Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amisomi dans avodazara aujourd'hui page Sam on commence les pages costaud et les pages qui vont parler de sauver éter mais auparavant on a un passage extraordinaire avec la suite des interdits de commerce que l'on a idolâtres Dafayomi dans Abodazara la page Sam, on reprend Sam d'alette tout en bas en bas en bas les les cinq dernières les cinq derniers mots de la dernière ligne Ravoua. C'est une histoire incroyable. On va voir que Ravieouda et plus tard Rava ils font des cadeaux à des idolâtres le jour de leur fête. Alors ça ça passe pas parce que déjà à faire des cadeaux c'est papa pas chou comme on a vu dans la floton on peut pas leur faire de cadeaux et à part ça c'était le jour de leur fête mais pourquoi comment on peut faire le jour de la fête alors avec mar discuter de deux histoires extraordinaires d'hadar les courbana courbana rachid et c'est ça se traduit par un cadeau à Avidarna et Avidarna c'était un idolâtre Bom et Dame le jour de leur fête Amar et comment il s'est permis cette chose-là, il a dit non mais je sais que celui-là des il se prosterne pas l'idole et la gmara va faire le scandale du siècle elle va dire à Yosefaniav alors on va aller chercher le guertochav le guertochav il est un boy mais super c'est-à-dire et et on est avec lui vraisemblablementrael et il a accepté sur lui comme on voit dans la gmara déjà de plu idolâtre et aussi peut-être d'accomplir les 7000 votes des Bénénoirs et aussi de d'accepter sur lui de faire Britma à court terme disons dans les 12 mois si c'est un homme il faut qu'il fasse Brit Mila et un autre avis aussi c'est que il a accepté toutes les mitodes de la Torah déjà sauf une qui est que il continue à avoir le droit de manger des animaux que nous on n' pas le droit de manger ça s'appelle des névélotes par exemple si on a raté une shrit là on a une mva de la Torah de s'occuper le guertochav on a aussi une mitva de lui donner laak on s'occupe de lui parce que mettre vraiment il est super alors la ch là elle est comment on va regarder comment on va regarder ici comment on va regarder ici ce personnage oh Joh pren des places enchanté enchanté pren des places alors ouvrez vas-y Abraham ouvre des gotes des talmou de babli à la à la page Samer et et donc la gmara la page Samerdal là Comment on est à la page quoi ? Sam d'alet. Non, on est à Samouf la première ligne. Et et oui, Samur est ici la Samur et la première lettre. Ouvrez la gmara pour nous inviter. Et donc il y a Ravioua il vient de faire un cadeau à un idolâtre s'appelle Abidrana et en plus il lui fait le cadeau le jour de la fête. Maintenant pourquoi il lui fait le cadeau le jour de la fête ? On a vu dans tous le premier chapitre que mais alors surtout pas surtout pas faire de de de commerce ni donc d'offrir de cadeaux à l'idolâtre le jour de sa fête, c'est le pire et pourtant il s'est permis de le faire. Alors la gmar elle amène du guertochav et elle nous dit regarde quel est le statut de ce guertochav qui est un idolâtre qui vient du monde donc des idolâre mais de qualité il faut absolument qu'il ait pris devant trois ravim ça veut dire de devant trois personnes de qualité de tr pour et ne de ne à pardon Si pardon, excusez-moi, ça a sauté daomi dans Abodazar aujourd'hui da Samenons l'histoire de Ravie Houda qui s'est permis d'envoyer un cadeau au jour de la fête d'idolâtrie d'un idolâtre. Cet idolâtre s'appelle Vidrana. Et pour se justifier, il a dit "Oui, mais moi je sais que celui-ci ne se prosterne pas, il ne sert pas l'idole." Alors Rosef lui dit "Mais non, regarde on enseignant Brait qu'est-ce qu'on appelle un guertochav ?" Guertochav il est un idolatre il vient du monde goïme, il est pas juif mais il est quelqu'un de bien. Il habite avec nous en Israël, on a une mvaaka on a une mva de lui donner et nos animaux si jamais on rate la chita, on doit lui offrir la bête. et et et aussi comme on voit quelqu'un qui va accepter par la suite de faire britmila si c'est un homme et aussi il fait des 7 m ben noir selon les différents avis alors c'estim premier avis devant tranim il a pris sur lui de ne plus être idolâtre de ne plus servir les idoles mais là ça parle pas de ça là-bas là-bas ça parle les non làbas c'est une autre ça parle parle pas de savoir si il a un statut d'idolâtre ou de juif. Ça parle tout simplement que on a une mitva, une grande mva de le faire vivre, c'est-à-dire de l'aider à tout ce qu'il a besoin. Il faut l'aider. Dit non, regarde, on a vu là-bas que ça suffit pas du tout. Il faut encore que il est il est il a pris sur lui de faire britmila. dans les 12 mois qui suivent euh son son arrivée en Israël ou son statut ou le moment où il a abandonné le l'idole. Voyez puisque on nous dit que s'il a passé 12 mois et volontairement il n'a pas voulu faire Brit Mila, alors il est appelé comme un mine, c'est-à-dire comme un hérétique. Oui. Parmi les idolâtres. Donc il est pas du tout celui à qui tu pourrais te permettre de faire un cadeau. Lagmar elle dit non Atamon chez Kibel à lave la moule vélo mal. Non, là-bas c'est un menteur. Il a pris sur lui de faire Britmaila et il a refusé après la Britmaila. Donc voilà pourquoi celui-là on le considère comme un mine parce que il a fait un début de trajet après il veut plus continuer alors il est réputé comme un héritier comme un mine comme vous avez vu dansara de chamb un un philosophe là-bas la gmar elle parle qu'est-ce que c'est un philosophe et elle dit c'est un mine d'après rachi bon il a il y a où là-bas on raconte une histoire avec un philosophe qui était l'ami de raban Gamiel et des et des tï mais c'est une étude alors rachi de ce passage là Abidrana c'était Imim comme ça il s'appelle lui-là, il s'appelle Abidrana et et Rava reprend la gmara rava les barchichardam même histoire c'est pas ravi c'est rava c'est pas c'est pas avarna mais c'est barchear alors celui on le connaît et lui aussi il était un idolâtre et alors il dit non mais je sais que celui-là il se procède pas l'idole même histoire donc lui il se permet de faire un cadeau parce qu'il dit c'est pas pareil un idolâtre qui est idolâtre de de facto ou un qui ne n'est pas idolâtre varia maintenant cette histoire écoutez bien maintenant comme rav papa il est comme rava pardon il il connaît ce ce marchéchar un jour il va le voir et il le trouve des y advar alors rachi nous explique comment il est il est dans un espèce de bain comme un bain Romain et et tout tout rempli de pétales de rose. Alors c'est ça l'image. Les kaiman zonot aromot kamé et se tiennent devant lui des filles des prostituées pas habillées. Il vient, il provoque Rava et il lui dit "Dites-moi là dans votre monde futur, vous des le monde qui vient des juifs, vous avez ça ? Aussi bien que ça ? Si entendu qui mieux que moi dit non le notre monde à nous celui qu'em nous réserve, il est mieux que celui-là. Marl fait, il a dit quoi ? Il y a mieux que ça maintenant. Regarde, je suis dans un dans un bain avec des pétales de rô et des filles. Il y a mieux que ça dit non parce que vous vous êtes sous la terreur du régime du royaume. Vous avez vous êtes obligé d'avoir peur du royaume. On n pas cette peur là comme toi tu as marlami de alors ce barcha il a fait moi en quoi j'ai la crainte du royaume entendu de être un grand consul romain jusqu'à ce que il se il se pose oui preta il est venu en émissaire de Rome des malissaire royalka allez lève-toi le roi a te sollicite qui quand Il est sorti ce il a dit à tipa, il a dit moi je déduis de là que un œil qui voudrait vous regarder avec méchanceté comme hier et bien un tipaka que il soit crevé amar amè ravazak amè qu'il en soit ainsi pasé de barchar et barchar cela coûté un œil cette histoire là voilà le voilà l'histoire c'est-à-dire qu'est-ce qui se passe si on a un idol idolâtre dont on sait qu'il est pas idolâtre. Est-ce que son statut change quant à savoir si pour une bonne raison veut lui envoyer un cadeau ? Est-ce qu'on peut ou pas ? De tout le début de la gmara, on voit que non le début de de cette gmara aussi. Et et et voilà. Alors papi papi etarman, ils vont venir bien longtemps après il dit non mais il aurait dû lui répondre autrement au lieu de lui dire le nôtre il est mieux parce que nous on n pas la crainte du royaume comme toi que tu crois que tu es un consul tu es un esclave ils te font faire ce qu'ils veulent alors il aurait dû lui dire il aurait dû lui dire de ce passou et là le sens de ce de ce passou là, c'est dans dans Tilim, les filles de roi seront près de près de toi et et les les servantes, voyez qui te servent, c'est une prophétie. Il dit ça, tu sais qu'est-ce qu'on les servantes ? Ça sera les fils les filles des rois, les rois des nations et ça sera un grand cavode. Voyez et la reine, elle se tiendra à ta droite et elle aura des très belles parures qui viennent de cette du zave auir qui est paraît-il le plus pur et le plus beau des ors. Oui. Et et donc Rava, il aurait pu nous démontrer qu'est-ce qu'il veut montrer arch'est-ce que nous il y a mieux que nous. Regarde ici dans ce ramasé, qu'est-ce qu'on a ? Un bain de un bain de pétal de rose et et des filles comme ça. Il y a mieux que ça. Oui. Et alors qu'est-ce que qu'est-ce que Rava lui répond ? Si déjà il doit lui répondre, il devrait lui répondre un passou qui fait "Mais tu as pas compris ? Nous les celles qui vont être nos servantes, ça va être les filles des rois. Ouais. Et et toi avec Sarakol, qu'est-ce que tu frimes maintenant ? parce que tu as trois tu as trois filles des rues qui sont pas habillés devant toi. Tu commences à on aura des princesses qui vont nous servir. Tu parles avec nous et donc ça racolant devant nous, tu parles de ta de ta faiblesse et ta petitesse qui te sert qui te donne de l'honneur des filles que tu payes b alors mais il aurait dû lui dire un autre passou et celui-là il est encore plus fort parce que si tu veux parler du olamaba alors sache il y a il dit àou personne n'a vu et ne peut parler de la grandeur et de la magnificence queou il va voir il va faire à ceux qui ont espéré en lui. Oui. Et et il y a pas un plus grand cavot. Donc la question c'était est-ce que il y a aussi bien chez vous ? Je pense il aurait dû lui donner deux psukim. Hier on a vu une question mais on sait toujours pas répondre. C'est et mais comment tu veux qu'il disent des psukim devant les filles ? Alors alors alors alors alors il faut expliquer que en fait la scène et la discussion elle est en plusieurs moments. Rava se retrouve dans chez Char, il est dans son bain avec les pétales de rose et ininami les filles. Après quand il discutent et quand les maîtres il disent il aurait dû lui répondre comme ça peut-être quand elles sont parties ou quand elles sont plus là ou en fait il aurait pu dire mieux dans les psukim mais lui il a pas voulu dire dans les psukim il a voulu dire il a voulu dire sur une considération que au lieu de demander si nous on a ça chez nous arrête de croire que quand toi tu es ici dans ce monde là et que tu possèdes ce monde-là tu le possèdes tu es dépendant il suffit d'un coup de téléphone de Rome pour que tu dégages. Voilà. Alors la gmara, elle continue et elle nous dit si on se demande pas comment il a pu se retrouver dans dans cette scène là. Non parce que comme ils étaient proches de Rome alors ils étaient très souvent en situation et des situations qui étaient délicates. Si tu te rappelles la Gmara de Shabbat de laquelle on apprend le Zout, il y avait une fois un maître et avant d'aller enseigner, on a vu rentrer dans la maison d'une courtisane grande bromaine. Elle est resté hyper longtemps là-bas et quand il est sorti, il a été au miligé. Après, il a donné le cours. Après le cours, il a dit "Qu'est-ce que vous avez pensé ?" Il a dit, "On a pensé qu'il devait y avoir un décret contre le contre la communauté juive et que celle-là, comme elle dort et qu'elle connaît tout le monde, peut-être elle peut aider." On dit "D'accord, mais qu'est-ce que vous avez pensé quand je suis resté longtemps ?" Il a dit "Non, on a pensé que c'était une affaire très compliquée, il fallait beaucoup discuter." Et après, pourquoi qu'est-ce quit pensé quand j'étais au Bigv ? Il a dit certainement tu fais partie des maîtres qui pensent que le les postillons de de d'Adamar ou d'une c'est comme ça ça rend impur à banane. Donc ils étaient au MIGV pour me purifier de cette impuretél et il a dit bmen c'était comme ça. Donc tu vois ici que ils étaient en relation parce que la vie elle était difficile il fallait pris ou la gmara de Kbet quand il a vu cet homme-là qui avait pas deit et des chaussures noires et qu'est-ce qu'il faisait dans une prison ? Il était gardien de prison. où après tu vois que il y avait les prostituées d'un marché quand elle jurait jurit plus par la cuisine de Jupiter ou autre chose jurit sur la tête des rabis qui leur répar les chaussures sans les regarder. Donc tu vois que ils étaient en situation c'est l'exil. Alors maintenant on va parler de on revient sur la partie de Alaha, c'est on parle que l'idolâtre il a loué les services du juif mais pour travailler autre chose mais et en même temps à la fin il va lui dire tiens et au fait ramène-moi cette barique là et transporte-moi cette barique d'ici ou là ou mets-la sur ton âne et cetera. Alors là-bas, on a dit on a dit bon le salaire de ce qu'il a gagné c'est permis. Mais comment le salaire il a pu être permis vu que il travaille maintenant, il a fait quelque chose de de normalement ça devrait pas être permis cet argent là. La gmar elle va discuter d'abord premièrement mais oui mais quand il lui a demandé ça l'idolâtre lui a demandé ça quand ? la fin de la journée de travail auquel cas son travail il lui est déjà dû le salaire il est déjà payé et c'est pas la nouvelle bar qui va changer ou en fait c'était déjà dans la journée alors c'est ce que demande. Dans ce cas-là, il va pas du tout. Il lui a dit au moment du soir, c'estàd quand la journée de travail, elle est finie, il avait tiens en fait tiens quand tu retournes là-bas, mais mets-moi cette barique là dans ta charrette. Au quel cas, je pourrais imaginer que c'est peut-être permis. Pourquoi ? Parce que le salaire et le travail, il est déjà fait. Donc ça s'appelle pas que le le salaire, il est modifié par la barique de de vin nesser ou de choses interdites. Donc ça, je peux comprendre. Mais si c'est pas en fin de journée, je vois pas comment on pourrait profiter du salaire que l'on a fait en tant que juif pour transporter du il y a une nesser ou quelque chose d'idolâtrie. Mais on a dit que celui c'est un idolâtre, il il loue les services d'un employé journalier juif. Et au moment du soir, c'est-à-dire quand on a fini le moment de la paye, que la paye elle doit déjà être donnée, que ça va pas bouger, le salaire, il lui dit tiens trimballe-moi cette barique là de vin consacrée à l'idole d'un endroit à l'autre. On a dit là que le salaire il est moutard parce que normalement quand le salaire il est interdit, on devrait il devrait prendre tout le salaire et le jeter dans la mer morte. Alors là, on voit que le salaire il est permis. Alors nous dit regarde tu vois là-bas qu'on a permis uniquement parce qu'il lui a dit ça au moment du soir. Mais si c'était dans le reste de la journée certainement pas. alors dit raison on est obligé de corriger légèrement et de dire que effectivement effectivement on parle du cas où il a travaillé toute la journée à faire un travail permis transporter des des des barriques d'huile et au moment du soir une fois que le salaire est fini que ça va pas changer il a dit tiens trimballe-moi cette barrique là ok ça c'est une rinami mais sinon on peut pas expliquer alors ravaar rava il vient il veut proposer une autre répons reprend on a enseigné que c'était après en fin de journée ravashia alors ravin non moi je peux te garder sans faire la distinction entre dans la journée et et en fin de journée mais je te ferai une autre différence comment lui a-t-il parlé loka c'est pas une contradiction amarleviot il dit regarde tu vas me travailler aujourd'hui Je te paye 100 pièces et tu devras me trimballer sans bout sans sans barique. Ah des lois marlit ravit ou alors la gmara elle te dit non le deuxième cas il serait comme ça à Marley et haviduta c'est pas pareil comment il lui a parlé il lui a dit chaque barique que tu transportes c'est une pruta. Donc en fait chaque barique elle est spécifiée. S'il avait dit au début, si il avait dit b au début. Ouais, regardez Rashi. Rachi nous dit ici alors ou Mara au début vous rappelez comment elle a dit ? Elle a dit je comprends pas. Il lui a pas dit au soir maintenant tu voudrais permettre le salaire ça va pas à la tête ou quoi ? tout rêves explique très bien, il dit il lui doit l'intégralité de son salaire de la journée avant que nous ayons la barique de Yesser. Ça va rien changer la barique de Yain Nesser dans le salaire qu'il reçoit. Donc il y a pas un salaire qui soit interdit. Ravaar non il veut gagner que pourquoi tu veux m'expliquer que ça dépend si il lui a dit au soir ou pas marqué tout ça moi j'ai une autre réponse moutaron venimelessem Alors on va regarder maintenant ensemble le cas chaque barrique que tu mets dans la charrette tu reçois une pièce donc maintenant qu'est-ce qui s'avère c'était des barriques permis barriques permis bar et hop au milieu il y a une bar qui est une barrique de vin consacrée à l'idole chautara bon alors tu prends cette pruta et tu la jettes dans le fleuve bon des fois on dit on le jette dansamelar des fois on le jette dans le fleuve mais profite pas tu l'as pas pris de la main de lues pas son serviteur Ant je peux t'expliquer aussi une belle explication étant donné que le salaire il est spécifié, je regarde pas qu'il a gagné 100 pièces et que dans les 100 pièces il y a une barrique d'Avodazara. Je dis chaque barique elle a une histoire. Chaque barque, c'est un kinien en lui-même. Donc pruta barque barque pruta, pruta, barque barque pruta. Et celle qui est la barique de Yesser. OK, celle-là, on va pas profiter de cet argent là. Donc il va prendre une prout et il s'en servira pas. Mais on n'est pas dans le cas où c'est tout le salaire qui est abîmé de la barique de vin nesser. Faut regarder mieux ce Rachi à la fin. Ouis. Et et et d'après Rachi, c'est plutôt que il est pas payé spécifiquement sur celle-là de la main de l'idolâtre alors que quand il a les 100, il est payé directement. Faut regarder alors maintenant mais dans la mich quand même parlé qu'il y a un cas où tout le salaire il est interdit. Oui, quand il lui a dit tu me prends sans barique pour un trifixe de 100 ilou alors lachide explique un coup extra. Il te dit le le deal entre l'idolâtre et le l'ouvrier journalier juif, il est le suivant : "Tant que tu m'as pas fini les 100 bariques, tu auras pas tes 100 pièces." Et là c'est tout le salaire qui est qui est parce que là je peux pas dire c'est juste une seule barique, c'est toute l'opération puisque il ne lui doit l'argent que quand il a fait les 100 et quand il lui manque une il a pas tout fait donc il a rien fait donc le salaire il est sur la barique. Très bien. Alors nous dit et ici il faut pas le lire comme une couch mais il faut lui dire ben comme il nous dit ri d'ailleurs regarde tu vois sonner dans la poi il lui dit tu vas me transporter sans bar pour 100 pièces donc le cas qui nous fait peurem et il se trouve qu'il y a parmi toutes ces bariques là une barique de vin consacr à l'idole et bien sero àour tout le salaire il est interdit tout le salaire il faut qu'il le jette peut pas profiter. Par contre quand il lui a dit mais s'il lui a dit chaque bar une pièce chaque bar une pièce chaque bar une pièce et il s'avère que parmi ces baris qu' aura une vieille nesser oui saro moutar le salaire il peut le prendre c'est-à-dire au moins 99 il peut avoir. Très bien. et laara va se demander dit elle est rigolote cette michna parce que on t'a dit le cas de l'ouvrier journalier juif et après on t'a dit le cas de l'anier juif qui loue son âne pour transporter de la marchandise et c'est bidou la même chose alors qu'elle pourquoi tu me redis à tout mali demande la gmara mais tu m'as déjà enseigné le coup du po'enseignes le coup de l'anne àoura c'est le même cas que le début c'est-à-dire c'est le même cas que l'ouvrier journalier non c'est Donc avec l'â j'ai un petit douche. C'est que combien même l'â a été loué pour que l'idolâtre il le chevauche. Donc c'était un homme de de route. Et après qu'est-ce qu'il a fait ? Ouais. Et et attendez attendez où est-ce qu'il est ici ? la vie à réponse reprend la bonne ligne c'est surtout le cas de la fin de l' qui nous intéresse en fait pourquoi il a voulu l'idolâtre voulait dessus transporté par l'idouche il est que non il a pas fait que s'asseoir sur l'AN il a pris sa son outre de 20 nesser il a posé aussi sur l'AN. Donc l'an il a servi aussi à faire un travail interdit et donc par une voix de conséquence en train de profiter dans le salaire du transport d'un de transport d'une d'une barique ou d'une forda de vin de vin nesser alors et on a dit saro mout c'est ben malgré tout le salaire est permis et pourquoi le salaire est permis oui pourquoi parce que le salaire ils perdont pas le salaire comme transporteur de vin ser par son ânne, il prend le salaire comme quelqu'un qui a loué son âne pour chevaucher dessus. Donc la tête du salaire, elle a une tête de salaire permis. Il est c'est un salaire permis. Ah l'autre il a mis aussi et il s'avère que bah en fait mon âme aura servi à transporter aussi du ya nesser naron. C'était pas sur ça que on avait décidé, qu'on avait convenu. Donc je ne regarde pas ce salaire comme incluant un transport de de interdite, mais je regarde que c'est un salaire de location d'â chevaucher. Lagmara elle dit "Ah bon mais attends nous on n pas on a pris comme ça les r des lagin la dinou les attends dit tu m'excuses mais là je voudrais qu'on reprenne un passage qu'on a pris ensemble dans babamsia dans les lois de dans les lois de location maintenant l'â il faut qu'il mange. Donc maintenant il faut prendre des provisions pour que l'AN il mange. L'équivalent de l'essence dans le réservoir, c'est un sac d'orge pour l'â chemin. Alors là-bas discute qu'est-ce que le propriétaire de l'â il a le droit de charger sur l'â comme nourriture et qu'est-ce que celui qui loue maintenant il a le droit de mettre ? On va voir celui qui est le propriétaire, il peut pas charger beaucoup, il peut charger que de la nourriture d'une journée. Alors que celui qui loue le service de de l'âme, lui il peut charger l'â beaucoup plus. Par exemple, s'il a un long chemin, alors et ben il va prendre une quantité d'orge pour que l'â il marche pendant plusieurs jours. Laar, elle veut ramener de là et une objection et elle te dit "Mais attends, attends, attends, qu'est-ce que tu me fais comme problème Birkal de savoir Ouais, mais qui qui dit qu'il a le droit de mettre aussi de des marchandises sur la Mais regarde regarde, on a vu ici des regarde le monsieur qui loue qui paye maintenant l'â pour faire le trajet, il a le droit de mettre aussi sur l'â pas seulement lui-même mais ses affaires, ses vêtements. et aussi ses outres et ses bouteilles de de de liquide pour maison notave chelle autoadéraire et la quantité de nourriture pour l'â de tout le chemin même si c'est plus qu'un jour il a le droit de le charger alors mikan mais attention plus que ça le propriétaire de l'â peut bloquer et dire ah non ça suffit tu exagères alors maintenant plus que çaar Mais attention, celui qui possède l'â n'a le droit de mettre sur l'â que de l'orge ou de la paille et la nourriture de de l'â que pour la journée, pas plus. Donc on voit qu'il y a une différence entre celui qui loue et celui qui est le propriétaire. Et à partir de plus que ça, celui qui a loué maintenant la il peut bloquer, il peut l'empêcher. Amarabayé. Oui. Nein, c'est vrai, tu as raison. Bien sûr que on a le droit de mettre des outres et des et des bouteilles ou des barrices sur bien sûr il mais s'il le mettait pas est-ce que maintenant si on devait parler d'argent est-ce que quand il aurait pas mis la bouteille ou la bar qui fait faut que tu faut que tu me fasses moins cher parce que finalement j'ai pas mis la barique non tu as un droit tuas un scout de mettre la barique mais c'est pas parce que tu l'as Mais tu mets pas que le salaire il bouge, tu as une un droit, c'est tout. Alors nous dit ici nous dit ici mais alors te dit oui mais de toute façon en fait le on n pas l'habitude de mettre du vin du vin nesser comme ça sur la bête c'est pas l'habitude de le mettre tellement il la vallé donc le salaire on va dire que le salaire il est pas spécifié pour le pour le v d'accord che autoadreouim pour bien voir la différence celui qui loue maintenant il est très avantagé parce que lui il peut mettre de la quantité de nourriture ou de ce qu'il a pour le besoin il peut mettre même sur pour 3 jours de nourriture alors que le propriétaire il a mettre que un jour mais te dit mais non attends tu comprends pas maintenant quelqu'un vient et il a loué par exemple Nag comme ça on étudie comme çaiva parce que ça nous fait rire mais Nagid maintenant prends pas l'â pour la voiture en fait il y a aucun rapport entre l'âme et de la voiture mais c'est rigolo. Il dit combien c'était la journée de location ? Bah c'était 100 € la journée. Il fait ouais mais moi je voudrais te payer que 90. Ah oui pourquoi ? Bah j'ai pas mis trois valises dans le coffre. Mais deux donc il faut que tu es cachour. tu as le droit de mettre trois valises. Comme tu as le droit de mettre zéro valises, je vais pas te faire une diminution. Donc en fait ça vaut pas de l'argent. Comme ça vaut pas de l'argent, tu as plus besoin de te poser la question. Ouais mais il profite d'un salaire. Il y a aucun salaire qui qui mette la la cruche ou pas, ça aurait pas changé dans le salaire. Kev motive les qui motive la mitraille et mim là. Em là étant donné que si jamais il le transportait pas, l'autre ne lui aurait rien déduit dans le dans la location, alors même quand il le met, ça s'appellera pas un salaire qui devrait lui donner et donc c'est permis. Par contre s'il voulait louer maintenant là, il dit bon, je l'ai pris pour 3 jours mais tu sais je vais le je vais prendre pour 4 et alors bah je vais pas payer. Bien sûr que tu vas payer, tu le loues plus. Mais si par exemple si il a le joué pour 3 jours, il dit "Mais je l'ai utilisé que de jours, il fait on a dit 3 jours, maintenant tu fais ce que tu veux le dernier jour mais moi je vais pas te déduire." C'est un petit peu le mémoire d'idée. Oui. Est-ce que la même manière que quand on une voiture, on on la rend avec le Ken B Ken et cette question elle est posée et je me rappelle pas Ken ça va dépendre de comment c'est conduit. Aujourd'hui, la question se pose pas parce que tout est marqué dans le contrat donc pas bougé mais euh c'est que il avait consacré. Non, on n pas être recherche si tu sais qu'il a consacré. Oui. Sinon non à part ça, on a vu déjà plusieurs marodes que c'est il consacr pas tellement des choses comme ça. Non, il y a pas besoin d'avoir d'avoir peur. Par contre, tu peux poser la question si il faut qu'il transporte des sierges et on sait pourquoi c'est c'est ça c'est la question. Mais là là non là l'orge ça veut dire l'orge ça veut dire du permis de la marchandise c'est la nourriture de l'âe et le vin nesser c'est ça qui nous pose le problème. D'accord. Il a pas besoin de de compliquer là-dessus. C'est comme ça la base. Alors la gmara elle nous dit ici la gmara elle nous dit ici maintenant la elle veut savoir attends j'ai pas bien compris le cas. Montre-moi à quoi le cas ressemble virgule j'ai pas compris maintenant le trajet comment il est le trajet comment il est le trajet là maintenant aussi on peut on a le droit de rire là-dessus maintenant dis-moi si il y a tous les 3 km une station d'essence tu vas pas me mettre comme la 404 avec les sactachis sur la tête des des jin et les jican d'essence. Oui, mais peut-être faire la route si on n pas l'essence. Mais tous les 3 km, il y a une station. Voyez cet exemple là d'un autre côté si il traverse le désert il fait tu peux prendre que des lettres des naissance. Mais non, je je peux pas parce que la prochaine on est à 100 km dans le désert la voiture elle est il faut il faut il faut il faut mettre plein. Donc là m'a dit il faut que tu m'expliques le cas parce que si on trouve facilement de quoi acheter de l'orge pour le pour l'â je vois pas pourquoi tu vas muser l'â à lui mettre des des kilos d'orge. Et si on trouve pas bah alors le le s'il trouve pas l'autre ne peut pas l'empêcher. Il dit "Mais j'ai besoin moi de de d'avoir suffisamment pour le trajet." Alors va expliquer oui mais c'est pas pareil le propriétaire de l'â et le le celui qui loue l'âire de l'â qu'est-ce que c'est son habitude ? Lui il s'occupe en permanence de son âne, c'est sa bête. Donc et lui il passe son temps à aller chercher de l'orge de c de là. Donc lui, on lui dit "Toi, tu sais débrouiller un jour de nourriture d'â chacun aller chercher." Par contre celui qui est celui qui utilise maintenant l'â lui on peut pas lui demander que il s'arrête à toutes les auberges pour aller qu' s'arrête à toutes les auberges pour aller s'approvisionner. Voilà ce que elle va nous dire ici. Non, ça dépend d'autre chose. Ça dépend de lu coutume. Celui qui possède l'â lui quand il possède l'â il est non non non il connaît il sait où s'approvisionner et en fait il s'approvisionne en permanence. Lui, on peut l'obliger à dire "Mais tu vas pas charger l'â trop, tu as qu'à te débrouiller." Oui. Par contre, celui qui utilise l'â maintenant, lui, il est sur son chemin. On peut pas lui demander et exiger de lui qu'il s'arrête à toutes les auberges pour aller réapprovisionner. Abika lui il il a dit ah oui nous précise aussi quelque chose. Le le la règle elle est que c'est sur le chemin. C'est-à-dire que il est sur la route. Comme quand tu fais la route et tu cherches quand est-ce que c'est la prochaine station. Il te dit sur la même route dans 10 km à droite il y a la station. Aac. Ça c'est arrête-toi acheté. Par contre, si il dit "Non, c'est 5 km mais en arrière, mais pourquoi tu veux que je fasse demi-tour ? Tu veux après que je fasse encore les bouchons. Tu as pas vu la queue en face." Donc ça c'est logique. C'est juste de dire que c'est sur le chemin. Donc sur le chemin, ils peuvent s'approvisionner à la dire alors quelle différence entre le propriétaire et celui qui loue ? Non mais le propriétaire lui c'est son habitude. Il sait il a l'habitude d'aller acheter au fur et à mesure tandis que celui qui est sur le chemin on peut pas l'obliger. Comme ça nous dit en fait c'est la distance d'une journée de voyage avec l'â. Voilà. Vous croyez qu'un ça marche plus vite qu'un homme ou pas ? Qu'on est sur l'â ? Non. Pense pas. Laar, elle dit que un homme il fait br dans une journée, il peut faire br jusqu'à 50 km maximum. Mais si on voit un monsieur qui chevauche un anne, il va pas beaucoup plus vite qu'un homme, hein. Juste mais c'est pour la marchandise et puis lui-même, il a pas besoin de marcher. Ken par k alors km en fait un homme en marche quand même 4 4 km. Kou si on marche si on marche une demi-journée, ça veut dire si on marche de Ouais. Si on marche vraiment des des longues marches. K quand on était dans le désert comment il nous dit Rashi en fait de là où on était dans le deltat du on remonte on arrive en bas à Zach Kellom c'était 3 jours de marche BR comme 150 km et ça nous a fait tourner 40 ans et cetera mais en fait c'était 3 jours de marche et la Gmar elle dit BRR on peut faire à Sarah Parsaute BRR 40 50 km bon alors on a discuté des anes et de la vitesse de leur course et la Gmara elle vient elle nous dit ici à Bouad Voilà le cas il faut bien l'expliquer tout en bas de laara nous avons un maître rav c'est le papa de le fils de de rav belle cette phrase. Ça veut dire Ravica rigolote ou pas ? Vous avez commencé c'était le le père du fils de cet homme. C'est lui comme ça c'est une expression. Alors lui qu'est-ce qu'il faisait ? Écoutez bien l'histoire. Qu'est-ce qu'il faisait lui ? Puis il leur vendait du vin et Betin normalement le vendeur c'est lui qui prend de la barique de vin qui possède et il va le mettre dans les enfors les jars les plus petites barriques de l'acheteuron et et donc c'est tout en question de savoir qu'est-ce qu'on fait avec les les les bouteilles quand on va acheter unelet à l'époque. Alors, est-ce qu'on amène notre bouteille ou est-ce que on utilise la bouteille après il faut la rendre ? Là, il y a la question de la marchandise et il y a la question de de de de la barique et en fait il y a un profit du vendeur le le le vendeur ou lui qu'est-ce qu'il fait ? Il fournit le vin. Et Ravica lui, qu'est-ce qu'il faisait ? il prenait de la de la barique qu'ils avaient pris de lui et il le mettait lui dans ses outres. Donc il y a ici une question de attends attends attends attends attends ici qu'est-ce qui se passe ? Le vin de Ravika il était bien mais bon quand il verse le vin et il le verse dans l'outre mais il y a là-bas là-bas il y a aussi du ya nesser. Alors est-ce que ça pas qu'il est en train de travailler un peu avec le yaï nesser ? Donc qu'est-ce qu'il fait en fait ? Il prenait de ses bariques à lui de gravica du vin juif et il le mettait dans les outres des idolâtres qui venaient l'acheter. Mais les outres, elles étaient pas propres, il y avait du des résidus de Yin Nesser dedans et après qu'est-ce qu'il faisait ? Il il traversait, il y avait un fleuve, il y avait un passage à gué et il y avait celui avec sa barque qui faisait passer la marchandise et lui il leur faisait passer la marchandise. Beagra maintenant qu'est-ce qu'il faisait ? et bien il lui payait en fait en lui laissant leur leur leur jar ou leurs enfants ou leur barique. Donc en fait il gagn un bénéfice sur le fait de récupérer les contenements. Ça fait de l'argent. Il récupère à chaque fois les bouteilles. En échange de quoi ? En échange du fait que il leur fait le transport gratuit en traversant le fleuve donnant donnant. Bah donc il y a un salaire de il y a une nesser ici. Alors à tout ben Amrouillé alors les gens ont été ils ont été chez Abba. Il lui dit "Mais mais Ravica, il est en train de gagner de l'argent avec les cancanimes, avec les les bouteilles et ça c'est parce que il leur transporte leur y nesser." Oui, parce que quand il verse son vin à lui dans les dans les outres ou bemmet dès que le vin cacher il va être mélangé avec le peu de vin qui reste, ça devient interdit. Donc en fait, il est en train de gagner de l'argent avec du nesser amarle quiarera katar. Alors il a dit non parce que quand il fait cet effort-là de leur transporter en fait il il le il le fait sur la partie du vin qui est permise. Vous voyez parce que regarde lui quand il verse il verse du vin cacher. Ça ça s'appelle quoi comme travail ? verser du vin cacher dans des récipients. Ah, dans le récipient, il y a du vin qui est interdit. D'accord. Mais lui, au moment où il verse, au moment où il verse, il y a pas encore l'interdit parce que le vin, il est encore en train de de d'aller de son récipient à lui au récipient de l'autre. Donc, ça s'appelle que c'est encore permis. C'est pas le moment qui passé au moment où il passe la frontière. Ouais. Et d'accord. Pardon, on considère pas la liaison ici mais je sais pas pourquoi on t'entend pas. Attends 2 secondes. Ah non, là il va nous faire des histoires le 2 secondes. Michel, j'ai un truc avec le téléphone que j'entends pas bien ce que tu dis. Vas-y parle. Est-ce que Est-ce qu'on considère pas qu'il y a une liaison par le fait de verser ? Ça c'eston ça c'est ns ns fait la question. Mais ça c'est pour ça c'est pour relier les devants ensemble. Mais là le travail il est de verser. Ça veut dire une fois qu'il a vidé de sa cruche, mais ça y est que ça rentre dans la dans la deuxième dans la dans dans l'autre. Il est il est il est payé là-dessus. On va dire qu'il s'occupe de quelque chose de permis. Maintenant Ilan il demande, il dit "Mais qu'est-ce qu'on fait avec le coup de du passage à gué ?" Alors maintenant la gmara elle nous dit "Ouais non mais attends attends attends attends l'idée on a déjà vu dans toutes les pages précédentes. C'est quoi l'interdit du Nesser ? Même vouloir que le gaï nesser il perdure, c'est déjà interdit comme on a vu. Celui qui était payé pour casser les bariques. Ah c'est super, il casse les bariques. Attends attends attends là est-ce qu'il aimerait que la barique elle se casse toute seule ? Ben non, je suis pas payé sinon. Donc en fait il veut que la barique a une série dure. Là aussi en fait il est très intéressé à ce que ça dure. Pourquoi ? Parce que si jamais ça se cassait l'outre ou le kell, il serait pas payé. Donc V qu'il est encore intéressé ne me le dit pas. C'est pas grave en fait. Ce pourquoi il est payé, c'est uniquement pour transvaser transvaser le vin, il est encore permis. D'accord mais il a envie que ça ça continue. Alors Rebekyumo oui et c'est-à-dire elle dit desonit il a pas envie que leur leurs outres elles se percent et mim là il devrait après vite remettre le vin dans les bouteilles. Voyez et là qu'est-ce qui va se passer ? que il remettrait le vin, il va pas garder le salaire, il va pas garder les les récipients des idolâtres. Donc il a il perd son salaire un petit peu. Donc il est pas envie. Alors la gara elle te dit des matou non parce que il aura été intelligent, il aura d'abord fait une condition avec eux. Il a dit, "Regarde, on va faire comme ça avec les acheteurs. Même si le vos outres elles se percent, ouais ? Et bien moi je vous donne pas les je vous donne pas les bouteilles et mim là nagid la bouteille elle reste ou la bouteille elle reste pas c'est pareil pour lui parce que lui il a décrété que de toute façon son salaire il a inamé des mau ou alors deuxième solution non on n pas besoin de ça d'avoir peur que les autres se persent parce que quand ils viennent ils ont des bidons de rechange ou et donc comme ils ont un bidon de comme ils ont un bidon de rechange maximum ça se perce immédiatement il transverse. Donc il y a pas il y a pas de perte donc ça ne le dérange pas. Donc tu as pas besoin de le regarder comme étant quelqu'un qui profite du il y a pas de il y a pas de profit d'une manière ou d'une l'autre. Voilà pourquoi B il a dit ce qui fait c'est permis. Lagma il nous dit je croyais bravo. Regarde la nous dit il fait arrête avec les outres et les d'accord dis-moi le trajet qui leur fait de de transporter ces vins mélangés maintenant d'un d'une rive à l'autre nous il est en train de profiter de ça non ? La gmara elle nous dit des et là ne me dit pas comme tout à l'heure non en fait quand il transverse on regarde le vin le cacher on n pas besoin de se faire d'histoire et cetera les bouteilles tu m'as arrangé aussi non les bouteilles de toute façon il aura de toute façon ce qu'il a c'est il est pas intéressé à ce que ça dure. OK, très bien. Et le passage à Gimara dit de tirouim qui sont différents et qui sont tous les deux dans la il dit maintenant qu'est-ce qu'il fait lui en fait il arrange les clients en disant ne vous inquiétez pas le pour aller sur l'autre rive à l'ail ne vous inquiétez pas c'est c'est pour moi. Mais maintenant en fait qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris celui qui fait le passage à gay qui fait traverser d'une rive à l'autre et déjà en avance il va dire "Regarde je te donne un petit billet maintenant chaque fois qu'il y a des gens qui viennent de de de moi, tu les fais passer." Donc il s'est déjà arrangé. Donc maintenant à chaque fois qu'il passe, il est pas en train d'être payé sur le salaire des des outres de de de Yesser. C'est un service qu'il a pris de lui. Ça c'est la première réponse. Inamé deuxème réponse des nakit quitré en fait qu'est-ce qu'il a fait ? Et il s'est arrangé avec le passeur. J'ai fait regarde tous les touristes, les Américains, les Français, tu les fais payer. Maintenant ceux qui viennent de chez moi, je te fais des petits nœuds sur le les cordes et chouf chouf, tu vas voir, eux, tu les fais passer. Donc c'est aussi un c'est aussi un un arrangement. Le safan, le celui qui a le bateau qui fait passer, il sait très très bien que c'est ses acheteurs à lui et lui, il les fait passer gratuitement. Donc en fait, il s'est jamais fatigué ni décarcassé pour les faire passer. Et en fait, il y a pas ici de salaire sur le passage parce que il s'est débrouillé pour que le passage, il puisse faire venir se détend une minute. Il y a un coup extra que tout le monde se demande comment quand on achète des trucs chinois, comment le ils font pas payer le transport mais comment tu fais pour ramener quelqu'un il a voulu acheter un peigne, ça coûte un chequel. Mais le faire venir le peigne de Chine à trouver quelqu'un qui veut aller en Chine et le ramener, ça coûte une fortune. Comme ils sont considérés comme un pays défavorisé, ils ont un accord international qu'on leur fait des ristournent sur les transports. C'est ex c'est une un génie économique de de grande taille. Là aussi en fait tu dis mais je comprends pas ils se font de l'argent sur le transport n'aguit que c'était pas des Chinois et que c'était du NSR. Ils ont un salaire, pas du tout, ils se sont déjà arrangés il payent pas, il met là il y a pas de salaire interdit pour il y a pas de salaire. Pourquoi ? Parce qu'il se sont débrouillé d'une manière ou d'une pour que ça coûte pas. Voilà un exemple. Alors un problème juste de transformer du vin d'Israël il y a des animan papa ici il y a des de il y a des comme il a dit de Michel de de Nibara soit elle pense que c'est pas grave soit elle en parle pas maintenant il y a une regarde un petit il en haut à droite, tu vois à droite qui alors on a vu que Rachi ou quand il se fatigue ou et bien rashi nous dira non, il ne va devenir un vin problématique que quand il arrive dans le fond de l'outre. Et nous on fait le film au ralenti et son travail c'est de verser de sa de son de sa barrique à lui à l'outre. Tu fais le film au ralenti. Sur quoi il a un salaire ? Sur le vin qui arrive dans l'outre. Une fois qu'il est arrivé dans le haut de la haut de de l'outre, c'est bon. Tu veux pas vérifier qu'il arrivé en bas ? Laisse-moi tranquille. Donc cette partie là ça s'appelle permis. Elon benitre où il est où il est Michel ? Oui oui, il dit mais dis-moi, on devrait dire que parour parce que quand le vin il est versé et il est en contact le vin du haut avec le vin du bas, on les relie les deux comme on a vu avec on va le voir plus tard. dit écoute on va séparer la scène en deux et on va dire que là où il se fatigue là où il travaille c'est surtout pour que ça arrive en haut de la hautre mais mais pas le bas de l'autre c'est pas mal on fait une décomposition après attention d'près d'après il a dit non on tient pas que c'est à sour le le nitok c'est peutêtre des questions dans dans tout mais c'est Alors, il y a pas de question. [Musique] Alors maintenant, il a une autre réponse extra. Il dit on a qu'à parler d'un cas où les outres des idolâtres, ils doivent être propres. Ça veut dire que si il a le magasin, il a marqué ici ne rentre dans le magasin que des outres propres avec et avec vérific ne je sais pas si les autres d'accord acheter une ch une outre neuve à chaque fois ça coûte cher mais il faut qu'il le nettoie non alors il le nettoie il est il a qu'à il a qu'à dire que à cause du confinement et il il veut que les autres soient stérilisés il fait un truc ça c'est pas mal comme coup c'est non pourquoi on dit ça parce que quand on va voir la suite la première des choses chose qu'on fait quand on veut faire du vin cacher les cuves et les barrices. La première chose avant tout c'est qu'elles doivent être parfaitement propres dès que elles sont même avec un petit peu encore d'humidité du vin d'avant balag gadol ça peut interdire la cuve. Alors et on a toujours pas retrouvé le livre là de de Alors, on continue maintenant nouvelle michna et là dans cette nouvelle michna là là ça commence la partie plus corias de de laara à la fin on va prendre le din de tentar alors la michna elle nous parle de de yain nesser qui serait tombé sur des des fruits. La question elle va être la suivante le fruit il y a du nesser qui peut rentrer dedans ou pas ? Alors, on va prendre des belles grappes de raisin. Le raisin, il est extra parce que le le comment on appelle ? Le raisin lui-même, il est bien collé à son attache à la à la petite branche. Et donc si il y a du yaï nesser dessus et ben c'est pas grave, lave-le et il est bien. Maintenant il y a des fruits qui ont déjà des trous, des orifices, les figes et et d'autres fruits. Et là bal, ça va rentrer. Donc maintenant il va y avoir du il y a une nesser dans la fig dans le raisin non mais dans la figu et dans le blé. Bien que le blé il est pas de trou mais la forme du blé il a une fente au milieu. C'est hyper difficile de le nettoyer. Donc même si on allait le rincer, il restera toujours quelque chose dedans. Alors la nous dit il a qu'à les laver, il lave bien l'eau et ils sont permis. Tu les rinces si c'est du vin du raisin qui est déjà tout fripé et tout fendu alors là le vin il risque de rentrer dedans. C'est assour nafgab le vin est tombé sur des filles algab des dates. Alors là maintenant c'est sûr que le vin il est rentré dedans. Maintenant voilà on va apprendre le premier mot qui va nous faire travailler énormément. Si il y a dans le fruit benam que si on le mangeait on sentirait le goût du vin. C'est ça qui fait que c'est interdit. Si on sent pas c'est permis c'est ça comme au vin que vous comprenez que ça peut pas être un juif. Ouais il faut aller mais d'un autre côté on veut pas leur faire confiance. Donc comment on va savoir ? Non ça change pas. Il faut il faut qu'il soit messi les fitations Ken et aussi qu'il soit messieumo queil comprennent pas que ça change pour nous si on le mange ou pas quand on lui demande. Et ramène une histoire que va faire un scandale dessus benzonim. Il y avait une histoire avec Benzonim chez gros grotfina, il avait amené des figes des des figes sèches dans le bateau. Et dans le bateau il y avait une marique de vin interdit de d'idolâtrie. Ça s'est renversé dessus. Fait dis-moi, tu te moques de moi ? Tu m'expliques que quand le vin il rentre dedans, c'est interdit. Mais après, tu me racontes une histoire sur un bateau que c'était permis. De qui tu te moques quand tu veux m'apporter un D'ailleurs, je vais illustrer cette parole par un exemple. Il fait tu viens de dire le contraire. C'était tu t'es pas aidé, tu t'es enfoncé. Alorsal voilà le principe colour ou et nous dit celui travail Alors maintenant il explique un programme, il va nous servir pour toutes les pages qui viennent. Comment elle est la fig déjà ? Un bon goût la dis c'est un petit dedans très mode en ce moment ça coûte plus cher. Ça s'appelle que le goût rajouté il bonifie. Maintenant si c'était de la javelle qui était tombée dans la figue ou le ça donne du goût c'est une javelle interdite ou et et ben et ben oui mais le goût c'est il abîme. Donc si le goût il bonifie ou alors je dois faire attention que s'il y a du goût ça interdit et s'il y a pas assez de goût ben ça sera permis si c'est très très peu. Et et si c'est un goût qu'on ressent mais qui abîme, alors là ça s'appelle noten tam livgam. Et on va discuter ensemble de la gmara. Est-ce que c'est permis Bediavad ou même les voilà alors alors maintenant la nous dit et qu'est-ce que c'est l'exemple ? la falgabé grissim par exemple du vinaigre sur des grissimes. Alors grissim normalement on dit que c'est du du blé qu'on cassé et quelqu'un nous a délire que c'était des fèves. Je vois pas pourquoi ça serait des des des des fèves. On a toujours vu que c'était du blé concassé le main. Regardez si vous avez des gotottes de professionnels. Non Michel il a dit hier que c'était les fèves qu'on cassé sa mère à mou de bête. Regardons ici dans les un peu plus expliqué. Bête Samou bête dans la michna. Qu'est-ce que nous avons ici ? Voilà che é il pourrait expliquer hein ce que c'est grissim mais tellement au contraire que c'est connu ce que c'est grissim. Bon on sait pas. Alors on laisse ça si vous avez des des preuves amener la gmara dit. Oui, le interesse. Oui oui oui oui oui c'était c'était Non la question elle est ça serait un interdit qui tombe sur des grissimes. Rachi nous dit tu es une bonne question. C'est une très très bonne question vinaigre. Oui, pas tout le temps ça veut dire que quand ça va être du vinaigre qui vient de Yesser, il est interdit. On pourrait se poser la question aussi si c'était du Romè de Truma pour se poser la question mais là apparemment il parle de à la Gmara nous dit mais c'est l'histoire mais pourquoi tu nous ramènes une histoire qui contredit ce que tu dis ? Tu nous as dit que quand tu as quand c'est rentré à l'intérieur du du du fruit et que c'est notentam alors ça doit être à sour tu dis qu'ils lui ont permis nous dit c'est l'histoire non la version elle a été censurée on n pas dit toute la mna la version totale elle est comme çaan voilà comment c'était la vraie version imentgam ou dans le cas du vinaigre alors ça devient permis parce que le goût abîm On met un point ici à cause de la menace du public. Allez shabbat chal portez-vous bien.