de la tribustie la dynastie de David. Chacun bah il est un assis. Donc normalement chacun il doit amener un sair s'il a fauté. Donc tu vois ici que quand il y a un assis en terre d'Israël et aussi l'exilarc en Bavel et ben les deux ils devraient amener un sair pour le Khatat. Amarl non pas du tout. Lok faitad non les rois d'Israël et les rois de David ils sont pas soumis l'un à l'autre donc je peux imaginer que chacun il fonctionne mache comme un roi mais ici nous on est même enraë on est assujetti au chef de Bavel et donc on peut pas dire cheab très bien dernière ligne moi je suis un grand chef est-ce que tu crois que je suis comme dans la t quand tu as parlé Le naek. Ah c'est pas pareil. Il dit regarde là le rochag là. Oui. Qu'est-ce que qu'est-ce que tu dis ici ? Lexilar est très puissant Naron. Et bemet il a le droit même d'aller faire punir physiquement ceux qui l'écoutent pas. Donc Nar lui il va amener un sair pour son ratat parce qu'en fait il est mamage comme un roi. Mais ici en Israël le na qu'est-ce qu'il a ? beaucoup de termes honorifiques, beaucoup de cavodes, mais il a pas tellement tellement un grand pouvoir de de de comment on appelle ça ? De coercition sur les gens, il est plutôt dans l'étude, il enseigne et donc il amènera un corbanote. Vetania, loas chevet ou mi raglave. Bravo que on va pas détourner une tribu dehouda ro qui on parle celui de chef des juifs de B cheel il pours les Israël il les domine avec un bâton et le législateur de entre ses piedsou ben banav il hilel c'est les petits enfants deel zakenamdim tor israël barab voilà très bien alors Voyez, on a du travail dans ces dans ces gon demain soir 9h20, on reprend la mi-finale et donc samedi on va faire bête, on va essayer d'avancer là où on peut et après bienh Ça va ? Biser ta chaîne. OK.