Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis, nous commençons aujourd'hui un nouveau PSM les amis parler, c'est le meilleur moment et nous commençons le deuxè chapitre. Alors pour le deuxème chapitre qu'on va demander à Manou de nous lire le Vous avez remarqué comment c'est con ici. Aujourd'hui la page pour prendre la page on prend au nouveau chapitreenog et cetera. Alors nous avons la paracha elle est construite comme ça au début du cikra. On va parler des corbanotes voyez et et après on va parler du corbanat. Maintenant, ce que nous on a l'habitude duid avec la kisba c'est-à-dire un juif, il a fait par erreur une faute dans le carette mais il a fait béchog, il savait pas, il avait oublié. Alors lui, on a dit qu'il amène quoi ? Quelle bête il amène ? Une brebé, une brebie ou une et qui se voit au mais il y a d'autresat il y a le khatat du par Elem d'avar. On a vu maintenant dans le premier chapitre, ça veut dire que le beddin s'est trompé. le bedzin, soit le bedzin d'une tribu, soit le grand beddin de Yamson il s'est trompé et il a enseigné une permission sur un caret et les gens ont suivi. Mais on a aussi deux autres catégories qui va être le Nassi, c'est si le roi se trompe et si le Cohen se trompe. Le Cohen on parle dué d'avoir l'huile. Il a eu l'huile. On lui s'il pas l'huile on fait pas comme ça. Mais il s'est trompé. Comment il s'est trompé ? C'est pas qu'il a enseigné comme le beddin, il s'est trompé pour lui-même. Ça veut dire il a est pas bien étudié quelque chose ou il a oublié quelque chose et il va lui-même se permettre un interdit de clarè et il va le faire alors qu'il est m pris en fait. C'est ça la différence. Donc ça veut dire que bien qu'il soit un particulier en fait c'est aussi un juif mais comme il a un statut particulier parce que par exemple c'est le le Cohen Gadol avec lui ou le Mé son statut où on pourrait dire même sa responsabilité elle est différente parce que comme c'est un très très grand en Israël alors on attend de lui qu'il fasse plus attention il est différent il va pas grave qu'il est fait par exemple pareil il a il a il a pensé que le il a pensé que la Grèce qui était sur les intestins de la bête Elle est permise. La graisse sur la pense. Elle est permise. Il a mangé. Alors c'est ce que la mich va nous expliquer aujourd'hui. Il a un corban particulier. Tu peux nous lire dans la Voilà. Donc lui son corban c'est un taureau comme le bedin comme le bedin bed mais il est pas comme le yahi bien qu'il soit un particulier mais comme il est grand alors la tor lui a donné un corban particulier aussi pardon parce que pourquoi on parle du cohen masia pour non le cohen masia c'est le cohen gadol mais il y a deux modèles dans le cohen gadol à une certaine époque on leur faisait l'huile de l'huile d'onction on lui fait une méchi on lui fait couler de l'huile sur la dette après quand on a caché la petite fiole d'huile alors il avait le statut de co parce qu'il avait tous les vêtements du pole mais mais il avait pas il était pas oin avec de l'huile alors celui-là il est pas dans le passou le passou il parle que celuil c'est parce qu'on appelle maschiar ça veut dire il a été oin avec de l'huile ou alors d'abord pour se détendre on dit mais alors pourquoi est-ce que le cohen n'a pas besoin de voiture parce que il a des vêtements ça sert d'auto alors il n'a pas besoin d'un véhicule puisqueil a déjà voilà c'est bon maintenant on y va alors il a enseigné mais pour lui-même, c'est-à-dire c'est dans son étude, il a étudié étudier, il a dit donc baisser. Alors il résulte de cette belle étude que si c'est par exemple la Grèce de relève mais qui est sur les intestins pas qui est sur la pens alors celui-là par il est permis grâce shalom il est assurette et a cohen alors nous avons distingué les cas shogeg verassain shogeg alors il s'est trompé dans l'enseignement et il a fait un chog parce qu'il a suivi vit ce qui a pensé mais vit Voilà, il est dans la dans la Torah, il amène le taureau chogid ou Mid va chog patour et mais maintenant si il s'était trompé dans l'enseignement mais quand il a mangé leev ce qu'il y avait sur les grais, il savait et il a fait volontairement ou alors l'enseignement mam il s'est trompé on dirait esprit mais après dans l'acte il avait oublié il est pas tour il amène pas le le part chez oraden masarmo beddinour parce que comme a dit ilan, il ressemble quand même au beddin pas par le fait qu'il enseigne à tout le monde mais parce que de la même manière que le le le beddin oui le beddin quand il aura enseigné et permis par erreur au au clisraël alors il amène le part alors de la même manière lui aussi il faudra queil ait enseigné à qui à lui-même. Et qu'il ait fait par erreur. On prend le modèle du taureau du par de Navar du Bin qui s'est trompé dans l'enseignement et on l'applique sur lui-même mais il a pas besoin d'avoir enseigné aux autres. Alors Rashi nous dit de ce passage-là nous nous regardons ensemble Rashi un doigt dans la gara un doigt dans Rashiarogidourban il faut absolument qu'il correspond à ce modèle là et l'étude et oui et l'étude et la transgression il faut que ce soit un chogour alors le est [Musique] Davar imigat c'est pour qu'on soit dans le passou de la Torah qui nous que le beddin ou la communauté va devoir apporter le taureau. Il faut le cumul de ces deux notions là. Il faut qu'il y ait eu un élèm d'avar. Dans l'enseignement, ils se sont trompés. Ils ont oublié un détail important de la et ça a été suivi par le peuple qui va selon cette permission là se permettre de manger cette graisse par exemple. Alors pareil. Donc on dit que dans notre passou le cohen il aura fauté les hashmatam enfin il a fauté lui tout seul il a pas dit mais la tor nous a dit l'ashmataam lesmatham c'est pour nous dire bah comme le le taureau que quand c'est le beddin qui s'est trompé et que c'est le peuple qui a fauté pour nous dire que quand lui il faute il doit correspondre le même modèle il a pas enseigné aux autres mais ce qu'il a fait pour lui-même c'est comme le modèle de ce qui s'est passé avec le beddin et la communauté maisid Si le pas qu'est-ce qu'il lui a pris ? Il a décidé bon alors comment on va planter les juifs aujourd'hui ? Tiens on va leur dire que le est permis. Alors là, ça s'appelle pas une aura. La aura dont on parle c'est une erreur dans l'enseignement quand on permet en tant que Bjin une très grave faute de carette et on dit que c'était permite et alors donc dans le cas du B, il deviendrait chacun des particuliers. Ben on en revient au à la parachat suivante. Et quand nous avons le yahid, c'est-à-dire un particulier qui vient et il s'est trompé, il a oublié, il a pas demandé et donc c'est considéré comme une faute parce que involontairement il a fait il a fait cette faute donc il amène sa brebie ou sa chèvealenar qui aura mes chog ou les garant le cohen gadol a reçu l'huile alors lui c'est spécial nagid il rentre pas dans le passou où il devrait amener le taureau. On a envie de dire, vous êtes d'accord que amener sa chève ou sa brebie sarcol c'est un juif il dit ben non comme il est pas dans le passou il est ni dans le taureau ni dans le il amènera quoi rien super pour la tu m'excuses mais franchement il s'est Ah ouais volontairement Mais vi pas il amène un taau évidemment c'est le cas qui a marqué de la T il faut dire alors dit non en fait qu'est-ce que ça veut dire un enseignement vous avez vu que déjà on a vu un enseignement c'est pas un truc que tout le monde sait que les enfants ils connaissent ou que les psukim ils sont d'accord c'est il y a eu une étude donc il a fait l'étude il a regardé il a appris et il avait trouvé une raison pour laquelle il se permettait. Mais après au moment où il va faire, il a oublié cette raisonlà. Donc en fait, j'aurais pu imaginer que c'est pas exactement le cas, vous voyez ? Et et il a dit bon ce que je vais faire maintenant, je me rappelle c'est comme ça que j'ai étudié mais je me rappelle pas bien la raison mais en tout cas ce que je fais c'est d'après ce que j'avais pensé. Alors là, tu aurais pu dire effectivement si on lu avait dit si quelqu'un l'avait rapporté et qui continue à le faire je rangé plutôt dans un mes là c'est quelqu'un qui fait volontairement j'aurais dit qu'il amène pas le corban comme que non c'est c'est ça il y a un petit ridouche ici c'est que quand on dit il s'est trompé dans l'enseignement et après il a fait par erreur bah oui c'est pas chot non c'est pas ch parce que je te rajoute l'étape que il s'était pas rappelé les tenants les aboutissants de son raisonnement pour permettre donc peut-être que ça aurait été différent que non mais alors l'étude elle vient du fait que quand on lit notre passou pas fermé le bravo quelle force et ben ce mot il pose une question si le cohen amashia on parle du cohen gadol pour on l'appelle masia parce que le cohen gadol normalement il est oin il lui verse de l'huile sur la tête on l'appelle mas parce qu'il veut dire oin c'est de l'huile de l'onction lesam mais pourquoi lesam on croit c'est une faute du peuple c'est lui tout seul il amènera sur la faute à par benakar un taureau tamim en parfait parfait état laat alors maintenant juste on lit les pour que ça nous fasse un petit peu le connaissance il va l'amener devant l'entrée de la tente de rendez-vous il va appuyer sa main sur la tête du il va faire devant elle l'endroit devant il va prendre de ce sang là il va rentrer dans la tente du rendez-vous Il va tremper son doigt dans le sang. Il va faire cette aspersion devant Hashem parod devant le rideau de séparation de saintéber. Il va mettre aussi de ce sang-là sur les coins de l'hôtel mais pas le grand misbar de pierre dehors. Le petit dedans quand dir qu'il a la taille d'une gazinière, on l'appelle le tout le sang du taureau là, il va le jeter en bas du grand, il va enlever tout le voilà ce que nous on n pas le droit de manger. Il nous dit la c'est le qui normalement il est consacré pour être approché au misb. Alors quand on la proche pas au misber, on n pas le droit de le manger. C'est ça l'interdit dead. Et de quelle graisse ? Celui qui se trouve sur la pense. Et de là, il peut y avoir une petite forte de ah mais pas du des intestins et cetera. n'est pas interprété et les deux et la Grèce aussi interdite qui se trouve sur les rein aussi une petite partie à l'intérieur vers le foir comme on avait dit d'ailleurs dans le corban duant Qu'est-ce qu'on fait avec la peau du taureau et toute sa chair à roch le met sur sa tête sur ses entrailles toutes pression là va sortir tout le tour à l'extérieur du on verse voilà ça c'est un et après la suite c'était le corban aussi du ratat que quand le bedin il s'est trompé On a regardé maintenant nous dit ici d'où c'eston quand il a marqué les arbibour voilà ce que la aujourd'hui nous dit bah finalement ce gadol duour de la communauté Valodine où elle dit un raisonnement elle dit Valodine Non non Cohen gad il a fauté ou c'est gadolé. Il a fait un mais il perd sa il perd après sa place de Coengadol. Non non, il doit amener un corban mais le corban il amènera pas une brebie ou une chèvre comme n'importe quel Israël, il amènera un taureau. Alors dit regarde ben finalement moi je vois que je dis bah normalement le modèle de base initiale c'estf c'est un monsieur ou une madame juive juif qui fait un chog sur un carette qu'est-ce qu'il amène qui se bat au seira amène sa chèvre sa brebie bah je remarque que leour amène pas la chèvre ou la brebie ça amène un taureau et aussi le gadol fauté Il amène pas, il amène un de la même manière que quand nous sommes dans la communauté, la règle elle est il faut qu'il y a un oubli d'enseignement de la tête du bed des yeux du bed c'està-dire lesamim avec accompagné par une faute suivie dans l'acte par le peuple alors pareil m'a dit oui et peut-être que non, peut-être que c'est une piste mais c'est une autre le roi. Ah celui-là il est où ? Où il est le nazi ? Il est aussi danssim. Oui. Et et et le nas Oui. Qui c'est le N ? le roi King. Donc lui aussi tout comme le Masia, le Cohen Mashi, il est le cohen Gadol, il est un personnage très important le Ri alors lui aussi il y a marqué et ben lui aussi il amène pas la chèvre et les brebis, il amène un autre corban. Alors je dirais regarde le Nassi lui il est sorti du clari le mas le cohol aussi il est sorti du clavin c'est il est pas dans le modèle monsieur qui amène la chèvre la brebie manasimag lui le roi il amène le corban pas parce que il s'est trompé dans l'enseignement non parce que il a oublié alors j'aurais dit aussi que le cohen gadolba il ressemble au roi j'ai pas besoin qu'il se soit trompé dans son enseignement vis-à-vis de lui-même. Il a oublié que ce là il était interdit. Alors viens on regarde qui ressemble à plus qui ressemble le plus à l'autre. D'un côté, je me pose la question, j'ai mon coh gad, je dis coen gad, il ressemble énormément au coup du beddin, hein. Donc il faut qu'il y ait oublie dans l'enseignement et oublie dans la réalisation de l'acte de l'erreur. Non, il y a le le roi le roi il a pas besoin d'avoir oublié son enseignement du moment qu'il a fait une erreur. Bah pareil aussi. Alors peut-être le ken gad il ressemble. On dit bah viens, on regarde qui ressemble le plus à quiz. Nir midoméibour par le le tibour il amène quoi ? Talou, onamène pas le cas du hasham talou comme vous avez remarqué très bienim que non mais des fois quand quelqu'un il a fait un ratat, il sait pas encore s'il a fauté ou pas en attendant pour pas qu'il arrive des bricoles sur la tête rou shalom il amène ce seul corban qu'on amène dans le doute qui s'appelle talou il est talouille parce que peut-être il a fauté peut-être il l'a pas fauté ben lui il amène pas doute oui dépendant dépendant voilà et ou ou maschiar b et le coh il amène un Ah, tu vois que je trouvé un point commun d'accord on dit de la même manière que quand c'est la communauté, il faut absolument le cumul de ces deux notions là. Il y a eu un oubli au niveau de l'enseignement et il y a eu accompagné de la parla du clisra qui s'est trompé ou alors peut-être il faudrait que tu ailles de l'autre côté derrière. Regarde le roi mais maintenant qu'est-ce qu'on fait ? On regarde maintenant un autre critère. Et si au lieu de se tromper cet dans un caret, il s'était trompé sur de la vodazara. Qu'est-ce qu'il amène là-bas comme corbane ? Lui, il amène une chèvre. Oui. Mais pas tu vois des différences tiens tiens le quand il s'est trompé il amène aussi dans la amène aussi une chèvre et il amène un chamada. Donc tu vois que j'aurais préféré les unir les deux. Alors oui mais manassim gagat et qu'est-ce que je dis ? Non, il faut pas dire une question, c'est la suite. Pardon est de la même manière que tu vois que le roi il amène quand il s'est trompé dans l'acte. Tout ça ce beau raisonnement là talmouar c'est bédu qu'on vient de te dire le contraire les hashmam ar ou masour. Non, quand on a dit que bien qu'il a fait une faute tout seul, on dit les hashmatam ça ressemble étrangement au cas du beddin parce qu'en fait il y a eu une faute qui s'est répandue dans tout le clis Israël. Voilà voilà voilà comment on dit le passou vient de te montrer que le le cohengadol j'aurais pu vraiment le faire ressembler au roi tu as raison mais je vais quand même dire que je le fais plus ressembler au cas du bedin et donc il me faut le même modèle erreur dans l'enseignement et réalisation de l'erreur dans l'acte dit non mais j'ai pas fini je pourrais te proposer autre choseour Alors là dit ici ou attends moi je voudrais te poser maintenant une petite remarque. Regarde tu vois ici qu'est-ce que c'est le club debou ? Qu'est-ce que c'est le le le clas du cibou ? Et le cas du Sibour, c'est le Beddin a enseigné et les gens ont suivi. Ouis. Qu'est-ce qu'ils ont suivi ? La décision du Beddin. Donc le Beddin dit "Alors les enfants, vous savez la Grèce qu'il y a sur les intestins, c'est bon, il y a pas de problème." Et maintenant les gens, ils ont été faire des des chavarmas avec de la graisse de de de qui avait sur les intestins de de de du de la vache ? Alors, c'est ça le modèle. Bah et et qu'est-ce qu'on voit ? Ils doivent amener ou la communauté amènent le taaron. Alors, j'aurais dit pareil le mas le coin gad est enseigné à des autres, c'està-dire là c'est un nouveau cas. On imagine maintenant le gad est un grand nous on a dit non mais il parle que pour lui, s'est trompé pour lui. Il parle que pour lui, c'est trompé pour lui. Et s'il a enseigné à des autres comme si c'était le cas du beddinara, alors j'aurais pensé que bah si tu veux me le comparer au grand beddin, bah tu devrais dire pareil. Alors non sur sa faute à lui que il a fauté et pas sur ce qu'il a enseigné aux autres. Alors que dans le le apporte une un taureau sur le fait qu'il y a des bés qui ont suivi le renseignement qui sont trompés. Alors Amarmar euh tu m'as dit que lui il amène pas le hasham d'où c'eston maishamou parce que normalement le hasham taloui c'est un corban qu'ashem il a inventé pour préserver quelqu'un quand il a un rhatat mais qu'il est pas sûr c'est-à-dire il sait pas s'il a transgressé shabbat ou pas arrive pas ses amis ils arrivent pas à lui dire et cetera dit mais je me rappelle pas j'ai j'ai fait ça j'ai fait cette m j'ai pas fait cette mena s'il a pas fait la menara Il a pas fait la mais il peut pas amener corbanat s'il a pas fauté il peut pas amener. Bon et s'il a fait la la verne rhatat mais s'il amené la ver qu' amène pas il amène pas le rhatat en haut il a des comptes. La Torah lui a permis d'amener le hasham talouille. On l'appelle hasham talou. Orban mais c'est le seul qu'on peut pourquoi pour le protéger de la de de duèche que de du parce que doit pas oublier que même le chog s'appelle une avaad il a pas besoin d'être protégé. OK, c'est un peu ça la question devrait normalement avoir le on voit qu'il amène pas dit. Tu vois ici la faute involontaire qu'il a fait involontairement. Non, en fait c'est que le il s'est trompé, il a oublié pas parce qu'il a enseigné de travers, il s'est tout simplement trompé. Là celui-là, il amène la chamou. Mais le cohengadol lui c'est pas pareil parce que quand il a fait le le stam qui s'est trompé ouais et bien il amène pas dire les asmataam arsibour donc il a un statut vraiment intermédiaire gadol au beddine à la communauté parce que ça doit provenir d'une erreur dans l'enseignement sauf que dans le beddine c'est un enseignement à tout le monde et lui c'est un enseignement à lui-même. Si c'était trompé alors il amènerait pas. Oui. Et làba. Alors nous dit non un truc je comprends pas dans ton raisonnement là tu m'excuses je bloque sur quelque chose. C'est toi qui nous a parlé du hasham. C'est vrai la vérité s'il a un rou fratat quel que soit son rou fratat même si un taureau, ben normalement il devrait pouvoir en attendant de savoir s'il a fauté ou pas il devrait amener un chamou fait non ilene pas de chamoui et et pourquoi parce qu'il y a marqué les hashmatam et et de la même manière que le bedjin il y a pas de hasham talouille eux lui non plus il y a pas de talouille nous ne savons pas ton étude là de la chmataam Il dit pourquoi ? Qu'est-ce qu'on avait comme question ? C'était de dire moi j'aurais voulu apprendre le coh du beddin mais sans que tu me fasses l'étude là de hashmat. Donc tu me parles d'une dracha comme si tu me donnes un résultat avant et je veux que tu m'expliques sans le résultat. Explique-moi en lui-même. Donc comment on peut dire ici que finalement notre Coengadol il ressemble à l'assemblée qu'il amène pas d'chamouille ? Mais ce passou là tu me l'as pas encore dit je sais pas. Alors nous dit et làhambaisba c'est-à-dire en fait non on a juste voulu te dire que le cohengadol il est comme le beddin que tous les deux ils amènent un taureau. C'est sur ça qu'on a voulu te dire. Oui. Ah et on a dit oui asham. Oui. Le motham qui est des nisbah. Ça c'est un enseignement qui va qu'on a enseigné en même temps. Mais c'est pas ça le c'est qu'on veut qu'on ait bien dans la tête. Le ma le cohen de Masihiar, il ressemble exactement au cas du Bedzin s'est trompé sur le fait qu'il amène un un tau. Alors, est-ce que tu peux euh nous trouver ? Ben, on va regarder ici dans Tagma permet. Il y a dans le Rambam. Il y a dans le Rambam. On peut regarder aussi. Il faut regarder beaucoup dans le Rambam ici. Alors, on regarde d'abord la un instant et 2 secondes. Euh voilà. Voilà. Alors le Rambam nous dit, on va aller vers 5 minutes de Rambam. Il dit on t'a déjà expliqué que chaque fois qu'il y a une faute qui s'appelle un chog égale une faute que normalement si c'était bémési carrête et lui il fait bchog et où le monsieur ou madame normale il amènerait une une chèvre ou une une brebie ou une chèvre. Si maintenant celui qui fait la même faute, c'est le roi, il amène un bouc et si c'est un coel, il amène un taureau. Déjà oui, le roi il amène un bout, le taureau il amène leadol amène un s'est mal enseigné à lui-même dans son étude et il a fait selon son étude attention leam nous dit on parle pas d'unadol comme ça parce qu'il y a marqué Ça vient nous dire on parle d'un cohen, de tel niveau de grandeur en Torah que quand lui il faute sous-entendu si il avait eu cette responsabilité sur le peuple, ça s'appellerait la faute du peuple pour tout le peuple. Donc on parle que c'est un immense parce que si il s'est pas c'est onarait pas dire sur lui la mat. Très bien. Et c'est ce que nous disons icibour chez le nous dit nous parlons du grand tribunal. Regarde tout ce qui nous dit dans dans une phrase n dit pas des très très grands en plus ils ont enseigné sur quelque chose de très très fin en disant que c'est pas tout l'interdit qu'ils ont lever mais une partie et le peuple les aura suivis dans leur enseignement et bien ainsi le masiar il il a toutes ces règles là quand il s'est trompé pour lui-même. un coup extra il par exemple dansat il s'est trompé sur les bien dit mais non ça tout le monde le sait ça on parle qu' s'est trompé en jetant un objet ou en tendant un objet et et lui voyez le ramb Il te dit en un mot il aura jeté. Comment il a fait en un mot ? Il te dit jeter. Pourquoi ? Parce qu'il sait que c'est pas qu'il se trompe d'un domaine à l'autre mais il se trompe que jeter un objet c'est moins grave. Voilà. Alors et pareil aussi mais maintenant il sait pas qu'il s'est trompé à cause de son erreur d'enseignement ou où il était pas si grandam. Ohou ! Où il vient, il se dit moi je vois dans la Torah que il y a plus Nida aujourd'hui. Non, il y a plus. Alors ça s'appelle pas un enseignement parce que pour que ce soit un enseignement, il faut qu'il laisse une partie des alarotes et qu'il enlève une petite partie de la donc le Cohen Gadol, il a exactement tous ces dinimes là. Et pareil très très bien. Voilà. Très bien. Voilà, on a vu un petit peu Voilà. Et pareil, il amènera pas le hashamoui. Il amènera pas le hashamoui à cause du fait qu'il ressemble encore au Bin. Hazak. Très bien. Si Bendin, pardon, il a donné un mauvais enseignement mais que le peuple il a pas suivi mais que eux ils ont mangé. Ils apportent un pas ou pas ? Non, ça c'est que quand le quand le le peuple n'a pas suivi, ça s'appelle pas une a parce que c'est une aura qui doit être suivie par le peuple. Si le peuple il a pas du tout suivi ou même il a fait c'est sur ça qu'on avait discuté parce que chacun il amène sa chève ou sa brebie, il rentre pas dans l'enseignement. L'enseignement, il faut queue le peuple qui est suivi sur l'enseignement et en plus qui a une majorité du peuple. Après, on avait posé la question comment on pourrait cumuler si parle quelqu'un il avait il avait euh cumulé deux histoires. Le Bedin enseigné que le KF s'était permis. Ouais. Mais lui, il en a rien à faire ce qu'a dit le Bedin mais il s'est trompé dans le frigidaire. Alors on voulait savoir s'il était inclus ou pas. Non parce qu'il dépend pas du Beddin. Oui parce que de toute façon même s'il était il avait été venu poser la question on aurait dû aussi que c'était permis. Donc oui il reste c'est ce qu'on a vu avec les al nouvelle michna. nous dit il a enseigné pour lui-même il a fait pour luiême aussi est aussi pour lui mais il a enseigné avec la communauté Et n'oublions pas que le Bin ne devra apporter ou la communauté devra porter le taureau que quand ce qu'ils ont fait sauter, c'est pas tout l'interdit de la Torah, c'est une petite partie d'un détail très fin à l'intérieur comme on a vu par exemple si quelqu'un se prosternait en disant "Non, mais s'il se prosterne pas en étalement les mains et les pieds, c'est pas une brosation erreur ou alors celui qui va avec la chomeretiétium kenegum quand hier elle a eu du sang et qu'elle était pas dans la période de nid il pense qu'il peut aller avec elle alors que normalement il aurait dû attendre le soir c'est ça l'erreur ou alors dans shabbat il pense que c'est pas grave de jeter d'un domaine àé il a laissé shabbat il a laissé la interdite mais une petite partie de la il s'est trompé dessus et pas non plus dans mixat ou les mixat là ici vous voyez la michna ici on regarde Alors là maintenant voilà le bed là maintenant on fait un cumul on fait un mix maintenant le beddin voyez qu'est-ce qu'il a fait ici et le le beddin et lui, ils ont tous les deux permis quelque chose qui dépend d'un caret mais pas la même chose. C'estàd par exemple le le B il a permis du relève et lui il a permis du dame par exemple la gu tu vois ici et lui par exemple il a permis dans ils ont pas dit le même enseignement enfin dans les deux ces carettes ça se ressemble quand même. Finalement, il y a eu deux enseignements erronés, un sur la Grèce interdite, un sur la Vodaza. Il rien que pour lui parce que maintenant réfléchi et si trompé mais levait pas enseigné, j'ai pas besoin que tu me dises amène un taureau. Voilà le pass qui amènera un taureau, ça c'est sûr. Alors et là en fait il faut faire un cumul histoires en même temps dans le clis Israël une avec le B et une avec lui. Maintenant, il y a une concomitance lui il se permet le relève et le permet le donc les deux ils sont ensemble. ou Michel beddin imbour qui imibour les fichb les bed regarde comment il fait bandashi te dit tout à l'heure on a quand même bien travaillé pour voir que le gad avec l'huile il ressemble quand même beaucoup donc il rentre avec le bedd notamment le s' nous font sauter tout le temps interdit de shabbat c'est pas ça il aura la même manière le coh Il faudrait que quand il se soit trompé, il a dit pas tout le est interdit, pas toute la lavactana est interdite et pas tout l'interdit de de de Zik est interdit. Tu vois, c'est des petites finesses à l'intérieur d'une ala circonscrite. Alors les b il aurait il fait un coup extra. Il dit comme ils ont une ressemblance, une communauté de destin dans leur loi, bah en fait ils vont passer l'un avec l'autre. Bien qu'en fait ces deux histoires qui sont séparées. Alors une question il sait que par exemple va demander mais pourquoi toujours mais pourquoi toujours tu me parles ici que c'est le beddin et le beddin ? Tu as déjà expliqué qu'il y a plusieurs avis. Il y a un qui te dit c'est que le B un te dit c'est que la communauté un il te dit c'est les deux il dit bon et si on parle comme Rabir qui dit que c'est le B et pas la communauté voilà alors elle va continuer et elle nous dit il a enseigné en même temps que le il permettait une permission dans le car et lui aussi il a fait en même temps que le il avait permis Et peut-être je dirais qu'il amène un taau pour lui-même. D'où je sais que maintenant il est englobé dans l'histoire du par du bed. Alors pareil même raisonnement que tout à la presse nas le roi il a pas le même statut que le particulier. Pareil leadas bah voilà le nas le roi quand il a fauté en lui-même il amène un corban pour lui voyez imibour mais s'il a fauté avec la communauté il est englobé dans le corban du taureau de la communauté alors pareil le masiar quand il a fauté c'estàd leadol quand il a fauté pour lui-même il amène pour lui-même dit non non j'aime pas ce raisonnement Mais de toute façon le roi il est englobé dans leour déjà donc tu vois qu'il fait partie du lui il est pas dans leour quand c'est Yomakiourim. Alors qu'est-ce que tu vas dire ? J'aurais pensé que comme il est vraiment particulier par il doit amener un taureau pour lui-même. Il est pas dans l'histoire que alors voilà quand on dit qu'il amènera sur la faute qu'il a fauté comment ça marche que pour lui-même et en lui-même. D'accord. D'accord. Mais tu peux me faire le cas plus précis et on revient à notre mouflé. Le moufl che ça c'est une al extraordinaire. Vous rappelez que à chaque fois qu'on se demande si quelqu'un est chaud geg s'il est à nous à chaque fois on dit mais est-ce qu'il pouvait faire ? Est-ce qu'il y avait mieux à demander ? Est-ce qu'il y avait qu'un plus grand à demander ? On a eu on a eu ça. Oui. Maintenant, il y a un personnage s'appelle le bouff chez Baddin. Il doit être là à côté du Baddin. Il est pas forcément dans le Baddin, mais il faut que ça soit une autorité parce que comme ça les Dianim, ils ont peur et ils savent que il y a le très très grand qui est là. On vous voir dans les rode suivante qu'il est pas obligé même d'être avec eux exactement dans le jugement mais il faut qu'il soit là. m'avit fait dis-moi ton coel c'est un moufflet c'est une bronde et les autres ils sont pas comme lui pas chou qui l'amène pour lui-même lui tout seul il sait comme tous les autres ils savent donc lui masch il est dans son erge personnelle à force qui r non mais maintenant bah c'est v que il a une capara pour lui-même et aura dilon lave clum arrê par rapport à lui ce que eux disent c'est comme rien du tout ça on raconte ça fait partie du clan aussi non, il fait partie du GL mais là on est en train de dire que il a fait une erreur pour lui-même et on dit non mais parce que tu sais quand il s'est trompé aussi pendant GB alors il va passer avec le bedinfit quel est son niveau parce que quand il y a un boufflet tous les autres du du beddin par rapport à son degré de connaissance et de Torah ils sont pas considérés et c'est pas ça si tu prends si tu prends un un beddine et tu prends un des grandolim Quand quand qu'on quand on sait que ils sont très très grands. Maintenant si tu mets même 70 autresim à côté B ils sont par rapport à au par rapport à par rapport à des desolines comme ça BM lui tout seul lui tout seul il est il est il est beauoué et quand il est là donc si jamais il y avait une erreur c'est sûr que c'est lui qui impliqué et pas le donc c'est sûr que c'est pas ça pourquoi parce que par rapport à cette grandeur là je dis que tous les autresamim c'est comme s'ils ont pas enseigné il est là devant eux leur leur force n'est pas grand et là je reviens comme si c'était des particuliers chacun il devrait amener une une chèvre une brebie bon maintenant alors attends maintenant qui c'est ton tous lesanim là c'est des moufl des extraordinaires et lui non alors quoi sous quelle raison il devrait avoir une caparine pour lui il est bédiou comme tout le peuple ouais aidé Ça s'appelle même pas que ce qu'il a dit enseignement voyez. Et alors ? Et alors en fait on voit que comment on parle du bed à petit rentre dans la quand dans le bed alors on a comme ça le bed s'est trompé le peuple il a suivi dit le congadol s'est trompé, il y a le roi il s'est trompé chacun il a son corban et cetera. Maintenant si tu fais le focus et tu regardes le bedin maintenant le moufflet c'est mamche la somité le plus grand de tous et tout décision qui va être prise dans le bedin dépend de sa présence maintenant on dit lui il est dans le bed les autres ça compte pas maintenant si tu me dis que tous les autres ils ont ce niveau-là et lui non mais son enseignement il compte pas donc c'est Vada qui revient comme un monsieur Yahid et c'est vrai qu'il devrait être avec sa chèvre et sa brebie alors alors àour Et on voit ici amarav papa et on va jusqu'à la michna. Alors voilà, je vais te dire B et le Coengadolis et le Beddin, ils étaient mouflim mais ça veut dire ils sont identiques en Rma et donc il y en a pas un qui est soumis à l'autre et mim là l'enseignement de chacun des deux voyez c'est-à-dire d'un côté du bedin ou d'un autre côté de du poet ils sont équivalents. leidouche c'estàd que la b chacun des deux son insonument enseignement mais là on apprend une leçon c'est que si jamais on a des des maître de niveau différent celui qui est le plus petit il est automatiquement soumis au plus grand donc son avis ou son enseignement il s'appelle pas un enseignement il est soumis au plus grand que lui. Il peut pas exister en Non non non non là ici là ici la gmar elle veut chercher ils sont équivalents équivalents. Donc quand ils sont équivalents, c'est le seul cas où tu peux avoir que l'enseignement de l'un il existe et l'enseignement de l'autre il existe. Là on est en train de regarder qui se soumit à qui alors que ce que toi tu parles c'est comment on fait pour trancher. On a des maîtres à niveau équivalent 2 sur 3 on va d'après le ro sur 23 il y a la majorité sur 71 la majorité là tu as raison mais là on parle maintenant quand il y en a il y a deux enseignements qui existent en même temps. Non il y a toujours un qui doit être soumis à l'autre. Non, les deux ils sont comme ça. Alors, nous dit ici, ça va les alors maintenant elle dit "Attends là, je voudrais bien que tu m'expliques un cas." Nagid leadol, il a fauté pour lui-même et il a fait pour lui-même. N dit bon, il a la capara pour lui-même, trompé de lui-même, fait de lui-même capara de lui-même. Très bien. Au début, la a dit, j'arrive pas à comprendre le cas où les deux ils enseignent au même temps et tu me dis chacun il est pour lui-même. Ah, j'ai compr ils sont pas dans la même ville. Ça veut dire ils seraient pas dans le même endroit. et un leedin par l'enseigne sur leur élève que c'était permis la grèce des intestins et le coadon il enseignait que se prosternait sans écarter les mains et les pieds c'était permis dans la vaardim alors amarrava quel rapport avec l'endroit à touche mais comment gourmine est-ce que c'est parce que c'est un endroit différent qu'un enseignement il a un enseignement ou pas on regarde l'enseignement en lui-même c'est pas grave de là où il a été donné et là mais pas du tout même s'ils enseignent dans le même endroit non comme chacun il a enseigné pas le même domaine un ils enseigna lui enseignéara et ben voilà pourquoi il a sa parent lui-même parce que il parle pas du même sujet et nous dit bah alors regarde regarde moi je voudrais dire comme ça du plus simple au plus compliqué vous relève vod Bon pour nous ça va être maintenant une évidence que si lui il a enseigné au niveau de la Grèce interdite et ils ont enseigné au niveau de la B oui c'est pas les mêmes le passou qui t'interdit de manger du c'est pas le même passou qui nous interdit de faire l'idolâtrie. Bon, ça va mais et aussi et aussi même les corbanotes c'est pas pareil parce que lui il amènerait un taureau à cause de l'enseignement du de la Grèce par v ils amèneraient attention et là il faut pas se tromper le part c'est pour là on le met de côté et le sair rappelez-vous le par à part et le sair le bou il est pour la voaraité han lui. Il amène pas pour leat un bou mais il amène un donc là je suis d'accord que c'est chacun pour lui parce que c'est pas le même passou c'est pas le même interdit et c'est même pas les mêmes corban pour faire par contre pardon les gam alors là maintenant aussi si maintenant c'était le mas qui qui s'était trompé il avait enseigné un terre dans l'idolâtrie et eux ils s'étaient trompés à l'inverse maintenant aussi dans la Grèce alors là et ils sont différents dans les corbanotes complètement pourquoi parce que le cohen, il doit amener une chèvre pour le rhatat et eux ils doivent amener un parten qui sont encore différents et là voilà on revient nos petites finesses non lui s'est trompé sur la grisque et sur la pense. Et eux ils sont trompés sur la Grèce que sur les intestins. Là c'est Grèce Grèce mais de notre côté c'est pas le même passou parce que le passou qui interdit la Grèce de la pense. Il est pas le même passou qui interdit le graisse des intestins. Ah ma miam des corbanan chav. Je dis bah ça va ils vont tous amener un rhatat. Donc ça se ressemble. Kevin Dimitré tout. Ouais ils viennent pas du même verset. Donc je vois que c'est deux interdits différents. D'accord ? D'un autre côté, je peux dire aussi c'est du relève et c'est du relève en c'est du relève deintestin mais on parle relève relève c'est mieux que tout à l'heure. Alors vi on continue dit on va pousser un peu plus loin. Si tu dis que ce qu'il est réuni, c'est le trompomain que bah ça s'appelle la grèce interdite. S'appelle la grèce interdite ou h lui il a permis le le et eux ils ont permis du sang. Alors on va voir crit le sang c'est pas du tout évident parce qu'on dit il y a cinq sortes de sang. Quand on fait la charita, ceux qui regardent la charita, c'est très impressionnant. Au début, il y a rien. Pendant une seconde, il y a rien. Et après, il y a du sang qui va sortir. Alors, au début, il gicle, après et après un peu moins fort et après il y a le sang résiduel et il y a des couleurs différentes et cetera. Donc, c'est facile de se tromper sur le dame du caret. Le dame du carette, c'est le dame dans lequel le principe de vitalité il est là. Donc, c'est le dernier vite. Il y a plein d'avis. Donc là, c'est facile à comprendre que on puisse se tromper sur le sur le sang parce que il y en a plusieurs. Alors et donc lui s'est trompé et sur le relève par exemple, ils sont trompés sur le sang. Qu'est-ce que qu'est-ce que tu vas ? Tu peux les associer dire que c'est la même histoire ou pas ? C'est pas du tout les mêmes versets et c'est deux interdits différents. Odilma chavin corban tous les deux ils amènent un par ils amènent un taureau. Alors corban est-ce queon devrait aller d'après finalement le corban qu'il est réuni est resté en suspend là-dessus. On dit encore chez et ben ça c'est facile dans le parce marqué là-bas. On avait déjà appris ça dans les pages précédentes. Une partie de l'interdit mais pas tout l'interdit. Très bien. Et enfin veren maschiar ou c'est quoi alors d'où on sait ça que le masiar il amène que quand il a il a il a euh il s'est trompé enseignement qu'il a interdit une partie de l'interdit mais il a laissé interdit mais une partie l'a permis parce qu'il a marqué voilà de nouveau que le cohol il ressemble quand même auour sur les modalités de de la transgression. Voilà, bravo. Vous avez très très bien suivi. Non. Non, il reste un tout petit peu rest un tout petit peu vélo d'on fich. Tu vois ici que d'abord tout l'interdit de une parach en lui-même et le le en plus de ça quand c'est la communauté un il faut amener un part par part pour la voilà et un bou pour le ratat c'est pas du tout comme lesot alors là peut-être j'aurais pensé que non mais c'est spécial peut-être ça il est considéré comme coupable et comme fauteur quand il a enlevé toute laara mais s'il avait laissé un petit peu de Non, j'aurais dit que nonaga et aussi marqué dans le par de marqu manère qu'on parle ou alvar de la même manière que dans le tad il a arraché une partie de l'interdit et pas toute tout l'interdit. Ici aussi chez nous dans la VAim nous dirons ami d'avar vélo col àou pas tout l'interdit bravo magnifique à tout à l'heure Michel la prépa normalne journée Uh.