Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr OK les amis, vous entendez ? Oui. Bah super. Allez, aujourd'hui c'est page est très courte et ça parle de cet alafha de quand les idolatres touchent le vin le vin que c'est sour uniquement à boire c'est aussi en profit et nous sommes les bord et rakou ça vient d'où c'est une c'est une quand il a vu il veut dire que ça vient du sod alors alors on reprend notre histoire de il y avait une histoire 57 nous reprenons qu liges avant la fin il y a une histoire qui s'est passé en avec aussi avec aussi la même la même question c'est qu'il y avait ici un idolâtre des Israël Alors un juif et un idolâtre il avaiit piétiné ensemble il av fait les vendes ensemble d'un vin maisel et il a fait attendre la question pendant pendant trois fêtes. C'est-à-dire que il attendait qu'il y ait une réunion deamim de trois fêtes consécutives. C'est-à-dire par exemple Chavou et soucotte. Ouais, il a fait attendre comme ça parce qu'il attendait que il y ait un rassemblement de pour répondre à la question et et quel était quelle était la question ? Quelle était la question ? C'était et il savait pas répondre en fait, il voulait il attendait de l'aide. Alors la gmara elle essaie de savoir elle dit mais il attend de l'aide mais mais pourquoi il peut-être c'est parce que tu voudrait dire que il penseana si il trouvait un qui interdisait comme rabian à savoir non seulement interdire la boisson mais même interdire son profit comme ça nous dit par simple contact de la de l'idolâtre avec le vin à combien même on sait pertinemment que il l'a pas consacré, il a pas remué pour l'idole desour et là desirchour alors ici il faut il y a un geste c'est un geste de du service de l'idole il faut que il soit chercher cher ça veut dire qu'il tourne qui remue et là c'est un simple contact alors est-ce que on attend ch il a attendu tellement de temps parce qu'il a dit attends attends attends que je trouve tes collègues qui viennent dire comme rab à savoir que non seulement l'interdit à boire mais même en profit. Oui. Et etabinatan je pourrais l'interdire ce vin là même en ana même en profit des moded alors qu'est-ce qu'on a ici ? Si jamais le l'idolâtre est venu, il a pas fait de la vodazara avec le vin, il a simplement mesuré. Ça veut dire par exemple il y a une barique et il veut mesurer le niveau. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il va par exemple rentrer la main pour voir et combien il reste de vin jusqu'en bas où il a fait aussi avec le pied pour voir une cuve. Alors là on dit il va pouvoir le vendre. Rash nous dit évidemment parle que c'est un idol qui a touché le vin du juif. Alors il va benel nous dirai il a donc mis la main ou le bras et le bras à l'intérieur de la cuve ou du tonneau pour voir combien il y a de vin comme on fait avec un mot en vieux français que nous voyons ici. Est-ce que est-ce qu'on retrouve ce motl pa fail ? Je sais pas qu'est-ce que c'est. Et et là qu'est-ce qu'on a dit ? On n pas interdit à au profit mais on a interdit à boire. Tout vin qui a été touché par un isolate on peut pas le boire. Mais la question est-ce qu'après on peut revendre la barique ? Alors il a dit vendre binatomè non ça dépend. Beade à sour. Si c'est avec la main c'est assoural. Si c'est avec le pied c'est moutard. Alors doucement ça tu ne sais qu'avec est sévère d'interdire même en profit quand tu touch avec la main avec le pied ça pas et là alors j'ai compris alors peut-être il a attendu les trois fêtes parce qu'il voulait trouver quelqu'un ditanachimon le contraire s'il trouvait un tana qui était d'accord de permettre comme rabishimon il permetil il aurait permis même en boisson comme on nous dituse on en est alors on en est à page la 4e ligne de la gmara avec rachi alors j'aurais voulu le permettre même bestia c'est-à-dire que d'après raisimon lui dit tout contact que l'idolâtre il a fait avec le vin s'il avait pas une intention de le consacrer pour l'idole ou de servir l'idole avec ça ou de penser à son idole ça ça interdit ça interdit pas ça ça veut dire un idole qui touche du vin pas de problème et et donc j'aurais permis nous dire comme on a vu c'est une qu'on va voir un peu plus tard d' sa mère c'est que il y avait il y avait un idolâtre qui était tombé dans la cuve il était remonté pas dire qu'il a pas touché oui mais il est quand il a tombé il était pas du tout avec une intention d'idolâtrie. pourimon, on l'enlève et et on l'enlève et celui qui est pas dégoûté, il boit. Bon, alors ça c'est le c'est c'est ce que Laagmaral nous dit ici et donc voilà pourquoi il a attendu autant de temps avant de avant de répondre. La question elle était de taille est-ce que on va interdire même en profit ou est-ce qu'on va permettre même complètement ? Alors la gmara elle nous dit voilà on va apprendre maintenant une une al rapportée aussi dans le il est devant nous c'est normal on a un enseignement qui nous dit mais même un bébé idolâtre d'un jour aurait-il aurait-il aurait-il touché aurait-il touché le vin et ben ça y est il a pourri le vin maintenant si il a un jour on veut bien qu'il soit idolâtre fanatique et et grenouille de bénéti d'accord Mais à un jour, il a quand même pas une cavana de purifier le le le vin par son idolâtrie. Donc on voit que le contact il interdit déjà. Al c'est la elle nous ditam la 6e ligne qui était à Biram c'est un endroit où et alors maintenant il y avait quelqu'un qui grimpait un paler donc il grimpait sur le panier il voulait prendre un loulave là-bas maintenant il est en train de de descendre du palmier. À côté du palmier, il y avait un juif avec des bariques de vin juif et il a malencontreusement touché le vin avec l'extrémité du du louv. Donc comme nous avons tous appris dans les films de Kung Fu, quand quelqu'un il tient dans la main, le bâton ne sera que le prolongement de ton bras. Et donc ça veut dire que le bâton ou sa main c'est pareil. Donc il a touché. Si tu dis que toucher c'est touché, ça y est la cuve elle est fichue. Si tu dis comme Rabi Shimon, mais non l'intention de de de il est en train de gringoler du palmier. Alors charier rave les rav a permis quoi ? De le vendre aux idolâtres. C'estàd il a pas permis à boire mais il a permis en profit. Mais comment tu peux dire ça ? Mais comment toi-même tu nous as enseigné un bébé d'un jour de chez les idolâtres, il touche le le vin, il en a fait il y a une nesser alors comment tu permets maintenant d'un seul coup et comment il lui attribué le statut d'idolâtre c'est une considération à ça quelle statut on leur donne toi dit ouais par exemple quand on a dit sur la ch qu'elle était nasz nida chifra go tout ça c'est des dimes d'impureté beder banane qu'on a mis sur cette personne-là pour dire comment on la considère. Donc on a décrété qu'on a mis le le curseur un potentiomètre rotatif maman chafond et on a dit même quand il a un jour il acquiert ce statut là. Bien que physiquement il a pas pu le faire mais on lui donne ce statut là. Bonne question. OK mais une mais une rabanan qui est qui est sévère parce que c'est ce que on voit ici que même en aa certains veulent interdire même en profit. H alors alors damar benomo ouesser Tinok benomo nous dit siashi almainan cavana qu'est-ce que je gagne de l'histoire de notre Tinok Benomo tinc Benomo c'est que il a certainement pas eu l'intention d'une idolâtrie puisquil est il a 15 jours à Marlou alors il leur a dit regarde Rana attendez disons que j'ai dit moiya par rapport à la boisson virgule Banam Amiri, est-ce que vous m'avez entendu dire que j'interdisais en profit ? J'ai jamais interdit en profit. J'ai dit que un idolate même d'un jour, il pourrit le vin comment qui m'interdit de le boire mais après je peux le revendre, je peux en profiter si je veux ça pas aller jusqu'à interdire mais mes ana alors euh alors maintenant d'abord euh nous avons on met un petit point ici on va regarder le Rambam ensemble et aussi le chour si tu veux nous le nous le donner ici. dans le coufraalet coufdalette cavalette et nous avons ici le rambam et le rambam il est euh dans dealot à la au début donc c'est àé ici. Voilà. point ici touché le vin chevanache sans intention même un gosse de chez les idolatres qui a touché le vinour ou interdit de boire et permis de de profiter on peut le vendre Z leab il est catégorie il y a pas de permission de boire du vin même si vous allez entendre sur certaines populations mais ils sont pas idolâtres et cetera vous avez compris de qui on parle ouanavada on peut pas après on lit la suite du ramb qui va nous expliquer la suite de la gmara qu'on va voir quelqu'un va acheter des esclaves alors ilir des esclaves canadiens il acheté au marché des esclaves à Dubaï et il leur a fait Britma et il leur a fait le [Musique] alors on va les considérer comme étant ils sont sortis de leur bouillitude et ils sont devenus comme des bénés Israël dans la mesure où ils abîment pas le vin seulement on va voir dans la gmara certains vont dire attends un an parce que pendant un an tu vas voir dès que tu les vois il oh par Jupiter Or par Zus, or par truc, or parling or par pitié et ça leur prend au moins 12 mois à commencer à vivre parmi les les viennent de l'extérieur. un avis de va direite tout de suite attends apparemment il peut pas dire qu'il va te toucher le vin qu' l'abîme pas que dès dès dès dès dès qu'il parle combien il peut il peut pas jurer celui seconde chaque chaque jour on compte plus peut-être on attend doucement alors dit non on va dire que ils sont permis tout de suite israël véodarm même si tu les entends encore prononcer les noms des idoles c'est pas grave s'il touche le vin ça va bon etot àyot cheoldouch Israël. Alors maintenant le mam il nous rajoute un autre cas. Des fois, on acheté des servantes, des idolâtres et maintenant elles elles elles sont nées et et elles ont accouché dans le domaine du juif ou malou et les garçons on leur a fait Britmaila mais ils ont pas encore fait le le mig c'està dire on est à l'étape ils ont fait Britmaila mais ils ont pas fait encore le agdolimos critères petite finesse. Alors les grands dont on va tenir compte qu' connaissent les systèmes de l'idole et ils savent que quand on touche le vin, on peut l'offrir à l'idole et cetera, ils sont plus connaisseurs dans la religion idolâtre. Alors eux, ils ont bousillé le vin. Mais quand ils sont tout gosses encore, c'estàdire ils connaissent pas encore alors ils n'interdisent pas le vin. On a lu déjà le ramb pour que la suite de la gmara elle soit plus guertoave. Oui. Et et guertoave. Alors le guertochav, il est un étranger qui habite en Israël et il est bien, il est sympa. D'abord, il nous aime, il veut pas nous tuer. Il prend sur lui de faire les 7000 votes de Bénora. Si c'est un homme, il accepte de faire Brit Mila d'ici quelques temps et il a bien accepté les 7 votes des Bénénoir comme on a expliqué. Bon alors son vin, on peut pas le boire s'il n'est pas de chez nous. Mais son vin, on pourrait le vendre, on peut mettre chez lui de du vinya mais déposer en dépôt non. C'estàdire si on réserve un endroit à bien garder et cetera. OK. Mais en picadon non. Alors maintenant voilà le fameux rambam et aussi tout tout tout idolâtre qui n'est pas réputé être idolâtre comme par exemple Ismaelim. Leur vin est interdit à la boisson et permis en profit des reinouonim. Ainsi ont enseigné les géonimes. Ils étaient avant les richonimes. Avalazarem elle va le rambam. Les on les considère comme des idolâtres mam. Donc c'est là le rambam qui fait une différence dans les dans les créeries. Voilà. Après et voilà ça c'est il faut bien connaître ça. Et après il y a une grande grande littérature juive sur quel point on dit qu'ils sont pas idolâtres. C'est pas idolade sur la croyance notée. On va pas discuter de tout ça maintenant. Mais voilà. Alors ça c'était leou. On va regarder comment il nous a dit. Bravo bravo bravo et kouf dalet. Toi tu toi toi tu toi toi on te dit coufravette c dalette tu ouvres coufrav guimel. les gens d'erreur tu cherches beaucoup mieux que on a un grand qui parle du bâton dans les mains du dufou le bâton de ton bras non c'est pas ma main il a pas touché avec la main il a touché avec le bâton donc est-ce que je dis toucher par autre chose par un intermédiaire s'appelle toucher ou pas toutes les choses On a pas le droit de toucher dans dans dans le monde. Si on les touche pas directement, on peut ou pas ? C'est une grande question. Ça s'appelle mago alar. Alors par exle la même scène que tout à l'heure, au lieu qu'il a mis la main pour mesurer, il a pris le le on appelle le mesureur là, le les talons, comment on appelle ? La tige, le la tige graduée pour pour vérifier. Alors quand il nous a touché le vin, il a pas touché avec la main. Alors mago cheekavana et attention que on parle qu'il a pas l'intention d'idolâtrer. Bon certains expliquent que quand on dit qu'il a pas l'intention c'est qu' certains veulent dire plus veut dire il avait même pas l'intention de toucher. C'est il est en train de grimper sur le sur le palmier et il dit oh là là les crochets les crochets de la chaussure. la corde gringol là quand on dit la cavana c'est il avait même pas la cavana de venir toucher le vin mais nagin en descendant il a touché ou alors tu dis non il sait qu'il touche il touche mais il a pas l'intention de de d'idolâtrer fait deux niveaux dans le c'est marquéavana et là le cavana faut bien le vérifier Alors, il y a dans le pitré de un cas extra. Le taz ramène et dans le zarua et dans Pan il ramène un cas extra. Et un juif, il a loué le service d'idolâtre parce que eux, ils savent hyper bien ranger les bariques sur la charrette comme quand il doit ranger le coffre de la voiture après les courses. Alors il manque la moitié des courses et j'ai pas réussi à te rentrer dans la voiture. Donc tu as besoin de quelqu'un qui est un spécialiste de condition. Alors eux ils te rang barriques et ça maintenant il s'est avéré que il y avait une des bariques elle a été posée à l'envers. Donc le haut de la barique il était vers le bas. Donc ça a commencé à couler. Maintenant l'idolâtre le je le déménageur du vin, il a mis la main pour boucher. Nous a touché le vin. Maintenant il a pas une cavana d'être menacer. Et ben quand même, ils ont permis le vin même en boisson parce que ça fait partie de de que il avait pas l'intention. Mais c'est un méod parce que là chez l'obéavana chez l'obéavana d'après rave on aurait dû permettre en profit mais pas en en pas en boisson. Alors, est-ce que on va dire là-bas que menien se très souv là-bas ? Vous avez compris le cas ? Il a les bar et le vin il a coulé. Il aé et le il a mis la main pour fermer l'ouverture de la de la bar qui était mis. Il a il a relevé la la bar jusqu'à s mettre le haut en haut et moutarayain bfia. Bon et le pit très souvent il dit bon peut-être parce que c'était une grosse perte. Il dit non même si c'était pas une grosse perte. Donc qu'est-ce que ça veut dire chez l'obé cavana ? Parce que là, ils ont trouvé un éther terrible ici. Ah ou c'est quoi le le c'est que quand il touche c'est pas il va nous rappeler tout. Ouais c'est pas Beavana quand il touche. Ouais c'est pas Bavana quand il touche. Donc on a vu un pitch dans le siman d'alette c'estdet manien. Ouais. Attends, attends parce qu' il risque de rappeler mettre alors alors voyez ça c'est le le Rambam et le et le shutanarour ouais il a pas l'intention il fait ça après le tospot il discute beaucoup beaucoup de beaucoup de savoir quand le le l'idolâtre il touche mais indirectement avec quelque chose dans la main du tosfot on dirait que non non non non c'est très très grave c'est comme s'il a touché avec la main alors il faut savoir dire la différence entre entre les deux cas. Alors euh Dafayomi dansara nous reprenons là où on a arrêté c'est-à-dire au tout début des grandes lignes de Nunza Goufa amaraesser un un idolâtre même d'un jour il transforme le vin qu'il a touché en vin interdit alors qu'il a aucune cavana voilà maintenant on avait déjà un truc produit un petit peu avec le Rambam et quelqu'un achète des esclaves de chez les idolâtres et alors il faut trouver un marché où il y a un marché aux esclaves encore et il achète là-bas des esclaves. Maintenant qu'est-ce qu'il aura fait Britmaila chez Malou Votavlou ? C'est important parce que ils ont pas fini en fait il leur manque la vila et aussi les enfants qui naissent chez les servantes. C'est des servantes idolatres qui ont acheté chez Malouablou. Maintenant au titre de ces possessions, il aura fait Brit Mila mais ils ont pas encore fait le MigV. Alors on veut maintenant passer dans le domaine des lois de pureté, d'impureté. Qu'est-ce qui se passe avec leur salive et qu'est-ce qui se passe quand il s'assoi ou ils s'appuyent sur quelque chose ? Rocan leur salive et leur madrassan là où ils se sont appuyés. Bachou on parle de ces deux ors c'est connais plus dans une nesser on parle mais non c'est unouche parce que d'habitude on dit ça faitabitor on a pris de madame Sota madame Sota on sait pas si elle a fait des bêtises ou pas mais comme elle était dans un endroit réchout était un endroit fermé et secret donc peut-être elle a fauté mais si madame Sot elle était dehors et son mari lui dit j'en ai marre que tu t'isoles il dit mais j'étais y c'est vendredi après-midi il y avait 3000 personnes autour de moi où je me suis isolé donc on voit que dans dans on aurait pas interdite. On a pris ce modèle là et on dit pareil ça fait que si on a un doute sur une impureté c'est pure ou impur et c'est c'est dehors normalement ça devrait ça devrait être taor et là on voit que c'est vamrela taor mais certains disent que c'est ta orena yenam maintenant on prend les idolates on regarde leur vin gedolim aussi nester qui estimen aussi comme on a vu dans le ramb les adultes oui les enfants nonouolimanim qu'est-ce qu'on appelle grand ou petit parce que c'est pas une question d'âge tellement C'est eux ils connaissent ils connaissent bien les lois de l'idole et de ce qui sert l'idole. Alors que eux ils savent pas bien et comme ils savent pas bien on peut pas on va pas dire que quand ils ont touché ils avaient une une cavana de de d'idolâtrie. J'ai jamais compris bien cette gara parce que qu'est-ce que ça fait s'ils connaissent ou s'ils connaissent pas la d's ont l'intention ou pas. Ils connaissent cavana ils connaissent pas. Il y a pas de cavana. Comme ça tu dis connaî quand on dit qu'il interdis Il même pas à bois. Ah tout le cas dont on parle c'est parce que il a pas il a fait mais il a pas fait encore de Vila. Par rapport à ça, on est hyper sévère. Non. par rapport aux d'autres cas où tu vois qu'on a considéré que c'était taor parce qu'on a un autre souci c'est que on n'aime pas on n'aime pas augmenter les impuretés en Israël. Donc à chaque fois qu'on on regarde c'est facile de de de dire que c'est impur mais après il va falloir la brûler la trou il va falloir il va falloir abîmer tout ça ça augmente le nombre d'impuret d'Israël. Bon alors laar elle te dit bon non alors tuas qu'à dire on parle pas de de ce qu'on a acheté qu'on a acheté on parle plutôt de des enfants des servantes il dit attention combien même ils ont grandi maintenant dans la famille juive donc ils savent ils sont ils sont beaucoup moins idolâtres alors il dit malgré tout il leur faut la mila et la vila tant que c'est pas Ça on les considér encore comme idéolâtre et on parle ici en fait c'est une esclave et on a acheté mam esclave d'habitude révise il y a dans le monde il y a les idolâtres et il y a les juifs au milieu au milieu il y a l'esclave hommes et femmes kenan et un en fait ils sont plus parce que on les a trempé dans le migv et quand on les a trempé dans le mig on leur a fait un migv spécial les Chemdout pas les chem guerout c'est pas comme si il faisait une conversion c'est une étape en moins d'ailleurs il mar dans dans rigolote qu'il faut leur tenir la tête parce que si jamais il lève la tête il fait I'm free I'm Jewish et ben perdu l'argent et maintenant il est devenu on lui fait ma basaltov Israël est-ce que tu veux venir manger chez nous charb on doit l'aimer et tout alors alors on le bloque il est bloqué qu'est-ce que ça change dans la vie ils font toutes lesv les hommes comme les femmes juives mais il peut pas se marier avec des juifs. Il y a des des sujets sur lequels il est limité. Maintenant sur le coup du du ya ou là alors Rachi te dit non on parle pas qu'elle a fait un migv leschem avdout ça on l' acheté au marché aux esclaves et on est une esclave idolâtre à la maison alors maintenant les enfants qui naissent alors eux on parle qu'ils ont fait mila et pas encore de vila et c'est sur ça qu'on discute ça fait de deux étapes dans le on a qu'à dire que c'était l'histoire de c'était pour les servantes ahma dit mais non ah Mais non, on t'a dit et aussi ne me dis pas non les esclaves qu'on a acheté les esclav c'est une chose et les fils et servantes et idolat c'est une autre chose. On t'a dit veren veren ça veut dire et ainsi la même chose. Alors dit non, on parlait en fait sur la l'impureté sur Ran etan sur qu'est-ce que je donne comme statut à leur post leur salive et là où ils se sont appuyés voici alors il nous dit OK mais ça ça va d'après la première lecture qui dit qu'ils sont impur les esclaves vont ressembler aux enfants des des servantes C'est uniquement parce qu'ils ont fait cert BR mais ils ont pas encore fait le MV qu'ils abîment le vin mais s'ils avaient fait malouvlou l'eau mais s'ils avaient fait tout ce qu'il fallait et la britmila et le mig ça n'aurait pas abîmé alors pareiladim Ken alors les Avadim aussi on parle que ils n'ont pas encore fait laila mais s fait laila ça irait Quelqu'un qui achète des esclaves de chez les idolâtres malouvlou quand même ils ont fait et même le j'aurais dit comme ça là que on tiendrait comme ce maître que mais ça sert pas de leur avoir fait la brit mil et le milv encore il faut attendre que ils se civilisent et que ils arrêtent de mentionner leur nom d'idole pour un oui pour un non c'est pas possible ça quand même. et te dit non on va pas tenir comme ça et comme nous avons dans le du moment qu'ils ont fait la et ils sont correct ils plus qu'on gagne maintenant on qui te dit c'est 12 mois Moi en fait quand on achète un un idolâtre comme ça de chez des esclaves et cetera, le temps que il s'habitue à la famille juive, ça va lui prendre ça va lui prendre 12 mois. C'estàd pendant 12 mois d'âge touche du bois. Enfin alors et c'est dur de se déshabituer. On a la même parachat avec la fattoire fattoire, elle est une prostituée de guerre. Elle a été la guerre pour faire tomber les les juifs. Maintenant il va la ramener, il va lui faire tout ce qu'il faut. Mais mais pendant pendant des semaines, elle va le le maudir avec son avec son dieu. Elle va elle va parler dans l'isolâtrie. Alors petit à petit, le temps que le temps que il y a il y a une première étape d'un mois et un peu plus mais regarde mais j'ai pas appris comme ça. Regarde cette malou chez véou. Alors regarde, c'est les deux cas pareils. On parle de gens qui ont fait la Brit Villa mais ils n'ont pas encore fait le Milan le la villa, la le migv. C'est-à-dire autant les esclaves qu'on a acheté, ces esclaves qui en avait un de chez les idolâtres ou autant les enfants des servantes qu'on avait à la maison chez Malou Velot Tavlou Rokan ou Midrassan Bashou quand on regarde leur cracha quand on regarde là où ils sont appuyés et on parle que c'est Bachou à la page quand c'est dehors voyez tamé ah donc c'est-à-dire La question qu'il avait posé tout à l'heure dans des c'est vrai c'est des zérodes des rabanan mais on l'a pas faitek on l'a fait que c'est un vadaï on les a considéré des rabanan comme certainement impur si c'est des rabananan et que c'est pas sûr on devrait dire que c'est comme un saf des rabanan on devrait dire ça faitabord d'après non parce que quand on a fait le décret on leur a mis sur la tête qu'on les regarde déjà comme complètement abîmé pas FC pas des rabanan c'est un dérabanan qui est très fort. Des fois les rabanan ils sont beaucoup plus forts les uns entre les autres. Tous les dérabanan ils se ressemblent pas. Il y a des rabanan mais il y a des rabanan qui sont très sévères. Ceux de Abodazara on a décrété on les regardait comme certainement impurs. Pas que peut-être ils sont impurs. Voilà la rumra qu'on a dit ici. Alors là qu'est-ce qu'on a dit ? Zamrella tarot. Bon maintenant n'oublie pas qu'il y a la deuxième version qui disent pur alors yan leur vinolimosimesser qui est un immenosim il y a une ah on a fait une différence si c'est des adultes oui et si c'est des petits non et on a vu qu'est-ce que c'est grand et petit c'est si ils connaissent les les lois de l'idolâtrie. Qu'est-ce qu'on a dit ici ? C'est ceux qui connaissent les lois de l'idole. Comme il dit Michel Canir, ça veut dire que ils savent que quand on est idolâtre et on on remue le vin pour l'offrir à On remue le vin pour l'offrir à l'idole. reprend laê le début te dit tu vois je te ramène cet enseignement maisan on a quand même enseigné malou votavlou in c'est parce qu'ils ont fait brila mais pas encore le migv c'est là qu'on a enseigné mais Ils avaient fait tout ce qu'il fallait malouvlou l'au alors la gmara te dit oui alors on va parler que c'est pas les esclaves mais targem abfarot c'est on a enseigné sur les fils des servantesara elle reprend exactement la même dit mais nonen tu as dit et ainsi aussi les enfants des servantes donc c'est le même statut que les esclaves non arokan ou midrassan c'est simplement pour parler des lois de qu'est-ce qui se passe si ils craché ou s'ils se sont appuyés quelque part dit OK comme tout à l'heure je vais retorquer mais ça va d'après celui qui tient que c'est impur celui qui dit que c'est pur et bien c'est pour te dire une comparaison entre les esclaves et les enfants des c'est pour te dire sa différence les grands ceux qui connaissent les lois les coutumes de l'idolâtre de l'idolâtrie, il font et les petits non. Alors pareil aussi, je vais faire cette même différence cette différenciation avec les esclaves. Afvadim, namé gedolimosanim aussi. Voilà. En fait quand on a comparé, c'était juste pour les lois de Toumain. Et et alors si déjà je permettais dans celui qui dit que c'est pur, les esclaves qui viennent de l'extérieur, à plus forte raison les enfants des enfants des servantes qui ont grandi dans une maison juive. Voyez ? Et bon alors en fait c'est pas exactement ça. Et d'après eux alors il tiendrait pas que le petit enfant qui a un jour deâ. Alors on va raconter maintenant une histoire. Il y avait une histoire qui se trouvait àou c'est un endroit où il y avait env il y avait là-bas des juifs il y a une scène quelle horreur. Alors il y avait un idolâtre il est venu dans le magasin des juifs. Avez-vous du vin à vendre ? l'au et ils lui ont dit non veulent pas lui vendre de vin et mais l'idolâtre il remarque que il y avait là-bas et du vin et il y avait du vin qui était comme dans une barique. Alors et il a remarqué ça. Ouais. Et donc ce vin là il était dans un comme dans une barque mais ouverte. Chadé chircher. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il était énervé, il a mis la main dedans, il a remué. Ou là là là, il a dit ça c'est pas du vin ça. Chaclé. Alors l'Israël, il a pris ce vin là dans sa colère et et cha et il a jeté dans une barrique qui était pleine de vin. Oui. Et comme si il voulait montrer comme il nous dira et ben tu en auras pas de ce vin. Ah là là. Alors maintenant aï qu'est-ce qu'on fait avec ça ? et ben charier ravun il a permis de le vendre aux idolatres donc d'entirer profit à boire c'est qu'on peut pas mais profiter ça fait une histoire terrible ils ont sorti de chaufaot sortir des chauffarot c'est une expression pour dire ils ont proclamé partout oui et que le vin est permis et marqué et les autres il sont sortis les pour interdire alors une fois trouvé ou là là il vont arriver ceuxl vite vite ferme la porte que il y ait pas des gens qui viennent nous déranger sous-entendu on a compris que il voulait pas avoir à faire avec lui. quand même qu'est-ce qu'on fait dans un cas comme çaou ou là là là devient assourilou et là c'est dans le fb c'est la même adresse que celle de tout à l'heure mais dans le fb c'est très très très longue à apprendre làbas Israël en fait lear il vou nous ramener tout le cas parce que ça a rien à voir avec les cas de tout à l'heure le gros d'un jour ou l'autre il était en train de descendre du palmier ou celui qui a voulu mesurer la situation elle montre que il est pas en train d'idolâtrer le vin c'est la situation elle est calme. Et là, ici c'est une situation de crise. Un idolâtre qui est rentré dans la maison ou dans le magasin des juifs pour demander du vin et il a mis le vin quand il cherche et il a touché le vin et il a remué et bien le vin devient interdit en profit. On est sévère. Si maintenant ce vin pour une raison pour une autre mélangé avec un autre vin dans une grande cuve par exemple, qu'est-ce qu'on fait ? On prend la valeur en argent de ce vin qui avait été remué et on l'interdit en profitar moutar et le reste on peut le permettre en perit pas à boire. Par contre s'il a mis la main dans la barique et parce qu'il pense que c'est de l'huile, il veut goûter la bonne huile d'olive, il fait oh c'est du vin. Alors là il a pas eu du tout d'intention. La scène est difficile à comprendre parce que qu'est-ce qu'il a fait ? Est-ce que est-ce que est-ce que il est en train de se battre sur le principe et dit de menteur hein vous les juifs parce que en fait voilà vous vous avez la marchandise vousz pas vous faites de l'amalgame et de la ségrégation et du je sais pas quoi et alors parce que quand il dit ça c'est pas du vin ça est-ce qu'il veut toucher pour dire ben bande de menteur vous dites que vous avez pas de vin vous avez du vin ou est-ce que c'est une petite ambiance fait je vais vous pourrir tout le magasin On narrive pas à savoir le le cas, il parce que la phrase qu'il a dit ça c'est pas du vin. On dirait que il a été surpris de voir qu'il y avait du vin alors qu'il leur disait qu'il y avait pas de vin. Et à part ça, pourquoi il a remu ? Dès qu' dès qu'il remue dès qu'il remue, c'est pas bon. Bah oui. Qu'est-ce vous dites ? Comment on doit comprendre cette scène ? Peut-être au début, c'est vrai, il est sur Quelle différence entre remer Non. Est-ce que est-ce que quand il a mis la et qu'il a remué, c'est qu'il veut leur abîmer ou est-ce que non, il veut tout simplement leur dire mais vous m'avez dit qu'il y avait pas de vin et ça c'est pas du vin ça. Mais pas que quand il a mis non, il a une intention de toucher de remet mais c'est pas forcément. Mais d'un autre côté, on dit que les adultes, ils ont une une phobie avec une addiction avec le ils sont complètement fanatiques. Et c'est pas un enfant, c'est un adulte. Ouais. Ouais. Alors, on laisse c petitte histoire là pour demain. On le reprend. On le reprend demain. Berachev. Voilà. Razak. Très bien. Allez, portez-vous bien.