Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr aujourd'hui tu commence comme la qu'on a lu précédemment rappelez dans la première michon a pris hier c'était mino là maintenant on michna qui ressemble etourin voici les choses qui sont interdites en elle-même quand elles sont mélangées même un tout petit peu donc on dit pas on dit pas il y a des il y a des il y a des mals il a des petits anges exactement daomi dans ma c'est comme les petits suisses les petits juifs les petits anges et un terme courant alors Alors dafomi dans ma secret à aujourd'h a une dalette et nous reprenons une dalette abouf nous avons vu précédemment une michna cette michna elle parlait du il y a une nesser et elle voulait surtout nous enseigner min bemino min ben minino quand on a des des mélanges une un produit permis un produit interdit de même nature ça veut dire du vin et du vin ou de l'eau et de l'eau. Et là ici la michna elle reprend le même ordre d'idéelle ditou sourine voici les choses qui sont interdites en elles-même mais qui ont aussi la force d'interdire dans le mélange avec un temps soit peu. C'est-à-dire qu'on va pas dire on va d'après le goût, on va d'après les chichim. Non un petit peu de cette chose là c'est mélangé même avec beaucoup de permis et ben ça interdit le mélange au screen de colch. Il y a une nesser le vain a été consacré pour l'idolâtrie. Même discussion que hier est-ce qu'on parle du Y nesser la vraie version la VO interdit et d'après la Torah parce que c'est mamage du vin qui a été utilisé pour l'idole ou ça parle aussi du vin qu' l'idolâtre il aurait touché ou du vin stam le vin de chez Nicolo et cetera. Alors on rajoute les idoles. C'est-à-dire que si maintenant on a une idole qui s'est mélangé par exemple pas il y a une il y a une poupée Barbux et cette poupée Barbux elle a été idolatrée et elle s'est mélangée avec encore 1000 autres poupées barbuarrive pas à la voir. Toutes les poupées barbux elles sont interdit à en profit parce que elles ont été idolâtrées. Alors ça on avait vu c'estodatimot les vouvim vous rappelez on avait vu ce sont des pratiques des idolâtres il il déchire la bête au niveau de son poitraille il lui arrache le cœur ils offrent le cœur et la peau qui entoure à cet endroit-là s'appelle les vouvin c'est aussi soit une avodazar en elle-même soit une offrande à la vodazara on va le voir ça rotvim shoraniscal aussi si jamais il y a un taureau qui a été une bête en fait qui a été condamnée à être lapidé Elle a tué un homme, elle a tué un homme ou une femme ou elle a servi à un rapport interdit ou elle a reçu un rapport interdit et cetera. Alors quand on lui fait le beddin avec le 23, on lui décrète la peine de mort, lui il va être lapidé, on le tue par lapisation mais après on peut pas profiter de rien du tout de lui. Donc il a sourbana et si c'était mélangé avec d'autres d'autres animaux comme lui et onarrive pas à le distinguer et ben il interdrait le mélange. Vigaroufa. Nous avons vu aussi dans la parachalar la génis qu'on tue au bord du fleuve viporé mesora pareil aussi les petits oiseaux que le metsora il amène pour la tahara nazir les cheveux du nazir qu'il amène pour ses corbanotes petamor le premier né de l'anne bassar kalav or bassarve aussi c'est interdit en profit on va le voir maisar le corban enfin le le bou que l'on envoie est là-bas pas celui qu'on fait à l'intérêt du bamidage mais l'autre ce qu'on appelle le le le bou émissaire comme on dit ma mère elle disait le bou émissaire ouais et pareil aussi des des bêtes pas consacrées quand on aurait fait la shrita à l'intérieur du temple s'appelle bazaraine chezou on répète ils sont interdits et ils interdisent pour un temps soit alors riach il est long sur la mich on le regarde parce qu'il va expliquer un par nous dit bien quand ils vont être mélangés même s'il y a 1000 fois plus de permis que eux on dit pas de bitou on dit pas que ils sont déconsidérés et ils ont la force d'interdire tout le mélange il a préféré dire le cas dans le barique de vin nesser mélangé avec 1000 bques de vin normal une forme que les idolatres ont idolatré par dire le coup des petites poupées c'est un bon exemple regarde làbas de expliqué ils ouvrent la bête ils arrachent le cœur cette peau là qui entoure il faisait quelque chose avec Tout ça c'est interdit en profit. Il a une destination ses cheveux du nazir doit être sur le feu sous le chaudron desim donc il doit rester là-bas donc on peut pas en profiter tant qu'on a pas racheté le premier de l'an il interdit en profit bien attention de c'est quand ils ont été cuits ensemble dès qu'il y a du goû où c'est interdit maintenant donc ce morceau-là c'est un morceau qui s'appelle maintenant Borolof ou ça veut dire il a un nom c'était maintenant regardez bien comment ça marche. Vous avez un morceau de viande cacher et vous avez un morceau de de lait cacher. Il faut que les deux ils soient cacher. Ils ont été cuits ensemble pendant un moment. Maintenant, ce morceau-là, ce morceau-là, il s'appelle il s'appelle ce morceau-là, c'est de la viande qui a pris du goût de lait. Ce morceau-là, il s'appelle maintenant, il a un nouveau nom, s'appelle Bosolof, il s'appelle Basarve. Maintenant, ce morceau-là, il a une tête de viande jusqu'il a absorbé du goût du lait. Ce même morceau de viande, tu le mets avec 1000 autres morceaux de viande qui ont la même tête. Ce morceau de là, tu peux pas lui faire un bitou. C'est ça l'histoire. Parce que le le bassar balav lui-même il a il a un bitou bich. Le bassar il est interdit quand la viande elle a donné du goût dans le lait ou le lait il a donné du goût dans la viande. Mais maintenant ce truc là qui a été un mélangeant il se mélange avec encore plein d'autres morceaux. C'est ça qu'il faut regarder dans Ri de Bass et dès qu'il y a un goût de l'un dans l'autre, elle est interdite. Et elle s'est mélangé maintenant dans 1000 morceaux de viande cachè. Je ne peux pas vendre toute la cargaison de viande et nous on tient tout le monde connaît ça. C'est très connu comme mais en fait c'est une discussion dans la deouine et nous on tient comme un des maîtres. [Musique] un desar endroit où il dit a certains qui vont étudier comme ça c'est une erreur mistake il se trompent pourquoi parce qu'il y a marqué dans la michna c'est vrai je pourrais entendre si on fait pas attention je pourrais dire comme ça, une goutte de lait qui s'est mélangé dans un plat de viande où il y a 1000 fois plus de viande et de bouillon de tout ce que tu veux et ben laero elle est interdite parce que c'est au ser bémachou. Non, c'est pas bémachou. C'est pas la goutte de lait qui interdit la viande. Bashou. La goutte de lait, elle interdit la viande seulement quand ça donne du goût. Je croyae. Bravo. Par contre par contre par contre quand ce morceau-là mélangé, il tombera dans 1000 autres morceaux équivalents. Alors là, étant donné que il est bassalave, le morceau lui-même, pas que le lait il interdit la viande à à un surmis. Non, le morceau qui s'appelle Bassal, c'est ça qui est interdit. Quand on dit qu'il est interdit Bana, par exemple, c'est que quelqu'un s'est trompé. Il a il a il a il pensait qu'il faisait de la viande avec du lait de soja et en fait c'était du lait de vache. Les deux s cachè à la man il dit bah on va donner un m d'or, on va donner un mistigri. Non, tu ne donnes pas à manger aux animaux parce que s'appelle que c'est de la ha tu tu en profites pas. Voilà, ça c'est pour il dit c'est une grande erreur dans leur main. Va chercher une preuve, il dit le regarde ensemble, c'est très dans les de bitou. Et l'inim de bitou normalement ça devrait fonctionner tout le temps. Mais lesamim ils ont dit qu'il y a certains éléments où on peut pas déconsidérer quelque chose qui est considéré déjà en lui-même. Par exemple, quelque chose qui est fait pour donner de la couleur. C'est bon. Mais mais tu la vois la cochenie, toute la couleur rouge, elle vient de la cochenie. Tu as pris des verts, des papillons. Tu tu nous l'as mis maintenant dans les dans le gâteau. Nous de manger des papillons et des verrs. Ça va, c'est il y a un bitou mais il y a pas de bitou. Je je le vois le rouge. Ça c'est une chose qui se voit, une chose aussi qui donne du goût. Je peux pas dire si maintenant on a un mélange de poivre de trou et ou de poivre dehorla dans les pommes de terre, je peux pas dire je l'ai annulé mais mais tu le sens pareil aussi des choses qui sont vendues par exle par la pièce. Rapp quand on était petit fauchon. Non mais c'estàdire c'était un fruit tu l'achètes pas au kilos hein, tu l'achètes à la pièce à la pièce. Donc c'est pas quelque chose que tu vends très à la douzaine. Donc ça c'est pas pareil un morceau de viande qui est suffisamment gros pour que tu puisses honorer avec un invité s'appelle Arabelim. Maintenant tu veux tu veux tu veux faire dire c'est bon il y a beaucoup plus de viande d'accord mais chaque chaque morceau de viande c'est un morceau qui est tellement gros tu peux honorer les invités avec. Donc il y a plein de choses sur lequelles tu peux pas dire le bitou. Bien que d'après la Torah, on pourrait dire le bitou, mais tu peux pas parce que il y a quand même une importance en lui-même. Or comme la gmara de notre de quand elle va discuter de ça, elle va parler de Davarch Beminian, les choses qui sont vendues à la pièce, les choses qui sont vendues à l'unité. Donc tu vois bien que on n'est pas en train de parler du la goutte de lait qui s'est mélangée dans la viande. Ça c'est pas quelque chose que tu vends à la pièce. Par contre la taille du morceau une fois que c'est mélangé ça, tu peux discuter. C'est faux de dire que on apprend d'ici que Bassar Balave une goutte de lait dans beaucoup beaucoup beaucoup de viande et de bouillon ça abîme non ça abîmera bchichin mais par contre une fois que le morceau il est mélangé il devient devient un truc interdit que celui-là il est au voilà comment il a dit très et fin avec une preuve très forte, il fait toute la tu verras onarrête pas de répéter c'est toute la elle te dit ça c'est celui qui vient de la michna dit non moi j'ai vu bou Alors il s'est trompé c'est unir d'avaniman ou guisot aussi. Alors dit aussi un truc très intéressant au niveau des cheveux du nazir. Le les cheveux du nazir ça peut pas ça peut pas se on peut pas le on peut pas le déconsidérer. On peut pas lui faire un bitou. Pourquoi ? Qu'est-ce qu'on fait avec les cheveux ? dit "Bah écoute, sache que les cheveux du nazir, c'est quelque chose qui est vendu pas à la pièce mais disons à la natte ou à la comme ça. Et le commerce des cheveux, c'est important. Oui. Et c'est combien de touffes de cheveux pour une pièce ? Vossine même sakine. On fait avec des sacs. Il faisait des sacs avec les cheveux. Donc les cheveux du nazir, ils se sont mélangés avec plein d'autres cheveux. Les les les les les monsieurs chauves alors ils font des postiches même des fois envoyer est-ce que ça puiss de qui pas quand il est au travail rappeler tout ça maintenant il y a des cheveux alors c'est un commerce les cheveux ils mettent ça sur la tête maintenant dedans on dit non non mais on a un problème avec les la couleur brune là quoi. des cheveux de nazir là, il venait de finir son corban. Euh ça s'est ça s'est mélangé, il y a Absalon de coiffure qui est venu là-bas et il a voulu récupérer des cheveux et voilà. Non mais là tu nous as fait un grand problème là. Qu'est-ce qu'on fait là ? On a 20 kg de cheveux, on voulait faire des postiches avec des Moi, je sais pas. Je sais que dans ces cheveux-là, il y a l'étouffe de cheveux du nazir. Alors le alors ça interdit tout parce qu'il y a pas bitou. Pourquoi pas bitou ? Parce que les cheveux, c'est quelque chose d'important. Pourquoi c'est important ? parce que tu peux aller au marché des cheveux et avec une pièce tu achètes une touffe ou une certaine quantité. Donc ça s'appelle quelque chose qui se vend avec considération. Voilà. Très bien. Alors l'agmar la gmar elle discute de ça et elle nous dit ici ma rash laar voyez on a bien fait de regarder Rashi. dit "Attends attends attends là, qu'est-ce que le Tana il considère au point de nous dire que ces produits là sont interdits ? Certes, mais ils interdisent à quantité infinitésimal un tout petit peu. Ça veut dire que c'est une ambiance pas de bitou mais d'après la Torah, il y a du bitou. Ah, j'ai compris. Donc ça veut dire il considère que nous sommes dans la catégorie des éléments qu'on pourrait pas regarder comme étant dominé parce qu'ils ont une importance. Oui, c'est parce que c'est des choses que tu vas vendre bimignan, tu les vends avec un nombre, avec une pièce, avec une unité. Ça veut dire c'est pas quelque chose que tu achètes à la vaite sans sans sans mesurer. Ouais, c'est quelque chose que tu achètes d'avoir chez Binan quand on le vend, on le compte. Donc chaque élément, il est important. Ça sera pas par 13 à la douzaine ou des choses comme ça. Ça sera mache chacun tu payes. OK. Donc en fait qu'est-ce qu'il a en tête le tana ? Pourquoi il veut pas le bitou ? Qu'est-ce qu'il considé ? Il m'a dit ça me gêne parce que il y avait d'autres éléments dans la liste. On aurait pu dire aussi tout à fait nevela une bête, on a raté la shrita, il y a des morceaux de viande, des morceaux de viande du du chez le boucher. Bah ça peut pas se déconsidérer aussi facilement parce que c'est des morceaux importants. Ça se fait aussi à la au béminien quand tu vas chez le boucher. B trois entrecôtes, c'est pas comme quatre entrecôtes. Deux steaks, c'est pas comme trois steaks. Donc ça se vend comme ça. Ah et bon alors il aurait dû considérer ça aussi. Or il a pas considéré. Alors attends si on parlait des interdits de profit mais le champion du monde des interdits de profit c'est lequel ? Celui qui est le plus connu. On n pas le droit de profiter. Hamz. Hamz non seulement il interdit mais mais on n pas le droit de profiter non plus. Alors, on aurait dû dire aussi ouais ce qui était interdit en profit c'était le alors justement le tana il est spécial, il tient deux choses. Hitler d'Avarchbeminian. Effectivement, il interdit lui aussi d'avarch beminian, c'est-à-dire ce qui est compté quand c'est vendu, mais aussi sur alma dit oui mais il y a d'autres éléments dans la liste. Il y a des éléments comme les éléments fauchons comme on appelle égos parire, rien badan. Il y a des variétés de noix très particulières, il y a des variétés de grenades extraordinaires et ça c'est mamage la grande qualité et ça se vend pas du tout à la douzaine donc ça on peut pas faire le bitou donc on aurait dû dire dans la liste des chez beminanou bah aussi c'est quelque chose que tu vas compter pour le vendre et c'est aussi il a un alors la gma nous dit oui mais ratanelam non ça c'est pas grave parce que ça il l'a déjà enseigné ailleurs le maître araou il est hor Là où il est kerem Kil et Kerem. Non parce que là je voulais parler des sujets de Hor là c'est trop c'est trop tôt. C'est passe dans les trois premières années où c'est des mélang hybrides. Ça a été ça a été mélangé. Bon ça ça a déjà été enseigné. Donc on a des michnotes là-bas qui en parlent. La se laisse pas faire. Elle dit ok mais j'ai pas fini. Vitar balabait. Ouais. Alors, tu devrais tuerais aussi enseigner des pains mais des pains de balabait. Il y a des pains qui sont les pains du boulanger et des pains qui sont des pains d'artisanat que chacun il est différent. Ceux-là comme ils sont chacun différents, ils sont importants en eux-même. Tu peux pas leur faire le bitou. Par contre, si c'était des toutes les mêmes baguettes ou tous les mêmes pains ronds, alors ça c'est tous la même tête et ça se vend pas tout le temps à la pièce. Donc ça, tu pourrais. Alors R nous On fait ce petit rachi parce que ça c'est une notion elle est pas connue. C'est la gmar elle a voulu dire le t de la michna il considère deux conditions. Il faut que ça soit sourberan en profit et aussi quelque chose que tu vendes pas facilement. Il y a il y a une considération et ça change. Pourquoi ça change ? Il dit, "Regarde le hamets, un petit morceau de ramet à à pessar, c'est pas quelque chose que que tu comptes. Tu vends pas la pièce. Si c'était des croûtons de pain pour la soupe à croûon, tu vends pas un croûon. Tu vas pas par 1 kg de croûon ou 500 g de croûon. Alors, on pourrait dire un bitou ! Et qu'est-ce qu'il fait ? Il en prendrait un, il le jette au fleuve et le reste il aurait le droit de donner à son chien. C'està-dire ça serait pas assourbeana si c'était comme ça. Ah maintenant tu vas me dire si c'était un morceau de viande pas cacher. Oui mais là c'est vendu à la pièce ces morceaux là. Kevana ou bat étant donné que c'est pas un interdit de profit. Voyez la Nvela la Nvela j'ai le droit de profiter. Nagid on l' on l'a raté. Alors on la donne au guerre ou on la vend et ceteravim un il jetterait au chien le reste ça serait permis. Donc on voit que le tana quand il dit qu'il tient les deux conditions c'est parce que c'est deux conditions qui se cumulent. Elle est très très rigolote cette ici. Alors la nous dit ici toujours avec reprend et elle nous dit ici dit non regarde là-bas aussi notre Rabiak Kiva, il avait aussi là-bas rapporté o la michna de Orlar parce que en fait euh pour les rabananes là-bas, il y a une liste, il y a six éléments, tu peux jamais les les les dominer, les annuler parce qu'ils sont importants. Et Rabi Akiva, il avait rajouté, il avait dit "Alors aussi, moi je voudrais rajouter dans la liste les pains qui sont pas les bains de boulanger parce que eux ils sont spéciaux et comme il comme ça déjà été enseigné là-bas, bon c'est pas la peine de l'enseigner ici. Mais en deux mots, c'est vrai notre liste ici, elle est pas exhaustive du tout." Après dit ce que nous a déjà montré maintenant finalement quand répété à la fin de la mich en disant bah c'est pour te dire regarde c'est pour t'exclure quelque chose qui effectivement est important parce que ça se vend par un nombre précis et pas en gros vourana mais qui n'est pas quelque chose d'interdit en profit ou alors Deuxème cas les miutana pour interdire quelque chose qui est interdit en profit mais qui ne se vend pas de manière précise. Razak. Très bien. Voilà pour ce voilà pour ce petit passage là. Rashi nous dit non pas encore pas encore. Et voilà. Ça veut dire qu'est-ce qui va nous intéresser par exemple ? Un morceau de viande qu'on a raté la shita. On a le droit d'en profiter mais pourtant c'est vendu par des comptes. Alors là, elle a pas la force d'interdire tout le mélange. C'est-à-dire on a maintenant une un morceau de viande. Vous allez commencer dans les abattoirs, il y a des bacs. Il y a des bacs. Alors des fois même évidemment Camouvan Camouvan des idolâtres dans leur truc là le massacre la trançonneuse des idolâtres et le et les juifs. Et après il y a des bacs. Des fois dans les bacs, il y a cachoute les méadrines, cachroûte ceci, cachou cela. Le balagan, il est quand les la viande se mélange dans les bacs. Donc on narrive pas à savoir quelle est l'origine de cette bac de ce de ce bac là. Maintenant, on a un morceau de viande comme ça. Il s'est mélangé avec d'autres morceaux de viande. Alors, on pourrait dire qu'il interdit tous les 50 morceaux de viande qui lui ressemblent. Non. Pourquoi ? Parce que c'est vrai que si tu veux faire un bitol, tu arrives pas parce que c'est quand même un morceau important. Mais comme il est pas à sourberana, je vais je vais pas dire qu'il interdit tout le mélange de la fois d'après. Voyez ? Et et ou alors ilan comme par ex un petit morceau de tu peux pas dire que ça interdit tout le mélange de là où il est avec avec un tout petit peu. Ouais. Et ce ridouche là de R il est il est discuté. Voilà, ils ont dit marpitom ils ont dit non mais ils ont mais on a des marotes qui nous disent que justement d'avarch béminien on peut pas lui faire bitou c'est comme le coup du poivre dans les pommes de terre comme le coup de la couleur de la cochenille dans le dans le riz ça peut pas s'annuler donc eux ils sont pas du tout d'accord avec ça ce qui vendu min et c'est comm ça c'est quand même le mélange d'après et d'après on pas voulu permettre après nouvelle mich de nouveau qui donne un très fort du toujours même discussion va considérer que c'est du vrai Il y a une nesser il est tombé dans le bord le bord c'est la grande cuve dans le sol dans lequel il y a le vin permis cou assour beana et oui alors que rabanamel il te dit non elle est pas interdit elle interdit pas tout et là comment il faut faire il a le droit de le vendre entièrement le vinolâtre sauf l'argent qui correspond à la quantité de vin Alors il prend pas fait une réduction comme ça il profite pas. Très bien. Alors la gmara elle nous dit maintenant on a le droit d'utiliser cette permission là. Alors voyez mais regarde je te parle barique avec barique c'est-à-dire nous sommes dans le célier et il y a plein de bariques il y a une barique de il y a une esser qui s'est mélangée à l'intérieur des autres mais si c'était que les liquides il étaient mélangés non même le tout le vin je peux rien faire avec même si c'était du vin avec du vin Ainsi, il a dit aussi même du vin on peut permettre encore un autre maître même du vin avec du ça c'est rare dans la gmara quand on dit quand on dit dans le ça veut pas dire grandchose. Ça veut dire que à ce moment-là de l'étude, ouais, quand on fait le tri de l'étude, on va dire plutôt comme ça. Mais c'est pas du tout que si quelqu'un vient poser la question, on va lui répondre comme ça parce que il y a d'autres critères. Mais quand on a dit alors ça a l'air d'être que c'est plus vraiment la et si quelqu'un vient demander, alors il avait le droit de s'appuyer là-dessus. Pourquoi on parle de cette petite ligne maintenant ? Parce que bientôt de quelques jours qu'on on va voir maayot. Maette oyotte le début ça parle d'un chog. Un chogek, c'est une faute. Faire attention, faut pas oublier. Faut pas ne pas savoir. Maintenant, il a quelqu'un bon alors il a mangé un sang interdit ou une graisse interdite. Il a fait quelque chose de très grave en mangeant un car et mais mais il s'est appuyé sur des maîtres pour faire ça. Alors, normalement, on devrait dire "Attends, attends, c'est sa responsabilité à lui ou c'est la responsabilité des maîtres qui lui ont permis ?" Et là, on va voir d'une très belle discussion. Et qu'est-ce que ça veut dire que les maîtres ils l'ont permis ? Bah, on était dans un cours. Voilà, on était là-dedans et on a dit quoi ? Alors, on peut ça et ouais mais c'est pas ça. Oui, à cette ligne là de Gmara. Oui, d'après ce maître là. Maintenant, si tu demandais est-ce que je peux faire ala comme ça, il te dit oui, c'est pas encore une preuve. Il faudrait que tu dises al est-ce que ma mâche c'est alé c'est comme ça qu'on a le droit de faire. Et là s'il te dit oui que lui il est le grand bêd de Yusaim c'est sa responsabilité à lui qui est engagé et là c'est plus la nôtre c'est au lieu d'amener chacun il va amener une chèvre ou une brebie là c'est le grand bedin qui amène un corbane un taureau qui appelle le par de nav donc cette question là elle est hyper importante de savoir qu'est-ce que c'est alaha ou alema c'est des fois dans le talmou quand on dit alha c'est comme c'est comme si on donc donc donc donc ce théorème est vrai oui jusque là oui et l'exercice suivant non pas du tout c'est une autre Il y a beaucoup de choses à considérer avant de répondre en deux mots. Voilà. bah oui parce que c'est minit on peut dire comme parce que on utilise un éter de faire comme il a dit lui on encaisse pas tout l'argent on laisse et une partie on profite pas maintenant stamine à filou moutard et là grand ridouche a dit stamin donc stamin c'est pas nesser c'est le vin des idolâtres qu'on sait pas qu'ils sont idolâtres ou on sait qu'ils sont pas idolâtres c'est le vin qui est pas réputé celui alors s'appelle stam yenam stamienam c'est la plupart des vins dans l'immense majorité qu'on a aujourd'hui parce qu'avant de trouver des idolâtres qui font de l'idolâtrie avec le vin aujourd'hui non il y a pas beaucoup Razac voilà le petit passag Et nous reprenons la michna et la michna nous dit chez maintenant on va apprendre la cachérisation des ustensiles des des idolâtres si quelqu'un veut ouvrir une cave une fabrique de bourbons de faire de la vodka dans les cuves et de l'alcool de Prunu. Voilà, c'est ici que il faut savoir faire cette page là et c'est d'Afka là-dessus qu'on avait la page le livre que j'ai toujours pas trouvé. On n pas prêté à quelqu'un le livre sur le Y nesser ça. Tu vois, on va le retrouver qu'on va finir la Masserette. C'est les grands classiques ça. On a sauté de Michna. Non, on n pas sauté de Michna. Non non, on a fait Sais pas où il est ce livre. Bon alors non parce que là-bas il y avait tout bien les dessins. Alors Gat est-ce que peut-être ici il y a des dessins ici une dalette à Moubê dans les va ils ont fait des des dessins chez vous ? Non euh il y a pas au prix où vous payez la gmara, ils ont pas fait de dessin. C'est vous ça. Alors Gat Gat c'est le pressoir chez Even, il est en pierre chez Zftavim que l'idolâtre il a mis du zfet, c'est-à-dire il a enduit d'une matière qui est imperméable. Mais et ben ça lui suffit de nettoyer bien la cuve et elle est pe. Ri nous dit maintenant au début qu'on l cette michna on fait et alors on n'est pas en train de parler maintenant du cahier des charges des fabricants de piscine ? Est-ce qu'on nous apprend ça ? Bon ami quand ils mettent leur leurs leurs effets là quand ils mettent leur poids et leur leur goudron mélange du vin dedans. Oh non et alors là comme il y a une c'est une préparation à base de vin créer leur vin c'est du nesser moi je vais mettre maintenant mon vin cacher dedans mais va savoir si ça va pas se mélanger ou s'il y a pas s'il y a pas un souci alors alors on te dit mais va faire ça veut dire avec de l'eau mais pas seulement avec de l'eau. avec de l'eau et de la cendre et elle était c'est bon il a réussi à la cacheriser maintenant si c'est en bois et là les amis c'est là où on voudrait faire la cache-route de comment il s'appelle de du cognac parce que les cognac ils sont vieillis dans leur fus de chaînes et eux ils ont absorbé du du du vin alors vchel et rabiomer inagev et alors raudah il dit non comme celui de la pierre tu peux nettoyer Mais comme qui il veut nous dire, il faut qu'il enlève complètement le revêtement. Il y a de la couche de goudron comme ça, un enduit à l'intérieur impermérable comme ça et il faut que celui-là tu le décolles. Les ustensiles, les jar en terre cuite et cetera même pas en rêve c on peut rien faire avec. Très bien. Et et aval et dit oui, c'est parce que il l'avait enduit hein. Mais si maintenant euh si jamais il avait simplement darba il avait simplement marché dessus, voyez, il avait écrasé donc dessus les raisins et il avait pas mis de variété de goudron avant et ben l'eau. Alors là, qu'est-ce que tu fais ? hyper facile un petit coup de robinet un petit coup de carcher et hop tout est bon ouais alors la a dit bah oui pita parce que dans la miss marqué que quand il avait enduit avec de la poid zatanéma il nous dit non j'aurais pu penser que c'est le même tarif si il a écrasé le raisin là-bas avec les pieds des katané zipta quand on avait enseigné qu'il avait mis la chaud là-bas le goudron comm on aurait pensé que non c'était simplement que disait ces techniques qu'ils avaient mais c'était pas important. Kamash maladan Kamash Malam que c'est quand il a mis du zfet et que là-bas il met du vin que ça nous dérange. Par contre, quand c'est simplement qu'ils ont marché dessus parce que si on visualise bien la scène mais se demande regarde je connais un château à Cognac viens tu d'accord mais ils ont fait toutes les vendanes dedans il y a un million de pieds d'idolâtre qui ont marcha dessus et alors je sais pas moi je sais pas si le grand tonneau ou la cuve elle est bonne c'est du vin des c'est du vin des idolâtres alors on te dit ne t'inquiète pas c'est seulement quand ils ont mis la couche imperméable là de de goû de rond ou de bitume ou de poid enfin comme on met dans les bateaux là tu vois le truc noir qu'on met dans les bateaux la po voilà bou et pour que ça donne pas un mauvais goût parce que c'est quand même pas bon la poid ils ont des techniques te mettent là-bas du du nesserr et on a peur que quand après nous on met notre notre vin à nous ça nous abîm quoi que quand on est chivavin on discute la tête qui doit avoir le y nesser une fois qu'il a fait un shidour avec la poire pas si il est très très consommable non plus hein. Il est un petit peu brûlé comme ça mais quand même on a peur on veut pas on veut pas savoir si ça ressort je pas c'estien comme phénomène. certains dit mais non au contraire c'est exactement le contraire quand il a mis le le la poid là-bason au moins tu peux faire cette technique là tu peux le nettoyer mais si jamais le raisin et le vin il a été écrasé et compressé dans le dans la dans la cuve l'ag benigouve non non non ça suffirait pas, il faudrait vraiment aller détacher cette pellicule là parce que cette pellicule là elle est très gênante. Et là la gmar elle aurait fait le même enchaînement, elle aurait dit bah oui, c'est marqué zipnat dans la mich a marqué quand c'était enduit de de ce de cette point. Alors ma non qu'est-ce que tu aurais pu dire ? J'aurais dit c'est la même chose s'il avait simplement marché dessus et que ça nous suffirait de les rincer un petit peu des katané quand on nous a marqué la technique avec la poid simplement pour nous montrer comment il faisait d'habitude mal que non pas du toutarbaagé benouve et donc là vous voyez exactement la même mar on peut la lire une fois en disant mais non mais là ça va petit coup de carcher cher ça suffira ou alors tu dis ah non non non non quand ils ont marché dessus là-bas c'est hyper imprégné tu es obligé d'enlever toute la pellicule de de de goudron sinon tu peux pas cacher alors très bien ken la ken ken combien de temps ça c'est dégradé quand le temps est complètement dégradé à part Ah oui à part ça tu pourrais peut-être dire notentam livgamile c'est une question qui est ici. Parce que Rashi nous dit en fait peut-être qu'on a la réponse de Rachi parce que qu'est-ce qu'il dit ? C'est du vrai vin. C'est pas que pendant la fabrication mais maintenant quand j'ai mis la poids de la fumée. Cette fumée là elle risque de de donner une mauvaise odeur à toute la cuve au au fus et cetera. Donc à ce moment-là, on asperge du vin. Le vin, il va juste éteindre la fumée, mais il est là. Donc la cuve, elle a du vin dedans. Voilà. Voilà. Et et donc à ce moment-là, quand nous on va faire couler notre vin dessus, ma on fait un mélange de il y a une nesser et cetera. Donc il faudrait d'abord la nettoyer. Maintenant dans le nettoyage, on a vu oui attends attendsends nettoyer. Il y en a qui vont te dire avec de l'eau et il y en a qui vont te dire de l'eau et de la et de la centre. Et non, il v dire non, tu es obligé d'enlever la pellicule parce que la pellicule elle est absorbé et c'est du vin absorbé dans la pellicule. à chaque fois que tu vas me remplir ça va ça va se mélanger bravo alors la maré nous dit la gmar elle continue et elle nous dit ici comme celui qui était venu un jour devant rab Oui. Alors, qu'est-ce qui s'est passé ? Il y avait une histoire dans le bétaidrache. Alors, on on regarde ici et on nous dit comme ça. Donc, il avait tout le pressoir de ses de son vin par exemple et le gars il avait fait un travail d'imperméabilisation. Il lu avait mis là-bas de l'achal, il lui dit donne-moi quelqu'un qui sait me purifier. C'estàd je veux que tu me rendes cacher. Cette cette ce pressoir que j'ai à Marley. Alors il a dit à un raveadracha et regarde ou et et va l'aider débrouiller pour lui arranger ça pas qu'il vienne nous crier dans le bétaidrage qu'il a perdu son vin. En deux mots canir FC Meroué si une grande perte là ce qui peut pas se permettre de perdre toute la cuve qu'il avait dans le pressoir et il lui dit va l'aider. Bon alors et il a vu que le parter de toute la cuve de tout le pressoir il est hyper lisse. C'est dit bon ça on peut travailler parce que comme c'est bien lisse il va suffirer de de nettoyer. On va faire un bon nettoyage et ça suffit. Comme dans toute cache-rout quand on essaie de cacheriser la première chose qu'on regarde c'est le four les les casseroles et tout. Est-ce qu'ils sont beaux ? Est-ce qu'ils sont lisses ? Si c'est lisses, on peut commencer à travailler. S'ils sont tout rayés avec des avec des fissures et des truc, mais tout le ralouf, il s'est dit c'est il s'est mis là-bas dedans. Qu'est-ce que tu veux faire avec ça ? Alors là, elle a dit écoute, moi j'ai vu la plaque intérieure de la cuve du pressoir. Franchement, elle est très lisse, sous-entendu, c'est un bon point pour commencer ou et bah décil. Alors pendant qu'il allait là-bas en fait il a vu que par en dessous sous l'est de la pierre il y avait des poches des cavités et c'était plein de vin là-bas et c'était plein et c'était plein de de de de vin amarag benigou là là heureusement que j'ai vu. Je pensais que ça suffirait de nettoyer. du tout en fait, il y a du vin qui était caché et laoucha, c'est ce qu'il a dit comme ça. Il a dit regarde fais en sorte qu'il vienne pas me crier dessus au bamidrache. Parce que si je lui avais dit que ça suffisait par le nigouve ou et et et b là s'il avait pas fait comme je lui ai dit alors là tout le vin aurait été interdit parce qu'il y avait marche un mélange de vin interdit. Très bien. Gatz. Alors, ma c'est euh un endroit avec lequel on va sortir le vin de la cuve qui s'appelle le bord, le puit dans les bariques à m c'est l'entau noir raire. Rabi dit, on peut les utiliser bénigouv en les nettoyant, voyez, en les séchant, il faut des nouveaux. Mais si c'était les bouteilles deim que eux ils sont chourim et frèche benz. Alors pourquoi les bouteilles et pourquoi les bouteilles interdites le reste ? Non. Il dit bah écoute il y en a un c'est fait pour durer l'autre ça fait pas pour durer c'était en fait en bois et en pierre il faut il faut le le sécher voyez imouzin sour mais attention s'ils étaient rendu de poids on ne veut pas les cacheriser alorsan voilà regarde chez nous qu'est-ce qu'on vient de voir le pressoir de pierre on aurait rendu de de goudron. Oui. De chaud de poids le par l'idolâtre on le nettoie et il est pur pourquoi c'est pas pareil ici ? pas le longtemps. la différence et nous on a enseigné attention si c'était queil était en terre cuite même il aurait enlevé la pellicule c'est pas le même auteur nous Ah ben en fait qu'est-ce qui s'est passé ? Il fallait brûler le pressoir qui avait été acheté du goz. Voilà celle-là elle est interdit. Il y a pas d'autre solution que de raser et d'enlever le le revêtement qu'il a eu. S'il veut s'il veut l'utiliser voyez, il peut pas faire. Sinon, il va faire une agala. Il va le brûler, il va le faire chauffer à l'eau chaude. Voilà. Très bien. Hazak.