Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr dansodazara aujourd'hui la page sa mère la page 60 et nous reprenons à page noun tê tout en bas trois lignes à 20 il y a marqué iciita alvita c'était une barique de vin et qu'est-ce qui qui s'est passé ici et dans le le robinet il a été enlevé maintenant le vin il commence à couler et le vin et est maintenant est venu un idolâtre il avait il a sauté et pour sauver le vin qu'est-ce qu'il a fait il a mis la main et il a bouché il a mis la main à la place de là où il y a le robinet d'habitude. Mais voilà, il a touché le vin maintenant. Ça fait déjà plusieurs pages que vous voyez. S'il a touché le vin, un idolâtre, il touche le vin. Le vin, il est interdit à la boisson et aussi il doit être aussi peut-être interdit à la au profit si on pense que il a eu une intention de consacrer le vin, de faire de de l'idolâtrie avecamar papa colir. Bon alors regarde, tu vois le vin qui a coulé et qui est à proximité du du robinet. Mais celui-là, on peut pas le boire. On peut pas le on peut pas le boire. Veidaré mais le reste il est permis. Alors d'abord on va regarder qu'est-ce que c'est le cas. Le cas quand on a vu ici il y avait bar rachi nous dit en vieux français rosilier. Alors qu'est-ce que c'est rosilier dans vos gardes de professeur vous devez l'avoir. C'est en fait c'est un petit morceau de bois. Le le tonneau, on a le droit d'imaginer comme vous voyez un tonneau d'aujourd'hui d'un guide et il a un trou par le KL. Le vin, il va s'écouler. D'ailleurs entre nous, faut pas faire le trou tout en bas, en bas, en bas, faire le trou un petit peu plus haut parce que il y a la le vin, il y a les résidus du vin. Alors maintenant, comment on le bouche ? Méthode très simple. On prend un petit taquet et tac tac tac tac, on le bouche. Ça fait une pression, ça fait un bouchon. Voilà. Et c'est ce qu'on appelle le barza. C'est pas le robinet obligé avec le truc mais c'est voilà il est conique et il le met là-bas. Alors alors Rachi nous dit donc voilà ça c'était çaavim. Oh là là ! Bravo ! Merci ! On va t'appeler sauveur à partir d'aujourd'hui dans aujourd'hui la sa mère et nous reprenons quatre lignes avant la fin, trois lignes avant la finita. Il y avait une barrique de vin. La barique de vin, elle est faite de cette manière-là. Elle a un trou vers le bas, pas tout en bas, en bas, en bas pour pas que les les résidus du vin ils sortent. On met un petit peu au-dessus, il y a un trou. On va appeler ça c'est comme un robinet en fait mais pas un robinet comme vous connaz nous d'aujourd'hui. Et il y a un trou après on prend comme un taquet comme un bouchon et on tape dessus et ça ferme le ça ferme la barquille. Mais voilà, une fois ce petit taquet de bois là, il est il est parti. Et donc avait une barrique de vin et il est sorti son petit bouchon un idolâtre il est venu hydrer et il a sauté comme Ri nous dit ici et il a sauté l'idolâtre la choné ou comme on voit ici levé lev ici et il l'a levé donc ça veut dire il levé de là où il était et il a bondi pour sauver. Donc c'est sympa, il est en train de nous protéger le vin parce que s'il avait pas fait ça, tout le vin, il va partir en pure perte. Ouais mais de notre côté il nous a touché le vin maintenant c'est un idolâtre. Qu'est-ce qu'on fait alors colad nous dit tout ce qui s'est écoulé et qui est proche du trou c'est interdit, on peut pas le boire et pas en profit. Pourquoi ? Parce que hier on a appris une nouvelle notion. Pour que l'idolâtre il abîme pour que l'idolâtre il abîme en touchant le vin, il faut qu'il fasse comme ça avec la main. Chirchour, il remue. C'est quand il remue que on dit qu'il fait le geste pour la vaarat. Donc là, il a pas remué, il a juste couru et il a bouché. Pourquoi ? Parce que le trou qui est en bas de la barique, il est pas suffisamment grand pour queil rentre sa main et qu'il remue dedans. Il peut même pas rentrer un petit doigt peut-être ou deux juste le temps de mettre le bouchon. Bon, ça c'est la gmara avec avec Rashi et B qu'est-ce qu'on regarde ? Ou il y a plusieurs manières d'expliquer cette gmara et certains veulent dire voilà il y a une question mais j'ai pas compris. Et d'habitude, on a pas dit comme ça. On a dit où on permet le vin ou on interdit le vin. Là, tu m'as dit une autre ambiance. Tu m'as dit alors le vin qui s'écoule autour du robinet, celui-là l'interdit. Le reste il est permis. D'où vient cette différence nouvelle qu'on avait pas vu ? Voyez ? Alors, vous voyez ici un tospote qui n'est qui n'est pas petit. En fait, il est grand même très grand ce voilà regardez. Voyez le un petit s'appelle papa il te disent là c'est un grand ridouche là où il a mis le doigt l'idolâtre ça va être interdit mais tout le reste s'est permis même à boire. Pourquoi même à boire ? Ça c'est on avait jamais vu ça. D'habitude, on a dit que dès qu'il a touché, c'est interdit à boire. Après, on discute est-ce qu'on peut le revendre ? Est-ce qu'on peut faire profit ? Est-ce qu'on peut discuter de ça ? Ça, c'était ça la question. Alors, il te dit, regarde, étant donné que il y a pas eu d'intention de d'idolâtre, il a pas pu faire le geste et aussi un autre critère qu'on a déjà appris avant. Et quand il est occupé à une chose, il est occupé à une chose. C'estàd on se dit non mais celui-là c'est un fanatique, c'est une grenouille de bénitier, il est terrible. Dès qu'il voit quelque chose, il veut l'idolâtrer. Alors surtout le vin et surtout en plus si c'est le vin de le vin du juif, il diton mais son esprit là il est complètement concentré à boucher le le truc pour pas alors là-dessus ça s'appelle pas que c'est comme ça que quand il touche c'est interdit et pareil en profit. Alors ça c'est le début de dans cette vie derrière [Musique] c'estàdire le reste comme on a vu ici. Alors deè version on va pas le très très long mais en fait qu'est-ce qu' dit ? Non, tu as pas compris. C'est pas comme ça. Regarde, viens, je te montre. Tu vois le la barique ? Regarde la barique. Tu vois le le trou où il est ? Le trou, il est là. Tout ce qu'il y a au-dessus, c'est interdit. Pourquoi ? Parce que quand ça coule par là, ça te fait un lien entre le vin qui coule et tout ce qu'il y a ici. Donc, vous avez vu une discussion incroyable. Est-ce que le reste de la barique, il est permis ou il est interdit ? Et il discute de l'endroit où il est le robinet. Est-ce qu'on va regarder la partie qui est plus basse que le robinet où là effectivement elle ça peut pas sortir et c'est le haut qui sort. Ça veut dire il y a aussi une une considération physique de comment elle est l'écoulement des liquides tel que les hahamim il regardent pas comme la science dit comme les hahamim il regarde quelle est la force dominante ici. Donc c'est une grande grande discussion qu'on a ici. Alors voilà on a juste le début de de du dos pour savoir que on a deux manières de lire ici. Alors la gmara nous dit ici et papa tout ce qui est avec le robinet. Alors, on a vu soit proche du robinet, soit au-dessus du robinet, c'est à veidarré et le reste il est permis. Et maintenant quand il nous regarde ici, il nous dit il a la première phase là ici, te dit que ça veut dire le reste, il est permis même à boire parce que lui il dit non, quand on dit que deux liquides ils sont liés, il y a des lois pour dire que les liquides ils sont liés. Ce qui est à côté pour eux ne fait pas partie du vin qui est à cet endroit-là. Et mer ça s'appelle la fusion des liquides. Si vous regardez un truc très rigolo, par exemple, prends l'évier et et mets dedans de l'eau froide. Maintenant, fais le robinet d'eau chaude mais bouillant, hyper chaud et mets des sondes de de de chaleur de telle manière que l'eau chaude, elle est rouge et l'eau froide, elle est bleue. C'est des trucs de de de laboratoire. Tu vas voir que l'eau et le G et ben il se mélange pas tout de suite. D'abord il te il descend comme ça et après petit à petit avec des circoncentriques, il va aller sur le côté. Ce qui veut dire que les liquides quand ils se mélangent, c'est une grande grande science. C'est une hormat soudain de savoir comment et les courants comment ils se mélangent dans la mer. Il pareil, il y a des endroits il se il se baigne ici. L'eau elle est glacée et il fait je pas 3 m là et et le courant l'eau elle est elle est très chaude comment ? Parce que les os ils se mélangent pas pareil. Alors la même chose ici dans notre vin, on te dit ah parce que toi tu crois que tout le tonu c'est on est tous ensemble, on est tous frères. Pas du tout. La partie du vin qui est à côté du vin, elle est une chose et la partie du vin d'à côté c'est pas la même. Et donc quand ça va sortir et ilou comme à la queue, il y a un numéro. Alors ma couam, ça veut dire d'abord le premier vin il sort et après les autres ils viennent. C'est pas comme chacun il veut. C'est-à-dire la partie du haut du du vin, elle va pas descendre tout de suite. Keniré, c'est la partie qui est la plus proche. Alors c'est ce qu'il te dit Rachi, il te dit le reste c'est permis même en boisson. Ça c'est un grand ridouche parce qu'il dit mais les côtés ça s'appelle pas que c'est réuni hein pour interdire tout le vin et mais nous dit tout de suite il dit oui mais c'est pas la comme ça papa non parce que ça c'est attaché à une discussion desimabouida bon lui il tenait comme un seul maître mais ça vous savez quand il y a un seul mètre et plusieurs mètres en général on dit comme la majorité desligan ben des nous on va d'après ceux qui disent c'est vrai que on peut distinguer des zones mais pour nous on tient que tout le vin il fonctionne comme une seule entité et donc tout ce qui est à côté au plus haut sur les de tous les côtés tout est regardé d'après la même la même la même entité et mimé là si c'est abîmé Ici c'est aussi abîmé à côté. Voilà voilà comment nous on tient comme ça Rach nous dit ici alors amara bah oui regarde ça ça touche une discussion déjà des tanaï c'est-à-dire cette discussion elle existe déjà du temps de la michna comme on voit habit bon maintenant on va changer de domaine mais on parle aussi une barique de vin et c'est du vin de la troua c'est-à-dire c'est du vin il est que pour le coh et chez Nigva ben mipi a ben michoué a benid Et maintenant la barique, elle a été percée et elle a été percée que ce soit sur la partie du haut, la face de la barrique, que ce soit sur le fond de la barique, que ce soit sur les parois latérales de la barique, venagabot vouium et il y a un impur qui a touché. Quel type d'impur ? Un monsieur, il a touché le cadavre dans lézard ce matin et il a déjà été au MIGvé mais il a pas attendu le soir. Il ça il s'appelle un défaut de dvouium. Il rend impur. H oui oui bien sûr. Là on parle là maintenant ça y est on parle on parle maintenant Truma. Le Cohen il est juif la barique elle est juive. Le le monsieur le monsieur qui a touché de voulium il est juif. Le seul le seul qui est pas juif dans l'histoire là c'est le lézard. Le cadavre du lézard lui non. Voilà. Alors Ben Midagaboom Oh, on a dit que toute la barique elle est considéré comme un puroua omer. Non, alors moi je te fais une différence quand même. Mia ou moulea si c'est la face de la barque ou le fond de la barque mais si c'est mitida, mais si c'était du côté, ça reste pur. C'est mikan ou mican, c'est-à-dire le vin qui va se trouver à droite et à gauche de l'endroit où il y a le trou qui était percé. Pourquoi ? Parce que je dis pas que le vin qui est à côté, il est associé au vin qui coule pour interdire toute ta barique dedans. Voyez ? Donc c'est comme les paroles de Raf papa. Mais lesimim, ils sont pas d'accord avec ça. Ils disent "Non, non, non, non, non. Tout le vin, il est considéré comme une seule identité." Donc, on voit que les paroles de Rafa, elles vont que comme un seul maître. Donc quand on a eu l'enseignement de Rafa, de dire qu'on voulait permettre le vin qui était sur les côtés, c'est pas un enseignement qui que qu'on va garder parce que il va pas d'après la majorité des maîtres. Alors la gmara, elle te dit ici à papaimana, c'est-à-dire que nous avons leavim l'idolâtre. Dana ça veut dire la barique. Donc il est en train de verser du vin de la barique ve Israël à Kouba. Et le le l'Israël lui il tient un bleu bidon pour récupérer le vin parce que la scène elle est horrible la scène. C'est quelqu'un il a travaillé il a fait son vin et et maintenant on a mis en bar ça y est remercier Hashem. Voilà ça y est quel travail. Qu'est-ce qu'elle nous a quel travail devant et puis Tom tu vois pas que la barique elle se fend quoi tout le vin il va partir en pure perte. Alors qu'est-ce qu'il fait l'idolâtre ? Il y a un idolâtre, rien vu. L'idolâtre, il tient la barrique, il la penche et le juif il a couru, il a été chercher un grand bidon. Dit, on va sauver ce qu'on peut. Alors, on va faire ça. Et alors maintenant la question elle est oui mais l'idolâtre il est il est dans l'affaire là, il est en train de de de toucher la barique. Alors alors et on a dit le vin on peut mouvan, qu'on peut pas le le boire parce que c'est que pour les coanimes, c'est de la trauma. Mais c'est pas ça la question. Est-ce que je pourrais pas le revendre un petit peu ? Je pourrais pas voir si je peux faire le revendre bol. Il dit non, le vin il est interdit même en profit. Et là, on apprend une nouvelle à qui s'appelle la des fois l'idolâtre il touche pas le vin mais la force le mouvement de la force il vient de lui. C'est toutes les histoires de servir. Toutes les histoires de servir. Tout le monde quand on apprend, on alors Nag l'idolâtre, il a tenu la bouteille. On dirait qu'est-ce qui s'est passé ? Il a touché le vin, il a pas touché le vin, il a touché le le verre ce qu'il y avait dedans et tout. Il a servi. Il est comme ça avec la petite serviette blanche. Il fait un petit il sert. Maaya, il a pas touché. Il dit "Regarde comment il est venu le vin dans ton verre ?" Bah de la bouteille. Non. Comment ? En terme de force, il était dans la bouteille, il était pas dans ton verre. Comment il est venu ? Ben, il a pris sa force et de sa force, il a penché la bouteille. Donc le vin qui coule dans mon verre, il vient mis co dans l'idolâtre pour le vin, ça habe. C'est ce que la gemm dit ici. Et s'il pose la bouteille, il perce pas. J'ai pas compris. Si il prend la bouteille ouverte, il la pose. Il a pas versé, il a pas touché le vin et il a pas il y a pas co de ce qu'on a vu dans la gmara. Jusqu'à présent, on n pas vu de la gmara que c'était interdit. A mais attends la suite après d'après la d'aujourd'hui oui alors maintenant à l'inverse si alors maintenant on bouge la scène on fait non non c'est pas l'idolade qui fait pencher la bouteille le la barique c'est l'Israël il vient il prend la barique et il te la prend comme ça il tu il la penche et qui c'est qui tient le bidon l'idolâtre donc on a changé la scède. Qu'est-ce qu'on fait ici ? Israëba ça devient permis. Pourquoi ? Parce que l'idolâtre qu'est-ce qu' tient le bidon ? Bouge pas. Et qui c'est qui fait la force de couler le vin dans le bidon ? C'est le juif. Et là ça devient ass mais mais attention regarde il faut pas qu'il bouge l'idolâtre. Mais fait regarde, tu vois, tu vois, tu vois la statue là-bas pareil, tu restes avec le bidon, tu bouges pas. Il dit mais si il te dit non mais parce que je je je cadre de telle manière à ce que le ve tu en perdes pas trop. Et voilà. Trop cadré. Voil Marinette. Voilà parce que là qu'est-ce qu'il a fait encore ? Il a bougé donc il a mis son coar dans le bidon pour recevoir le vin. Mais même ça c'est fin parce que c'est pas exactemento. Je comprends bien le cas où celui qui verse tout le le vin il il vient dans notre bidon de la force. Mais là qu'est-ce qu'on te dit ? On dit attention dans le deuxième cas quand c'est l'idonade qui tient le bidon et les ju bouge la barique. Alors là le vin qui vient de la barique vient de la force du juif et c'est du vin juif. Aac ça va bien. L'autre il tient le bidon il fallait pas qu'il bouge parce que s'il bouge le bidon ça souffre. Pourquoi ? J'ai pas compris quand il quand il a bougé pas de il a il c'est pas tellement coro. Il a aidé que le bidon il est plus dans la trajectoire. Bon alors alors regarde qu'est-ce qu'il te dit ici ? Qu'est-ce qu'il te dit ici Rashi ? te dit c'est la grande barque kba c'est le une petite enf une on dit un bilan c'est plus facile tient dans la main alors regarde te dit parce qu'il y a des questions les enfants te dit, "Regarde dans tout ce qui est le vin, prends une habitude amror le karma al quand il y a quelqu'un qui a un nazir, ça veut dire quelqu'un il cherche l'doucha, il veut s'éloigner de ce monde là, des folies du monde. Il veut se priver du vin, il veut se priver du contact avec les morts. Il veut se priver d'arranger les cheveux. Donc il prend un pack de né. Maintenant quand il veut se priver du vin, vous rappelez comme on a vu dans la gmara, on a dit d'où il veut se priver du vin Il dit, il a vu la voisine Arminan, elle a commencé à boire avec le voisin le petit verre de vin. Tu sais où ça a fini ? Quelle honte, quelle horreur, quelle donc il veut se priver mais tu remarqueras que la tor lui a dit non mais il y a pas que le vin, même les raisins frais, secs, même les feuilles de vine tu peux pas manger, même l'huile des pépins, tu peux pas. Donc on voit que la Torah, elle a été très sévère. Nous les rahamim on dit alors regarde tu vois que c'est dangereux tu fuis tu t'éloignes tu vas donc c'est une xera des rabanan bien que en vérité d'après le début de la alaaka on aurait pu permettre mais comme c'est il y a une nesser on veut pas permettre des cas que la personne après elle risque de dépasser d'aller plus loin donc à ce titre làà on va interdire la scène maintenant pourquoi parce que comme le l'idolâtre c'est lui qui a remué qui a fait pencher la barique Ça vient de sa force. Ça vient de sa force. Ça va être interdit. C'est éloignement qu'on fait dans c'est une maisv. Une petite introduction. Allô ? Qu'est-ce que tu dis Michel ? Alors, attendez, il faut appuyer sur les boutons. Attendez un instant. Voilà, très bien. Voilà. Alors, regardez, faut dire une petite introduction, c'est que quand quelqu'un il est il est idolâtre, il est dingo de la cabessa, il est fanatique, il a tu as tout ce qu'il pense, c'est idolâtrie, idolâtrie, idolatrie du matin au soir. Donc dès qu'il peut faire un petit geste pour l'idole, il le fera. Alors maintenant, on te dit tout à l'heure, qu'est-ce que ça te dérange si le monsieur poidvent il a bougé ? Il a bougé la barrique qui sert à recueillir le vin qui coule. Il bouge. Tu sais que quand il bouge, il va te faire le coup de remuer pour la vaara. Alors alors deux pirouis. Le premier piroui dit oui parce que je t'explique le moment où on parle le bidon il est rempli à rabord. Donc en un rien quand il te bouge la barique il va te faire comme ça avec la main. Wia Marinette, il t'a fait du vin d'idolâtrie. Donc il t'a fait du vieilline nesser deuxème pirouche de Rachi. Beaucoup plus sévère et beaucoup plus terrible. Il dit non, le bidon il est même pas rempli à moitié mais quand il bouge comme ça, il va agiter le bidon et il pense en agitant le bidon que il le fait pour l'idole. Et donc ça ressemble au cas où il le bouge avec la main et on bloque. Tu vois deux pirouchimes très différentes dans Rachid. D'après rachid le premier pirouche tant que la le le bidon du bas il est pas bien rempli, tu as pas besoin d'avoir peur, il sera pas en contact avec le vin. Juste il touche le bidon. Mais c'est comme quand il déborde. Alors là, il peut te toucher le vin. C'est-à-dire que on les soupçonne que tu leur laisses tourner la tête une demi-seonde, ils vont te faire des vêpres et des et des trucs pour l'idole. C'est ça que tu dois voir avec qui tu travailles. Tu ne peux pas les laisser tranquilles une seconde, ils ont une frénésie de l'idolâtrie. Ils sont mais addiction. Ils sont comme ça. Pas quelqu'un. Alors dans ce cas-là, il faut faire attention avec le coup de comment il tient le bidon. Voyez comment il dit ici. Voilà. Alors alors nous dit ici papa on continue la gmara idolâtre des dar. Alors maintenant lui il va tenir une outre. Bon quand il tient l'outre c'est différent ou l'outre de la barique parce que quand il tient la barique ouais quand il tient la barique et le le vin il bouge pas dedans tandis que l'outre elle est molle. Alors l'outil des casil Israël à il y a un Israël il marche derrière lui et il voit bien que le le l'idolâtre touche pas le vin et il dit quand elle est pleine elle est elle s'est permis le vin il est permis des lom kch pourquoi parce que comme l'outre elle est remplie et gonflée à bloc voyez tu peux pas dire qu'il va bouger le vin le vin il occupe tout l'espace parce que pour bouger il faut qu'il y ait du plein du vide et c'est si elle est manquante Ça veut dire elle est pas pleineir ça devient interdit de peur que il va bouger le vin. Alors je on dirait comme ça que l'outre elle est pas fermée parce que là on voit d'après Rashi que on dirait qu'il touche le vin. Regardez Rashi nous dit Kuba Israël alors zika node cachou. Ah dit qu'il était attaché. Ben voilà Israël Israël il marche derrière lui. Et pourquoi on a besoin que le juif il marche derrière lui ? Parce qu'on voit qu'il a pas touché l'idolâtre et il dit deskou alors il dit il peut pas faire de kircou si le le contenant il est ouvert. D'accord. Mais quand il le lève, il le bouge un petit peu avana. Ah voilà. Quand l'outre elle est ouverte, il a aussi un souci. il veut pas que le le vin se rend se se donc il est intéressé à pas bouger. Donc il est pas intéressé à bouger. Donc comme il est préoccupé à ce que le vin il coule pas, je dis c'est pas qu'il veut pas être idolâtre, il veut être idolâtre mais il sa pensée est préoccupée à ne pas faire que ça se renverse avalzika et kircouche ved les chirch vesser. Ça c'est vrai quand c'était dans la barique mais maintenant que c'est une outre c'est pas pareil. Alors la gmara elle dit d'accord mais que je comprends pas les enfants. On a déjà vu rappeler ce petit enfant il avait pas atteint 6 ans qui connaissait déjà hyper bienazara. Qu'est-ce qu'il leur a dit ? Il leur a dit les lois de nissour l'égoïme quand ils font ça il y a des règles. Ils le font avec la main pas avec le pied. Donc ne venez pas dire oui mais s'il est idolâre dans les vendes il a il a touché le vin avec le pied. Mais c'est pas comme ça qu'ils font avec l'idole. La VO de l'idole. Il quand ils font ça, ils font avec la main devant l'idole et ils tournent comme ça. Ils font pas avec le pied. Là de la même manière, on est en train de dire "Ouais mais tu sais peut-être il a remué tout." Alors la gmar elle vient et fait mais d'accord mais même s'il a remué est-ce que c'est comme ça qu'il fait devant son idole ? C'est pas comme ça qu'il fait devant son idole. Donc il faut pas non plus exagérer la xeradera banan sur un cas queil ressemble même pas au cas de la VO. Alors alors alors la gmar elle te dit si regarde si jamais elle est pleine alors c'est permis parce que des lèes il va pas il va pas du tout vouloir remuer par contre ass mais si elle est manquante assir pourquoi dis le m carquèche parce que là qu'est-ce que tu te dis tu te dis il a envie de mettre sa main et de remuer ça pour le pour l'idole alors on te dit non il est occupée ce que ça déborde pas non ça va pas déborder elle est pas du tout remplie tout en haut même s'il te mettait une petit un petit coup de main et qui remue et ben personne l'empêcherait. Alors maintenant si jamais lui il tient la kuba, la guigite comment il traduit guigit la jar ? Comment ils ont traduit ça en français ? Ouais et dit c'est l'inverse il dit parce que Malia si jamais elle est pleine c'est là où c'est assourd. Il dit pourquoi dil managa parce que là j'ai tout simplement peur queil aura touché par contre si elle est manquante là c'est permis des lonaga parce que j'ai pas de crainte que il puisse toucher parce que le vin il est plus au fond et la gmar elle te dit ici ravashiamar non regarde zika quand tu prends l'outre benlea ben hasera char non dans les deux cas tu peux permettre qu'elle soit pleine ou qu'elle soit vide enfin qu'elle soit pas pleine tu peux permettre maitama derour voilà qu'est-ce qu'il utilise ravie Il te dit "Mais c'est pas comme ça qu'on fait devant l'idole. Il faut chercher toujours ce principe là, il marche très bien dans la massette. Cherche Avoda Zara Avoda il faut que ça soit en service comme ça on fait et Zara au lieu de le faire pour Hashem Hz shalom il le fait pour ses ses bêtises et mais il faut quand même que ça soit une avoda et si personne ne fait ça dans le bêd ou personne ne fait ça pour l'idole c'est pas comme ça on dit mais il y a des règles pour le le kerkouche comment il te fait il te fait pas ça comme ça on le fait pas de cette manière comme ça Rashi nous dit ici Rashi nous dit Ici Ri nous dit ici avkuba si c'était une qui était pleine attention il y a un même si tu le vois qui te permet il sera quand même d'accord c'est que quand la elle est bien remplie et que c'est la cruche ou la jar il peut très facilement toucher le haut en la portant Donc là où on a craindre une vraie vraie vraie vraie possibilité réelle de contact avec le vin, ça on interdit. Très bien. On continue la gmara et on nous dit ici maintenant et ma zaira. Ouais et c'est un pressoir mais c'est pas un pressoir bal où on touche le vin. C'est un peu comme aujourd'hui ils mettent le vin et le ils mettent les raisins et tout ça et il y a des presses des presses hydrauliques. D'ailleurs, je me demande bien où il est le livre. de Marek Cohen. Non, pas de Marcohen, de Il y a une malroute. C'est le livre qu'on a exprès. Fais voir. Voilà. Super. B. Voilà. Très bien. Alors, alors qu'est-ce que c'est ? C'est une presse que il y a pas besoin d'être en contact. Comment ça marche ? Il y a comme un un puit dedans. On met tout dedans. Par en dessous, il y a comme un tuyau qui va s'écouler dans une grande cuve dans le dans le puit de la terre. Et le premier s'appelle le pressoir. Maintenant, il y a une vis en bois énorme et et il y a des gros gros madriers de de bois et il y a une roue. Maintenant, quand tu tournes, ça visse et ça va imprimer une grande grande pression. Ça fait sortir tout le jus du raisin et il va s'écouler, il va aller dans la cuve. Alors ça c'est le pressoir mais il y a pas besoin de toucher le vin là-bas. C'est pas que c'est un endroit où il faut le marché écraser dessus, faire comme les vendanges et tout ça, il y a pas. Alors, qu'est-ce qu'on fait dans ce cas-là ? Ouais, dans ce cas-là, c'est ce que nous disons ici. Euh voilà. Euh Madara Zaira, ouais, la le pressoir et et il a le le système avec la grosse poutre pour presser. Rav pap c'est bon, pourquoi tu veux interdire le vin ? expliqué qui alors regarde euh maintenant la ch elle est la suivante on parle pas de contact on parle que de ko ça veut dire sa force c'est ça qui fait sortir le vin alors on va distinguer sa force et la force de sa force alors par exemple premier modèle une petite un petit pressoirage très archaïque de l'ancien temp maintenant comment tu fais pour faire couler le jus du raisin et ben il met comme par exemple une une planche et il monte dessus son poids ça fait de la force cette force là ça écrase le les raisin ça fait sortir ça c'est co mais maintenant koaro ça c'est le deuxème cas oui koarko ça veut dire que lui qu'est-ce qu'il fait ou il fait tourner la vis et en tournant la vis le mou mouvement hélicoïdal, il fait appuyer la le madrier. Ça c'est déjà karo. Aujourd'hui, cette ligne de gmara, elle a l'air toute petite mais c'est toute la cachero qui dépend de là parce que quand il va appuyer sur le bouton du moteur électrique, lui c'est pas la force de son doigt qui a fait sortir le vin, mais il a mis en marche la machine qui va tourner avec des engrenages et ces engrenages là, elle va ça va écraser. Et aujourd'hui celui qui appuie sur le bouton, c'est super important. Alors si on dito, ça sour mais coro, c'est permis. S'il appuie sur le bouton et lui il déclenche un système qui déclenche un autre système, ça deprès ça c'est permis de l'agmara. Ouais. Alors et donc et donc qui pligaro un il te dit ah c'est pas directement sa force, ça va. Et l'autre il dit mais c'est pas grave si c'est pas directement sa force. Du moment que ça vient de lui, ça s'appelle son coi s'habille dans une autre force. C'est aussi interdit. Voilà la marque maintenant. La deuxième manière de lire, elle est beaucoup plus permissive. Elle dit regarde tout ce qu'on discute c'est quand c'est sa force. Maintenant quand c'est pas sa force et que c'est la force de sa force alors là la force de sa force c'est la force de sa force c'est que c'est permis. Sarakov narakou. Ouais. Sauf que quand on a regardé de la gmara, il y avait une histoire s'est parlé d'un endroit qui s'appelait Narpakoud. Et qu'est-ce qu'il a dit ? Le raf de là-bas interdit. Donc tu vois que lui il a compris que la discussion elle était aussi là-bas. Alors on continue maintenant. Bon ah regardez il y a un mot au vieux français. Rashi dit la vis. Regardez Rashi quaro. Oui le Rashi de tout en bas. Quaro. Voilà. Bravo ! Il dit keg chez mes gal à Galgal chez Corine vis. Oh pour une fois qu'on en a unorach. Oh non, celuilà on l'a pas. Non, c'est Bilashon Hashkenaz ici. C'est en Hashkenasz en allemand. Et ben comme une la la toupie un peu ça tourne le battoir. Alors on y va, on raconte une histoire maintenant à irita. On va aller jusqu michna des ifa les orka. Bon, il y avait une barique et elle s'est fondue dans le sens de la longueur. Ouais. Et donc ça veut dire elle était comme ça. En haut vous avez l'ouverture et elle s'est fendu du haut vers le bas. Bon alors maintenant là elle est fendue ça veut dire encore un petit peu. Elle va se séparer d'un côté de l'autre. Tout le vin il est perdu. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il y a un idol. Il a sauté habka il a enlacé. Pourquoi il a enlacé ? De telle manière qu'il maintiennent les deux parties. Il a encerclé. En fait, c'est comme ça qu'il fallait faire. Dans le premier cas un trou en bas, il a mis la main. Maintenant, c'est pas ça. Il a encerclé, il a tenu la il a enlacé la bar charière bar. Il a dit c'est permis. C'està-dire quand on dit qu'il l'a permis, il a permis en profit de le vendre à un autre. Il attention c'est pas tous les casilé des paka les orka c'est parce qu'elle s'est fendue dans le sens de sa longueur aval foutia mais si c'était dans le sens de la largeurou la même boisson pourrait le boire pourquoi maamaid arrêt ar les deux parties ils vont pas se séparer ouis et et la partie du haut quand il est coupé dans le sens horizontal la barique ben le poids du haut Il appuie sur le poids du bas. Ça va rester, tu peux rester, ça va rester même longtemps ici. Alors maintenant quand le le l'idolâtre il vient et il appuie un petit peu pour que ça tienne encore mieux, ouais, ça s'appelle stam. C'est comme si on avait mis une brique sur la barique et on l'avait alourdi. Donc dans ce cas-là, le vin, il est permis mais complètement même ombre. Vous voyez ? Regardez. Si jamais voyez ici, voyez la bar si elle s'est fondue comme ça, tu as compris ce qui va se passer dans 2 secondes. Là, ça va aller ici. Là, ça va aller ici. Donc quand il encercle, quand il est le il enlasse, en fait, il est en train de maintenir le vin. Donc le vin, il tient mi coro. Par contre, quand elle est dans ce sens-là, dans le sens de la longueur ici, arrê la partie du haut, elle appuie déjà ici. Un maximum, ça va te sointer une petite goutte comme ça. Donc quand il vient et il appuie ici, on dit c'est pas pire que si quelqu'un il avait une une barrique et quelqu'un il a posé une brique sur la brique. Ça change rien du tout. Voilà. Mais quelle brique ? Il a mis une brique à l'œuf. Une brique au il a mis une brique sur la en fait il a un petit peu alourdi le le la barque. Bon ça rien ça ça va. Voilà. Alors voilà on a même parlé de la brique à l'œuf. Ça va, on peut continuer. Et la gmara, elle nous dit ici encore un tout petit un tout petit massé. Bon, il était là-bas dans le pressoir juif et et en fait tout au fond du pressoir, il y avait un petit peu de vin. Attention, attention. Qu'est-ce que tu appelles un petit peu de vin ? Parce que si jamais il y a suffisamment d'humidité que quand quelqu'un il touche et il retouche un autre truc, le deuxième truc il est aussi humidifié. Ça ça s'appelle. Alors regarde, il faut que tu ailles laver la la cuve du pressoir avec de l'eau ouigouve et aussi de le sécher. Oui. Et si ben c'est des traces à peine d'humidité alors en le lavant bien ça peut suffire. Voilà, on met un point ici. Et aujourd'hui aujourd'hui quand on travaille dans les dans les dans les fabriques de vin, c'est très très industrialisé. C'est pas comme on imagine avec le la barrique et le pressoir. C'est des cuves immenses de de milliers de litres. Et quand on veut cachériser ou quand on veut se débarrasser de la première production qui nous plaisait pas, alors il faut nettoyer la cuve. Alors rentre avec des carchères, nettoie la cuve. Nettoie la cuve et après il la laisse sécher jusqu'à ce que le parterre de la cuve il soit mamche nickel. Et là on met notre vin. Maintenant où viennent les galères ? la première cuve, elle a pas bien été nettoyée. Alors là, il y a des résidus du vin d'avant et donc la cuve, on veut pas l'utiliser comme ça. Il faut d'abord la nettoyer. Maintenant, si c'est à peine des petites traces d'humidité et qu'on a simplement lavé des pas séché, ça va. Mais si en fait, il faut carchériser avant de cacheriser. Comment ? Comment il faut carchériser avant de cacheriser. Carchériser avant de cachériser. Bou, tu as raison. Tu as raison. Voilà. Bon, c'est vrai. Alors donc voilà comment la gmar a dit. Maintenant on apprend une nouvelle michna. La nouvelle michna elle nous dit. Bon maintenant on a alors il y avait des il y avait des des des cachouillottes pas longtemps à Borcher où il y avait dans la région de de Bordeaux il y avait des des idolates qui travaillaient. C'était super. Ils avaient dessiné un trait, une ligne et il franchissait jamais cette ligne. J'étais extra. C'està dire il y avait une ligne de peinture, jamais il s'approchait plus que là. Donc on avait jamais les questions que tu vois de la gm. Mais par contre si on travaille avec des gens pas sérieux, là il faut les surveiller parce que quand il s'approche de la cuve où il a notre vin, comment tu sais qu'il a pas touché ? Tu peux il faudrait mettre quelqu'un H24 derrière son dos pour voir s'il a touché ou pas. C'est ce que nous dit ici. Vous rappelez que le bord c'est le puit dans la terre où on fait couler par un tuyau tout le jus du raisin qui vient du pressoir. Bmet, il y avait maintenant une histoire d'argent que l'Israël il doit au à l'idolâtre de l'argent, l' vin, il est interdit en profit. Il dit pourquoi ? Parce que ouais parce que si jamais le l'Israël lui disait quelque chose, qu'est-ce qui va se qu'est-ce qu'il va craindre ? l'idolâtre, il va dire "Mais de toute façon, cet argent-là, s'il me paye pas, ce vin là, il est à moi." Quand il quand pas commencer à se la ramener celui-là, tu vois, il se sent euh comme si il sortait de la cuisine de Jupiter pour par rapport à lui. Il est il est tu vois, il a une main mise. Ouais. Pourquoi ? Mais ce vin là, il est à moi maintenant si jamais il me paye pas. Donc c'est pas grave si je le touche. Mais par contre, s'il y a pas d'histoire d'argent de près entre eux, moutard, ça sera permis. Et il dit pourquoi ? Ah, c'est là où il faut bien travailler. Il dit parce que il va avoir peur de toucher le vin et d'abîmer le vin et de perdre sa de de de de perdre beaucoup là-dessus. Nafale les bords maintenant. Alors ça c'est trop rigolo. Qu'est-ce qui se passe ? Ça peut arriver s'il y a un idolâtre qui tombe dans ma mâche. Il tombe dans le puit de où il y avait le vin à là ou et il est monté. Il a touché. C'est un contact involontaire. J'imagine que quand il est dans le dans le dans le vin, il est pas en train de penser à faire d'idolâtrie, il est juste en train de penser à sauver sa peau à remonter. Ça c'est ce que j'ai envie de penser. Ou alors il était en train de vérifier, de mesurer avec une tige pour voir combien il reste dans la cuve. Ou alors il y avait une guêpe sur le frelon dans le vin. Après un bâton, il l'a dégagé avec le bâton. Oh ouais alpitat ou alors il était euh ben un moment le vin il fait comme des bulles. un moment il a pris quelque chose, il voulait enlever comme si quelqu'un il a un verre de bière et il y a la mousse, il veut enlever la mousse de la même manière il veut écumer comme çaak etou dans toutes ces histoires là il y a eu effectivement un cas comme ça ils ont dit bon que lui il peut pas boire hein mais sil veut il peut s'il veut il peut le vendre à un idolatre c'est bcéd et rabishimon m'attire rabishimon lui il permet parce que rabishimon il faut bien le connaître rabishimon Lui, il pense que chaque fois que l'idolâtrie il touche et c'est sans cavana, sans une intention de d'idolâtrie, ça peut être permis. Natal est à Havitarkaamato les bord. Maintenant, si le ça ce cas-là aussi, il est très très important, on le voit beaucoup. Nagid parner ner, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a jeté la barique. Il a pris la barique et il l'a jeté dans le dans la grande cuve. Zama, c'estiro il dit il dit pourquoi qu'est-ce qu'il a fait ? Il a jeté en fait, il a bougé le vin. Mais ce type là de comportement, c'est rapporté même dans learou. Si quelqu'un vient et il veut par haine abîmer le vin du juif, alors peut pas trop le dire mais ça le vin il reste permis parce que il peut pas interdire ce qui est pas à lui dans ce cas-là et cetera. Alors Rachi de la michna Rachi nous a dit les filles les gars parce que il a pas peur de toucher si jamais il sait que le juif il lui donne de l'argent. Ça va limité parce que si jamais le juif lui fait une réflexion, il va faire dis-moi, tu sais que tu me don de l'argent toi alors tu sais quoi ce vin là il est à moi à la place de la dette. Il est tombé dans le puit où il y a de l'eau. Là il ache touché parce que c'est pasvana. C'est-à-dire que au moment où il est là-bas, on dit que quelqu'un c'est comme dit un homme il peut pas penser deux pensées en même temps, c'est impossible. Donc quand un homme il est préoccupé par une pensée, il y a pas la deuxième pensée qui peut venir là maintenant il est tombé. Qu'est-ce qu'il est en train de penser ? Il est en pensain de remonter. dit ouais mais il est idolâtre, il arrête pas d'avoir la diction pour l'idolâtrie. D'accord mais dans ce cas-là, il pose une bonne question, il dit is les amis ils ont demandé, ils ont dit non, on a qu'à dire que il invoque son idole et il est en train de faire ça. Quand il est en train de penser à se sauver la vie, il pense juste à se sauver la vie à remonter et te dit deux choses. D'abord probement, il a pas touché avec la main, il a touché avec le le il a touché avec le bâton, le roseau, le truc pour mesurer, la tige pour mesurer. Et deuxièmement Et deuxièmement, comme il est occupé à penser à autre chose, alors je dis pas qu'il habite. Là, il faut trouver la permission. Non, la chérie, il a touché le vin là, la bémmet, il le touche avec la main. Alors, qu'est-ce que tu dis ? Il regarde, si quelqu'un il voulait faire l'idolâtrie et il voulait servir le vin à l'idole, il sert pas la mousse, il sert le vin lui-même. Donc comme ça ressemble pas à la VO, alors c'est pas ça. On lit un petit peu de la gmara et on va reprendre, on va aller jusque au de points quelques lignes avant la fin de la gmara. il va à laine. Mais attention petit détail dans l'histoire quand il y avait un prêt entre les deux c'est parce que il y a un prêt dont le gage il est sur ce vin parce que si pardon maintenant quelqu'un juif il doit de l'argent un sa pas et le gage il est quoi ? Le gage il est sur son â maintenant il va pas dire ah de toute façon je peux toucher son vin personne n'a parlé que le vin il allait à la place de la dette c'est ce qui va la place de la dette c'est l'â mais là ici le juif quand il a emprunté la fériade tu t'inquiètes pas monsieur Pujol parce que si jamais je te paye pas tu t'inquiètes pas ce vin il est pour vous ah donc lui il a déjà en tête que le vin il peut être à lu donc il est moins vigilant il il il dit maximum je le touche le vin qu'est-ce que ça peut me faire de toute façon c'est sur ça qu'on a notre affaire que on ne parle que d'un prê dans lequel dans le le la garantie dont le gage, il était exactement ce vin là. D'où le voit-ton ? Et dit ben parce que regarde, tu vois, regarde et regarde dans la michna, il y avait marqué alors c'est la michna, elle est la page de demain comme ça on l'aura déjà fait un petit peu. C'est-à-dire que le ce cas-là, il est très intéressant pour nous. C'est un un juif dont le qui prend le vin, c'est-à-dire le raisin du Gog et il veut en faire du vin cacher. Généralement, c'est comme ça. Bon, il y a pascha maintenant des juifs qui ont des vignobles et cetera, mais avant c'était très rare. Donc on est obligé de travailler avec le la vigne et le vin de avec le jus de raisin de l'idolâtre et on le veut le faire donc en cache-route pour pouvoir le revendre. C'est pour ça qu'on dit mais il purifie le vin d'un idolâtre. et il le laisse chez l'idolâtre. Attention, faut asseoir l'affaire. Alors, il dit "Moi, je considère que c'est comme si j'avais déjà reçu de l'argent." Ouez, et et je te laisse travailler. C'est-à-dire en travail en confiance, on va faire les comptes après, la quantité de jus de raisin de vin que tu veux sortir, il y a pas de problème. Donc, il le laisse aller venir. Maintenant, ça s'est permis et il dit et et il dit pourquoi ? Parce que arrê l'idolâtrie bloque pas ce vin là. Ouais. Et et donc en fait c'est comme si le paiement avait déjà été fait et ça s'appelle déjà du vin juif mais si le contrat il est plus dur et l'idolâtre fait non il y a pas 1 L de ma production qui sort sans que j'ai reçu l'argent on paye au fur et à mesure. Alors là ça s'appelle pas encore le vin du juif donc ça s'appelle encore le vin de l'idolâtre et comme c'est le vin de l'idolâtre il faut faire très attention. Alors ils ont dit que ce vin là il est interdit même en profit. Alors nous dit donc tu vois bien là-bas que on parle d'un prêt qui ne parle que de la transaction sur ce vin là pas sur ailleurs. C'est ce qu'on voit ici. Très bien. Et maintenant on laisse ici un nom. On va continuer encore de lal il est tombé dans le dans le dans la cuve il est remonté alors on a dit ici papa est là che avour papa des dam et voilà la qu'on discutait dans il dit on a oublié de te préer une quand il est remonté hein s'il est mort il flottait mais pourquoi s'il est vivant il dit mais s'il Il est vivant, c'est comme le jour de sa fête. C'est sûr qu'il va aller parler à son idole pendant qu'il est dans le dans le dans la cuve. On peut pas vous raconter maintenant, mais en or antenne, une fois, il y avait une grande cache-route où il y a euh unre, il est mort dans la cuve, il est rentré trop tôt dans la cuve, il y avait les vapeurs d'alcool, il s'est évanoui et il après on a rempli le vin. Et maintenant, qu'est-ce qu'ils ont dit ses collègues ? Quelle belle mort. On met un point ici. Aac. Allez à demain visat ta chaîne et tout à l'heure pour la pré