Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr les amis à alors Vous entendez, hein ? Ouai. Ouais, on entend. Très bien. Alors, on a vu ici, on a vu ici, on était arrivé à la page Sam. On doit reprendre une peu avant laichna. On avait vu la différence entre le rat qui était dégoûtant et le l'écureuil qui il pouvait même monter sur la table des rois. On va reprendre lignes avant la fin de aujourd'hui la page 69 on reprend 68 qu lignes avant la fin et et nous nous voyons ici comme ça C'est liv. Quand il y a un mélange, un produit interdit, un produit permis et le produit interdit il donne un goût, c'est interdit. Mais si le goût il est abîmé, atténué ou il abîme le mélange, alors c'est moutard. Shir et le coup du de de de notre gara précédente le le rat qui était tombé dans de l'alcool voyez rav il avait interdit ma il dit ça je sais pas ce qu'il dit rav il dit je sais pas quelle est la raison de de de de de rave et et pourquoi parce que tu voudrais direim ouais c'est assour et pourquoi est-ce que ça serait différent de des autres interdits dit le le rat dont on parle fait partie des des shrats des des des chrats pourquoi ça mesure et pourquoi son dig très différent ouais et donc imichum alors c'est ce qu'il hésite il dit imichum deaventamgamasou ah peut-être tu voudrais me dire c'est parce qu'il tient que un produit interdit il donne un goût mais ce goût il abîme ou il est abîmé c'est assour alors quoi alors ça veut donner est pas comme lu alors il faudrait Il faudrait permettre l'alcool et seulement peut-être non, peut-être qu'il pense que c'est non c'est que finalement c'est pas comme on pensait au début ne croit pas que l'alcool va être abîmé mais au contraire il va être bonifié parce que ça racol il va prendre un léger goût fumé de viande, c'est pas plus mal. Il y a des alcools comme ça qui ont des des goûts fumés. Peut-être ça arrange en vérité. Ah voilà, ça c'était ce que Rava nous a dit. Il a dit voilà on va dire c'est moutard et ben comme ça on dit. Ah le coup du rac est tombé pas dans l'huile mais dans le dans l'alcool. Ouis. Et il est interdit. Je sais pas pourquoi. Peut-être c'est parce que en vérité il donne du bon goût, il donne un meilleur goût à l'alcool. Après ils se sont posés et une colle les raramin et ils ont posé la question suivante nafalla maille. Tout à l'heure on a appris euh hier on a appris dans l'huile après on a appris dans l'alcool. C'est tombé dans un dans une barique de vodka de boura d'un alcool. Et maintenant je vous pose une autre question. C'est ce qui se pose la question laiva. Ils ont dit nafal ma est-ce que je vais interdire le vinaigre ou pas ? Le vinaigre maintenant il a absorbé du goût du rat ou je veux dire non c'est pas interdit. Il dit pourquoi ? Parce que le goût du rin lui-même il est abîmé déjà. Il a pas la force de d'interdire. Et et bon alors maintenant pourquoi je voudrais quand même l'interdire même s'il est pas quelve on parle deala c'est du vinaigre dans la gmara c'est vinaigre la question elle est que le vinaigre c'est spécialis parce que je vais dire c'est interdit ou c'est ou c'est permis alors les les les les les permettre c'est dire mais le rat il a son bout il est abîmé déjà il est plus fort comme avant ou alors je veux dire mais non Au contraire, il dit quand même bien quand bien même le goût il est atténué mais c'est parce que b le vinaigre il il est tellement puissant lui-même que ça ne va ça ne va pas abîmer son goût. Donc mim là ça reste interdit. Ah c'est ce que je sais pas répondre. C'est ce qu'ils avaient comme question qui avait une histoire exactement comme celle-là de chez Ravkana. Le le rat, il était tombé dans le vinaigre. Il nous a interdit le vinaigre. Ah donc si tu vois que il a interdit le vinaigre, ben la question qu'on avait nous laiva, elle est répondu en fait. Ben met oui le vinaigre le vinaigre avec le rat dedans. Le rat il a interdit le le vinaigre. Ouais et et pourquoi ? Parce que ça s'appelle pas notam livgam. Alors maintenant quand discute avec Ravil avec le Ravil écoute amarl moi j'aurais dit oui non c'est pas la question le rat il commençait à se décomposer dans le vinaigre et donc quand quelqu'un aurait bu du vinaigre il mange pas du vinaigre avec un goût notent livga moutar c'est pas du tout ça l'histoire c'est que quand il va prendre ce vinaigre dedans, il y a des morceaux de rat. Alors ça c'est sûr qu'on peut pas manger les morceaux de rat dans le vinaigre. Voilà c'est ça l'histoire. Donc a repoussé ravina on a l'habitude nous d'entendre que on fait bitou bich toujours vous entendrez bitou bichim bitou bishim. On dit une petite introduction. En fait, on va d'après le goût. Normalement, c'est comme ça. On va d'après le goût, mais pas toujours, pas toujours. On arrive à bien mesurer le goût, bien sentir le goût. Il y a des fois on narrive pas. Alors, on va dire une mesure. C'est une mesure qui est une mesure classique bitol bfishing, c'est-à-dire il y a 60 fois plus de produits permis que de produits interdits. Il y a un d'interdit et 60 de permis. les 60 ils vont dominer. Alors ici voir une gara où les maîtres ont dit ouais mais alors non pas toujours. Là dans ce cas-là moi j'aurais j'aurais dit une autre mesure. Alors avant ça aussi il faut savoir la plupart des interdits de la Torah ont fait bitou on va avec la mesure de 160 1 pour 60. Maintenant non, c'est 100 fois plus que j'ai besoin de permis qu'on pourra permettre et si c'était là qu'il a à Kerem c'est 200 fois plus et à part évidemment bien sûr le ham que le ham n'est pas de bitou pendant p même un pour 1000 ça veut dire même un sur plein plein plein plein plein il y a pas de bitou mais en général on dit 60 sauf que la aujourd'hui elle va nous dire quasiment moi j'aurais dit que le coup du rab dans dans la boucha écoute, il faut 100 fois plus de bourra que de du volume du du volume du rat. Ouais. Et parce que c'est ça doit pas être la même ça doit pas être la même mesure. On peut pas se permettre de de d'être cool et de dire que quand il y a 60 fois plus de permis ça va. Non, on va demander 100. Il faut pas 60, il faut 100. Et logaram truma. Ouais. Il dit pourquoi ? Parce que moi j'aurais voulu faire ressembler ça au cas de la Truma. La Truma on peut pas faire un bitou à 60, il faut faire à 100 comme on a vu dans la mich de Trou mais c'est-à-dire il y a de la trou qui s'est mélangée avec du rouline. Ah c'est un grand souci parce que le cohen, il a aucun problème. Il peut manger des roulines, il peut manger de la trauma mais nous autres on n'est pas Kohen et on n pas le droit de manger de la trauma. Alors on dit ouais non mais c'est bon, il y a 60 fois plus de rouin que de trou. Non là-bas la mesure elle est de 100 fois plus. Il faut 100 de permis et un d'interdit. Il dit "Mais attends, si tu commences à chercher dire oui mais c'est spécial, tu comprends le goût du le goût du rat dans le dans l'alcool dans le vinaigre ? Ah c'est très spécial. Je pourrais être encore plus sévère que toi. En de mots, il lui dit dès que tu vas vouloir bouger de 60 Ouais. et tu veux faire plus ou tu veux faire tu vas te heurter à des questions et pourquoi tu voudrais pas comparer alors au cas qui est le plus sévère c'est quand on a des tavelinimes. Des tavlimes, ça veut dire des épices. Alors le cas il est le suivant. Le cas il est le suivant. Les épices donnent du goût. Je peux pas faire semblant de voir qu'elles sont pas là. Par exemple, il y a du poivre, du poivre en grain. Maintenant, ce poivre en grain, il est trauma, c'est le manger des coanimes et il s'est mélangé dans euh des pommes de terre que j'ai fait cuire. Est-ce que je peux vraiment dire "Non, c'est bon, un bouc de pommes de terre que de grain de de poivre." Je t'en prie à 4 g de 4 g de de poivre, beaucoup plus de pomme de terre. Oui, mais tu ressens le goût. Donc comme tu ressens le goût, tu peux pas faire le bitou. Donc si tu veux être sévère, tu pourrais même aller jusqu'à dire que un tout petit peu interdit, il te faudrait plein plein plein plein plein plein plein de de de permis. Tu vois que on dit pas ça ravait Ravai, il a dit voilà, il y avait le cas du rat était tombé dans une barrique de vinaigre. Il avait dit Hamishim, il avait voulu mesurer à à 50. Oui. Et et il dit ben comme le vinaigre il a un goût tellement puissant. Ah ça suffit que donc il a une grande force de dominer. Donc même quand ils sont que 50 mesures de de de vinaigre, c'est pas besoin d'arriver à 60, lui il va être plus cool parce qu'il dit que c'est une qualité dans le vinaigre. Le vinaigre il est il est très fort. Il est il est très difficile à abîmer comme goût. Or tu vois un autre maître beravika lui il avait mesuré dans l'alcool à 60. Voilà cette là elle est très très rapportée. On va tout le temps dans tous les cas d'après le mesure de bitishimatora quand il y a un mélange de permis et et de d'interdit et ce sont des espèces différentes et bien on dit le bitou bishim. Donc on voit que les rahamim ils ont essayé d'élaborer des des conceptions. Vo peut-être il faudrait dépendre de quelle est la nature, quelle est la force de chaque aliment que un aliment il est facilement dominable dans son goût ou pas. On a vu que il faut à la fin on a dit jusqu'à 60 R nous dit vaon dire on refait avec Rachi. Ah non mais le vinaigre le goût du vinaigre il est très fort. Le goût du vinaigre il est très très présent. Mfigo la tête botam c'est il y a un rat dedans mais le rat il arrive pas à donner du goût différent au vinaigre le goût du vinaigre il est plus fort que le goût du rat et on avait dit non làbas je sais pas si tu peux amener une preuve parce que l'histoire que tu nous as ramené c'était pas du goût de de rat c'était des morceaux de rat il commençait à se décomposer dedans tout imot il s il s'est dispersé et il s'est décomposé en plein de petits morceaux Et là nous dit bon alors le cheret ces animauxl et bien on est très sévère sur leur interdit de consommation que de la même manière qu'au niveau de l'impureté c'est d'achat comme la taille d'une lentille pareil aussi pour le manger maintenant juste il faut savoir que il aim une remarque sur le cette mesure là la mesure de la lentille elle est pour l'impureté est-ce que c'est la même pour la consommation on ferme la parenthès Et on a peur que Nag il veut manger maintenant, il veut tremper son pain dans le vinaigre. Il a fait une vinaigrette. Allô ? Dans la vinaigrette, il y a des petits morceaux de de cherettes. Un petit peu comme si on avait mis des arents salés dans de l'huile. Maintenant quand on les laisse, il se décomposent. Et quand même quand on enlevé tout tous les tous les enchois à la fin à la fin dans l'huile, vous voyez, il y a plein de petits morceaux. Ben c'est la même chose. Le rail s'est décomposé dans le vinaigre. Peut-être je continue je dis d'après le deuxè m je dis non mais le vinaigre tu sais quel goût fort il a ? Ouais. Alors pour dire que il est il va aller compte le goût du rat. J'ai pas besoin de 60 50 suffira. pour pas donner le goût. R dit ça s'appelle une alha. Ça veut dire ça c'est très connu, c'est très répandu dans le monde juif que minomino quand on a un mélange de deux espèces différentes, une permise et une interdite, on va bichishim et là il te rajoute bon sauf le sauf le sauf le voyez et attention si c'était des mélanges de même espèce là tu pourras pas aller d'après le goût donc un tout petit peu interdit. Alors voilà, il faut connaître bien ce principe là. Dans toute la Torah entière, on dit comme ça min quand c'est des espèces de même nature, on a vu même nom, même goût et cetera et bien avec un tout petit peu ça interdit comme min et dans le on a été sévère. On veut avoir des bons ch c'est très très très important d'avoir des bons surveillants. la surveillance, ça c'est très important. C'est un métier très très important. Il devrait plus même. Il dit maintenant on a un idolâre et il transportait avec un juif des cruches de vin d'un endroit à l'autre. Maintenant le vin il est cacher, c'est le vin du juif. Mais le transporteur avec celui avec lequel il travaille, il est il est un idolâtre. Alors maintenant on dit si qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que le juif il est en permanence avec l'idolâtre. Bon, pas obligé obligé qu'il soit en permanence mais il suffirait par exemple que même si le juif il se déplace, il lui le prévient pas qu'il se déplace ou il lui dit pas où il va au combien de temps il s'absente. Voyez ? Et bien on va dire que l'idolâtre il a peur que le juif lui arrive à l'improvvise. Donc ça s'appelle rgkat amistamer. Donc amistamer ça veut dire ce vin, il est bien gardé. Normalement le mieux bien évidemment c'était si on pouvait mettre un juif en permanence là-bas. Mais s'il bouge et que quand il revient il peut surprendre l'idolâtre. Al l'idolâtre il va avoir peur, il va pas toucher. Donc il va pas faire ni à une nesser ni quoi que ce soit. Très bien. Et maintenant attention, mais si les juifs il dit "Bon, il faut que je m'absente un petit peu. Bon, alors on va calculer le temps maintenant et on va chercher le le les falsifications ziouf." C'est-à-dire peut-être que l'idolâtre, il a été boire de ce vin et il a touché le vin, il a remué le vin et il a fait de ce vin là du ya nesser. Alors alors voilà comment ça marche. Il dit chef, c'est-à-dire le juif, il vient, il dit à l'idola, tu dis bon, il faut que je m'absne, je vais aller un peu loin. Et on parle évidemment que les les bariques sont fermées par que si les barrices sont ouverts, alors on a rien, il peut toucher donc on parle qu'elles sont fermées. Regarde la mesure elle est précise. Bir égal nous dira qu'est-ce qu'il va faire ? Comment il va faire pour boire du vin sans que le juif le voit ? Il va percer le couvercle de la barique et après il va boire. Quand tu vas voir, il va toucher peut-être il va faire la ness et après manquev et il va refermer le trou vabbèche assima et aussi que quand il aura fermé la la fermeture, elle va sécher, c'est-à-dire elle sera plus reconnaissable parce que s'il le fait tout de suite alors on va voir que ça pas la même couleur, ça pas la même forme donc on va se rendre compte va se rendre compte que la la barrique elle était percée. Et si on attend un petit peu comment on fait quand on fait les jointures d'écartelages ou des choses comme ça au tout début quand c'est trop frais tu vois c'est pas comme avant mais une fois que tu laisses séch s'éclaircir par exemple et ça aura la même couleur tu pourras pas voir Gamiel il dit non non non c'est pas le coup du petit trou Gamiel il est plus me parce que il nous laisse plus de temps où on peut voyager avant qu'on revienne C'est on imagine queil va enlever complètement le couvercle et il est impossible de la prendre sans qu'elle se casse. Il va falloir qu'il en ramène une autre et il va faire comme un nouveau couvercle surtout au niveau des jointure avec une sorte de ciment comme ça et aussi que ça sèche de mais mais ici dans la michna nous dirai tu vois dit non il va pas faire le coup du trou je t'expliqu pourquoi il va pas faire le coup du trou parce que le trou c'est trop visible oui à une fermée à ou un œil ouvert des chap se voit. Ouais. Alors laara elle continue la michna pardon elle continue et elle nous dit ici c'est un deuxième cas maintenant c'est pas qu'ils sont en train de transporter le vin ensemble mais il y a le magasin du juif le juif il possède le magasin il y a là-bas le vin juif et maintenant il y a aussi un idolâtre là-bas dans le magasinpias quand bien même le juif il sort et il rentre. Ouis. Et donc il est pas tout le temps tout le temps dans le magasin. Le vin il reste permis moutard. Il m' dit où ma f mais là c'est parce qu'il lui avait pas dit qu'il sortait qu'il allait revenir. Il lui a pas dit pour combien de temps il s'absentait. Mais si il fait savoir l'idolâtre que il va un peu loin chezom de telle manière que il a faire le trou dans la baristom et qu'il a faire et que ça laisse le temps de sécher et nous dit aussi la même mesure cheftar non pas le coup du trou le trou ça se voit c'est qu'il va te enlever le couvercle et le remplacer et il va refaire un nouveau couvercle vigov et On attend le temps que ça sèche. Donc d'après de Gamiel, on peut s'absenter plus parce que on n pas peur queil aille faire un trou. Le trou ça va se voir. Alors maintenant on a un Israël et un idolâtre. Il mange ensemble sur la table. Est-ce qu'on peut manger ensemble ? Comment il fait ? Bon disons qu'il mange ensemble. Alors, ils ont deux tables. Une table sur lequel il mange et une petite table sur lequelle on prépare le manger. Et et alors et voilà le est sorti, il a laissé l'idol tout seul. Étant donné qu'il mange ensemble, il va pas se sentir gêné l'idolâtre de de de prendre et de goûter de de ce qu'il voit sur la table. Ouis et ça racol ensemble. Donc on peut pas reprocher à quelqu'un que tu as invité à manger de lui dire après eh c'est qui t'a dit de te servir du coca ? Mais non, est-ce que ça OK ? Et par contre, étant donné que la deuxième table c'est pas la table du repas ou et que là euh ça à quoi ça ressemblait comme cas ? Inviter quelqu'un à manger, tu tournes la tête, il a ouvert les placards, il est dans le frigidaire. Allô ? Oh, ça va la tête ? Qui c'est qui t'a dit d'aller là-bas ? Ça il osera pas. Enfin en principe il oserait pas. Tandis que sur sur la table que tu l'as invité à manger alors et ça il osera. Donc c'est la différence la table où on mange et l'endroit la petite table où est posé le préparatif du repas. Mosek vé choté. Mais si maintenant pire que ça le juif il a permis à l'idolâtre de rajouter de l'eau, de se servir pour lui-même. Oui. Et et même s'il lui a pas dit que sur la table ou pas que sur la table, l'autre il va aller se servir de où il veut. Afadulbakiaso. Pourquoi ? Parce que la question est simple. Est-ce qu'il se voit ce est-ce qu'il se permet une autorisation ou pas ? Voilà. Abot àot. Maintenant la Michel te dit tu sais les bares qui vont être ouvertes elles sont interdites soumment mais celles qui sont encore bien fermées elles sont moutarotes kftar vigovigor vigov évidemment avec la mesure que nous avons vu. Attention est-ce que tu es laissé un temps suffisant où il pourrait enlever le couvercle de la barique refaire un autre couvercle et laisser sécher le petit ciment qui a autour ? Très bien. Voilà, ça c'était ça c'était la michna. Euh voilà, ici on est resté quelques rachis dans la michnaina. Il avait laissé son vin dans la charrette ou dans le bateau avec l'idolâtre vers Israël. Il a été derrière Sarah, il a fait un raccourci, il a été quelque part. Voilà. Alors, on continue dans la michna, pardon. Voilà. On avait sauté le bateau et le chariot. C'est ça b tu as raison. Pardon sauté un petit massage dans la michna pardonina. Il avait laissé son vin dans une charrette ou dans le bateau. Il est parti prendre un raccourci et il est rentré dans la région là-bas par exle il a pris un bain là-bas mout pourquoi parce qu'il lui a pas dit où il allait. Il lui a pas dit combien de temps il sortait. Il dit mais s'il lui fait savoir que il part pour un moment alors là on met en marche toutes les mesures. Donc d'après ça de la michna le mieux c'est de pas lui dire c'est de pas lui dire pour combien de temps on s'en va le plus lui laisser la crainte qu'on peut revenir lui. Tu peux m'expliquer ce que ça veut dire que le vin il est considéré comme gardé ? dit comme on voit dans un sujet dans un sujet qui est aussi dans les alors voici que il avait ses aners ou ses ouvriers qui portaient et il transportait des choses réputées pures des tarotes même si il les a quitté Il est revenu et pour une distance de plus de 1000 une certaine distance tout reste pur mais si il a commis cette négligence là de leur dire bon allez moi je viendrai je vous rejoins dès qu'il a détourné le regard deavot tout ce qu'il avait ici comme manger pur et ben c'est ça y est c'est devenu réputé impur maintenant demande qu'est-ce que ça change comment il a parlé quelle différence entre le premier cas et le deè cas il les a amené au migv et mim là même s'il touchait comme il les a fait prendre le mv alors et bien on considère pas qu'ils sont impurar a dit ben alors quel est le problème C'est fan. Ouais. Il dit "Ben alors le cas aussi le le le le le cas et le le cas yfanamé. Alors le cas le cas de du deuxème cas aussi il devrait être il devrait être permis trempé au minimum ou quand il leur a dit avancez je vous rejoins que tu les envoyé au tu as peur neutraliser ignorant les anni les ils sont pas déterminés par famille il font pas très attention alors on dit tu l'as trempé au milv lui c'est bien tu l'as arrangé mais il va pas faire un scandale si son copain impur il touche alors que si c'était desim c des gens qui font attention chacun il fait faire attention à l'autre donc voilà pourquoi quand il leur dit qu'il par pas longtemps et qu'il les a trempé au mv alors là ça va mais s'il leur dit avancez je vous rejoins Alors là, on a peur que peut-être que lui il a été omilevé, d'accord ? Il va pas purifier mais peut-être que quelqu'un d'autre qui est impur, il va le toucher. Ça va pas déranger la dit. Alors bah le début, le premier cas où il est il est rentré, il est sorti, je devrais dire la même chose. Pourquoi seulement le cas où il a dit avancer, je vous rejoins ? Rava tourne la page. Rava il a dit Rava il a ditem deralton il est surprend il est capable de leur arriver à l'int à l'improviste dealton c'est-à-dire eux ils disent bah non mais il va sûrement prendre la route. Non non le juif qu'est-ce qu'il va faire ? va prendre le petit sentier de traverse et il va les attraper la moitié du chemin. Et mim là, comme ils ont peur qu'il arrive pas par le côté normal de la route mais par des petits chemins, alors ils vont pas laisser les autres impurifiés. Maintenant les annéers ils ont été omigvés, les ouvriers ils ont été omigvés. Alors qui est-ce qui va toucher ? Bah ils auront rencontré un amaret sur le chemin. C'est-à-dire au milieu du chemin, il rencontre un ami à eux. fait et cetera et il va lui toucher le vin et l'autre celui qui a été obligé il va pas l'empêcher de toucher le vin pour lui c'est pas si important que ça il fait pas attention demande alors même le cas d'après aussi non non dès qu' tu dis à des gens qui travaillent pour toi que tu devrais surveiller en permanence avancez je vous rejoins c'est pas bon parce que ils se permettent très bienaras décide de reprendre maintenant les deux passages il a laissé l'idolâtre dans son magasin il a laissé son vin dans la charrette ou dans le bateau. L'agma nous dit bon on a compris le principe. Ça veut dire à chaque fois tu nous racontes la même histoire. Ça va on a compris. Oui. Et non. Ah non non non. Chaque élément, il est bien nécessaire parce que sinon je me serais trompé. Si on avait enseigné le tout premier cas de celui qui transportait avec l'idolâtre du vin, j'aurais dit bah évidemment c'est là-bas que l'idolâtre il a peur quoi ça va dma peut-être il va venir le juif il va le voir donc n'ai pas peur qu'il ait touché le vin il a pas touché le vin avalaranfina mais là il est plus à côté de l'idolâtre c'est parti sur la charrette c'est parti sur le bateau. FL là les va des il se dit attends que le bateau il prenne un petit peu le large ou qui s'éloigne de la berge et hop moi je ferai ce que je voudrais et et veitan donc j'ai bien besoin m'enseigner le deuxième cas pour dire que quand même c'est bon mais si on avait enseigné sous-entendu que le cas de la charrette ou du bateau, j'aurais dit ouais mais son mal il est capable de m'arriver d'un autre côté que je vois Donc vaut mieux que je fasse attention les peut-être que le vif il va se tenir en sur une certaine hauteur, il va le voir avimut mais le cas le pire c'est leavim et il est dans le magasin. Tu sais ce qu'il peut faire quand il le magasin ? Il peut faire style, il va fermer la porte et pendant qu'il a la porte fermée, il se sent libre, il fait tout ce qu'il veut. Kamashmalan que non on n'a pas besoin de de faire attention dans quel cas quand le juif ne lui a pas prévenu qu'il allait partir loin parce que dès qu'il perd loin ça je vais faire attention on continue maintenant on va regarder les un BTS de falsification on veut maintenant l'idolâtre il veut toucher le vin boire du vent maintenant il va faire preuve d'ingénieux curiosité hein. Alors la gmar te dit dis-moi le le il y a la barique ouais et il y a le couvercle on va dire une comme une grande jare. Alors comment on la ferme ? Ben on met aussi de la terre cuite par-dessus et on met une sorte de ciment et ça protège bien la bar et aussi ça permet de faire qu'on peut pas falsifier. Alors tu sais la discussion que tu vois ici entream et que fait mais n'ayez pas peur qu'il fasse un trou un trou ça se voit tout de suite enfin qu'est-ce que vous avez peur de ça et seulement ce qu'il peut faire c'est non carrément changer le couvercle en terre cuite de de la jar ou de l'enfort et remettre un nouveau joint une sorte de ciment et laisser le ciment sécher et là on y verrait que du feu. Il dit oui parce que c'est que le on parle que le joint est il est fait en side en comme une variété de chaud et et donc comme il est blanc au départ ouis et bien étant donné que quand on va boucher là-bas c'est blanc sur blanc on voit pas aval bchelt mais si c'était en terre cuite voyez ah alors quand il va boucher le trou avec de la de la de la terre cuite et la terre cuite elle est beaucoup plus foncée C'est beaucoup plus noir, ça va se voir. Ouais. Et au bout de combien de temps elle sèche d'ailleurs ? Allez un ou de jours. Donc la question elle est que on a une marge et donc ça serait visible. Alors là div qui le mesure cheftar et ben il faudrait qu'il enlève carrément le couvert que il en fasse un autre et qu'il le remette et que ça sèche et la dit non n'est pas d'accord avec cette parole de Raban de Raban. Pourquoi alors regarde chez tout mot nikar benata regarde là maintenant si vous avez les dessins imagine qu'il y a des marottes avec des dessins. Regarde qu'est-ce qu'on a peur ? Bah il nous a bu du vin il a touché le vin il nous a fait il y a une nesser comment ? Bah il a fait un trou. OK comment il a fait le trou ? Alors regarde que ce soit de en haut ou que ce soit de en bas, voyez et et bien ben les maala c'est-à-dire les maala on va dire au-dessus c'est la partie du couvercle d'au-dessus et là la couleur elle est différente. Milata voyez et où dans c'estd que quand on va ouvrir maintenant le couvercle voyez on va voir que il y a eu un trou percé et rebouché et dit pourquoi parce que du côté intérieur c'est beaucoup plus dur à à ranger bichama bchelt marloquette si tu dis que en fait il ne parlait que des enfants et des rebouchages de trous avec de la terre cuite nous décané là je comprends tout nique Ben ben je comprends ce qu'il a dit. Il a dit mais de toute façon ça va être visible que vous le fassiez par en haut, par en bas, du côté extérieur, du côté intérieur. Ça va se verra. Et là, il y a marquette. Mais si tu dis que la discussion, elle porte que c'était avec de la chaud, il a dit je comprends que la partie intérieure par en bas, c'est visible. Et là, il dit mais il arrivera pas à voir, il pourra pas distinguer. Donc on a oui une crainte de de falsification. Oui, ben nous dit rif regarde le trou. Ouais. Et il a comme il a dans le premier cas sur quoi ? Non, vous pas perdu trou. Le trou ça va se voir pourquoi ? Parce que celui-là c'est neuf et là c'est vieux. Donc tu vas voir une différence comme si tu mettais un carrelage neuf au milieu d'un carrelage ancien. Tout le monde voit ça. Ou le joint neuf au milieu des joints vieux. On le voit. Ben chefa là on va pas voir la falsification tout de suite mais quand on va ouvrir la bar il va voir que là il y a une trace été fermé ouvert et rebouché dit le haut j'imagine On peut le poncer, il va le poncer, le frotter, tu verras que du feu. Mais par en bas, c'est très difficile à le faire. Alors, il pourra pas il pourra pas vraiment le voir. Alors, elle te dit non. Alors en fait dans cette discussion là la ils ont pas fini de parler ensemble parce queel il savait pas ce qu'il avait dit lesamim il avait entendu il ait pas entendu précisément et voilà la discussion maintenant la scène qui se déroule devant nouschelit ah le tu veux qu'il fasse un trou ouais dans un couvercle qui était en terre cuit benata alors tu as pas besoin d'avoir peur parce que s'il faisait un trou comme ça et ben le juif quand il revient il voit tout de suite. Ouis ça il va voir autant par en haut que par en bas. Ah peut-être tu voulais nous parler que la megoufa la la le couvercle était une variété de terre blanche comme ça comme de la chaud. On va pas pouvoir voir parce que peut-être il va bien falsifier, il va frotter après et cetera pour d'accord mais du côté intérieur on le verrait. Ouis. Et et donc alors qu'est-ce qu'on veut dire ici ? Il a dit c'est bien te ditan. Oh ! Alors regarde la te dit rabanan c'est une autre considération. On va discuter bien. Est-ce que la falsification elle peut se voir ? Parce que si elle se voit pas, ça veut dire que l'autre il va se permettre de toucher, de boire du vin, de nous faire du nesser et on verra rien du tout. Gamier, il dit "Mais en haut, tu verras pas." Mais quand il va ouvrir la barrigue, il va voir en bas. C'est pas besoin d'avoir peur. Pourquoi Rabanan, ils veulent quand même oui avoir peur ? Il dit non. Parce que quand quelqu'un ne remarque rien sur la partie extérieure du couvercle, il a pas l'idée d'aller vérifier par en dessous. Pourquoi tu veux qu'il vérifie par en dessous ? En haut, c'est bien. Si voit que en haut déjà, c'est louché. Qu'est-ce que cette tâche ? Mais dis-moi, mais il a pris sa perceuse, il a percé ici, après il a rebouché. Oh là là là là, on peut faire confiance à personne. Mais quand en haut, on voit pas la falsification, bah quand il va ouvrir le couvercle, tu crois qu'il va retourner le couvercle pour chercher s'il y a des trous dedans ? Reboucher. Voilà. Deuxième cas, voyez le le le des fois, il peut arriver aussi que la partie supérieur, elle est bien arrangée, mais la partie inférieure aussi, il a réussi à bien arranger. Je pas vous expliquer pourquoi c'est plus difficile dedans que dehors. Comme si on disait la peinture sur l'aile de la voiture, la partie extérieure est facile à faire, partie intérieure est plus difficile à faire. la mesure on pas besoin d'avoir peur du trou on a besoin de peur qu'il change le couvercle de la baret stama pourquoi parce que on a vu une michna que on a enseigné sans dire le nom de Gamiel comme si tout le monde était d'accord sur la table avec et il a laissé des cruches de vin la guine avait aussi des des cruches sur la petite tableau prépare à manger vient alors on s'est dit bah on craint que l'idolâtre il se permette de manger de boire de ce qu'il y a sur la table parce que ça c'est l'endroit où il mange mais pas de l'endroit où on prépare le manger comme le coup du cris tout à l'heure. Mais s'il a fait cette erreur, le dire "Bon écoute, ser-toi et bois." Alors lui, il va comprendre, ser-toi et bois de tout ce qu'il y a dans la maison, compris sur la table à côté. Les qui sont ouverts, elles vont être interdites kigov. Et là, oh qu'est-ce qu'on a choisi comme mesure ? Pas la mesure des qu'on a perdu trou mais la mesure de Rabel. On dit non, il y a plus de temps, on a plus de marge, tu vas laisser le le temps qui change le couverc et qui le remett que il laisse sécher. La il nous dit bah oui Razak, ça on connaît ça. Quandassi il a choisi de dire une michna de manière anonyme et qu'il a choisi un maître, c'est pour te montrer qu'il veut que ce maître là c'est comme si c'était tout le monde. Donc il veut que la soit comme lui. dit c'est papa là peut-être je dirais c'est tout raban qui qui l'enseignalan que non il nous a dit non il a dit quand il y a marqué ça c'est une michna elle est unanime et là tu vois que michna elle est comme très bien et enfin Oui. Alors dit et maintenant on a dit comme on n pas besoin d'avoir peur qu'il fasse des petits trous. Pourquoi ? Parce que ça va être reconnaissable. mais on tient aussi lui il dit aussi que il y a pas besoin d'avoir peur et quand on a mis une sorte de tampon un signe distinctif on n pas peur que l'idolâtre il a aller falsifier tout ça dit alors finalement si on fait le cumul de ces deux à qui sont très très dans la permission. Donc aujourd'hui, on fait tellement attention que on laisse pas notre vin chez les idolâtres. Michumika un petit trou. Non, parce que entre le temps de ils ont fait des et attendez, pardon. Entre temps, ils sont devenus pro et ils arrivent à faire des falsifications tellement fortes que on y voit que du feu. Voilà pourquoi on leur fait plus confiance. Voilà. Très bien Kazak à bonne journée. Bravo. Et à demain. On se retrouve et la préparation écrit pour quelle heure ? Allez bonne journée pour la Code. Alors vers quelle heure ? Mais j'avais espéré de pas te dire euh je j'espère 13h45, j'espère. [Musique]