Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr No. Rodestov destovar. Ah bonjour les amis alors Samer Zaï de la gmara de hier on a vu Samer V et on a vu on a vu on a vu on va reprendre maintenant en bas de en bas de Samou B et nous reprenons ici le coup de laavit Onendre à partir de dernière ligne de laara de aujourd'hui nous reprendons la dernière ligne. de dans la discussion nous avons une question c'està-dire non pas l'interdit lui-même non pas le goût de l'interdit mais le parfum l'odeur de la de la chose si l'odeur d'un produit interdit il est rentré à l'intérieur d'un produit permis est-ce que ça interdit le produit ou pas c'est ça la question alors on a vu discussion en discussion entre abaher ava et chacun va amener des preuves Alors, on a rapporté ici un cas où on discute de ce qui s'appelle Ra, de ce qui s'appelle l'odeur. Alors, on va prendre maintenant une barique et on va prendre une pita et on va mettre la la pita de blé ou d'orge, un pain de blé ou un pain d'orge et on le met sur la barique. Et on veut savoir si maintenant dans la barique, il y aura par exemple du pain de Trouma. Et le pain de Truma, il est mangeable que par les coanimes. Il est pas mangeable par Israël. Allez maintenant, après avoir déposé le pain sur la barrique pendant un certain temps, on va voir que le pain, il a le il a l'odeur du vin, elle est rentrée dans le pain. Ce qui fait que quand on mange le pain, on sent le le vin. Mais c'est du vin de Truma. Alors, est-ce que c'est permis ou est-ce que c'est pas permis ? On a vu ici que ça dépendait. Alors si la barrique est ouverte et le pain est un pain chaud, ça veut dire chaud humid, il a une grande forme d'une grande force d'absorption, c'est sûr que c'est interdit. Si la barrique est fermée et que le pain est froid, c'est sûr que c'est permis. Entre les deux, on a vu la discussion. Alors, apparemment apparemment dans le cas intermédiaire, oui, et s'il y avait une différence entre le pain de blé et le pain d'orge, l'ora, c'est bidou notre discussion. Alors la gmar a dit effectivement d'après rava nous sommes rattachés à cette discussion mais d'après abé on n'est pas du tout obligé de le rattacher la discussion mais n'a pas déjà enseigné à propos de cette de cette leçonl oui si nous parlons d'un pain qui est chaud et la bar qui est ouvert ça c'est sûr qu'elle interdit pourquoi parce que c'est que dedans l'odeur du vin de la trou va rentrer dans le pain virgule si le pain est froid et que la barique est bien fermée c'est que c'est permis donc on parle que le pain est chaud mais la barique est bien fermée ou alors que le pain est froid et que la barrique est ouverte et le cas qui m'intéresse moi, il est comme si le pain était chaud et la barque était déjà ouverte. R nous ditant si vous vous rappelez le cas d'hier, c'était comme ça. Est-ce qu'on peut humer du Est-ce qu'on peut humer du du vin pour goûter de sa qualité ? Ouais. Bon, alors il faut chercher pourquoi on voudrait humer du vin du vin nesser ? Disons que quelqu'un veut acheter il veut maintenant acheter un un stock de vin. Alors il dit faut d'abord que je vois je goûte je peux pas acheter comme ça les yeux fermés. Il dit ok voilà c'est c'est cette production là de château verlo l'eau là et voilà. Alors fais-moi sentir. Écoute justement on a une a on a une barique consacrée à l'église de Saint Machin et voilà. Non mais c'est gênant. Et pourquoi ? Et non, je peux pas boire ça moi. Alors elle dit mais pas de faire ça pour goûter. On fait un petit trou dans la barique et avec une espèce de paille comme ça, on on aspire avec la bouche, avec le nez et et on voit si ce vin est bon ou pas. Parce que s'il est bon, j'achète la même la même production mais pas idolâtré. Alors alors on se demande c'est comme Razak, on a vu ici dans la gara on a vu on a vu dans le sharour nouveau sharour. Regarde ce nouveau chauff, on a vu que non surtout pas avaler même si surtout pas mettre en bouche même si on recrache c'est-à-dire goûteur de vin avec du vin euh du vin d'idolâtrie. Non, staminen on a vu le rama mais bon mais là c'est comme si il allait humer aspirer respirer comme ça. Est-ce que çaappelle comme boire ou pas ? Alors alors dans Batia lui dit regarde tu me ramènes le coup de la barique du vin de Truma avec du pain posé dessus ça absorbe l'odeur du vin alors quand le pain il est chaud et quand ça il est bien frais il est chaud et que la barrique elle est ouverte c'est sûr que ça il y a une aspiration d'odeur pas de goût d'odeur mais quand c'est fermé et que le pain il est froid aussi on discute pas dans le cas intermédiaire alors alors tu vois que on si jamais on a permis C'est que mil et ab veut dire que il dit non parce que c'est ça que toi tu vois pas. Moi pour moi percer un trou dans la barique du vin d'idolâtrie et faire un système de le l'humer le le respirer et l'aspirer pour moi c'est exactement comme si j'ai la barique du vin de Truma ouverte avec le pain chaud par-dessus. Donc toi tu dis que c'est un cas intermédiaire. Moi, je dis que c'est pire. Donc c'est c'est normal. B voilà dans ce cas-là c'est interdit. Bada que dans ce cas-là recha milta alors voilà c'est ce que la gmara elle a expliqué ici voyez ou parce qu'il y a du rar parce que quand le pain il est chaud c'est sûr que il absorbe ou et mais pas de son ravit goufa on avait vu que c'était permis voyez pourquoi parce qu'il y a pas le le l'odeur qui rentre et la discussion elle était dans le pain qui est chaud et la barrie qui était ouverte ou alors dans le pain qui est froid et non dans le pain qui est chaud la barrique qui est fermée pardon et Ou alors deuxième cas dans le p dans le pain qui est froid et le baris qui est ouvert. Là, il y a pas les deux caractéristiques, il y en a que une seule et c'est làinam où il y avait la discussion. Et donc voilà pourquoi on va racheter, on va rattacher à Arabioua ou au Arabanan et et et dit à Ba que vous voulez faire de percer la barique et de respirer de cette barique là, moi pour moi c'est comme si c'était du pain qui était chaud avec la barrique ouverte. C'est ça la discussion. Bon alors nous disons icial voici ici le principe voilà on parle maintenant de la sugia de notenamgam maintenant etgam c'est rapporté dans le leour de yordea et c'est dans le siman coufret et et et c'est un petit siman mais qui demande beaucoup de travail et il y a plein de cas des cas de d'étude qui se transforme après en cas de de de voilà c'était le tan et non pas goufrette couf guimel couvre guimel c'est voilà din noten tamam livga voilà alors on va faire maintenant on met un petit point on regarde ensemble un petit peu de deanarour et vous allez voir comment on le retrouve incroyable dans l'agmara col d'avaramo pagou On a un produit permis et on a un produit interdit. Le produit interdit, il donne du goût dans le produit permis. Normalement, on va d'après le on devrait interdire mais si le goût il est un goût qui est déjà abîmé alors il interdit pas. pas goû maintenant un grandouche. Et même si le goût c'est pas que en lui-même il est abîmé mais il est abîmé parce que en lui-même il était un bon goût mais quand on le mélange ça devient pas bon. Il y a plein de choses comme ça. C'est bien. Lui il est bien lui il est bien. Les fèvres qu'on cassé les les semoules, tout ça c'est très bien. Mais mais si on met dedans du vinaigre alors que le vinaigre lui-même il est il est un bon vinaigre. Mais quand tu mets les deux il y a des trucs qui se marient pas ensemble. Alors ça c'est leouim attention attention si la chose elle est déjà interdite parce que elle est petite et costaud elle est déjà interdite comme bri on avait vuem la de une fourmie quelqu'un qui mange une fourmie dit mais j'ai pas mangé casa d'accord mais tu as mangé une fourmie donc ça suffisait que c'était quelque chose d'important en elle-même Elles gardent quand même leur importance et on peut pas leur faire le bitou même pas un pourant on a une belle question tu me dis leour il avait un goût très atténué d'accord mais c'est quand même un interdit c'est un interdit avec un goût atténué mais quand même peut-être moi j'aurais dit que mais non il faut qu'il soit complètement dénaturé complètement abîmé complètement pourri et là S'il y avait un morceau qui tombait ou avec qui donnait du goût quelque part là, j'accepterai dit non, c'est pas obligé qu'il soit complètement abîmé au point qu'il estableoufkaitour c'està-dire il y aurait un petit peu d'interdit dans beaucoup de permis les torch et ter mais maintenant si jamais il y avait beaucoup d'interdits qui étaient à l'intérieur d'un pas beaucoup de permis à filouers mersagid même allez on dirait même 50 là je vais pas amuser à dire que comme le goût il est atténué ou abîmé je dis que c'est permis à gom les gamer donc il y a plusieurs cas des fois ça suffira que le goût il est plus exactement le même goût il est atténué et des fois quand on est avec des questions de quantité alors il faudra que soit vraiment vraiment abîméame savoir que personne ne veut le manger il est déjà plus consommable pour un homme et on distinguera est-ce qu'il y avait l'élément physique de de l'interd là ou seulement son goût. Si c'est son goût, c'est encore autre chose. Et et si c'est que le goût, alors du moment que le goût il est même un peu abîmé déjà ça suffit pour permettre c'est le que on avait avec les casseroles chez B. [Musique] des fois une question de il est voilà ça quelque chose honnêtement extra mais bon rajoute ça gonfl un peu le pas il aura plus à manger fait oui mais on a quand même on a choisi la quantité au détriment de la qualité ou mais bon les gens ici que tu sers remplis leur l'assiette ça vaant si c'était des fins gourmés cétait C'était vraiment innomable. Ou je vois ce genre de de de discussion là. Alors, il te dit ici là comme il prend une importance pas par sa qualité de son bon goût mais par sa quantité alors là pour que il soit déconsidéré il faudrait vraiment qu'il soit bousillé au niveau du goû maintenant il y a toutes sortes de mélang dans les cuisines faudra demander àf il y a des choses tu vois au début tu comprends pas pourquoi on a rajouté ce produit Mache, c'est pas bon. Mais laisse le mijoter. Oh là, ça un petit mariage de goût intéressant. Et ou alors au début ça arrange mais à la fin ça abîme le goût. Voyez dans les deux cas c'est assour parce que c'est pas notam liv. Notam liv c'est que depuis le début qu'on l' mis jusqu'à la fin de ce que ça a donné maman ça a bousillé parce que ça c'est c'est de l'interdit. pour comment on aurait pensé ça fermé parce que quand le tamam il est abîmé c'est déjà plus vraiment le le l'interdouissour si maintenant quelqu'un viens viens on prend le temps maintenant prends quelqu'un il prend une tranche de de il le fait tremper tremper dans de l'acide sulfurique avec de la javelle et aussi du pec citron ça on peut pas dire que la personne a mangé du du du du du par contre il a mangé la texture physique tout est abîmé c'est c'est c'est Ça a tourné, c'est dégoûtant. À part les chiens, personne veut le manger. Est-ce que c'est l'interdit de la Torah qui a parlé du tam ? Quand on parle du tam, pas quand l'objet il est là. L'objet il est là, c'est plus compliqué à permettre. Mais là ici le tam, alors le tamam qui abîme, c'est un tam qui est bon. Un tam qui est pas bon, il abîme pas en principe. C'est ce qu'on dit ici. Et et voilà. Alors après, on devra discuter mais ça on le on le fait très vite. Attention, ça peut quand même bousiller les casseroles pour la cacheroe. Donc il faudra faire attention parce que les casseroles et les kelim, ça il faut poser comme c'est marqué dans les livres, il faut aller poser la question à quelqu'un et voilà euh voilà. Et après c'est de là que on va apprendre le coût des casseroles parce que la casserole on va tenir un principe si elle est elle on parle d'une casserole qui accueille de l'interdit on l'interdit dans la journée ou pas dans la journée si c'est dans la journée s'appelle batiomo et si c'est pas dans la journée s'appelle en batioma et de là on va voir beaucoup beaucoup beaucoup de dans la cach alors c'est ce que la gara elle va reprendre ici maintenant la 5è ligne comme ça on va tenir la deara que on va d'après le goût égal quand la présence de cet élément interdit son goût il est il est il est distingable c'est interdit sinon c'est permis les tor gris dis-moi tu te rappelles le coup du vinaigre qui était tombé dans les grissines nous parlons que alors les grissines nous sommes encore dans la discussion D'habitude, on voit que c'est des morceaux de blé qu'on cassé. Certains veulent dire que c'est des fèves. Bon, on laisse les gens hein. S'ils veulent dire c'est des fèves aussi. Et dit grissine rine. Oui, mais quand il est tombé ? Il est tombé dans cette préparation là qui était bouillant. Il dit alors maintenant s'il avait mis dans les grissines et après il a fait cuire, il a fait bouillir alors c'est ce qu'on a vu ensemble c'est comme si au départ ça améliore mais à la fin ça abîme comme on a vu dansaramgam c'est quand du début à la fin ça bousillit le plat en s abîmé le veren qui a raviné aussi ravin il est venu et il nous manque la moitié de l'histoire et est-ce qu'on le lit ou pas ? C'est parce que c'était tombé dans des grissine qui était bouillant. Avant griss son il les a d'abord tombé dans du froid et après il les a fait bouir, il a fait chauffer ça devient le cas que ça avait été amélioré après abîmé. Donc on a vu pour que ça interdise le notent livgam, il faut qu'il interdise ou il faut qu'il interdise euh euh pour que tamam livgam soit permis, pardon, il faut que le goût il soit abîmé du début à la fin. Mais si au début ou à la fin il était au contraire en train d'arranger, c'est pas bon. Rim aussi est venu il avait dit au nom de nom et d'ailleurs il faisait une préparation comme ça l'éveille de et il avait même un nom pour cette préparation nous discussion très intéressante. On dit que c'est moutard, mais moutard comment ? Si ça s'est passé ou j'aurais peut-être même le droit d'aider par exemple. Ouais. Et je veux je veux euh bah toutes les questions de cachérisation. Bon, on extrapole un petit peu pour se pour ouvrir la tête. On dit bon ben mets du mets du jax four et et allume le four le chauffer. Pourquoi tu veux je metre du jack sour ? Il est déjà nettoyé. Non mais encore plein parce que comme ça Nagid avait le goût du produit interdit dans le four. On parle pas pessard. Après ça c'est plus sévère mais Nagid quelqu'un acheté un four et dans le four il y avait quelqu'un il faisait cuire là-bas toutes ses toutes ses jonailles là maintenant le four il est absorbé on parle qu'il est nettoyé hein parce que s'il est sale même pas personne discute. Nagid il est bien propre. Maintenant dans les parois il y a duation. Ouais. Maintenant quand on va le chauffer, ça va sortir. Mais comme on a mélangé dedans maintenant du Jaxfour et du si favonacal et du vigor la puissance industrielle au service de vos sols, qu'est-ce que ça va faire ? Ça va regrer çaou. Je me débrouille pour bousiller le goût au départ de faire ces techniques. Maintenant quand on indique que notentam liv c'est moutard, ça veut dire de quoi ? On parle de quelqu'un qui mal contreusement il a fait avait le goût d'un produit interdit mais ce goût il était abîmé ou ou moutar je peux le faire de but en blanc pour cacheriser quelque chose al c'est une discussion on va le voir dans la gmara et nous dit alors voilà ça c'est les préparations au vinaigre des fois il faut qu'on aille faire un repas chezfem regarde Le vinaigrez quand tu le mets dans un quelque chose qui a été cuit bouillant ça abîme. Et pourtant dans certains plat froid c'est un régal. Alors alors tu vois que le vinaigre ça dépend comment tu le mets et après il a mis sur le feu, il a fait bouillir après que le vinaigre il est tombé dedans. Je sais comment il faisait les juifs pour on mettait du vinaigre dans ses préparations là de grisine froid et après on le chauffait et ça les bonifiait. Alors voilà. Alors elle continue et elle nous dit ici alors là c'est une tellement rigolote c'est la différence entre la et les gourm parce que si la elle te parle de goût les gourm ils vont dire donc on parle de nous par exemple c'était désolant tellement il manquait du sel c'était d'une plattitude, d'une lassitude, ça nous pousser au suicide. Alors on dit c'est pas çaam livgam s'il manque du selve à l'inverse sont pas été de main morte avec le sel. OK, d'accord. Mais ça s'appelle que c'est mangeable. C'est c'est pas notablegam, c'est pas ça. C'est pas des considérations. Je comprends pas une salade provençale sans herbes de Provence une fe de mou. Alors le monde va à sa perte. Tu vois si c'est ça, c'est pas grave. S'il y a trop d'herbes de Provence, pas assez d'herbes de Provence, s'il manque telle ou telle épice, un gourmet, un grand grand cuisinier, je dirais s'appelle pas de c'est pas ça. Alors ça c'est pas ça. Notentamgam c'est mamabim, c'est-à-dire ça gêne. C'est c'est plus que ça. Il dit, il lui manque rien et pourtant elle est pas mangeable comme ça. dit nous dit tout de suite je te dire une elle est si maintenant on disait quelqu'un c'est c'est bon c'est mangeable vraiment ouf pas envie de manger et bien mais pourquoi si c'est parce qu'il manque des épices ou il y a trop d'épices ou il y a une raison qui est à part le goût de l'interdit qui est dedans, c'est pas notentam livgam moutard ça ça reste à sour il faut que la chose il lui manque rien le plat il est là tout est bien j'ai bien cuit les épices comme il faut le sel comme il faut mais comme il y a un produit qui est tombé dedans et que ce produit là il a il est il est interni qu'est-ce que c'est ce trucl hein Ah ben c'est du du c'est c'est du du produit interdit que tu vas sentir le goût de ce produit interdit et ça a abîmé. C'est de ça. Sinon, c'est pas notam en fait c'est une soit pour que ça pour que ça permette qu'on puisse manger quand ça vient de l'interdit lui-même et pas du manque du produit cacher en lui-même. Là, voilà, c'est pour ça qu'elle est fine la gmara d'aujourd'hui. Elle est il faut bien écouter au niveau du produit cacher. Ouais. On va dire par exemple un chun. Tout est bien. Tout est bien bien. Il y a les oignons, il y a les oignons. Il y a le sel, il y a le sel. Il y a le poivre, il y a le poivre. Il y a il y a le quich il y a le tout ce qu'il faut. Il y a les les les haricots, il y a tout ce qu'il faut. Quand lui il est bien, maintenant dedans il est tombé un produit interdit, ce produit-là interdit, il donne un goût et la gmar dit c'est pas mangeable. Irachi dit tout de suite non c'est mangeable parce que le produit qui abîme il abîme. Il est pas obligé d'abîmer beaucoup le goût mais il abîme. C'est ça qui s'appelle c'est pas mangeable. C'est que tu vas te retenir ou tu vas te priver, tu vas trouver que c'est moins bon à cause de l'interdit. Voilà le voilà voilà ici c'està-dire alors c'est comme si c'est comme s'il a il a il a oublié de pardon pardon c'est comme s'il a oublié par exemple de mettre dans un plat le petit cube le cube magie le cube le cube qui est pas cacheur ouais voilà pas mal un cube de magie mix ou qu'est-ce qu'on regarde aussi on peut on peut regarder aussi c'est c'est un pourquoi tu as mis du vin dedans Il a mis un vin pas dedans. Mais on met pas du vin dans le on met pas du vin. Ça abîme. C'est pas bon le goût. Est-ce que ça abîme au non mais on sent le goût du qui abîme et ce goût là il est il a un produit interdit. Il y a certains plats, autant c'est bon de rajouter du du vin. Ou par exemple, tu mets un couscous et quelqu'un il a mis ces sauces chinoises là de de kikoman là, je sais pas quoi. Pourquoi non ? Il a mis du kikoman pacha. Mais non. Pourquoi ? Mais non, ils sont bonnes les courgettes. Elles sont délicieuses les corettes. Les carottes, les poischiches, la viande, tout était parfait. Mais pourquoi tu nous as mis ce goût là de de chinois dedans ? Et c'est du kikoman de de de de il y a une nesser de je sais pas quoi. Il est mélangé avec du il y a une nesser dedans. Là maintenant est-ce que ça veut dire que il est imangeable ? Il est mangeable mais le goût de l'interdit il abîme il est pas obligé d'abîmer beaucoup. C'est ça. Voilà, on a fini ce passage. Alors qu'est-ce qu'on a fait comme travail maintenant ? il est pas mangeable à cause de ça et tout de suite il nous a dit non c'est pas qu'il est pas mangeable c'est pas ça c'est que on s'empêchera de l'apprécier parce qu'on sentira la présence de ce goût pas bon etagma il dit presque pareil sauf qu'il dit non il faut dire ici mais Maintenant, elle est pas bonne. Heureusement nous dit il nous dit non pas obligé d'être sévère comme le premier avis nous permet plus. Pourquoi ? ce qu'il te dit, "Regarde maintenant, on sent le goût du vin dans le couscous là. Pourquoi il a mis du vin ? Maintenant, on dit "Mais si, mais oui, mais c'est un couscous euh euh sans sel." Mais si on a mis du couscous dans le sel, la vérité, je te promets tu aurais pas senti le goût du vin. Donc, en fait, si j'avais fait le couscous comme il fallait que j'avais mis la bonne quantité de de sel, on aurait pas senti. Ça va, elle a fait goûter trois gouttes de main là, ça va. Mais comme il est pas salé, il y a un goût, il y a un goût, il pas il a été gâché, c'est péché quoi ça ? Ça ça s'appelle d'après liv alors que d'après d'après le premier avis, il fait non non non, on dit pas s'il était bien salé ou bien poivré ou et cetera ou s'il avait plus de viande ou plus de légumes, on aurait pas senti. On dit pas ça. Le premier avis, il est très sévère, le deuxième avis, il est il est moins sévère. Alors maintenant Amar Rabiou Amar Rabi Hanan voilà ça c'est une des très très grandes soubiotes du du chasse. Ça s'appelle taamo ou mamacho. Alors dans un produit interdit il y a le le corps de l'objet interdit c'est le gouff pas manger une viande pacha. La viande pacacher on peut pas la manger et des fois c'est pas qu'on va manger la viande pacacher, on va pas manger la viande pacacher, mais il y aura le goût de la viande pas cher. Mais là du moment du moment où quelque chose est tombé. Attends mais non mais on entend pas. Je sais pas qu'est-ce qu'il a le téléphone là. Il pas le sonéléphone. Non je sais pas qu'est-ce qu'il a. Il a des trucs de de iPhone iPhone. Je peux pas choisir autre chose queone. Ah AirPlay. Qui sair ? Pourquoi ? Ouais, on entend. Allô ? Allô ? T'entends à peine. Vas-y, parle. Ouais. Alors, du coup, je voulais juste savoir comment c'est possible qu'on discute sur le fait que il y ait quelque chose qui soit pas cacher, qui rentre dans un contenu cacher. Pourquoi on discute ? Soit c'est un 60e mais c'est nos salaires ser les gain il y a quelque chose de pas caché. C'est où ? Il y a même pas une question de goût de truc. On est en train de dire on est en train de dire on est en train de dire ici mon cheral le coût des 60 c'est une manière de traduire le goût du goût. Le goût est-ce qu'il y a du goût ou pas du goût ? Alorsim, on va voir ça bientôt dans la deine, il dit on va d'après le goût. Quand on peut pas aller d'après le goût, on va aller d'après les le coup des 60è parce que quand un goût il est complètement atténué, on dit que ça veut dire qu'il y a 60 fois plus de l'autre goût que de ce goût là. None laisse mais pour le moment, on rentre pas dans les 60èes parce que on va dans la souga du goût. C'est elle qui est la souga mécorite. Alors alors on est en train de regarder ici. Donc on reprend. Maintenant il y a l'interdit. L'interdit lui-même, il est la viande en elle-même. Maintenant, il y a le goût de la viande. Alors, on reprend quand les gens commencent à faire leur progrès dans la cache-route. Ils passent de pas manger cacher, à manger cacher. Il y a une étape qui est importante dans leur vie, c'est quand il dis "Ah non, mais moi au restaurant, je mange plus la viande. Je prends la viande, je la sors de l'assiette. Ah, maintenant je suis devenu intraitable là-dessus." Alors, c'est un progrès, mais en fait le goût de la viande, il est aussi maintenant dans le bouillon, dans les légumes. Nouvelle étape, il mange plus là-dedans mais il a pas encore changé les casseroles. Donc, il a les casseroles tarif. Quand il va cuire n'importe quel manger, le goût du tarif, il va aller dans le manger. C'est des étapes. Alors maintenant, regarde mam chauve àamo quand il y a et l'élément interdit et son goût, c'est le pire qui puisse arriver. Il y a tout l'interdit. Par contre maintenant colour et vousz une petite parenthèse ou voilà maintenant on va regarder tranquillement ce ras ri Alors là c'est l'interdit de la Torah ça amène une peine de de coup de bâton de de ner de vé Vous verrez une notion qui s'appelle kaïd connaissent une mesure un interdit. Il y a aussi une notion de temps dedans combien de temps le mange. C'est si quelqu'un il mange il mange un cochon mais demi g allé sur 92 ans chaque fois 1 demi g à la fin au bout de 92 ans il a mangé un cochon. C'est pas ça ça mange donc il faut manger un casaite le volume d'une olive pendant un certain temps qui s'appelle le temps de manger un pain qui connaissait le demi-pin de ce que connaissez comme ça ça veut dire c'est ce que vous voyez ici ça va de quelques minutes à quelques minutes 2 minutes 3 minutes 5 minutes 9 minutes on l'utilise pour qui pour savoir qu'on donne à manger aux gens qui doivent manger les paaux alors voilà notre fameux casail pr ça parle de ça c'est quelqu'un manger et la matière de l'interdit et le goût de l'interdire et ça c'était pas dans la mais on va parler d'un mélange et on a un plat dans ce plat là il y a un a comme l'équivalent d'un volume d'une olive d'interdit. Et il a mangé aussi du permis avec cette chose là et alors là il a mangé dans la mesure du prilaz et laouche ? Non mais il a pas pris le casa le volume du kaï l'interdit. Il a mangé en une seule fois il a mangé en plusieurs fois. Mais quand ça reste dans ce lapse de temps qui correspond à la conation de ce pain là comme il attend pas il fait pas des interruptions entre le moment où il commence et il fini et la vé je dis que bien qu'il a mangé en petit étapes mais comme à l'intérieur de ces étapes là ça correspond au temps qui est nécessaire à manger ce pain là et bien c'est comme s'il avait mangé tout d'un coup là c'est comme si il avait mangé un petit peu aujourd'hui et un petit peu demain. Là, ça s'appelle pas qu'il a mangé la mesure d'interdit en une seule fois. Voyez ? Donc, il faut regarder si c'est une consommation continue ou pas. Prikim. Alors le prince on appelle une partie c'est un demi-pin que on parle beaucoup dans deinamik et guimel les caves les bon ça touche aussi dans la si quelqu'un il reste un certain temps dans une maison impure il contracte l'impureté בבית אין לי אוכל c'est le volume de cette mesure et ça touche de verra donc ici on voit que v oui ça c'est sur ça qu'il y a les coup de la torce donc c'est ça le fameux coup du kaï on sait que quand quelqu'un il mange un kaï deour il prend des coups mais là on avait une question non mais il a pas mangé d'un coup il a mangé en alors on prend la mesure de et on voit que quand il a mangé même pas d'un coup c'est comme s'il avait mangé d'un coup très la grande grande on maintenant ou et alors le cas de base fin il y a maintenant le goût mais sans la matière elle-même. C'està-dire il y a quelque chose qui appelle le goût. Le goût il est pas physique en gram de quantité mais quand même le goût il passe. Alors là qu'est-ce qui se passe ici ? Rachi nous dirait bah regarde prends du lait qui est tombé dans une marmite. Oui. Et et ou alors tu vois que il a été dissous. Hop ! Celui-là ! Ouais, ne bougez pas. Ah là là, c'est un Ouais, ouais, ouais. Bougez pas. Hop ! Voilà. Vous entendez là ? Oui oui oui très bien. D'accord. Très bien. Alors là maintenant on le voit pas, il est dissous, on le retrouve pas. Là ça s'appellera Tamo vélo mamacho. Alors là vécho. Mais qu'est-ce qu'on dit ici ? Je vois plus les l'existence physique de l'interdit, mais on trouve son goût à sour tout le mélange, j'ai pas le droit de le manger mais on peut pas donner des coups dessus parce que pour donner des coups, il faut qu'il ait mangé la matière de l'interdit. Et là, il a pas mangé la matière de l'interdit, mais il a mangé une diffusion de son goût. Moutard, mais si maintenant il a rajouté encore quelque chose qui abîme le goût du produit, moutard, là je peux tout manger. Pourquoi ? Parce que dans l'interdit de la chose elle-même, la chose elle-même, elle est interdite. Voyez, le morceau de viande, il est interdit lui-même. Mais là, c'est pas le morceau de viande, c'est le goût du morceau de viande. Alors là, si on utilisait tamam livam, ça serait permis. On a pas dit on a le droit de le faire délibérément mais si ça s'est passé alors on pourrait permettre. Alors la nous dit si iman dit j'ai pas compris tu me dis im rien s'il a rajouté en plus il a augmenté la mesure non il avait qu'à me dire iman taam s'il a donné un goû qui abîme ça serait permis nonmalan desalgav des pagmaada il dit non c'est pour te dire comme le coup de tout à l'heure que il y avait aussi d'autres éléments qui abîmait en même temps. Voyez, il y avait effectivement là-bas le sel ou les épices que on a mis en trop grande quantité ou en pas assez grande quantité et c'est ça qui a abîmé que le plat il était pas réussi. Tu vois que l'interdit il a rajouté dans le le la déconsidération du plat. Bon ça devient plus interdit. Il on va tenir comme la deuxième manière de c'està-dire qu'on va être plus dans on va dire écoute on sent un petit peu le goût de l'interdit mais s'il l'avait salé comme on devait saler normalement ou poivrer comme on aurait dû poivrer normalement on aurait pas senti tellement le goût de cet interdit là. Voilà. Alors la nous dit ouais nilmadenam livgam moutar maintenant regarde mais on fait un petit calcul et on voit ici regarde raviea qu'est-ce qu'il avait dit il avait dit que notentam livgam c'est moutant le vinaigre quand il est tombé dans les grissimes qui étaient chauds oui et bien il les avait pas interdit pourquoi parce que ça abîme le vinaigre dans les dans ses plat quand c'est chaud c'est pas Et raimi quand il venait de rester ils ont ditan ils ont dit tu sais le vinaigre quand il est tombé sur le les grissimes et qui sont chauds ça les avait pas interdit rakich il avait dit que non écoute en fait moi j'ai le droit d'utiliser qu'il y avait déjà un défaut et donc ce défaut là voyez je dis que s'il avait pas été là alors le goût que je ressens maintenant il aurait pas abîmé tellement comme ça donc ça je permets alors moi je dis que si je fais la somme de tous les maîtres qu'on a vu depuis hier, on doit dire que c'est je comprends c'est vrai mais je vois pas comment tu arrives à prouver de rakich et làich nonakich il a pas dit que c'était comme ça qu'il voulait que ça soit la il dit comme ça ils ont dit on n pas dit si lui il est d'accord ou pas alors Attends, dit donc tu voudrais t'entêter pour nous dire que ah non mais quelqu'un qui dit mais même quand le tam de l'interdit il vient il abî où il abîme quand même c'est interdit on n pas vu nous de mettre comme ça pour que tu nous dises que on a dit le contraire de ça alors dit ben si détrompe-toi in regarde enseigné Quand le goût de l'interdit il est là, oui, et bien qui l'abîme ou qui l'arrange, c'est quand même interdit. Rabimir monom d'près rair lui dit que quand il y a de l'interdit, on n pas besoin de regarder si le goût il arrange ou pas. Le fait qu'il y a un produit interdit, c'est interdit. Tu vois qu'il y a Rabir alors la dit et pourquoi il dit comme ça Rabir Gamar voilà une desotes costaud du chasse. Il dit regarde quand nous on a fait la guerre et on a combattu Midian et bienou il les a livré dans nos mains et ils se sont sauvés. Maintenant quand on est on les a conquis, on est rentré dans leur maison et maintenant quand on est rentré dans leur maison, on a trouvé des belles casseroles en super bon état mais dedans il y avait avaient cuit dedans. Maintenant, est-ce que je peux prendre cette casserole ou pas ? Et qu'est-ce que je vois ici ? Tu vois que la Torah, elle nous a interdit d'utiliser leurs affaires. Pourquoi ? Parce que dans les parois du kell, il y avait des choses interdites. Et alors quand on va recuire dedans, le goût, il va donc ça veut dire que maintenant on vient de faire la conquête de Midian, on arrive et on trouve des cocotes seb et des des tfales et des fois des trucs extra. Bon, ça c'est les marques populaires mais des belles marques de grande cuisine et cetera. Très cher, c'est beau. Et tu veux manger viennent de se sauver encore de minutes, ils ils ont fait des moulés du truc. Ça va pas ou quoi ? Non. Hein ? Pas vuil pour nous. Alors la elle a dit on va regarder ils sont interdits ou et pourtant on rematenant l'étude elle vient là-dessus. Ils ont cuisiné, ils ont cuisiné mais ça fait un moment qu'ils ont cuisiné donc le goût qui avait absorbé il a déjà été diminué. altéré, abîmé il est moins fort et pourtant la Torah elle t'a quand même interdit. Donc tu vois que noten taam lifgam c'est quand même à sour. Là maintenant c'est une petite une petite finesse. Il faut bien apprendre bien réfléchir voir comment ça marche. En fait dans livgam on oscile entre deux pôles. Il y en a un il dit mais ir mais qui c'est qui met du du gingembre dans du couscous ? C'est horrible, ça abîme. Maintenant, il y a une autre chose, le goût lui-même, il est déjà plus là. Il est il est il est abîmé, il est atténué. Donc là, ici Abiméir qui est interdit, il dit "Mais même un goût d'interdit atténué, il est interdit puisque la Torah nous permet pas." Mais maintenant, d'accord mais ils ont pas cuit à 5 minutes ont cuit pas moins avanthier ou comme ça. Et ben malgré tout, c'est interdit. Voilà la preuve queam c'est assour et la gmara elle dit et celui qui veut dire que c'est qu'est-ce qu' va expliquer que voilà le mot important qui arrive la n interdit que la casserole qui est la fille de son jour c'estàdire ils ont cuisiné on va dire dans les 24 heur mais on peut dire aussi dans la journée C'est dire prends ce que c'est un jour, une demi-journée, un jour, une nuit avant, prends la guide. Allez, on va faire un prix 24 heures. Et la Torah, elle a interdit que là où ils ont cuisiné il y a pas longtemps où le goût, il est encore intact et quand on va recuire dedans, le goût, il va sortir avec toute sa force. Mais dès que on laisse passer le jour, alors le goût, il est atténué. Et donc la Torah, elle a interdit le goût frais de l'interdit, c'est-à-dire dans la journée. Mais si c'est des casseroles d'avant, alors c'est permis. des des de desolvegam ou de pagma pour et lui aussi il dit non mais regarde même quand elle est dans la de la journée il y a une atténuation du du goût ici ce que la Torah elle elle a expliqué voyez c'est que c'est la discussion elle est qu'est-ce qui se passe avec la casserole de la journée. Il dit de la journée elle a le goût intact et c'est ça qui a été interdit et si c'était que ça avait passé le jour alors là ça serait pertenant même celle de la journée elle a déjà un goût atténué et pourtant la tor elle est interdit voilà la discussion de notent livgam assour ou moutar voilà ça c'est juste pour la gmara à tout à l'heure la préparation Michel je t'écris quand on fait Je