Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Rodhtov et Bokertov. Aujourd'hui, nous allons reprendreazara et nous reprenons à la page 68. Sa mère saem lorsqu'on va faire le sium et jeudi prochain ça me rête ça me rête voilà ici la guerre la guerre donc on va reprendre juste en bas de la page Sam àbê bon vous entendez oui alors dafayomi dans Aujourd'hui page Samur c'est et on prend Sam tout en bas en bas en bas de la phrason la guerre. Qu'est-ce que nous disons ici ? Nous avons appris une souliga, ça s'appelle notentam. L'interdit d'une chose qu'em interdit, d'un aliment interdit. Il est pas interdit seulement de sa matière, il est interdit aussi de son goût. Donc même si on se débrouillait pour avoir le goût sans la matière, alors le goût de l'interdit. Voyez, il est aussi interdit. Et quand il va venir se mélanger avec de du permis, on va regarder ben dans quelle proportion et on va voir si il son goût il est perceptible. Alors ça va être interdit. Sauf si le goût dont on parle il est notentam. C'est vrai qu'il y a du goût mais il est notentam lifgam. C'est-à-dire soit le goût est atténué soit le goût abîme. Et on a vu hier que c'est pas forcément que nous allons dire qu'il est il est il abîme complètement. On a vu une discussion qu'est-ce qui s'appelle exactement. Très bien. Maintenant d'où le saiton ? D'où saonentam ? Est-ce que il est moutard ou assour ? Alors, on a vu on a vu ici une discussion, on a vu déjà la première moitié de la discussion, c'est d'où c'est-on ? Rabim lui pense quand il apprend la parachade midiane dans la Torah, on voit que on a fait la guerre avec ce midian et on a récupéré leurs biens notamment leurs vaisselles et et pourtant tu vois que lorsqu'on va récupérer leurs vaisselles dans leur casserole il y a le goût de l'interdit et le goût de l'interdit est certainement déjà abîmé atténué Et pourtant ce qu'il y a dans les ce qu'il y a dans les casseroles va quand même être interdit au niveau de leur parois. Quand le goût de la du produit interdit, il serait dans la casserole, il ressortirait avec cuisson, ça va être interdit. Donc tu vois que alors aussi et donc pourir quand on perçoit du goût de l'interdit à l'intérieur d'un mélange du permis de l'interdit ben ça interdit. Voilà nous sommes Samud toute la tout en bas de la gmara. Maintenant qu'est-ce que pense celui que notentam livgam c'est moutar ? Puis il dit non, il dit la Torah n'est interdit que les casseroles qui étaient immédiatement utilisées. Maintenant, ça s'appelle une casserole batiomo. On vient de cuire dedans. Alors là, effectivement, celle-là est interdite. Mais si elle avait déjà on avait cuit dedans les médianes, ils avaient cuit dedans que hier avant-hier, ça serait bon. Et et c'est ce que nous disons ici leoma de l'olive gom et et qu'est-ce que dit Rabimir ? Il dit non même une casserole dans laquelle on a cuit il y a pas longtemps c'est-à-dire on a cuit dans la journée ben le goût s'est atténué un petit peu et donc c'est déjà notentam livgam. Alors maintenant la gmara demande et Rabiimon alors d'où apprend-il lui ? D'où il prend Rabiimon il dit ma cola la guerre à etou nous disons un passou vous rappelez qu'on avait on avait appris il y a quelques jours notre guerre toav il est il était un idolâre maintenant il est en Israël il a pris sur lui de plus être idolâtre peut-être même il a pris sur lui de faire les 7000 votes des bénénoires et aussi de prendre sur lui la brite là et peut-être même encore plus de prendre sur lui la majorité des dîmes de la Torah mais nous on a une mva vis-à-vis de lui. On s'occupe de lui, on va lui donner la daka, on va s'occuper mam de lui et c'est on va lui donner à manger de nos bêtes que nous on n'a pas pu manger. Par exemple, si on avait une bête et disons un cas, on a raté la shrita, on a essayé de faire la shrita d'une belle vache, on a raté. Mais on peut pas la manger. Alors, on a une mitzvain de lui donner de on a une mitzva on a une mitzva de lui offrir et de lui donner. Et et ce passou là nous dit attention hein, vous ne mangez pas de Nvela. Nevela c'est une bête cachère mais elle a pas bien été abattue. Donc soit on a raté la shrita, soit elle a été abattue par un moyen pas homologué. La guerre à sherbicha, tu vas le donner à qui ? va le donner aux guerres celui qui se trouve dans tes portes. Alors on parle pas du guerre du guerrec, on parle pas de quelqu'un qui a fait une conversion parce que il a pas le droit de lui demandanger pacher. On parle du guerre. Alors on a dit regardez maintenant on regarde bien le passou et on a dit Alors la gmara elle regarde ici et ça va être tout le sujet de la de la page d'aujourd'hui Samurza Zaï à Bet la dernière ligne. Voilà on fait une petite introduction à cette page. La page qui arrive elle est costaud elle est très costaud. Et est-ce que le produit il était déjà bien après il a été abîmé ? Est-ce qu'il était déjà abîmé depuis tout le temps ? On va rentrer dans une grande histoire. Al d'abord on regarde ensemble le passou. Ne mangez pas tout animal abattu improprement. Donc il est cach dans son espèce mais on aurait eu le droit de le manger avec la chita. Mais par exemple, on a raté la cher d'accord. Alors celle-là qu'est-ce qu'on fait ? On va le donner. On l'offre à notre guerre tochave. Voyez et et en fait la gmara d'aujourd'hui elle te dit qu'est-ce que c'est une névela ? C'est une bête à abattu un proprement. Alors regarde tout ce qui est consommable par ce guerre, elle s'appellera une Nvella. Mais si elle était déjà plus consommable, alors elle s'appellerait même pas Nvela. Nevela, c'est une bête qui est bonne, qui est belle, qui est consommable mais nous on l'a pas bien abattu comme il fallait. On a raté la shrita, par exemple. Mais si maintenant elle était abîmée au point qu'il peut pas la manger, ça s'appellerait pas une Nvella. Pourquoi s'appellerait pas une Nvella ? Parce que il faut que ce soit quelque chose, une Nvela que tu puisses manger normalement. Mais comme elle a mal été écheritée ou mal été abattue, c'est là que tu la manges pas. Mais en fait la bête, elle était mais si elle était abîmée au point qu'elle est plus mangeable, alors elle s'appellerait pas Nevela. C'est ce que la gmar nous dit. Non, Tréfa, c'est qu'elle a un défaut dans un des organes vitaux. Une fois qu'on a fait laita, on s'en rend compte parce qu'il y a des il y a des défauts, il y a des défauts qu'on voit, il y a des défauts. Non non, la c'est que on a fait une bonne shita. Mais on voit que les poumons ils sont troués. On voit que le un organe abîmé. Pourquoi ? Parce que des fois c'est pas tout le temps qu'on voit que la bête elle est très fa ventrée. Alors on pas la manger mais des fois elle a un défaut caché dedans. Ça c'est très fa. Là maintenant on parle de la nevela. La nevela on lui donne on lui donne aux guerres. Alors colar où il y a la guerre nvela. Voilà c'est cette ligne là qu' faut se casser la tête dessus. Tout ce qui est apte aux guerres, c'est-à-dire notre guerre toave qu'on pourrait lui offrir virgule chez la guerre nevela mimela l'interdit de nevela, il est plus là. Donc on voit que c'est ça aussi on passe du temps et à réfléchir sur cette ligne là parce que qu'est-ce qu'on est en train de faire ? Qu'est-ce qu'on est en train de faire ? On est en train on est en train de montrer un lien entre cette bête qui n'est plus consommable et un mélange de produit samouef où il y a du permis et il y a de l'interdit mais le goût de l'interdit il est abîmé. Alors cette idée là que quand le goût de l'interdit il est abîmé, il est pas fort comme il était avant ou il est détéoré, ça ressemble à je prends une bête, elle est plus mangeable maintenant mais elle a été abattue improprement. Alors on te dit elle s'appellera Névela tant qu'elle est mangeable par le guertochav qui ont fait ce cadeau. Mais dès que elle est plus mangeable alors elle s'appellera pas Nela par rapport à ça. Voyez le coup de Jack c'est en refait. Qui c'est qui veut qu'on recommence ? Et les zoomurs, qu'est-ce qu'ils disent Ve qu'on recommence ou qu'on avance Pas s'ils entendent. On entend très bien. On entend très bien. Entend venez, on refait. Mais on on apprendam livgam. Notenam livgam. Le produit à sour, il donne un goût. Donc normalement je ressens ce goût là dans le dans le mélange. Ça devrait être interdit. Oui mais le goût qui donne il est livgam il est abîmé. Alors on dit tu sais d'où tu vois ça ? Regarde, prends la Nvela. On est en Israël, on a des goïes extra qui veulent habiter avec nous sans nous faire la guerre, sans nous éradiquer. From the river toi, on en a des bons et ils vont faire Britm, ils sont plus idolâtres et ils font les misoles bénénoir ceuxl on s'occupe d'eux, on les aime, on maintenant quand on est en train d'apprendre la shrita, les bêtes qu'on rate, on leur fait cadeau. Elle coûte cher une vale et ben on lui donne. Maintenant la Torah elle veut apprendre ici pour Rabiimon elle dit oui bah tu qu'est-ce que c'est une névela ? C'est une bête qui est mangeable et elle est mangeable par le guerre parce que lui il a le droit de manger. Il est pas juif mais mais elle est mangeable. Ça ça s'appelle une Nvela, une bête qui a été abattue un bon. Mais Névela aussi ça veut dire un cadavre hein, ça veut dire aussi une charogne. Non, parce que si elle était imangeable par lui alors il y a plus l'interdit de névela. de là la gmara elle comprend comme ça Rachi va nous dire ben c'est un petit peu le coup de notentam liv en fait parce que quand l'interdit il est plus avec un bon goût et il est détérioré et il est pas mangeable entre guillemets, bah en fait c'est la même idée. Voilà ce que la gmarel nous dit ici. Alors alors maintenant wouh et donc et donc qu'est-ce que nous voyons ici ? Au contraire que Noten tamam livgam c'est moutar le principe de notentam livgam bishimon il est pas d'accord avec rabimeri il apprend de la nevela la guerre parce que si on l'a appelé nevela avec la guerre égale le mot nevela tu me le traduis chaque chose que pourrait manger un bon guertocha maintenant si déjà il peut plus la manger ça s'appelle plus que ces nvela de là j'attrape une idée très forte que quand le goût du isour il est détérioré j'apprends de là une base pour Ouais, c'est déjà plus de sour c'est coquin un peu mais mais mais c'est ça l'idée. Alors dit Rabir alors pourquoi ? Qu'est-ce qu'il va dire là-bas ? Non Rabir il te dit non s'il y avait une bête qui était correcte et après elle a été abîmée, c'est pas pareil que si elle a toujours été imangeable et pourrie. Qu'est-ce que c'est pourri ? Et ben, par exemple, elle était infestée de pustules déjà de son vivant. avec des glaires comme ça dégoûtantes des des des trucs là des ça. Alors et il dit étant donné que elle était déjà abîmée avant que vienne son isour de Névela, le mot Nvela, il tombe pas sur elle, c'est-à-dire je l'appelle pas Nvela. Nevela, c'est une bête qui était extra. On aurait pu la manger si on avait pas raté la shrita, elle était parfaite. Tu sais quelle tournoo je t'aurais fait avec ça ? aurait fait des entrecôtes, j'aurais fait des choses magnifiques mais on a raté la shrita. Maintenant, si elle est déjà repoussante et et qu'on a pas envie de la manger parce qu'elle est toute pleine de de p Bon, faut pas qu'elle soit malade très fa mais Nagid elle a des pustules mais elle était pas très faim mais ir alors dans ce cas-là elle est pas Névela. Névela ça veut dire tout était très bien et elle a dégringolé à cause de la raté qu'elle a été abattue un propre. Donc de là, je dis ici mais une fois que deuxème cas mais si la bête elle était correcte pas elle était pustule pustuleuse comme ça depuis toujours. Si elle était correcte à un moment et qu'après elle est devenue interdit, même si elle est abîmée, ça enlève pas l'interdit. Nela, on peut pas on peut pas la manger mais je dis pas que elle s'appelle plus Nela même si c'est abîmé. Non. Et l'interdit même si le goût il est atténué abîmé. Donc voilà Rab va continuer à diream c'est assour. Et alors Rabiimon, il faut qu'il réponde à Rab maintenant, il fait alors il faut que tu saches répondre. Et qu'est-ce que tu fais de la bête qui abî depuis toujours ? Si la bête, elle était déjàable depuis le début, j'ai pas besoin que la Torah vienne me dire tu sais ne le mange pas parce que c'est comme de la terre des cailloux. Il a pas besoin que la Torah vienne me dire ne pas manger de la terre ou des saletés. Salom, ça c'est bévada. Donc lui il considère que quand elle était comme ça avec les les mouqueries, elle était avec les pustules. On n pas besoin de de parler d'elle il y a pas besoin de dire qu'elle est interdite parce que personne la mange. Amarou là. Alors maintenant voilà la page d'aujourd'hui on attaché sentir elle est costaud celle-là. Aval pagamara moutar alors ou là il vient et dit tu vois la rab et rabimon à savoir est-ce que notentamgam c'est assour ou c'est moutar alors regarde tu sais de où est-ce qu'elle est où est-ce qu'elle est cette discussion là elle est dans le cas oui et elle est dans le cas uniquement où la bête elle est le le goût qui vient au début ranga il était bénéfique mais après il a abîmé abîmé dit tu vois regarde la bête pas la bête le produit que tu as ici voyez il était interdit il y avait un goût de isour et le goût de cet interdit il améliorait ah c'est bon on arrête là non mais après par la suite ça abîmé Ah non moi je regarde pas ce qui s'est passé par la suite. Je regarde comment c'était au début. Ça s'appelle un ça s'appelle que ce hisour là, il est venu rajouter un meilleur goût. Par exemple, ça c'est fini. Non mais après ça s'est abîmé. Non pas grave. Ça ça s'appelle ich pagam aval pagamara moutard. Mais même Rabim il le goût il abîme depuis le début. Ouais. Alors qu'est-ce que nous disons ici là ? D'après où là ? Oui enfin livgam notam livgam ça c'est le prend ici ou c elle est plus grande et et liv attentionam livgam quand c'était abîmé depuis le début même rabimé il est d'accord c'est quelque chose que dès qu'on l'a mis ça a bousillé le le le plat nous on dit bousiller pour pour se détendre entre nous mais on a vu plusieurs critères abîmer un petit peu beaucoup passionnément, c'est il y a plusieurs niveaux. Après, il y a des discussions savoir qu'est-ce qui s'appelle que ça abîme ou pas. Et et c'est ce que nous voyons là ici le chor on le met là et et il est petit leur mais il est plein de plein de petits plein de petits alarmar continue et il vient contre il dit mais alors maintenant voilà chef adashim oh là là des lentilles celui qui met du vin dans des lentilles Ils a bousillé le goût des lentilles. Qui c'est qui met du vin dans des lentilles ? Bon toutes les marotes, on les lit, on les accepte. Et l'ou on sait maintenant des lentill avec du vin ? Non. Et chez Nafal les tor grisine. Oh encore du vinaigre. Il est tombé dans des des des fèvres concassées ou du du du blé concassé. Le c'est à sour mais pourtant ça donne pas un bon goût. Verabishimon m'attire. Rabimon y permet qu'est-ce qu'on a dit tout de suite ? Mais quand ça abîme depuis quand ça bousie depuis le début tout le monde est d'accord c'est permis. Non, tu vois que la discussion elle est aussi ici quand c'était abîmé depuis le début et ben il y en a un qui permet interdit. Donc la discussion elle est quand même là. Alors qu'est-ce que ditou ? Il dit je comprends pas comprends pas ce qu'ils disent les comment il se parle avec douceur il dit mais mais on pourrait objecter de quoi on parle iciim et on a vu hier que un an alors le vinaigre dans les petites préparations de de fèvres concassé de blé concassé à froid c'est bonne salade avec le vinaigre c'est bon mais après il les a fait bouillir alors Alors là, ça a abîmé le le produit interdit, il a abîmé le goût du produit permis. Bah en fait, c'est comme si c'était quelque chose qui améliorait et après ça s'abîme et ben c'est quand même assourd. Donc tu vois que c'est parce que il y avait une un changement entre les deux mais si ça abîmé depuis le début non on aurait continué à dire que c'est permis pour tout le monde même d'après Rabimir et Rabian il vient et il dit encore une autre affaire il dit non non c'est quand le goût il abîme déjà au début que là il y a la discussion et ben mais c'est une vraie discussion not tam livgam quand le goût il est diminué ou il abîme est-ce que c'est permis ou pas et est-ce que on apprend bah de de Midion ? Oui. Et où est-ce qu'on apprend de la Névela ? En fait, c'est il y a c'est ça les deux pôles. Je peux regarder que la Torah nous a interdit les casseroles de Midian, on a fait la conquête maintenant on les a conquis. Ils ont des super casseroles. Maintenant des casseroles, pourquoi on va les jeter ? Mais on les utilise fait mais non mais ils ont cuisiné pas cacher dedans. Tu es fou. faire attends attends on nettoie bien et après on va les utiliser dedans il y a plus de sauf et et l'interdit qu' absorbé dans la paroie alors un il va te dire donc tu vois que si la Torah elle veut cachériser c'est que tu peux pas le prendre parce que le goût absorbé combien même il est moins puissant que quand il était au tout début quand même la tor interditou et deuxème non parce que là-bas on parlait qu'elle était batiom elle était la casserole était toute fraîche qu'ils ont cuisiné pas longtemps dedans. Mais si le goût il s'était atténué avec le temps alors ça aurait été permis. Premier modèle. Deuxème modèle, j'apprends. Non, regarde la Nvella que je dois donner cadeau à notre bon gerve, elle est appelée Nvella tant qu'elle est mangeable mais dès qu'elle serait abîmée, elle s'appellerait pas Nela par rapport à ça. Doncgard, c'est permisir et Rabishimon chacun, il a son modèle d'où il apprend. Alors la elle nous dit est où ? Attends, regarde si le goût qui arrive au départ il est un goût qui ou un goût qui één dira les deux manières avalbul mais si au départ c'est bien ouais et mais après ça abîme colas sour c'est-à-dire le vinaigre dans ces petites préparations là de salade et ben il était très agréable bonifié Mais si on le fait cuire, non, ça abîme. Donc ça s'appelle au début ça arrange et après ça abîme. Alors on dit non là c'est sûr que c'est souril. Non non peut-être la discussion elle est dans tous les cas. Oh ben bazou ben bazou marloquette. Non non non si on regarde pas si ça abîme au début ou pas. Non dans tous les cas c'est assour. Ouis. Et et qu'est-ce que je dis ici ? La discussion elle reste t coup. Elle est restée ici et bloquée. Bien que la va répondre tout à l'heure mais ici elle est bloquée. Dis-moi maintenant tout la grandeur qui dit c'est pas possible qu'il a pas dit quelque chose que on peut pas retrouver dans une michna dans une c'est sûr qu'il a trouvé là-bas. Alors Nafak Dak Vkar ou alors il est sorti, il a affiné et il a trouvé. Alors aujourd'hui, je viens de trouver un ridouche pé pé plaim parce que on le voit souvent dans la gara nafar en général c'est quelqu'un qui a une question et il va il va prendre du temps et il va s'occuper et il va beaucoup étudier jusqu'à ce qu'il trouve une réponse, il trouve une paire. Alors mais pourquoi on dit qu'il est sorti ? Il pas sorti il est au béidrache. Bon alors certains disent non parce qu'il sortait du bêrache non parce qu'il allit chercher d'autres britot non ceci cela. Il y a un pied rouge dans le midrachel incroyable. Il dit il dit non, il a été faire de la bodout dans sa tête et il a été mis boded bemarchavato digg. Il a approfondi approfondi approfondi et et il est sorti de toutes les pensées terrestres jusqu'à ce que il a trouvé ce qu'il cherchait. Et bemet c'est comme ça l'origine du pirquot qui dit c'est oùara le maître il a dit allez sortez allez regardez quel est le bon chemin droit dans la vie pourquoi il a dit sortez non ici alors sortir ça veut dire sortir des pensées des pensées corporelles et des pensées terrestres et là alors donc il a trouvé et il a dit voilà j'ai trouvé maintenant on accroche encore plus les ceintures detnan C'est marqué maintenant comme ça. On va regarder une scène qu'on va bouger plusieurs fois avec du levin. Il y a du levin de Houine et il y a du de Troua. Alors maintenant levin c'est bien ça me fait à part pessard le vin c'est bien. Ça me fait le pain au levin. Ça fait gonfler la pâte ça fait monter la pâte. Maintenant, je vais regarder un cas qui est le suivant. Regarde, c'est rouline. Il y a du levin, du levin normal. Du levin deouine, pas le levin de la trauma des non du levin normal chef est tombé dans une pâte. Mais non, wou la quantité de levin qui avait déjà dedans, elle peut te faire lever le pain. En veux-tu ? En voilà. Donc, c'est-à-dire que cette pâte là, elle a pas besoin que tu lui rajoutes un levin. Ça y est. Elle est déjà très bien. Elle s'est se levé toute seule et d'ailleurs elle est devenue c'estor chez Truma. Après il est tombé dedans duor du levin de la truma. Je peux pas manger le seor de la trouain mais au seor kerem ou du seor qui viendrait d'un d'un mélange hybride qui est aussi interdit en profitarmit et lui aussi à lui tout seul il pourrait faire gonfler des pâtes et ben c'est assour et dit parce que je veux dire que la pâte elle est bédiou qu'elle a la même couleur que le que le levin lui-même. Voyez si levin c'est du levin de Truma bah elle peut être mangé que par les coanines certainement pas par nous. Et si elle était celle de Tilayakem, elle serait interdit pour tout le monde. Alors qu'est-ce qu'on voit de là ? Ça c'est le premier avis. Verbabishimon matire et il dit mais regarde ouais dis-moi, tu as déjà mangé un un pain avec trop de levins dedans ? Pas bon. Il y a trop de levin. D'abord premièrement techniquement en terme de boulangerie, tu avais pas besoin d'en remettre, il y avait déjà assez. Donc quelqu'un fait les ralotes, il met les petits cubes. Combien tu as mis de cubes ? 7 évidemment c'est unangeable c'est pas c'est trop puis non mais il faut que la pâte elle gourde mais avec un ça suffit le premier il a mis du levin normal après il a remis du levin de la de de de la trouumaimon il permet oui et il dit pourquoi mais parce que le le pain ce ceor là de là il abîme et donc il est abîmé aussi lui-même des pagamara et là tu m'excuses c'était déjà abîmé dès que le deuxième le vin il tombe ouais que tu me ramènes la troua de ce que tu veux il a abîmé la pâte c'est pas bon la pâte quand elle a trop de levin et malgré tout tu vois qu'il y a marchloquette donc tu vois que même quand c'est abîmé depuis le début ils ont discuté pas comme tu voulais dire toiamarabera non tu m'as ramené la pâte mais c'est pas un bon exemple la Bon, je sais pas où expliquer dit non mais parce que c'est pas vraiment les games, c'est pas les games. Sais que le levin ça te donne de la force de faire lever encore d'autres pains et d'autres baguettes. Tu sais ça sous-entendu, ne parle pas mal sur lui parce que en fait il est hyper lichevar. Ça veut dire en fait c'est quelque chose qui arrange la maintenant. Maintenant peut-être la pâte elle est elle est pas elle est pas aussi un bon goût. C'est pas ça que je regarde le gamer c'est quelque chose qui abîme. Là ça abîme pas parce que avec ce petit peu de de de levin là elle a la force de faire monter d'autres pattes. Donc en tant que levin, c'est pas un levin qui est abîmé, c'est un levin qui est ici. Il est trop fort mais comme si on disait je sais pas moi, un ami a mis un gros moteur dans une de chevaux. Ah non, c'est une gamme. Mais non parce que si tu le mets dans une bonne voiture, c'est extraordinaire. C'est pas un moteur cassé. C'est pas que tu as abîmé, c'est pas que tu as tu as mis des des mauvais liquides ou quelque chose, c'est que ici c'est trop. Mais en fait en lui-même il est bien des gourm Non, la sogar des fin elle reste mais là on est en train de réfléchir sur une chose un un voilà dans la page de tout à l'heure on va rigoler. On va voir il y a un rat qui est tombé dans un binon d'huile. Il est resté longtemps. Maintenant qu'est-ce qu'on fait ? 10 L d'huile et on enlève le rat et on peut vendre l'huile met àrine dat mais pourquoi et mais parce que de toute façon le rat il a rien à il a c'est pas une une huile fumée hein c'est une huile avec un mauvais goût maintenant ça abîmé donc tu vois que nos tentam livram on peut aller loin avec ça alors alors non on n pas parlé des des des virus on parlait que c'était un rat vacciné un rat avec un masque et tout Non non voyez que la sourire de livgam elle est pas mal. Maintenant le levin, levin c'est pas un radon de l'huile hein. Le levin il est fort, il est rasac. Alorson maintenant il abîme la pâte mais c'est pas ça abîmer parce que en lui-même il est il est bien. Je regarde pas seulement cette pâte là, je regarde la force qu'il a gardé d'ailleurs de pouvoir faire monter d'autres pattes. Alors c'est ce que la gmara elle dit ici. M qui nous explique cette gmara là. Il y a les notes vous avez regardez dans vos regardez dans votre pro là ici mais c'est une grande souga ça on regarde ces petites notes là qu'est-ce que c'est ça bon voilà c'est ce qu'on peut faire c'est ce qu'on peut faire maintenant il faut savoir elle est elle est difficile cette gu en tout cas c'est pas Celui-là, il est pas liv comme d'habitude. Voilà. Alors, il nous dit ici, bon regarde donc c'est pas une bonne preuve. Tu peux pas m'appeler ça. Mais pourquoi ? Parce que aussi une autre chose, c'est que quand tu dis l'gam, c'est bousillé. Venez, venez, on s'amuse comme hier. Bo marinette, il m'a mis du vin rouge dans le couscous. Je devais recevoir 30 personnes. Il m'a fait la honte. Comment tu l'arranges ? Tu peux pas l'arranger. Peut-être tu mets un peu de cumin, mais même si tu mets tout le paquet de cumin, il a pourri le plat. Ça veut dire maintenant c'est bégé d'airangeable. Maintenant levin, c'est pas qu'il estable maintenant tu le prends, il te fait encore 10 ralotes. Ne te plains pas contre lui. C'est un peu comme ça l'histoire. C'est ça la difficulté un peu c'est maintenant on prend du du levin de trou avec du levin de deine les deux ensemble chez Nafloua. Maintenant c'est un nouveau cas. Premier cas, c'était euh il y a un qui est tombé, c'était le premier de rouler. Bon, il a fait monter la pâte. Après, on a mis encore du levin de la trouva et on dit a pas besoin, c'est trop d'accord. Maintenant, on prend un deuxième cas du levin de roulin avec du levin de trou et les deux ils sont tombés dans une pâte chez naflouormit ouit. Maintenant, chacun de lui-même en tout seul, il aurait pu faire monter la pâte. C'est pas qu'ils se sont associés deux copains, vous avez pas la force pour lever la pierre et deux on non chacun il pouvait lever tout seul. Ohou effectivement la pâte elle a fait ah peut pas manger ou et pourquoi je regarde cette pâte là comme du pain de cohen. Ça c'est que pour les coanimon et tu vois que Rabimon il dit non permis. Oh alors maintenant nafal trila et là il faut faire un petit souka ils me sont tombés les deux en même temps. Qu'est-ce qu'il m'a dit rabichimon ? Permis maintenant pas en même temps. Nafal c'estchel trumatila. Oui. Et alors là si maintenant le celui qui était tombé en premier c'était celui de la Truma et après celui de Roulin ou etah c'est un peu trop la pâte elle a un peu trop levée c un peu abîmé colour et si d'abord c'était le levin normal qui est tombé mais après il est tombé celui de trou Là c'est à sour et dit parce que moi je dis la pâte elle a la même tête que le levin. Le levin il est permis, la pâte elle est permise. Le levin il est interdit, la pâte elle est interdit. La pâte elle va avec le levin. Et etishimon matire il continue et il permet. Or là qu'est-ce qui était tombé en premier ? C'était c'était la troua et dès que le deuxième là maintenant il vient tomber ou et bien là c'est quand même discussion donc tu vois que Rabiimon et lesamim il discutent même quand la la le défaut il était là depuis le début donc c'est beaucoup comme Rabi Hanan veranami et alors tu voudrais insister et tu voudrais me dire ton pageami desabera Peut-être que tu voudrais dire ici comme Rabi Zira et que Rabi Meiri permet même comme ça comme on a dit ici Oui. Et ça s'appelle pas qu'elle est abîmée vraiment comme il nous a dit Rabira. Pourquoi ? Parce que vu que on peut faire avec d'autres pâtes, c'est pas qu'elle a été abîmée. Abîmée c'était un petit peu inutilisable. Là elle est quand même utilisable. Tashma misefa. Alors maintenant apprendre du du cas de la fin comme il y a plusieurs cas vous voyez récha et c'est fa c'est comme si on dit 2 3 4 quand on dit c'estf c'est pas quatre c'est deux par exemple quand on dit récha c'est pas un c'est des trois que c'est la fin du premier enseignement ou le début de l'autre alors tachema et ben regarde le le le le le dernier cash on a dit on ne met pas de vin dans les lentilles et chezfal Grissim et le du ve qui est tombé sur le grissim c'est assour et rabishimon il permetam pasara obligé tu vois que même quand y a la discussionami et si tu dis non mais là aussi c'est comme on avait répondu tout à l'heure ou comme il avait dit oui et tu te rappelles comment il avait dit ici Non, au début les lentilles étaient fraîches et et froides et là une petite salade au vinaigre ce n'est pas de refus. Mais après si tu le fais bouillir mais quelle horreur pourquoi tu ça ça s'appî donc au début c'était bien et après il a abîmé. Ouais et pagam il dit ah tu voulais dire qu'il y avait discussion là-bas mais pas du tout. On a enseignéal truma tril. Regarde dans le cas où le le seor le levin de troubré à colour. Tu vois que là-bas il y a pas de discussion et là dit non la parce que même quand ça tombe depuis le début il y avait déjà la discussion. L'agmar nous dit unlabé de katadé la mali. Bon la gmara elle demande ça fait beaucoup de cas tu m'as enseigné un petit peu la même chose sur plusieurs cas tu nous as compliqué pourquoi il y a tellement de cas tu veux m'expliquer notentam livgam à l'intérieur de de notentam livgam tu m'ouvres deux routes ou deux tiroirs et tu me dis non mais parce que il y a que ça abîme depuis toujours pour toujours. Il y a que ça abîme au début mais après non. et que ça abîme pas au début et après ça s'arrange. Donc il fallait discuter de tout ça. Il m'a parlé de la trou euh le levin de la troua levin de roulin le vin sur les le vin sur les fèvres ou combien combien c'està dire tu tu veux me dire un principe tu veux me dire dans notentam livgam tu fais attention il y a deux cas à part le cas où il abîme tout le temps il y a le cas où au début il a abîmé mais après ça arrange ou le cas où il arrange après ça abîme. parler simple demande dis-moi les trois babotes babotes ça veut dire les petits passages quand on est enseigné la malie pourquoi bich baba c'est-à-dire il y avait le coup des lentilles et il y avait le coup du vinaigre là on t'a dit quand tu fais les lentilles au vinaigre froid c'est bon ça s'appelle une salade fraîche de lentilles avec du vinaigre et de l'ail et du persil pourquoi Pourquoi tu le fais bouillir ? Qui t'a dit de Tu sais qu'avec toi, un comme toi, on me ferme le restaurant. C'est-à-dire, c'est pas comme ça qu'on fait. Donc ça s'appelle au début le goût il bonifie et à la fin il abîme. Voilà. Par contre, ça c'est le premier cas. Avec ça, j'ai pas tout compris déjà. Pourquoi tu m'as amené le coup de la isa du tu sais moi ça me perturbe quand tu me parles la levin de la troua du cohen, le levin normal, le deuxième levin dans le premier levin de la pâte. Moi honnêtement, j'étais tranquille avec le coup du vinaigre. Tu me dis voilà ça je comprends ça je comprends et ça avec le vin dans le couscous je comprends pourquoi pourquoi c'est péché pourquoi tu habes ça je comprends ça complique un petit peu avec la trou alors il dit regarde ouais bichfa là tu me dis non non mais même quand dans le début c'était ça ça bousille et ben il y a quand même la discussion. Bon, le deuxième cas, ah allez, tu sais quoi ? Allez, je te concède que le coup du du de du levin là qui est tombé dans la pâte, ouais, et après il y a un deuxième levin qui qui tombe etibul pagamour. J'ai rien, dans le cas où au début ça arrange et après ça abîme, je veux dire qu'on est tous d'accord que c'est interdit parce que je vais d'après le début. Mais alors le cas du tu sais le cas où tu m'as dit que ils sont tombés en même temps le levin de la Truma avec le levin de normal ça bê la mali j'ai pas compris regarde oufaal regarde tu te rappelles le dernier cas le vin là quand il tombe dans les dans les lentilles ouis ou le vinaigre dans les grissines birflal il y a aucun avantage les rabananes ils interdisent Ouais parce que eux ils te disenten tam livgam c'est assour. Alors pourquoi tu as besoin de me dire le cas où il y avait le levin de Truma et de Houin qui sont ensemble et ils ont fait monter la pâte trop comme comme écha ici que le cas où ça arrange. Tu crois que j'ai besoin qui me l'enseigne ? Mais vada c'est sour c'està dire ils comprennent que c'est vada à sour le coup du seor. Si tu m'as déjà enseigné le coup du vinaigre dans les lentilles, tu as pas besoin de me dire le cas du seor. Une sorte de calvom al dit non, on va te dire au début, on t'a dit non mais il y avait trop d'enseignement, il y en avait qu'on avait pas besoin. Pourquoi tu nous as compliqué ? Non, je t'explique parce que Rabiimon et Raban dans leur discussion, on est dans les ambiances maintenant. On dit "Ouais, mais si je t'avais pas dit, j'aurais pensé que tu aurais pu te tromper. Il fallait que je te précise ou comme il va dire ça fait partie des choses qui vont s'en dire mais qui vont beaucoup mieux en les disant tu vois mais béb il a besoin parce que on aurait manqué quelque chose. Ils sont contre ils veulent pas permettre et eux il dit toi tu crois que c'est pareil toi tu me dis un levin de levin mais le deuxième levin il te sert à rien du tout alors les fait dis-moi avec la première quantité de levin combien de temps remis la pâte à monter 2 2h tu dois rester surveiller la pâte. Maintenant que tu as mis la deuxième quantité de levin, tu sais combien ça va être pour monter ? 1 heure. Donc tu vois bien que ça arrange. Donc ne me le regarde pas comme si c'était abîmé et que ça sert à rien déjà. On fait ah cette pâte elle a déjà son levin. Si tu mets plus de levin, peut-être elle est moins agréable à manger mais en tout cas va monter plus vite. Ah donc là il y a oui une bonification. C'est quoi le gag qu'elle soit grande, c'est pour la manche qu'elle soit le critère qui s' vite va pas vite mais parce que la notion de gamme elle doit abîmer alors que je sais c'est abî le fait qu' soit tu as raison c'est que si on va que d'après le goût et que le seul critère qui nous regarde dans tam livgam c'est est-ce que je regarde le goût ou pas on comprend pas c'est gmar tam livgam c'est une considération qui a mis quelque chose qui a pourri c'est pas qui état du de la nourriture C'est de manger, c'est pas de devoir tu peux faire encore du pain avec et tu peux la faire monter plus vite. Donc tu pas le manger plus vite. Donc ça arrange le manger. Mais s'il est pas bon, qu'est-ce qu'on s'en fout qu'il monte plus vite ? Mais c'est pas qu'il est pas bon, c'est que il est moins bon. Mais peut-être c'est mieux de faire comme ça. C'est ces questions là que je sais pas répondre. On a vu donneleur de la quantité. De toute façon, il connaissent pas. Ce qui compte c'est qu'il en est beaucoup même si c'est moins bon. à part ça, il y a une autre critant, il a bien dit à part ça, je regarde abîmé, arrangé, je regarde à quel moment je regarde ? Je regarde à à au moment où la pâte elle monte plus vite, c'est indéiablement c'est un bénéfice, c'est un arrangement. Maintenant après longtemps, quand elle va monter, quand elle va crer, dire la vérité, j'aurais préféré que tu mettes moins de levant parce que là tu as mis tu as mis alors c'est vrai la vérité, on avait enfin tu nous as servi plus vite mais la vérité tu sais quoi ? Viens on attend plus parce que on aurait préféré attendre deux. Elle a un goût, elle est pas elle elle est pas comme ça. Non faut aller fin c'estàd la question d'après ça, elle estou est-ce que je regarde ce qui se passe maintenant ou ce qui va se regarder après ? En fait, c'est toute la vie qu'on fait ça. Est-ce que maintenant c'est bon ? Non, mais le bourcasse là-bas, il est extraordinaire. 2h après, je sais pas pourquoi ça me brûle là. Amène à mes prasoles. C'est pas une petite sougia qu'on est en train d'apprendre ici quand on regarde une chose qui est avantageuse ou pas. Mais comment on discute de de de ça ? Il y a plein de choses pour ceux qui connaissent un petit peu, ils sont énervants mais non, il faut pas manger ça, c'est pas mais sur le moment c'est bon. Alors on fait la braime. OK. Qu'est-ce que tu veux qu'on fasse ? Ça s'appelle pas. On se fait mal. Oh c'est ça. Pourquoi toutes les ongles qui mangaient des piquants ? Il disait pour pour nous pour nous c'est comme de l'eau et à 50 ans à 50 ans il avait des ça leur gratta. Regarde pas à long terme. Regarde maintenant. Alors là pareil la pâte ici la pâte ici sur le sur le moment elle gonfle plus vite. Tu me dis un gam quel gamme quel ça abîme ça augmente. Ah après coup la pâte quand tu c'est pas le même goût. Pas que le goût dans alors verabimon je dis non je vais t'expliquer. Regarde quand ça arrange, c'est autant le seor de Truma que le sors de rouin. Les deux ils ont travaillé pour arranger. Ouis. Et pas seulement le sort de la trou. Pareil aussi quand ils ont abîmé la pâte après et ben les deux ils ont abîmé. Et donc le le celui de Troua, voyez, je dis pas qu'il interdit plus que ce que l'autre. Donc en fait, il y a aucun avantage. Vous vous dites, il y avait un avantage énorme parce que Sou Truma, il a fait monter la pâte beaucoup plus vite. Non, ils étaient à deux. Tellement ils étaient à deux que les dit s'appelle Zevzegorem. Il y a deux éléments différents qui entraînent sans rentrer là-dedans. Hm. Non. Zvezégorem, ça veut dire que il y a un des deux éléments, il est interdit, le deuxième, il est permis et le mariage des deux, il a créé un troisème élément. Alors pourquoi je regarderai plus celui qui interdit que celui qui permet ? Alors Rabichimon il fait pourquoi ? Parce que toi tu crois que la pâte de Troma quand elle est venue, elle a dit à la pâte de Runé a fait regarde arrête je viens d'arriver s'il te plaît voilà bouge pas laisse-moi faire monter la pâte. fait la première p et la de le premier le deuxè ils ont travaillé ensemble ils ont arrangé ensemble ils ont abîmé ensemble donc il est pas d'accord avec raban alors les rabichimonf et isouradsar alors maintenant là c'est une autre souga c'est que j'ai du permis et j'ai de l'interdit qui se sont associés donc on devrait interdire lui dit Les interdits ne se cumulent pas. D'où c'est son çaan ? Parce que c'est dans la mitfim. Donc maintenant j'ai un interdit, c'est or ça vient des fruits de de la 3è année pendant les trois premières années. Et maintenant j'aiquil aucun rapport mais juste ça a été planté de la vigne et du du blé ensemble. Et ben maintenant quand ils sont en mélange, ils peuvent interdire et il ils peuvent interdirez à proportion en se mettant les deux ensemble pour arriver à la quantité euh nécessaire pour interdire. Donc on voit que il s'associeon il dit non, il s'associe pas. Chaque interdit, il fait son travail. Tu peux pas mettre les deux les deux en même temps. Voilà. Parce que les deux sont réunis jusqu' non à l'ilaï. L'quilaï c'est l'interdit. Maintenant, on parle un produit qui vient de ces kilim là, il est tombé dans un autre produit. Kilaim, c'est un sour non il y a quelqu'un, il a semé du blé, il a assumé de la vine. Ça a poussé quelque chose. Ce truc là, il a pris et il a mélangé avec autre chose. Ça c l'interdit. Ou alors le kilim de ou alors orla. Orla ou kilim, c'est deux manières de dire. Un interdit qui est fort et qui interdit en profit. Maintenant, ça s'est mélangé avec quelque chose et on veut savoir pas assez pour interdire dehors là. Ouais, mais il y avait aussi un autre produit interdit qu'il a mis dessus. C'est une question générale. Est-ce que un interdit avec un autre interdit, ils peuvent s'associer, devenir copains pour te faire la quantité qui pourrait interdire ? C'est sûr que c'est interdit. Non, c'est est-ce que ça s'associe ? Pour pour par exemple pour donner malcout, il faut qu'il ait mangé un casaï. Ouais. Il a pas mangé un casaï de de Il a pas mangé un casaï de de viande tarf. Ouais, mais il a mangé aussi Il a mangé un demi-caï de viande tarf, il a mangé un demi casaï de poulpe et il a fait un un sushi avec. OK. Ouais. Voilà ça. Ça il a fait ça. Est-ce que ça se ça s'associe pour son casaï ou pas ? Ça il y avait pas assez du premier interdit. Attention, il a trans mais d'après c on peut pas lui donner les coups. Alors est-ce que je peux les mettre ensemble les associés ? Pareil aussi dans les mélanges. Il faut que j'ai chichim, il faut que j'ai mes a il faut que j'ai ma tac mais le premier interdit tout seul, il y a pas assez pour interdire le produit. Il fait d'accord mais il y avait un deuxième produit. D'accord, c'est pas le même. Alors Rabanan il dit mais c'est pas grave, c'est pas le même, ça va s'associer hein. Interdit interdit, c'est la même marque. Et alors que Rabimon dit non interdit de cet interdit et interdit de cet interdit, c'est pas pareil. Ça s'associe pas. Alors c'est ce que la Gara elle nous elle nous elle nous dit si et donc ce qui Ouais c'était pour malcoute mais nous ce qui nous intéresse ici c'est que qu'il a à Kerem et tout ça c'est très très dur bitou la chichim faut que tu a 200 fois plus de permis pour permettre alors là c'est très c'est desc de la t alors la nous dit ici ah voilà ça y est on y arrive ah cette gara elle est tellement super à il y avait un rat et il est tombé dans une barique de boura et qu'est-ce qui lui est arrivé au rat dans la boua ? Il est mort. Donc il y a un rat est mort de kiff. Il est mort de kiff. Non ils sont mignons. Il est mort pour le moment. Il est mort le alors il dit regarde il est tombé dans une barique de bour et et et as ra il a dit tout le l'alcool ici il est interdit prochaine fois je fais vot et tu vas pas réagir et ditan ils ont dit banan devant livour ah je m'excuse le goût du rat dans le dans le dans dans l'alcool ça abîme. C'est notentam lifgam. Alors c'est à sour mais nous on a pris notentamgam c'était moutard. Ça veut dire si je disent liv moutard de la barique avec l'alcool dedans enlève le rat et bois. Qu'est-ce qu'il y a ? D'habitude il pense effectivement queam c'est permis maisouche ou ici c'est pas pareil parce que c'est un grand ridouche et là on va apprendre une notion qui est nouvelle c'est que en principe si quelque chose est abominable et dégoûtant et ça il y aurait pas besoin de l'interdire la Torah elle va la Torah elle a pas besoin d'interdire à quelqu'un de manger des saletés ou de manger de la terreement quelqu'un normal il fait pas Donc si tu vois que la Torah elle a quand même interdit, il y a quelque chose à aller chercher là-bas, ça veut dire c'est unou, c'est pas fait pour apprendre. Tu sais, c'est des choses qui dégoûtent l'homme en principe et donc il y a pas besoin de venir l'éloigner ni le séparer de ça. Il est déjà éloigné naturellement. Donc pourquoi la Torah elle a eu besoin de venir interdit ? est vrai, c'est vrai que le rat il donne un goût d'un pas goût mais un goût qui abîme mais comme la Torah lui a donné une importance alors son goût aussi devient important il est interdit c'est d'habitude si c'était notentam livgam le le le vinaigre dans dans les lentilles chaudes et cetera naon c'est permis parce que ça c'est le le table il est mais pourquoi parce que c'est un interdit que j'ai besoin de de je je je dis écoute il a été abîmé mais là même Quand il est dégoûtant le rat et que pourtant la torelle est interdit, c'est pour nous dire que chez lui son livgam il est assour lui c'est spécial. Ça aussi c'estonome parce que rebondir dire alors donc dans la ta, on devrait dire que le le le rat, il devrait rendre impur. Ouis. Et autant quand il est frais que quand il est tout sec. Oui. Et pourquoi ? Parce que les gens ils sont séparés de lui. Al pourquoi la Torah elle a donné un interdit d'impureté quand on le touche ? Oui. Alors tu vois ici que non. Qu'est-ce que tu me dis ? Tu me dis c'est une raison dans les interdits. Mais la tor a pas besoin d'interdire. Pourquoi la tor a besoin d'interdire ? La tor a besoin d'interdire quelque chose qu'il a envie de cette chose. Et la tor dit tu te retiens. Non mais c'est bon avec un petit peu de vin. Mais il est pas bon le vin. Il est pas cacher. Pourquoi tu veux ? Tiens-toi bien. Maintenant, si déjà rien que tu dis le nom du du le nom du rat, la personne elle fait "Excuse-moi, tu m'as tu vois j'ai besoin de venir que la Torah elle te dit interdis-le ou interdit son goût." Et si la Torah l'a quand même interdit alors qu'elle avait pas besoin d'interdire, c'est pour te dire que même son goût quand il est pas bon quand même le goût il est interdit. a dit donc alors d'après toi si les gens ils sont tellement éloignés du rat et de tout ce qui est comme ça alors pourquoi la elle a fait quand même qu'on doit faire attention de non quand ils sont frais oui et quand ils sont sec non fait pourquoi d'après toi c'est mieux là aussi la semence elle est quelque chose qui repousse. Elle est repoussante la semence de l'homme. Et pourtant tu vois qu'on a fait cette différence quand elle est encore fraîche comme liquide alors impure. Et si elle est devenue toute sèche, elle est pas impure. Tu vois que fraîche oui et sèche non. Et qu'est-ce que tu dois dire ? Alors là-bas dans la shiratzer Zera, c'est à l'intérieur des mots même de la notion que tu vois, c'est une une comment on appelle ça ? Une émission de semence qui peut ensemer pendant les trois premiers jours. Elle a sa force d'ensemancement mais une fois qu'elle est restée trop longtemps de alors elle a plus de force donc elle est plus survz. Sirvazer c'est uniquement le modèle frais mais pas le modèle sec. C'est-à-dire quand le rat il meurt, il est frais, c'estàdire il est encore humide, c'estd il a de la sève et tout ça. Donc bémotam la même tête que quand il est mort, c'est-à-dire encore frais relativement mais pas séché. Ça veut dire que si on trouve un rat séché alors alors là ouais là je là je dis que il a un statut différent de quand il est frais. Alors nous dit ou nous dit attends attends attends je m'excuse alors je vois pas pourquoi tu parles comme ça du rat parce que on a entendu que le rat il va sur la table des rois non le rat des villes non mais le rat des champs oui mais en fait c'est pas comme ça il dit il y a un rat que les rois il mangent c'est l'écureuil en fait l'écureuil c'est un rat faut pas se laisser avoir les amis c'est un rat comme il a la queue comme ça et genre il mange les noisettes et ils ont ils l'ont pris comme modèle la caisse d'éparne et tout pas du tout c'est un rat mais sauf que il monte sur la table des rois l'écureuil au truc et et le le rat que nous on connaît voilà alors alors la la gmar elle dit non le rat dont on parle c'est celui qui a un cré il Il sont goû abî alors c'est ce que abra voilà et bien on met un point ici demain on continue la soga de notentam liv ah le coup du r il est pris là dans les bronz mais non tosfot tosfot il demande il fait regardez ce que tosfot il fait il dit mais dis-moi le rat froid froid le l'alcool froid c'est pas chauffé c'est sonen en général un produit interdit un produit permis à froid lave allez enlève un petit truc et ça y est non le parf non il a ça mais c'est bien mais quand on laisse tremper longtemps c'est comme quand ça cuit ça s'appelle la macération et la macération d'amé comme l'alcool il est fort Ils font il Ouais, comme un peu. C'est un petit peu comme s'il était dans de la saumure. Un petit peu. Voilà. Haz.