Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis, DAFI dansara aujourd'hui daf a et a on va reprendre à La dernière ligne, l'avant-dernière ligne de la page Samertê à Moubette, c'est une question euh vous allez voir mais elle est aussi rapportée dans leam. Voilà dansara aujourd'hui page ain la page 70 on reprend à Samuretbette tout en bas de la page l'avant-dernière ligne à voir deux cas. Il y a une prostituée idolâtre qui est avec des juifs et ils sont attaés. Ils sont attaés chez elle. Bon, tout le monde a compris pourquoi ils ont été chez elle. La ch là, elle est-ce que le vin qui est servi à table, est-ce qu'il est permis ou pas ? Alors, on dit Hamra char le vin qui est du vin juif, il est permis. Il reste il reste permis. Pourquoi ? Quand bien même ils sont sous l'emprise duara de lavera quand on dit dans le chasse en général c'estout ouais mais malgré tout da ils n'ont pas de sur le ya nesser et alors même si la prostituée idolâtre elle voulait toucher le vin et être du vin nesser il ne la laisserait pas il il lui dirait oh on est venu pour quelque chose on t'a pas dit de toucher le vin par contre Si la prostituée est juim et elle a du vin, c'est du vin juif et il y a des idolâtres qui sont attaés avec elle toujours pour le même sujet. Là le vin il est interdit. Pourquoi ? Pourquoi c'est différent ? Étant donné qu'elle est déconsidérée à leurs yeux, alors elle va être entraînée après eux et elle va les laisser. ou ou euh autre pirouche, ils n'auront pas peur d'elle. Pourquoi ? Parce que comme ils se permettent d'aller avec elle, alors il a il la considère. et et Rashi de la page, il dit, c'est-à-dire, ils vont pas laisser, ils vont ils vont ils vont pas la laisser toucher le vin. Ils sont chez elle pour aller avec elle, pas pour la laisser toucher le vin. Maintenant, des d'après qu'est-ce que ça veut dire qu'elle est entraînée d'après eux ? elle les empêchera pas comme elle est déconsidérée à leurs yeux que c'est une constituée pour eux chez Michmor alors elle les laisserait toucher le vin et faire du du du nissou. Alors voilà, ça c'est ici. Euh que que l'on sache aussi dans la gmara d'hier, la dernière ligne de la gmara d'hier, c'était que tout ce qu'on a dit dans le Talmou que Bmet à chaque fois on voulait permettre le vin, permettre le vin et on craignait pas les falsifications, il dit oui mais aujourd'hui non parce que ils connaissent des techniques de falsification et vous allez un dosfot qui commence maitamainan. Vous voyez un tosphot qui va jusque en bas de la page suivante et c'est toutes sortes de considération où est-ce qu'ils abîment et où est-ce qu'ils savent truander. Et mimé là, quand on doit sceller la barique, on va la sceller où ? À quel niveau du robinet ? Et qu'est-ce qu'on va faire ? Comment on bloque la l'accès ? Et ça touche beaucoup de loi de cache-route. Voilà ceux qui veulent regarder et c'est dans ce grandot là. Si on a le temps bliner, on regardera un petit peu. Lagmarel reprend Yosef à trois lignes après le début de la gmara ain à Mudalef à Berra Israël. Alors nous nous parlons ici d'une maison où il y avait du vin juif. Alors il y a un idolf la 4e ligne une maison dans lequel il y avait du vin juif il y a un idol qui est rentré il a fermé la porte derrière luia et mais il y avait une fente dans la porte c'està-dire que quand le juif il se met devant la fente il voit bon un champ de vision limité mais il voit un petit peu bizabed Et il s'est avéré que où il était l'idolâtre, il était entre les bariques. Regarde tout ce qui est dans le champ visuel de la fente qu' avait dans la porte. C'est-à-dire que là le juif peut le surveiller. Alors le vin est permis. Par contre les côtés là où il n'arrive pas à voir. Alors là oui, on va craindre que bah puisque l'idolâtre il s'est permis de fermer la porte, c'est qu'il va en faire à sa tête et donc on doit craindre que il a là-bas touché le vin et fait du yaï nesser. Très bien. Rashi nous dit et desbis achar afti des mirtat velonaga. Alors là qu'est-ce qu'on dit ? Le vin va être permis. Vous avez vu la scène ? Il y a une maison juive avec du vin juif dedans. Maintenant, il y a un idol qui vient et hop, il ferme la porte. Et donc, il est tout seul là-bas avec le vin. On doit craindre. Sauf que la porte, elle avait une fente. Ouis, on dit pas un Judas mais il avait une fente. Et de là-bas, qu'est-ce qu' peuvent voir ? Ils peuvent voir le le il peut voir l'idolâtre en face d'eux. Quand il se trouvent entre les bariques, là où ils peuvent le voir, on va dire que l'idolâtrie a peur, il va rien faire. Par contre, les côtés qui sont plus dans le champ visuel là, il va s'en donner à cœur joie et on craint. Voilà. Et c'est ce que nous dit ici et là quand on dit non seulement à boire mais même en profit une question dit mais façon on a déjà dit avant quand il risque de se faire attraper quand il risque de se faire attraper en tant que voleur oui alors tout doit être permis il dit Non là il avait le droit de rentrer parce que il avait une part dans le vin ou les char parce que si jamais il est dans un endroit où il a pas le droit de rentrer et si on attrapé on traiter de voleur alors là il va il va s'empêcher et tout le vin serait permis il y avait une fente une ouverture dans la porte comme ça on voyait alors maintenant une nouvelle histoire qui ressemble à oùam Israël il y avait toujours un vin juif daativ bébé et il Il était dans une maison qui était construite comme ça. David Israël, il y a deux étages. L'Israël il habite en haut et l'idolâtre il habite en bas. Et le donc le juif, il faut expliquer que le juif il a un moyen de voir. Nous dit Israël Israël. Évidemment le vin il est en bas. Israël dag il faut dire comme ça c'est que le le vin il est dans la terrasse de l'idolâtre en bas et le juif lui il a l'étage au dessus donc il voit ce qui se passe dans la terrasse. Il a l'œil et il a l'œil. Alors Charé et dit char alors R te donne un principe. Tu vois quand il y a marqué ici permis ne te complique pas ça veut dire permis même à boire. Oui. Et il dit pourquoi ? parce que c'est sûr qu'il a pas touché le vin. Mais quand tu vas voir interdit, interdit même en profit parce que comme il est tout seul et il pense qu'il peut toucher sans qu'on l'attrape comme un voleur, il va toucherou dans toutes ces gotes on tiendra comme rava. Alors la gmara nous dit ici col tigra. Bon alors ils ont entendu le bruit d'une dispute. C'est une curiosité vous savez comment on disait avant nonem c'est une ville extraordinaire mais avant la ville de Bam c'était les achet vot c'est initial de beau terot viens descends descends il y a une bagarre alors alors alors ils sont sortis voir qu'est-ce qui se passe peut-être il faut aider tout ça alors l'idolâtre il est vite remonté en premier et le juif il est resté un petit peu en bas toujours les juifs sont curieux comme ça et et donc il est monté plus haut, il est monté plus tôt. Donc en fait, il a un petit lapse de temps où il peut faire comme il veut. Alors qu'est-ce qu'il a dit ? Non, le vin il est permis. Pourquoi ? Parce qu'on dit qu'il a encore la peur au ventre. Pourquoi ? dit la même manière que moi je suis rentré très vite alors aussi il a dû rentrer très vite, il est en haut, il me voit. Donc même si B il est rentré plus tôt effectivement que le juif et que le juif va rentrer plus tard, nous on regarde qu'est-ce que pense l'idolâtre et l'idolâtre il sait pas qu' a deux entrées par par la maison et donc il a pu il est déjà là donc ça c'est nous dit ici char on a vu ici nous dit encore une autre histoire il y avait une sorte d'auberge dans lequel il y avait du vin d'un juif Sauf que voilà, on a trouvé un idolâtre, il était au milieu des baril ça c'est revient très souvent et on la tient beaucoup. À chaque fois qu'on voit un idolâtre qui se trouve à côté du vin, il y a une question, il a le droit d'être là-bas ou pas ? C'est-à-dire si on peut le traîner, il peut aller être en prison ou avoir une amende, on perdre son travail. Ça veut dire qu'il avait pas le droit d'être là-bas. Alors, on permet parce que cette peur là, elle le bloque. Mais si à chaque fois il pourrait être là-bas et nous trouver un petit alibi pour nous dire "Non, je suis rentré parce que je devais là-bas faire le robinet, tu vois ?" Hop, ça veut dire que il a pas peur. Il sait que s'il se fait attraper, il va pouvoir se débiner avec des arguments. Alors là, c'est ça la règle. Il pas char encore une histoire. Il y avait une maison dans lequel il y avait du vin et on a encore de nouveau trouvé un isolâtre. Il était entre les bariques à alors maintenant c'est plus fort que n pas sala que ganavou pas c'est une finesse. Il a pas tellement le droit d'être là-bas mais il peut nous expliquer que il y a là-bas le hangar à vélo. Il est venu chercher son vélo. Il a pas le droit d'aller dans le si on l'attrape et il peut toujours trouver un argument pour dire pourquoi il était là. même comme ça. Alors oui et et sinon le vin est permis. Oui. Alors nous dit en fait se débiner ici c'est trouver des arguments et il pourrait nous endormir en disant non je suis rentré pour une autre raison. Donc il a pas peur parce que quand tu penses comme ça, tu te dit celui-là, il est rentré pour nous pourrir le vin. Et donc il a déjà préparé ses arguments et si l'argument il tient et ben il faudra faire attention. Et si jamais je trouve, j'ai toujours un argument pour expliquer pourquoi j'étais là. Si tu parles de la crainte de toucher, mais pourquoi il est rentré ? Il est rentré pour toucher le vin. Il a une question. Alors quelle différence avec le fait d'avoir laissé l'idolade dans le magasin d'hier ? C'est le même cas. Ah et quand tu l'as laissé dans le magasin là aussi la même chose voyez desam des kev des il dit non parce que là-bas il est rentré avec permission. On sait pourquoi il est rentré colzman chez chez moutar tout le temps où il y a la crainte du juif que le juif lui a pas dit qu'il partait loin alors là c'est permis des et il se dit ah bah si maintenant je touche mais peut-être juste à ce momentl le juif va venir mais si il a pas une bonne raison pour être là alors c'est permis des ou alato parce que la question elle est comme ça quand il est rentré il sait qu'il a pas le droit de rentrer il est perturbé Il a peur. C'est pas que il peut être là, il a pas le droit d'être là. Vonaga. Très bien. Voilà. Donc c'est des finess dans rach sur la différence des deux cas. Reprenons maintenant un autre cas de laara Israël. Il y avait un Israël, un idolâre, ils étaient assis. Vasou, ils ont bu du vin. Oui. Et Israël beknista. Alors le l'Israël il a entendu, il fait il y a min raté min alors qu'est-ce qu'il a fait comme Vasil il s'est levé il a été ni il a dit ni il a dit au il tout mais non l'idolâtre il fait ah il va la prière profitons-en oui et bien et Amara à chaque fois R nous dit tu peux permettre le vin mais pourquoi il dit Il dit non maintenant le juif il est parti il prie mais il va se rappeler qu'il y avait le vin qu'il a laissé tout seul donc il va revenir. C'est-à-dire que l'idolâtre il pense pas que le juif il va rester jusqu'au chaber. Il se dit oui évidemment il a son truc là de sa prière mais dès qu'il va se rappeler pourquoi il pense comme ça parce que lui aussi il pense comme ça. Lui il pense que les affaires on les abandonne pas. Donc il pense que le juif il pense comme lui et ça nous aide à nous pour savoir alors que en vérité si on pouvait parler avec les filles Victor mais il reste encore une demi-heure après la ouvre les michnot après il révent de DAF après il parle avec les amis après il regarde qui est-ce qui va lire la Torah Shabbat. Ah lui on sait quand on part quand il parle on sait pas quand il revient. Mais nous on va d'après comment l'idolâtre il regarde, il fait "Mais c'est pas possible que quelqu'un qui se rappelle qu'il avait du vin euh comme ça il va pas vouloir perdre son vin donc il va revenir vite. Donc j'ai peur donc je fais pas le cas c'est quoi exactement là ? Il était ensemble en train de ils étaient assis ensemble. Il y a un juif et et un idolâtre maintenant ils sont ensemble. Tant que le juif il est devant l'idolâtre il le surveille. Mais do vin non ? H ils ont du vin devant eux ? Oui ils ont du vin. C'est du vin du juif. Voilà. Alors maintenant, il y a la prière, le juif il entend queil y a le minian vite, il bondit de la table, il va la prière. Donc le l'idolâtre, il est seul avec le vin. Si l'idolâtri avec le vin et qui buvait en chambre, il il va se permettre de toucher. On dit non, Rava il arrive à trouver. Pourquoi ? Parce que il pense que le juif, il peut revenir à chaque instant et donc il se retient. Il sait pas que le juif il va rester longtemps. Il pense que quand il va se rappeler le qui avait le vin tout seul, il va pas vouloir le perdre, il va revenir. Ce qui est bizarre. Ouais, c'est bizarre. C'est c'est la péoua du goy pour rendre le vin. Euh, c'est très rapide comme péa. Bah oui, c'est ça que ça aurait été un problème si c'est une péola qui prend du temps. Oh, comme on a vu dans le placard, il va le chercher. Ça c'est vrai. Mais la question est-ce qu'il a la peur au ventre pour s'empêcher de toucher ou pas ? La peur au ventre, elle elle vient du fait que même quand le juif n'est pas là, il a peur. On a vu ça s'appelle Venirnas. Vous rappelez ? Normalement s'il est là toute la journée, on a pas de problème. Mais en fait, on a autorisé beaucoup que du moment que quand il rentre et qu'il sort, ouais. Le l'idolâtre qui encore la peur au ventre qui revienne. C'est pour ça d'ailleurs que dans l'émission précédente, si le juif il fait cette maladresse de lui dire qu'il part pour longtemps, alors là il est tranquille. Mais lui, il pense que quand il va à la choule, dès qu'il va se rappeler qu'il lui manque le vin, il va revenir. Donc nous, on s'appuie sur cette conception qu'il a pour permettre. Voilà. Alors l'm nous dit ici c'est ce que nous a dit chaque fois que vous voyez rav on va tenir comme ça de mais encore une autre histoire ah oui alors il y avait ici un juif et un idolatre ils étaient dans un bateau et shama Israël chipouré desbimchascha et maintenant c'est shabbat et le juif il entend la sonnerie de shabbat comme il y avait encore jusqu'à pas longtemps il y avait les sonneries encore les sonneries Et il dit waouh ! Alors qu'est-ce qu'il fait ? Nafac Vasil et Nafasil il est sorti. Ah ce cas-là, il est plus pimenté. Pourquoi ? Et quand c'est shabbat, il va pas revenir. Bah ouais. Mais l'idolâtre, il pense pas comme ça. L'idolâtre se dit "Mais qui laisse du vin tout seul ?" Là, il a été les juifs, ils sont pressés comme ça avec leur leur leur dieu et leur cru. Mais quand il va se rappeler qu'il a oublié le vin, c'est sûr qu'il va revenir. Pourquoi ? Parce que moi-même je serais revenu. Pourquoi il serait différent de moi ? pas comprendre ça. Alors Ri nous dit voilà, c'est ce que nous dit ici. On reprend la un peu plus haut. On a sauté de lignes euh vous on vous saute des lignes. Il y en a qui alors faut surveiller dit ici ouv on a pas lu cette ligne là on remonte un peu plus ha on obje mais si le punda que l'auberg s fermé la porte marchem ou que le juif il a fait cette maladresse à de dire bon garde-moi l'endroit regarde-moi le vin et cetera à sour et Là, apparemment, tu vois que c'est la contradiction de toute ta théorie. Mais non, même même quand il n'a pas à trouver des excuse sur le pourquoi d'il était là, et ben on a peur qu'il nous touche le vin. Répondara bich. Non, non, on n'est jamais dans le cas où il a peur complètement. On parle que il pouvait se débiner avec un bon argument. Point. Israëlou bigesta. On reprend, on révise le le coup qu'il a entendu qui avait la lafila la choule. Alors, il s'est levé et et Rava il a dit le vin il est permis. Pourquoi ? Parce que l'idolâtre va dire oui mais maintenant sûrement il se rappelle qu'il avait oublié son vin et il va revenir. Et nouvelle histoire où Israël, ils étaient dans le bateau, c'està-dire ils étaient avant shabbat. Shama Israël Shipour des Bimscha, il a entendu la sonnerie du Benashmchot. proximité de shabbat naf est sorti, il est parti là aussi je suis capable de te permettre le vin et dire oh mais non attends non non je suis pas d'accordara shabbat l'idolâtre sait très bien que le juif il revient pas alors amarli isour Guilloura à la mainar va ramener le témoignage de quelqu'un qui est en guerre. Pourquoi il est bien son témoignage ? Parce que lui, il peut nous raconter l'histoire de comment il était quand il était goy. Maintenant, un juif, il peut pas te dire "Moi, je vais te dire comment j'étais quand j'étais go, j'étais jamais goy." Tu raconte une blague ? Il y a un, il a beaucoup beaucoup réfléchi. Il a dit "Mais comment un homme il fait pour se réjouir dans la vie ? Quand réjoui du fait que tu es que tu es juif, c'est déjà une magnifique." Il raconte qu'il avait un ami, il était un peu dépressif. Et lui il lui dit "Mais qui me dit que je suis juif ?" Alors l'autre il lui dit "Ben c'est pas grave demain quand tu vas au MigV pense que tu es une villa de guerout." Alors alors alors alors alors le donc un juif il peut pas nous dire ça mais si on connaît un guerre ça dit un guerre il dit moi je vais t'expliquer comment j'étais quand j'étais un idolâtre et et et je vais te dire comment je réfléchissais et je te dis ici alors il raconteinanutan quand on était dans notre goitude amrinan regarder le raisonnement Il est incroyable. Il avait une preuve que les juifs ne font pas charot. Il dit pourquoi ? Parce que quand quelqu'un il oublie quelque chose et que c'est shabbat, normalement les rues, elles devraient être pleines de portefeuilles, de téléphone, de moué. Bah oui. Or il y a pas, tu peux aller dans le quartier juif, tu trouves pas des portefeuilles et des sommes d'argent par terre. Donc voilà la preuve qu'ils font pas le shabbat. et et et Mimela et Mimela comme ils font pas le shabbat et ben donc quand ils perdent de l'argent ils reviennent. reviens. Donc voilà pourquoi je ferm le vin et dire et et voilà je vais te dire nous on disait nous on savait en tant que que les juif gardent pas le shabbat combien on devrait trouver qu'est-ce qu'il ne savait pas il ne savait pas une al que les juifs ont desabrak que ils connaissent pas la permission de raak d'amarabiak àis Quelqu'un qui trouve un un sac d'argent, une bourse pendant le shabbat, molot, il a le droit de le déplacer mais à chaque fois moins que 2 m. Voilà pourquoi tu trouves pas. Mais ça veut dire qu'il garde quand même le shabbat. Il garde le shabbat avec des fois des permissions dans c extraordinaires. Oui, il sera que le rash de m qui s'icienne h mo et après il reprend et il fait il fait comme ça. Alors Rachi nous dit oui ça c'est une grande dans shabbat. Non dans shabbat ou où est-ce qu'elle est cette là ? Dans shabbat. à l'intérieur du c'est vrai. Ouais. Alors tout il y a une petite remarque que vous pouvez que vous pourriez que vous pourriez avoir que vous pourriez avoir c'est s'il buvait ensemble le vin. On a dit que tout le vin qui est sur la table c'est grillé parce que il se fermait. C'était juste le vin qui avait sur la table pour on prépare le manger. Dit oui on parle le vin qui est sur la table parce queil faut pas aller sur le sur le vin qui table de préparation. sinopile à expliquer peut-être j'ai aussi une petite piste en disant le juif n'a pas permis à l'idolâtre de toucher son v par contre s'il avait fait comme hier cette s'il avait fait comme hier de lui dire bon allez sers-toiin allez tu peux te servir alors là aussi là ça serait plus difficile. Alors la gmar elle continue et bon alors après il faut regarder à C regarde ici tête regarde le michnabora prends le michnabora et regarde dans le siman ramve zain tu cherches rche samurv zain parce que ça c'est une ça veut dire qu'est-ce qu'on fait quand on trouve de l'argent shabbat ah oui c'est moxé déjà et d'abord il est moxé comme il a dit ouais la veut savoir qu'est-ce que le go il réfléchit et qu'est-ce que et qu'est-ce que nous avons nous vada qu'il y a encore d'autres questions de m que ça pas l'air très shabbatique mais là la est en train de dire ravage permet le vin comment il permet le vin voilà il a touché non il a pas touché pourquoi parce qu'il va penser qu'il revient mais pourquoi il va penser qu'il revient parce que il pense que il laissera jamais abandonner l'argent mais donc il pense que les juifs il font pas le shabbat pourquoi parce que sinon les rues elles seraient pleines de de trucs oubliés al dit non parce que il y a le de rabrak c'est et Le qui mérite une étude et c'est comment tu troues bien ou et le qui commence en disant d'abord il y a plein de solutions avant d'arriver à celle-là. Il nous dit et si B le pauvre juif il est là avec cette fille avec son ar et il est coincé et le shabbat il va rentrer maosé. Alors on a vu on a vu on a vu on a vu ici oui tout plein de de de solutions. S'il y avait avec lui un idolâtre il le laisse chez l'idolâtre. S'il y a pas de d'idolâtre il le met sur l'âe sil a pas d'â Ouais. Et et qu'est-ce qui se passe ? Si elle a à côté de lui un anne ou s'il a à côté un sourmueté ou un enfant ou un ou un chaudé et cetera. Bon alors maintenant euh entre les trois, il vaut mieux qu'il donne au fou euh beroulé verou. Certains qui disent que quand il donne un de cela ouis et il faut le le laisser sur la personne quand elle se déplace. Et seulement dans la il dit imd que il est pas venu nous enseigner que dès qu'on a perdu de l'argent qu'on trouve de l'argent on fait le coup de la déplacer doucement et et et mais pas si c'est une trouvaille Ah ouais c'est si c'est avec lui. C'est à lui. C'est-à-dire c'est à lui et on veut pas que il perde cet argent là. Il se mais pas trouvé. Ah voilà, ça c'est un tout petit peu de de des des amour. [Musique] Alors attention le michnab dit alors ça c'est une permission extrême. C'est vraiment que dans certains cas et parce que lesim ont eu on craint la perte de l'argent de cet homme-là et parce que un homme il est très perturbé sur son argent et il faut faire attention comme on a vu dans l'incendie et cetera et risque de faire pire. Alors on limite la casse. Voilà. Ah ouais après c'est pour cela que c'est pour cela que ce chemin de n'est permis que quand il y a aucun autre moyen possible imaginable et il y a si alot au préalable qui nous disent quels sont les moyens donc en fait est très rare mais pour qu'il explique comment c'est permis il s'appuie sur la deab de certains cas et donc voilà comment il pense très Maintenant, il y avait un lion. Nous dit ici maintenant aussi il y a un lion. il a commencé à à rugir dans le l'endroit de du du pressoir et il a été se caché parmi les bariques. Techniquement, j'ai un idolâtre au milieu des bariques, c'est un grand souci. Alors là-bas, je peux te permettre le vin qui regardez comment il tout ça c'est un voyage dans la tête de l'idolâtre. Il dit "Mais attends, mais euh le le juif aussi il a dû avoir peur du lion et où on peut se cacher, il y a que derrière les bariques." Je suis sûr qu'il est derrière moi et il me voit. Donc tant qu'il a la peur d'être vu, il se tient. S'il a pas peur d'être vu, il se tient pas. Voilà. Alors ça c'est ça c'est aussi comme ça. Salita. Alors il y avait des voleurs en général les voleurs de Pumbedita ils étaient juifs des saledita ou pas trop ravita tout va et ils ont ouvert plein de bariques amara wouh là non non non non non les là ici les voleurs ils sont des pour peur du oui des vol ou pas trop ravitat maritaama voilà ça ve dire au début au début je pense c'est des voleurs idolâtres et ravaurs de poubedita et ben ils sont juifs et mimela quand ils sont juifs ils font pas le desser comme ils font les idolâtres donc une histoire qui s'est passé comme Chol il a permis le vin et kem la gmaelle dit oui mais comme qui ça va ça venez on bloque un petit peu ici parce que la gma elle dit non bon rava on a vu il permet tout le temps ici maisel pourquoi il l'a permisel non il tient comme quier alors peut-être il s'appuie sur une svara qui est comme ça la le la force des juifs mett comme ça c'est marqué dans les livres et nous on s'est géré les situations pas clair situation de doute avec les doutes on a on a on a fait on a un moyen de d'utiliser des maintenant on va dire comme ça quelqu'un sait pas s'il a touché une impureté ou Ouais, mais c'est quoi le cas ? Le cas, il y avait un truc là, une plaine et dans cette plaine là, il y a il y a quiré il y a un mort et tout. OK. Il pense qu'il est passé par cette plaine. Il sait pas s'il a touché ou il sait même pas s'il est rentré dans cette plaine. Qu'est-ce que ça change ? On sait pas s'il a touché ou pas. Regarde, je t'expliquer. C'est pas pareil si le doute il est. Est-ce que Birlal il était dans la situation du doute ou s'il était dans la situation du doute ? On sait pas s'il a touché ou pas ou s'il a passé au deel ou pas. C'est ça s'appelle Safeg Bia. Safek Bia, c'est plus facile à permettre que Safek Negia. Safek Negia rentrer. Est-ce qu'il est passé par là ? Donc c'est quoi un SF là ? Ou c'est parce que c'est un cas ou c'est parce que c'est une alaka que safekbia il est plus cool. Alors regarde Ri nous dit ça fait on fait le on prend le temps de regarder Riim quand par rapport à chez nous je dis mais il est rentré de la trou peut-être oui peut-être non alors c'est c'est permis des chanel ça fait chez nous les juifs on sait pas du tout pareil si la personne elle est rentrée ou pas ou si la personne elle est rentrée, elle a pas touché ou mais non, on peut le comprendre dans la vie, on prend une seconde pour expliquer. Bah ouais, dis-moi, c'est qu'il y a eu un vol hier. Il un vol là-bas dans dans cette choule. Tu étais la choule ? Oui, j'étais à la choule. Mais vol Ouais. Bah donc tu étais la choule maintenant si non j'étais pas dans cette choule et on sait pas s'il était dans cette choule ou pas. C'est plus facile à pas l'accuser que s'il était dans la choule et qu'on sait pas s'il a volé ou pas. Ouais. Ouais. Magar ça veut dire pour toucher, il faut être là. Donc quand il est là, toute ma question maintenant, il me reste plus à savoir. Il a touché ou pas ? Aïe aïe aïe. Est-ce quelle catastrophe ? Tandis que est-ce que Birlal il est venu là-bas ou pas ? C'est plus loin. Alors Rachi t'explique Rachi il dit comme ça ça fait ça fait nous dit il est rentré peut-être il est pas rentré ça fait pour nous c'est différent il a pas expliqué c'est une manière juive de voir. Elle va expliquer ça un peu plus et nous disons ici à où nous reprenons là ici à voil elle vient de là c'est on vu le on a alors les plaines on va apprendre une chose on vu déjà les plaines c'est pas pareil en hiver que en été on était tout le monde On passe par les plaines. Pourquoi ? Parce qu'on habime pas en marchant. Tandis qu'en hiver, on vient de faire les le sommeil, le labo. Pourquoi tu me marches surabîer toute la donc les gens n'ont pas le droit de rentrer là-bas. Alors maintenant, on est on est ici dans le car et il dit "Tu sais voilà qu'est-ce qui s'est passé ? Il y a quelqu'un qui est rentré, il est passé par là peut-être et il y avait là-bas dans la plaine, il y a une touma. Ça a un cadavre là-bas enterré et cetera. Fais attention. Et maintenant s'il va s'occuper de tarot et de trou tout ça faire attention peut-être a une impureté. Alors la elle te dit si regarde il rentre dans la bik c'est c'est un ensemble de champ c'est comme ça on a l'habitude on marche pas là-bas ça abîme les plantations m comme on rentre pas ça s'appelle rouahid par rapport à la t c'est pas un endroit où les gens ils passent et ça vous l'avez appris de madame sa on apprend que ça fait un doute sur une impureté dans un endroit où les gens ne passent pas ça s'appelle madame sa dans le doute on voit qu'elle est interdite. Par contre, si c'était dans le rchout arabim, elle serait permise parce que si le mari dit "Je comprends pas comment tu oses t'isoler vendredi après-midi au chou de maud chéri un million de personnes, je suis pas isolé." Alors ça y est, on prend ce modèle là, on fait pareil. Si notre doute sur la touma, il est dans un endroit où personne ne passe, c'est impur dans le doute. Si c'est un endroit où il y a du monde qui passe alors c'est pur dans le doute la parole. Donc là ici comme c'est en hiver bah ça devrait être impur. Et on dit bah non parce que si le doute il est de savoir si Bal il est passé par là ou pas il reste pur. Par contre si il sait qu'il est passé par là-bas et on sait pas qu'il a touché ou pas il est impur. Donc on voit la différence là-bas. Rachi nous dit ici, c'est sûr qu'il y a un mort dans un des champs. Mais on demande au vieux du village et il dit je me rappelle pas mais c'est sûr que quand on était petit, on faisait hyper attention avec les cohanim là-bas il y a un des champs lequel ? Je sais plus. Donc quand il est passé dans le dans le champ, donc alors on dit ici mais je sais que je suis rentré dans le champ problématique mais je sais pas si j'ai touché ou pas. Ah non alors là il est par contre sil dit je sais pas si je suis rentré par là ou pas le doute il est permis. Alors, c'est ce que nous dit j'ai été là-bas dans cet endroit. Alors, elle dit comment il a réfléchi comme ça ? Il a comparé au cas de la pas. Et donc maintenant chez nous pareil avec le cas avec le cas de de du voleurs là-bas. Wou c'est cette chose là. Et dit nonam que des patrona. Voilà maintenant on prend une une minute de deun il a demandé il a dit bon bah quand on sait pas s'il a touché ou quand on sait pas s'il est rentré ses fekcad non c'est un type de saf que la tor a maintenant tu veux que je te dise qu'est-ce que c'est ce f je te rajoute un fait boil à marinette ils vont toucher le vin non non non je s'explique c'est pas obligé qu'ils ont fait que quand ils ont touché le vin ils ont fait la vaara pourquoi parce que c'est des voleurs, ils sont intéressés que à l'argent Donc maintenant eux quand ils ouvrent les bariques ils disent "Mais les tu crois qu'ils sont pas malins, c'est ce qu'ils te font. Tu prennes une barique de vin et dedans ils te mettent les lingots." Donc quand ils ouvrent la barque qui fait pas de lingot, pas de lingot, pas de lingot, pas de lingot, des lingots. Et donc et même quand ils ouvrent la barique, j'ai plus besoin d'avoir peur que ils ont ouvert la barique pour faire Y nesser. Ils travaillent, ils sont en train de chercher la marchandise. Ouais. On mélange pas le plaisir et les affaires. Par contre, c'est pas de doute qu'il soit passé là-bas. Non non, elle répond, elle dit "Laisse le doute de passer là-bas ou pas." Le coup des voleurs de Pom Bedita, ça n'a rien à voir. Le coup des voleurs de Pombé, c'est parce que les voleurs de Pombedita, c'est pas des gens qui quand ils ouvrent, ils touchent le vin. C'est Oui, mais peut-être peut-être ils ont touché ou peut-être ils ont pas touché. Mais même s'ils ont touché, ils ont pas touché pour faire nissour, ils ont touché parce qu'ils cherchent de l'argent. Ça fait un deuxème saf. Alors nous dit ça fait qu'Israël ça fait te dit regarde à part ça ça ce que je vous ai dit c'est pas comme ça elle dit non d'abord premièrement bon les voleurs de poubedit il y a des juifs hein a quelquesuns hein on déconnait hein bon ok donc celui qui a touché le vin on sait pas si c'est un voleur idolâtre ou un voleur donc se doute la ça fait que ça fait que le naga tu dis oui mais si j'imagine que c'est un idolâtre. Tout mon doute, il est savoir s'il a touché ou pas dans le douche do interdire et là le cas de tout à l'heure pourquoi le coup de la plaine c'est pas un c'est parce que pour que je me pose la question qu'il est touché, il faut d'abord qu'il soit rentré. Donc je peux pas dire d'abord est-ce qu'il est rentré ? Est-ce qu'il est pas rentré ? Est-ce qu'il a touché ? Non parce que ta question c'est s'il a touché ou pas. Quand tu poses la question s'il a touché ou pas, c'est que tu as peur qu'il est rentré. Donc ça c'est pas ça. Par contre quand tu rajoutes des spéc et tu dis ah c'est même pas un idolâtre. Ouais et si c'est un idolâtre. Mais même si c'est un idolâtre qui te dit qu'il a touché ou pas là c'est bien. Donc voilà comment la gmara elle a répondu ici. Et et et chantam que des pas très nous dit ici comme il y en a qui ouvrent aussi les chum mamona. Je comprends pas pourquoi Rachi nous dit Je me rappelle que quand on apprend SF ici c'est un os mais me rappelle pas Bedu comment ça marche. You tê non, il veut juste dire ici. Vous voyez que ça a bougé dans la gmara là ici s'il a touché il touche pour de l'argent et il y en a qui touche pour idolâtrer. Et après je rajoute aussi un autre un autre est-ce qu'il a touché ? Est-ce qu'il a pas touché ? Mais aussi ils ont rach il a dit est-ce que c'est un juif ou est-ce que c'est pas un juif alors que la gma elle a déjà elle a déjà dit ici que le ro des voleurs de pombedit ils étaient juifs c'est pour ça donc ça donne sa fait quand même. Ça fait plus de saf que là mais je rappelle pas. Oui mais ça nous suffit parce que si on avait été d'après la robe aurait quand même ça nous suffit mais pourquoi Rashi il pas il dit exactement comme la Gara Rachi il a dit c'est pas le même cas que le coup du safbia beaucoup làdessus voilà on a des professeurs prévoir ici il y a beaucoup beaucoup ici sur la page dans si on trouve très vite on regarde B non aamouf en basou en bas ce que je me rappelle c'est que quand on apprend la sous de R et tout ça alors on regarde le rove qui qui nous qui nous préoccupe Ça veut dire il y a une ville, c'est une majorité d'idolâtres. OK, on n'est pas en train de regarder tous les idolates d'Aville, on a regardé les voleurs, les voleurs patentés. Alors dans les voleurs patentés, il y a que un petit groupe. Alors mon R, je regarde pas par rapport à la ville. La ville ça m'intéresse pas. Les gens qui les travailleurs ils m'intéressent pas. Ce qui m'intéresse, c'est les voleurs. Là, on dit non mais les voleurs, c'est une certaine population. Suivez mon regard pas de nom. Et près de les vélos et les téléphones. OK ? Et on sait qui c'est maintenant. À l'intérieur de ça, je garde là-dedans, là-dessus. Et à l'intérieur de ça, je dis "Oui, mais il y a aussi euh un ou de voleur juif connu." OK. Alors, maintenant, je regarde là-dessus. Donc, ça c'est ce sur quoi euh on discute beaucoup beaucoup ici. Mais euh à part ça, qu'est-ce que ça nous fait quand ils cherchent le mamon ? On a envie de dire que quand ils sont occupés à l'argent, ils ont pas la tête à à faire il y a une nesseron. À quoi ça ressemble ? Et s'il y a un incendie maintenant et alors un incendie, il fallait se sortir très très très vite. On dit oui mais il était seul l'idolâtre à côté de la bar mais enfin il est en train de de se sauver. Tu crois qu'il s'est arrêté et qu'il va te faire le nissour ? Voyez ce genre de svara là. Alors c'est un petit peu comme ça comme ils sont pour le mamon, on a moins peur de Yain Nesser. Je sais pas pourquoi Rachi a dit comme ça. Ouh là là, je vois qu'il y a des tonnes et des tonnes. Ils sont Mais il touche le vin alors ils touchent le vin. Ils vont chercher des Non mais toucher le vin ça veut pas dire qu'il a rendu à une par exemple afina si si je veux après profiter des bares Bernard. Ah oui tu vois. Ouais sauf que quand travaille il a dit char nous a dit que c'est chartia et ben et quand il a dit ça sour c'estour aussi beour on sait pas alors on y va on avance nous dit voilà alors on continue encore une histoire on va jus Maintenant, si vous remarquez ça va de plus en plus fort. Rain, il arrive à permettre le vin. Wouh ! Mais c'est incroyable. Il dit il y avait une petite une petite gosse idolâtre, elle s'est retrouvée entre les bariques de vin. Et qu'est-ce qu'elle avait ? Alors, le vin au début, il fait un peu des bulles comme ça, il y a de l'écume. Ouais. Et on la retrouve avec l'écume dans la main. Donc elle a touché. Ouais. Et Amara Hamar. Non, je dis c'est permis. Ditaraba de chacal. En fait, voyez, elle a pris le la mousse mais qui avait sur les parois du vin. Elle a pas touché le vin. Tu vois ce que je veux dire ? Ça veut dire qu' imagine la bière. La bière, la mousse elle touche le vin mais au-dessus dans le todo, en haut la bière s'arrête presque en bas. Mais non, il y a alors elle a touché ça. Ça s'appelle pas qu'elle a touché le le le le la bière, ça a touché de la mousse qui était comme déposée. Alors, on veut permettre comme ça imam peut-être a pris la bas de la mousse qui est qui qui est du vin regardez comment elle fait. Mais non, il y a pas de mousse dans la barique. Donc elle a touché le vin, il dit non, il mar il tramouillé, il tramit là. Non, BM, il y avait un tout petit peu de mousse sur les parois de la barique et c'est ce qu'elle a pris. Oui, maintenant moi je je vois plus de mousse et ben parce qu'elle a tout pris. C'est cette petite gosse là, je dis qu'elle a pris toute la mousse qu'elle pouvait prendre. C'est pour ça qu'aujourd'hui j'en vois C'est fort hein. c'est la mousse c'est parce qu'elle est petite encore, elle est innocente mais dès qu'elle est grande, elle est fanatique, elle est grenouille de bénitier et elle va toucher et ça contredit un petit peu la théorie de celui du de l'id idol qui se sauver de l'incendie. Ça veut dire qu'on pense qu'ils sont tellement fanatiques et religieux que ils sont capables de de de faire le le ya nesser dans tous les cas en fait quand il se Donc donc il faut dire comme ça. On a pris dansara quand il a la peur au ventre il s'empêche. Donc la peur qu'il a elle veut elle peut l'empêcher même de son addiction. Ouais, mais dans le coup là où elle a quand même, on la voit avec de l'écube, la mousse de vin, c'est du vin, hein. Alors là, il fallait parler que c'était d'Afka une petite parce qu'elle est elle connaît pas encore bien les lois de l'idolâtrie. Elle est pas très forte dans l'idolâtrie. Donc on va pas dire qu'elle ait. Mais si c'était une adulte, ouais, si c'était une adulte pour de la mousse, elle nous a touché le vin parce qu'elle a voulu l'offrir pour la grenouille de Bitti. Même s'il y a plusieurs raviotes. Non, le vin, il y a des juifs là. Oui oui mais il y a qu'un seul baril sur lequel on Ah non après tu compliques. Après si tu regardes et tu fais une indice de probabilité, tu regardes toutes les bariques ont de la mousse. Non là même s'il y a une barrique, il y a que cette barique là qui a de la mousse et tu la vois avec de la mousse et tu trouves plus de mousse dans le vin. Tu fais touché le vin, elle a pris la mousse qu' avait sur le vin. Non, on a qu'à dire que il restait un tout petit peu de mousse sur les parois et elle a tout raflé. Ça veut dire quand elle était là-bas, elle elle a elle a tout raclé la mousse sur le côté sans toucher le vin. Voilà. Alors très bien. L'agmarel nous dit ici à où est Pulmous ? Maintenant on va parler des garnisons. Ouais. Et alors le poulmousse il est com général hein. Ouais. et et Ri nous dit c'est ils viennent nous taper leurs impôts là des salard alimentard pas trop ils ont ouvert plein de bar est venu il y avait comme ça une histoire deabazar il a permis alors est-ce que il tient comme laavant comme on On est en train de dire non mais c'est pas sûr qu'ils sont venus al comme s'appelle Safegbia ça fait c'est moutar et ça me permet le vin ou peut-être pas du tout roule pour moussa israinou mais dis-moi là le général le le cantoniste là tu sais ce qu'il a fait comme décret il a raflé tous les jeunes juifs avec lui. Donc en fait quand tu vois ce ce général Caribbe où il a trouvé des hommes, il les a il a pris de chez nous. Donc c'est des juifs. Donc c'est à cause de ça que tu permettrais. Alors la gmara nous dit et ben non ça on a pas dû. La nous dit ça fait ça fait maga ou dit non un petit peu la question que tu as dit. Non non non moi je comprends pas une chose. Regarde sabi c'est pas sa fekbia c'est sa fek maga. Ça veut dire que tu me dis je sais pas s'il est venu ou pas. Non non non non ne me tourne pas la tête. La question elle est est-ce qu'il a touché ou pas ? J'ai un ça fait ça fait que ça sour dit pas trop qu'est-ce ça fait je vais te dire une finesse. Regarde ils ouvrent plein de bariques maintenant quand ils ouvrent plein de bariques tu as compris ils font ils cherchent ils sont pas avec la cavana de l'idolâtrie. Ils sont avec la cavana plutôt de chercher les trésors des juifs là-bas parce qu'il veut rafler tout ce qu'il va trouver comme argent. Alors il sait que peut-être les juifs il cachent dans les baris. Donc quand tu les vois ouvrir beaucoup comme ça Yesvara, il y a une manière de réfléchir de dire c'est plutôt pour le pognon. Et donc comme c'est plutôt pour le pognon ça ressemble à ça fait bien et des masteravim. Bon alors il y avait une dame que elle vend du vin. Elle avait comme une auberge et qu'est-ce qu'elle fait ? Elle a confié la clé à sa son idolâtre. Ouais. de son idolâtre de servante ou je sais pas ou quelqu'un pour lui garder le magasin. Alors qu'est-ce qu'on a dit ? Lazar mais du une histoire comme ça dans la maison d'étude. Bilvan cette gara elle est hyper rigolote. Quelqu'un dit à une personne il fait dis-moi regarde là je tu peux me garder les clés ? Non parce que je suis distrait moi. Je t'en supplie les clés. Ouais bien sûr et tout je ce que tu qu'est-ce que je t'ai donné à garder ? Les clés, les clés, c'est tout. Je t'ai pas dit de rentrer au magasin, c'est la clé. Je t' dit de garder la clé. Alors maintenant, quand elle a donner à la servante ou elle a dit "Garde-moi les clés Pirouchadavar, je te confie le magasin." Ouais. Ou Pouchadavar, le trouceau de clé avec le porte-clé de de Chelli. C'est ça que je t'ai donné. Il faut pas qu'il disent que c'est les clés du magasin. Alors c'est comme le juge qui dit "Je pars pour longtemps." Ça doit être à sour et c'est ça la ch là Ken. C'est ça les la ch là. Et je t'ai donné à garder que la clé. Ah là là. Ouais. Alors voyez comment rachi répond à la question qu'on avait tout à l'heure. Mamage quel chakour de Rachi hein véoya. Ouais. Alors poua, c'est pas la garnison, c'est le chef de la garnison général est-ce qu'il a permis te dit si tu sais pas s'il est juif ou c'est comme ça parce que peut-être est pas venu quel juif c'est des idolâtres jusqu'à ce qu'on te dit mais non il a raflé toute la jeunesse juive et tous ces troupes là, c'est de chez nous qui les a pris comme les cantonistes des punk des punk bravo il oui non je te dis que c'est des juifs et je vais d'après le et je regarde que c'est des juifs j'ai pas peur Et et en fait ils sont en train de voler. Pourquoi ? Parce que si ils ouvrent le quantité de barrique pour boire là tu commences à avoir peur mais ils ont jamais boire tout ça. Donc en fait c'est des voleurs qui cherchent à trouver là-bas de l'argent. dit cette chose là. C'est vrai qu'en vérité moi je me suis posé la question il est venu ou il est pas venu ? il a touché ou l' pas touché vu que même quand ils sont venus je dis qu'ils sont pas venus pour toucher le vin de là ça ressemble à ça s'arrête on regarde. Dis-moi, viens, on se met dans la tête de cet idolâtre. Si je veux, je peux rentrer dans le magasin. Non, non, je la connais. La patron, elle va pas dire ça. Elle me elle va me elle va me dire "Mademoiselle Ramirez, je vous ai confié les clés pour garder les clés. Je ne vous ai pas du tout donné. D'ailleurs, si l'alarme s'était avait sonné, vous seriez maintenant fleur M rugis comme une voleuse." Donc, elle a peur. H h, c'est elle a pas C'est pas qu'elle a dit "Garde-moi le magasin, voilà les clés. les clés et alors c'est ça mais c'est des très très f tout ça dans le magasin et alors nous dit tu sais que nous aussi on a enseigné quelque chose comme ça alors on parle d'un ra et on a dit ici et il fait très attention au fruit il fait attention à la pureté au mieux que et le il garde pas bien alors nous avons quelqu'un qui il a donné les clés a garder un ignorant tarot on dit que c'est bon parce que il a donné à la marque de garder les clés pas de rentrer les fillesarlo et bilvador il y a une si déjà le monde de la tara où on est hyper sévère on dit que c'est bon bah qu'est-ce que tu te poses la question sur le nesser fait ah bon parce que toi tu crois que les tarotes c'est plus sévère que le yesser tu sais comment on est sévère dans le yesser les bras du tarot une dit ben oui oui passe bon on a une cour entre un et un amar ils ont mis dedans une petite clôture au milieu et non non là tout ce que le il s'était fatigué à bien garder le c'est impurant si c'était avec un idol la même question ça fait pas On continue à dire que ces puretés elles restent comme elles étaient sont purplique mais d'abord elle objecte elle dit non moi j'ai vu que non deux cours qui sont l'une à l'intérieur de l'autre là au début c'était deux cours séparés mais au début elle comprend bah quand il y a une cour après il y a une autre cour intérieure et maintenant qui est-ce qui habite où alors nous disons ici la cour intérieure pas celle qui donne sur la rue elle est duver et le le il a le droit de mettre là-bas ses fruits à sécher comme il veut kelim et même des ver des vases des verrs et des contenants. Même si la main de l'idolâtre elle arriverait facilement à toucher là-bas de pas de l'idolâtre du de la maresse nous alors c'est contre rave ça diamite pas non parce que de nouveau il a pas le droit de rentrer cette cette dans dans ce casl c'est pas sa cour il a pas le droit de rentrer dans la cour intérieure donc il ça te ferait attraper comme un voleur viens on écoute gauche mal regarde le le toit du la terrasse du il est en haut m gauche là-bas arête plus bas que le toit ou la terrasse de de l'ignorant champot et ben là-bas de nouveau il a le droit d'étendre ses fruits là-bas au manière chamb il peut mettre là-bas des affaires au bilvad chez che les attention il faut pas que la main elle arrive là-bas de la marette cach contradiction suran non làbas c'est différent des non parce qu'il peut toujours expliquer pourquoi il a mis la main là-bas sans se faire attraper comme un voleur. Non, je regarde, je suis en train de vérifier les plans parce que tu sais, on va faire on a décidé, on va faire un petit petite villa comme ça. Alors, on est en train de mesurer, je suis avec la mairie, je suis en train de mesurer. Non, mais moi je sais que tu as mis ta main fait pour la mairie. Comme il sait que il peut trouver un argument sur qu'est-ce qu'elle fait sa main là-bas, il en était petit. Mon père du brachat, il a attrapé quelqu'un qui avec la main dans le la main dans la bour de feu. Qu'est-ce que tu fais là ? Il dit il y a quelqu'un, il m'a mis la main. Quelqu'un m'a pris la main, il a mis dites pas c qu' dirait il y a des niveaux de ganav hein. Alors tachma gauche Ouais. Le toit du rav il est en haut gauche il est à côté pas en haut mais à côté du du du mur du du toit de l'autre donc les deux toits ils sont même niveau. Il peut mettre là-bas ses fruits à sécher. Il peut mettre là-bas ses comme ditel lui qu'est-ce qu'il a dit ? Il a dit dans la mesure où le toit du ravers il était en haut. Ouis. Et bien sur peut-être qu'on avait et si la main de la mahar elle touchait là-bas alors on dit on a peur qu'il ait touchériabanamiel. Ben moi j'ai le droit d'avoir un tanamiel. Je pense comme lui donc ne me dites pas des questions. Après on lit la michna pour demain et nous avons ici boléchette. Boléchette c'est une garnison chez Nir Salir est rentré dans la ville Bad shalom quand il ils sont en p ils sont pas venus pour prendre des butins ouais et ben stam il viennent taper tout le monde dans la villeour toutes les bares couvertes sont interdites et les fermé sont elles rest permis maintenant les filles che cette mission on va beaucoup la regarder quand c'est le moment de la guerre on dit qu'ils sont pas ils ont pas le temps de faire c'est qu' veulent pas le faire mais ils ont pas le temps de le faire.