Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr B les amis. Alors voilà, on on vous laisse parler 2 minutes, je pas vous brimer tout le temps. Tout le temps non plus. Voilà ici tout est allumé. Alorsons la michna de Michel, tu entends ? Tu tu nous entends ou pas Michel ? Allô ? Ah bravo, ilend. Allez on y va. Dafomi dansara et aujourd'hui dal la page 54, on reprend à la michna de Noun Guimel Amud Bed toujours dans les dinou. Alors, on a vu on a vu qu'est-ce que c'est le la à la fin de Beitou, un idolâtre avec son idole, il peut enlever le caractère idolâtre de son idole. Et on a vu hier que il fallait essentiellement qu'elle fasse quelque chose sur elle, sur son corps. C'est-à-dire par si c'est une statue, lui passer un doigt, un bout de nez, un bout d'oreille ou lui aplatis la lui l'aplatir la face. Voilà. Par quand il fait pas quelque chose sur elle, c'est déjà plus difficile battelle. Mais mais certains comportements, certaines attitudes des fois elles peuvent nous faire entendre que oui, il a il veut il veut plus l'idom. Alors une avodara qu'on laissé tomber ses serviteurs c'est il pas pris avec elle et alorsom si c'est au moment guer moment de paix alors elle devient parce que nous allons dire que certainement il a été maisvatelota il a déconsidéré maisama par contre c'est au moment de la guerre alors on va dire que elle reste encore interdite. Ça c'est la toute première partie de la michna et desord. Donc quand ils laissent tomber leur idole et il l'abandonne et on pense que ils vont pas venir la chercher, la retourner la prendre, ça veut dire qu'ils en veulent plus. Par contre Alors, qu'est-ce que nous disons ici ? Alors voilà quel est le critère. Tu vois ici c'est une question ils l'ont laissé. Alors pourquoi ils l'ont laissé ? Normalement s'il aime tellement il devrait être tout le temps avec elle ne jamais l'abandonner. Regardez les parents qui abandonnent des enfants quand il v en vacances qui abandonnent des animaux pe se poser la question mais est-ce qu'il les aime vraiment ? Alors là c'est pareil. Alors on demande mais ils les ont abandonné quand ? En vacances ou ou à cause de la guerre ? Alors alors le si tu regardes ici dans elle est bête, tu regardes ici dans couf même va et you regarde ici dans couf même va you c'est c'est une une en fait c'est une idolâtrie qui aura été abandonnée qu'est-ce qu'on fait avec on regarde dans le chouf mud voilà et on va regarder quel critère a été retenu mais est-ce que c'est abandonné vraiment l'idolâtrie ou c'est c'est abandonné une idole spéciale idole non on trouve nous on parle d'une idole on a trouvé une idole une belle statue alors et dans pourquoi parce que quand c'est un moment de paix normalement ils auraient dû la prendre avec eux pourquoi ils l'ont abandonné que quand il abandonné ça veut dire qu'ils en veulent Mais même là, on va faire un critère, on va dire "Attends, attends, attends, mais d'accord mais même il pouvait revenir la prendre ou il pouvait pas revenir la prendre ?" Et donc, on va voir quand on pense qu'ils l'ont abandonné, ça veut dire qu'ils en veulent plus. S'ils en veulent plus, est-ce que ça veut dire que ça s'appelle déjà en lui-même un bitou ou est-ce que ça montre qu'il y a certainement dû avoir un bitou ? Voilà ce que la gmara elle nous a dit ici. Alors on continue la gmara deuxième partie de la permis au profit. Oui oui ça que maintenant tu as trouvé une statue. C'est une statue en or chez là elle est tu sais que si on l'a fait fondre c'est le mariage d'un des enfants ça. Elle a dit oui mais si ça vaara c'est pas du tout le mariage des enfants. C'est péché c'est haram. Euh alors comment on va faire ? Il faut que tu saches si elle est encore en état de marche ou pas. Est-ce qu'il continue à l'idolâtrer ou pas ? Elle a dit oui mais ils sont partis l'ont abandonné. C'est ça que la michna dit abandonner. Abandonner plusieurs manières d'abandonner. Après il y a une phrase de laichna qui va nous faire travailler parce que les bim ce sont les pierres sur lequel on pose l'idolâtre comme des gros socles comme ça. Alors on appelle ça bim. C'est compliqué en fait c'est comme ça. Par où va passer le roi pour aller en vacances ? Très grande question. Il peut passer par la national 7, il peut passer par la route de digne, il peut passer bon maintenant on sait pas. Alors, ils mettaient là-bas des grands socles et quand le roi il passait, ils allaient déposer là-bas l'idole. Comme ça, le roi quand il veut faire ses vêtres ou je sais pas quoi, il il peut se prosterner là-bas. Mais en fait, la pierre en elle-même, c'est pas la c'est pas l'idole. C'est la pierre sur lequelle ils vont mettre l'idole. Alors, il dit des rois. Bon, alors c'est bon, c'est permis parce que il quand les rois passent. rien au contraire ça devrait être plus interdit si il le mett quand les rois passent donc ça veut dire c'est quelque chose qui sert à l'idole nous dit non vu qu'il faut l'installer là-bas quand les rois il passent c'est pas des pour perman juste pour ce momentl Et dans un instant va demander et alors parce que c'est une idolâtrie, une pierre qui sert à poser une idole mais c'est pas tout le temps qui la mette, ça deviendrait plus fermi. On n pas dit qu'une que un socle d'idole il est interdit quand il est consacré pour tout le temps. Quand tu l'utilises, ilutilise. Alors pourquoi ça devrait être permis ? Amarabia amarabit Nimrod. Alors il y avait un roi terrible s'appelait le roi Nimrod. Maintenant il y a sa maison. Il dit tu sais on va la comparer à une idolâtrie qui a été abandonnée par ses serviteurs, ses adorateurs au moment de la paix et c'est permis. dit "Tu sais que Nim c'était un grand épisode dans la nous dit oui cheagrouve la tour de Bavel qu'ils appelai on la retrouve alors maintenant on dit ou là pas une pas une idolatrice onit peut-être pas en profitrodam Nimrod il était un roi alors il dit oui tu dis on va dire que C'est comme si ça a été abandonné au moment de la paix. Mais en fait quand Hashem il a dispersé tous les peuples, c'est un petit peu comme une guerre. Ça ressemble plutôt à une guerre chezam. Et alors alors laarin nous dit oui mais tu sais c'est vrai il est d' adour non mais d'accord les éparpillé au quatre coin de la planète mais s'ils voulaient retourner dans leur terre natal ils auraient pu ou bat les bat et puisqu'ils sont pas revenus on va dire que ils auront fait le bitou ça veut dire ils auront déconsidéré cet idole jusque je me rappelle que quand on avait appris ça on avait J'ai vu deux points. Quel est le guerre exact de ce bit ? Ouais parce que est-ce que elle veut dire abandonner c'est comme un bitou ? J'ai deux solutions. Maintenant je vous avez vu que on peut même obliger nous un idolâtre, on lui tort le bras, on lui fait allez fais-nous un bitou de cet idole. Et une fois qu'il a fait le bitou, on ramasse l'idole qui n'est plus une idole et on a gagné de l'or sur la contrainte ça marche. Alors maintenant pourquoi on lui dit pas ben tu as qu'à partir en vacances et tu la laisses tomber, tu as qu'à l'abandonner. Fais une déclaration d'abandon à l'assistance publique. Alors ou alors est-ce que ça veut dire que simplement quand il abandonne c'est ça le bitou ? On dit non s'ils l'ont ils l'ont pas pris avec eux aussi ils l'ont été vatel tu vois ils ont dû alors bimusaim arou moutarot et c'est qu'il faut chercher le cas de la tour de Babel c'est c'est énorme comme monument il faut le retrouver aussi ils adoraient la tour de Babel ou ils adoraient le dis c'est quoi il vouit disait c'était d'aller des jus Non mais ils ont construit ça pour la l'idole et une idolâtrie. C'est c'est la grande discussion entre les Benzra dans la Torah. Ramban il dit Mam c'était des vrais vrais idolâtres qui la guerre à Hashem. Donc ça ressemble à ça. Alors bon donc quand c'est la paix, venez on révise quand c'est le moment de la paix pourquoi elle est permise ? Parce qu'il y a aucune raison que il la prennent pas. Donc s'ils l'ont pas pris c'est que ils l'ont mamache mame. Ils ont fait dedans un bitou. Oui. Et c'est la panique. Oh ça c'est votre mérite. Il y a la question elle est marquée dans un livre et ce livre là il s'appelle nom. Il dit ils ont pas fait donc ils ont rien fait dessus. Bitlou amidata h regardez comment c'est c'est très fin il dit quand quelqu'un il abandonne une une statue tu crois que les gens quand ils vont trouver la statue ils vont adorer la statue ils vont te la casser en 1000 morceaux ils vont te la fondre et donc c'est comme si dès le départ il avait mis dans un endroit où va être cassé parce que normalement on a pris hier tant qu'il lui a pas ratatiner la la la la tête ou coupé un morceau d'oreille ou de ce que tu veux et ça marche pas il Mais quand on le laisse, c'est un petit peu comme quand le l'idolâtre d'hier, il dit "Mais c'est un juif qui va le trouver le juif, qu'est-ce qu'il va me le faire ? La première des choses qu'il va me faire, il va me la faire fondre." Donc c'est déjà un bitou ou c'est comme un bitou d'Israël. Très bien. Alors nous dit, j'ai rien compris ton histoire là des socles où ils mettent les quand le roi il passe regarde non c'est plus c'est plus fin en fait les rois ils ont pas annoncé par où ils vont passer. Donc tous les curés de de de la région, il dit le le bon roi va passer par chez nous, donc aller sortir de l'armoire, l'idolâtrie, aller poser la statue sur la pierre mais le roi, il va changer d'avis, il va peut-être passer par là. Et donc quand il va pas passer par là, qu'est-ce qu'ils vont faire ? Ils vont reranger l'idole. Et donc la pierre n'a pas servi vraiment parce que ils l'ont pas décidé que c'était ça. C'est peut-être que ça va pas se passer comme ça. Yabimsa et pegima. Alors une fois ou là on l'a trouvé, il était assis sur une grande pierre comme ça mais une pierre qui était abîmée. Il dit tu sais que Rol ils ont dit ces grandes pierres là même si elle est abîmée, on peut pas profiter toi quand tu t'attois dessus tu as économisé la location d'une chaison. Donc tu as gagné de l'argent, donc tu as profité et et même si il veut dire non mais on a déjà vu que les idolâtres ils servent pas les morceaux d'idole cassé même d'après eux ça c'est quand on parle de l'idole elle-même parce que c'est honteux de servir une idole des morceaux d'idole un socle on est moins sévère sur le socle le socle il est un peu ébréché c'est pas très grave Il dit tu m'as ramené ravou qui nous donnerait de la cendre de la terre de leur de leur de leur tombe pour qu'on mette sur nos yeux par respect qu'est-ce qu'on peut faire qu'il y a quand même voilà eux ils disent que ils disent que elle est permise. Même d'après ceux qui disent que parfois l'égoïme il servent des morceaux d'idole cassé mais étant donné qu'il a servi l'idole alors il a il a ça le gêne de déconsidérer ici dans le sole pas utiliser autre c'est pas pareil différ France refait la la gmara elle ramène en nom de Rab Shemoel contre fait tu t'es assis sur la la pierre là c'est que Rab il permettent pas il fait pourquoi il y a pas Rabian Shakich et Rabian ils te disent même si tu dis qu'on va d'après ceux qui servent des idoles cassés c'est des idoles cassés mais pas des morceaux de de bimous cassé parce que un un le socle qui est pas bon on va chercher une autre par contre une idolâtrie, comment on a servi comme on a idolâtré ça gêne de la de la déconsidérer voilà si jamais le socle il a été abîmé mais il est permis missiv attention si c'est pas le socle sur lequel il pose l'hôtel le l'idole mais c'est l'hôtel sur lequel ils approchent des offrandes alors là non adjat rouo là c'est pas ça une petite débrchure qui va se faire il va falloir vraiment qu'il soit exposé en majorité une question dit tu peux me dire la différence de la qui aurait entre l'endroit où on pose l'idole et l'hôtel sur lequel on fait les corbanotes des idolâtres alors c'est facile le soc ça sera toujours une pierre et misber c'est marb c'est plusieurs pierres oui et d'où on a vu alors on cherche dans les versets de la tor et on a trouvé On a trouvé dans il a marqué. Alors qu'est-ce que c'estim ? C'était des idoles. Et il y a marqué col misber. Tu vois que quand on parle des pierres de l'hôtel, on a parlé au plusieurs, on a parlé au pluriel et Iika que avané guf et là c'est une prophétie détruit. C'est comme de la des pierres de cré toutes cassées. Et ben tu vois que il n'approche plus dessus. Donc on voit ici que le lever continue à être utilisable et donc il est interdit en profit. Alors oui maintenant on va rentrer dans une grande affaire c'est nous avons maintenant des animaux. Alors il y a une bête qu'il a adoré. Il a été idolâtre de cette bête-là. Et alors ça c'était la sienne, elle est on peut pas nous l'utiliser comme corbal, c'est interdit, on a vu et mais si c'était chez moutard d'après le principe qu'on a déjà vu Adam d'avo, on peut pas interdire quelque chose qui est pas à nous. A dit "Ah bon ? Mais alors regarde, nous on n pas pris comme ça ! Bad, qu'est-ce qu'on appelle une bête qui a été idolâtrée et qui devient maintenant donc interdit en tant que corban même s'il est hyper cacher dans les dans son corps ? Tout ce que ser cette bête c'est on en a fait une idole ces quatre expressions elles vont toujours ensemble nous dire c'est de n'importe quelle manière volontairement involontairement qu'il est réfléchit qu'il est pas réfléchi alors aid c'est quoi un idolâtre qui sert une idole honeste forcée anasala on dirait pas que c'est quelqu'un son voisin il est venu lui piquer sa vache et il s'est prosterné et bien que ce ne soit pas la sienne il a réussi à l'interdire pas du tout c'est pas ce casl on va dire autrement il y a des idolatres qui sont venus voir un idolâre et ils ont dit tu sais ce que on va te faire nous parce que tu nous énerves, on va te faire te prosterner devant ta vache. Mais je suis pas un doux. Il dit bah c'est pas grave justement. Nous on est des durs. Toi tu es un doux. On va te dominer et on va te faire on va te faire te prosterner. Voilà c'est le cas de Hesses. Bon il nous ditess pas. Mais attends il y a pas un principe dans la Torah que quand quelqu'un il est forcé à faire quelque chose et que le geste qu'il a fait c'est une avete pas. La le punit pas. Il y a marqué ça quand on apprend la sousgarde de la jeune fille juif qui a été violée elle a eu un rapport interdit mais ce rapport interdit ne va pas on va pas lui en tenir rigueur va pas être puni pour ça parce que on dit que elle était à nous ça elle ne voulait pas ce geste qu'elle a fait elle a fait le geste elle a subi ce geste là mais elle pas elle a pas vouluara l'ass d'avar pourquoi parce que étant donné qu'elle a été violée on peut pas la punir donc En fait non une autre étude regarde tout faisait partie de l'interdit marqué il faut pas servir les idoles celui qui idole voici tu feras et tu vivras au travers d'elle C'est la fameuse qu'on de sur oui le le te dit mais si quelqu'un a été forcé de faire la vaara alors il est plus dans le passou et et et aussi mais après le passou il a écrit a a maintenant on parle deem et on n pas le droit de profaner le nom d'ashem dafilouon ou la même beoness il faut se laisser tuerad alors elle te dit oui et si il y a pas beaucoup de juifs qui le voi si il y a beaucoup de juifs qui le voi comme c'est beaucoup c'est 10 sont déjà appris donc deed nous dit alors quel est le cas ou Même le cas de Honess, il devient interdit et bien c'est le cas où c'était en public. Alors alors les maîtres ils ont voulu apporter à Rava il va leur dire que non c'est c'est bien de vouloir m'aider mais c'est pas comme ça. dit alors il y a des idolatres qui ont obligé des juifs à être idolatres et on parle maintenant des pierres où ils mettent leur idole combien même maintenant le décret il a été abandonnél attention ces pierres là ne n'ont pas n'ont pas été annulé de leur interdit et elles restent reste quand même interdit en profit. Pourquoi ? Et il dit "Mais parce que ceux qui l'ont servi, même s'ils étaient anciimes, ils sont quand même coupables. Ils sont considérés comme étant idolâtres." Et mimé làa, ils interdisent en profit tout ce qui a été fait. Donc on voit que la vodazara befaresia elle est interdite même bé et et donc toute chose qui aurait été servie béonesses va devenir interdite. Vous voyez que c'est une desgmarotes qui va servir de la base de l'étude des Hannousim. Comment on regarde les Hanousim ? Après avec le Rambam donc il dirait à Temman comment il a défendu les les yeudim du Tman et après qu'est-ce qu'il y a eu après des acquisitions d'Espagne de Portugal où il y avait des B Israël alors quel statut on les regarde là quand c'est au moment de l'Axera et c'est Bfaresia même Beonè sont considérés comme idolâtres et mimela les choses qu'ils auront fait deviennent interdites parce que ça a été idolâtré donc on voit que le POR de Honess après Cette méthode là, il existe dans le cas du particulier mais pas quand c'est fait devant tout le monde. Si c'est fait devant un ou deux, d'accord ? Mais si c'est fait devant à partir de 10 juifs ou 10 juifs qui savent, ça devient très grave. Va parler où l'ayan ? Et alors là, il leur a dit non non vous voulez m'aider mais pas besoin que vous m'aidiez. Cette preuve là, elle est pas bien pas juste à mon avis. Ar israelarava ou toi tu me dis il est honnête, il est honnête. Non, peut-être que le cas de dont tu me parles, tu vois que les objets idolatrices sont quand même interdits. On parlait d'un Israël qui avait volontairement et délibérément accepté l'idole. Et là, c'est Vadil que c'est interdit. Mais tu n'as pas de preuve pour celui qui était anous ravas l'air et berasson. Non non non. Tu vois ici que au moment de la Xera c'est ça le drame quand il y a les décrets enfam contre les B Israël des juifs qui qui et alors Mimela on va dire que la manière dont ils ont servi l'idole elle est plutôt Beratson et Mimela ça interdit toute là elle est là maintenant c'est le dafayomi et ça va un peu vite mais normalement on prend beaucoup de temps pour prendre cette ligne de gmara et dire donc finalement on demanderait à un juif d'être idolâtre mais bina il pourrait vivre c'està-dire que on prend quelqu'un On lui on le met dans refermé et on lui dit "Bon allez embrasse, tu m'as compris ou prosterne-toi ou fais ceci. Si il y a que le com lui d'après ça, il est pas obligé de se laisser tuer. Et s'il est pas obligé de se laisser tuer, peut-être il aimoui de vivre. Ça ve dire que il doit pas transgresser. Alors regardez ce petit qui dit il a pas mourir dans ce casl. On devrait dire même comme Rabi Ismaël que être idolâtre mais en cachette quand on est forcé ça devient permis. Il dit on a toujours appris et on a déjà tranché que dans avodavim c'est les trois avotes sur lequel il vaut mieux mourir que transgresser. Maintenant on est en train de dire non enfin si c'est en cachette ça va non même en cachette ça va pas. Donc on a des vu avec il y a pas juif il meur pour pas être idolâtre que ça soit pharisien que ce soit Donc très difficile cette ligne de regarde ligne de gara que tu vois. C'est pas pour te dire que c'est comme ça qu'on fait, c'est parce que c'est une étude et on dit je vais te répondre même d'après Rabmel qui permet voilà soi te dire mais ça veut pas dire qu'on tient comme il lui. Au contraire on tient pas comme lui et que même on cachette pas transgressé et surtout surtout quand c'est chemad. Alors là même c'est même pas sur transgresser ou être idolâtre même changer les lacés de la chaussure, on doit se laisser tuer. Et d'ailleurs on voit donc tout aussi que que comme ça il nous a dit et donc tu vois ici très clairement que même de la gmara de la elle a tenu de manière tellement évidente que non mais bon ça C'est pour un témoignage. Vas-y signe. Qu'est-ce que tu peux faire ? Tu sais va pas mourir pour ne pas faire une signature par contre si c'était qu' fallait se laisser tuer. Donc on veut pas dire qu'on tient comme du tout. AV Comme on a vu que voilà pour lit les dernières lignes de notre ici, c'est parce que ma mche comme ça qu'ils ont tranché. On doit se laisser tuer même si on nous oblige à faire une idolâtrie en cachette. Voilà, ça a pris du temps mais il faut bien connaître ce tos. C'estou Alors, on prend la gmara, elle continue et elle elle nous dit ici [Musique] ah qu'est-ce qu'il y a ? On est à on est ici. J'ai perdu la gravie. On est où est-ce qu'on est où il est déjà ? Il a dit on va prendre un nouveau cas pour expliquer la bête. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a utilisé la bête devant l'idole d'une drôle manière. Il a fait une libation de vin pour l'idole entre les cornes de la bête. et c'était la bête de son copain. Alors maintenant, nous depuis tout à l'heure on est bloqué fait on n'interdit pas un truc qui est pas à nous là. Comment tu veux qu'il interdise la bête de son ami si elle n'est pas à lui ? Alors on dit non, je vais te dire en fait tu vois et qu'est-ce que tu dis ? Je dis que c'est la bête qui a été de la trait et donc elle est interdite et pour nous pour les corbanotes. Il dit oui ben et ben c'est pas grave quand quelqu'un il a pris la bête de son ami et et quand même on voit qu'elle est restée permise. Voilà comment il a fait. Il a pris la bête d'un autre et il a versé du vin entre ses corps. Et ça ça s'appelle quoi en fait ? Il est en train de servir et d'honorer l'idole. Voyez ? Alors là, par le service qui fait pour l'idole, c'est au titre de l'idole que la bête va devenir interdite et pas au titre que il est en train de faire un truc sur la bête de de l'autre. nous ditadou mais il dit il dit j'ai pas compris c'est pas nevad la bête elle a pas été idolâtrée nous on est en train de parler d'une bête idolâtrée stam il a pris un présentoir pour faire une libation de vin en utilisant les cornes de la bête devant l'idole donc maximum tu lui donnerais le statut d'un socle ce serait comme un socle sur lequel on a mis une idole c'est tout ce qu'on a fait hein et donc veut revenir. Non non non. Quand il a mis du vin entre les cornes de la bête, il a servi la bête. Il a dit oh god il a dit le dieu la vache et il a mam servi. Et comment il a servi ? Une des quatre avodas qui est tout le temps est répertorié, c'est quand on fait des convions d'ensotes et des libations libations ça c'est vam un acte d'idolâtrie. Alors nous dit comme une fois il est venu enseigner c'est vrai que quand quelqu'un il se prosterne devant la bête de quelqu'un d'autre il peut pas l'interdire malgré tout. Voilà. Et là, il n'y jamais s'il fait un geste d'idolâtrie sur la bête elle-même, l'idolâtrie, elle a fonctionner au titre de l'idolâtrie et elle revient en rebond interdit. C'est pas qu'il a interdit directement la bête de l'autre, mais il a fait quelque chose que euh ça a une conséquence que elle elle est interdite. Bon, je vous le dis comme ça avec l'art convaincu mais c'est difficile hein. Amarourmanou allez dire à s'il vous plaît, il a déjà expliqué ça cet enseignement à Bavel. maintenant il y a une bête elle était avachie une vache avachie disons devant une idole et dès que il a commencé à faire la shrita d'un des deux tuyaux de la bête ben bientôt on va prendre rouine on va prendre la shrita la frit il faut couper deux tuyaux la traccher terre et l'ésophage. Bon, évidemment, on se couper plein de veines en même temps, mais bon, c'est le massécher pour les poulets. Alors, un des deux tuyaux, ça suffit mais pour la vache, il faut deux tuyaux. C'est deux la majorité de deux tuyaux. Et là, on voit il a coupé que un seul simbal quand même elle est interdite la bête, ça s'appelle qu'il a été idolâtre. Et ben et alors revient la question, mais elle n'était pas à lui la vache ? C'estàd qu'il y avait un paysan, il y avait une vache, un autre paysan, il est venu et il y avait la vache, elle s'était assis devant l'idole. Elle était vachie devant l'idole. Le voisin, il est venu, il a pris un couteau, il a coupé que un seul tuyau de la vache, il est interdite. Elle éleit pas àouée. Tu as pris tuas tu as touché une bête, elle était point à tooué. Alors bah je l'ai tué. Et dit mais non, il pouvait pas la tuer. Tu es pas àoué. Alors alors alors qu'est-ce qu'on fait ? Et là, comment tu vas expliquer ça ? La bête, elle est pas à lui. Et quand même, ça a marché. La bête. Alors, qu'est-ce que tu vois ? Tu vois que comme il a fait un maassé d'Avodazara, la bête, elle est interdite parce que il a été idolâtre de de de cet idose. Alors ici, c'est qu'il se serait prosterné. C'est non prosterné non. Prosterné, ça aurait pas marché. Bw et ici vous vous avez des marottes avec des super notes sur la page mais dans ces petites marotes là les notes elles sont ils les ont planqué à la fin alors de il dit ah voilà ça veut dire en fait il ridouche c'est que quand même elle est un petit peu forte cette guara parce Parce que il a pas pris la bête, il l' amené devant l'idole. Pas chou, elle s'est avachi la bête, elle je sais pas, elle voulait un peu d'ombre, elle s'est mis devant l'idole. Donc il commence à faire même pas une chertain entière, il coupe seulement un tuyau, même un petit bout du du tuyau. Ça fait beaucoup quand même parce que la bête, elle était déjà là. Et ben quand bien même dès que on commence à faire un acte sur la bête au titre de la Vodazara, ça l'interdit quand bien même elle appartient pas à lui. Voilà le khidouche que on a toujours pas expliqué. Alors là nous dit ici oura et comment tu sais d'où tu sais que tu peux dire qu'elle est interdite ? Tu veux dire maintenant il faut aller chercher voilà mais on va chercher et on parle des coanimes. Ou il y avait les rois d'Israël un moment ils étaient durs et ils ont obligé les coanimes à devenir des curés d'avodazara et on nous dit voli et on a dit on veut plus qu'il serve pour le bê amig. Pourquoi ? Ben ils ont servi pour leara. Mais d'accord mais en fait on les a peu forcé alors elle nous dit non mais c'est pas pareil tu viens et tu dis ah quelqu'un il peut pas interdire quelque chose qui n'est pas à lui. D'accord. Bien sûr, mais là les coanimes c'est pas pareil parce que parce que eux oui, étant donné que ce sont des gens avec de l'intelligence et de la confiance, je regarde pas comme un objet ou comme une vache ou comme un objet de quelqu'un qui a été et donc lesamim l'uront mis et à l'amende. Ah et si c'était une bête, il aurait pas pu l'interdire même s'il faisait un dessus. Pourquoi ? Parce que je peux pas le mettre à l'amande. Alors que là on avait mis les coines à l'amande. Avenez mis elle m'a dit bon, je vais te chercher une autre. Je cherché un autre cas, c'est euh le cas des des pierres du mis. Alors, les hasuna, il les avait planqué. Pourquoi ils avaient planqué ? Parce que les rois grecs, ils étaient venus et il les avaient souillés en faisant de l'idolâtrie dessus ou avec. Et alors maintenant dit "Mais encore tu m'énerves ? Regarde, on ne peut pas interdire quelque chose qui n'est pas à nous. Les Grecs, ils arrivent, ça appartient au déchent au Betamdash. Ils ont pas la force d'interdire ces choses-là. Donc comme ils ont pas la force d'interdire ces choses-là, on voit pas pourquoi les hashim ils ont pris ces pierres là et ils les ont caché, ils les ont enterrés. Non, on aurait pu les utiliser. Pourquoi ? Parce que les Grecs, ils ont aucun pouvoir d'abîmer quelque chose qui n'est pas à eux. Alors, et c'est ça que tu voudrais utiliser comme preuve. dit non parce que comme Raf papa il a dit non non non ils ont trouvé dans la Torah deel un passou pour interdit par ici il a marqué dans le prophète que les Grecs ils ont euh profané maintenant quand ils ont profané les choses saintes quand elles sont profanées elles deviennent roulines et comme elles deviennent roulines elles vont devenir efquer et comme elles vont devenir efquer Oui, ils les ont possédés et comme ils les ont possédés, ça s'appelle pas qu'ils interdisent quelque chose qui est pas à eux. Oui, c'était à eux parce qu'avec le système de profanation, ils l'ont un peu acquis comme s'il avait acquis du du Fker. Et voilà pourquoi les Rachonim, ils l'ont vu. Tu comprends la question ? Les les on dit les coanimes, ils ont pris les pierres que les les les Grecs ils avaient abîmédolaté, ils les ont caché, ils les ont enterrés. Alors toi Manu, tu non pourquoi ? À qui elles appartiennent les pierres ? Au temple. Donc ils appartiennent pas au grec. On t'a expliqué 10 fois depuis tout à l'heure haine Adam au ser d'Av cheo un homme pas interdit quelque chose qui est pas à lui. Réponse c'était au grec. Comment c'était au grec ? Parce que comme le pasteur qui nous dit qu'ils l'ont profané. Profané ça veut dire ils ont fait passer dans rouline. Quand ils ont fait passer roulin à ce moment-là c'est perdu la propriété du bébidd et eux ils l'ont pris. Donc ça s'appelle que c'est à eux. Et comme c'est à eux et ben ils ont interdit parce que ils se sont prosternés à ça. Et donc par sévérité les granyimes, ils ont planqué ces pierre là. Très bien. Alors nous dit qu'il est papa. Ah alors qu'est-ce que Agmar nous dit ? On va jusqu'à la. Bon alors finalement c'est plutôt des kelim. Je vais apprendre ça. Des des kelim le il y avait ici le roi de Judée, il avait abîmé l'équilibre d'Itraim. Alors, qu'est-ce qu'on dit ici ? Le roi, c'est terrible. Il a fait une là, il a détourné les choses saintes de leur destination. En fait, il a pris les ustensiles du temple et il les a utilisé pour la vaazara. Et donc, on voit que les hahamim ont fait une préparation et une sanctif. Et qu'est-ce qu'on a dit ici ? Que aouanou pardon c'est chez Ganzou. D'abord ils les ont caché chez Genaznu et après chezim. C'est-à-dire qu'on a été prendre d'autres Kelim mais on les a consacré à leur place. Pourquoi ? Parce que comme Araz il les a utilisé pour l'idolâtrie et bien et ben il les a abîmé. Ah d'avar mais quand la elle répète plein de fois une phrase, c'est parce qu' montrer qu'elle le tient. On peut pas interdire quelque chose qui est pas à nous. Ouais. Vous vous savez où on a vu ça aussi ? On va le voir bientôt même. Il y a un idolâtre, il veut énerver euh un juif. Alors, il lui dit "Tu aimes bien de le vin que tu fais là ton château Margaot Merlot hein ? Parce que je voulais te dire, tu sais, je suis passé puis j'ai mis la main, j'ai tourné un petit peu là comme ça dedans dans la cuve. 10000 L enfants. 10000 L. Maintenant, si c'est a une nesser je jette tout. Je peux rien profiter. Peut même pas le revendre. D'un autre côté, à qui il est le vin ? Mais à moi. Il lui il peut pas interdire quelque chose qui est pas à lui. Non, alors qu'est-ce qu'on fait dans ce cas-là ? Bou, c'est une grande grande grand limou comment on a été sévère dansara mais normalement personne ne peut interdire quelque chose qui n'est pas à lui. On peut casser quelque chose, on peut abîmer c'est la de l'homme mais interdire d'après la quelque chose qui n'est pas à nous on peut pas puisque c'est pas à nous. Il y a pas un acte là hein ? Alors là, tu vas voir, c'est plus c'est plus fort que ça. Alors, donc tout roi qu'il est, ça lui appartient pas. Et la kevadou et tu vois que quand il a fait un acte sur l'objet, il a réussi à l'interdire. C'est pour ça que on a fait un interdit éternel sur ces objetslamias, c'est quand celui qui vient, il prend la bête de l'autre, il fait une demi et ben quand même il interdit quand bien même c'est pas à lui. Aïe ! Beaucoup beaucoup à discuter là-dessus. On avance. Ouais. L'agimi quandimi est venu il a dit ça on a déjà vu vous savez par cœur vous avez vu que on peut pas interdire quelque chose qui attaché au sol ou à part les arbres de la cha alors as combien même il peut pas interdire quelque chose qui est pas lui. Si Fern, il est arrivé avec des tracteurs, il a creusé des trous ronds, carré, rectangulairire, couvert, recouvert, il a quand même réussi. Donc on voit que quand on fait un et bien quand on fait un acte, on réussit à interdire comme si la force de l'idolâtrie, elle revenait sur l'objet. Bon, bien qu'on a déjà dit plusieurs fois, celui qui se prosterne devant des animaux, il a pas réussi à les interdire évidemment parce qu'ils sont pas à lui. Hassan s'il a fait une technique de troc, il les a échangé contre quelque chose, il les a interdit. et il dit par exemple il avait uneara et il a échangé contre cette bête les bêtes deviennent interdites bon il a échangé une première fois mais après il continue encore à l'échanger une deuxième fois la deème fois Si elle est interdite, on a bloqué que la première discussion. Mais pourquoi tu veux dire que quand même il échange plusieurs fois de suite, pourquoi à chaque fois ça devient interdit ? Ça reste interdit. Pardon. C'est une grande sévérité qu'on a dit par rapport à la Vodazara. Tu peux échanger échanger échanger. L'interdit restera tout le temps là même à grand niveau. Plusieurs étapes. Non vip. Non une étape ça suffit pas de qu'est-ce qu'il dit ? Qu'est-ce qu'il dit le deuxème là ? On va prendre maintenant un autre interdit Berna. Il y a deux interdits Bernaux interdits de profit sont assez forts. C'est hors là et qu'il aim même le bitou il est pas à 60, il a 100 ou 200. Et là pas seulement on n pas le droit de manger les fruits de la 3è année, mais on a pas le droit d'en profiter, pas faire une crème médicament ou rien du tout. Et pareil les kilim. Alors là maintenant, il a pris l'équilib, il a dit "Moi je suis plus malin que tout le monde, je les ai changé contre autre chose." Alors les monsieurs, ceux que vous avez changé, ça reste aussi interdit. Mais là-bas, si après il continue encore à changer, à échanger, ça va. Ouais. niveau le premier niveau. Bravo un seul niveau drôle de mariage. Un homme et il dit "Tu sais la bague, tu veux je raconte l'histoire de la bague ? Elle est à toi." Oui, enfin je vais t'expliquer. En fait, j'avais des fruits de chit. Ouais. Je les ai échangé contre la bague. Ouais. Et ben maintenant avec cette bague là arrête de Israël ça marche parce que on a fait un interdit de profit mais on a pas interdit les voyz comment ça marcheanem avec ces fruits là il a acheté il a eu de l'argent et une bague et ben elle met coup d'échelle nous alors qu'est-ce que tu dis ici or Vous avez déjà appris la elle est très forte et très riche de un endroit elle enseigne des maintenant si une même tu trouves qu'elle vient de c'est que c'est pas c'est pas pour ça parce que un tu peux enseigner plusieurs merci beaucoup mais tu peux pas avoir que de une même vient de or j'ai deux trucs qui ressemblent c'est merci beaucoup J'ai l'idolâtrie et la ch qui se ressemble. C'est pour nous dire que même une fois que tu les échanges, il reste interdit. mes puisque tu vois que on a dit ça deux fois dans la Torah et pas on s'est pas contenté que d'une seule fois tu sais que ça veut dire ça veut dire que non uniquement d'habitude ici mais pas mais pas ailleurs voilà on vient d'expliquer qu'est-ce que c'est il y a marqué on va parler de la jite mais surtout donc quand elle est dans le jubilé de il s'invalide forcément. Alors non, c'est-à-dire la même alaha, elle peut pas être produite de de sources différentes. Ça veut dire que c'est non, ça veut dire que tu laisses ce que la Torah, elle a dit dans son domaine et surtout tu n'exportes pas alors que d'habitude tu as le droit d'exporter. Tu peux faire toutes sortes de choses, des raisonnement des des cal mais c'est pas possible. Donc c'est pour te dire tu laisses ces deux chosesl là où elles sont tu fais pas des des extensions alors que ma Alors le propre du codesche c'est que quand maintenant on a acheté quelque chose avec le codesche le la gdoucha elle est venue dans l'argent maintenant si avec l'argent tu vas acheter quelque chose la gdoucha elle va se propager alors ça c'est toess dit oui mais c'est quand même pas pareil dans le échangé contre l'argent c'est sorti en rouline et après ça va pas à plusieurs niveaux mais dans alors la chevite c'est dingue. Pourquoi la carbotite bass ? Ah on va prendre la scène. Quelqu'un dit tu ne fais pas de commerce avec les fruits de la 7e année. Les fruits de la 7e année c'est fait pour manger. C'est pas fait pour commercer. Laisse-moi me débrouiller les vendu les fruits de la vie. J'ai été chez le boucher, je dis écoute toi qui aime la confiture de date. Bon, j'ai pour toi 10 kg de date. Passe-moi 3 kg d'escalope mais bien il a fait ça maintenant il fait bon. Ouais, il fallait juste faire preuve. Il fait monsieur la viande la gdouchavide. Mais depuis quand la viande elle a gouchait ? depuis que tu l'as échangé contre les prix d'Hevite et donc c'est sorti des prix de la vit. Je vais pas me laisser faire les enfants. Ouais. Et il dit et il dit avec le avec avec les les fruits la ch acheté de la viande. Alors sache que ces fruits là et cette viande ils sont mimit. C'est-à-dire ils ont un interdit de de consommation jusqu'à une certaine date. Maintenant il dit je me laisse pas faire moi avec la viande je acheté du poisson. Laakbe bassard d'im il était chez le poissonnier. Il dit écoute pas marre du poisson je te de la bonne viande quoi ? Bah les escalogues tout frais. Ah d'accord. Qu'est-ce que tu me donnes ? Un ton. Alors il est reparti avec son plusieurs. Il y a bassar. La bassar elle est sortie de gouchait. Les les les poissons, ils sont de chit maintenant. Alors il a dit mais je vais pas me laisser faire. Moi vous croyez queon va m'avoir comme ça avec le avec le poisson. Il a été chez le marchand de vin. Il a dit tu veux du tu veux des poissons ? Et il a pris du vin. Ilsagin après avec le vin il a encore continué. a été acheté de l'huile après qu'est-ce qu'on faiton ou et bm tu vois que dans laite c'est incroyable le fruit initial il reste avec la glouchait et tout ce qu'il a échangé et acheté avec ça c'est une pass de glouchait donc on voit que glouchai c'est très spécial alors la gmarette te qu'est-ce que il pensent l'autre il dit non le principe qu'on a dit tout à l'heure que deuxukim ils peuvent pas enseigner la même la même à la fin c'est une discussion lui tient que oui alors ilir les miou alors effectivement il a eu besoin d'un verset de la tor pour nous exclure lailay kerem c'est pour nous dire non avodazara ça attrape ce que tu as échangé ça va toucher de d'un interdit d'avara ce que tu as fait mais or là qu'il aim quand tu les as échangé contre autre chose l'interdit il est sorti bravo et on reprend demain la nouvelle michna et ah voilà venez on fait d'abord fait d'abord ça elle est très très for c'est des questions que les enfants ils ont et c'est une question si on la prend pas à bras le corps on s'en occupe elle perturbe Ça existe pas. Il y a que la cloralou il veut pas qu'on soit idol il anara du monde. Il regardez comment ils ont dit ils ont entendu la question ont dit mais si jamais il servaient des choses qui étaient inutiles imagine tous les idolatres au maximum ils ont adoré des bouchons de bouteilles de Coca-Cola OK peut poser la On peut pas faire sauter les bouchons de Coca-Cola. Si, mais qu'est-ce qui sert ? Ils idolâtrent le soleil et la lune et les constellations et toutes les planètes. Alors maintenant, on va détruire ce monde là à cause des fous. fait à cause des fous il y a des choses dans le c'est incroyable cette alors il ont dit bah d'accord on a qu' faire sauter et les choses dont le monde n'a pas besoin ou alors voilà cette phrase. va nous faire réfléchir beaucoup dans la tout à l'heure. À tout à l'heure. Euh attends attends euh on va essayer on va essayer 2h45.