Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bon les amis Et aujourd'hui page 71. Bravo alors et je dois vous écouter pour le mais après alors voilà, on est arrivé à Michna. Ah voilà, on a fait aujourd'hui 71 et nous la reprenons à bête. Tout en bas, il y a la michna bolé. Qu'est-ce que c'est une boléchette ? C'est une armée. Et pourquoi on les appelle les boléchettes ? Parce qu'ils viennent farfouiller de partout et ils nous tapent tout ce qu'ils peuvent nous nous nous prendre. ici comme ils sont tout en train de farfouiller de creuser comme le on avait dit dans le targou bala balache ça veut dire il a cherché aujourd'hui un balage c'est comme un détective c'est quelqu'un qui cherche il va farfouiller de partout alors nous a dit shalom shalom ça veut dire quand ils viennent que pour nous taper du pognon s'il y a des bariques de vin ouvertes et ben elles sont interdites et si elles sont fermées elles sont permisad quand ils sont occupés à la guerreou moutarot dans les deux cas les sont permis c'est-à-dire aussi bien fermé que même ouvertes les filles pna les nasser parce que ils ont pas le temps ni le loisir de faire ni source c'estàd c'est pas qu'ils veulent pas mais c'est que ils sont occupés à autre chose et quand quelqu'un est occupé à une chose ch il peut pas faire une deuxième chose en même temps et [Musique] alors ici c'est une ville qui est assiégée. Donc ça veut dire qu'il y a des ennemis qui viennent ils assiègent la ville colot che soulot toutes les femmes de cohen qui sont là-bas on considère qu'elles ont été violées et la femme violée elle est interdite au cohen. Maintenant si c'est une bâë on a déjà vu que l'idrochon char comme on a vu au début de vot mais ici a alf amou alf pourquoi tu prends une petite gmara tu prends une grande alors alors il dit irua c'est elle est sous un siègeot donc tu vois bien que ils ont eu le temps de faire autre chose pourtant ils sont en guerre toi tu me dis non quand sont en guerre ils ont pas le temps de d'aller faire le ils ont pas le temps de faire du disso de violer, ils ont le temps alors donc tu vois qu' on peut les non je vais te donner la réponse ils ont pas le temps de s'occuper de faire parce qu'ils sont occupés à la guerre mais pour violer les juifs ça ils ont le temps et nous dit oui Parce que la femme d'un cohen, même si elle est violée lui interdite mais si c'était la femme d'un juif non tu vois que ici c'est un moment de guerre donc tu vois qu'ils sont oui le temps de faire autre chose de violer les juifs shalom alors répond avec d'abîmer le vin de le consacrer à l'idole ça il est pas fort chez eux parce que ils sont et aussi parce qu'ils sont occupés à la guerre mais leur de prendre des femmes il est fort. Alors en fait le ridba il nous dit que on prend une minute pour réfléchir en fait qu'est-ce qu'on craint ? On craint qu'ils aient violé des femmes. Ils violent pas que des femmes de Cohennen. Ils peuvent violer aussi une fille Cohenne. Ils peuvent violer aussi une femme Israël ou une pouille à Israël. Et ces femmes-là, étant donné qu'elles auraient eu une relation avec un idolâtre, ell deviennent interdites pour les cohan, ils peuvent pas se marier en chidour. Alors le ridba dit c'est pareil, c'est on a enseigné un cas mais en fait c'est les deux cas. Voilà, ça c'est le la première michna. deè là maintenant on va parler du travail c'est-à-dire que nous avons ici dans la michna deumanimel Israël des artisans, des ouvriers qui travaillent oui qui sont ch Israël chez maintenant il une arnaque. Bon travail pour l'idolâtre. Alors, tu nous donnes 100 chez quel la journée. À la fin de la journée, il dit tiens, prenez un petit château perlot et tout ça. Mais pourquoi tu veux me donner un château perlot de ton vin pourri là que tu as touché et que tu pourquoi ? Je veux de l'argent. Alors moutarlomar, on a le droit de lui dire donne-nous l'argent de la bouteille du vin et pas le vin. Ou et ah normalement ça devrait être l'argent du ya nessour en profit. Et il dit pourquoi ? Parce qu'à ce moment-là on l'a pas encore acquis et lui de toute façon il doit nous donner de l'argent pour le travail. Alors, on se laisse pas faire de truc et il faut surtout pas le prendre dans la main et le et le mettre dans notre domaine parce que là, on l'aurait acquis et là maintenant, il va devenir et alors on aura perdu et l'argent du du salaire et le Pourquoi l'argent du salaire ? Parce qu'il va dire "Mais je vous ai donné un château perlot." Alors, mais nous on peut pas le prendre. Bah, fallait réfléchir avant hein. Alors donc on se laisse pas faire. Pension maintenant michout c'est si on les a mis dans notre domaine, ça veut dire on les a pris. Ils sont à sour et et et là il peut plus lui dire pourquoi il on peut plus refuser la bouteille. Avant qu'on ait pris la bouteille on peut dire non tu me donnes l'argent de la bouteille et pas là. Ah l'argent de la bouteille mais c'est du vin de Yesser. Mais il est pas encore à moi. Je je l'ai pas eu. Je suis en train de l'empêcher de me donner mais dès que on l'a pris alors on peut plus dire comme ça. Ça c'est rachi de la michna eda. Ouioua puisque ils l'ont pas encore acquis. et la or lui dans le travail qu'on a fait tous les deux et bien il devait me donner de l'argent Israël cheavim maintenant si jamais on était dans une histoire de pr avec un idolâtre il nous doit si maintenant il avait une idole et il a vendu je peux encaisser l'argent ou il y a une lessère et il a vendu je peux je peux en prendre l'argent c'est moutard ça veut dire il Il y a un cas qui est permis, un cas qui est interdit. Il faut surtout pas se mettre dans une histoire où quand on l'aurait pris en quelque sorte on a accepté qu'il nous donne ça. Alors après, on peut plus rien faire. Ça lui sert à rien de lui dire une fois que j'ai reçu la bouteille. Non, tu sais quoi ? Finalement, j'ai réfléchi. Donne-moi pas la bouteille mais donne-moi les 100 chez elle. Au départ, il devait te donner 100 chez elle. Pourquoi tu te laisses faire ? Qu'est-ce que c'est ? Ça c'est comme ça. Regarde. Et tu sais quoi la la Gmara elle te dit ici bon il y a les impôts. Ouis quand on habitait dans les pays comme ça, il y a un impôt foncier, il y a un impôt sur la tête de pipe, il y a un impôt sur le sel, il y a un impôt sur les récoltes et cetera. Il y en a il s'appelle l'Arnona et et l'Arnona il est connu. Rien que le nom, il fait peur. Ouais. et toute ressemblance aux similitudes. Et ben c'est vrai. Ouais. Et comme ça. Alors maintenant Ah d'accord. Je je fais un arrangement avec le avec le l'idolâge, je fais "Bon, vas-y, regarde euh paye-toi." Ouais. Ce qui c'est la redevance. Alors, on a le droit de dire écoute, toi tu es proche du roi, il t'écoute. Toi, tu connais, tu as des relations et cetera et paye la arnona. Moi je vais te payer après. Alors maintenant, d'accord super. Tu sais pas qu'est-ce qu'il a donné le le l'idolâtre au roi du château Perlo d'Avodazara ? Ne me dis pas que ça s'appelle pas que je suis en train de profiter un petit peu de ça parce que je paye une dette qui est un impôt mais je le paye comment ? En m'étant arrangé avec l'idolâtre. Mais qu'est-ce qu' lui a donné l'idolâtre ? Il lui a donné du vin du vin à sour moi j'aurais pas pu faire du commerce de ça. J'aurais pas pu profiter et payer une dette avec du vin dessert ça s'appelle qu'on en profite. Et il dit non. Pourquoi ? Pourquoi ? Parce que en fait le quand le l'idolâtre il donne la bouteille de vin, il m'a pas demandé mon avis. Je lui ai pas dit tiens va amener du château perlo à au roi. Je lui ai dit arrange-toi moi je t'arrange moi. Après juste regarde l'avancement je peux pas. Regarde je quand ils viennent chez moi, ils sont terribles. Toi tu le connais, tu tu as des arrangements. Alors paye-le, moi je te rends un service après. Je te donnerai de l'argent après. A Zac. On s'est mis d'accord comme ça. Maintenant lui il a décidé de lui-même de sa propre initiative. de payer au roi ou au percepteur du vin de son Avodazara. Non non, ça ça je ça normalement on dirait je peux pas. Et ben on dit oui. Pourquoi ? Parce que moi je lui ai pas demandé il est pas mon chaliard. Donc moi je profite rien du tout de ce de ce vin là parce que normalement ça devrait se passer avec de l'argent. lui qu'il a décidé de prendre du vin et de donner à la place de donner de l'argent que je lui ai promis de lui de lui rendre, ça s'appelle pas que je profite du vin, c'est un ridouche ou rashi. Et si le vin et si le juif il a habitude de donner du vin au roi ? Non, ça c'est un cas plus compliqué. Ça c'est un cas plus compliqué. Et ça c'est un cas plus compliqué. Nagide, il y a un impôt, il y a un impôt sur le vin. Non, je réfléchis parce que on n' pas le droit de dire beaucoup mais c'est pas évident que nous on a le droit de donner du vin cachel à Tarirot. Et si c'est et si c'est il faut voir la vérité. Laisse laisse mais tu en principe tu as raison. Alors Rachi dit arrange-toi et adoucis le roi à propos de la part qu'on doit donner au roi d'arnona. Alors qu'est-ce que c'est même ? On te dit c'est une dîme. Il fallait nous donner qu'on donne 10 % de nos récoltes et de nos animaux au roi Israël. Bravo. Regarde ici qu'est-ce qu'il dit. Écoute bien, tu vas voir. Il dit et ce juif là qui devait donner du vin non va toi t'arranger avec le roi à en fait moi j'ai pas envie de donner mon vin que je vais garder pour le kidouche. Chaque fois il nous tape le vin. Ah ouais. Alors alors euh je dis regarde regarde donne-lui toi de ton château Perlot, moi je m'ange avec toi après. H ah là maintenant en fait qu'est-ce que j'ai fait ? Je paye ma dette de l'impôt de donner du vin et en interf en changeant le vin, je vais faire que ça soit l'idolâtre qui va lui donner son vin à lui. Israël oui ouam. Et après le juif va s'arranger avec l'idolâtre, il va lui payer où il dit en fait quand il vient le le percepteur en fait tu il faut que je lui donne 100 chezquel de vin. Je peux m'arranger avec lui en lui donnant 100 chezquel avec ce que le roi il veut. Il veut que ses caisses elles soient remplie. Alors je lui donne. Donc quand maintenant je fais cet arrangement avec l'idolâtre en fait c'est pas que je profite parce que puisque je pouvais me débarrasser en payant de l'argent le fait que j'ai fait cette transaction avec le vin, ça passe. C'est c'est c'est correct. La schlou Israël nous dit un principe. Tu tu réfléchis à chaque fois. L'idolâtre là c'est un envoyé du juif. Il est missionnaire missionnaire du juif ou pas ? Si oui c'est interdit sinon non. Alors la gara elle nous dit oui mais attends attends attends attends doucement regarde tu vois ici que tu viens de dire un enseignement de nom de on reprend la dit pas du tout mais non on n pas le droit que un juif il dise un idolâre Tiens, mets-toi à ma place pour calmer le policier. Je peux dire aussi que dans le sens pas seulement à la place mais je peux dire c'est chez mer les ou les ou lesor on parlerait d'un responsable royal il est est responsable des des des comment on appelle des hangars comme on appelle des du trésor de vin oui de de d'emmagasiner le vin et de l'huile pour le roi et lui il est nommé pour encaisser, pour ranger. Alors et et là dit je vois pas la différence là tu n'as pas le droit de le de de le faire. Alors il lui dit regarde ah alors il lui dit ah non quand tu quand il dit cette phrase là viens et mets-toi à ma place pour la dette. Allô Damia. Alors là, c'est pas juste. C'est pas ça le cas qui nous intéresse. Il ressemblerait plus, c'est la halouam et à valomerlo. Oui. Malar. Alors, il a le droit de lui dire une autre formule. Il a le droit de lui dire ici là, elle est fin, elle est fine cette différence là. Et maintenant le mercteur, il va venir, c'est le choter. Et alors je peux m'arranger ou je j'ai me pose la question, est-ce que je peux m'arranger avec l'idolâtre et lui dire regarde, il vient pour chercher du vin, donne du vin à ma place. Et ça on a dit à sour quand il y a une ligne, on a dit bon va t'arranger sur la l'impôt royal et on s'arrange après. Alors en haut tu as dit que c'était permis. Là je te montre que c'est le même cas apparemment. Et ça s'ouvre et dit non ça vaada que ça c'est interdit parce que tarta ça veut dire mets-toi à ma place donc là il devient ma mche l'envoyé du du juif Ouais et là il devient chaleur c'est pas bon alors si déjà tu veux tu veux comparer un cas c'est un autre cas c'est que la dit avalom regarde regarde sauve-moi de ce de ce percepteur là, c'est-à-dire regarde, il y a des moyens de se débrouiller avec eux. Tu pourrais lui donner de l'argent, on pourrait lui donner de l'argent. Donc maintenant quand tu lui vas lui donner du vin, ça s'appelle pas que c'est moi qui te demande de donner du vin, ça s'appelle je t'ai demandé de m'aider, débrouille-toi avec lui. On pouvait passer par de l'argent comme à chaque fois on peut passer par de l'argent, le vin, il est pas vraiment comme une une mission que le juif il le nomme spécifiquement va donner du du du vin. De la même manière ici là quand c'est l'idolâtre qui décide de lui-même de donner du vin au lieu de donner de l'argent, ça c'est déjà plus maison. Très bien. R nous dit ici comme on a vu ici. Il faut surtout pas dire sois ma place, prends ma place. Il faut dire débrouille-toi avec lui et nous deux on s'arrange après. Sous-entendu, moi je parle pas mais on en a parler argent argent argent argent. Toi, si tu décidais de ta propre initiative de pas donner d'argent et donner du vin, ça s'appellera pas que tu as été mon envoyé parce que moi j'ai pas parlé de vin, c'est toi qui fait de toi-même. C'est la même chose. surtout pas que il apparaisse comme l'envoyé du juif donc on regarde toujours un critère est-ce qu'on pourrait se débrouiller avec l'argent donc ça c'était la question de Maintenant le juif il doit fournir du vin et il y a pas d'autre moyen que de fournir du vin. Et ben laagane peut pas faire cet arrangement avec l'idolâtre. Il va être obligé de donner son vin. Maintenant lui elle a pas envie de donner son vin. Alors il faut pas qu'il dise à l'idol mets-toi à ma place ça c'est pas bon. Parce que quand il don je va donner son vin. Ça que j'aurais profité du vin. C'est impossible. Par contre, je dirais débrouille-toi, arrange-toi, toi tu connais et moi je m'arrange avec toi. Argent argent, je te paye. Voilà. Maintenant, si lui à la place de l'argent, c'est lui c'est il préfère de lui donner son vin, l'idolâtrie, il a qu'à lui donner. Moi, c'est plus mes affaires. Très bien. Nouvelle michna. Alors maintenant, on va apprendre les dinim de kignan. les dinimes de Kan, on a vu déjà voir dans d'une prochaine la vie, la santé de bien continuer tous ensemble et on va apprendre les darkanim les darkanim venez on se rappelle vous avez vu comment il a souffert le pauvre Vinou pour acheter la tombe pour pour sa femme Sarah il a fait toutes sortes de chosesaka kignan maot il a tout fait pourquoi parce que Abraham Avinou d'après beaucoup, il a le statut déjà d'un juif. Il n'y a pas encore la Torah et cetera mais lui il est juif et Éphron, il est idolâtre. C'est pas les mêmes manières de commercer. Les acquisitions d'un juif avec un juif, on sait. D'un idolâtre avec un idolâtre, on sait. Mais dès qu'on passe 2e exemple, vous avez vu déjà comment on vend le ramets. Il y a sep moyen d'acquisition. On lui fait topalamine, on lui fait un papier, on lui fait de l'argent, il fait des des kinianagav, on essaye toutes les méthodes. Pourquoi ? Pour être sûr que le ramè du juif, il a été vendu à l'idolâtre. Mais maintenant où ça coince vraiment, c'est que chez les idolâtres de manière très large, on va dire, c'est l'argent qui fait l'acquisition. Ouais. J'ai acquis quelque chose, j'ai payé. D'ailleurs, tant qu'on a pas payé tout, il considère presse c'est pas vendu. Alors que nous, on a des drames extraordinaires. Le Kignan, en fait, il a pas un rapport avec l'argent. Lean, c'est l'engagement euh euh insurmontable mais irrémédiable, incontournable, je sais pas comment on dit, que tu peux plus changer d'avis. Une fois que c'est fait, c'est fait. Égal, irréversible. Voilà. Égal irrévocable. Irrévocable. Bravo. Tonton. Regardez, regardez. C'est-à-dire que si maintenant le vendeur, je fais "Pourquoi j'ai dit oui à celui-là ? Regarde l'américain chérie, il est d'accord de nous payer la maison un demi million de chequ en plus il fait maintenant qu'est-ce que j'ai envie j'ai envie de dire d'appeler l'autrier regarde fais comme s'il y a rien eu voilà on reste amis et il dit mais on n pas décédé d'un kign d'acquisition oui j'ai changé pareil l'acheteur il coûte moin il trouve moins cher c'est fini un kignan sait faire passer une propriété de quelqu'un à à l'autre de manière irrévocable. Nous, on peut acheter une maison qui coûte 100 millions de chequelles avec un chequel ou 1000 chequel. On bloque, on a à qui la maison, elle est à moi et on fait une condition que à part ça, il y a un petit prêt entre nous de 100 millions de chez elle, moins 10 chequel, on va s'arranger. Oui, on peut faire aussi des conditions que s'il paye pas après ça fait sauter. Mais le Kyan il est là. Alors maintenant dans nos affaires ici, il faut savoir il y a deux il opposition de deux darkekin il y a mes je prends l'objet et je le tire vers moi ou je le lève he ça dépend si c'est pas lourdba si c'est lourd ça s'appelle mch avec ça je viens de le rentrer dans mon domaine ça y est c'est à moi. Dis moi je peux changer d'avis, ni lui il peut changer d'avis le vendeur. Ça y est, la vente elle est faite et l'argent bah on a décidé de l'argent, on va payer doucement. Maintenant si je dis que c'est les marotes qui font le kignan, c'est que l'argent pas la mija. Et c'est une différence qu'il y a entre les juifs et les idolâtres sur les dark et kignan. Alors maintenant à cause de ça quand on est en deal avec un idolâtre et on est sur du vin, fais très attention parce que si tu fais mchia ou et pas si tu donnes l'argent waouh alors là ça s'appelle que c'est déjà de rentrer dans ton domaine et après ça devient du nesser que tu peux pas profiter de le boire ni le ni le vendre. Alors la Michelna elle nous dit regarde à Mirer Yeno, on parle juif, il vend son vin à un idolâtre. Bon ça existe. Il lui vend du vin. Voyez pas ateload. On va parler de deux termes. Passacut que quand on achète quelque chose, quand on fait une acquisition, la première des choses, c'est qu'il faut parler du prix. Si on a pas parlé du prix, qu'est-ce ça vaut ? Ouais. Tu veux tu tu vends ta voiture ? Ouais. Bah elle est bien. Ouais, elle est super. Elle a le test. Ouais, elle est super. Allez, top là l'ami. Combien tu la vends ? 50000 chez elle plus que l'argus. Pourquoi ? Non, parce qu'elle était à ma grand-mère dans les bras. Non. Ah bah, tu as dit oui. Mais mais comment on peut faire une donation ? On a pas parlé de l'argent. Donc pas ça veut dire on a déjà discuté combien, qu'est-ce que tu veux, comment on fait le paiement. Ça on a déjà discuté. Ça c'est on a parlé mais on a on a on a posé la transaction. Bon après il y a Madade. Madade c'est une manière de dire mesurer mais c'est équivalent à tirer vers soi. Donc ça s'appelle d'un côté on a décrété combien d'un côté on a tiré on a fait une moo alorsim pas ad cheadad. Ils ont bien décidé de combien c'était la transaction. Ils ont défini entre eux mais il a pas encore été modè. Modè voulant dire mesuré. mesuré voulant dire la mé à soi damav moutarim l'argent de cette transaction là elle est permise. Madada pass damaurim mais si il a ramené à lui avant d'avoir conclu alors là pitom l'argent il devient interdit. Pourquoi ? Regardez Rachi Rachi, il est long, ils ont comment on appelle décrété combien c'est la transaction. Ouis. Alors voilà, la règle elle est comme ça. On va imaginer maintenant complique un petit peu et on dit bon il y a un juif le pauvre chéri il y a quelqu'un qui lui a rendu son y nesser maintenant lui il a du vin qu'il peut ni boire ni vendre. H c'est le vin du juif maintenant il lui est interdit. Comment ça s'est passé ? Ça s'est passé et maintenant il dit non mais c'est pas grave, je l'ai vendu quand même. Non non mais monsieur vous pouvez même pas profiter une prouta de cet argent là. L'argent il est interdit parce que c'est la sourana. Et maintenant quand l'Israël il vend du vin un idolâtre, il faut faire très attention que l'idolâtre ne touche pas le vin avant qu'on ait fait la vente. Parce que s'il touche le vin, il me le transforme en yine naissaire. Et moi qui voulais vendre du bon vin, je me retrouve dans une situation où je peux pas vendre mon propre vin parce qu'il est devenu nessire. Pourquoi la main ? Tu pourquoi tu laissé l'idolâtre toucher le vin avant que on ait fait la transaction ? Oui. Et et alors la michna, elle nous dit alors finalement le kignan, c'est-à-dire le passage de propriété du vin de manière irrévocable de l'un à l'autre, comment il se faitad, c'est-à-dire nous avons établi les bases de la transaction et après seulement l'idolâtre, il a tiré le vin à lui. Il dit regarde à partir du moment où on a été d'accord sur la somme à payer le qu'est-ce qui se passe ? Non, on va dans la tête et on dit l'acheteur, le vendeur ils sont d'accord avec la transaction. Ça s'appelle la gmirou datat. La gmirou datat, c'est la partie cachée du kignan. C'est ce qui se passe dans la tête et le cœur de l'acheteur et du vendeur. Tant qu'il y a pas de gmirou daat, ça reste un acte froid par exemple. Voilà, imagine comme ça maintenant quelqu'un et il dit "Mais où j'ai mis où j'ai mis le ticket de métro ? Comment on va aller au collège ? C'est pas possible alors." Et et il fait ça et il lève le vert. Razak, tu viens d'acquérir le café. Quel café ? Qu'est-ce que j'ai acquis ? Si voilà, on a deux témoins. On t'a vu, tu as levé. Mais c'est le inverse, ça veut rien dire. Ou alors tu as tiré la vache ? J'ai tiré la vache parce que elle était devant la voiture. Il faut que je sorte. Ah non, tu c'est une méchira. Regarde, on t'a vu, il y a deux témoins. Tu as tiré la vache, elle est venue vers toi. Le mass kignan, il faut qu'il aille avec le date du kignan. Quand on a discuté de l'argent et qu'on est d'accord, les deux ils sont d'accord. Donc quand il va y avoir des actes, cet acte là il illustre et il habille la volonté d'acquisition de la part du vendeur ou de la part de l'acheteur. Il vaut mieux les deux. Aon. Voilà. Alors alors maintenant quand on a discuté de l'argent, on a arrangé la tête la première étape que il y a une gmirou d'act il y a un accord parce que tant qu'on n'est pas d'accord sur le prix ma pitom hm mais à ce prix-là je perds de l'argent. Venez venez racconte une blague de la gmara de Darib. Il y a un il a dit que tous les fruits du monde me soient interdits si je l'achète à plus de 4. Et l'autre il lui dit alors que tous les fruits du monde me soient interdits si je le vends à moins de 8. Qu'est-ce qu'on dit dans la michna ? C'est bon, ils vont se retrouver vers les 6. Pourquoi ? Parce que d'abord il faut négocier et être d'accord. Tu prends pas quelqu'un si tu lui as pas dit combien combien combien tu lui prends la après c'est tout que des histoires. Pourquoi ? Monsieur, c'est le tarif. Ouais, ben il y a d'autres. Allez, allez. Bon, non, d'accord, je suis d' OK. Alors là, ça y est, là, les massimes, les actes qu'on va faire, ils peuvent commencer à exister. Alors voilà pourquoi on prend du temps parce que c'est les sougotes de Kignan, ça prend beaucoup de de de temps. Et Damav Mutarim, je dis que le l'idolâtre, il est d'accord avec la transaction et il veut que bah quand il va amener le vin à lui, il veut gagner le vin. Par exemple, on a parlé sur une barique et ben en tirant la barique et bien le vin qui a dedans, il veut l'acquérir. Donc quand il va toucher le vin, ouais, le vin il est déjà à lui. Il peut toucher le vin qu'il a qu'à faire ce qu'il veut. Je suis pas très très content mais il a qu'à faire s'il veut. Pas qu'il me touche le vin quand il est encore à moi. Donc on a fait un mariage desod de ya nesser et des dinim de kignan de roched michpat. Voilà où les Dark et Kignan ils peuvent faire que N juif, il va pas avoir le droit de profiter 1 centime du vin ou il aura le droit d'avoir cet argent-là et de faire les courses de shabbat avec. Voilà. Et et et donc je cherche à faire que si jamais il touchait le vin, il touche son vin à lui. Donc je veux qu'il ait déjà acquis. Il faut surtout pas qu'il touche le vin quand il a pas encore acquis parce que quand il est pas encore acquis, il est encore à moi. Voilà. Hazak. Ah maintenant question. C'est bien mais l'argent qui paye l'argent qui paye il est en train de payer du Ya Nesser puisque il a touché du il a touché le vin donc il est devenu Yin Nesser et maintenant il me paye du yain nesser. Il dit non pas du tout c'est un trait à rembourser c'est un tachelou de la transaction initiale c'est tout. Voilà, voilà comment il faut faire. Mais donc il faut faire attention madadelo mais s'il a commencé à farfouiller le vin avant qu'il était d'accord sur le prix ou quand le prix quand l'idolâre tire le vin à lui dama va souring. Il dit pourquoi ? Parce que l'idolâtre, il est pas encore sûr qu'il veut acquérir. Je regarde son pinard le mauvais mais enfin ça va dépendre combien il va dire combien ça coûte. On pas se faire de dernier pluie nous. Et donc il a pas décidé d'acquérir à qui il est le vin encore au juif. Il est en train de le toucher pendant pendant qu'il le touche va savoir si il fait au nom du tier dans le désordre de du Saint-Esprit et hop et il va voilà ça y est. Alors la Michna elle t'apprend tu fais attention parce que Dark Kignan les chemins d'acquisition et il y a une nesser ça peut se marier. Tu fais très attention. Voilà voilà pour la petite Michna. C'est ce que Rashi il nous dit ici et Ri nous dit tant que il a pas mesuré, il a pas tiré à lui l'argent, il est permis. C'est ce qu'on va voir. On l' dit allemand. Comment il acquier ? Est-ce queil attire en tirant l'objet ou il attention ne le laisse pas toucher le vin quand il va te tirer la barique à lui. Ça s'appelle qu'il a fait la m il a acquis l'objet et donc il a acquis le vin et là tu fais très attention Israël zé gab une maintenant attention le le quand est-ce que ça devient il y a une ner c'est quand il touche. Donc tu regardes bien quand on a discuté d'argent quand il a tiré le vin lui quand il a touché c'est ce qu'il faut connaître comme étant très bien souris dans le premier cas c'était permis dans le deè cas c'est interdit on dit qu'un idolâtre il acquière pas quand il tire l'objet à lui. Tant qu'ils ont pas parlé d'argent, il a pas la tête claire et tranquille. Il quand il va toucher il va pourrir le vin d'Israël. Il va en faire. Certains vont dire un cas encore un peu plus compliqué. On dirait que l'idolâtre il a déjà mis de l'argent chez le juif. Il a dit écoutez vous vous avez du bon vin. Voilà je je vous mets on met on met de l'argent en compte. Quand il y a l'argent qui a déjà été dit qui a été mis. Alors, il faut regarder comment ça bouge. Alors, la maren nous dit c'est le meilleur scénario ça a priori, non ? Parce qu'il a déjà donné l'argent l'argent parce qu'au moins il reste pas changer de la vie quoi. Même s'il a pas fait la mais est-ce qu'il a mis l'argent en dépôt ? Est-ce qu'il a mis l'argent pour assurer éventuellement des arts ? Est-ce queil voulait déjà faire le kignan ? Le problème c'est que même s'ils se sont mis d'accord sur une somme et que la mera de toute façon elle sert à rien avec le go, il pourrait changer d'avis le go il a touché le vin et dit non parce que des fois regarde comment tu fais des fois tu veux bloquer une affaire mais tu t'es pas engagé tu dis regarde ce vin il est extraordinaire ça part comme des petits pains. Bien, on dépose de l'argent et ilou on arrête un peu et comme ça au cas où je voudrais il y a pas quelqu'un qui me passe devant mais au cas où je voudrais pas je dirais que l'argent il a juste été déposé c'était tu vois souvent on essaie de réfléchir comme ça tu as raison quand en vérité c'est où ça a été acheté où ça pas été acheté mais des fois donc il faut vérifier alors il nous dit conna il dit tu sais que moi je voudrais te démontrer que la m c'estàdire ramener l'objet Ça fait partie chez les idolâtres des moyens d'acquisition con. Alors dit regarde je vais t'apporter une preuve viens va regarder les idolâtres persentes. nous dit là il est combien même il a pas payé encore l'argent au juifs qu'il a tiré l'objet vers lui ça veut dire que ça marchera sont des cadeaux Dès qu'il a tiré le cadeau à lui, ça y est, il change pas d'avis. Donc tu vois que c'est une acquisition puisque après ils peuvent pas changer d'avis. Kinan égal, je peux plus changer d'avis. Si tu mets ça dans ta tête, tu vas voir com marot, il y a plein que tu arrives mieux à entendre et pas Kignan, je peux changer d'avis. Bou, c'est tout. Et comme je vois que les perses quand ils sont envoyé des cadeaux, jamais je les vois changer d'avis. C'est la preuve que quand ils ont tiré l'objet à eux, ils ont acquis à Zac et Laagma, elle fait pas du tout. Je peux t'expliquer qu'il change pas d'avis parce que c'est des orgueilleux et des fiers. H rien à voir avec les Darkinian. Stam et ils veulent pas. C'est un principe dans dans les vendeurs, c'est que dès qu'on a mis l'objet chez le client, il y a toutes les chances qu'il le gardent. Pourquoi ? Parce que le client pour rendre l'objet, il faudrait qu'il reconnaisse qu'il a eu tort. Or comme personne ne veut reconnaître qu'il a eu tort, donc il va pas changer d'avis. Voà, c'est ces techniques où on met déjà la marchandise chez le client. On lui dit "Non, comme tu veux." Quel comme " Comme tu veux, presque tout le temps il va parce que tu rends compte ça veut dire je me suis trompé, c'est pas possible, je ne me trompe jamais." Non, vraiment hein. Non, il y a des gens qui sont bêtes. Mais moi alors là affaires, je suis maman. Et et et donc et donc la te dit "Ah parce que quand tu les vois pas changer d'avis sur les cadeaux qui se sont envoyés, c'est la preuve que dans les darkinanomitom de l'orgueil, c'est juste de l'orgueil. Ouais ! Ouais ! Et ouais ! Alors les géones ils ont une autre explication sur le mot parchîné. Il dit "Non, tu sais comment ils font les vendeurs ? Les vendeurs il dit "Écoute, moi j'ai du très bon blé, je vends en grande quantité mais attention du blé de première qualité. D'ailleurs, je vais t'envoyer un kil de blé. Tiens, fais-nous des petits gâteaux avec et tu vas tu vas tu vas revenir. Maintenant ce petit kilo de blé si la personne elle elle achète ce qui était l'intention du du vendeur continu à envoyer c'est bon. Si maintenant il achète pas, est-ce que il a acquis ou il a pas acquis ? Alors les il nous dit, il a une grande quantité de blé à vendre les il dit le prix à l'acheteur et il va chez lui et il lui envoie une petite quantité de blé pour voir combien ils sont beaux. Cavetlo. Regardez bien, si jamais il garde le petit kilo de blé, ça veut dire qu'il est rentré dans la char. Et sinon, quand le Fédex il arrive à la porte, il fait "Bonjour, c'est 1 kg de blé de monsieur Pujol." Non, vous ne franchissez pas le seuil, je ne veux pas. Alors là, mais si jamais il a laissé rentrer, il a accepté, ça veut dire que toute la grande quantité de blé, elle a été acceptée dans le Kignan. et donc d'après ça le cas il est encore un petit peu plus fin on parle pas de la de toute la quantité mais la d'une petite chose qui montre que en fait on veut tout acheter alors il y a beaucoup de théories de ventre qui sont élaboré à partir de ce casl alors non non un idolâtre en tirant l'objet vers lui il a pas acquis il donne ou des ram ou des nakitaou c'est de l'orgueil qui les a pris c'est gasout comme on dit souvent on dit il y a que les idiots qui changent pas d'avis vous connaissez ça c'estak parce que changer d'avis sur une acquisition que j'ai fait que j'ai voulu faire il fa être très très fort h dire queou il a construit des mondes avant le nôtre il dit c'est pélé parce que tu verrais que quand un homme il construit quelque chose il il veut pas le jamais il voudra reconnaître qu'il s'est trompé il enlève et il refait il est sur alors amara maintenant il faut amener une preuve d'où tu sais cette chose là mle ou ravou savuta et alors il ra il a dit aux aubergistes que quand on est aubergiste et alors il y a il y a du vin tout sortes de nourriture comment on fait avec les idolâtres et c'est des des comme des magasin qui vend du vin. Comment un juif il peut avoir un magasin, il vend du vin et il va être en relation avec les avec les idolâtres. On touché mon père, il leur a donné une une al une extraordinaire. Il leur a dit regarde, il dit ravashi viens. Et et il leur dit comme ça les les les savuta savuta c'est des vendeurs de vinir. Ils ont comme une auberge ou des magasins la guide. Oui, c'est comme ça il dit. Oui oui oui comme Ya zolit sauvéra. Ouais quand vous êtes en train de pas commencer à faire la transaction. Et vous êtes en train de parler du vin et de parler de l'argent et avec le kravim chaque lousé minayou vite vite vite prenez d'abord l'encassement darkagleou et seulement après vous commencez à toucher le vin parce que si vous commencez à toucher le vin ça veut dire le laisser toucher le vin et vous avez pas fini de discuter de l'argent lui l'acheteur il a pas la tête claire il il est bien le vin mais va savoir quel prix il me fait parce que s'il me fait plus que ça je le prendrai pas et mim là quand il aura touché Qu'est-ce qu'il aura fait ? Il aura fait du ya nesser chez le juif. Et après le juif, il se retrouvait sans argent et avec du ya nessert, le vendeur de vin. Ahé. Et maintenant aï non d'accord mais des fois comment on attire le le client ? On attire le client qui rentre lui fait monsieur entrez entre venez. Et il dit non mais j'ai pas pris d'argent sur moi. Mais enfin venez voir essayer et cetera. Oh appelle comment on appelle ça ? On fidélise le client avant qu'il soit client déjà. Alors alors c'est comme technique. Donc c'est pas tout le temps que l'idolâtre il a les poches pleines quand il va rentrer dans le magasin. La plupart du temps, la première fois qu'il rentre occupe-toi de lui comme un prince comme un dis mais je lui venu je suis pas venu pour acheter. Pas grave c'est pas grave. Et comme ça tu fais les clients comme ça tu travaillas. Ouais ma mère c'est quand je suis rentré dans le magasin hein il essayait 3000 pères quand elle sortait elle disait elles ne finissent pas de me plaire regardez la force de la phrase ne finissent pas de me plaire pour comme ça vendeur vendeur tu montres tu fais très attention vous empochez d'abord l'argent ont pas d'argent alors faitesleur un prê Et après vous prenez de et et et qui alabou de telle manière que cet argent là il est chez vous, c'est un prêt, pas un paiement. Et quand ils vont payer après et bien on va dire que ils n'auront pas payé pour la marchandise mais ils auront remboursé un prix. Ça c'est l'intelligence juive ça. Et et pas un paiement. Ça veut dire qu'en fait on fait d'une d'une d'un transfert d'agent qui ressemble à un paiement. C'est pas un paiement, c'est une dette. fait une dette si seulement on pouvait faire ça avec les impôts. Imagine vous avez vendu un appartement vous devez payer 40 % d'impôt. Non, j'ai acheté de l'argent et ma monnaie d'échange c'était un appartement. Ce serait bien ça. Et ben non, ils veulent pas. Mais là c'est pareil. On s'arrangera. On s'arrangera entre nous. Ah, on s'arrangera entre nous égal je vous avance l'argent. Vous trouvez un vendeur comme ça. Je vous avance l'argent pour après. Maintenant quand il va acheter le le vin s'il a s'il a touché c'était son vin déjà. C'était des jes et le paiement c'est pas un paiement, c'est un remboursement de dettes. Voilà la force des faites attention avec mes conseils parce que si vous faites pas comme ça qui quand il va vous toucher le vin, il va le faire et quand est-ce qu' va faire quand le vin il sera encore à vous. Quand vous allez prendre l'argent, vous allez pas prendre l'argent du bon conseil comme je vous ai dit, vous allez prendre l'argent en tant que paiement deesser. Alors voilà, tu vois tout ça ve or si tu allais dans le sens de dire que non dès qu'il tire l'objet à lui, il a à quoi ça sert de faire tout ce système là ? Il dit regarde quand il va tirer à lui. Oui, il aura il aura acquis le vin et il va être obligé de payer parce que c'était le kinian qui a été fait par la miaha. Nous et ya nesser ça sera quand l'even nagabé. Et donc le yain nesser sera que quand il sera dans son domaine de l'idolâtre. Alors, pourquoi est-ce qu'on a besoin de ce conseil-là que faites attention, prenez d'abord l'argent de lui. Donc, tu vois que si Rav il leur a dit de faire bien attention à ça, c'est que la méchia, elle fonctionne pas. C'est il faut que l'argent. Et donc Ravil a eu peur que avant qu'il paye il touche le vin et il le rende nesser. Alors la gmara elle nous dit oui mais pas mal le raisonnement mais regarde il veram les man Israël si b ça veut dire que c'est le juif qui vient et il va verser de sa barique à lui dans la jar du de il est en train de faire comme ça le vendeur il a mis le vin dans la dans la barique du juif etinamé là ininamé ça serait une bonne preuve mais là on parle pas de ce caslà des il verra mais les manur lui il verse dans le dans la barique ou dans l'outre de l'idolâtre et là aï quand il est arrivé avec sa bouteille de de vin l'idolâtre il restait encore un petit peu de son vin il y a une esser dedans et là le vin il devient interdit tout de suite parce qu'il va se mélanger avec le yine nesser le nesser il va l'interdire voilà pourquoi il a dit ra cette technique là en d'abord l'argent, on débrouille avec un prêt parce que on avait peur de ce cas où il arrive avec un récipient que dedans il y a encore du nesser et quand tu vas le verser le nesser il va faire un la nous dit ouais mais attends attends on peut faire le film au ralenti. Regarde tu fais le film au ralenti. Il y a un verre ici un verre ici. Dis-moi quand est-ce que il y a le k il est quand le liquide il va rentrer dans l'espace aérien du kell. Quand est-ce que c'est une c'est quand ça touche. Voilà. Donc si on faisait la scène très très au ralenti, il a deux étapes et la première étape elle me suffit et sauf sauf qui m'attir des manis kan ça y est l'idolâtre il a acquis avec la akba parce qu'il a levé maisha c'est quand c'est lourd akba c'est quand c'est léger il y a une nesser quand est-ce que c'est l'é raté des manas non il y a une nesser c'est quand il y aura contact entre le vin et le fond du de la barique schamina alors nous dit eh eh ou là ou là là vous vous rappelez qu'on avait déjà appris est-ce que c'était nscour ou pas ? Après qu'on avait vu que des fois c'est pas obligé qu'il touche le vin mais s'il y a un lien entre le liquide du haut et le liquide du bas on dit que ça les relie et ça peut nous interdire le vin. Donc la te dit ah donc de là toute cette histoire que tu nous racontes c'est parce que tu veux nous démontrer que ns ribou ça veut dire que b c'est comme si les vins ils étaient mélangés combien même il est encore à l'extérieur de la barique dit non maintenant on fait la scène de plus prè le le le récipient il y a le vin c'est qui qui le tient parce que si c'est l'idolâtre qui le tient dans sa main et le vin il est versé là-bas Rinam effectivement là tu pourrais prouver mais on parle pas de ce cas le go il ne touche pas ni la barque ni le vin c'est posé par terre et le juif il verse sur la bar qui est posée par terre la gmar elle nous dit attends j'ai une autre histoire ça c'est extra comment c'est des révisions de de ce qu'on a vu. nous dit-moi quand ça rentre dans l'affaire du du de l'idolâtre dans son récipient viens on dit que son récipient il a acquis pour lui. Regarde, tu te rappelles comme on a vu ici regarde le le rappelle on avait dit l'espace de quelqu'un ça lui appartient. Et donc le kell le bar à qui ? Bar elle est à l'idolâtre. Donc l'idolâtre, il a vient d'acquérir le vin quand le vin il rentre dans son espace aérien de la barique. Ça veut dire tu vois la barique, tu fais la photo de l'intérieur, quand tu vois que le vin il commence à rentrer dans cet espace aérien, il est rentré dans l'ambassade de chez l'idolâtre. Maron ? Et alors, il faut dire que ouis non non non. Ça c'est quand la barique, elle est dans chez l'idolâtre chez lui ou dehors. Mais là, il est chez qui ? Il est dans le magasin du juif. Donc tu vas quand même pas me dire que le récipient de l'idolâtre quand il est chez le juif et ben il s'appelle qu'il a déjà acquis il se trouve dans la maison du juif. Alors te ditmina alors là tu devrais trancher une discussion extra qu'on a vu d'avant c'est dis-moi il y a les affaires de l'acheteur dans le domaine du vendeur. Ouisana on dit qu'il n'a pas acquis. Ah oh pourquoi la gmar à chaque fois fait la tête ici et dit ah parce que ce sur quoi on a planché dans babam on a jamais eu la réponse. Toi Tali tata tu viens et d'après la manière que je t'explique, c'est sûr que tu as choisi un côté des deux. Comment tu sais lequel est ? Il y a cette scène il y a quelqu'un il est dans un supermarché prend un chocolat, il met dans la poche, prends des écouteurs, il met dans la poche intérieure. Ouais. Maintenant le surveillant, il lui fait qu'est-ce que vous faites monsieur ? Il fait tu n'as pas étudié la gmara desara la page 71. C'est mes affaires, je suis à l'intérieur de ton domaine. J'ai rien acquis, j'ai pas pris. Il faut que tu sortes d'ailleurs tu d'ailleurs tu vois que il attend à la sortie mais bon quand même. Mais maintenant que ça, j'ai mis et j'ai mis des tomates dans le cad du vinbri. ouais. J'ai acquis ou pas ? J'ai pas acquis comme j'ai pas payé. Ah mais là on n'est pas en train de parler de payer. Là on est en train de dire que quand quelqu'un il met des choses dans ses affaires, c'est à lui. Mais le cad il est pas à lui. Et le cad il est même pas à lui. Donc tout ça c'est des histoires bien compliquées qu'en fait le vinri il prête le cad ou il le loue parce qu'il faut mettre les cinq sequettes sauf si tu connais la technique de l'homme de tricher et et donc tout ça c'est des passages du Talmou. Quentin je lui fa faire les courses en fait il a venu avec lui avec tout le chouche. Non, pas du tout. Je peux continuer à te dire que oui l'acheteur il le client il a pris des cous des kamakama. Non non non. Regarde toi tu croyais qu'on parlait d'un verre normal ou d'une barique normale ? Non la barrique elle a un rebord. Donc maintenant sa pourriture de Yin Nesser, elle est tout le temps sur le rebord. Donc chaque fois que il y a du vin caché qui vient, il est contaminé par la goutte du yaï nesser. C'était pas un kéli normal que tu transverses comme ça. C'était qu'il y avait un rebord et comme il y a un rebord al de il y a une desser qui va tout abîmer. Ouis. Et donc chaque fois que euh tu verses comme il y a ce rebord là comme un étage supérieur, ça passe d'abord par là et là-bas il y avait du il y avait du ya. Ça veut dire que d'après ça, il faudrait imaginer seulement que on on travaille que avec des bouteilles parfaitement lavées, parfaitement propres et cetera. Voilà. il nous dit ici il a dit vous rappelez que il avait trouvé quand même quelque chose qui était une coula pour nous c'était de dire quoi je dois tout jeter non combien il y a de il y a une que 1 l cuve elle était plus grand bon prends la valeur d'un lre et va le jeter dans la mer mortg mais le reste il est permis alors que me disait non C'est toute la cuve qui a été abîmée. C'est question de cacherout ça. les dit d'accord mais ça va que d'après oui et il m'a dit non non non non là-bas c'est parce qu'il y avait une barique de Nesser qui s'était avait mélangé avec d'autres bariques et là on lui dit regarde tu es pas obligé de jeter toutes les bariques prends prends une barique prends la valeur de cette barique là et ça tu le jettes à la ou prends la barique et jettela à mais là c'est du vin mélangé avec du vin quand c'est mélangé comme ça pas dit ça alors dit rapp on avait vu le cas le pauvre filet fer ailleur il achète des métaux précieux il est tout content il acheté une caisse de de de l'idolâtre et dedans il trouve une statue de truc non alors maintenant moi jamais si j'avais j'aurais voulu acheter une mais de l'autre côté maintenant si j'ai à qui alors c'est à Moi et je peux pas faire le bitou de de la Vodazara si jamais c'est chez le juif. Quelle histoire alors comment on a fait ? Ouais. Alors ça dépend. On disait imelo Nathan Maot machar si c'était tant qu'il a pas donné l'argent il avait tiré à lui. Bon il peut le rendre mais attention mais si depuis le moment où il avait déjà donné l'argent il a tiré à lui. Il a pas d'autres solution. Il faut qu'il le jette dans la mer morte. pas vu mais si tu dis que chez l'idolâtre il y a la m qui marche àir pour iran l'israël il a déjà acquis donc que la elle est elle sert pas toute seule qui non il y a un autre critère qu'on doit en créer en c'est que dans le du kignan si jamais le juif il savait qu'il y avait les petites statuette pourrie làdedans, il aurait pas acheté. Donc c'est tout le Kignan qui est remis en question. Mais tu peux pas amener un cas où il y a eu Kinan et que tu vérifies qu'est-ce qui a marché comme Kinan cas où ça ressemble à à mes carte àout. Juste il faut savoir. Ouais, il y a une il y a un mot de la gmara qui fait souffrir ici c'est dit on dirait un mes cartes àout. Quel on dirait c'est du super mes cartes àout. Ah un juif il veut pas acheter d'abodazara. Donc tu dis "Ah ça ressemble un peu comme une vente erronée." C'est pas ça ressemble hein, c'est complètement l'oda. Alors l'agmar nous dit ici et amara cartout sefa lave mes cartes out. Non là j'ai pas compris. Rav dit dans tous les cas qu'on est en train d'apprendre. Tu me dis au début non c'est mes cartes àout il aurait pas voulu pourquoi à la fin c'est pas mes cartes àout. Ouais et là Amarav il préfère une autre réponse. Rechap fem carout. Puis il y a trois cas le numéro 1 et le numéro 3 c'est une vente erronée. Vera des sauf qu'au début il avait pas donné l'argent véasé d'Israël comme il a pas payé. Alors dans la boîte il y a une petite statuette pourrie là mais mais il a pas payé encore. Alors on dirait pas que c'est chez le juif parce que tout le monde comprend que des fois quand on est en train de négocier et cetera, ça veut pas dire qu'il a acheté, il est en train de regarder. Mais s'il a payé alors il a acquis. Et si il a acquis dans la tête des gens alors ça ressemble comme si c'était de l'idolâtrie dans les mains du juif enfin une petite ligne encore. Écoute viens on va utiliser la michna de la première page. Pourquoi onutilise pas cette mich ? super adresse vend son vin pas si il avait déjà décrété la transaction avant qu'il que tiré le vin l'argent il est permis pourquoi parce que on dit que c'est chez le passé tu dis que quand il a tiré à lui pas qui comment l'argent il est permis devrait être interdit voilà le cas qu'on cherchait depuis tout à l'heure. il lui avait donné un argent en avance et donc dès que il a donné l'argent, on va dire que le vin a été acquis comme vous vouliez dire depuis le début et donc ça s'appelle que c'est le vin de l'idolâtre déjà depuis Bellacour pour le cas l'argent interditour si tu dis qu'il a déjà donné de l'argent en avance pourquoi tu veux interdire dans le deè cas te ditar attends avant de m'attaquer à moi dans les questions, viens voir si toi tu as pas la même. Dis-moi d'après toi qui dit que ah non mais quand l'idolâtre il a tiré à lui ouais il a à qui ? Pourquoi tu veux dire que au début l'argent il est permis et c'est fin et la fin l'argent il est interdit nous alors et qu'est-ce que tu dois dire samacci il y a un virage très important elle a changé de manière de réfléchir au début on a dit non c'est des histoires de mes c'est compliqué les kinan avec les idolâtres et dit non laisse ça pas shoot c'est une question de l'acte de de kignan il faut qu'il aille avec la smouad tant que quelqu'un n'est pas tranquille avec le prix, il ne veut pas ni faire acquérir ni acquérir. Il est en attente. Vérité, la vérité, c'est intéressant. Va voir quel prix il nous vend tous les jours. Ça nous arrive ça. Tu cherches, un truc, tu fais barou, j'ai trouvé le magasin avec la vaisselle comme ça va plus être dépareillée. Barem combien à ce prix là chérie, toute ma vaisselle, je la laisse dépareiller. Oh, ça va pas la tête. Et ben même c'est des fois comme ça. Tu cherches, tu cherches, tu cherches. Tu fais non, c'est une petite pièce pour réparer. Combien il coûte la petite pièce ? la moitié du prix de la voiture, vous du tout d'accord d'acheter hein. Donc tant qu'on a pas décrété la somme, il y a pas la semailit et une envie et une décision d'acquérir. Donc où c'était je regarde non mais parce que chez les idolotes quand il tirent et qui donnent pas l'argent, c'est un balage. Et après je dis non, c'est pas ça. une autre méthode, c'est est-ce qu'un vendeur ou un acheteur, il est d'accord d'avoir eu la tête claire pour acheter ou pour vendre et après le geste, je vais le regarder. Voilà. Alors moi aussi je vais t'expliquer comme ça c'est il a donné l'argent en avance si jamais on a décrété combien c'était la transaction là il est tranquille il veut acquérir. magnifique magnifique magnifique. Allez à tout à l'heure. Préparation belle. Bonne journée.